Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 47 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، مساكم الله بالخير جميعا، الحمد
- 0:12لله رب العالمين، الحمد لله ولي الصالحين والصلاة والسلام على
- 0:17المبعوث رحمة للعالمين، نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة عيننا محمد
- 0:22بن عبد الله، وعلى اله وصحابته اجمعين، اما بعد.
- 0:28فنحن في ليلة. الاربعاء.
- 0:32ليله 18 من شهر ذو الحجة المحرم؟ لسنه 42 و400 بعد الألف من هجره
- 0:41نبي الكريم صلى الله عليه وسلم موافق الثامن وال20 من الشهر
- 0:45السابع لسنه احدى و20 و2000 من ميلاد المسيح عليه السلام.
- 0:51ونحن في مسجد الياقوت. في ضحيه الصديق.
- 0:59ونكن ما بديناه ان شاء الله تعالى من القراءه في كتاب التوحيد
- 1:04للامام مجدد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي رحمه الله
- 1:09تبارك وتعالى، والمتوفى سنه ست وميتين وألف بعدها من هجره النبي
- 1:15صلى الله عليه وسلم. نعم.
- 1:17احسن الله اليكم. قال المؤلف رحمه الله الباب
- 1:20السادس والاوبعون باب احترام اسماء الله تعالى وتغيير الاسم،
- 1:25لاجل ذلك عن ابي شعيب انه كان يكنى ابا الحكم.
- 1:30قال له النبي صلى الله عليه وسلم. يقال يكنى.
- 1:35يكنى اصح يكنى صحيحه. بس أص يكن أصح، أي نعم.
- 1:42عن أبي شايح أنه كان يكنى أبا الحكم، فقال له النبي صلى الله
- 1:46عليه وسلم إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فقال إن قومي إذا
- 1:51اختلفوا في شيء أتوني، فحكمت بينهم، فوضي كلا الفريقين، فقال
- 1:56ما أحسن هذا، فما لك من الولد؟ قلت شريح، ومسلم وعبد الله، قال
- 2:02فمن أكبروهم؟ قلت شريح، قال فأنت أبو شريح.
- 2:06رواه أبو داوود وغيره. نعم.
- 2:08هذا الباب باب احترام أسماء الله. تعالوا تغيير الاسم.
- 2:11لأجل ذلك. أيضا.
- 2:11قلنا الأول في سب الدهر، إذا الله تبارك وتعالى، والثاني في
- 2:16الاعتداء على الأسماء التي هي لله سبحانه وتعالى.
- 2:21وهذا الآن في احترام اسماء الله جل وعلا الله جل وعلا هو الحكم.
- 2:28إن الله هو الحكم، وهو الحكيم، وهو الحاكم جل وعلا، ولما جاء
- 2:37هاني بن يزيد ابو شريح. سمع النبي صلى الله عليه وسلم
- 2:42اصحابه ينادونه يقول له يا ابا الحكم.
- 2:45فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لماذا ينادونك بابي الحكم؟ يعني
- 2:51لماذا تلقب بابي الحكم؟ ما السبب؟ لمت كنيت.
- 2:55بأبي الحكم. فقال الرجل إن قومي إذا اختلفوا
- 3:00في شيء أتوني، فحكمت فرضيك للفريقين.
- 3:04فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما احسن؟ هذا؟ شيء جميل، يعني كونك
- 3:08مرضي عند قومك ويتحاكمون اليك، ويرضون بحكمك، هذا شيء جميل، قال
- 3:13ما احسن هذا؟ حنا بنشوف موضوع ثاني موضوع أبي الحكم.
- 3:21هل هذه الكنية مقبولة هنا في صحابة سموهم الحكم؟ وفي حكيم ما
- 3:29غيرهم النبي؟ صلى الله عليه وسلم في عندنا من الصحابة؟ الحكم بن
- 3:33الحارث في الحكم بن سعيد بن العاص في الحكم بن عبد الله، في حكيم بن
- 3:37جبير، حكيم بن حزام، ما غير النبي صلى الله عليه وسلم.
- 3:42لماذا قال أهل العلم؟ هنا لاحظ الاسم؟ والمعنى؟ لوحظ المعنى لأنه
- 3:50امتكننا بأبي الحكم. زين، وهو ايضا يتحاكمون اليه،
- 3:56فاذا الكنيه مرتبطه بالصفه. الكل قال النبي لا، ما ترتبط هذه،
- 4:03افصلهم ما في مشكله، لكن مع بعض، لا.
- 4:08الحكم هو الله سبحانه وتعالى. هنا النبي صلى الله عليه وسلم غير
- 4:17كنيته، قال عندك اولاد؟ قال نعم، عندي اولاد، قال ما اسمائهم؟ قال
- 4:22عبد الله ومسلم، وشرع شريح، قال من الاكبر؟ قال شرح.
- 4:26قال أنت أبو شرح خلاص إنس إنسى بالحكي.
- 4:30انسى بالحكم، انت ابو شريح، فاذا لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم
- 4:35هنا مع الكنيه السبب الذي ادى الى هذه الكنيه قال له الحكم الله
- 4:41سبحانه ان الله هو الحكم واليه الحكم سبحانه وتعالى، لكن اذا
- 4:45جاءت حكم بدون الفلام ما في مشكله.
- 4:48وإن خفتم شقاق بينهما. فابعثوا حكما من اهله وحكما من
- 4:55اهلها حكم بدون افلام ما في مشكله.
- 4:59لكن مع الألف اللام. الله جل وعلا الحكم جل وعلا، لكن
- 5:03مجرد اسم ما في مشكله. وقالت امراه.
- 5:08العزيز، وقال الملك اني ارى سبعة ما لوحظ المعنى، لوحظ الاسم، ما
- 5:14في مشكله بالمؤمنين رؤوف رحيم، وصف النبي صلى الله عليه وسلم انه
- 5:19رؤوف رحيم. وبشرناها بغلام.
- 5:25ف ال آ عليم حليم وكريم، وها ما في مشكله تطلق على البشر، لكن مع
- 5:31الألف واللام. مع ملاحظة المعنى لا تجوز الا لله
- 5:36سبحانه وتعالى، لان الله هو الحكم جل وعلا، اذا لابد ملاحظه ايش
- 5:42قضيه. المعنى انه يحكم بين الناس.
- 5:47بالنسبة لي ابي شريح رضي الله تبارك وتعالى عنه، نعم.
- 5:54أحسن الله إليكم. فيه مسائل.
- 5:57الأولى احترام صفات الله وأسمائه، ولو بكلام لم يقصد معناه.
- 6:02نعم. والصحيح لا قصد معناه.
- 6:06الصحيح إنه قصد منه، وإلا لو كان ما قصد المعنى ما في مشكلة.
- 6:12واذا قلنا في صحابه سمو الحكم، في حكيم ما غيرنا به اسمائهم صلى
- 6:16الله عليه وسلم، لا هنا لا لوحظ المعنى، حقيقه، لا المعنى.
- 6:20لوحظه. ما أغيره إلا لأجل المعنى، وإلا
- 6:25النبي الله جل وعقاب، قالت امرأة العزيز، قال الملك بألف ولام، ما
- 6:29في مشكلة، لكن ما لوحظ المعنى، هنا لوحظ المعنى، حتى أصلا عنده
- 6:33ما عنده ولد، ما حكم؟ وعنده ولد اسمه حكم، فلوحظ المعنى.
- 6:37اي نعم. الثانية تغيير الاسم لأجل ذلك.
- 6:41نعم. الثالثه اختيار اكبر الابناء
- 6:45للكنية. اي نعم، يعني الكبير عادة هو يكنى
- 6:50به، وإن كني بغيره ما يضر. لو كنا بغير الكبير، لا يضر.
- 6:56الامام احمد شنو كنيته؟ أبو عبد الله ولد الكبير صالح؟ وده الكبير
- 7:03صالح بعبد الله جعفر الصادق كنيته ابو عبد الله ولد الكبير اسماعيل.
- 7:08فيقول بعضهم. بالنسبة للإمام أحمد، بالنسبة
- 7:11للإمام جعفر الصادق، هؤلاء كانوا يكنون قبل الزواج؟ ان قال لجعفر
- 7:17الصادق، قال له ابو عبد الله قبل ما يتزوج قبل ما يجي عبد الله.
- 7:22وقال الامام حين كان يقول لابو عبد الله ما تتزوج الا كبيرا،
- 7:25واول ولد يا ثم صالح. سماه صالحا، لكن مشت عليه أبو عبد
- 7:29الله كذلك جعفر الصادق. مشت عليه أبو عبد الله مع أنه
- 7:33ابنه الكبير اسماعيل. فالقصد الاصل في الكنيه على
- 7:39الكبير من الاولاد على الكبير. من الأولاد، أنت الحين؟ أبوك أبو
- 7:44عمر؟ أبو علي هذولا لا، فأنت من سقط المتاح مو راد عليك يعني.
- 7:50هاهاها فيكلم الكبير. او يكنا بالكبير وليس بالصغير
- 7:56وليس بالوسط. يكنا بالكثير.
- 7:58لكن لو كنيه بغيره ما يضر ان شاء الله تعالى.
- 8:01والله اعلى واعلم. وصلى الله وسلم وبارك على امين
- 8:04محمد. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
- 8:09بفضلك.