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Los miserables de Victor Hugo 📖 | Parte 3: Marius — Libro 1: París en su átomo | Audiolibro en español | Grandes Clásicos · Cultura y Audiolibros

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Speaker 2: Los Miserables Parte III Marius Libro I París en su
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Speaker 2: átomo Capítulo I Parvulus París tiene a su niño y
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Speaker 2: el bosque tiene a su pájaro. Al pájaro se le
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Speaker 2: llama Gorrión y al niño se le llama Mocoso, un
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Speaker 2: huérfano de la calle, Legamín. Si unimos estas dos ideas,
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Speaker 2: una cargada con todo el calor de un horno y
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Speaker 2: la otra con toda la luz del alba, Y chocamos
0:32
Speaker 2: estas dos chispas, París y la infancia. Surgirá como resultado
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Speaker 2: un pequeño ser, o muncio, como diría Plauto. Este pequeño
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Speaker 2: ser rebosa alegría. No come todos los días, pero asiste
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Speaker 2: a un espectáculo cada noche si se le antoja. No
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Speaker 2: lleva camisa, ni zapatos, ni techo sobre su cabeza. Es
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Speaker 2: como las moscas que revolotean en el aire. Ellas tampoco
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Speaker 2: tienen nada de eso. Tiene una edad que oscila entre
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Speaker 2: los 7 y los 13 años, vive en manadas, se
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Speaker 2: desgasta los pies caminando, duerme a la intemperie y viste
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Speaker 2: unos pantalones viejos de su padre que le cubren los talones,
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Speaker 2: un sombrero viejo de otro padre que le cae sobre
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Speaker 2: las orejas y una sola correa con los bordes amarillentos.
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Speaker 2: Corre de un lado a otro, siempre alerta, buscando su sustento,
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Speaker 2: matando el tiempo, prepara sus pipas, maldice como uno de
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Speaker 2: los condenados, frecuenta los cabarets, conoce a los ladrones, tiene
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Speaker 2: trato íntimo con las prostitutas, habla en jerga, entona canciones sucias,
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Speaker 2: y no tiene ni un solo hueso malo en su cuerpo.
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Speaker 2: Esto se debe a que lleva una perla en su alma,
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Speaker 2: la inocencia, y las perlas no se deshacen en el barro.
1:46
Speaker 2: Mientras el hombre sea un niño, Dios desea que sea inocente.
1:51
Speaker 2: Si le preguntaras a esta vasta ciudad,¿ qué criatura es esa?
1:56
Speaker 2: Ella te respondería, ese es
1:58
Speaker 3: mi muchacho. Los Miserables
2:09
Speaker 2: Parte 3 Marius Libro I París en su átomo Capítulo
2:16
Speaker 2: 2 Algunas de sus señas particulares. El pequeño vagabundo, el
2:23
Speaker 2: gamín de París, es el enano de esta metrópolis gigante.
2:28
Speaker 2: No nos dejemos llevar. Este querubín de las alcantarillas a
2:32
Speaker 2: veces tiene camisa, pero solo una. A veces calza zapatos,
2:36
Speaker 2: pero sin suela. A veces tiene un techo donde dormir,
2:40
Speaker 2: y le encanta, pues es allí donde encuentra a su madre.
2:43
Speaker 2: Pero prefiere la calle, pues es allí donde encuentra su libertad.
2:47
Speaker 2: Tiene sus propios juegos, sus propias bromas alimentadas por el
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Speaker 2: desprecio a la burguesía, sus propias metáforas. Llama a la muerte,
2:56
Speaker 2: comer dientes de león de raíz, sus propias ocupaciones, como
3:00
Speaker 2: detener carruajes o fiacres. bajar los peldaños de las carrozas,
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Speaker 2: cobrar por cruzar a la gente de un lado a
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Speaker 2: otro de la calle bajo la lluvia, lo que él
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Speaker 2: llama hacer el pont des arts, proclamar los discursos de
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Speaker 2: los poderosos en favor del pueblo francés o raspar las
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Speaker 2: ranuras entre los adoquines. Tiene su propia moneda, compuesta por
3:22
Speaker 2: todos los trozos de cobre que se encuentran en las
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Speaker 2: vías públicas. Esta curiosa moneda, que se conoce como trozos
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Speaker 2: o harapos, goza de un tipo de cambio invariable y
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Speaker 2: estrictamente regulado dentro de esta pequeña bohemia infantil. Por último,
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Speaker 2: tiene su propia fauna, que observa con esmero en cada rincón.
3:42
Speaker 2: La mariquita, el chinche de la muerte, el opilión, un
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Speaker 2: insecto negro conocido como el diablo. que tiene una cola
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Speaker 2: armada con dos cuernos que agita cuando quiere parecer amenazador.
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Speaker 2: Tiene también a su monstruo fabuloso, que tiene escamas en
3:58
Speaker 2: el vientre, pero no es un lagarto, que tiene pústulas
4:01
Speaker 2: en la espalda pero no es un sapo. Que vive
4:03
Speaker 2: en los huecos de viejos hornos de cal, y en
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Speaker 2: pozos sépticos secos, es negro, peludo, viscoso. Se desliza a
4:11
Speaker 2: veces lento y otras rápido. No emite sonidos, solo observa,
4:15
Speaker 2: y es tan terrible que nadie lo ha visto jamás.
4:18
Speaker 2: Él llama a este monstruo, el sordo, buscar a los sordos.
4:23
Speaker 2: Entre las piedras es un placer emocionante. Otro placer es
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Speaker 2: levantar de repente un adoquín y encontrar chinches de madera.
4:30
Speaker 2: Cada rincón de París es famoso por los hallazgos interesantes
4:34
Speaker 2: que se pueden encontrar en él. Hay coipos en los
4:37
Speaker 2: depósitos de las ursulinas. Hay mil pies en el panteón
4:40
Speaker 2: y hay renacuajos en los fosos del campo de Marte.
4:45
Speaker 2: En cuanto a las palabras, este niño está a la
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Speaker 2: altura de Talleyrand. Es igual de cínico, también, pero mucho
4:52
Speaker 2: más honesto. Posee una alegría increíble e impredecible. Deja atónito
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Speaker 2: al tendero con sus ataques de risa. Su repertorio oscila
5:02
Speaker 2: alegremente entre la alta comedia y la farsa. Pasa un funeral.
5:07
Speaker 2: Entre quienes acompañan al difunto hay un médico. ¿Eh? Grita
5:13
Speaker 2: un gamil.¿ Desde cuándo los médicos llevan su trabajo a cuestas?
5:18
Speaker 2: Otro niño está entre la multitud. Un hombre de aspecto grave,
5:22
Speaker 2: con gafas y una pulsera con amuletos de la suerte,
5:25
Speaker 2: se da la vuelta indignado. Pedazo de cerdo. Acabas de
5:30
Speaker 2: robarle el lí y la cintura a mi mujer
5:34
Speaker 3: Yo, señor. Búsqueme si quiere. Los Miserables
5:47
Speaker 2: Parte III Marius Libro I París en su átomo Capítulo
5:54
Speaker 2: III Es amable Una tarde, gracias a los pocos sueldos
5:59
Speaker 2: que siempre logra reunir para sí mismo, este muchacho entra
6:02
Speaker 2: en un teatro, al cruzar ese umbral mágico, se transforma.
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Speaker 2: Deja de ser un marginado de las calles para convertirse
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Speaker 2: en un petulante asistente de teatro parisino. Los teatros son
6:14
Speaker 2: como barcos invertidos con la bodega en la parte superior.
6:18
Speaker 2: Es en esa bodega donde este pícaro se acomoda. El
6:22
Speaker 2: petulante asistente de teatro es para el marginado lo que
6:25
Speaker 2: la bolilla es para la orúa, la misma criatura que
6:28
Speaker 2: despliega las alas y emprende el vuelo. Todo lo que
6:32
Speaker 2: tiene que hacer es estar allí, con su felicidad radiante,
6:36
Speaker 2: con su entusiasmo y alegría desbordantes. Con las manos aplaudiendo
6:40
Speaker 2: como alas que baten, para que esa bodega estrecha, pestilente, oscura, sórdida, insalubre,
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Speaker 2: horrible y abominable se transforme en paraíso, los dioses. Si
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Speaker 2: a un ser le das lo que es inútil, y
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Speaker 2: le quitas lo que es esencial, obtienes al marginado. El
7:00
Speaker 2: marginado no carece de intuición literaria. Lo que suele buscar,
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Speaker 2: y decimos esto con la dosis adecuada de pesar, no
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Speaker 2: es de gusto clásico, no es por naturaleza, especialmente académico,
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Speaker 2: es por eso que, por ejemplo, la popularidad de Mademoiselle Marsh,
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Speaker 2: entre este pequeño público de niños impetuosos, estaba matizada con
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Speaker 2: un toque de bucada ironía. El muchacho la llamaba Mademoiselle Marsh,
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Speaker 2: como la lechuga. Este espécimen abuchea, se burla, se mofa,
7:31
Speaker 2: disfruta de una buena pelea. Viste con los harapos de
7:34
Speaker 2: un niño y los jirones de un filósofo, pesca en
7:38
Speaker 2: el alcantarillado, caza en el pozo séptico. Extrae la alegría
7:42
Speaker 2: del fango, azota las carreteras y caminos con su ímpetu,
7:46
Speaker 2: se mofa y muerde, abuchea y canta. Aplaude y lanza insultos,
7:50
Speaker 2: mezcla el aleluya con el tirralirra de la orilla. Entona
7:54
Speaker 2: desde las melodías más profundas hasta los temas del carnaval,
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Speaker 2: encuentra sin tener que buscar. Sabe lo que no sabe,
8:01
Speaker 2: es austero hasta el punto del fraude, es loco hasta
8:04
Speaker 2: el punto de la sabiduría, es lírico hasta el punto
8:07
Speaker 2: de la vulgaridad. Se sentaría en el Olimpo, se revolcaría
8:11
Speaker 2: en el estiércol y saldría de él cubierto de estrellas,
8:14
Speaker 2: el marginado de París es Rabelais en su infancia. No
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Speaker 2: está satisfecho con sus pantalones a menos que tengan un
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Speaker 2: bolsillo para el reloj. Casi nada lo inquieta, mucho menos
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Speaker 2: le asusta. Se burla de la superstición, desinfla la exageración.
8:32
Speaker 2: Convierte los misterios en una burla, le saca la lengua
8:35
Speaker 2: a los fantasmas. Baja a los demás de su pedestal
8:38
Speaker 2: y caricaturiza la grandilocuencia épica. No es que sea prosaico,
8:43
Speaker 2: lejos de ello. Simplemente intercambia la visión solemne por fantasías cómicas.
8:49
Speaker 2: Si el gigante Adamastor apareciera ante él, el muchacho
8:54
Speaker 3: diría, vaya, vaya. Los Miserables
9:06
Speaker 2: Parte 3 Marius Libro Primero París en su átomo. Capítulo 4.
9:15
Speaker 2: Puede ser útil. París comienza con el espectador que se
9:20
Speaker 2: detiene a mirar y termina con el muchacho de la calle,
9:23
Speaker 2: dos seres que ninguna otra ciudad es capaz de engendrar.
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Speaker 2: La aceptación pasiva que hace feliz a alguien con solo
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Speaker 2: observar y la iniciativa inagotable, crudo y locuyo. Solo París
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Speaker 2: posee tal fauna nativa. La monarquía comienza y termina en
9:38
Speaker 2: el espectador que deambula. La anarquía comienza y termina en
9:42
Speaker 2: el muchacho de la calle. Este niño pálido, nacido en
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Speaker 2: los suburbios obreros de París, vive y crece, se anuda
9:50
Speaker 2: los nudos y sobrelleva el sufrimiento con entereza. Es un
9:54
Speaker 2: testigo atento de las realidades sociales y de los asuntos humanos,
9:57
Speaker 2: y no se le escapa ningún detalle. Cree que no
10:01
Speaker 2: le afecta nada, pero no es así, observa, listo para
10:05
Speaker 2: soltar una carcajada, listo para otras cosas también. Sea quien sea,
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Speaker 2: tú que te haces llamar prejuicio, abuso, ignominia, opresión, iniquidad, despotismo, injusticia. Fanatismo, tiranía,
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Speaker 2: ten cuidado con el muchacho de la calle de ojos
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Speaker 2: bien abiertos. Este pequeño va a crecer.¿ De qué arcilla
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Speaker 2: está hecho? Del primer terrón de barro que aparece en
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Speaker 2: la cuneta, un puñado de lodo, un soplo de aire
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Speaker 2: y voilà, Adán. Solo hace falta que pase un dios
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Speaker 2: por allí. Y un dios siempre ha pasado por el
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Speaker 2: muchacho de la calle. La fortuna juega su papel en
10:43
Speaker 2: esta pequeña criatura. Por fortuna, nos referimos a que existe
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Speaker 2: un elemento de azar. Llegará este enano, moldeado en nada
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Speaker 2: más que tierra común, ignorante, analfabeto, torpe, vulgar y tosco,
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Speaker 2: a convertirse en un jonio o en un beotio. Espera,
11:00
Speaker 2: Curry rota. La rueda gira. El espíritu de París, ese
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Speaker 2: demonio que crea hijos del azar y hombres del destino,
11:08
Speaker 2: a diferencia del alfarero latino, transforma la jarra común
11:12
Speaker 3: o corriente en una ánfora. Los Miserables.
11:23
Speaker 2: Parte III Marius. Libro I Padís, en su átomo. Capítulo V.
11:31
Speaker 2: Sus límites. El muchacho ama la ciudad, pero también ama
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Speaker 2: la soledad. Posee en sí algo de sabio. Urbis amator,
11:41
Speaker 2: como Fuscus. Ruris amator, como Flaccus. Vagar con la mente
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Speaker 2: en las nubes, o mejor dicho, perder el tiempo deambulando.
11:51
Speaker 2: Es una excelente forma de pasar las horas para un filósofo,
11:54
Speaker 2: especialmente en aquel paisaje semirural, extraño y algo deslucido, de
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Speaker 2: naturaleza dual, que rodea a ciertas grandes ciudades, particularmente a París.
12:04
Speaker 2: Observar la periferia urbana es observar al anfibio. El fin
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Speaker 2: de los árboles y el comienzo de los tejados. El
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Speaker 2: fin de la hierba y el inicio del pavimento. El
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Speaker 2: fin de los surcos y el comienzo de los comercios.
12:17
Speaker 2: El fin de los caminos de tierra y el inicio
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Speaker 2: de las pasiones. el fin de los murmullos divinos y
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Speaker 2: el comienzo del estrépito humano, de ahí emana el interés extraordinario.
12:27
Speaker 2: Y de ahí también las caminatas aparentemente sin rumbo del
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Speaker 2: pensador por estos lugares, poco acogedores, marcados por los transeúntes
12:36
Speaker 2: con el epíteto de tristes. La persona que escribe estas
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Speaker 2: líneas fue, durante mucho tiempo, un merodeador de las afueras
12:45
Speaker 2: de París, y para él, ese merodeo es fuente de
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Speaker 2: recuerdos imborrables. El suelo calvo, los senderos rocosos, la caliza,
12:53
Speaker 2: la arcilla calcárea, los escombros. La dura monotonía de las
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Speaker 2: tierras baldías y los campos sin cultivar. Los cultivos tempranos
13:02
Speaker 2: de frutas y hortalizas que aparecen de repente bajo cubierta
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Speaker 2: en algún lugar. Esa mezcla de lo salvaje y lo
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Speaker 2: pulclamente burgués. Los vastos rincones desiertos donde los tambores de
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Speaker 2: la guarnición dan lecciones ruidosas, reproduciendo el tartamudeo entrecortado de
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Speaker 2: la batalla. Esos lugares que son refugios solitarios durante el
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Speaker 2: día y trampas mortales por la noche. El molino esbelto
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Speaker 2: que gira con el viento, las ruedas de excavación en
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Speaker 2: las canteras de piedra, los bares al aire libre en
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Speaker 2: las esquinas de los cementerios. el encanto misterioso de los
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Speaker 2: grandes muros oscuros que atraviesan vastos desiertos bañados por el
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Speaker 2: sol y llenos de mariposas, todo esto lo atraía. Apenas
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Speaker 2: hay alguien en la tierra que conozca estos lugares singulares. Glacier, Cuné,
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Speaker 2: el horrible muro de Grenel plagado de agujeros de bala, Montparnasse, Lafosse, Ausloup,
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Speaker 2: los aubiers a orillas del Marne, Monsuris, la tombe Esuar,
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Speaker 2: la pier plate de Chatillon. donde hay una vieja cantera
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Speaker 2: agotada que ahora sólo sirve para cultivar setas y que
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Speaker 2: está cerrada a nivel del suelo por una trampilla de
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Speaker 2: tablas podridas. La campiña alrededor de Roma es una cosa,
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Speaker 2: los suburbios de París son otra. No ver nada en
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Speaker 2: lo que el horizonte nos ofrece más que campos, casas
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Speaker 2: o árboles es quedarse en la superficie, pues todos los
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Speaker 2: aspectos de las cosas son los pensamientos de Dios. El
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Speaker 2: lugar donde una llanura se encuentra con una ciudad siempre
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Speaker 2: está impregnado de una melancolía indefinible, pero penetrante. Allí, la
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Speaker 2: naturaleza y la humanidad le hablan al mismo tiempo. Las
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Speaker 2: peculiaridades locales florecen. Cualquiera que haya deambulado como nosotros por
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Speaker 2: estos rincones desolados en los límites de nuestros suburbios, que
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Speaker 2: podríamos agrupar como el limbo de París, habría vislumbrado aquí
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Speaker 2: y allá, salpicados en los puntos más abandonados. En los
15:02
Speaker 2: momentos más inesperados, tras un seto escuálido o en la
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Speaker 2: esquina de un muro mugriento. Grupos bulliciosos de niños, de
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Speaker 2: rostros pálidos, cubiertos de barro y polvo, desgreñados, jugando a
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Speaker 2: las canicas y coronados con flores de centauria. A pesar
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Speaker 2: de lo pequeños que son, todos son huérfanos de familias pobres. Fuera,
15:24
Speaker 2: en el boulevard, es donde pueden respirar. La periferia les pertenece.
15:30
Speaker 2: Es allí donde faltan a la escuela todo el día, permanentemente.
15:34
Speaker 2: Es allí donde entonan inocentemente su repertorio de canciones sucias.
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Speaker 2: Es allí donde están, o mejor dicho, donde existen, lejos
15:42
Speaker 2: de todas las miradas, bajo el delicioso sol de mayo
15:46
Speaker 2: o junio. Arrodillados alrededor de un agujero en el suelo,
15:50
Speaker 2: lanzando canicas con los pulgares, discutiendo por monedas sin valor. Despreocupados,
15:55
Speaker 2: llevados por la corriente, sin frenos, felices. Pero en cuanto
16:00
Speaker 2: te ven, recuerdan que tienen un oficio y que deben
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Speaker 2: ganarse la vida. Y te ofrecen venderte un viejo calcetín
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Speaker 2: de lana, lleno de escarabajos o un manojo de lilas.
16:09
Speaker 2: Estos encuentros con niños extraños son uno de los encantos
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Speaker 2: de las afueras de París, hermosos y conmovedores a la vez.
16:19
Speaker 2: A veces, entre el montón de chicos, hay unas pocas
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Speaker 2: niñas pequeñas, sus hermanas, que ya parecen casi mujeres, delgadas, febriles,
16:28
Speaker 2: con la piel quemada por el sol y salpicada de pecas,
16:31
Speaker 2: con espigas de centeno y amapolas en el cabello, alegres,
16:35
Speaker 2: de ojos salvajes, descalzas. Las ves comensales de cerezas en
16:40
Speaker 2: los campos de trigo. Por la noche, las oyes reír.
16:44
Speaker 2: Estos grupos, iluminados con calidez por el resplandor del mediodía,
16:48
Speaker 2: o apenas vislumbrados al anochecer, mantienen ocupado al soñador durante
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Speaker 2: mucho tiempo, y tales visiones se filtran en sus sueños. París, centro,
16:59
Speaker 2: las afueras, circunferencia, para estos niños, este es el mundo entero.
17:05
Speaker 2: Nunca se atreven a ir más allá. No pueden vivir
17:08
Speaker 2: fuera de la atmósfera de París, más de lo que
17:11
Speaker 2: un pez puede vivir fuera del agua. Para ellos, no
17:14
Speaker 2: hay nada más de dos leguas de sus puertas. Aquí
17:17
Speaker 2: es donde acaba el mundo.
17:51
Speaker 3: Los Miserables.
17:53
Speaker 2: Parte III Marius. Libro I. París en su átomo. Capítulo VI.
18:01
Speaker 2: Un poco de historia. En la época en que transcurren
18:05
Speaker 2: los hechos de este libro, que es, en definitiva, casi contemporánea.
18:10
Speaker 2: No existía todavía la presencia de un policía en cada
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Speaker 2: esquina como ocurre hoy en día. Una ventaja sobre la
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Speaker 2: que no nos detendremos a discutir, París estaba plagada de
18:19
Speaker 2: niños abandonados. Las estadísticas revelan que, anualmente, la policía de
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Speaker 2: patrulla recogía un promedio de 260 niños sin hogar en
18:27
Speaker 2: espacios abiertos. en edificios en construcción y bajo los arcos
18:33
Speaker 2: de los puentes. Uno de esos nidos, que ha quedado famoso,
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Speaker 2: dio lugar a las golondrinas del puente de Arcol. Este es,
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Speaker 2: por supuesto, el síntoma social más desastroso. Todos los crímenes
18:45
Speaker 2: del hombre comienzan con el extravío del niño. Sin embargo,
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Speaker 2: debemos hacer una excepción con París. En términos comparativos, y
18:56
Speaker 2: a pesar de los recuerdos que acabamos de evocar, la
18:59
Speaker 2: excepción es justa. Mientras que en cualquier otra gran ciudad
19:03
Speaker 2: un niño vagabundo significa un hombre perdido. Pues en casi
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Speaker 2: cualquier lugar un niño abandonado a su suerte queda prácticamente
19:11
Speaker 2: entregado y condenado a una inmersión fatal en vicios absolutos
19:15
Speaker 2: que devoran su honestidad e incluso su conciencia. El Gamin
19:19
Speaker 2: de París, debemos insistir, por muy rudo y dañado que
19:22
Speaker 2: parezca en su superficie, permanece más o menos intacto en
19:26
Speaker 2: su interior. Resulta asombroso notar que una cierta incorruptibilidad emana
19:31
Speaker 2: de las ideas que flotan en el aire de París
19:34
Speaker 2: como la sal en el océano. Respirar el aire de
19:37
Speaker 2: París preserva el alma. Lo que decimos aquí no pretende
19:42
Speaker 2: restarle importancia al dolor que uno siente cada vez que
19:45
Speaker 2: se topa con uno de estos niños que parecen llevar
19:48
Speaker 2: consigo los restos de un hogar roto. En la civilización actual,
19:52
Speaker 2: todavía tan incompleta, no es extraño presenciar tales desmoronamientos, familias
19:58
Speaker 2: que se desintegran en las sombras, padres que apenas saben
20:01
Speaker 2: qué ha sido de sus hijos y que terminan desbordando
20:04
Speaker 2: sus penas en la vía pública. De ahí los destinos trágicos.
20:09
Speaker 2: esto es tan conocido que incluso dio lugar a una
20:12
Speaker 2: expresión común ser arrojado a las calles de parís mencionaremos
20:17
Speaker 2: de paso que la antigua monarquía no desaconsejaba el abandono
20:21
Speaker 2: de los niños un toque de exotismo y bohemia en
20:24
Speaker 2: las clases bajas complacía a las esferas superiores y servía
20:28
Speaker 2: a los propósitos de los abues poderosos, la oposición a
20:31
Speaker 2: la educación de los niños de las clases bajas era
20:34
Speaker 2: un dogma.¿ Para qué serviría un poco de instrucción? Ese
20:39
Speaker 2: era el lema. Pues bien, el niño extraviado es la
20:42
Speaker 2: consecuencia lógica del niño ignorante. Además, la monarquía a veces
20:48
Speaker 2: necesitaba niños, y cuando era el caso, los buscaba en
20:51
Speaker 2: la calle. Si retrocedemos hasta Luis XIV, éste deseaba construir
20:57
Speaker 2: una flota naval. Por razones muy válidas, no había nada
21:01
Speaker 2: malo en la idea, pero observemos cómo procedieron para lograrlo.
21:05
Speaker 2: Ninguna flota puede existir si, junto al barco de vela,
21:08
Speaker 2: que es un juguete del viento, no se cuenta con
21:11
Speaker 2: una embarcación que pueda desplazarse a voluntad, ya sea a
21:15
Speaker 2: remos o a vapor, para remolcar al barco de vela
21:18
Speaker 2: si fuera necesario. En aquellos tiempos, las galeras eran para
21:22
Speaker 2: la marina lo que los vapores son hoy. Por lo tanto,
21:26
Speaker 2: debían existir galeras. Pero una galera sólo puede moverse con
21:30
Speaker 2: esclavos de galeras. Por lo tanto, debían existir esclavos de galera.
21:35
Speaker 2: Colbert se aseguró de que los intendentes provinciales y los
21:39
Speaker 2: parlamentos produjeran tantos esclavos como fuera posible. Los jueces se
21:45
Speaker 2: mostraron más que dispuestos a colaborar. Si un hombre mantenía
21:48
Speaker 2: el sombrero en la cabeza ante una procesión, como hacían
21:52
Speaker 2: los hugonotes, era enviado a las galeras. Si un muchacho
21:56
Speaker 2: era atrapado en la calle, siempre que tuviera al menos
22:00
Speaker 2: 15 años y no tuviera un techo donde dormir, era
22:03
Speaker 2: enviado a las galeras, gran reinado, gran época. Bajo el
22:08
Speaker 2: reinado de Luis XV, los niños desaparecían en París, secuestrados
22:13
Speaker 2: por la policía para fines que nadie conoce. La gente
22:17
Speaker 2: susurraba con horror sobre posibilidades monstruosas que involucraban los baños
22:21
Speaker 2: de sangre del rey. Barbier habla de estos asuntos con ingenuidad.
22:27
Speaker 2: A veces sucedía que las cuadrillas de reclutamiento, conocidas como
22:31
Speaker 2: las cuadrillas exentas, cuando carecían de niños, tomaban a algunos
22:36
Speaker 2: que tenían padres. Los padres corrían tras las querellantes en desesperación.
22:41
Speaker 2: En esos casos el parlamento intervenía y ejecutaba a ¿quién?
22:46
Speaker 2: A las cuadrillas exentas,
22:47
Speaker 3: no, a los padres. Los miserables.
22:58
Speaker 2: Parte 3. Marius. Libro I. París en su átomo. Capítulo 7.
23:10
Speaker 2: El pilluelo tendría su lugar en el sistema de castas
23:12
Speaker 2: de la India. La jerarquía de los Gamin de París
23:16
Speaker 2: es casi una casta. Se podría decir que no cualquiera
23:20
Speaker 2: puede entrar en ella. La palabra Gamin se imprimió por
23:26
Speaker 2: primera vez en 1834. Pasando así del habla popular al
23:30
Speaker 2: lenguaje de la literatura, apareció en una pequeña obra titulada
23:34
Speaker 2: Claude Gu. En su momento causó un verdadero escándalo, pero
23:38
Speaker 2: la palabra acabó siendo adoptada. Las hazañas que otorgan prestigio
23:43
Speaker 2: a un gamín entre sus iguales son muy variadas. Conocimos
23:48
Speaker 2: y tratamos con uno que era muy respetado y admirado
23:52
Speaker 2: por haber visto a un hombre caer desde lo alto
23:55
Speaker 2: de una de las torres de Notre-Dame. Otro, por haber
23:59
Speaker 2: logrado entrar en un patio trasero donde se habían depositado
24:02
Speaker 2: temporalmente las estatuas de la cúpula de los inválidos y
24:06
Speaker 2: haber robado un poco de plomo de una de ellas.
24:10
Speaker 2: Un tercero, por haber presenciado el vuelco de un carruaje.
24:14
Speaker 2: Otro más, porque conocía a un soldado que casi le
24:17
Speaker 2: arrancaba un ojo a un caballero de la burguesía. Esto
24:21
Speaker 2: explica esa exclamación del gamín parisino. Un fenómeno secundario y profundo,
24:27
Speaker 2: del que los vulgares se ríen sin comprender. Vaya por Dios,
24:31
Speaker 2: qué mala suerte. Pensar que todavía no he visto a
24:34
Speaker 2: nadie caer desde un quinto piso. Existe una forma de
24:38
Speaker 2: hablar campesino, y el siguiente ejemplo es ilustrativo. Padre tal
24:42
Speaker 2: y tal. Su mujer ha muerto de su enfermedad.¿ Por
24:45
Speaker 2: qué no mandó llamar a un médico?¿ Y por qué
24:49
Speaker 2: cree usted, señor? Nosotros, los pobres, tenemos que morir por
24:53
Speaker 2: nuestra cuenta. Pero si toda la pasividad burlona del campesino
24:57
Speaker 2: se condesa en esa expresión, toda la anarquía descarada del
25:01
Speaker 2: mocoso de los suburbios se concentra, sin duda, en esta
25:05
Speaker 2: otra expresión. Un hombre en el carro que lo lleva
25:08
Speaker 2: al patíbulo escucha a su confesor. El niño de París
25:12
Speaker 2: grita en protesta. Está hablando con su rata de sacristía. Dios,
25:17
Speaker 2: qué cobarde. Una cierta audacia en los asuntos religiosos anima
25:22
Speaker 2: al gamín. Tener carácter es importante. Asistir a las ejecuciones
25:27
Speaker 2: es un deber. Se señalan la guillotina unos a otros
25:30
Speaker 2: y se ríen. Tienen todo tipo de apodos para ella.
25:34
Speaker 2: El fondo de la olla, la gruñona, la del cielo,
25:37
Speaker 2: el último bocado, etc. Para no perderse nada, escalan muros,
25:42
Speaker 2: se suben a balcones, trepan árboles, se cuelgan de barandillas
25:45
Speaker 2: y se aferran a las chimeneas. El gamín es un
25:49
Speaker 2: experto en techos por naturaleza, así como lo es un
25:53
Speaker 2: navegante nato. Un tejado no le asusta más que un mástil.
25:57
Speaker 2: Ninguna fiesta se acerca a la greve. Sansón y el
26:00
Speaker 2: abad Monté son las verdaderas estrellas. Se abuchea a la
26:03
Speaker 2: víctima para animarla. A veces se le admira. La Ceneire,
26:07
Speaker 2: como Gamin, vio morir valientemente al terrible Dautun, y soltó
26:12
Speaker 2: una frase que tendría futuro. Le tenía envidia. En la
26:16
Speaker 2: jerarquía de los Gamin, no se conoce a Voltaire, pero
26:19
Speaker 2: se conoce a Papa Buin. Los políticos se ponen en
26:23
Speaker 2: la misma bolsa que los asesinos. Tienen tradiciones basadas en
26:27
Speaker 2: la última ropa que vistieron todos ellos. Saben que Tolleron
26:31
Speaker 2: llevaba gorra de gochero, Abril un gorro de piel de nutria,
26:34
Speaker 2: Louvel un sombrero redondo. Que el viejo de Laporte estaba
26:39
Speaker 2: calvo y sin sombrero, que Castaigne estaba todo rosado y
26:43
Speaker 2: era tan bonito como una rosa. Que Boris tenía una
26:46
Speaker 2: perilla romántica, que Jean Martin llevaba sus tirantes puestos. Y
26:51
Speaker 2: que Lecoufé y su madre estaban discutiendo. No discutan por
26:54
Speaker 2: leche derramada, les gritó un gamín. Otro gamín, que quería
26:58
Speaker 2: ver pasar a De Backer y era demasiado pequeño para
27:01
Speaker 2: ver nada entre la multitud, divisó una farola en el
27:05
Speaker 2: muelle y comenzó a escalarla. Un gendarme, apostado allí, le
27:09
Speaker 2: frunció el ceño.« Déjeme subir, señor gendarme», dijo el gamín,
27:13
Speaker 2: y para suavizar la actitud de la autoridad, añadió.« No
27:17
Speaker 2: me voy a caer, no me importa si te caes
27:19
Speaker 2: o no», respondió el gendarme. En la jerarquía de los gamín,
27:24
Speaker 2: un accidente memorable es muy valorado. Se alcanza la cumbre
27:28
Speaker 2: del prestigio si logras cortarte mal, hasta el hueso. El
27:33
Speaker 2: puño tampoco es una mala forma de ganarse el respeto.
27:36
Speaker 2: Una de las cosas que más le gusta decir a
27:38
Speaker 2: un gamín es, soy fuerte como un buey, lo soy.
27:42
Speaker 2: Ser zurdo te hace muy envidiable. Tenerle un ojo más
27:45
Speaker 2: cerrado
27:46
Speaker 3: que el otro es muy valorado. Los Miserables.
27:58
Speaker 2: Parte III. Marius. Libro I. París en su átomo. Capítulo VIII.
28:05
Speaker 2: Donde se lee una frase encantadora del rey. En verano,
28:10
Speaker 2: se convierte en una rana, y al caer la tarde,
28:13
Speaker 2: cuando anochece, cerca de los puentes de Austerlitz e Jena.
28:17
Speaker 2: Desde la parte superior de las barcazas de carbón y
28:20
Speaker 2: las barcas de las lavanderas, se lanza de cabeza al Sena,
28:24
Speaker 2: desafiando todas las normas de la decencia y de la policía.
28:27
Speaker 2: Pero los agentes están alerta y surge entonces una situación
28:31
Speaker 2: de gran dramatismo, del tipo que antaño dio lugar a
28:35
Speaker 2: un grito fraterno memorable. Este grito, que fue famoso alrededor
28:40
Speaker 2: de 1830, era una advertencia estratégica transmitida de un mocoso
28:45
Speaker 2: a otro. Tiene un ritmo que recuerda a los versos
28:48
Speaker 2: de Homero. Con una cadencia casi tan inexpresiva como las
28:52
Speaker 2: lamentaciones helianas de las panateneas, y evoca el antiguo Evoe,
28:57
Speaker 2: el grito dice así. ¡Eh, listo! Hay patrullas, hay policías,
29:02
Speaker 2: agarra tus cosas y corre, métete por las alcantarillas. A
29:06
Speaker 2: veces este muchacho, pues así es como este enano prefiere
29:10
Speaker 2: que lo llamen, sabe leer, a veces sabe escribir, siempre
29:13
Speaker 2: sabe garabatear. no duda en dotarse, por una instrucción mutua
29:18
Speaker 2: y misteriosa que no conocemos, de todos esos talentos que
29:22
Speaker 2: resultan tan útiles en la vida pública, de 1815 a 1830.
29:24
Speaker 2: Imitó el canto del pavo. De 1830 a 1848, de
29:26
Speaker 2: Arabateo peras en las paredes. Una tarde de verano, Luis
29:28
Speaker 2: Felipe regresaba a casa a pie y vio aún mucho
29:30
Speaker 2: De 1830 a 1848, de Arabateo peras en las paredes.
29:35
Speaker 2: Una tarde de verano, Luis Felipe regresaba a casa a pie,
29:38
Speaker 2: y vio a un muchacho, una criatura diminuta, que sudaba
29:43
Speaker 2: mientras se estiraba de puntillas para dibujar una pera gigante
29:46
Speaker 2: con carbón en uno de los pilares de la puerta
29:49
Speaker 2: de Noguilli. El rey, con esa bonomía natural que edó
29:52
Speaker 2: de Enrique IV, ayudó al pequeño. Terminó de dibujar la
29:56
Speaker 2: pera por él, y le dio una moneda de oro, diciéndole,
29:59
Speaker 2: Esa estupada. Al muchacho le encanta el alboroto. Le gusta
30:04
Speaker 2: un cierto estado de violencia. Detesta a los curas. Un
30:07
Speaker 2: día en la calle de la universidad, uno de estos
30:10
Speaker 2: pequeños blibones estaba haciendo muecas frente a la puerta de
30:13
Speaker 2: la número 69.¿ Para qué haces eso a la puerta?
30:18
Speaker 2: Le preguntó un transeúnte. El niño respondió. Hay un cura
30:21
Speaker 2: ahí dentro. El nuncio papal reside, en efecto, en esa dirección.
30:26
Speaker 2: Sin embargo, a pesar de sus tendencias volterianas, si se
30:29
Speaker 2: presenta la ocasión de convertirse en un niño de coro,
30:32
Speaker 2: no dudará en aceptarla, y de hacerlo, servirá con perfecta
30:36
Speaker 2: cortesía en la misa. Es como Tántalo cuando se trata
30:39
Speaker 2: de dos ambiciones principales que constantemente se le escapan, derrocar
30:44
Speaker 2: al gobierno y remendar sus pantalones. El muchacho en su
30:49
Speaker 2: mejor momento está por encima de todos los agentes de
30:52
Speaker 2: la policía de París y siempre es capaz de coger,
30:55
Speaker 2: identificar a un oficial por su rostro, los cuenta con
30:58
Speaker 2: los dedos, estudia sus costumbres y lleva un registro especial
31:02
Speaker 2: de cada uno de ellos. Puede leer el alma de
31:05
Speaker 2: un policía como un libro abierto y te dirá con
31:08
Speaker 2: franqueza y sin pestañear, este es un traidor. Este es
31:12
Speaker 2: un tipo despreciable, este es magnífico, este es un caso perdido.
31:18
Speaker 2: Todos estos términos, traidor, despreciable, magnífico, caso perdido, tienen un
31:25
Speaker 2: significado específico y aceptado en su boca. Este cree que
31:29
Speaker 2: es el dueño del Pont Neuf y detiene a la
31:31
Speaker 2: gente que pasea por el borde exterior de los parapetos.
31:35
Speaker 2: Aquel siempre está dando sermones a la gente, y
31:38
Speaker 3: así sucesivamente. Los Miserables
31:50
Speaker 2: Parte III Marius Libro I París, en su átomo Capítulo
31:57
Speaker 2: IX La antigua alma de la Galia Había algo de
32:01
Speaker 2: este pequeño sero en Poquelin, hijo de los mercados, y
32:05
Speaker 2: había algo de él en Beaumarchais. La picardía es una
32:09
Speaker 2: variante tonal del espíritu galo. Mezclada con el sentido común,
32:13
Speaker 2: a veces lo refuerza, como el alcohol fortalece el vino.
32:17
Speaker 2: Otras veces, resulta un defecto. Homero es prolijo, lo sabemos,
32:22
Speaker 2: y se podría decir que Voltaire interpreta el papel del pícaro.
32:26
Speaker 2: Que se comporta como un pícaro. Camille Desmoulins venía de
32:30
Speaker 2: los suburbios. Championnet, que se jactaba de los milagros, fue
32:34
Speaker 2: un hijo de las calles de París, cuando era apenas
32:37
Speaker 2: un niño. Ya recorría los pórticos de Saint-Jean-de-Beauvais-et-Saint-Étienne-du-Mont. Y tenía
32:43
Speaker 2: tanta confianza con el santuario de Santa Genoveva, que llegaba
32:47
Speaker 2: a mandar sobre el frasco de cristal de San Bayanuario,
32:50
Speaker 2: haciendo que la sangre se licuara de repente a voluntad.
32:55
Speaker 2: El pícaro de París es respetuoso, irónico e insolente. Tiene
33:00
Speaker 2: los dientes horribles por la desnutrición y el estómago castigado,
33:03
Speaker 2: pero posee ojos hermosos porque posee ingenio. Si se enfrentara
33:07
Speaker 2: al mismísimo Jehová,¿ subiría los peldaños del paraíso de un salto?
33:11
Speaker 2: Ese experto en el boxeo francés, no hay nada en
33:14
Speaker 2: lo que no pueda convertirse. Cuega en el arroyo y
33:17
Speaker 2: surge de él en rebelión. Su descaro persiste incluso ante
33:21
Speaker 2: el fuego de los cañonazos. Fue una vez un pequeño marginado,
33:25
Speaker 2: y ahora es un héroe. Al igual que el joven
33:28
Speaker 2: de Tebas, se arroga la piel del león. El tamborilero
33:31
Speaker 2: Varga fue un pícaro del París. Grita, adelante, marcha. De
33:36
Speaker 2: la misma forma que el caballo de guerra en las
33:38
Speaker 2: escrituras lanza su relincho y en un segundo pasa de
33:42
Speaker 2: ser un huérfano a convertirse en un gigante. Este hijo
33:47
Speaker 2: del lodazal es también un hijo del ideal. Basta con
33:51
Speaker 2: intentar medir la distancia que separa a Molière de Barra.
33:56
Speaker 2: Al final del día, y para no andarse con rodeos,
33:59
Speaker 2: el pícaro es un espécimen que se
34:01
Speaker 3: entretiene porque es infeliz. En resumen, el muchacho de hoy
34:12
Speaker 3: en
34:13
Speaker 2: París es, como el Graeculus de la antigua Roma, el
34:16
Speaker 2: hombre del pueblo en su infancia, con las arrugas del
34:21
Speaker 2: viejo mundo grabadas en la frente. El muchacho es un
34:39
Speaker 2: tesoro nacional y al mismo tiempo una enfermedad. Una enfermedad
34:44
Speaker 2: que debe curarse, ¿cómo? Con luz. La luz purifica. La
34:50
Speaker 2: luz ilumina. Toda la radiante luz que la sociedad difunde
34:55
Speaker 2: emana de la ciencia, las letras, las artes y el saber.
34:59
Speaker 2: Forjen hombres, hombres de verdad. Ilumínenlos si quieren que les
35:03
Speaker 2: den calor, tarde o temprano. La magnífica cuestión de la
35:07
Speaker 2: educación universal se presentará con la autoridad irresistible de la
35:11
Speaker 2: verdad absoluta. Y cuando ocurra, quienes gobiernen bajo la mirada
35:16
Speaker 2: vigilante del ideal francés de la ilustración tendrán que elegir
35:20
Speaker 2: los hijos de Francia o los huérfanos de las calles
35:23
Speaker 2: de París, llamas en la luz del día o fuegos
35:26
Speaker 2: fatuos en la oscuridad. El muchacho encarna a París y
35:30
Speaker 2: París encarna al mundo. porque París es la suma de todo.
35:36
Speaker 2: París es el techo de la raza humana. Esta ciudad
35:40
Speaker 2: prodigiosa es una condensación de costumbres y creencias muertas, y
35:44
Speaker 2: de costumbres y creencias vivas. Quien quiera que vea París,
35:49
Speaker 2: siente que ha contemplado el lado oculto de toda la historia.
35:51
Speaker 2: Con el cielo y las constelaciones, asomando entre las grietas,
35:57
Speaker 2: París tiene su Capitolio, el Hotel de Ville, su Partenón, Notre-Dame,
36:02
Speaker 2: su Monte Aventino, el Faubourg Saint-Antoine, su Asinarium, la Sorbona,
36:07
Speaker 2: su Panteón, el Panteón, su Vía Sacra, el Boulevard des Italiens,
36:13
Speaker 2: su Torre de los Vientos. La opinión pública, que ha
36:16
Speaker 2: sustituido a la hegemonía con el escarnio público. Su mayordomo
36:20
Speaker 2: es el dandy vulgar, su transeverino es el suburbano de
36:24
Speaker 2: clase trabajadora. Su portador de noticias es el cargador del
36:28
Speaker 2: mercado de Les Halles, su lazarone es el bajo mundo.
36:32
Speaker 2: Su cócni es el petimetre. Todo lo que se encuentra
36:35
Speaker 2: en otra parte se encuentra en París. La vendedora de
36:38
Speaker 2: pescado de Dumarséis podría haberle hecho frente al vendedor de
36:42
Speaker 2: hierbas de Eurípides. El lanzador de disco Vejanus resucita en Forioso,
36:47
Speaker 2: el funambulista. Terapontigonus Miles caminaría de brazo en brazo con
36:52
Speaker 2: el granadero Badeboncourt. damasipus el chatarrero estaría feliz entre las
36:58
Speaker 2: tiendas de curiosidades vincense daría duelo con sócrates del mismo
37:03
Speaker 2: modo que el agora pondría a diderot tras las rejas
37:07
Speaker 2: Grimaud de la Reignier prepararía un roast beef con pudding
37:09
Speaker 2: de Yorkshire, justo como Curtullis inventó el puerco spin, asado.
37:14
Speaker 2: Vemos aparecer de nuevo bajo el arco de triunfo, en Letual,
37:17
Speaker 2: el mismo trapecio que aparece en Plauto. El tragasables de
37:21
Speaker 2: la Poecilium que encontró Apuleio, es el tragasables en el
37:24
Speaker 2: Pont Neuf. El sobrino de Ramo y Curculión el parásito,
37:29
Speaker 2: son una pareja perfecta. Ergasilus se haría introducir en el
37:33
Speaker 2: círculo de Cambaceres por Daigrefeuil, los cuatro muscadines de Roma. Alcesimarchus, Fedromus,
37:39
Speaker 2: Diabolus y Argyrip bajarían a la cortilla en el carruaje
37:43
Speaker 2: de la Batut. Aulus Helios no se demoraría ante Congrio
37:47
Speaker 2: más de lo que Charles Nodier se demoraría ante Punch
37:51
Speaker 2: y Judy. Marton no es una tigresa, pero Pardalisca tampoco
37:55
Speaker 2: era un dragón. Pantolabus el bufón presentaría a Nomentanus. Él
38:00
Speaker 2: era un apostador En el café inglés, Hermógenus sería un
38:03
Speaker 2: tenor en los campos elíseos, y a su alrededor, Trasius
38:07
Speaker 2: el mendigo, ataviado como Bobeche, el payaso del teatro del
38:12
Speaker 2: imperio que aún perduraba en la restauración. Pasaría la gorra,
38:15
Speaker 2: el acosador que te detiene en las tuyerías, te haría
38:19
Speaker 2: repetir la frase de Tesprion, dos mil años después,¿ quién
38:23
Speaker 2: me atrapa abajo el manto? El vino de Suresnes es
38:27
Speaker 2: una parodia del vino de Alba, y el borde rojo
38:29
Speaker 2: de Desaugier coincide con el cáliz de Balatrón. La lluvia
38:33
Speaker 2: nocturna en Perlachéis desprende el mismo brillo que en los esquiles.
38:38
Speaker 2: Y la tumba del mendigo alquilada por cinco años es
38:41
Speaker 2: el equivalente al ataúd alquilado del esclavo. Traten de encontrar
38:46
Speaker 2: algo que París no tenga. El barril de Trofonius no
38:50
Speaker 2: contiene nada que no se encuentre en la tina de Mesmer.
38:53
Speaker 2: Ergafilus resucita en Cagliostro. El brahman Basafanta se encarna en
38:58
Speaker 2: el conde de Saint Germain. El cementerio de Saint Medard
39:02
Speaker 2: ofrece milagros tan buenos como los de la mezquita o
39:04
Speaker 2: mumilla de Damasco. París tiene a su propio esopo, que
39:09
Speaker 2: es Maillot, y a su canidia, que es Mademoiselle de Normand,
39:13
Speaker 2: la vidente. Se asusta como Delfos ante las realidades cegadoras
39:17
Speaker 2: de la visión. Agita las mesas en las sesiones como
39:20
Speaker 2: Dodona lo hacía con sus trípodes. pone a una cortesana
39:24
Speaker 2: en el trono, tal como Roma lo hizo con una cortesana.
39:27
Speaker 2: Y considerando todo, si Luis XV fue peor que Claudio,
39:32
Speaker 2: Madame du Barry fue mejor que Mesalina. París combina la
39:36
Speaker 2: desnudez griega, el rencor judío y la burla gascona para
39:40
Speaker 2: crear un personaje inaudito, pero real. De hecho, hemos compartido
39:44
Speaker 2: con él el mismo espacio. Es una mezcla de diógenes.
39:48
Speaker 2: Job y Payás, el payaso, que viste a un espectro
39:52
Speaker 2: con viejos trajes de la constitución y hace un paso
39:55
Speaker 2: de gran estilo. Aunque Plutarco dice que el tirano rara
39:59
Speaker 2: vez envejece, Roma, bajo Sila como bajo Domiciano, se resignó
40:04
Speaker 2: y añadió alegremente agua a su vino. El tíber se
40:07
Speaker 2: convirtió en un lete, si nos fiamos de los elogios
40:11
Speaker 2: algo doctrinarios que Varus Viviscus le dedicó. El tíber de
40:15
Speaker 2: los gracios. Bebe el tíber, es decir, olvida la sedición.
40:20
Speaker 2: París bebe un millón de litros de agua al día.
40:23
Speaker 2: Pero eso no le impide dar la voz de alarma
40:25
Speaker 2: y tocar a la toxín de vez en cuando. Aparte
40:29
Speaker 2: de eso, París es despreocupada. Acepta todo con elegancia y
40:33
Speaker 2: no pone problemas cuando se trata de Venus. Su calípiga
40:36
Speaker 2: es hotentot. Mientras se ría, otorgará el perdón, la fealdad
40:41
Speaker 2: la alegra. La deformidad la hace reír a carcajadas. Puedes
40:48
Speaker 2: librarte con un asesinato. Incluso la hipocresía, el cinismo supremo,
40:53
Speaker 2: no la desagrada. Es tan literaria que no se tapará
40:56
Speaker 2: la nariz ante Basilio. Y no se siente escandalizada por
41:00
Speaker 2: las pretensiones de Tartufo, más de lo que Horacio se
41:03
Speaker 2: escandalizó por los hipos de Priapo. No falta ningún rasgo
41:09
Speaker 2: del rostro universal en el perfil de París. El baile
41:12
Speaker 2: de la Maville puede no ser la danza de Polímuco
41:15
Speaker 2: en el Janículo. Pero el broxeneta que la observa devora
41:18
Speaker 2: a la ramera con la mirada de la misma forma
41:20
Speaker 2: que la broxeneta estafila miraba a la virgen Planesium. La
41:25
Speaker 2: barrera del combate puede no ser un colisineo, pero allí
41:28
Speaker 2: son tan feroces como si César estuviera mirando. La anfitriona
41:32
Speaker 2: siria es más elegante que la madre saguette, pero si
41:36
Speaker 2: Virgilio frecuentó las tabernas romanas. David d'Angers, Balzac y Charlotte
41:41
Speaker 2: se han sentado en los mesones de París. París reina
41:45
Speaker 2: por encima de todo. Allí los genios brillan y los
41:48
Speaker 2: de cola roja prosperan. Adonais pasa en su carro de
41:51
Speaker 2: doce ruedas de trueno y relámpago. Sileno hace su entrada
41:55
Speaker 2: en su asno. Para Sileno, leen a Ramponou. París es
42:01
Speaker 2: sinónimo del cosmos. París es Atenas, Roma, Sibaris, Jerusalén, Pantín.
42:08
Speaker 2: Todas las civilizaciones están allí en forma condensada y todas
42:12
Speaker 2: las barbaries con ellas París estaría realmente furiosa si no
42:16
Speaker 2: tuviera una guillotina. Un poco de la plaza de Griff
42:21
Speaker 2: es algo positivo.¿ Qué sería de este banquete interminable sin
42:25
Speaker 2: tal condimento? Nuestras leyes lo han previsto con sabiduría y
42:29
Speaker 2: gracias a ellas la hoja gotea sobre
42:32
Speaker 3: el mar de Grasse. Los miserables.
42:43
Speaker 2: Parte III Amalius. Libro I. París en su átomo. Capítulo XI. Burlarse, reinar.
42:54
Speaker 2: París no conoce límites. Ninguna otra ciudad ha gozado de
42:58
Speaker 2: una hegemonía tal, que a veces parece burlarse de las
43:01
Speaker 2: naciones que somete, para complaceros o atenienses, exclamó Alejandro. París
43:07
Speaker 2: no solo impone leyes, sino que dicta la moda. Y
43:10
Speaker 2: más allá de dictar la moda, impone el ritmo de
43:13
Speaker 2: la vida. París puede permitirse ser absurda si así lo desea.
43:17
Speaker 2: A veces se concede ese lujo, y en esos casos,
43:21
Speaker 2: el mundo entero se vuelve absurdo con ella. París se despierta,
43:25
Speaker 2: se frota los ojos y exclama,¡ qué idiota soy! Mientras
43:29
Speaker 2: estalla en carcajadas ante la cara de la humanidad,¡ qué
43:32
Speaker 2: ciudad tan maravillosa! Resulta asombroso cómo conviven tan bien la
43:36
Speaker 2: grandiosidad y el carácter burlesco. De modo que toda su
43:40
Speaker 2: majestad no se ve empañada por la parodia. Y que
43:44
Speaker 2: la misma boca que hoy toca la trompeta del juicio final,
43:47
Speaker 2: mañana puede soplar una flauta. París posee una alegría inigualable.
43:53
Speaker 2: Su alegría es como un relámpago, y su farsa porta
43:56
Speaker 2: un cetro. Sus huracanes a veces brotan de una mueca.
44:00
Speaker 2: Sus explosiones, sus días grises... Sus obras maestras, sus maravillas
44:05
Speaker 2: y sus epopeyas se extienden hasta los confines de la tierra,
44:08
Speaker 2: al igual que sus bromas más disparatadas. Su risa es
44:13
Speaker 2: la boca de un volcán que salpica al mundo entero,
44:16
Speaker 2: sus ingenios son chispas en vuelo, impone sus caricaturas a
44:19
Speaker 2: la gente tanto como sus ideales. Los monumentes más nobles
44:23
Speaker 2: de la civilización humana aceptan sus comentarios sarcásticos y prestan
44:28
Speaker 2: su eternidad a sus bromas más atrevidas. Es sublime. Tiene
44:32
Speaker 2: un maravilloso día de la Bastilla que libera a todo
44:35
Speaker 2: el globo. Se encarga de que todas las naciones celebren
44:38
Speaker 2: el juramento del juego de pelota. Su noche del 4
44:42
Speaker 2: de agosto disuelve mil años de feudalismo en apenas tres horas.
44:46
Speaker 2: Convierte su lógica en el músculo de la voluntad universal.
44:49
Speaker 2: Se multiplica en todas las formas de lo sublime. Baña
44:53
Speaker 2: con su luz a Washington, Kosciuszko, Bolívar, Botsaris, Riego, Ben, Manning...
45:00
Speaker 2: está presente en cada lugar donde el futuro estalla, en Boston,
45:05
Speaker 2: en 1779, en la Isla de León en 1820, en
45:09
Speaker 2: Pest en 1848, en Palermo en 1860. Susurra la poderosa
45:16
Speaker 2: consigna de la libertad al oído de los abolicionistas estadounidenses
45:21
Speaker 2: reunidos en Harper's Ferry, y al oído de los patriotas
45:24
Speaker 2: de Ancona congregados en la oscuridad de Archie, frente a
45:27
Speaker 2: la posada Godsey junto al mar. Inspira a Canaris, inspira
45:32
Speaker 2: a Quiroga, inspira a Pisicane, proyecta grandeza sobre el globo.
45:37
Speaker 2: Es por seguir el rastro de su aliento que Bayron
45:39
Speaker 2: muere en Misolonghi y Macet en Barcelona. Es un estrado
45:43
Speaker 2: bajo los pies de Mirabó y un cráter bajo los
45:46
Speaker 2: pies de Robespierre. Sus libros, su teatro, su arte, su ciencia,
45:51
Speaker 2: su literatura, su filosofía, son los manuales de toda la
45:55
Speaker 2: raza humana. Tiene un Pascal, un Regnier. Un Corneille, un Descartes,
46:00
Speaker 2: un Rousseau, un Voltaire para cada momento y un Molière
46:04
Speaker 2: para cada época. Hace que el mundo entero hable su
46:07
Speaker 2: lengua y que esa lengua se convierta en la palabra.
46:11
Speaker 2: Siembra la idea del progreso en todas las mentes. Los
46:14
Speaker 2: dogmas de liberación que forja son las espadas de las
46:17
Speaker 2: generaciones enteras. Y es con el alma de sus pensadores
46:21
Speaker 2: y sus poetas con la que se han forjado, desde 1789,
46:22
Speaker 2: todos los héroes de todos los pueblos del mundo. Pero
46:29
Speaker 2: nada de esto le impide actuar como una muchacha traviesa.
46:32
Speaker 2: Pues este enorme genio que llamamos París, mientras transfigura el
46:36
Speaker 2: mundo con su luz, se dedica a dibujar con carbón
46:40
Speaker 2: la nariz de Bouguignet en la pared del templo de
46:43
Speaker 2: Teseo y a garabatear en las pirámides. Que, cree Deville,
46:46
Speaker 2: es un ladrón. París siempre muestra los dientes. Cuando no
46:52
Speaker 2: está provocando, está riendo. Tal es París. El humo que
46:57
Speaker 2: emana de sus tejados son las ideas del universo. Un
47:00
Speaker 2: montón de barro o de piedras, si se quiere, pero,
47:03
Speaker 2: por encima de todo, una entidad moral. Es más que grande,
47:07
Speaker 2: es inmensa.¿ Por qué?¿ Por qué?¿ Por qué se atreve? Atreverse.
47:13
Speaker 2: El progreso tiene este precio. Todas las conquistas sublimes son,
47:18
Speaker 2: en mayor o menor medida, las recompensas de la audacia.
47:22
Speaker 2: Para que la revolución ocurra, no basta con que Montesquieu
47:25
Speaker 2: la vea venir, que Diderot la predique, que Beaumarchais la anuncie,
47:30
Speaker 2: que Condorcet la planee, que Arouet prepare el camino o
47:34
Speaker 2: que Rousseau la premedite. El grito de atrevimiento es un
47:40
Speaker 2: fiat lux. La marcha imparable de la raza humana exige
47:43
Speaker 2: que esas lecciones de valor resalten permanentemente en las cumbres.
47:48
Speaker 2: Las acciones audaces deslumbran a la historia y sirven de
47:51
Speaker 2: guía para la humanidad. El amanecer se atreve cuando sale. Intentar, desafiar, resistir, perseverar,
48:00
Speaker 2: ser fiel a uno mismo, enfrentar el destino en un
48:03
Speaker 2: combate cuerpo a cuerpo, desarmar la catástrofe con valentía ante ella,
48:08
Speaker 2: confrontar ahora el poder injusto, burlarse ahora de la victoria embriagada,
48:13
Speaker 2: mantenerse firme, mantenerse firme, Ese es el ejemplo que el
48:17
Speaker 2: pueblo necesita y la luz que lo moviliza. El mismo
48:21
Speaker 2: relámpago formidable brilla tanto en la antorcha de Prometeo como
48:25
Speaker 2: en
48:26
Speaker 3: la pipa truncada de Cambrón. Los Miserables
48:38
Speaker 2: Parte III Amalius Libro I París en su átomo Capítulo
48:45
Speaker 2: XII El porvenir latente en el pueblo. Para el pueblo
48:54
Speaker 2: de París, el hombre adulto sigue siendo, en el fondo,
48:58
Speaker 2: un niño. Retratar al niño es retratar a la ciudad.
49:01
Speaker 2: Y es por eso que hemos buscado la esencia del
49:04
Speaker 2: águila en este pequeño y sencillo gorrión. Es especialmente en
49:09
Speaker 2: los suburbios donde la raza parisina muestra su verdadera cara.
49:14
Speaker 2: Es allí donde se encuentra la estirpe pura. Es allí
49:17
Speaker 2: donde se manifiestan los rasgos auténticos de la raza. es
49:21
Speaker 2: allí donde la gente trabaja y sufre y ese trabajo
49:23
Speaker 2: y ese sufrimiento son las dos caras del hombre el
49:27
Speaker 2: lugar rebosa de seres anónimos de los especímenes más extraños
49:32
Speaker 2: desde el estibador de la rapé hasta el carnicero de
49:35
Speaker 2: montfaucon exurbia, clama cicerón, muchedumbre, añade burque, indignado, escoria, turba, chusma.
49:45
Speaker 2: Pero que así sea,¿ qué importa?¿ Me importa a mí
49:48
Speaker 2: que caminen descalzos?¿ Es lamentable que no sepan leer?¿ Vas
49:52
Speaker 2: a abandonarlos por eso?¿ Vas a convertir su desdicha en
49:55
Speaker 2: una maldición?¿ Acaso la luz no puede penetrar entre las masas?
49:59
Speaker 2: Volvamos a aquel clamor. Que haya luz y mantengámonos en ello. Luz, luz,
50:08
Speaker 2: quién sabe si estos muros opacos no acabarán volviéndose transparentes,
50:12
Speaker 2: no son las revoluciones transfiguraciones. Adelante, filósofos, enseñad, iluminad, encendid
50:19
Speaker 2: las llamas, pensad en voz alta, hablad con fuerza, lanzaos
50:23
Speaker 2: en alegres carreras a plena luz del día, fraternizad en
50:27
Speaker 2: los lugares públicos, llevad buenas nuevas. Esparcid los alfabetos con
50:31
Speaker 2: generosidad por todas partes. Proclamad derechos, cantad la marsellesa, sembrad entusiasmo.
50:39
Speaker 2: Arrancad las ramas verdes de los robles, convertid las ideas
50:42
Speaker 2: en un torbellino, las hordas pueden llegar a ser sublimes.
50:47
Speaker 2: Aprendamos a aprovechar este vasto incendio de principios y virtudes
50:50
Speaker 2: que chisporrotea, arde y a veces chispea. Estos pies descalzos,
50:56
Speaker 2: estos brazos desnudos, estos harapos, esta ignorancia, esta abyección, esta oscuridad,
51:03
Speaker 2: pueden ponerse al servicio de la conquista del ideal. Mirad
51:06
Speaker 2: a través de la gente y veréis la verdad. Esa
51:09
Speaker 2: arena vil que pisoteas bajo tus pies, échala al horno,
51:13
Speaker 2: si allí se funde y hierve. Se convertirá en cristal reluciente,
51:17
Speaker 2: y es gracias a eso que Galileo y Newton descubrirán
51:21
Speaker 3: las estrellas. LOS MISERABLES
51:32
Speaker 2: Parte III Marius Libro I Padís en su átomo Capítulo
51:39
Speaker 2: XIII Petit Gavroche Unos ocho o nueve años después de
51:44
Speaker 2: los hechos narrados en la segunda parte de esta historia,
51:48
Speaker 2: se divisaba en el boulevard del temple y en los
51:51
Speaker 2: alrededores del chateau de eau a un muchacho de unos
51:54
Speaker 2: 11 o 12 años que habría encajado a la perfección
51:57
Speaker 2: en la descripción del pícaro ideal si no fuera porque,
52:01
Speaker 2: pese a la risa que siempre adornaba sus labios, su
52:04
Speaker 2: corazón estaba completamente oscuro y vacío. El niño vestía unos
52:09
Speaker 2: pantalones de hombre, aunque no se los había dado su padre,
52:12
Speaker 2: y una camisola de mujer, que tampoco le había proporcionado
52:16
Speaker 2: su madre. Eran harapos que extraños le habían entregado por
52:19
Speaker 2: pura caridad. Y sin embargo, el muchacho tenía padre y madre,
52:24
Speaker 2: pero su padre jamás se preocupó por él y su
52:26
Speaker 2: madre no lo quiso. De todos los niños que tienen
52:29
Speaker 2: padre y madre, él era uno de los que más
52:32
Speaker 2: merecía compasión, pues en realidad era un huérfano. Este niño
52:38
Speaker 2: nunca se sintió tan bien como cuando estaba en la calle.
52:40
Speaker 2: El pavimento no le resultaba tan duro como el corazón
52:44
Speaker 2: de su madre. Sus padres lo habían arrojado a la
52:48
Speaker 2: vida con un fuerte golpe en las naderas. Él, sencillamente,
52:52
Speaker 2: había emprendido el vuelo. Era un muchacho ruidoso, demacrado, ágil,
52:58
Speaker 2: despierto y petulante, con un aspecto animado, pero enfermizo. Aparecía
53:03
Speaker 2: y desaparecía. Cantaba, jugaba a las canicas, se revolcaba en
53:08
Speaker 2: las cunetas, robaba un poco. Con la alegría de un
53:12
Speaker 2: gato o un gorrión. Se reía cuando lo llamaban pequeño
53:15
Speaker 2: bribón y se enfadaba cuando le decían osinku. No tenía techo,
53:20
Speaker 2: ni pan, ni fuego, ni amor, pero estaba rebosante de
53:24
Speaker 2: alegría porque era libre. Cuando estos seres desdichados llegan a
53:28
Speaker 2: la edad adulta, El peso del orden social casi siempre
53:33
Speaker 2: los alcanza y los tritura hasta convertirlos en nada, pero
53:36
Speaker 2: mientras son niños, escapan gracias a su pequeñez. El más
53:40
Speaker 2: mínimo hueco le sirve de refugio. A pesar de estar abandonado,
53:45
Speaker 2: cada dos o tres meses el niño solía decir,« Oye,
53:48
Speaker 2: creo que iré a ver a mamá». Entonces abandonaba el boulevard,
53:52
Speaker 2: el circo, la puerta de San Martín y se dirigía
53:56
Speaker 2: hacia los muelles. Cruzaba los puentes… Llegaba a los suburbios,
54:00
Speaker 2: avanzaba hasta la Salvetrier y llegaba a… exactamente a ese
54:05
Speaker 2: número doble, el 5052, que el lector ya conoce, el
54:10
Speaker 2: Tugurio de Gorbó. En aquellos días, el edificio del 5052,
54:16
Speaker 2: normalmente desierto y siempre adornado con el cartel de« habitaciones
54:21
Speaker 2: en alquiler», se encontraba en la inusual situación de estar
54:24
Speaker 2: ocupado por varias personas que… como suele ocurrir en París,
54:29
Speaker 2: no tenían ningún vínculo ni relación entre sí. Todos pertenecían
54:33
Speaker 2: a esa clase indigente, que comienza con el pequeño burgués
54:36
Speaker 2: que lucha por llegar a fin de mes, desciende por
54:39
Speaker 2: todos los peldaños de la pobreza hasta los estratos más
54:42
Speaker 2: bajos de la sociedad, llegando hasta los dos tipos en
54:45
Speaker 2: los que terminan todas las cosas materiales de la civilización,
54:49
Speaker 2: el trabajador de alcantarillado que barra el lodo y el
54:53
Speaker 2: comerciante de trastos viejos que rebusca entre la basura. La
54:58
Speaker 2: inquilina principal de los tiempos de Jean Valjean había muerto
55:02
Speaker 2: y había sido sustituida por otra mujer idéntica. No recuerdo
55:06
Speaker 2: qué filósofo fue quien dijo que nunca falta la gente mayor.
55:12
Speaker 2: Esta nueva mujer mayor se llamaba Madame Bourgon y nada
55:15
Speaker 2: destacaba en su vida, excepto una dinastía de tres loros
55:18
Speaker 2: que habían gobernado sucesivamente su corazón. Los más desdichados de
55:24
Speaker 2: los que vivían en el Tugurio, eran una familia de cuatro, padre,
55:28
Speaker 2: madre y dos niñas ya bastante grandes, que dormían los
55:32
Speaker 2: cuatro en el mismo desván. Una de esas celdas que
55:35
Speaker 2: ya hemos descrito. Esta familia, no destacaba en nada al principio,
55:40
Speaker 2: salvo por su extrema miseria, al alquilar la habitación. El
55:45
Speaker 2: padre había dicho que se llamaba John Dredd, poco después
55:48
Speaker 2: de mudarse. un proceso que se parecía extrañamente a no
55:52
Speaker 2: mudarse en absoluto, para usar la memorable expresión de la
55:56
Speaker 2: inquilina anterior. Este Gondret le dijo a la mujer que
56:01
Speaker 2: como su predecesora actuaba como conserje y barría las escaleras,
56:04
Speaker 2: si alguien llega y pregunta por un polaco, un italiano
56:09
Speaker 2: o quizás un español, seré yo. Esta familia era la
56:14
Speaker 2: familia del pequeño vagabundo descalzo y atrevido. Cada vez que
56:18
Speaker 2: él iba allí, era recibido por la pobreza, la angustia
56:22
Speaker 2: y lo que era más triste aún. Por la ausencia
56:25
Speaker 2: de sonrisas, chimeneas frías, corazones fríos, cada vez que entraba,
56:30
Speaker 2: le preguntaban. Él respondía,« De la calle». Cuando se daba
56:34
Speaker 2: la vuelta para irse, le preguntaban,«¿ A dónde vas?». Él respondía,«
56:39
Speaker 2: A la calle». Su madre le decía,«¿ Para qué has
56:42
Speaker 2: venido aquí?». El niño vivía en esa carencia de afecto
56:46
Speaker 2: como la hierba pálida que brota en los sótanos. No
56:49
Speaker 2: sufría por estar en esa situación ni culpaba a nadie.
56:53
Speaker 2: No tenía idea de cómo deberían ser un padre y
56:55
Speaker 2: una madre. Además, su madre quería a sus hermanas. Olvidamos
57:02
Speaker 2: mencionar que, en el bulevar del temple, el niño era
57:05
Speaker 2: conocido como Petit Gabroche.¿ Por qué se llamaba Gabroche?¿ Qué
57:10
Speaker 2: significa bribón? probablemente porque su padre se llamaba John Dredd.
57:17
Speaker 2: Cortar los lazos parece ser un instinto en ciertas familias
57:20
Speaker 2: sumidas en la miseria. La habitación en la que vivían
57:24
Speaker 2: los John Dredd en el tugurio de Gorbó era la
57:27
Speaker 2: última al final del pasillo. La celda de al lado
57:30
Speaker 2: estaba ocupada por un hombre muy pobre llamado Monsieur Marius.
57:35
Speaker 2: Veamos quién era Monsieur Marius.