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15 Sep 25 - जपुजी साहिब की 12वीं पउड़ी का गूढ़ रहस्य, परमात्मा के तल से व्याख्या! · Baba ji Vijay Vats

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  अकाल सिंह परलोक सिंह, न्यू यॉर्क बाबा जी हम दो भाई हैं अकाल सिंह
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  परलोक सिंह। आपकी सभी वीडियो सुनते हैं जपजी
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  साहब की 121314 और 15 इन वीडियो के बारे में आप।
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  बोले नहीं कुछ कृपा करके इन कोड़ियों के बारे में समझाने का
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  कष्ट करें। रह गई होगी।
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  कोई याद करा दिया करो। बाबा ने पहले बोला सुनिए सुनिए
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  दुख पाप का अनुष अब बाबा आए हैं मन्ने यहाँ से शुरू होती है।
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  बार में पूरी मन्ने की गति कहीं ना जाए, जे को कह पीछे पाश्ता।
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  आइए हम शब्द मने का अर्थ ठीक से समझे मने शब्द के दो अर्थ बताऊँगा
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  तुम्हे। और दोनों अर्थों का मतलब यक सा
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  होगा। एक ही होगा दोनों का मतलब मरने की
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  गति कहीं न ज है। ध्यान से सुनो बड़ी सुंदर पोल।
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  मन कार्थ है, जो उसकी रजा को मान लेता है और उसकी रजा में चलना
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  शुरू हो जाता है। उसको बाबा ने शबद दिया।
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  मने की गति कहीं न जाए, जो उसकी रजा में चलना शुरू कर देता है
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  उसकी रजा को मान कर। मन में बार बार बोल रहा हूँ।
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  ये उसकी राजा को मानकर अपने जीवन की नैया को चलाना शुरू कर देता
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  है। जाने के वो ही चलाता है।
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  गति कहीं न जाए उसके बाद कहीं नहीं जा सकते क्योंकि फिर वह नहीं
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  करता। विराट करता है, दूसरा मिलने का
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  शब्द है। मन के पार हो जा, मन के पार हो
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  जाना मन में पूरा भी नहीं मिला दूँ, जो मन के पार हो गया।
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  वहीं उसकी रजा में चल सकेगा। जो मन में ही उलझा रहा, दोनों में
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  ही उलझा रहा। मन तुम्हारा भड़काव देता है।
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  मन से पार जब हो जाते हो तो मन की बाउंड्री से बाहर हो जाते हो।
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  जब तक तुम मन से पार नहीं हुए, मन के कोलाहल के बीच में ही खोए रहे
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  और मन? बड़े तर्क पेश करता है।
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  मन बड़े उदाहरण देता है। मन अपने आप को सही ठहराने का पूरा
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  यत्न करता है। शास्त्रों से ऋषियों से।
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  उपनिषदों से, वेद से, प्राणों से, बाइबल से, करण से, गीता से, कुरान
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  से उदाहरण उठा के ले के आएगा और मन तुम्हें समझाने की चेष्टा
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  करेगा। यद्यपि मन।
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  स्वयं को ही समझा रहा है। मन के दो अर्थ हुए मन में जो मन
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  के पार हो गया, समय के पार हो गया टाइम लेस्स में आ गया माइंड लेस्स
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  में आ गया, नो माइंड में हो गया। तो उसको मन का कोलाहल, मन का
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  झंझोर उसे तंग नहीं करता। फिर वह आजाद है, वह फैसला लेने को
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  सोचता। मन की वृधि के भीतर जब्त रहोगे तब
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  तक तुम स्वतंत्र नहीं हाथों पांवों की बेड़ियों में बंधा हुआ
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  व्यक्ति परतंत्र नहीं होता। अगर हाथों पांव की बेड़ियां बंधी
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  भी हों और व्यक्ति मन से पार चला जाए, सही रूप में तो वही स्वतंत्र
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  होता। है स्वतंत्रता है।
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  मन की प्राधीनता से पार चले जाना अभी तो मनुष्य मन के अधीन है और
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  मन में सभी कुछ है, वास नहीं है काम, क्रोध, लोक मो अहंकार भ।
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  मद मक्सर ये मन का ही एक अंग है, फिर विषय है अलग अलग सब्जेक्ट्स
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  हैं। यह भी मन का ही रूप है।
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  वा सुनाइए विचार हैं तुम में न जाने तुम्हारी खोपड़ी में कितने
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  कितने विचार भरे पड़े और तुम इन सब विचारों के गुलाब।
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  गुलाम ऐसे कि तुम कहते हो ये विचार मेरे और उन विचारों पर कोई
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  आदात कर दे और तुम फ़ौरन प्रतिक्रिया करते हो और ही अच्छी
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  क्योंकि तुमने माना ये विचार मेरे।
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  और जो मेरा हो जाता है वो मैं ही हो जाता है तो आज तुम मन से चिपके
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  हो गए हो और यही तुम्हारी दुर्भाग्य है और यही तुम्हारी
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  स्वतंत्रता को छीने हुए हैं तुम बराती।
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  आज इंद्रियों की वासनाएँ तुम्हें गुलाम बनाती हैं।
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  नचाती हैं आज इच्छाओं कि तुम गुलाम दान इकट्ठा करो, ज्यादा
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  बड़ी सी जमात इकट्ठी करो। जा के बड़ी जमात से मन को हुसला
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  हो जाता है कि इतने व्यक्ति जो मुझे मेरे फॉलो करे हैं वह कोई
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  मूर्ख है, थोड़ी है, मूर्ख है, बिल्कुल मूर्ख है, तुम भी मूर्ख
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  हो। अन्य साहित्य नहीं जमाता।
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  न इकट्ठी करते, तुम अकेले ही काफी थे।
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  टु बी अलोन असफिशिएंट तुम। अकेले ही पर्याप्त हो।
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  इतनी जमात इकट्ठे करने की आवश्यकता नहीं होती और श्री संत
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  एकांत में रहता है और अकेले में रहता है।
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  वो अगर भीड़ में भी खड़ा हो जाए तो भी अकेले ही पाओ।
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  बाहर कोलाहल है भीतर शांति की रेखा की जा रही है।
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  जो मन के पार हो गया वह प्रभु की आज्ञा में चलना सीख हो गया।
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  मन के पार पर जाओ, प्रभु की आज्ञा में चलना सीख जाओगे शास्त्रों को
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  पढ़कर गुरुओं को सुनकर संत पुरुषों को सुनकर।
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  पथ प्रदर्शकों से मार्ग लेके तुम उनसे सिमट जाओगा इसलिए मैं कहता
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  हूँ, शास्त्रों से तुम चिपटे हो, गुरुओं से तुम चिपटे हो।
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  गुरुओं की शिक्षाओं से तुम चिपटे हो गए, यह चिपकाट हित में मुक्त
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  नहीं होने देते। अगर दीवाल से कोई पोस्टर लगा हो
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  बड़ी अच्छी सी फेविकोल्स है तो वह दीवाल उस।
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  पोस्टर के लिए बंधन हो जाती है ऐसे ही तुम चिपके हो और शांत आते
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  हैं तुम्हारी चिपकाहटों को दूर करने के लिए, लेकिन तुम उल्टा
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  उनके गल में हाथ ढल लेते हो, तुम कहते हो?
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  यह तो मैं हूँ, मन की गति कहीं न जा, जो मन से पार हो गया वह मन की
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  आज्ञा से भी पार हो गया। फिर मन उसे आदेश नहीं दे सकता,
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  फिर वह मन को आदेश देगा जैसी उसकी जरूरत।
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  होगी। अभी तो मन तुम्हें नचा रहा मन
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  इन्द्रियों का मालिक है और तुम मन के मालिक।
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  हो तुम मन के गुलाम। इसलिए मन तो मैं नहीं चाह रहा हूँ
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  मन जैसा कहता है वैसा तुम कर रहे हो गुलाम चाहते हो तुम मुकते।
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  हो तुम गुलाम और तुम धरातल पर जीस धरातल पर खड़े हो उसे ठीक से देख
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  नहीं पाते कि हम गुलामी के धरातल पे हैं या आजादी के धरातल?
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  पे हैं। मन्ने का अस्त मैंने आपको समझाया।
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  मन के पार हो जाना मन ही समय है समय की सिंघाओं को सीमाओं को लांघ
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  जाना, जो मन से पार हुआ वह मन का गुलाम न रहा क्योंकि तुम उसके
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  हदूद को पार कर गए। उसकी बाउंडरी से फरक होता है।
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  अब मन की आग तुम्हें जलाते हैं, अब मन की चोट तुम्हें चुभन नहीं
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  देती, जैसे ही तुम मन से पार होते हो।
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  मन से दूर हट जाते हो, वैसे ही तुम मन के मालिक हो जाते हो और
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  बाबा उसी की बात कर रहे हैं जो मन का मालिक हो गया।
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  मैंने मनने की परभाषा आपको दे दी जो मन का मालिक हो गया।
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  जो मन का गुलाम न रहा, जो मन पे आधिपत्य रखना सीख गया, जो मन को
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  हुकुम दे सकता है मन के हुकुम में।
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  हुक्मी के हुक्म में चलता है हुक्म में अंदर सबको मन के हुक्म
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  में नहीं चलता, वह मन मुखी नहीं रहता, वह हुक्म मुखी हो जाता है
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  और हुक्म आता है। गुरु गुरु मुखी हो जाता है, मन
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  मुखी नहीं। हुक्म में अंदर सबको बाहर हुक्म
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  ना को ऐसी जिसकी हालत हो गई उसको बाबा ने नाम दिया मन्ने फिर सुन
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  लीजिए एक बार। फिर हम आगे चलेंगे मन ने जो मन की
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  हदुस से बाहर हो गया, जो मन पर हुक्म करने लगा, जो मन का गुलाम न
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  रहा, जो मन का आधिपति हो गया। जिसके वश में मन और इन्द्र ही
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  होगा, जिसके कहने से मन चलेगा और जिसके कहने से मन रुकेगा।
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  तुम्हारा मन तो बेतरतीब दिन भर रात बोलता है।
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  वे लगाम घोड़े की तरह, क्योंकि अभी लगाम तुम्हारे हाथ में घोड़े
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  की आई है, मनुष्य घोड़े की तरह हो गया है तुम्हारा अभी के भागा ही
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  चला जाता है, उसकी लगाम तुम्हारे हाथ में नहीं।
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  इसलिए मन तो मैं नहीं चाहता है इन्द्रियां तो मैं नहीं चाहती है
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  मन, इन्द्रियों का मालिक। है।
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  मन की गति कहीं न जाए, हम आगे चले, मन की गति कहीं न जाए।
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  जो मन से पार हो गया वह काल यही हो गया।
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  को की मन ही का मौत आती है मन को जो मन से पार है तुम्हारा
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  अस्तित्व उसको मौत कभी आती है नैनम चिदंती शास्त्र नैनम दहती
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  पांव का। न चैनम के लिए दिन त्याग हो, न
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  शोषधि, मारो तहा, मैं न मरूँ, मरे संसारा, मोहे मिला जलाबनहरा।
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  संत को वह मिल गया जो कटता नहीं, गलता नहीं, छेदता नहीं सूखता,
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  नहीं, मरता जलता नहीं, मन की उस हदु से पार जो हो गया।
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  उसको बाबा ने कहा मने मने की गति कहीं न च बाबा कहते हैं जो मन से
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  पार हो गया, उसकी गति को तुम शब्दों में न लिख सको।
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  उसकी गति इतनी विराट हो गई, वह इतना विशाल हो गया, वह इतना फैल
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  गया। वह अखंड हो गया।
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  वह असीम हो गया। वह लिमिटेड लेस में चला गया।
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  उसकी गति को हम कह नहीं सकते, मरने की गति कहीं ना जाए।
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  जे को कहे पच्छे पछुता। अगर तुम मन की कोई गति की परिभाषा
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  कर दोगे तो तुम्हें बाद में पछताना पड़ेगा।
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  के बाद में पता चलेगा जब तुम पहुंचोगे उसे द्वार पे उस स्थल पे
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  तो तुम पाओगे कि तुमने जो मरने की परिभाषा की थी वो गलत थी।
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  डेफिनिशन ऑफ़ मन्या वादरों जो कोई कहे पाक्ष्य पच्छताये कागज कलम न
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  लिखनहार मरने का वह कर्ण विचार। पापा कहते हैं जो मन से पार हो
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  गया उसकी बातों को लिखना, मत शुरू कर देना, कागज कलम, न लिखन, हार
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  मनने का वह कर्ण विचार यह व्यर्थ होगा।
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  शिव महिमा स्तोत्र के श्लोक 32 में एक शाब्दाता है।
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  विराट की महिमा कही गई है अखंड की महिमा कहती उसे शिव कहता है।
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  असित घरेसेम स्यात का जलम सिंधुपात्र अगर सारे समुद्रों को
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  काले पहाड़ों। से स्याही बना लिया जाए।
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  असित गरिषम स्यात का जलम सिंधुपात्र काले पहाड़ों को सारे
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  पहाड़ों को सारे समुद्रों में गिराकर।
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  अगर उसकी स्याही बना ली जाए सुरतर्वर शाखा, लेखनी, पत्रम्र भी
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  और सभी थपेड़ों की कलमें बना ली जाए।
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  सुरतर्व शाखा लेखनी पत्र सभी पहाड़ों को समुद्र में घोर दिया
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  जाए, उसकी स्याही बना दी जाए और सभी वृक्षों की कलमें बना दी जाए।
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  लेखनी पत्र मुर्वी लिखत यदिग्रहीत का शारदा सर्वकालम शारदागर
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  सर्वकालम अनंतकाल तक लिखती रहे। सदा ही लिखती रहे, सदा ही लिखती
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  रहे। लिखती ही रहे।
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  कौन सरस्वती लिखती अधिग्रहीत व शारदा सर्वकारम तदपी तव गणना में
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  स्वरम न याद तयदपी। तब गुणों ना परम तो भी उसकी महिमा
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  को, उसके पसारे को, उसके होने को, उसके अस्तित्व को उसकी अखंडता को,
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  उसकी वैरायता को। लिखा नहीं जा सकता।
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  तुम विचार मत कर लो क्योंकि वह विचारों से मरने का वह करण विचार
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  कितना ही विचार करो। कभी विचार करने से बुद्धि की पकड़
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  में वह असीम आया। कागज का लम्बन आलिखन हाँ सुरतर्व
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  शाखा अलेखनी पत्र मुरवे असतगिरिष्णम स्यात का जलम।
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  सिंधु पात्र सुर तरवर शाखा लेखनी पत्र मुर्गी लिखती अधिग्रहीत वह
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  शारदा सर्वकालम तदपि तब गुणा न हो स्वरक न याद।
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  का अगर जो मनाली खनहार अगर धरती को कागिज बना लिया जाए, सारी धरती
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  को कागिज बना लिया जाए, सारी धरतियों को कागिज बना लिया जाए।
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  कागज कलम न लिखणहार कोई नहीं लिख सकता।
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  सरस्वती भी सर्वकाल के लिए लिखती रहे।
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  शारदा सर्वकालम तो भी लिखना पाओगे तो बाबा कहते हैं मरने का वह कर्ण
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  विचार, उसका विचार मत करने, बैठ जाना।
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  क्योंकि बुद्धि की पकड़ में वह आएगा और तुम्हारा विचार करने में
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  जो समय व्यतीत होगा, वह तुम पाओगे, अंत में के व्यर्थ हो गया
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  उसका कोई अर्थ न लगा। इसलिए मरने की गति कहीं न जाए, न
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  तो कहीं जाती है, न लिखी जाती है। तुम सारी धरती को कागज बना दो
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  सारे सागरों को पर्वतों को शाही बनाकर।
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  थपेड़ों की लेखनी बनाकर खुद शारदा सरस्वती लिखनी शुरू कर दे, सदा
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  लिखती ही रहे, लिखती ही रहे तद पीता गुणा नाम इस पारवना याद फिर
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  भी उसके गुणों की वरन नहीं हो सकती।
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  यही बात बाबा। कहते हैं बड़े संक्षेप में कहते
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  हैं, लेकिन इसका अर्थ बढ़ गया है। देखिए कहीं उसके बारे में विचार
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  मत करने लग जाना, शास्त्र मत करने लग जाना, शंकराचार्य की भांति मूड
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  मत हो जाना। शंकराचार्य की भांति शास्त्रार्थ
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  मत करने लग जाना वह शास्त्रार्थ करने में आता।
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  कागज कितने ही कागज ले लो, धरती को ही कागज बना लो कलम थपेड़ों को
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  ही कलम बना। लो।
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  न लिखण हार सरस्वती खुद ही लिखने शुरू कर दे एक छोटी सी कहानी है
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  बड़ी प्यारी कहानी महाभारत लिखना शुरू किया वेध व्यास ने।
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  तो वेद व्यास कहने लगे किस को बोलो, कौन करेगा यह असंभव
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  कार्यपूर्ण तो किसी ने कहा गणेश जी को बुला गणेश जी बुद्धिमान
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  हैं। अग्रगणी हैं, प्रथम पूजनीय हैं,
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  उनको बुला लो, समझदार हैं। इस कार्य को वो सम्पन्न कर देंगे
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  बड़ी अच्छी तरह से। शिव पुत्र गणेश को बुलाए अवाहनो
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  घर के आ गए वक्तृथौण देय महाकार गणेश सिंह ने कहा पुत्र कैसे
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  बुलाए? वेधव्यास ने आज जो लिए प्रभु मैं
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  एक ग्रंथ की रचना करना चाहता हूँ। महाभारत उस रचना को कोई नहीं लिख
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  सकता आपके शो। आप निर्भिकन निर्भिकनम गुरु में
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  देव सर्व कार्य शु सर्बदा बकर चुंडे माहकार सूर्य कोटी समप्रवाह
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  निर्भिकनम गुरु में एक सर्व कार्य शु सर्बदा आप निर्भिकन आप ही कर
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  सकते हो इस कार्य को सम्पूर्ण। इसलिए मैं ये जो मैं आपको सौंपू
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  विनेश के अंदर के बोला शक सोंको, लेकिन मेरी एक शर्त है प्यारा
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  संवाद है सुनना कहानी है वैसे। वेधव्यास ने दिमाग लड़ाया, समतास
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  पराशर के पुत्र थे। छोटी मोटी बातों से वेधव्यास कहने
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  लगे हे घणार्थी हे गणनायक। हे ब्राह्मण के स्वामी अगर पूज्य
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  आपको नमन एक छोटी सी अर्ज प्रस्तुत करो कि मैं जो भी कुछ
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  बोलेंगे, मैं रुकूंगा नहीं। गणेश ने कहा, अगर तुम रुक गए तो
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  मैं फौरन कलम छोड़ दूंगा और चला जाऊंगा।
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  मैं इस शर्त पर लिखूंगा। महाभारत के तुम कहीं रुकोगे नहीं,
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  विश्राम नहीं करोगे। निरंतर धारा ज्ञान का प्रवाह
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  तुम्हारा बेहतर है। मैं लिखता रहूंगा जहाँ तुम क्षण
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  भर के लिए वह रुक गए, वह मैं कदम छोड़कर चला जाऊंगा।
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  डिग्यास ने का प्रभु मेरी एक। बात को सुनिए।
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  यद्यपि मैं मतीमंद हूँ। आप महान हैं, आप जितनी बुद्धि
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  मेरे में नहीं है, फिर भी मैं थोड़ी सी अर्ज करता हूँ कि मैं जो
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  बोलूं आप तब तक नहीं लिखेंगे जब तक कि उसका अर्थ नहीं समझेगा।
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  अब एक शर्त लगा दी गणेश ने। और एक शर्त लगा दी
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  गणेश हंसकर बोले तथा। ऐसा ही होता है।
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  मस्त गणेश समझ गए। यह व्यक्ति योग्य है इसलिए जब आप
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  महाभारत पढ़ोगे। मैं महाभारत पढ़ रहा था तो बीच
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  बीच में से ऐसे स्लोक आए। जिनका तालमेल नहीं खाता था।
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  कहानी से तो मैं समझ गया ये तालमेल जो नहीं खाता वहाँ अटक गया
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  हूँ के कहानी भूल गया हूँ। बुद्धि हैं हर वक्त।
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  इसमें सप्लाई नहीं होता। ब्लड किसी किसी वक्त भूल जाता है।
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  तो फिर जब भूल गया कहानी को फिर क्या किया फिर एक शलोक को?
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  बोल दिया। उस शलोक का अर्थ जब तक समझेगा
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  नहीं, गणेश तब तक देखेगा नहीं। यह बंधन था अगर बंधन वेदव्यास भी
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  था के तुम रुकोगे नहीं तो बंधन गणेश जी जब तक तुम मेरी बातों का
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  सही अर्थ नहीं समझोगे तब तक तुम इसे मारोगे नहीं, लिखोगे नहीं।
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  ऐसे महाभारत संपन्न ताकत का समना लिख्खन हाथ मरने का वह करण विचार,
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  कोई कागज़ काम नहीं आएगा, पृथ्वी को कागज़ बना लूँ।
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  कोई कलम काम नहीं आयेगी। तर्वर शाखा, लेखनी, पत्रमर्भे
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  सारे वृक्षों को काट लो कल में बना लो न लिखण आहार सरस्वती खुद
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  भी लिखनी शुरू हो जाए। अब सरस्वती से बड़ी विद्या दात्री
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  और कौन हम विद्या मांगते ही सरस्वती से का गत कलम, न लिखन भार
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  लिखने वाला भी कोई नहीं खुद सरस्वती भी लिखे उसकी महिमा का सद
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  भीत गुणाना भी इस परम। फिर भी न लिखा जाए और हर वक्त
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  लिखती रहे। शारदा सर्वकालम लिखती ही रहे,
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  लिखती ही रहे, कभी ठहरें कागज कलम न लिखनहार।
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  धरती को काबिज बना लो, तरूवर को लेखनी बना लो, सिंधु को और
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  पर्वतों को शाही बना लो लिखने वाली खुद हो।
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  शारदा लेकिन उस विराट की? उस सृजन हार की, उस सृष्टी करता
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  की उस सर्वव्यापक की उस नाम की जिसे नाम कहते जेता तित्ता तित्ता
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  नाम ये सारा पसारा इसको नाम कहते। शब्दों को नाम मत समझ लेना यहीं
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  उलझ जाओगे, कहीं नहीं पहुँच पाओगे शब्दों से तुम चिपक जाते हो,
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  शब्दों की सबसे बड़ी कमी यही तुम शब्दों से चिपक जाते।
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  हो? और चिपकाहट तुम्हें मुक्त नहीं
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  होने देते चिपकाहट तुम्हारी पर बोझ बन जाती है इसलिए नाम का मतलब
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  बाबा ने साफ कर दिया। जेता पीता तेता नाम।
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  बिना न ही कोठा देर इस नो प्लेस विदाउट हाउ मैनी पोर्टेंट ईशा वास
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  में हम सर्वबंजात। ईश्वर से जगत के कण कण में
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  विद्यमान है। उसको नाम कहते हैं राधा राम
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  अल्लाह, वह गुरु। सतनाम इनको नाम नहीं कहते, यह
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  शाब्दिक नाम है और ये मन का हिस्सा है।
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  और बाबा कहते हैं, इस मन के हिस्से को क्रॉस करना टाइमलैसनेस
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  में जाना है, मन से पार जाना है, उसी को बाबा कहते हैं मन में मन
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  ही काल है, मन ही समय है। मन ही व्यवधान है मन से ही तुम
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  बंधे हो, मन को ही तुम मैं कहते हो इसको क्रॉस कर जाना है, इसको
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  लांघ जाना है। इसकी सेवाओं को लांघ जाना है और
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  मन के। पार हो जाना है।
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  फिर जो मन के पार हो गया उसकी महिमा कहीं नहीं जा सकती।
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  तद भी तब गुणा ना ईश्वर में याद है, मनने का वह कर्ण भी चार्ज।
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  तो बाबा कहते हैं बड़े स्याने स्याने लोग हैं बुद्धि से उसे
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  पकड़ना चाहते हैं, पकड़ न पाएंगे क्यों पकड़ न पाएंगे जैसे गागर
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  में सागर समता नहीं तो बुद्धि एक गागर है।
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  और वह विराट सागरों का सागर इतना बड़ा सागर है लिमिट लेस वह कैसे
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  सुना पाएगा लिमिटेड गागर के भीतर लिमिट लेस कैसे आ पाएगा?
• 35:26
  मन ने का वह कर्ण विचार जो मन से पार हो गया, जो टाइमलेसनेस में आ
• 35:32
  गया, जो मन की बाउंड्रीज़ को क्रॉस कर गया उसके बारे में विचार
• 35:38
  करते हैं विचार फिलोसोफर दार्शनिक लेकिन काश।
• 35:44
  वह विचार कर पाता है ना तो लिखा जाता।
• 35:51
  है। ना उसको लिखने वाला कोई है, ना
• 35:54
  उसको लिखने वाली कोई कलम बनी ना उसको लिखने वाली मांडने वाली कोई
• 36:00
  शाही बनी लिखते रहो। तो बाबा कहते हैं मूर्ख लोग मूर्ख
• 36:09
  लोग उस परमात्मा का विचार करते हैं, समझदार लोग उस परमात्मा लीन
• 36:19
  होने के लिए उपाय करते हैं, यात्रा करते।
• 36:26
  बैठे बैठे विचार करते हैं। दार्शनिक इसे ही शास्त्रार्थ कहा।
• 36:37
  गया तो बाबा कहते हैं देखो। वह इतना फिराट है, तुम उसका एक कण
• 36:52
  खोज भी नहीं सकते और बना भी नहीं सकते।
• 36:55
  ये बना कैसे ये जान नहीं सकते तुम इसके भीतर के अणुम।
• 37:01
  इलेक्ट्रान प्रोटन न्यूट्रॉन, तो तुम खोज लोगे, लेकिन क्या बनावे
• 37:09
  पाओ? हाँ बेटर कैन नीदर बी कैर्री ऑर
• 37:17
  कैन बी डिस्ट्रॉइड। क्या कहते हैं बाबा?
• 37:26
  जप जी को मैं सभी शास्त्रों से ऊपर रखता हूँ।
• 37:32
  जप जी को मैं सभी शास्त्रों से ऊपर रखता हूँ काश।
• 37:37
  तुमने जब जीके से ही अर्थ समझे। ओके लेकिन जब जी का अर्थ बाबा ही
• 37:50
  जानते हैं। मन्ने शब्द मैंने शुरू किया,
• 37:57
  मन्ने की गति कहीं न जाए। उसकी परिभाषा नहीं की जा सकती।
• 38:05
  जे को कह पच्छे पच्छताये क्योंकि उसकी परिभाषा इतनी विराट इतनी
• 38:13
  बराठ तुम लिखोगे फिर भी कम पड़ जाएगी।
• 38:20
  तो बाद में पछताओगे तुम मन्ने की गति कहीं ना जाए, जो को कहे पीछे
• 38:30
  पछताए कागद, कल मने लिखन हाथ मने। मुल्ख लोग।
• 38:40
  स्याने विचार नहीं करते स्याने तो यात्रा करते हैं, स्याने डग भरते
• 38:47
  हैं, स्याने वहाँ तक जाने का प्रयास करते।
• 38:53
  हैं। जाने वहाँ तक जाने का उपाय करते
• 38:57
  हैं और जो शास्त्रार्थ करने वाले लोग।
• 39:02
  हैं। वो शास्त्रार्थ करते हैं, बहसबाजी
• 39:08
  करते हैं, विचार करते हैं। कागज कल मना लिख्खनभार मनने का
• 39:17
  वहकरण विचार जो मन की सेवाओं को लांघ गया, सही मालिक वहीं है,
• 39:29
  बाकी तो सभी को। जैसे ही तुम मन की सीमाओं को लांघ
• 39:36
  गए मान इंद्रियों का राजा तो मन तो तुम्हारे वश में आ ही जाएगा,
• 39:43
  इन्द्रियां भी तुम्हारे वश में आ जाएंगे और इतना आनंद है।
• 39:50
  जहाँ मन में इस शब्द को आप अंडरलाइन करना।
• 39:56
  है। बार बार मन में शब्द बोलेंगे मैं
• 39:59
  परिभाषा मैंने एकदम से बड़ी लंबी चौड़ी परिभाषा आपको।
• 40:02
  समझा। जो मन न हो गया, जिसने मन की
• 40:16
  सेवाओं को पार कर लिया, मन एक कोलाहल है।
• 40:19
  हलचल है। शोर।
• 40:21
  है जो उसकी बाउंड्रीज़ को पार कर दिया लांघ गया वह क्या?
• 40:31
  वह शोर से पार हो गया। मैं रोज़ कहता हूँ, तुम्हारा राम,
• 40:38
  तुम्हारा अल्लाह, तुम्हारा सतनाम वाह गुरु तुम्हारी राधा, तुम्हारा
• 40:46
  कृष्ण सब शो। ओके शब्द है।
• 40:51
  शब्द शोर जो मरने हो गया वह शोर से पार हो गया, शोर की बाउंड्री
• 41:01
  को उसने लांघ लिया। शोर टाइम में है।
• 41:06
  और जो मन में है वह टाइमलैसनेस में वह मौन हो गया।
• 41:13
  वह परम मौन हो गया। इतना परम हो गया साँसों वो आ रहे
• 41:26
  हैं। साँसों ज़रा धीमे चलो वो आ रहे
• 41:38
  हैं साँसों ज़रा धीमे चलो दिल की धड़कनों से हुई इबादत में खलल
• 41:46
  पड़ती है। जब दिल धड़कता है तो थोड़ा सा सो
• 41:56
  कितना ही पेन कर जाए। तुम कहते हो पेन ड्रॉप साइलेंस,
• 42:00
  लेकिन उसका पता चलता है अगर इतनी ज्यादा सन्नाटा हो।
• 42:07
  इतनी ज्यादा सुनी तो हो इतना भर मून हो तो पिन भी गिरेगा, सुई पिन
• 42:14
  ऑल पिन तो उसका शोर भी तुम्हें सुनेगा?
• 42:19
  पिंटर ऑफ साइलेंस ही सही कहते हैं।
• 42:28
  तो बाबा कहते हैं मन मन के बाहर जो चला गया, वह परमात्मा की रजा
• 42:36
  में रहना शुरू हो गया। क्यों हो गया?
• 42:41
  बड़ी प्यारी बात है। अब इसको ध्यान से सुन।
• 42:50
  मन की बाउंडरीज़ को जो लांघ गया, वह हो गया, बिलकुल होंठ खिल गए।
• 43:06
  मन ने बोलना बंद कर दिया हरयाणवी भाषा में कहें तो मन ने बकवाद
• 43:13
  करने बंद कर। दिया।
• 43:19
  चक चक, चक चक करता है मन हर। तो उस बकवास से तुम पार मैंने कल
• 43:32
  भी कहा था परमात्मा का नाम शोर है ये बात से भी।
• 43:47
  इबादत ही शो है, मौन में खलल पड़ती है।
• 43:58
  तुम साँस भी लोगे ना, उसका भी शोर?
• 44:04
  जब तुम परम ठहराव में आ जाओगे तो मैं अपना ही श्वास।
• 44:08
  सुनेगा? उसकी भी एक शोरगुल की ध्वनि है,
• 44:16
  लेकिन तुम इतने शोर से गुजर रहे हो।
• 44:20
  कि यह सूक्ष्म शोर तुम्हें सुनाई नहीं।
• 44:22
  पड़ता। ये थोड़े से डेसीबल तुम्हारे
• 44:27
  कानों को आवाज का प्रभाव दे नहीं पाते।
• 44:31
  है, आवाज नहीं करा पाते है। जो मन की बाउंड्री से पार हो गया।
• 44:45
  कल एक प्रश्न आया था बाबा मैं आपकी वीडियो को थोड़ा तेज सुनता
• 44:52
  हूँ, डेढ़ पे सुनता हूँ, दो पे सुनता हूँ मुझे पता नहीं ये भाई
• 44:56
  ये हिसाब साहब आपको ही पता? है।
• 44:59
  तो जल्दी जल्दी निपटा देता हूँ। क्या वो शब्दों के साथ ले?
• 45:03
  बढ़ते बढ़ते? जो बात आती है फिर क्या मैं उससे
• 45:08
  चूक जाता हूँ? बिल्कुल चूक जाता हूँ।
• 45:12
  अगर ऐसा होता तो मैं ही डेढ़ और दो के ऊपर बोलना शुरू कर देता।
• 45:22
  ठहराव कहाँ कर लेता और तुम्हें मैंने शब्द नहीं सुनाने हैं ध्यान
• 45:30
  रखना दो शब्दों के बीच का जो मौन है वो सुनाना है और वो तुमने
• 45:37
  सुना। तो तुम्हारा सारा सुना बेकार।
• 45:42
  है। सुनने की कला बाबा ने बताया सुनिए
• 45:47
  दुख पाप का नाश महावीर ने कहा श्रावक बन जाओ, श्रावक होने की
• 45:53
  कला यही है ठहराव को सुनो तुम। शब्दों को बेशक करना सुन शब्द तो
• 46:02
  तुम्हारे बनाए हुए हैं, ठहराव तुम्हारा बनाया हुआ नहीं, वह जो
• 46:08
  भीतर से परम ठहराव परमों से उठ रही है हुंकार के ध्वनि।
• 46:18
  और चुप जाते हो तुम वही तो रस है। तो शब्दों को चाहे तुम चूक जाना,
• 46:28
  लेकिन शब्दों के भीतर जो ठहराव है जब तुमने डेढ़ या दो के ऊपर सुनना
• 46:34
  शुरू कर दिया। तो तुम ठहराव को भी चुककर, इसलिए
• 46:40
  मैं किस गति से बोलता हूँ उसी गति से सुनो दो बार सुन लेना नहीं
• 46:51
  वक्त है चार वीडियो मत सुनना। ये गलत काम है।
• 46:56
  तुम्हें तुम एक ही वीडियो को प्रमाणिक रूप से सुन लेना नॉर्मल
• 47:02
  इसमें जैसा मैंने बोला वैसा तुम भी ठहर जाना।
• 47:09
  बात तो ठहराने की है और तुमने ठहरा कुछ सुना नहीं तो तुम ठहरोगे
• 47:14
  फिर कल प्रश्न आया था, मैंने कहा मैं जवाब दे दिया जैसे मैंने
• 47:25
  बोला। अंतःस्तर से जो लिपटते बढ़ के बात
• 47:30
  आए, वो उस मौन में थी, शब्दों में नहीं थी, और मौन में थी और मौन ही
• 47:39
  तुमने गुम कर दिया तो फिर तुम पूरे तो नहीं सुन पाए?
• 47:43
  सुन तो पाओगे लेकिन अनसी सुन पाओगे?
• 47:48
  पूर्ण नहीं सुन पाओगे, इसलिए मैं कहता हूँ तुम कहते हो मैं चार
• 47:54
  वीडियो रोज़ सुनता हूँ मत सुनो, चार वीडियो मुझे किसी व्यूस की
• 48:00
  जरूरत नहीं है, मुझे चाहिए तुम्हारा आनंद मेरा लक्ष्य।
• 48:07
  तुम्हारे हृदयों को तृप्त कर तुम्हारे हृदयों को वो कल्प पुरूष
• 48:12
  की छांव दे देना, तुम्हारा हृदय शान तृप्ति की उसमें आभा छलकने
• 48:26
  लगा। तुम ठहर जाओ और ठहर का वही है जो
• 48:31
  तृप्त हो जाता है तो मत सुनना दो चार वीडियो उसमें सुनना बस एक ही
• 48:39
  सुन लेना आंधी आंधी करके सुन लेना अगर वक्त लेकिन सुनना ओरिजिनल
• 48:45
  फॉर्म में। बिल्कुल ओरिजिनल स्पीड को मत चेंज
• 48:52
  करना, यह तो तुमने काम की तरह ले लिया।
• 48:56
  ध्यान को श्रवण को भी तुमने काम बना लिया कि निपटाना है जल्दी
• 49:04
  जल्दी। लेकिन याद रखो, यह तरीका गलत जैसे
• 49:13
  बोला गया हो, बिल्कुल वैसा ही अगर एक अंश का लाखों में सभी तुम चूक
• 49:22
  गए। ये खुद परमात्मा बोल रहा है
• 49:31
  आहुंतों सर्व पापे ब्यो मोक्ष में महासूचा मैं तुम्हें सभी प्रकार
• 49:39
  के पापों से यानी दुखों से मुक्त। तो जीस शैली में बोला क्या जीस
• 49:50
  स्पीड में बोलेंगे बिलकुल उसी स्पीड में सुन लो जल्दी मत करो
• 49:59
  3000 वीडियो है 2000 वीडियो है लंबी लंबी वीडियो है।
• 50:05
  तुम कैसे सुन जल्दी मत करो, ये जल्दी तुम्हें मार डालेगी जल्दी
• 50:13
  में हड़पड़ाहट होती है जल्दी में ठहराव नहीं होता, पर मैंने
• 50:21
  तुम्हें सीखाना है ठहराव। तुम तो फिर सुनने में भी गड़बड़
• 50:27
  करने लग गए, इसीलिए तो महावीर ने कहा कि सम्यक श्रावक बन जाओ, बहुत
• 50:34
  बड़ी कड़ा है, कहा कि कलम न लिखन है, मरने का वहकरण की इच्छा।
• 50:47
  जो लोग उस विराट को बैठकर विचार करते हैं, शास्त्रार्थ करते हैं,
• 50:54
  वह। मने को समझने पर वह मने जो समय और
• 51:02
  मन। की बाउंड्री से पार हो गया।
• 51:06
  मान और इंद्रियों का मालिक हो गया, उसका विचार नहीं हो सकता,
• 51:14
  उसका एनालिसिस नहीं हो सकता उसका। द्रव्यों का परिवार नहीं लिखा जा
• 51:23
  सकता, उसको तो पिया जा सकता है, पियो तो बाबा नानक नहीं।
• 51:35
  मैंने कहा पहला शब्द पिपेह से लिया पियो, पियो।
• 51:49
  दो कुट पीला दे साकिया, दो कुट पीला दे साकिया बाकी।
• 52:08
  मेरे ते रोड दे दो, कुट पिला दे साकी, बाकी मेरे ते रोड दे।
• 52:26
  दो कुट पीला देसा ये दो बूट पीनी होती है।
• 52:32
  उसको ही तुम काम की तरह निपटाने लगे पियोज जल्दबाजी में काम
• 52:42
  समझकर। निबेटने की कोशिश मत करो ठहरों
• 52:50
  बड़े आनंद से सुनो सभी काम धाम जब खत्म होते हैं तब आराम से सुनो।
• 52:58
  मैंने कहा रात्रि को विश्राम करना होता है।
• 53:02
  सब काम धाम दिन के आपाधापी खत्म हो गए।
• 53:07
  अब कोई दफ्तर नहीं जाना, कोई दुकान नहीं खोलना।
• 53:12
  अभी तो बस तुमने खाना खा लिया और सोना अब मेरी वीडियो को लगा ले।
• 53:22
  जब कुछ न करना वाकई है उन्हीं परम ठहराव के लम्हों में, मेरे तत्व
• 53:32
  की बात तुम्हारे भीतर। कहा कि तू कलम न लेखन हार, मन्नी
• 53:44
  का वह कर्ण विचार उसके ऊपर विचार मत करना।
• 53:49
  बाबा कहते हैं वो लोग मूर्ख हैं जो मन्नी के ऊपर विचार करते हैं।
• 54:00
  जो समय सीमाओं को लांघ गया वर्म चुप्पी में चला गया पर मौन में
• 54:06
  उतर गया उसका शास्त्रार्थ कभी मत करना, उसकी बहस, डिस्कशन कभी मत
• 54:14
  करना। उसकी डेफिनिशन कभी मत लिखना,
• 54:24
  क्योंकि ही कैनट डिफाइन एट ऑल। तुम चूक जाओगे।
• 54:33
  अगर उसकी डेफिनिशन्स में पड़ेगा तो बड़ा बड़ा उसका परिवान ही नहीं
• 54:39
  मापा जा सकता। वो कितना कहाँ तक फैला, कभी
• 54:46
  वैज्ञानिक जान नहीं पाए और कभी वैज्ञानिक जान नहीं।
• 54:54
  वह विराट ही क्या हुआ जीसको सूत्र ने माप दिया सूत्र जिसे माप न सके
• 55:02
  वो विराट और उसे ही मरने कहते। है।
• 55:08
  बाबा। इतने सीधे शब्द नहीं है जीतने तुम
• 55:14
  शब्दों की अर्थ करते थे। हो?
• 55:18
  टाइम की बाउंडरी से पार समय की सीमाओं को लांघ गए समय ही बाधा
• 55:24
  है। मन ही बाधा है।
• 55:27
  काल ही वादा है इट्स ए बैरियर ह्यूज बैरियर बहुत बड़ी बाधा है
• 55:33
  और एकमात्र बाधा है क्योंकि इस समय के भीतर इस संबंध के भीतर
• 55:40
  तुम्हारा सारा कचरा भरा पड़ा है। वो विचार हूँ।
• 55:46
  वो सूचनाएँ हो, वो कल्पनाएँ हो, वो इच्छाएं हो वो पुराने जन्मों
• 55:52
  की स्मृतियाँ हो, सब भरा पड़ा है भीतर कचरा और तुम इस समय उलझ गए
• 56:01
  तो तुम बंद हो गए और यही तो तुम हो आज।
• 56:11
  तुम समृतियों से बंधे हो, भावनाओं से बंधे हो, कल्पनाओं से हम ये
• 56:18
  करें, बंधे हुए हो। इच्छाओं से बंधे हुए, वासनाओं से
• 56:28
  बंधे हुए विचारों से बंधे हुए सूचनाओं से बंधे हुए ये सब बंधन
• 56:34
  और इन बंधनों से ही मुक्त होना है।
• 56:38
  ऐसा नाम रंजन और ये नाम कुछ ऐसा। जो आँखों से देखना चाहता है।
• 56:51
  तुम जपना मत इसको यह ना बोला जाता है ना जुबान से परिभाषित होता है
• 57:02
  निर अंजन ना आँखों से देखा जाता है।
• 57:07
  न इस पर विचार किया जा सकता है। तुम इन संतातों में मत पढ़ना, ये
• 57:17
  प्रयास तुम्हारे संताप में तुम्हारे प्रयास व्यर्थ हो
• 57:22
  जाएंगे। आखिर में।
• 57:24
  फिर तुम पछताओगे, जे को कहे पाछ पछताए ऐसा नाम निरंजन हो जे को मन
• 57:40
  जाने मन को। हर कोई मन से उस मन से पार गए हुए
• 57:48
  व्यक्ति के बारे में सोचता है विचार करता है।
• 57:56
  उसको सेवाओं में बांधने की, उसका परिमाण खोजने की, उसका मेज़रमेंट
• 58:02
  करने की चेष्टा करता है। जे को मन जाने मन को ऐसा नाम
• 58:14
  निरंजन। यह नाम आपको बड़ी भ्रांतियों में
• 58:18
  डाला गया। बाबा कहते नाम ये है जो आँखों।
• 58:24
  से देखा नहीं जाता। जीवा से जिसका उच्चारण नहीं होता
• 58:31
  कागज कलम न लिखनहार सारी धरती को बना लो तुम कागज।
• 58:38
  थपेड़ों को बना लो तुम कलम पहाड़ों को बना लो तुम स्याही
• 58:44
  समुद्रों में गिराके उसे काला कर। दो।
• 58:47
  और सरस्वती खुद अपने हाथों से सर्बकालम तदपी तप गुणा नमीश परम न
• 58:54
  याद। फिर भी उसके बारे में कुछ लिखा
• 58:59
  नहीं जाएगा। लेकिन क्या कर रहे हैं, क्या कर
• 59:03
  रहे हैं? बहुत से लोग यहाँ उसके बारे में
• 59:07
  बोलने का प्रयास करते हैं और तुम भ्रमित हो जाती तो उनके पांव
• 59:14
  छूते। जबकि उन्हें खुद ही पता नहीं और
• 59:18
  बाबा कहते हैं ऐसी मुर्दा मत कर वह विचार करने योग्य है ही नहीं।
• 59:26
  वह तो पी नहीं पिया जाता है, सोचा नहीं जाता।
• 59:40
  विचार का अंश नहीं, यह पीने का मसला है, शास्त्रार्थ का मसला
• 59:51
  नहीं है, यह पीने का मसला है। और जब तक मद ही नहीं जाते तो
• 59:59
  मदहोश कैसे हो जाओगे? और होना है मदहोश होना है उस
• 1:00:06
  मदहोश के आलम में और मदहोश भी इतनी।
• 1:00:12
  के समुद्रों से समुद्रों जैसे समुद्रों से, समुद्रों से आदि
• 1:00:20
  नहीं अंत नहीं, जिसका इतनी मस्ती, इतनी मस्ती जिसका कोई परम।
• 1:00:32
  वहाँ तक जाना शब्दों की डोर से तो कैसे जाओगे?
• 1:00:40
  ये असंभव कार्य है, इसे छोड़ दो, बाबा कहते हैं ऐसा नाम निरंजन सो।
• 1:00:50
  जे को मन ना जाने मन को आए। अगर कोई मरने की बात को मन से
• 1:00:59
  सोचना चाहेगा, मन से डिफाइन करना चाहेगा तो वह फिर मुड़ साहे करे।
• 1:01:13
  फिर शंकराचार्य की तरह शास्त्रार्थ ही करता करे।
• 1:01:19
  इसे ही बाबा मूड कहते हैं। मुर्ख कहते।
• 1:01:22
  हैं तो उसके बारे में विचार मत करना।
• 1:01:28
  तुम सयाने हो सकते हो, विचार करके दार्शनिक हो सकते हो, फिर हो सकते
• 1:01:34
  हो लेकिन ज्ञान ही नहीं हो सकता, दार्शनिक हो सकते हो।
• 1:01:42
  सूचनाएं बहुत भर जाएंगी, लोगों को पढ़ा पाओगे।
• 1:01:48
  अच्छे से तनख्वाह कमा पाओगे, जोड़ लोगे हिमालय पर्वत जितना पहाड़ों
• 1:01:57
  का अंबार लगा दोगे धन बड़ा होगा। तुम्हारी शोहरत बड़ी होगी,
• 1:02:03
  तुम्हारा नाम बिकेगा। लोग तुम्हारे चरणों में नतमस्तकों
• 1:02:07
  होंगे और आखरी बात बड़ी क्रांतिकारी इसे ध्यान से सुन
• 1:02:19
  लेना बाबा कहते हैं। मन की बाउंड्री से पार हो के
• 1:02:29
  तुम्हें ऐसा लुत्फ आएगा, ऐसा लुत्फ आएगा तुम्हें तुम उस तूफान
• 1:02:38
  के आगोश में घर जाओगे। तुम्हें वो तूफान गलबकड़ी डाल
• 1:02:48
  लेगा। और।
• 1:02:54
  तुम उसकी गिरफ्त में ऐसे पकड़े जाओगे, तुम निकलना भी चाहो तो
• 1:03:00
  निकलना। ऐसा नाम निरंजन जे को मन ना जाने
• 1:03:08
  मन कोय। जब ऐसा आनंद आएगा तो वह पीकर ही
• 1:03:16
  मान ना उससे पहले। तुम्हारी दिक्कत ही है तुम्हारी
• 1:03:23
  वेस कमजोर कमजोर क्या है ही इसलिए मैं उस सृष्टिकर्ता का आभार।
• 1:03:39
  मुझे शास्त्र ने दिए पहले जीस दिन पहली घटना ट्रेन की घटी।
• 1:03:47
  मैं तो साइंस एंड गॉड के ऊपर भाषण से क्या और ट्रेन में ये घटना घट
• 1:03:56
  गई? मुझे पहले बाबा ने शास्त्र नहीं
• 1:04:01
  दिया। बाबा कहते हैं गर्मी आवे कपड़ा
• 1:04:06
  नदरी मूक अखबार बस उसकी नजर हो गई।
• 1:04:10
  वह जानता है व्यक्ति पहुंचेगा कैसे उस पीग पे?
• 1:04:16
  सुपर एनलाइटनमेंट में कैसे पहुंचेगा परम कॉन्शियसनेस में
• 1:04:22
  सुपरकॉन्शियसनेस में कैसे जाएगा वह जानता है और क्या जानता है
• 1:04:28
  किसे सुन यह मोरल है। यह रास है और शास्त्रों में
• 1:04:34
  उपनिषदों में लिखा है। रसोवैस वह रस है रस क्या रस है
• 1:04:42
  तुम पहले अच्छी तरह से जान लो जीसको तुम भज रहे हो वह है भी यही
• 1:04:50
  गड़बड़ है। उखड़ जाएंगे तुम्हारे तंबू।
• 1:04:57
  यह मेरे शब्दों का तूफान का वेग इतना प्रबल कि तुम्हारी धारणाएँ
• 1:05:02
  तुम्हारी आस्थाएँ तुम्हारी मान्यताएँ आसमान में उड़ जाएं
• 1:05:10
  क्योंकि तुमने देखा तो है। और बिना देखे मान ना बहुत बड़ी
• 1:05:20
  मूडता है। बाबा कहते हैं ऐसे ही मत मान
• 1:05:24
  लेना। मरने की गति कहीं ना जाए जो कि
• 1:05:33
  कहे पाछ पछताए पछताना पड़ेगा अगर मान्यताओं के सहारे पर तुमने वो
• 1:05:42
  विशाल महल खड़ा कर दिया लेकिन नींद तो है नहीं।
• 1:05:49
  धरती के ऊपर ही तुमने 100 मंजिला महल खड़ा कर लिया, बड़ा आलीशान
• 1:05:57
  सारी उम्र की कमाई में झोंक दी, लेकिन फाउंडेशन गायब है।
• 1:06:09
  तुम्हें पता नहीं, वो है के नहीं है मेरी बात को ध्यान से समझ
• 1:06:13
  लेना, इसलिए तुम्हारी आस्तिकों की आस्तिकता को क्षण भर में नष्ट
• 1:06:22
  किया जा सकता है। क्यों?
• 1:06:29
  सर फाउंडेशन है, नीम में नहीं है और कायदा ये कहता है कि जितनी
• 1:06:36
  उचाई महलों की इमारत की जानी चाहिए, उतनी ही निचाई डोंगाई भी
• 1:06:44
  होनी चाहिए। वृक्ष जितना ऊंचा जाएगा, उतनी ही
• 1:06:48
  गहरी जड़ें भी तो होनी ही चाहिए। छोटे से पौधे की जड़ कोई ज्यादा
• 1:06:56
  बड़ी नहीं होती, लेकिन विशाल वट वृक्ष और पीपल की जड़ें देखना तुम
• 1:07:03
  कई कई घरों तक। फैली होती है।
• 1:07:08
  जितनी ऊँचाई को छुएगा, पेड़ उतनी ही गहराई में होना चाहिए, और
• 1:07:14
  तुम्हारी तो गहराई है ही क्योंकि तुम मन से पार नहीं।
• 1:07:22
  हुए। आज वे मन के स्वाला मेरे सामने
• 1:07:29
  मुँह पाए खड़े होते हैं तुम्हारे बाबा ये क्या है कैसे तुम हाथ लगा
• 1:07:36
  दोगे अंगूठा और कैसे हम तो हो जाएंगे जो उतरते नहीं बात?
• 1:07:43
  नहीं उतरेंगे बेटा क्योंकि तुम कच्चे कच्चे चल और अगर कुम्हार ये
• 1:07:54
  गलती कर दे घड़े को पकाने से पहले घड़े को आग देने से पहले।
• 1:08:05
  अगर उसको पानी मत बो दे, पानी भरना शुरू कर दे तो क्या हाल
• 1:08:10
  होगा? कच्चे घड़े को बिना औ में पकाए।
• 1:08:20
  टन टन करता। जब तक पक ना जाए और तुम समुद्र
• 1:08:25
  में उसमें पानी भरने की चेष्टा करोगे तो होगा क्या?
• 1:08:30
  कभी नहीं डुबोया तो डुबो के दबे कच्चा गड जैसे ही तुम पानी में
• 1:08:37
  डुबोओगे। जल भरने के लिए वह घड़ा समुद्र
• 1:08:45
  में ही व्यस्त हो जाए। टुकड़े टुकड़े हो जाए, बस ऐसे ही
• 1:08:51
  तुम्हारी मान्यताएँ हैं तुमने उसका जाप किया जीसको तुमने कभी
• 1:08:58
  देखा? और क्यों किया इन पथ भ्रष्ट मूड
• 1:09:11
  गुरुओं के कारण जिन्होंने कहा बस तुम जब हो?
• 1:09:23
  एक व्यक्ति मुझे कह रहा था। नाम जपोजी ऐसे ऐसे।
• 1:09:39
  द्रव प्रहला जब यो हर जैसे नामजभोजी हैं से।
• 1:09:56
  ऐसे ध्रुव पहला जब वो हर जैसे। अब तुम गा तो देते।
• 1:10:15
  लेकिन बाबा कहते हैं जब तक ना देखूं अपनी नैनी तब तक ना बाबा कह
• 1:10:26
  देते कि ठीक नाम जपूँ ये शब्द कहने की क्या जरूरत है?
• 1:10:32
  ध्रुव प्रहलाद जप्यो हर इज्जत से क्या हुआ अब यहाँ से बस ये प्रसंग
• 1:10:40
  अंतिम है थोड़ा सा शांति रखो, सुनने की भी जल्दी होती है भागने
• 1:10:49
  की भी जल्दी कहाँ जाओगे? क्या करोगे ध्रुव प्रहलाद जप्यो
• 1:11:01
  हरि जैसे सबसे पहला काम जो करना है श्रद्धा विश्वास।
• 1:11:12
  हो? और मन से नहीं दर्शन बड़ा मुश्किल
• 1:11:21
  काम, लेकिन तुमने इसे आसान समझ लिया।
• 1:11:25
  क्या करें तुम्हारे राधे राधे कहने वाले लोगों ने?
• 1:11:30
  इसे घोषित ही कर दिया और राम राम करते रहो, तुमने कहा ये तो आसान
• 1:11:39
  मसला है लेकिन प्रहलाद नहीं क्यूँ जप हो?
• 1:11:46
  प्रहलाद ने जीस खम्भे के साथ प्रहलाद ने नीचे पटना था।
• 1:11:53
  उस लाल आग में जलते हुए खम्भे के ऊपर एक कीड़ी देख ली।
• 1:11:57
  जलती हुई चींटी, प्रत्यक्ष दर्शन ही तुम्हारी श्रद्धा को।
• 1:12:08
  असीम ऊंचाइयों को लेके वो टूटेगा। प्रहलाद ने जब दर्शन किये है तो
• 1:12:22
  कहानी। लेकिन तुम्हें समझाने की चेष्टा
• 1:12:26
  है संत पुरुषों की ऐसे ही मत शब्दों का उच्चारण करने लग जाना
• 1:12:35
  जरूरी है। श्रद्धा तो ये जो पूछने वाले लोग
• 1:12:41
  हैं ये गलत नहीं है, ठीक है। श्रद्धा नहीं आ गई है कि चलो
• 1:12:48
  अंगूठा लगवाने क्या फर्क पड़ता है तो ऐसे मत आ जाना भाई श्रद्धा
• 1:12:56
  विश्वास अगर नहीं है तो अपना भी वक्त खराब करोगे।
• 1:13:02
  और मेरी मस्ती में भी खलल डालोगे? इबादत में भी से भी आनंद में खलल
• 1:13:11
  पड़ती। है।
• 1:13:17
  मत खराब करना, अपना समय मत खराब करना मेरी मस्ती।
• 1:13:25
  मुझे पीर नहीं है, वह ऐसी कि कितनी भी पीते जाओ जियरा बर्तन जब
• 1:13:36
  देखा प्रहलाद ने यह चींटी जा रही है और यह जलती नहीं।
• 1:13:46
  और मुझे हुक्म हुआ कि से जलते हुए खम्बे को लिपट जाओ।
• 1:13:51
  डर राहत स्वाभावित है, जलता हुआ खंभा उससे चिपटेगा।
• 1:14:03
  तो चिपक ही जाएगा, लेकिन जब ये करामात देखी छीटी जा रही है और वो
• 1:14:11
  जल नहीं रही, इसे क्या कहते हैं? नदरी मोक द्वास नजर हो गई।
• 1:14:22
  परमात्मा जब तक तुम्हें नजर नहीं देता और नजर किस रूप में आती है,
• 1:14:28
  विश्वास के रूप में, श्रद्धा के रूप में और इतनी गहरी श्रद्धा के
• 1:14:32
  रूप में तुम भी चाहो तो भी न तोड़ पाओगे।
• 1:14:36
  कैसे भूल पाऊंगा मैं? 50 साल से भी ज्यादा प्राणी हो
• 1:14:42
  गया मेरे हृदय की गहराइयों में सदा ही छूती कौन था वो अस्तव्यस्त
• 1:14:53
  हो गया सब कुछ डॉक्टर बनने की ख्वाहिश थी धराशायी हो गई चकनचूर।
• 1:15:01
  कौन वो जिसने एक लोथ को उठाकर नास्तकों को थोड़ा सा मुश्किल
• 1:15:11
  लगेगा? आज अमन तुम सुना मत करो भाई
• 1:15:17
  वोमिटिंग आ जाएगी। देखा प्रहलाद नास्तिक व्यक्ति
• 1:15:28
  किसी भी बात को मान नहीं सकता और यही उसका दुर्भाग्य है मार्ग के
• 1:15:35
  स्वाधिशाली ने। प्रहलाद ध्रुव भाग्य सर कुकी इतनी
• 1:15:45
  बड़ी सृष्टि के ऊपर तुम मन्नी का वे कर्ण विचार तुम विचार करते हो
• 1:15:54
  कैसे बनी किसने बनाई फिर उसको? बनाया।
• 1:15:58
  फिर उसको किसने बनाया? ये महज़ शास्त्र के अलावा और कुछ
• 1:16:02
  नहीं है तो प्रहलाद चिपट गया उस खम्ब के।
• 1:16:13
  साथ। ऐसे जपना कब जपना, पहले श्रद्धा,
• 1:16:20
  विश्वास, रोपणी या व्यायाम बिना न पशंती उसके बिना तुम शुरू ही मत
• 1:16:26
  करना अपना सफर बेकार जाएगा ये सब। कितना ही वक़्त तुमने कराया मुझे
• 1:16:34
  कह देते हैं लोग 35 वर्ष हो गए मेरे को पांच नाम जब देखो बाबा
• 1:16:38
  कैसे छोड़ के आ जाऊं आपकी परवेशन तो बड़े प्यारे हैं, सुन लेता हूँ
• 1:16:44
  लुत्फ के लेकिन करूँ का 35 वर्ष बेकार हो जाएंगे।
• 1:16:50
  मैंने कहा फिर? तुम बने रहो ठेके रहो जहाँ 35
• 1:16:55
  खराब हो गए वहाँ 50 खराब हो जाएंगे क्या फर्क होता है तब खराब
• 1:17:01
  हो ही गए हैं तो वह जन्म तुम्हारे लेखे इनके लेखे।
• 1:17:12
  35 खराब हो गए। अगर तुम में इतना साहस नहीं के
• 1:17:17
  तुम इन 35 को बलिदान कर सको और रहते बंदरों का उपयोग कर सको तो
• 1:17:24
  फिर 50 को ही तुम चले जाने दो, शायद।
• 1:17:30
  गुरु कहेंगे रुको, रुको ठहरों हो जाएगा, मन भी कहेगा क्या हुआ है?
• 1:17:37
  दुख छाओं का खेल आज नहीं कल हो जाए, कल नहीं, परसों परसों नहीं
• 1:17:45
  नर्सों कभी तो होगा ही। लेकिन जब राह गरित हो, पथ गरित हो
• 1:17:53
  तो पति कब कैसे पहुंचेगा, अपनी मंजिल तक नहीं?
• 1:17:59
  पहुंचे तो ठीक लेकिन प्रथम बात से।
• 1:18:05
  मन ने मन ने शब्द। बड़े प्यार है।
• 1:18:09
  जो मन से पार हो गया उसने देख लिया और अभी तो तुम मन के गुलाम
• 1:18:14
  है अभी तो मन तुम्हें सताता है दिन भर रात मन चलता है और तुम मन
• 1:18:20
  के आगोश। में छाये मन तुमसे नचवाता है
• 1:18:27
  विचार करवाता है। मने का वह करण विचार भोग भगवाता
• 1:18:34
  है, दौड़ाता है। कठपुतली की तरह तुम मने के गुलाम
• 1:18:42
  तुम इंद्रियों के गुलाम हो, लेकिन मने।
• 1:18:48
  जब मन से पार हो गया वह मन का गुलाम नहीं रहता।
• 1:18:54
  बंजरों का गुलाम नहीं रहता। एक आखिरी शब्द तुम्हें बताता हूँ।
• 1:19:00
  तब तक तुम भ्रम में रहोगे। तुम शब्द बांच लेते हो, शब्दों के
• 1:19:05
  अर्थ भी बांच लेते हो। लेकिन अर्थों के रहस्यमय नहीं
• 1:19:09
  प्रवेश करते। बस यही दुविधा है।
• 1:19:12
  यही आचार्यों की दुविधा यही सब लोगों की दुविधा यही मार्क्स की
• 1:19:17
  दुविधा और यही चार बात की दुविधा है।
• 1:19:22
  तुमने शब्द जाना बेकबिलरी बहुत है।
• 1:19:26
  शब्दगा अर्थ जाना और अर्थ लोगों को समझा भी दिया क्यों?
• 1:19:31
  क्योंकि भाई पाप भी पेट का सवाल, लेकिन मसला हल हो नहीं हल हो।
• 1:19:45
  मसला उस दिन हल होगा। जीस दिन तुम्हें इच्छाएं।
• 1:19:50
  तृप्त हो जाएगा हृदय शीतल हवाएं बहने लगेंगी सुगंधें बहने लगेंगी
• 1:20:02
  उस बगीचे में तुम बैठ जाओगे आनंद मग्न होकर कल्प वृक्ष के नीचे।
• 1:20:11
  तो बाबा का एक शब्द और मैं विश्राम लूँगा।
• 1:20:14
  बारहवीं फोड़ीस में 131415 बाकी रहे।
• 1:20:19
  अच्छा है तुमने इजाद करा दिया इजाद करा दिया उत्तर आपको मिल
• 1:20:25
  जाएगा। अगर मैंने जाना होगा।
• 1:20:32
  तो? नहीं जाना होगा तो मैंने मैं कह
• 1:20:35
  दूंगा भाई मुझे नहीं मालूम ही इस नॉट ओनली अननोन बटाल सो अननोन हूँ
• 1:20:40
  ये बात कुछ नहीं। अब सुनिए आप शब्द को।
• 1:20:50
  पुरस्कार से निकाली। वो कहते हैं, तब तक मैं संसे में
• 1:20:56
  था जो भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं।
• 1:20:58
  अर्जुन संसे से महाराजा संसे आत्मा विनिष्य भी जो संसे में
• 1:21:04
  रहता है। उसका विनाश हो ही जाया करता या तो
• 1:21:08
  सस्ती तरकीब में खोज लेना, किसी पर विश्वास कर लेना, किसी पर भी
• 1:21:18
  विश्वास कर लेना। यूट्यूब बराबर।
• 1:21:21
  है। जिन्होंने खुद नहीं जाना वह
• 1:21:26
  तुम्हें समझाने की में संलग्न है कि नहीं, नहीं, हमने जान लिया तो
• 1:21:35
  उनकी बातों पर यकीन कर लेना, मान लेना।
• 1:21:42
  पता चल जायेगा। सुकून मिला, नहीं मिला तो मैं
• 1:21:47
  पूछता हूँ डेढ़ वर्ष 35 वर्ष हो गए, जब अब तक नहीं मिला तो 15
• 1:21:54
  वर्ष है, मिल जाएगा। मैंने कहा ठीक कह रहा हूँ, ठीक कह
• 1:21:59
  रहा हूँ। जहाँ 35 गए जीथेगा वाणिया उथेगा
• 1:22:03
  बाजार क्या बात खत्म हो गई जहाँ 35 गवां दिए वहाँ 85 कमा दिए ये
• 1:22:11
  जन्म तुम्हारे लिखे बात तो समझ में आएगी ना हमने एक पद्धति के
• 1:22:18
  पीछे। पूरा जन्म कमाते हैं।
• 1:22:28
  उतर गए हो, उतार गए हो? मेरे मन का संशय इस।
• 1:22:51
  संशय को ही खत्म करना तुम किसी की भी बात को मानकर संशय खत्म हो गया
• 1:23:00
  ऐसा समझ लेते हो, लेकिन संशय बना ही रहता।
• 1:23:06
  अर्जुन का भी बना रहा जब तक उसने विराट नहीं दिखाया।
• 1:23:11
  कृष्ण ने जब तक कृष्ण ने अर्जुन को अपना आपा नहीं दिखाया, उसका
• 1:23:17
  संशय बना ही रहा तो बाबा कहते हैं कब उतरेगा संशय?
• 1:23:24
  कब मिटेगा सं से? अब अगर इस बात को आपने ध्यान से
• 1:23:30
  समझ लिया सुन लिया, गुण लिया, मनन कर लिया और इसके ऊपर तुमने प्रयोग
• 1:23:40
  कर दिया। सन सा मन का सन सा।
• 1:24:13
  कब उतर गया? जब तेरा दर सन का?
• 1:24:21
  प्रहलाद का संशय खत्म हो जाता है जब चींटी को देखता है, जलते हुए
• 1:24:30
  खम्बे के ऊपर बेकार है तुम्हारी सुविधा।
• 1:24:35
  अगर तुम्हारी फाउंडेशन है ही नहीं मान्यताओं के आधार पर जो फाउंडेशन
• 1:24:42
  तुमने खड़ी कर ली याद रखो, हल्का सा तूफान का झोंका और खंड विखंड
• 1:24:48
  हो जाएगा सब धूल दूषित हो जाएगा रोज़ तुम्हारी।
• 1:24:52
  मान्यताएँ तुम्हारी भावनाओं खंडित होती हैं।
• 1:24:55
  उसका कारण कारण फाउंडेशन जितनी फाउंडेशन गहरी होगी, उतना ही तुम
• 1:25:05
  तो बाबा विराट बड़ी क्षमता। उन्होंने मुझे शास्त्र नहीं दिए,
• 1:25:12
  पहले उन्होंने पहले मुझे विश्वास किया, पहले मुझे श्रद्धा दी और
• 1:25:19
  श्रद्धा दी वो कि चारों खाने, चित्त, बुद्धि, बुद्धि ने बड़ी
• 1:25:25
  चेष्टा की छटपटाई निकलने की लेकिन बुद्धि निकल नहीं पाई।
• 1:25:30
  कौन था? वो कौन था?
• 1:25:35
  वो वो चल गए। ओह मेरे मन कहाँ संस्कार?
• 1:25:51
  मन का संसा मन का संसा वो दर गए हों।
• 1:26:07
  उतर गयो उतर गयो, उतर गयो मेरे मन का संसार।
• 1:26:28
  इस शब्द को ठीक से जब तें धरे सन आँखों से देखना जब तक है ना देखूं
• 1:26:39
  अपनी नैनी तब तक ना मानो। गुरु की कहनी पे विश्वास तो थोड़ा
• 1:26:49
  सकता है लेकिन प्रमाण आवश्यक है। मैं तो इस राह पे चला नहीं था।
• 1:26:58
  मैंने बहुत बार कहा, मैं तो खरगोश।
• 1:27:00
  काट के आ रहा हूँ। और कोई पुण्य कर्म नहीं किया।
• 1:27:04
  अपनी ज़िन्दगी में 16 साल का बच्चा कर भी कर सकता है, 18 वर्ष
• 1:27:10
  का बच्चा कर भी कर सकता। है।
• 1:27:12
  1970 की घटना और 52 का जन्म जैसा सिखाया गया वैसा खरगोश काटे।
• 1:27:23
  फराक काटे का कर्ज काटे बड़े डॉक्टर?
• 1:27:29
  बनने की तमन्ना थी, लेकिन सब धूल दूषित हो गई।
• 1:27:38
  इसे कहते हैं कृपा गुरप्रसाद। ये प्रसाद तो मुझे कहोगे बहुत से
• 1:27:47
  लोग पूछ रहे थे बाबा आप पर ही कहो भाई ये तो परमात्मा सोचो, क्योंकि
• 1:27:52
  कृपा करने वाले थे कृपा निदान से ही तो कुछ है कि उसने कृपा क्यों
• 1:27:59
  की? यह वह जानता है।
• 1:28:02
  मैं तो नहीं जाता। वो थिर गए हो मेरे मन का संसार?
• 1:28:20
  उतर गए हो मेरे मन का संसार जब तेन्द्र सन का ठाकुर।
• 1:28:35
  फिर सर में जाओ। उससे पहले समर्पण होता भी नहीं
• 1:28:40
  उससे पहले शरण में तुम जा भी न पाओगे हारोगे, हारोगे सत्य के आगे
• 1:28:48
  दर्शन करोगे भ्रांतियां टूटेंगी फिर तुम सही समर्पण कर पाओगे।
• 1:28:55
  तुम्हारे सभी समर्पण झूठे हैं, जो दर्शन से पहले तुम कर देते हो वो
• 1:29:03
  कृत्य है। समर्पण ने तुम्हारा किया हुआ
• 1:29:08
  कृत्य है तुमने कोई काम किया, कर्म किया समर्पण कोई कर्म नहीं
• 1:29:14
  है। समर्पण हो जाता है किया नहीं जाता
• 1:29:19
  जब तै दर्शन पायो ठाकुर तुम सर नाई आयो ठाकुर।
• 1:29:33
  तुम सर नाई ये पूछ रहे हैं सूक्ष्म वाले ये तो हिलादी जड़े
• 1:29:42
  नहीं जड़े नहीं है लाइन में। सत्य और झूठ का फैसला किया।
• 1:29:49
  जिसने जाना होगा वह शास्त्रों की इधर उधर की बातें इमिटेट करके
• 1:29:55
  तुम्हें दोहराया करें। वह अपने भीतर जाएगा और भीतर की
• 1:30:02
  खोज को आपको बताएगा और उसकी वाणी में खोज होगा।
• 1:30:08
  उसकी वाणी में ओज होगा, उसके जीने का ढंग और रंग अलग।
• 1:30:13
  होगा। बस ये लक्षण है जो भगवान कृष्ण ने
• 1:30:17
  बताए इन लक्षणों को देख लेना और उस व्यक्ति के कहवे के अनुसार
• 1:30:23
  चलते। हर कोई शोहरत पाना चाहता है,
• 1:30:30
  विश्व का चक्कर लगाना चाहता है, सुंदर दृश्यों को देखना चाहता है,
• 1:30:35
  स्वादिष्ट पदार्थों को खाना चाहता है, सुंदर भोगों को भोगना चाहता
• 1:30:42
  तो फिर उसे विराट। रस मिलान ये इसी बात का सबूत है।
• 1:30:50
  विराट रस को पाने वाला व्यक्ति छोटे रसों को छोड़ देगा।
• 1:30:58
  ऐसा नहीं जैसे हीरों को देखने वाला हीरो की खदानों को देखने
• 1:31:03
  वाला। हीरो के ढेरों को देखने वाला
• 1:31:06
  व्यक्ति जिसके हाथ में कंकड़ पत्थर होते हैं, वो छोड़ने नहीं
• 1:31:11
  पड़ते। छूट ही जाते हैं कंकड़ पत्थर कब
• 1:31:18
  छूट गए तुम्हें पता नहीं चला। तुम तो झट से जाओगे और।
• 1:31:24
  हीरे मोतियों को झोली में भर लो हीरो पायो गांठ कर जाओ, बार बार
• 1:31:35
  बापू क्यों खोल रहे हैं? बस फिर तुम मस्त हो जाओगे और ये
• 1:31:40
  मस्ती ही तुम्हारा। मस्ती ही तुम्हारा पजेशन मस्ती ही
• 1:31:48
  तुम्हारी संपत्ति मस्त हुआ फिर क्यों बोल?
• 1:32:01
  मन मस्त हुआ फिर क्यों बोल धन्यवाद।