Latest / Baba ji Vijay Vats / 12 Dec 24 - परमात्मा के रहस्यों का खुलासा: वह क्या चाहता है? अध्यात्म के नाम पर ये गलतियाँ न करें!

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12 Dec 24 - परमात्मा के रहस्यों का खुलासा: वह क्या चाहता है? अध्यात्म के नाम पर ये गलतियाँ न करें! · Baba ji Vijay Vats

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प्रश्न है नाम लेने की मनाही है जैसी आज्ञा वह तुमसे नहीं कहता।
0:34
की हज करके आओ हजी बन के हजी का अहंकार मेरे पास लेके आओ वह यह भी
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नहीं कहता कि तीर्थ यात्रा करके आओ।
0:54
तीर्थ यात्रा करके तीर्थयात्री का अहंकार साथ लेके आओ तुमसे यह भी
1:03
नहीं कहता कि सारे शास्त्र पर क्या तुमसे यह भी नहीं कहता कि
1:10
अरबों खरबों जाप करके आओ? तप करके आओ पाठ पूजा, येस।
1:25
सब उसके लिए बेकार है, फिर वह क्या चाहता है?
1:34
वह नहीं चाहता कि तुम उसकी इबादत करो, फिर ये सब कुछ नहीं चाहता।
1:47
हाँ नहीं चाहता। सच्चा दाता तिलना कमाल है उसके
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भीतर ज़रा भी नहीं है तुम्हारा बच्चा गुम हो जाए।
2:10
तुम उसकी याद में उसकी धड़क में दरबदर की ठोकरे खाते रहो, वह आ
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जाए ऐसी प्रार्थना करते रहो, इच्छा पालते रहो।
2:31
और क्या तुम ये इच्छा रखोगे की वह जब आए तो नहा धो के आए, अच्छे
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वस्त्र पहन के आए, बेल्ट शर्ट लगा के आए, टाई लगा के आए?
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तुम कहोगे लिपडा तिब्बडा नाक झलता हुआ लाड़ गिरता हुआ उलझे, उलझे से
3:01
बाज, चेहरे पर बेर होने की आँखों में आंसू।
3:08
चलेगा सब चलेगा, लेकिन मेरा बच्चा वापस आ जाए, इसके सिवा अगर तुम
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चाहोगे तो मुझे कमेंट बॉक्स में जरूर लिख लेना।
3:28
व्यर्थ के जो कमेंट करते रहते हो, उसके बजाय आज मैं कमेंट मांगता
3:34
हूँ, तुम चाहोगे कि वह लिपटा तिब्डा आ जाये, लेकिन आ जाये।
3:42
या चाहोगे पैंट? सूट डाल के आए ताई लगा के आए
3:46
हेडसेट पहन के आए फिर आए तो मुझे कमेंट में आज लिख देना आज मैं
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कमेंट मांग रहा हूँ तुमसे प्रश्न पूछ रहा है।
4:04
और जिसने पूछा है वह सुन भी रहा होगा, वह नहीं चाहता कि तुम जुमे
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की पांच नमाज़ पढ़ के आओ। तुम राम मंदिर बना के आओ तुम शिव
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मंत्र बना के आओ तुम विष्णु का मंत्र बना के आओ तुम पूजा करके
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आओ, आराधना करके आओ नहीं बहने जायेगा क्यों सच्चा दाता तिल न
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थमाया। जो दाता सच्चा होता है, मैं तुमसे
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कोई कामना नहीं रखता, वह एक कामना रखता है क्या?
5:01
बता दूँ क्या लाना? तुम लौट के आ जाना ये छोटा सा
5:14
नजारा न पिया याद रखोगे? के भूल जाओगे, याद रखोगे के भूल
5:33
जाओगे, बता दूँ क्या लाना तुम लौट के आ जाना।
5:42
ये छोटा सा नज़ारा न पिया याद रखोगे के भूल जाओगे याद रखोगे?
5:58
बस तुम आ जाना। तुम लौट के आ जाना ये छोटा सा
6:06
नजारा ना पिया याद रखोगे के भूल जाओगे फिर ये कौन शरारती है?
6:21
ये कौन दुष्ट है? ये कौन दुष्ट प्रवृत्ति है जो
6:26
तुम्हें इन सब कर्मकांडों में उलझा देता है?
6:30
लोभी और लालची लोग स्वार्थ के मारे मारे।
6:44
ये लोग ही लोग तुम्हें कहते हैं पांच नब्जपों लोग ही लोग तुम्हें
6:50
कहते हैं राधे राधे करो, राम राम करो लोग ही कहते हैं आज यात्रा
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करो मक्खा जाओ, मधे न जाओ। लोग ही कहते गंगासागर जाओ और लालच
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देते हैं तुम्हें उन्हें तुम्हारी परवृत्ति का पता तुम लालच से काबू
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में आ जाते हो। लालच वह अंकुश है जो बड़े बड़े
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हाथियों को काबू में कर देता है। इसलिए तो देखो राजनीतिज्ञों के
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पास अगर पांच चार नंबर छोड़ते हैं तो वो खरीद लेते हैं।
7:35
वो जानते हैं कि जो व्यक्ति राजनीति में आएगा, सब बिकाऊ है।
7:45
और बेक ही जाएगा। कमती में बत्ती कोई गद्दी लेके
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बिक जाएगा, कोई पैसा लेके बिक जाएगा लेकिन बिक जाएगा ओके जो
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कोठे पे आ गया वो शरीर बेचने के लिए आता है।
8:06
वो राजनीति में आ गया। यह बिकाऊ गुमाल होता है, ये अच्छी
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तरह से जानते हैं। ये खुद बेक हो गया अपना अनुभव भला
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कौन याद नहीं रखता। सो ये जानते हैं कि बिकने के लिए
8:24
आए हैं। बिकने वाले घोड़े हैं, बिक ही
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जाएंगे। बखूबी जानते हैं इसलिए शतरंजों का
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जाल फैला लेते हैं। तुमने पूछा और मैंने जवाब दिया।
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नहीं, वह कुछ नहीं चाहता और एक उदाहरण भी दिया।
8:51
एक शब्द भी कहा, बाबा का सच्चा दांता तिलना तम्बा है, उसमें ज़रा
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भी तमन्ना नहीं है, बस उसमें एक ही तमन्ना है।
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वेद विनाशनम् नृत्यम यम व्यायम कथम सपुरशह पार्थकम्।
9:26
घात, यति, हंसिका हे। प्रथानंदन जो मनुष्य इस अशरीरी को
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शब्द देखना क्या बोला है? अशरीली जो शरीर से दूर शरीर में
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विराजमान है, जो शरीर नहीं है, शरीर के भीतर बैठा है, जो अशरी
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है। हे प्रथानंदन जो मनुष्य इस अशरीवी
10:13
को अविनाशी नृत्य, जनम रहित और मरण रहित अब वह।
10:23
जानता है वह कैसे किसको मारे और कौन उसे मार सकता है?
10:38
कृष्ण कहते हैं, प्रथानंदन हे अर्जुन।
10:43
ये व्यर्थ की बात है। तुम कब रहे हो, मैं उनको मारूंगा,
10:53
कैसे मारूंगा? कृष्ण कहते हैं, इस शरीर को।
11:01
एक शब्द बोलते हैं जो जो जान गया, क्या अव्यय जन्म मरण से रहित था?
11:13
ध्यान रखना क्रांति घटित होती है जानने के बाद।
11:20
मानने से क्रांति की शुरुआत होती है।
11:25
मंजिल मिलती है। रास्ते पे चलने के बाद रास्ते पे
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चलने से मंजिल की तरफ गति हो जाती है और जो रास्ते को मंजिल समझ के
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पकड़ लेते हैं। वो कहीं नहीं पहुंचता है।
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जो रास्ता चुन लेते हैं और उस पर चलते रहते हैं।
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उन्हें कुछ तो मिलेगा ही, गलत रास्ता चुन लिया तो बटकन मिलेंगे
11:54
और बटकन मिली तो एक अनुभव मिला कि इस रास्ते से गया था नहीं मिला।
12:01
इसलिए मैं कहता हूँ कि तुम पाठ, पूजा, जप, तप, त्याग, दान, पुण्य
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सब करके देख लेना। सब करने के बाद भी तुम्हें गली
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बंद नजर आए। आगे कहीं यह मार्ग ना मिले तो
12:30
तुम्हें एक बात समझा जाए कि केन से मिलता नहीं करके जरूर देखना
12:37
मैं रोकता नहीं तुम्हें। रोकता।
12:41
इसलिए नहीं कि मैं बखूबी जानता हूँ।
12:47
इस रास्ते से कभी किसी को मिला नहीं और इस रास्ते से कभी किसी को
12:54
मिलेगा। इस रोग कह देते हैं कि आप वृद्ध
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अपनी शक्तिका को खराब करते हैं। मैंने कहा तुम गलत समझे मैं शक्ति
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को कहाँ खराब कर रहा हूँ आँखों वाला अगर अंधों को ये नहीं
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बताएगा, यू आर ऑन दी रोंग वे। कि तुम गलत रास्ते पर चल रहे हो,
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तो क्या वह सही आँखों वाला है? फिर तो उसकी आँखों पर भी संदेह
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करना बनता है अगर आँखों वाला गलत रास्ते पर चलते हुए व्यक्ति को।
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ये चेतावनी ना देगा ये वार ना करेगा कि देखो भाई तुम्हारी आँखें
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नहीं और मैं देख रहा हूँ जो सराह पे तुम चल रहे हो वह गली बंद है
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भाई। आगे कोई रास्ता नहीं।
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मैं इसी गली में रहता हूँ तो तुम ये कहोगे कि उस आदमी ने अपनी
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शक्ति बर्बाद की है किसी गलत राह पे जाने वाले व्यक्ति को सावधान
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कर देना। उसे बता दें ना कि यह मार्ग गलत
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है या ठीक है या गलत है, यह पुण्य है या बात है, मैं इसे पुण्य
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समझता हूँ। तुम इसे पाप समझते रहो, तुम ही
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स्वतंत्र हो। तुम्हारी इच्छा पर और तुम्हारी
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आजादी पर अंकुश नहीं लगाया जा सकता।
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यही तो लोकतंत्र की सुंदरता है। लोकतंत्र में कोई व्यक्ति निंदा
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कर सकता है। लोकतंत्र में कोई व्यक्ति प्रशंसा
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भी कर सकता है। या तो तानाशाही में ना तुम निंदा
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कर सकते हो, ना प्रशंसा कर सकते हो या सिर्फ प्रशंसा ही प्रशंसा
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कर सकते हो। भगवान कृष्ण कहते हैं, पार्थ जो
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इस अशरीरे को। जो शरीर के भीतर विद्यमान है,
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उसको ऐसा जान लेता है। भगवान कृष्ण और व्यक्त को व्यक्त
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करने की कोशिश कर रहे हैं। जो व्यक्त किया नहीं जा सकता,
15:44
उसको व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं।
15:49
जो बोला नहीं जा सकता उसको बोलने की कोशिश कर रहे हैं।
15:57
और अंत में, अंत में सभी संत सभी अवतार हाथ उठा देते है उसकी विराट
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संरचना के आगे। कोई संत हो, कोई फकीर हो, कोई
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अवतार हो, कोई पैगम्बर हाथ उठा देते हैं कि वह कौन है?
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मैं बता नहीं सकता। इशारे भर कर रहा हूँ और अगर
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इशारों से तुम समझ पाओ तो राज़ की बात है राज़ को उगाड़ा न जा सके।
16:54
इशारों को अगर समझो राज़ को राज़ रहने दो।
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अच्छा है अगर तुम जद ना करो। कि कोई बोल के तुम्हें बदला ही
17:13
दे, पूरा का पूरा बदला दे नहीं बदलाया जाएगा तुम उससे झूठ
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बुलवाओगे तुम उसको झूठ बुलवाने की प्रेरणा दोगे, वह बोला नहीं जा
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सकता। ज्यादा से ज्यादा मुझे लोग पूछ
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लेते हैं वह कैसा है? वह खुशी का सागर है।
17:46
वह आनंद से भरा खजाना है। गम उसके पास नहीं फटकता।
17:58
घाव उसे नहीं होता, बिमारी उसे नहीं होती, पीड़ा उसे नहीं होती।
18:05
वह पीड़ा का दृष्टा है। चिंताओं का वह दृष्टा है, वह
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तुम्हारी सभी क्रियाएं का दृष्टा है।
18:16
तुम सो जाते हो तो भी हो जाता है, वो सर्वसाक्षी है।
18:25
आठों पहर साक्षी है, तुम कोई भी कर्म करो, तुम सोओ, तुम जागो तुम
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कुछ भी करो, वह निरंतर देखता रहता है, वह साक्षी है, आनंद का स्वरूप
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है। और खुमारी का स्वरूप है बे सुद्धि
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का आलम है वो सुगंधियों का बाग है वो क्या क्या माँ करो उसकी?
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कितनी भी उपमा करूँ संतों वो माई छोटी पड़ेंगी उसकी उपमा की ही
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नहीं जा सकती। और जो कोई उसकी उपमा करता है, वह
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सटीक उपमा नहीं होती या सिर्फ इशारे होते हैं, कुछ अक्सर लोग
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पूछ लेते हैं। तो मैं यही कहता हूँ, वह आनंद का
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सागर है और तुम आनंद की तलाश में हो।
19:55
तुम ये झक क्यों मार रहे हो कि धरती किसने बनाई?
19:58
संसार किसने बनाया, क्यों बनाया, कब बनाया?
20:03
और तुम्हें इस बात का जवाब देने वाले सब मिल जाएंगे क्योंकि तुम
20:10
जवाब मांगते हो और मैं जवाब दे नहीं सकता तो कोई सिरफिरा, कोई
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झूठा, कोई मक्कार। कोई ठग तुम्हें बता देगा, बिल्कुल
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बता देगा कि 97 अरब वर्ष पहले इस सृष्टि का आगाज हो।
20:40
जैसे उस वक्त वो वहाँ खड़ा हुआ, उसने संकल्प किया एक को हम बहुत
20:51
श्यामी इस्लाम कहता है के अल्लाह ने संकल्प किया।
21:05
हो जा तो सृष्टि हो गई, लेकिन तुम्हें क्या पता चला तुम्हें
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क्या पता चला कि परमात्मा ने संकल्प किया?
21:24
यह बातें बहुत दूर की हैं। जब पता चलेगी तब चलेंगे।
21:31
उससे पहले तुम अपनी खोपड़ी को खुजलाने की चेष्टा मत करो।
21:37
दो टूक बात है तुम आनंद की तलाश में हो, तुम दुखी हो।
21:45
तुम तो बात वो करते हो। बठिंडा स्टेशन के ऊपर कोई अंग्रेज
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आया था, उसके पास लगे था और अंग्रेजों को आदत होती है कि वो
22:01
अपना सामान खुद उठाते हैं। अपना काम आप करो।
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इसके लिए नहीं, लेकिन वहाँ लेबर महंगी बहुत है।
22:13
हिंदुस्तान में अब हंसा मत करो, लेबर ही लेबर है।
22:23
यहाँ भक्त ही भक्त हैं। जितना चाहे बड़ा उठवा लो, उनसे
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उठा लेंगे। लेकिन अंग्रेजों में महंगी है।
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लेबर यहाँ मेरे पास आ जाते हैं, अंग्रेज भी आ जाते हैं।
22:41
नीदरलैंड से आ जाते हैं कनाडा से ऑस्ट्रेलिया से।
22:48
नर्वे से आस्टरिया से तू दूर से आ जाते हैं, वो मुझे बताते हैं वहाँ
22:57
लेबर बड़ी महंगी है, यहाँ लेबर बड़ी सस्ती है।
23:01
मैंने कहा यहाँ लेबर ही लेबर है। जो प्रचुर मात्रा में हो वो सस्ता
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ही होगा। यह राज़ करने वाला तो कोई एक दो
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ही होता है और वो सब एक दो ही रहता है।
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शब्दों पर बहुत फॉर्म आया करो, राज़ करने वाला एक दो ही होता है
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और एक दो ही रहता है। वो कैबिनेट पर राज़ करें, जनता पर
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राज़ करें, राज़ वो ही करेगा। जब तक मर न जाएगा, मरेगा तो दूसरे
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के लिए जगह खाली करेगा। उससे पहले नहीं, उससे पहले वह
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नहीं छोड़ता, मैं को नहीं छोड़ू भाई अब क्या करेंगे, इसका तुम
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गद्दी को नहीं छोड़ो, तो फिर कोई क्या करेगा?
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चोरी से हेरा फेरी से इसको बस में कर उसको बस में कर वह जीत ही
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जाएगा। वह जीतना ही चाहता है और राजा अगर
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जीतना चाहे तो ध्यान रखना जीत ही जाया करता है।
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क्यों? क्योंकि सब फावड़ उसके पास?
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ईमानदार लोग गद्दी छोड़ देते हैं, प्रोस्परट्टी करके गद्दी छोड़
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देते हैं। अब मैं बूढ़ा हो गया, मेरे सेल्स
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वीक हो गए, अब जवानों को जिनके सेल्स बढ़े।
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ताजा ताजा है। उनको मौका देओ लेकिन यहाँ ऐसा
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नहीं है। यहाँ तो घिस जाएंगे, पीठ जाएंगे,
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मरने के करीब होंगे, आखिरी हिस्सा होंगे लेकिन वो कहेंगे गद्दी को
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नहीं छोड़ो मत छूटो भाई। अगर गद्दियों से ही कुछ मिलता
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होता तो राम गद्दी को छोड़ते वक्त इतने खुश ना दिखाई पड़ते।
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ज़रा भी सेकंड न रोए ना चिल्लाए। ना कोई उत्पात मचाया।
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लक्ष्मण ने बड़ा उत्पात मचाया, मैं राम जी का रोल किया करता था
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तो जब आज्ञा होती है महाराज की केकेई कहती है के महाराज ने राम।
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तुम्हारे लिए 14 वर्ष का वनवास नियत किया है और मेरा पुत्र भरत
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14 वर्ष तक राज़ करेगा। यह महाराज का आदेश है और दशरथ पास
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पड़े। हाथ हिलाते रहते हैं।
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मैंने नहीं कहा ये कल मुँह ही ये कुल क्षणी ये कुलघातनी गालियां
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देता है। ये वंश को रघुकुर को नाश करने पर
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तुली हुई है। तो मत जाना बेटा मेरा कोई फरमान
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नहीं है, लेकिन कुछ तो राम की भी इच्छा थी।
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राम भी चाहते थे कि राज़ में क्या पड़ा है?
26:41
वो राज़ कहाँ कर पाए? राज़ करना उसके बस की बात ही नहीं
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थी। एक बात बता दूँ के अंदर ले जाना
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कोमल चित्त। दूसरों का अधिकार नहीं कर सकता।
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दूसरों को स्वतंत्रता तो दे सकता है गुलाम नहीं बना सकता कोमल
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चित्र दुष्ट चित्र राज़ करेगा सिर्फ।
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आज थोड़ा ज्यादा हो गया है ना राजनीति में चलो कोई बात नहीं,
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दूसरी तरफ चलते हैं। भगवान कृष्ण कहते हैं कि अशरी के
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पास कोई आंच नहीं पहुंचती। कोई शस्त्र नहीं पहुंचता, कोई
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वायु का तूफान, कोई पानी की बाढ़ जहाँ नहीं पहुंचती, मृत्यु तक
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वहाँ नहीं जाती। जो खिला हुआ है सदा आनंद से महकता
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हुआ फुलकारियां ही फुलकारियां झूमझूम जाता है हर पर्व।
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तरन्नू उठते हैं उसके हृदय से, भीतरी कोनों से और वह गुनगुना आता
28:27
है। दुख का रेष मात्र भी उस तत्व के
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पास नहीं पहुंचता जिसकी बात भगवान कृष्णन करते हैं।
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इस श्लोक में वेद विनाश नम। वेद जो जानता है अविनाशीनम जिसका
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विनाश नहीं होता, जिसका विनाश नहीं होता उसे जानता है नित्यम जो
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नित्य है जो सदा रहेगा आध सच जुगाध सच है भी सच।
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नानक कहो सी भी सच यह जो एनम अजम अवयम, जो अजम जो जनमता नहीं अवयम
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जो व्यय नहीं होता, जो खर्च नहीं होता, जो मरतन है, जो ऐसा जान
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लेता है उन तत्वों को। कथम सप्तर्ष पार्थ कं गात यंति
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हंति कं हे पार्थ जो जान लेता है कि वो कभी मरता नहीं?
29:56
कभी घटता नहीं, कभी खर्च नहीं होता तो बता वह किसको मारेगा और
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कौन मरेगा? अंत तक भगवान कृष्ण समझाने की
30:11
चेष्टा करते हैं अर्जुन को। कितने सुन्दर शब्द हैं शायद
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तुम्हारी भी समझ में आ जाए जिसने गीता का एक श्लोक भी नहीं सुना
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कभी वह भी इन शब्दों को सुनकर गीता का?
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डीप अर्थ समझ लेगा कि वह कभी मरता नहीं।
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वह नित्य है, वह जन्म भी नहीं लेता।
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वह खर्च भी नहीं होता, तो ज़रा सोच जब कोई मरता नहीं तो तू उसे
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मारेगा कैसे? तू उसे मारेगा कैसे?
30:52
तू उसे मरवाएगा कैसे? तेरे पास कोई चारा नहीं है अर्जुन
31:00
तू व्रत की बात कर रहा है ये मरने मारने की बातें तेरे व्यर्थ हैं,
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फिजूल हैं इनको भूल जा। यह ठीक नहीं है, पर मैंने आपसे
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पहले भी कहा कि कृष्ण तैयार कर रहे है।
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कृष्ण अर्जुन को तैयार कर रहे हैं उस मुकाम पर आने सुन सुन के सुन
31:27
सुन के सुन सुन के उन बातों को। वह तैयार हो जाएगा कृष्ण की सही
31:35
बात सुनने के लिए और जब वह तैयार हो जाएगा, वह अपने आपको कृष्ण की
31:44
शरण में छोड़ देगा। अभी कृष्ण की शरण में उसने छोड़ा
31:49
नहीं है। अभी सिर्फ शब्दों से कहा है कृष्ण
31:55
को कि मैं तेरी शरण में हूँ, लेकिन ध्यान रखना अभी आत्मा से
32:03
कहना बाकी है अभी शब्दों से कहा है।
32:09
कार्पण्य दोषोपहस स्वभाव प्रिछामितवाम धर्मसमूह विजेताः
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यक्ष्रय से अनिश्चित रोहितन में क्या कहते हैं शिष्यसति आह, मैं
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तुम्हारा शिष्य हूँ। शादी माँम तोम परपन्नम मैं
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तुम्हारी शरण में हूँ, मुझे रास्ता दिखलाओ जो श्रेष्ठकर है
32:37
धर्म के अनुसार है अधर्म नहीं है, मैं पाप नहीं करूँगा।
32:48
शब्दों से भी समर्पण हुआ करता है और सत्य में भी समर्पण हुआ करता
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है। एक फर्क बतला दूँ।
33:07
जो सिर्फ मात्र शब्दों से समर्पण करता है, वह जतलाता है।
33:16
वह बतलाता है कि मैं तुम्हारे समर्पण में हूँ।
33:26
पहला समर्पण जताने जैसे बतलाने जैसी कोई चीज़ है समर्पण तो खो
33:36
जाने जैसा नाम है जब समर्पण हो जाता है।
33:44
तो बोलने वाला कहाँ बचता है और अगर बोलने वाला भी बचा तो समझो के
33:53
समर्पण हुआ न समर्पण जब हो जाएगा। फिर आवाज बंद हो जाएगी।
34:03
तुम मन हो जाओगे फिर तुम बोल सकोगे बोलती बंद हो जाएगी जो
34:17
गूंगा गुड़ खाई के कहे कौन मुख्य स्वाद?
34:23
समर्पण उस क्षेत्र में पहुँच जाना है जहाँ जाकर बोला नहीं जा सकता।
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उसका स्वाद कैसा है? जीसको समर्पण हो जाता है, ऐसा ही
34:39
प्रेम भी है। जब प्रेम हो जाता है तो प्रेम का
34:50
प्रकटीकरण नहीं हुआ करता है। प्रेम उसके रोये रोये से प्रकट
34:57
होता है, सिर्फ जुबान से प्रकट नहीं होता।
35:04
तुम तो जुबान से अगर कोई कह देता आई लव यू तुम उसके साथ लिपट जाते
35:11
हो। तुमने उसका हृदय नहीं खंगाला और
35:17
जुबान कोई ज्यादा भरोसे की चीज़ नहीं है।
35:20
ये झूठ जाट बोल लेती है। तुम ऐसा मत करो, इतने भरोसे की
35:27
चीज़ नहीं है तो अगर कोई कहेगा आई लव यू जुबान कोई इतने भरोसे की
35:38
चीज़ नहीं है। भरोसा तो।
35:44
यो देश का बहुत था। अपने जुबान के मैं सत्य बोलेंगे
35:50
लेकिन झूठ बोलना पड़ा ना, हाँ तो अश्वत था।
36:08
जुबान का इतना ज्यादा विश्वास मत करना प्रेम की तुम्हें पहचान बता
36:14
दो प्रेम तुम्हें देखता ही जैसे ईद में गले से लगते हैं।
36:25
बोलेंगे, प्रश्न गले से लगा देगा तो मैं अंतर समाहित करने की
36:31
चेष्टा करेगा जैसे बरसों से प्यासा हुआ होगा।
36:46
मैं कहूं राम कथा सुना रहा था भरत के प्रसंग में, थोड़ा ज्यादा वक्त
36:55
ले लेता था सीता बिरला पे। लक्षण मोर्चा पर ज्यादा वक्त ले
37:03
लेता था। बनवास में भी ऐसा ही होता था।
37:12
लेकिन कुछ व्यक्ति जल्दबाजी में होते हैं।
37:18
उनका कसूर नहीं होता। यह उनकी बिमारी।
37:23
और इसी बिमारी को दूर करने के लिए वो मेरा सरसंघ सुनने आते हैं और
37:30
इसी बिमारी से मरे मरे बेचैन होड़ से मन जल्दबाजी करता है और मैं
37:39
तुम्हें कहता हूँ जल्दबाजी छोड़ दो।
37:43
तुम सिथरता में आ जाओ, तुम ठहरों दो घड़ी के लिए आए हो इतनी देर तो
37:53
ठहरों लेकिन किसी किसी को प्रसंग जयता नहीं।
38:02
बाबा आप एक अध्याय पर बड़े हो देर लगा देते।
38:09
मैंने कहा देखो बात ये है, अगर जल्दी है तो मैं चार शब्दों में
38:18
खत्म कर देता हूँ। सारी रामायण अच्छा होगा, हाँ,
38:29
अच्छा चलो फिर करो नहीं कहा देखो मैं हरयाणवी हूँ एक तो राम।
38:43
एक थो रामड़ो ऊ ना उसकी बीन चुरा ली ऊ ना उसको फूंक दियो गावड़ो
38:57
मेरे मुँह की तरफ देखने लगे कहते हैं अब बस खत्म हो गया अब।
39:03
रामायण खत्म तो हो गई एक छोटी सी रामायण कहा करते थे हम।
39:10
आदो, राम तपोवन आदि घमनम। हतवा अमृता कांसणम, वैदेही हरणम
39:29
जटायु मरणम। सुक्रवसम भाषणम, कक्षा रावण कुंभ
39:44
कर्ण। आदि हनम ऐथादिरामयणम।
39:54
यह रामायण हो गए कि जल्दबाजी का प्रसंक नहीं।
40:03
तुम्हारी बिमारी का इलाज हो रहा है और बिमारी का इलाज कराते हुए
40:10
धीरज नहीं होना चाहिए। इसलिए मैं कहता हूँ धीरज कभी मत
40:15
खोना, धैर्य और प्रतीक्षा प्रतीक्षा करना कि कब मैं सवस्थ
40:23
हो जाऊंगा, कब रोग नष्ट हो जाएगा और धीरज रखना कि देर चाहे कितनी
40:31
भी लगे। लेकिन मैंने सवस्थ होना है, स्वयं
40:35
में सिद्ध होना है, हमारे मन की तो प्रवृत्ति ही है, मैं तो भटकता
40:45
ही रहता हूँ। जब आओगे तो भटकते हुए मन से आओगे
40:51
निश्चिंत मुझे पता है लेकिन मेरा काम है इस भटकते हुए मन को लगाम
41:02
देना, नथ्य डालना। संत का यही काम होता है।
41:10
तुम पीड़ित हो तुम्हारे मन से ये मन तुम्हें पता नहीं कहाँ कहाँ
41:15
जुड़ाता है और अब भी मैं बोल रहा हूँ तो पता नहीं तुम कहाँ कहाँ कि
41:20
सैर करके लौट आए तभी तो बाद में कहा करते हो बाबा?
41:26
प्रश्न पूछते हो, वाइफ का जवाब तो मैंने दे दिया निस्से देव उस वक्त
41:32
तुम कैलिफोर्निया की सैर करने गए थे।
41:36
मैं जानता किसी प्रेमिका के गले में आगोश में लिए बैठे थे।
41:45
निश्चित ही उस वक्त तुम कल्पनाओं के जाल में खोए हुए थे, इसलिए चूक
41:56
जाते हो। मैं क्या बोला चलो कह देते हैं
42:03
बाबा आप बीच में शेर हो। शहरी।
42:09
ये मुसलमानों की शेयरों शायरी है। ये फिल्मी गीत ये सिर्फ तुम्हारे
42:22
भटकते हुए मन को जब मैं देखता हूँ उबासी आने शुरू हो गई तो मैं गीत
42:28
बंद करा देता हूँ। मेरे नैना।
42:48
मेरे नैना सावन भा दूँ फिर भी मेरा मन।
43:03
प्यासा फिर भी मेरा मन प्यार सा मेरे नैना।
43:26
बरसों बीत गए, बरसों बीत गए। हमको।
43:42
मिले बिछुड़े बेजुरी बना कर गगन में चमके बीते समय की रेखा मैंने
44:04
तुमको देखा हो मन संग आंख। मिचोनी खेले आशा और निराशा फिर भी
44:34
मेरा मन। प्यासा मेरे नै न सावन वादों फिर
44:50
भी मेरे मन प्यासा। फिर भी मेरा।
45:00
मन प्रश्न तुम्हारा मन कहीं और होता है, इसलिए मन को बहलाने के
45:14
लिए। बाबा नानक गीत ला देते हैं,
45:21
गुनगुना देते हैं, कभी मीरा नृत्य करते हैं, तुम्हारा मन एकाग्र हो
45:31
जाए, कोई चुटकीला सुणा देता है। कोई कहानियों सुना देता है, वो
45:38
कहानियों तुम्हें बांध लेते हैं, तुम्हारे मन को छिट करने से हटा
45:43
देते हैं। ये तुम्हारा प्रयोजन है हमें ना
45:49
गाने का शौक है, ना बोलने का शौक है।
45:56
तुम्हारे मन को बांधने के लिए कोई हास्य व्यंग्य सुना देता है, कोई
46:02
कहानी सुना देता है, कोई भेद गुण बना देता है, कोई कहानी सुना देता
46:10
है, बस तुम बंध जाते हो। और तुम्हारा मन ठहर जाता है।
46:19
बाबा नानक के जीवन के घटना, जुमे का दिन, नमाज़ का वेला और नवाब ने
46:34
कहा। आप एक ही ईश्वर की बात करते हैं,
46:43
आज जुमे की नमाज़ पढ़नी है, आओ चले नमाज़, तुम भी पढ़ लेना।
46:53
बाबा बोले हाँ पढ़ लूँगा, एक शर्त है बशर्ते के तुम भी नमाज़ पढ़ो
47:03
तो मैं भी पढ़ लूँगा क्या दिक्कत है, चले गए नमाज़ का वक्त हुआ
47:14
नमाज़ के वक्त। मुसलमान में बैठ के झुकते हैं और
47:22
अपने अल्लाह के प्रति माथा टेकते हैं।
47:26
जमीन इतने झुक जाते हैं, थोड़ा सा बता चलो।
47:35
ये हल आसन का भी एक प्रकार है। इससे पेट के रोग नहीं होते और
47:41
बज्रासन ये दो आसन हैं। इसमें बज्रासन से आपके घोड़े खराब
47:47
नहीं होंगे और ऐसे झुकने से धरती को।
47:53
माथा लगाने से आपका पेट ठीक रहेगा, पाचन तंत्र ठीक रहेगा।
47:58
ये के साइंटिफिक वे था, लेकिन धर्म में भी काम करता है।
48:06
सभी झुके नमाज़ अदा हो रही थी। गुरु नानक देव भी संग आये थे,
48:14
लेकिन वो खड़े रहे न बैठे, न जोके न नमाज़ ज्यादा के कुछ नहीं किया।
48:21
खड़े रहे, नमाज़ की विला समाप्त हुई, न बाग उठे।
48:32
नबाब ने देखा के गुरू नानक तो खड़े हैं ये तो झुके भी ना नमाज़
48:41
अदा नहीं की बाबा क्या झूठ भी बोल लेते हैं, उसने कहा नहीं।
48:50
तो आप ने कहा था मैं नमाज़ अदा करूँगा, आप तो खड़े हैं, आपने
48:55
नमाज़ अदा नहीं की, बाबा नानक बोले लेकिन मैंने एक बात और भी
49:04
कही थी। क्या कहा था बाबा?
49:08
मैंने कहा था मैं नमाज़ अदा कर दूंगा, मेरा एक शर्त है कि तुम भी
49:13
नमाज़ अदा करना हाँ तो हमने कर ली ना, देखो नमाज़ खोली, नमाज़ पड़ी
49:21
झुके, धरती से मस्तक को छुआ और परमात्मा को अल्लाह को याद किया।
49:30
हमारी नमाज़ तो हो गई, वही जो बात मैं कह रहा था, बाबा नानक न कहे
49:44
खजूर आप कहाँ नमाज़ पढ़ रहे थे? आप तो पेशावर में घोड़ा खरीद रहे
49:52
थे, आपका घोड़ा चुरा लिया गया था, आपको फिकर थी?
49:59
घोड़े की के नमाज़ पढ़ने के बाद जल्दी से पेशावर जाऊंगा और घोड़ा
50:06
खरीद कर लाऊंगा। आप नमाज़ के विला में पेशावर में
50:12
खड़े खड़े मोल भाव कर रहे थे। कोणों का कहाँ नमाज़ पढ़ी है
50:19
आपने? नवाब दंग रह गए।
50:30
नवाब कांपने लगा है, नवाब ने हाथ जोटाया है मुझसे गलती हुई गुरु
50:39
वाक्य ही मैं नमाज़ अदा करते वक्त पेशावर में घोड़े ही खरीद रहा था।
50:45
मोदभाव कर रहा था, एक होरा पसंद आ गया था उस पर थोड़ा सा रस्सा कसी
50:51
चल रही थी। तुम भी ऐसा ही करते हो, इधर मैं
51:03
बोलता हूँ। मैं जानता हूँ मन चलाये मान मन
51:11
ठहरता नहीं लेकिन फिर भी थोड़ी देर के लिए ठहर जाता है ये शुभ
51:19
सत्संग की आंधी घड़ी 12 मिनट भी ठहर जाती बहुत है कुल मिलाकर क्षण
51:25
क्षण करके। आंधी घड़ी तक भी तुम ठहर जाओ तो
51:32
भी बात बन गई भजन के वर्ष 5050 साल तुम राधे राधे करते रहो आज
51:40
घड़ी का वर्ष नाम हर्ट न 12 मास। ओह 50 साल का भजन राम राम, राधे
51:48
राधे कृष्णा कृष्णा तुम्हे कोई काम नहीं करता?
51:52
आधा घड़ी का सत्संग तो मैं काम करता हूँ।
52:10
एक छोटा सा सूत्र तुम बाबा ने एक सूत्र दिया है मर्जी के संग होलो?
52:26
परमात्मा की मर्जी के संग होरो इसे स्वीकार कहते हैं।
52:34
इसे समर्पण कहते हैं। दूसरी भाषाओं में मर्जी के संग
52:42
होरो। जब परमात्मा की तरफ मन जाए तो
52:50
सारी शक्ति को उस तरफ झोंक देना है।
52:54
यह एक सूत्र है, काम कर जाएगा। कृषि क्षण में मन परमात्मा में
53:02
डुबकी लगाता है। तुम तो जानते हो साक्षी उस क्षण
53:10
में अपने मन को सारी शक्ति दे देना।
53:15
इसे ही तलीता कहते हैं। संत कहते हैं, एक बार में एक काम
53:22
करो। और उस काम में अपनी 100% शक्ति को
53:26
झोंक दो। इसे ही कहते हैं लीनता इसे ही
53:32
कहते हैं त लीनता इसे ही कहते हैं एकमिक होना।
53:44
एकसूत्र वेद अविनाशिनम् नित्यम् य एनम् जम् व्यायामं कथम् सपुशह
54:01
पार्थ कम्गातिर्न्त हंति कम्। किस्से मारेगा कौन मरेगा, कौन
54:10
मरेगा जो उस तत्व को इस तरह जान लेता है कि वह सदा से है?
54:21
नृत्य है और सदा रहेगा वही बाबा की बात?
54:25
आद सच जुगाद सच है भी सच नानक हुस्न भी सच अगर ये बात अनुभव से
54:32
आ जाए, है भी सच, हुस्न भी सच। अगर ये बात अनुभव में आ जाए, सदा
54:47
से है था रहेगा ये शब्दों में बात न रहे, ये तुम्हारे अनुभव से बात
54:55
प्रकट हो, ये शब्द तुम्हारा अनुभव बन जाए।
55:02
ये वह मर्तन हैं, श्रद्धा है तो तुम्हें और कुछ करने की आवश्यकता
55:08
है कि सब उसके पीछे पीछे चला आएगा।
55:12
शांति, आनंद, खुशबू, मदहोश की खुमारी छाया की तरह।
55:22
जैसे तुम्हारे पीछे छाया चली जाती है।
55:29
इस चीज़ को जान लो कैसे जानोगे फॉर्मूला वही है अपने अंतःस में
55:39
उतरों। अचेतन को खाली करो क्रिया योग से
55:47
अचेतन को खाली करो पूरी ने दरालो व्यर्थ की बकवास राधे राधे।
55:59
राम राम छोड़ दो, शक्ति को बचाओ, अगर लोभ लगाना है तो लोभ शक्ति को
56:09
बचाने में लगाओ, पैसे को बचाने में, लोभ को शक्ति को बचाने में
56:15
प्रयोग करो। काम को ओज बनाने में प्रयोग करो,
56:23
क्रोध को शांति में डालने की चेष्टा करो।
56:31
ये सभी विकार जिन्हें तुम कहते हो अगर इनकी ऊर्जा को रूपांतरित कर
56:37
दिया जाए विरोधी चीजों में। तो ये अमृत दायिनी बन जाते हैं।
56:43
ये तुम्हें उस स्थान पर ले जाएंगे जहाँ तुम स्वयं बैठे हो।
56:48
तुम स्वस्थित हो जाओगे उसे ही स्वस्थ्य कहते हैं तुम बीमार
56:54
व्यक्ति को कहते हो अस्वस्थ। और तंदरुस्त व्यक्ति को कहते हो
56:59
सवस्थ कृष्ण कहते हैं सवस्थ हो जो अपने में स्वस्थित हो जाये स्थिति
57:07
प्रज्ञा जो अपनी प्रज्ञा में स्थित हो जाये, प्रज्ञा ही सवस्थ
57:13
है। तुम कितना ही भूल जाओगी, लेकिन
57:25
यादगी की छोटी सी रेखा बारीक सी किरण तुम्हारे संग सदा ही रहते
57:34
हैं, तुम उसे पूरा पूरा कभी नहीं भुला सकते।
57:40
है दिल दीवाने खेल है क्या जानें है दिल।
57:58
दीवाने खेल है क्या? जानें दर्द भरा ये गीत कहाँ से?
58:17
इन। होठों पे आए दूर कहीं ले जाए भूल
58:33
गया क्या? भूल के भी हैं मुझको याद ज़रा सा।
58:52
भूल गया क्या भूल के भी हैं। मुझको।
59:01
याद जरासा। फिर भी मेरा मन, प्यासा मेरे
59:19
नैना, सावन वादों फिर भी मेरा मन। प्यासा फिर भी मेरा मन प्यासा।
59:41
मन प्यासा ही रहेगा जब तक मन। उस जोत में समा नहीं जाएगा।
59:49
मन तू जोत स्वरूप है अपना मूल बचाओ मन को विलीन कर देना है
59:57
किसमें उस जोत में तो फिर मन उसका अखंड रूप बन जाएगा मन वो धारा है।
1:00:07
जो सागर में लहरा रही है और उस धारा को सागर में विलीन कर देना
1:00:12
है। अतल गहराइयों में ले जाना है उसे
1:00:17
तब तुम जान पाओगे भगवान कृष्ण कहते कर कौन मरेगा, कौन मारेगा?
1:00:28
वह नित्य वह अजन्मा सदा से है, अब भी है, फिर भी रहेगा।
1:00:43
कभी नहीं बदलेगा कभी नहीं मरेगा बस उसे ही जान लो जान लो मानने से
1:00:53
शुरू कर दो मैंने तुम्हें एक बात समझाई है मानना उसको शुरू करो जो
1:00:59
सत्य है। एम् अनार है बिल्कुल है तो मान लो
1:01:06
कोई कहे के एम् भालू है मत बनो एम् भालू नहीं है और मैं अगर
1:01:11
निंदा करता हूँ जिसे आप कहते हो वो निंदा नहीं होता।
1:01:17
और सिर्फ गलत रास्ते पर चलते हुए लोगों को सही राह दिखाना होता है।
1:01:22
वो चाहे कितना भी बड़ा तुम्हारा पूज्य क्यों न हो, मैं आँखों वाला
1:01:30
हूँ और अंधों को चलते हुए देखता हूँ तो बोलेंगे।
1:01:37
मेरे बोर्डले में कोई बाधा न बने वहाँ पहुँच जाओ, यहाँ तुम्हें पता
1:01:48
चल जाए और देखो। राधे राधे के कहने से तुम्हें वो
1:01:53
पता नहीं चलेगा कि तुम शर्बत हो रहे हो, राधे राधे कहने से तुम
1:01:59
मूर्छित हो जाओगे, तुम बेहोश हो जाओगे, राधे राधे कर लो की शराब
1:02:03
पी लो या सो जाओ, तीनों एक ही बातें हैं।
1:02:08
मैंने कल के प्रवचन में कहा था। ये तीनों मूर्चा दायिनी हैं।
1:02:13
तुम्हारी शक्ति नष्ट कर देते हो तुम और राधे रात से करो चाहे शराब
1:02:23
पी के करो। मूर्च्छी तो हो जाते हो तुम चाहे
1:02:30
नींद में चले जाओ ये तीनो चीजें मूर्च्छ और मूर्च्छ से वो मिलता
1:02:35
है कितना ही लोग तर्क कर रहे है, कितना ही तुम्हारे साधु और संत
1:02:39
न्याय कर दे, तर्क दे दे। लेकिन उनके तर्क बिल्कुल बेकार अब
1:02:45
कल ही मुझसे कोई कह रहा था। ये स्वामी जी कहते हैं नहीं वो
1:02:51
मून से भी मिल जाता है तो मैंने कहा फिर ये बताओ के शोर से भी मिल
1:02:57
जाता है अगर अब तुम लकीर पे आ गए हो।
1:03:05
कि नहीं? वो मोन से भी मिल जाता है तो भी
1:03:07
का क्या? सवाल हुआ भी का?
1:03:10
सवाल तो ये हुआ कि वह शोर से भी मिल जाता है दिल।
1:03:26
श्री कृष्ण। गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण
1:03:39
वासुदेव। श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरार
1:03:51
हेनाथ नारायण वासुदेव। पितमात स्वामी सखा हमारे पितमात
1:04:09
स्वामी सखा हमारे अनाथ। नारायण वसुदेव हाँ श्री कृष्ण
1:04:25
गोविंद हरे मुरारी हे नाथ? नारायण वसुदेव।
1:04:44
धन्यवाद।