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5 Apegos Que EPICTETO Te Enseña A Soltar. · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: Ok, ok, está bien. Pobre pequeña cosa. Lo sé.¿ Qué
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Speaker 2: les dijeron en el teléfono? Les preguntaron cómo estaba la alimentación.¿
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Speaker 2: Alguna ruptura?¿
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Speaker 3: Sugestiones para calmarla? Hemos hecho todas las cosas correctas. Oh,
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Speaker 3: gracias a Dios. Ok, aquí, intenta dormir un poco y
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Speaker 3: yo me quedaré un poco. De acuerdo. Te amo. Se
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Speaker 3: está dando una segunda opinión a las 2 de la mañana.
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Speaker 3: Es VHI. Busca VHI Nurse Line 24x7 para aprender más. VHI,
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Speaker 3: porque tu salud significa todo. VHI Healthcare Deck Trading as
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Speaker 3: VHI Healthcare is regulated by the Central Bank of Ireland
0:37
Speaker 3: and is tied to VHI Insurance Deck for Health Insurance
0:39
Speaker 3: in Ireland.
0:44
Speaker 4: Hay cosas que crees que tienes, y en realidad son
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Speaker 4: ellas las que te tienen a ti. El trabajo que
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Speaker 4: no te atreves a dejar aunque te esté apagando. El coche,
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Speaker 4: la casa, el sueldo que defiendes como si fueran tu identidad.
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Speaker 4: El cuerpo que te da miedo ver envejecer. La seguridad
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Speaker 4: por la que llevas años callándote lo que piensas. Y
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Speaker 4: esas personas a las que intentas controlar porque, si no
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Speaker 4: las controlas, sientes que todo se te escapa. Nadie te
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Speaker 4: obligó a atarte a todo eso. Fue pasando poco a poco.
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Speaker 4: Un día quisiste algo, lo conseguiste, y empezaste a temer perderlo.
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Speaker 4: Y desde entonces, una parte de ti vive en guardia.
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Speaker 4: Duermes con un ojo abierto. calculas cada riesgo. Dices que
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Speaker 4: sí cuando quieres decir que no. Y lo llamas responsabilidad,
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Speaker 4: o prudencia, o amor. Pero en el fondo sabes que
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Speaker 4: tiene otro nombre. Miedo. Lo curioso es que cuanto más
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Speaker 4: te aferras, menos lo disfrutas. Quien teme perder su dinero,
1:46
Speaker 4: no disfruta su dinero. Quien teme perder a su pareja,
1:49
Speaker 4: no disfruta a su pareja. Quien teme perder su puesto
1:53
Speaker 4: no disfruta su trabajo. Vive vigilando. Y la vida se
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Speaker 4: le va en esa vigilancia. Y lo más engañoso es
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Speaker 4: que muchos apegos se disfrazan de virtud. El que no
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Speaker 4: suelta su dinero lo llama ser previsor. El que no
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Speaker 4: suelta su puesto lo llama ser responsable. El que no
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Speaker 4: suelta a sus hijos lo llama ser buen padre. A
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Speaker 4: veces lo es. Pero a veces, detrás de esa palabra noble,
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Speaker 4: lo único que hay es miedo a quedarse sin algo
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Speaker 4: que sientes que te sostiene. Hoy te voy a contar
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Speaker 4: la historia de un hombre que no tuvo nada que perder,
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Speaker 4: porque casi nunca tuvo nada. Nació esclavo, tenía una pierna lisiada,
2:31
Speaker 4: lo expulsaron de Roma, y aún así, los hombres más
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Speaker 4: poderosos de su tiempo viajaban para escucharle hablar de libertad.
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Speaker 4: Se llamaba Epicteto. De su vida y de sus enseñanzas
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Speaker 4: salen cinco apegos que un estoico aprende a soltar. La
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Speaker 4: quinta es la más difícil, porque no se trata de cosas,
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Speaker 4: sino de personas. Y al final vas a descubrir qué hizo,
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Speaker 4: ya anciano, el hombre que enseñó a soltarlo todo. Te
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Speaker 4: aseguro que no es lo que imaginas. Esto es estoicismo
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Speaker 4: para ganadores. Y esta es otra regla de un estoico.
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Speaker 4: Epicteto nació hacia el año 50 en Hierápolis, una ciudad
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Speaker 4: de Frigia, en lo que hoy es Turquía. Su nombre
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Speaker 4: ni siquiera era un nombre. En griego significa adquirido, comprado.
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Speaker 4: Así llamaban a los esclavos, por lo que eran para
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Speaker 4: su dueño, no por lo que eran para sí mismos.
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Speaker 4: Siendo muy joven fue llevado a Roma. Su dueño se
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Speaker 4: llamaba Epafrodito y no era un amo cualquiera. Había sido
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Speaker 4: esclavo él mismo. Había conseguido la libertad y había llegado
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Speaker 4: a ser uno de los secretarios del emperador Nerón. Un
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Speaker 4: hombre que manejaba peticiones, favores y secretos en el corazón
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Speaker 4: del poder. En su casa, Epicteto vio de cerca cómo
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Speaker 4: vivían los que lo tenían todo. Y vio también algo
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Speaker 4: que pocos ven, lo asustados que vivían. Epafrodito le permitió
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Speaker 4: algo poco habitual. Le dejó asistir a las clases de
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Speaker 4: Musonio Rufo, el gran maestro estoico de Roma. Y aquel
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Speaker 4: esclavo joven, cojo, sin dinero ni futuro, encontró allí lo
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Speaker 4: que nadie le podía comprar ni quitar, una forma de
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Speaker 4: mirar la vida. Musonio no era un profesor amable. Epicteto
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Speaker 4: recordaba que hablaba de tal manera que cada alumno sentía
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Speaker 4: que alguien le había contado sus defectos, como si el
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Speaker 4: maestro le estuviera leyendo por dentro. Y le exigía muchísimo.
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Speaker 4: Una vez, el joven Epicteto pasó por alto un error
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Speaker 4: en un razonamiento, una tontería aparente. Musonio le reprendió con dureza. Epicteto, molesto,
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Speaker 4: le dijo que tampoco era tan grave, que no había
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Speaker 4: quemado el Capitolio. Y Musonio le respondió, esta falta es
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Speaker 4: como quemar el Capitolio. Le estaba enseñando que en la
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Speaker 4: forma de pensar no hay errores pequeños. porque de ahí
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Speaker 4: salen todos los demás. Y Musonio enseñaba con su vida
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Speaker 4: tanto como con sus palabras. Nerón lo desterró a Gíaros,
5:00
Speaker 4: una isla rocosa y casi desierta del mar Egeo, un
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Speaker 4: lugar al que Roma enviaba a los que quería ver desaparecer.
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Speaker 4: Musonio no se derrumbó. Siguió enseñando a quienes iban a buscarle.
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Speaker 4: Algunos autores antiguos cuentan incluso que encontró en la isla
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Speaker 4: una fuente de agua de la que nadie sabía nada.
5:19
Speaker 4: Sea como sea, de aquel destierro salió con una idea
5:22
Speaker 4: que más tarde repetiría. El destierro no le quita a
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Speaker 4: nadie nada de lo que de verdad le pertenece. Epicteto
5:29
Speaker 4: aprendió de un hombre que ya había perdido casi todo
5:32
Speaker 4: y seguía siendo libre. Después, todo cambió a su alrededor.
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Speaker 4: Nerón cayó y su secretario estuvo junto a él en
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Speaker 4: sus últimas horas. Roma vivió un año de caos con
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Speaker 4: varios emperadores. En algún momento de esos años, Epicteto recibió
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Speaker 4: la libertad. empezó a enseñar filosofía en Roma. Y cuando
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Speaker 4: el emperador Domiciano expulsó a los filósofos de la ciudad,
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Speaker 4: se marchó a Nicópolis, en la costa de Grecia, y
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Speaker 4: abrió allí una pequeña escuela. A esa escuela llegaban jóvenes
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Speaker 4: de familias ricas de todo el imperio. Uno de ellos, Arriano,
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Speaker 4: tomaba notas de todo lo que decía el maestro. Gracias
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Speaker 4: a esas notas, conservamos sus disertaciones y su inquiridión, el
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Speaker 4: pequeño manual. Y en ellas aparecen una y otra vez
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Speaker 4: Historias de la Roma que Epicteto había conocido por dentro.
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Speaker 4: Historias de hombres que lo tenían todo y vivían como esclavos.
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Speaker 4: Y de hombres que lo perdían todo y seguían siendo libres.
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Speaker 4: Antes de empezar, merece la pena entender qué es exactamente
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Speaker 4: un apego para un estoico. Porque no es lo mismo
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Speaker 4: que querer algo. Los estoicos distinguían entre lo bueno y
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Speaker 4: lo preferible. Para ellos, lo único verdaderamente bueno era el carácter.
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Speaker 4: Ser justo. valiente, sensato, dueño de uno mismo. Todo lo demás,
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Speaker 4: la salud, el dinero, la reputación, la comodidad, eran cosas preferibles.
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Speaker 4: Es razonable preferir estar sano a estar enfermo, o tener
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Speaker 4: dinero a no tenerlo. Un estoico no las desprecia, las
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Speaker 4: elige cuando puede. El problema empieza cuando conviertes algo preferible
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Speaker 4: en algo imprescindible. Cuando ya no dices, me gustaría tenerlo, sino,
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Speaker 4: no puedo vivir sin ello. Ahí nace el apego. Y
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Speaker 4: Epicteto explicaba muy bien por qué hace sufrir. El deseo, decía,
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Speaker 4: promete conseguir lo que deseas. El rechazo, promete no caer
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Speaker 4: en lo que temes. Quien no consigue lo que desea
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Speaker 4: es desgraciado, y quien cae en lo que teme, también.
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Speaker 4: Por eso, si deseas cosas que no dependen de ti,
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Speaker 4: tarde o temprano vas a ser desgraciado. No porque seas débil,
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Speaker 4: sino porque has puesto tu felicidad en manos ajenas. Esa
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Speaker 4: es la clave de todo lo que vas a escuchar hoy.
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Speaker 4: Un apego es un trozo de tu paz que has
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Speaker 4: dejado en manos de algo que no controlas. Y soltarlo
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Speaker 4: no significa dejar de disfrutarlo. Significa recuperar ese trozo de paz.
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Speaker 4: Con esas historias vamos a recorrer los cinco apegos. El
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Speaker 4: primer apego que un estoico aprende a soltar es el
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Speaker 4: apego a las cosas. Epicteto contaba una escena que había
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Speaker 4: visto en casa de su antiguo amo. Un día, un
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Speaker 4: hombre se arrojó a los pies de Epafrodito llorando desesperado.
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Speaker 4: Había perdido casi toda su fortuna. Le quedaba, decía entre lágrimas,
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Speaker 4: solo un millón y medio de sestercios. Una cantidad con
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Speaker 4: la que una familia normal habría vivido varias vidas. Cuando
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Speaker 4: Epicteto contaba esto en clase, sus alumnos se reían. Pero
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Speaker 4: Epafrodito no se rió. Le miró con asombro y le dijo,
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Speaker 4: completamente en serio, pobre hombre,¿ y cómo has podido aguantarlo
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Speaker 4: en silencio? Epicteto no contaba esa historia para burlarse de
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Speaker 4: aquel hombre. La contaba porque había entendido algo. Epafrodito no
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Speaker 4: se rió porque vivía con el mismo miedo. Para él,
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Speaker 4: quedarse con tan poco también habría sido una tragedia. Aquel
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Speaker 4: hombre no sufría por falta de dinero. Sufría por la
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Speaker 4: comparación con lo que había tenido. El dolor no estaba
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Speaker 4: en lo que le quedaba, sino en lo que se
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Speaker 4: había acostumbrado a tener. Y eso, decía Epicteto, le puede
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Speaker 4: pasar a cualquiera, tenga mucho o tenga poco. Piénsalo en
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Speaker 4: tu vida.¿ Cuántas veces has sentido que te faltaba algo
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Speaker 4: que hace unos años ni siquiera soñabas tener? El coche
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Speaker 4: que antes te parecía un lujo, ahora te parece poca cosa.
9:30
Speaker 4: El sueldo que antes celebrabas ahora te parece insuficiente. La
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Speaker 4: casa que antes era un sueño ahora tiene mil defectos.
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Speaker 4: No ha cambiado lo que...¿ Estás listo para
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Speaker 5: empezar a leer ahora? ¡Bien! Hoy
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Speaker 2: Por qué?
9:50
Speaker 5: Para poder obtener mi medicina sin tener que estar en
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Speaker 5: el hospital.¿ Por qué
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Speaker 5: Para poder estar aquí, leyendo este libro juntos. Ok, puedes
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Speaker 3: empezar a leer ahora. ¡Gracias! Hoy fue divertido y lleno
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Speaker 3: de placer. Es recibir tratamiento en el hospital donde quieres estar.
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Speaker 3: Es VHI. Porque tu salud significa todo. Busca VHI Hospital
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Speaker 3: en casa. VHI Healthcare Deck Trading as VHI Healthcare is
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Speaker 3: regulated by the Central Bank of Ireland and is tied
10:18
Speaker 3: to VHI Insurance Deck for Health Insurance in Ireland. Geographical
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Speaker 3: restrictions
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Speaker 4: apply subject to medical eligibility. Tienes. Ha cambiado lo que esperas.
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Speaker 4: Y cada nueva cosa que consigues sube un poco más
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Speaker 4: el listón de lo que necesitas para estar tranquilo. Para esto,
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Speaker 4: Epicteto tenía una regla sencilla que dejó en su manual.
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Speaker 4: La medida de lo que posees, decía, es el cuerpo,
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Speaker 4: igual que el pie es la medida del zapato. Si
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Speaker 4: te quedas en esa medida, mantendrás el equilibrio. Pero si
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Speaker 4: la sobrepasas, acabarás cayendo como por un precipicio. Porque una
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Speaker 4: vez pasado el zapato que necesitas, quieres uno dorado, luego
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Speaker 4: uno bordado, luego uno de púrpura. Y ya no hay límite.
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Speaker 4: Fíjate en la imagen. Un zapato sirve para caminar. Si
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Speaker 4: te queda bien, cumple su función. Todo lo demás es adorno.
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Speaker 4: Y el adorno no tiene fondo. Nadie dice nunca, ya
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Speaker 4: tengo suficiente adorno. Por eso el apego a las cosas
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Speaker 4: no se cura consiguiendo más, se cura recordando para qué sirven.
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Speaker 4: Esto no significa que un estoico deba vivir en la miseria.
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Speaker 4: Séneca era riquísimo y Marco Aurelio era emperador. Epicteto no
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Speaker 4: pedía que nadie regalara su casa, pedía algo más difícil,
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Speaker 4: que las cosas no te tengan, que puedas usarlas, disfrutarlas
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Speaker 4: incluso y sin que tu paz dependa de ellas. En
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Speaker 4: el manual hay otra imagen preciosa para esto. Compórtate en
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Speaker 4: la vida, dice, como en un banquete. Te pasan una fuente,
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Speaker 4: alarga la mano y sírvete con moderación.¿ Pasa de largo?
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Speaker 4: No la retengas.¿ Todavía no ha llegado a ti? No
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Speaker 4: estires el deseo hacia ella. Espera a que llegue. Hazlo
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Speaker 4: así con los hijos, con la pareja, con los cargos,
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Speaker 4: con la riqueza, y algún día serás digno de sentarte
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Speaker 4: a la mesa de los dioses. Imagina a alguien en
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Speaker 4: una cena que, en lugar de disfrutar lo que tiene
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Speaker 4: en el plato, se pasa la noche mirando la fuente
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Speaker 4: que está al otro lado de la mesa, calculando si llegará,
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Speaker 4: si quedará algo, si otro se servirá más que él.
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Speaker 4: Termina la cena sin haber saboreado nada. Así vive mucha gente,
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Speaker 4: con la vista fija en lo que todavía no ha llegado,
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Speaker 4: sin probar lo que ya tiene delante. Un ejemplo muy actual.
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Speaker 4: Alguien cambia de móvil cada año, aunque el anterior funcione perfectamente.
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Speaker 4: No lo necesita, pero cuando sale el nuevo, siente que
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Speaker 4: el suyo se ha quedado viejo, que se está perdiendo algo.
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Speaker 4: Y durante unas semanas, el nuevo le da una pequeña alegría. Después,
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Speaker 4: vuelve la inquietud, hasta el siguiente. Esa persona no está
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Speaker 4: disfrutando de la tecnología, está atrapada en una rueda que
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Speaker 4: nunca se detiene. Séneca cuenta una historia que va justo
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Speaker 4: en esa dirección. Cuando el rey Demetrio conquistó la ciudad
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Speaker 4: de Mégara, el filósofo Estilpón lo perdió todo, su patria,
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Speaker 4: sus bienes, incluso a su familia. El rey, que lo admiraba,
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Speaker 4: le preguntó si había perdido algo. Y Estilpón respondió, no
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Speaker 4: he perdido nada, todo lo mío está conmigo. Se refería
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Speaker 4: a su carácter, a su sabiduría, a su forma de
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Speaker 4: mirar la vida. Lo que le habían quitado era enorme,
13:34
Speaker 4: y le dolía, pero no era él. Fíjate en la frase,
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Speaker 4: todo lo mío está conmigo. Es la pregunta que puedes
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Speaker 4: hacerte cuando temes perder algo. Si me lo quitaran,¿ qué
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Speaker 4: seguiría estando conmigo? Esa respuesta es lo único que de
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Speaker 4: verdad posees. Lo demás lo administras durante un tiempo. Epicteto
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Speaker 4: admiraba profundamente a Diógenes, el filósofo que vivía en las
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Speaker 4: calles de Atenas con casi nada. Decía de él que
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Speaker 4: era el hombre más libre que había existido, porque lo
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Speaker 4: había soltado todo, y nadie podía amenazarle con quitarle nada.
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Speaker 4: De Diógenes se cuenta una escena muy conocida. Llevaba siempre
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Speaker 4: consigo un cuenco para beber. Un día vio a un
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Speaker 4: niño beber agua de una fuente con las manos juntas.
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Speaker 4: Y en sencillez no hace falta que tires tus cosas
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Speaker 4: diógenes era un extremo y los estoicos lo sabían pero
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Speaker 4: la escena tiene una pregunta dentro que vale para todos
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Speaker 4: cuántas de las cosas que tienes las tienes porque las
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Speaker 4: necesitas y cuántas porque nunca te has preguntado si las
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Speaker 4: necesitas muchas veces no es que nos falte algo es
14:46
Speaker 4: que nos sobra tanto que ya no vemos lo que
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Speaker 4: de verdad usamos. La práctica para este primer apego es
14:52
Speaker 4: lo que podríamos llamar la prueba del zapato. Antes de
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Speaker 4: comprar algo que no sea necesario, pregúntate tres cosas.¿ Qué
15:00
Speaker 4: función cumple esto en mi vida?¿ La cumple ya algo
15:03
Speaker 4: que tengo?¿ Y lo estoy deseando por lo que hace
15:06
Speaker 4: o por lo que creo que dice de mí? Si
15:08
Speaker 4: la respuesta a la última es lo segundo, espera 30 días.
15:12
Speaker 4: Si dentro de un mes sigues pensando que lo necesitas,
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Speaker 4: cómpralo con tranquilidad. Te sorprenderá cuántas cosas dejan de interesarte
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Speaker 4: en ese tiempo. Y hay un ejercicio que los estoicos
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Speaker 4: practicaban de verdad. Séneca hablaba de dedicar algunos días a
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Speaker 4: vivir con lo mínimo, comida sencilla, ropa sencilla, y preguntarse
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Speaker 4: al final,¿ era esto lo que tanto temía? No es
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Speaker 4: para castigarte. es para descubrir que puedes vivir con mucho
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Speaker 4: menos de lo que crees, y que esa certeza te
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Speaker 4: quita un miedo enorme de encima. Quien sabe que puede
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Speaker 4: vivir con poco, ya no es esclavo de lo mucho.
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Speaker 4: Y si quieres algo todavía más concreto, prueba esto durante
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Speaker 4: un mes. Cada semana, regala o dona una cosa que
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Speaker 4: no hayas usado en el último año. Una prenda, un aparato,
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Speaker 4: un libro que ya leíste. No para vivir con menos
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Speaker 4: por obligación, sino para comprobar cómo se siente soltar. La
16:06
Speaker 4: mayoría de la gente descubre que, después del primer gesto,
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Speaker 4: cuesta mucho menos de lo que imaginaba y que hay
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Speaker 4: una ligereza muy particular en tener la casa y la
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Speaker 4: cabeza menos llenas.¿ Y tú?¿ Qué cosa de tu vida
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Speaker 4: sientes que no podrías perder?¿ La tienes tú a ella
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Speaker 4: o te tiene ella a ti? El segundo apego que
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Speaker 4: un estoico aprende a soltar es el apego al estatus,
16:31
Speaker 4: a la posición, a lo que los demás creen que eres.
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Speaker 4: Epicteto contaba otra historia de la casa de Epafrodito, y
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Speaker 4: esta es todavía mejor. Su amo tenía un esclavo zapatero,
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Speaker 4: un tal Felición, que no le servía para mucho. Así
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Speaker 4: que lo vendió. Por esas vueltas de la vida, el
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Speaker 4: hombre que lo compró era de la casa del emperador,
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Speaker 4: y Felición terminó siendo el zapatero del César. Y entonces
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Speaker 4: ocurrió algo que Epicteto recordaba con una sonrisa. Epafrodito, el
17:01
Speaker 4: mismo que lo había vendido por inútil, empezó a tratarlo
17:04
Speaker 4: con un respeto exagerado. Lo saludaba con cariño. Le preguntaba
17:08
Speaker 4: con interés,¿ cómo está mi buen Felición? Porque ahora aquel
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Speaker 4: zapatero estaba cerca del poder. Y Epafrodito, el secretario del emperador,
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Speaker 4: necesitaba estar bien con todos los que estaban cerca del poder.
17:22
Speaker 4: Epicteto lo resumía así,¿ quién es tu amo? cualquiera que
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Speaker 4: tenga poder sobre lo que tú deseas. Si deseas un cargo,
17:29
Speaker 4: el que puede dártelo es tu amo. Si deseas la
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Speaker 4: aprobación de alguien, ese alguien es tu amo. Epafrodito tenía esclavos,
17:38
Speaker 4: dinero y poder, y aún así era esclavo hasta del
17:42
Speaker 4: zapatero del emperador, porque su apego a la posición le
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Speaker 4: obligaba a arrodillarse ante cualquiera que pudiera favorecerla o quitársela.
17:51
Speaker 4: En otra de sus lecciones, Epicteto describe con mucho humor
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Speaker 4: a los que persiguen los cargos en Roma. Se levantan
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Speaker 4: antes del amanecer, corren a las casas de los poderosos,
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Speaker 4: besan manos, adulan a los esclavos de otros, hacen regalos,
18:06
Speaker 4: y si consiguen el cargo, viven aterrorizados por perderlo. Cada
18:10
Speaker 4: mañana se preguntan qué dirán de ellos en palacio. Y
18:14
Speaker 4: Epicteto preguntaba a sus alumnos,¿ a esto le llamáis libertad?
18:19
Speaker 4: Y aquí viene una de sus frases más conocidas, que
18:22
Speaker 4: nos ha llegado entre los fragmentos que se le atribuyen.
18:25
Speaker 4: No es libre quien no es dueño de sí mismo.
18:28
Speaker 4: Puedes tener el mejor puesto de la empresa, el mejor
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Speaker 4: coche del barrio, el mayor número de seguidores. Si tu
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Speaker 4: tranquilidad depende de mantenerlo, no eres dueño de nada. Eres
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Speaker 4: el guardián de tu propia jaula. Llévalo a hoy. Hay
18:43
Speaker 4: personas que no pueden dejar un trabajo que las destruye
18:46
Speaker 4: porque el cargo les da una identidad. Si dejan de
18:49
Speaker 4: ser director, o jefe, o el que más vende, no
18:53
Speaker 4: saben quiénes son. Hay quien se endeuda para mantener un
18:56
Speaker 4: nivel de vida que no puede pagar, solo para que
18:59
Speaker 4: no se note que las cosas van peor. Hay quien
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Speaker 4: no se atreve a cambiar de profesión a los 40
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Speaker 4: porque teme lo que pensarán los demás. Todos ellos están
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Speaker 4: haciendo lo mismo que Epafrodito con el zapatero, arrodillarse ante
19:13
Speaker 4: una imagen. Ojo, Epicteto no despreciaba los cargos ni el éxito.
19:18
Speaker 4: decía que si te toca... Un papel importante en la
19:51
Speaker 4: vida lo representes bien. Igual que un actor representa bien
19:55
Speaker 4: el papel que le dan, sea el de rey o
19:58
Speaker 4: el de mendigo. Lo que pedía era no confundir el
20:01
Speaker 4: papel con la persona. El papel te lo dan y
20:04
Speaker 4: te lo quitan. La persona que eres, eso solo lo
20:08
Speaker 4: decides tú. Epicteto tenía un consejo muy curioso para sus
20:12
Speaker 4: propios alumnos, que también tenían su pequeño apego al estatus,
20:16
Speaker 4: el de parecer sabios. No te llames nunca filósofo, les decía,
20:21
Speaker 4: ni hables mucho de tus principios delante de gente que
20:24
Speaker 4: no los conoce. Haz lo que esos principios piden. Y
20:28
Speaker 4: ponía un ejemplo del campo. Las ovejas no vomitan la
20:31
Speaker 4: hierba delante del pastor para enseñarle cuánto han comido. La
20:36
Speaker 4: digieren por dentro, y por fuera dan lana y leche.
20:39
Speaker 4: Así debía ser un estoico. No presumir de lo que sabe,
20:43
Speaker 4: sino mostrarlo en cómo vive. Esto vale para cualquier forma
20:47
Speaker 4: de estatus. Quien necesita que todos sepan lo que ha conseguido,
20:51
Speaker 4: todavía depende de la mirada ajena. Quien simplemente lo vive,
20:55
Speaker 4: sin anunciarlo, ya es libre de ella. En muchas familias
20:59
Speaker 4: pasa algo parecido. Un padre que durante años fue alguien
21:03
Speaker 4: importante en su trabajo, se jubila. Y de repente, se
21:07
Speaker 4: siente nadie. Ya no le llaman. Ya no le consultan.
21:11
Speaker 4: Ya no tiene despacho. Se apaga. Se vuelve irritable. Y
21:15
Speaker 4: no es que haya perdido su valor. Es que había
21:17
Speaker 4: colocado todo su valor en un lugar que tenía fecha
21:21
Speaker 4: de caducidad. Si hubiera sabido distinguir entre su papel y
21:24
Speaker 4: su persona, la jubilación habría sido un cambio de escena,
21:28
Speaker 4: no el final de la obra. Hoy existe una forma
21:31
Speaker 4: nueva de este apego que Epicteto no conoció. pero que
21:34
Speaker 4: habría entendido enseguida. El escaparate. Las redes sociales han convertido
21:39
Speaker 4: la vida de muchas personas en una exposición permanente. El
21:43
Speaker 4: viaje no se disfruta, se fotografía. La cena no se saborea,
21:48
Speaker 4: se publica. El logro no se celebra con los tuyos,
21:51
Speaker 4: se anuncia a desconocidos. Y luego se mira, una y
21:55
Speaker 4: otra vez, cuántos han reaccionado. Cada aplauso es una pequeña dosis.
22:01
Speaker 4: Cada silencio, una pequeña herida. Fíjate en que es exactamente
22:05
Speaker 4: lo que le pasaba a Epafrodito con el zapatero. Has
22:09
Speaker 4: entregado tu ánimo a personas que ni siquiera conoces. Y
22:13
Speaker 4: basta con que no reaccionen como esperabas para que te
22:16
Speaker 4: sientas menos. Si eso te pasa, no hace falta que
22:19
Speaker 4: borres tus redes. Haz algo más sencillo. Disfruta primero y
22:24
Speaker 4: publica después. O no publiques. Descubrirás que muchas experiencias valen
22:30
Speaker 4: más cuando no tienen público. Para este segundo apego, te
22:34
Speaker 4: propongo una pregunta que puedes hacerte cada mañana. Si mañana
22:38
Speaker 4: perdiera mi cargo, mi título o mi imagen,¿ qué quedaría
22:42
Speaker 4: de mí? Escribe la respuesta. No lo que haces, sino
22:47
Speaker 4: lo que eres. Tu forma de tratar a la gente,
22:50
Speaker 4: tu palabra, tu esfuerzo, lo que has aprendido. Eso es
22:55
Speaker 4: lo que nadie puede despedir. Y cuanto más claro lo tengas,
22:59
Speaker 4: menos te arrodillarás ante quien pueda quitarte lo demás. hay
23:03
Speaker 4: una segunda práctica muy concreta. Fíjate esta semana en ante
23:07
Speaker 4: quién cambias de actitud.¿ Con quién te vuelves más simpático,
23:11
Speaker 4: más servil, más cuidadoso?¿ Y por qué? Si descubres que
23:16
Speaker 4: te arrodillas ante alguien sólo porque tiene poder sobre algo
23:20
Speaker 4: que deseas, ya sabes quién es tu felición. No tienes
23:24
Speaker 4: que dejar de ser amable, sólo tienes que dejar de
23:27
Speaker 4: ser esclavo. Y te pregunto,¿ Ante quién te arrodillas por
23:31
Speaker 4: miedo a perder tu posición?¿ Y qué harías distinto si
23:35
Speaker 4: no tuvieras nada que perder? El tercer apego que un
23:38
Speaker 4: estoico aprende a soltar es el apego al cuerpo, a
23:42
Speaker 4: la salud perfecta, a la juventud, a la imagen. Epicteto cojeaba.
23:47
Speaker 4: Y sobre el origen de esa cojera nos han llegado
23:50
Speaker 4: dos versiones. La más famosa la contó un escritor del
23:54
Speaker 4: siglo II llamado Celso. Y la conocemos porque un autor cristiano, Orígenes,
24:00
Speaker 4: la citó en uno de sus libros. Según esa versión,
24:04
Speaker 4: un día su amo, por crueldad o por juego, empezó
24:07
Speaker 4: a retorcerle la pierna. Epicteto, sin alterarse, le dijo, me
24:12
Speaker 4: la vas a romper. El amo siguió. Y cuando la
24:15
Speaker 4: pierna se rompió, Epicteto le dijo con calma,¿ no te
24:19
Speaker 4: había dicho que la romperías? Otra fuente antigua dice algo
24:23
Speaker 4: mucho menos novelesco. que estaba cojo desde joven por una
24:27
Speaker 4: enfermedad de las articulaciones. No sabemos cuál de las dos
24:30
Speaker 4: es verdad, pero lo que sí sabemos con certeza es
24:33
Speaker 4: lo que él mismo enseñaba sobre su cuerpo. Y eso
24:37
Speaker 4: es lo que importa. En su manual escribió una de
24:40
Speaker 4: sus frases más lúcidas. La enfermedad es un impedimento para
24:44
Speaker 4: el cuerpo, pero no para la voluntad, a menos que
24:48
Speaker 4: la voluntad lo quiera. La cojera es un impedimento para
24:51
Speaker 4: la pierna, pero no para la voluntad. Y añadía, dite
24:55
Speaker 4: esto ante todo lo que te ocurra, y descubrirás que
24:59
Speaker 4: es un impedimento para otra cosa, pero no para ti.
25:02
Speaker 4: Piensa en lo que significa que lo dijera un hombre cojo.
25:06
Speaker 4: No lo decía desde la comodidad de un cuerpo sano,
25:09
Speaker 4: como quien da consejos sobre lo que no ha vivido.
25:11
Speaker 4: Lo decía cada día, caminando con dificultad hasta su escuela.
25:16
Speaker 4: Su pierna no le dejaba correr, pero no le impedía
25:19
Speaker 4: pensar con claridad, enseñar, ser justo, ser libre. Lo esencial
25:24
Speaker 4: de él estaba intacto. En sus clases, Epicteto llegaba a
25:29
Speaker 4: decir algo que hoy nos parecería duro. Llamaba al cuerpo
25:32
Speaker 4: un poco de barro hábilmente amasado. No por desprecio. Lo
25:37
Speaker 4: decía para recordar a sus alumnos que el cuerpo es prestado,
25:40
Speaker 4: que cambia, que enferma, que envejece. Y que quien pone
25:45
Speaker 4: toda su identidad en él está condenado a sufrir, porque
25:48
Speaker 4: está apostando todo a algo que, tarde o temprano, va
25:52
Speaker 4: a perder. En su primera lección, tal como la conservó Arriano,
25:57
Speaker 4: Epicteto imagina a Zeus hablando con el ser humano. Y
26:00
Speaker 4: Zeus le dice algo así. Si hubiera podido, te habría
26:04
Speaker 4: dado también el cuerpo libre de obstáculos. Pero no podía,
26:08
Speaker 4: porque el cuerpo es barro. Así que te di algo mejor,
26:12
Speaker 4: una parte de mí mismo. La capacidad de decidir qué
26:15
Speaker 4: hacer con lo que te pasa. Si cuidas eso, nunca
26:19
Speaker 4: estarás atrapado. Es una imagen preciosa. El cuerpo puede romperse, cansarse, envejecer.
26:26
Speaker 4: Esa capacidad de elegir cómo responder es la única parte
26:30
Speaker 4: de ti que no tiene fecha de caducidad. Hoy vivimos
26:33
Speaker 4: en la época del culto al cuerpo. Fotos retocadas, filtros, cremas, cirugías,
26:39
Speaker 4: la obsesión por parecer más joven de lo que eres.
26:43
Speaker 4: Y no hay nada malo en cuidarse. Los estoicos hacían ejercicio,
26:47
Speaker 4: comían con sobriedad y valoraban la salud. Pero hay una
26:51
Speaker 4: diferencia enorme entre cuidar el cuerpo y depender de él
26:55
Speaker 4: para sentirte valioso. Piensa en alguien que se mira al
26:58
Speaker 4: espejo cada mañana buscando una arruga nueva, una cana, un
27:03
Speaker 4: kilo de más. Cada pequeño cambio le roba el buen humor.
27:07
Speaker 4: Vive en guerra con el tiempo, y esa es una
27:10
Speaker 4: guerra que nadie ha ganado jamás. Ahora piensa en alguien
27:13
Speaker 4: que cuida su cuerpo porque lo respeta. que hace ejercicio
27:17
Speaker 4: porque le da energía, que come bien porque quiere estar
27:21
Speaker 4: fuerte para su familia. Los dos hacen cosas parecidas, pero
27:25
Speaker 4: uno vive en paz y el otro vive con miedo.
27:28
Speaker 4: Séneca escribió una carta preciosa sobre esto. Cuenta que un
27:32
Speaker 4: día fue a visitar una casa de campo suya y
27:35
Speaker 4: se quejó al encargado de que todo estaba viejo y descuidado.
27:39
Speaker 4: Los árboles, los muros, todo. Y el encargado le respondió
27:43
Speaker 4: que no era descuido. que simplemente los árboles eran viejos.
27:48
Speaker 4: Séneca se dio cuenta de que él mismo los había plantado.
27:51
Speaker 4: Si los árboles eran viejos, él también. Y en lugar
27:55
Speaker 4: de hundirse, escribió algo que vale la pena recordar. Abracemos
27:59
Speaker 4: la vejez y amémosla, porque está llena de placeres si
28:03
Speaker 4: sabemos aprovecharla. Es una forma completamente distinta de mirar el
28:07
Speaker 4: paso del tiempo. No como una pérdida que hay que esconder,
28:11
Speaker 4: sino como una etapa que tiene sus propios regalos. Más calma,
28:15
Speaker 4: más perspectiva, menos necesidad de demostrar nada. Quien vive apegado
28:20
Speaker 4: a la juventud solo ve lo que se va. Quien
28:23
Speaker 4: la suelta empieza a ver lo que llega. Y luego
28:26
Speaker 4: está la enfermedad. Hay quien recibe un diagnóstico y siente
28:30
Speaker 4: que su vida se ha terminado. Y hay quien recibe
28:33
Speaker 4: el mismo diagnóstico y después del golpe se pregunta qué
28:37
Speaker 4: puede hacer con lo que le queda. No porque no
28:39
Speaker 4: le duela, sino porque ha entendido lo que decía Epicteto.
28:43
Speaker 4: La enfermedad es un impedimento para el cuerpo, no para
28:47
Speaker 4: lo que eres. Puedes estar enfermo y ser valiente.
29:16
Speaker 6: Just click on claytonhotels.com.
29:20
Speaker 4: Clayton Hotels, where it's personal. Cliente, puedes estar limitado y
29:22
Speaker 4: ser generoso. Puedes estar en una cama y seguir siendo
29:26
Speaker 4: el centro de calma de tu familia. Epicteto lo dijo
29:29
Speaker 4: de una forma que todavía hoy impresiona. En una de
29:32
Speaker 4: sus clases, cansado de alumnos que repetían las frases estoicas
29:37
Speaker 4: sin vivirlas, exclamó, mostradme a alguien que esté enfermo y
29:41
Speaker 4: sea feliz, que esté en peligro y sea feliz, que
29:44
Speaker 4: esté muriendo y sea feliz, que esté desterrado y sea feliz, mostradmelo,
29:50
Speaker 4: por los dioses, deseo ver a un estoico. No pedía
29:54
Speaker 4: que nadie fingiera que no le dolía, pedía ver a
29:57
Speaker 4: alguien cuya paz no dependiera del estado de su cuerpo.
30:00
Speaker 4: Piensa en alguien que durante años ha sido deportista. Todo
30:04
Speaker 4: su orgullo estaba en su cuerpo. Su fuerza, su velocidad,
30:09
Speaker 4: su resistencia. Un día, una lesión le obliga a dejarlo.
30:13
Speaker 4: Al principio siente que lo ha perdido todo. Pero con
30:16
Speaker 4: el tiempo, descubre que lo que le hacía bueno no
30:19
Speaker 4: era solo la pierna o el hombro. Era la disciplina,
30:23
Speaker 4: la constancia. La capacidad de levantarse después de una derrota.
30:27
Speaker 4: Y eso se lo lleva a su nuevo trabajo, a
30:30
Speaker 4: su familia, a lo que venga. La lesión le quitó
30:33
Speaker 4: un deporte. No le quitó lo que el deporte había
30:35
Speaker 4: construido en él. La práctica para este tercer apego tiene
30:39
Speaker 4: dos partes. La primera. Cada vez que te encuentres preocupado
30:43
Speaker 4: por tu cuerpo, aplica la frase de Epicteto. Esto es
30:47
Speaker 4: un impedimento para mi rodilla, o para mi espalda, o
30:51
Speaker 4: para mi aspecto, pero no para mí. dilo en voz baja.
30:55
Speaker 4: Te ayudará a separar lo que te pasa de lo
30:57
Speaker 4: que eres. La segunda, cambia el motivo por el que
31:00
Speaker 4: te cuidas. Esta semana, haz ejercicio, come bien o descansa,
31:06
Speaker 4: pero pregúntate cada vez por qué lo haces. Si la
31:09
Speaker 4: respuesta es, para que me vean bien, para no envejecer,
31:12
Speaker 4: para que no me critiquen, estás cuidando el apego. Si
31:16
Speaker 4: la respuesta es, para tener energía, para estar fuerte para
31:20
Speaker 4: los míos, para respetar lo que me ha sido prestado,
31:23
Speaker 4: estás cuidando la vida. Lo que haces puede ser lo mismo,
31:27
Speaker 4: pero cómo lo vives será completamente distinto. Y tú,¿ cuánto
31:31
Speaker 4: de tu tranquilidad depende de cómo se ve o cómo
31:34
Speaker 4: funciona tu cuerpo?¿ Qué pasaría si mañana te fallara? El
31:38
Speaker 4: cuarto apego que un estoico aprende a soltar, es el
31:41
Speaker 4: apego a la seguridad y a la comodidad. Y para este,
31:45
Speaker 4: Epicteto contaba las historias de dos hombres a los que
31:48
Speaker 4: admiraba profundamente. El primero se llamaba Elvidio Prisco. Era senador
31:53
Speaker 4: en tiempos del emperador Vespasiano, y tenía fama de decir
31:57
Speaker 4: siempre lo que pensaba. Un día, el emperador le mandó
32:00
Speaker 4: recado para que no asistiera a la sesión del senado.
32:04
Speaker 4: Elvidio respondió, está en tu poder que yo no sea senador.
32:08
Speaker 4: Pero mientras lo sea, tengo que asistir. El emperador insistió.
32:12
Speaker 4: Entonces asiste, pero no digas nada. El vidio contestó. No
32:17
Speaker 4: me pidas mi opinión y me callaré. Pero tengo que pedírtela,
32:21
Speaker 4: dijo Vespasiano. Y yo tengo que decir lo que me
32:24
Speaker 4: parezca justo, respondió el vidio. Entonces el emperador le amenazó.
32:29
Speaker 4: Si hablas, te mataré. Y el vidio le dio una
32:32
Speaker 4: respuesta que Epicteto repetía a sus alumnos como un tesoro.
32:36
Speaker 4: Cuando te he dicho yo que fuera inmortal, tú harás
32:39
Speaker 4: tu parte y yo la mía. Lo tuyo es matar,
32:42
Speaker 4: lo mío, morir sin temblar. Lo tuyo es desterrar, lo mío,
32:47
Speaker 4: marcharme sin tristeza. El vídeo pagó caro su valentía. Pero
32:52
Speaker 4: Epicteto no lo contaba como una tragedia. Lo contaba como
32:56
Speaker 4: el retrato de un hombre libre. Alguien que había soltado
33:00
Speaker 4: tan completamente el apego a su seguridad que nadie podía
33:03
Speaker 4: usarla para manejarlo. El emperador tenía todo el poder del mundo,
33:08
Speaker 4: y no tenía ninguno sobre él. No te cuento esto
33:12
Speaker 4: para que vayas buscando enfrentamientos con quien tiene poder sobre ti.
33:16
Speaker 4: Epicteto no aconsejaba la temeridad. Te lo cuento por la
33:20
Speaker 4: pregunta que hay detrás.¿ Cuántas veces callas lo que es
33:24
Speaker 4: justo porque te da miedo perder tu comodidad?¿ Cuántas veces
33:28
Speaker 4: dejas pasar algo que está mal en tu trabajo, en
33:31
Speaker 4: tu familia, en tu grupo de amigos, porque hablar te
33:34
Speaker 4: podría costar algo? El segundo hombre se llamaba Paconio Agripino.
33:40
Speaker 4: Epicteto contaba de él dos escenas que lo dicen todo.
33:44
Speaker 4: En la primera, un conocido, Floro, estaba dudando si participar
33:48
Speaker 4: en unos festejos que organizaba Nerón, donde los nobles tenían
33:52
Speaker 4: que actuar en público para complacer al emperador, algo que
33:56
Speaker 4: se consideraba humillante. Floro le preguntó a Agripino qué hacer.
34:01
Speaker 4: Agripino le dijo, ve. Floro, sorprendido, le preguntó,¿ y tú
34:06
Speaker 4: por qué no vas? Y Agripino respondió, porque yo ni
34:09
Speaker 4: siquiera me lo planteo. Epicteto explicaba la lección así. Quien
34:14
Speaker 4: empieza a calcular si le conviene ceder, ya ha empezado
34:18
Speaker 4: a ceder. Quien se pregunta cuánto vale su dignidad, ya
34:22
Speaker 4: le ha puesto precio. Agripino no necesitaba pensarlo, porque había
34:26
Speaker 4: decidido de antemano lo que no estaba en venta. En
34:30
Speaker 4: esa misma lección, Epicteto decía algo que cada uno debería
34:34
Speaker 4: pensar con calma. Cada persona, decía, sabe cuánto vale y
34:39
Speaker 4: en cuánto se vende. Unos venden su dignidad por un cargo,
34:43
Speaker 4: otros por una cena con gente importante, otros por no
34:47
Speaker 4: quedarse solos. Y añadía con ironía, si vas a venderte,
34:51
Speaker 4: al menos no te vendas barato. No lo decía para
34:54
Speaker 4: animar a nadie a venderse. Lo decía para que cada
34:57
Speaker 4: alumno se diera cuenta de que muchas veces cedemos por
35:01
Speaker 4: mucho menos de lo que creemos valer. La segunda escena
35:04
Speaker 4: es todavía más extraordinaria. Un día le avisaron a Agripino
35:08
Speaker 4: de que lo estaban juzgando en el Senado. Él respondió,
35:12
Speaker 4: que salga bien, pero ya es la hora de hacer ejercicio. Vamos.
35:16
Speaker 4: Y se fue a entrenar y a bañarse, como cada día.
35:19
Speaker 4: Cuando volvió, le dijeron que lo habían condenado. Preguntó,¿ al
35:24
Speaker 4: destierro o a muerte? Al destierro, le dijeron.¿ Y mis bienes?
35:28
Speaker 4: No te los quitan. Entonces, dijo Agripino, vámonos a Aricia
35:33
Speaker 4: y comamos allí. Imagínalo, le acaban de quitar su vida
35:37
Speaker 4: en Roma, su posición, su ciudad, y él piensa en
35:40
Speaker 4: dónde van a comer. No es indiferencia, es que ya
35:44
Speaker 4: había hecho las paces de antemano con la posibilidad de perderlo.
35:48
Speaker 4: Y Epicteto lo resumía con una frase que deberías llevar contigo.
35:52
Speaker 4: Tengo que morir.¿ Tengo también que morir lamentándome? Tengo que
35:56
Speaker 4: ser desterrado.¿ Me impide alguien marcharme sonriendo, con buen ánimo
36:00
Speaker 4: y en paz? Epicteto sabía de lo que hablaba. A
36:03
Speaker 4: él también lo expulsaron de Roma. Tuvo que dejar su ciudad,
36:07
Speaker 4: a sus alumnos, la vida que había construido. Y en
36:10
Speaker 4: lugar de pasarse los años lamentándolo, abrió una escuela en
36:14
Speaker 4: Nicópolis que acabó siendo más famosa que cualquier cosa que
36:18
Speaker 4: hubiera hecho en Roma. Lo que parecía el final, fue
36:21
Speaker 4: el comienzo de su obra más importante. Séneca vivió algo parecido.
36:25
Speaker 4: Fue desterrado a Córcega durante ocho años, lejos de Roma,
36:29
Speaker 4: de sus amigos, de su carrera. Desde allí escribió a
36:33
Speaker 4: su madre, que sufría por él, una carta para consolarla.
36:37
Speaker 4: Y le decía que el destierro no le había quitado
36:39
Speaker 4: nada importante, porque allá donde fuera llevaba consigo dos cosas
36:44
Speaker 4: que nadie podía arrebatarle. La naturaleza que compartimos todos y
36:48
Speaker 4: su propia virtud. Ningún lugar es un destierro, venía a decir.
36:53
Speaker 4: para quien sabe que su verdadera casa la lleva dentro.
36:56
Speaker 4: Llévalo a tu vida. Quizá no te amenaza un emperador,
36:59
Speaker 4: pero quizá llevas años en un trabajo que no soportas
37:02
Speaker 4: porque te da seguridad. Quizá no inicias el proyecto que
37:06
Speaker 4: de verdad te importa porque temes perder la estabilidad. Quizá
37:09
Speaker 4: sigues en una relación que ya no funciona porque estar
37:13
Speaker 4: solo te da más miedo que estar mal acompañado. Quizá
37:16
Speaker 4: vives en una ciudad que no te gusta porque cambiar
37:19
Speaker 4: te parece demasiado arriesgado. Todas son formas del mismo apego.
37:24
Speaker 4: Y todas tienen el mismo precio. Una vida que se
37:27
Speaker 4: va gastando mientras esperas el momento seguro que nunca llega. Ojo,
37:33
Speaker 4: no se trata de saltar al vacío sin pensar. Epicteto
37:36
Speaker 4: era profundamente racional. Se trata de dejar de tomar decisiones
37:40
Speaker 4: solo desde el miedo. Hay una diferencia entre la prudencia
37:44
Speaker 4: y la cobardía. La prudencia pregunta qué es lo correcto
37:48
Speaker 4: y cómo hacerlo bien. La cobardía solo pregunta cómo no
37:52
Speaker 4: perder nada. Musonio Rufo, el maestro de Epicteto, tenía una
37:57
Speaker 4: idea muy práctica sobre la comodidad. Decía que había que
38:00
Speaker 4: acostumbrar el cuerpo al frío y al calor, al hambre
38:04
Speaker 4: y a la sed, a una cama dura y a
38:06
Speaker 4: una comida sencilla. No por penitencia, sino por libertad. Porque
38:11
Speaker 4: quien solo puede estar bien con todas las comodidades se
38:14
Speaker 4: vuelve frágil. Y cualquiera que pueda quitárselas tiene poder sobre él.
38:19
Speaker 4: En cambio... Quien sabe estar bien con poco, puede decir
38:43
Speaker 4: que no a muchas cosas. La comodidad no es mala,
38:47
Speaker 4: lo malo es necesitarla tanto que te impida hacer lo correcto.
38:51
Speaker 4: Y en las últimas líneas de su manual, Epicteto dejó
38:54
Speaker 4: una frase de Sócrates, pronunciada ante el tribunal que lo
38:57
Speaker 4: iba a condenar, sobre sus acusadores, Ánito y Meleto.« Pueden matarme,
39:03
Speaker 4: pero no pueden hacerme daño». Es la misma idea que
39:06
Speaker 4: la de Elvidio y la de Agripino. Pueden quitarte la seguridad.
39:10
Speaker 4: Lo que no pueden quitarte, si tú no lo entregas,
39:13
Speaker 4: es la persona que eres. Para este cuarto apego, los
39:17
Speaker 4: estoicos usaban con frecuencia un ejercicio. Piensa en lo peor
39:21
Speaker 4: que podría pasar si perdieras esa seguridad a la que
39:24
Speaker 4: te aferras. El trabajo, la casa, la estabilidad. Imagínalo con detalle.¿
39:29
Speaker 4: Qué haría al día siguiente?¿ Y a la semana?¿ Y
39:32
Speaker 4: al mes? Casi siempre descubrirás dos cosas. La primera, que
39:36
Speaker 4: lo peor es menos terrible de lo que tu miedo
39:39
Speaker 4: te contaba. La segunda, que tendrías recursos para salir adelante.
39:43
Speaker 4: Y cuando lo ves con claridad, el miedo pierde gran
39:46
Speaker 4: parte de su poder sobre tus decisiones. Y una práctica más,
39:50
Speaker 4: inspirada en Agripino. Decide hoy, por escrito, tres cosas que
39:54
Speaker 4: no están en venta en tu vida. Tres cosas que
39:57
Speaker 4: no harías por ningún sueldo, por ninguna comodidad, por ninguna seguridad.
40:02
Speaker 4: Mentir a alguien que confía en ti. Callar ante una
40:05
Speaker 4: injusticia grave. Traicionar a un amigo. Lo que sea para ti, escríbelo,
40:10
Speaker 4: y cuando llegue el momento de la tentación, no te
40:13
Speaker 4: lo plantearás. Igual que Agripino, hazte esta pregunta con honestidad.¿
40:18
Speaker 4: Qué estás dejando de hacer o de decir por miedo
40:21
Speaker 4: a perder tu comodidad? El quinto apego que un estoico
40:26
Speaker 4: aprende a soltar es el más difícil de todos. Es
40:29
Speaker 4: el apego a controlar a los demás. A que las
40:32
Speaker 4: personas que quieres sean, piensen y vivan como tú crees
40:37
Speaker 4: que deberían. y es el que te anuncié al principio,
40:40
Speaker 4: el que no tiene que ver con cosas, sino con personas.
40:44
Speaker 4: Epicteto lo planteó de una forma tan directa que al
40:47
Speaker 4: principio molesta. En su manual escribió, si quieres que tus hijos,
40:52
Speaker 4: tu mujer y tus amigos vivan para siempre, eres un insensato,
40:56
Speaker 4: porque quieres que dependa de ti lo que no depende
40:59
Speaker 4: de ti. Y añadía, si quieres que quien está a
41:03
Speaker 4: tu cargo no cometa ningún error, eres un necio, porque
41:06
Speaker 4: quieres que el defecto no sea defecto, sino otra cosa.
41:10
Speaker 4: Suena frío, ¿verdad? Pero mira lo que hay detrás. Epicteto
41:14
Speaker 4: no dice que no ames a tus hijos, a tu pareja,
41:17
Speaker 4: a tus amigos. Dice que no confundas amarlos con controlarlos.
41:23
Speaker 4: Su vida, sus decisiones, sus errores, su salud y su
41:27
Speaker 4: destino no dependen de ti. Y cuando intentas que dependan
41:31
Speaker 4: de ti, no los amas mejor, los amas con miedo.
41:35
Speaker 4: y el miedo convierte el amor en vigilancia. La primera
41:38
Speaker 4: línea de su manual lo resume todo. De las cosas
41:41
Speaker 4: que existen, unas dependen de nosotros y otras no. Dependen
41:46
Speaker 4: de nosotros nuestros juicios, nuestros deseos, nuestras decisiones. No dependen
41:52
Speaker 4: de nosotros el cuerpo, los bienes, la reputación, los cargos.
41:57
Speaker 4: Y entre todo lo que no depende de ti, lo
41:59
Speaker 4: más difícil de aceptar son las otras personas. Porque las quieres.
42:04
Speaker 4: porque te importan, porque crees saber lo que es mejor
42:07
Speaker 4: para ellas. Piensa en una madre que no puede dormir
42:10
Speaker 4: cada vez que su hijo adulto toma una decisión con
42:13
Speaker 4: la que ella no está de acuerdo. Le llama, le insiste,
42:17
Speaker 4: le da consejos que nadie le ha pedido. Le hace
42:20
Speaker 4: sentir que lo hace todo mal. Y lo hace por amor,
42:23
Speaker 4: sin duda. Pero el hijo, poco a poco, deja de
42:27
Speaker 4: contarle las cosas. Y ella, que quería estar más cerca,
42:31
Speaker 4: termina más lejos. Su apego a controlar la vida de
42:34
Speaker 4: su hijo le ha costado precisamente lo que más quería,
42:38
Speaker 4: la confianza de su hijo. O piensa en una pareja
42:41
Speaker 4: en la que uno de los dos necesita saber todo
42:43
Speaker 4: el tiempo dónde está el otro, con quién habla, qué hace.
42:47
Speaker 4: Lo llama preocupación, pero lo que transmite es desconfianza. Y
42:52
Speaker 4: la desconfianza, cuando se instala, va asfixiando la relación hasta
42:56
Speaker 4: que ya no queda espacio para respirar. O en el
42:59
Speaker 4: jefe que no puede delegar nada porque cree que nadie
43:02
Speaker 4: lo hará tan bien como él. Revisa cada correo, corrige
43:07
Speaker 4: cada coma, decide cada detalle. Termina agotado. Y su equipo,
43:12
Speaker 4: que nunca tiene la oportunidad de crecer, termina desmotivado. Su
43:17
Speaker 4: apego a controlar el resultado le impide construir algo más
43:21
Speaker 4: grande que él. Hay una historia de las clases de
43:24
Speaker 4: Epicteto que retrata este apego mejor que ninguna. Un día
43:29
Speaker 4: fue a verle un hombre importante, un padre de familia.
43:32
Speaker 4: Le contó que su hija pequeña había estado gravemente enferma,
43:36
Speaker 4: y que él, de tanto que la quería, no había
43:40
Speaker 4: podido soportar verla así. Así que se marchó de casa.
43:44
Speaker 4: Estuvo fuera hasta que le avisaron de que la niña
43:47
Speaker 4: se había recuperado. Y lo contaba casi con orgullo, como
43:50
Speaker 4: prueba de lo mucho que la quería. Epicteto le hizo
43:54
Speaker 4: unas preguntas muy sencillas.¿ Te parece que hiciste bien? El
43:58
Speaker 4: hombre reconoció que no, pero dijo que era lo natural,
44:02
Speaker 4: que así reaccionan los padres que aman. Y Epicteto siguió preguntando.
44:07
Speaker 4: Si la madre de la niña la quería,¿ también debería
44:10
Speaker 4: haberse ido?¿ Y la niñera, y el pedagogo, que también
44:14
Speaker 4: la querían? Entonces la niña se habría quedado sola, abandonada
44:19
Speaker 4: por todos los que la amaban.¿ Eso es amor? el
44:23
Speaker 4: hombre no supo qué responder. Y Epicteto le mostró lo
44:26
Speaker 4: que había pasado de verdad. Lo que le había hecho
44:29
Speaker 4: huir no era el amor a su hija. Era su
44:32
Speaker 4: propio miedo, su incapacidad de soportar lo que no podía controlar.
44:37
Speaker 4: Y ese miedo, disfrazado de amor, le había llevado a
44:40
Speaker 4: hacer lo contrario de lo que el amor pide. Piénsalo bien.
44:44
Speaker 4: porque esto nos pasa a todos de mil formas pequeñas.
44:48
Speaker 4: El padre que no deja a su hijo equivocarse porque
44:51
Speaker 4: no soporta verle sufrir. La pareja que controla porque no
44:55
Speaker 4: soporta la incertidumbre. El amigo que no te dice la
44:58
Speaker 4: verdad porque no soporta tu reacción. Todos creen que actúan
45:02
Speaker 4: por amor, pero muchas veces actúan por su propio miedo.
45:07
Speaker 4: Y el amor de verdad, como le enseñó Epicteto a
45:09
Speaker 4: aquel padre, A veces consiste en quedarse cuando lo que
45:13
Speaker 4: pasa no depende de ti. Hay un ejercicio muy sencillo
45:17
Speaker 4: para empezar a soltar este apego. La próxima vez que
45:20
Speaker 4: alguien a quien quieres te cuente un problema, escúchale sin
45:24
Speaker 4: darle ningún consejo. Ninguno. Solo pregúntale cómo se siente y
45:29
Speaker 4: qué piensa hacer. Te costará muchísimo, porque estamos acostumbrados a
45:33
Speaker 4: arreglar la vida de los demás. Pero descubrirás que muchas
45:37
Speaker 4: veces la otra persona no necesitaba tu solución. necesitaba sentir
45:42
Speaker 4: que confías en que puede encontrar la suya. Y para
45:45
Speaker 4: cuando alguien a quien quieres sufre por algo que no
45:48
Speaker 4: puedes arreglar, Epicteto dejó un consejo muy humano. Si ves
45:52
Speaker 4: a alguien llorando, decía, porque su hijo se ha ido
45:55
Speaker 4: lejos o porque ha perdido algo, no dudes en acompañarle. Compadécete,
46:01
Speaker 4: siéntate a su lado, incluso llora con él si hace falta,
46:05
Speaker 4: pero ten cuidado de no hundirte por dentro con él.
46:08
Speaker 4: porque si te hundes, ya no podrás sostenerle. Acompañar sin ahogarse.
46:13
Speaker 4: Querer sin intentar controlar lo que no depende de ti.
46:17
Speaker 4: Esa es, quizá, la forma más madura de amor. En
46:20
Speaker 4: todos estos casos, el error es el mismo. Se confunde
46:24
Speaker 4: la responsabilidad con el control. Eres responsable de dar lo
46:28
Speaker 4: mejor de ti. Tu ejemplo, tu consejo cuando te lo piden,
46:32
Speaker 4: tu presencia, tu cariño. No eres responsable de lo que
46:36
Speaker 4: el otro haga con ello. Y cuando intentas cargar con
46:39
Speaker 4: eso también, te aplastas a ti y asfixias al otro.
46:43
Speaker 4: Epicteto tenía un consejo para cuando alguien a quien quieres
46:46
Speaker 4: toma una decisión que te duele. Decía que hay que
46:49
Speaker 4: saber distinguir entre lo que es tuyo y lo que
46:52
Speaker 4: es del otro. Si tu hermano no se comporta como debería,
46:56
Speaker 4: lo que te corresponde a ti es cómo te comportas
46:59
Speaker 4: tú con él. Su conducta es suya, la tuya es tuya.
47:03
Speaker 4: Y en esa frontera está toda tu paz. En su manual,
47:07
Speaker 4: Epicteto lo llevó todavía más lejos con los padres. Tus deberes, decía,
47:12
Speaker 4: se miden por tus relaciones.¿ Es tu padre? Te corresponde cuidarle, respetarle,
47:18
Speaker 4: tener paciencia con él.¿ Pero es un mal padre? Le preguntaban.
47:22
Speaker 4: Y él respondía, la naturaleza no te ha unido a
47:25
Speaker 4: un buen padre, sino a un padre. Es decir, tu
47:29
Speaker 4: parte no depende de que el otro cumpla la suya.
47:32
Speaker 4: Haces lo que te corresponde a ti. porque eso habla
47:35
Speaker 4: de quién eres tú. Lo que él haga habla de
47:38
Speaker 4: quién es él. Ahora bien, soltar el con...
47:59
Speaker 8: Troll
48:11
Speaker 4: no significa desentenderse. No significa dejar de aconsejar a un hijo,
48:16
Speaker 4: de poner límites en tu casa, de decirle a tu
48:19
Speaker 4: pareja lo que te importa. Significa hacerlo y luego soltar
48:23
Speaker 4: el resultado. Dices lo que tienes que decir. con claridad
48:27
Speaker 4: y con cariño, y después aceptas que el otro es
48:31
Speaker 4: libre de hacer con ello lo que quiera. Como el
48:33
Speaker 4: arquero que tensa el arco lo mejor que sabe y
48:36
Speaker 4: apunta con cuidado, pero sabe que, una vez lanzada la flecha,
48:41
Speaker 4: ya no depende de él donde caiga. El ejercicio para
48:44
Speaker 4: este quinto apego es muy sencillo de decir y muy
48:47
Speaker 4: difícil de hacer. Piensa en la persona a la que
48:50
Speaker 4: más intentas controlar. Escribe en una hoja dos listas. En
48:55
Speaker 4: la primera, lo que depende de ti en esa relación.
48:58
Speaker 4: Cómo le hablas, cuánto le escuchas, qué ejemplo le das,
49:02
Speaker 4: qué límites pones. En la segunda, lo que depende de
49:05
Speaker 4: esa persona. Sus decisiones, sus gustos, sus errores, su camino.
49:11
Speaker 4: Y esta semana, cada vez que sientas el impulso de
49:14
Speaker 4: controlar algo de la segunda lista, detente y vuelve a
49:17
Speaker 4: la primera. Pregúntate,¿ qué puedo hacer yo mejor? Y deja
49:21
Speaker 4: el resto en sus manos. Te sorprenderá lo que ocurre.
49:25
Speaker 4: Muchas veces, cuando dejas de presionar, el otro empieza a acercarse,
49:30
Speaker 4: porque ya no siente que tiene que defenderse de ti.
49:33
Speaker 4: Y te pregunto,¿ a quién estás intentando controlar en este momento?¿
49:37
Speaker 4: Y si lo que esa persona necesita no es tu control,
49:40
Speaker 4: sino tu confianza? Y ahora, como te prometí, vamos a
49:44
Speaker 4: ver qué hizo, ya anciano, el hombre que enseñó a
49:47
Speaker 4: soltarlo todo. Epicteto vivió muchos años en Nicópolis. Su escuela
49:52
Speaker 4: se hizo famosa en todo el imperio. Algunas fuentes antiguas
49:56
Speaker 4: cuentan incluso que el emperador Adriano lo trataba con amistad.
50:00
Speaker 4: Y sin embargo, él siguió viviendo con una sencillez casi absoluta.
50:05
Speaker 4: Según cuenta Simplicio, un filósofo que escribió siglos después un
50:09
Speaker 4: comentario a su manual, durante mucho tiempo vivió solo, en
50:13
Speaker 4: una casa con lo mínimo imprescindible. Pero Simplicio cuenta también
50:17
Speaker 4: algo que casi nadie conoce. Siendo ya un hombre mayor,
50:21
Speaker 4: Epicteto supo que un amigo suyo iba a abandonar a
50:24
Speaker 4: un niño recién nacido, algo que por desgracia ocurría a
50:27
Speaker 4: menudo en aquella época con los niños que una familia
50:31
Speaker 4: no podía o no quería criar. Y Epicteto, el viejo
50:34
Speaker 4: filósofo que no tenía nada y que había enseñado a
50:37
Speaker 4: no aferrarse a nada, se llevó al niño a su casa,
50:41
Speaker 4: lo adoptó, y buscó a una mujer que le ayudara
50:44
Speaker 4: a criarlo. Detente un momento en esto. El hombre que
50:47
Speaker 4: decía que no hay que apegarse a nada, al final
50:50
Speaker 4: de su vida decidió hacerse cargo de un niño que
50:53
Speaker 4: no era suyo. No se volvió frío. No se volvió indiferente.
50:58
Speaker 4: Soltar todos esos apegos no le había dejado vacío. Le
51:02
Speaker 4: había dejado libre. Y esa libertad la usó para amar.
51:07
Speaker 4: Esa es la gran confusión que mucha gente tiene con
51:10
Speaker 4: el estoicismo. Creen que soltar significa no sentir, no querer,
51:15
Speaker 4: no comprometerse. es justo al revés. Quien está atado a
51:19
Speaker 4: sus cosas, a su posición, a su cuerpo, a su
51:23
Speaker 4: seguridad y a controlar a los demás, no tiene las
51:26
Speaker 4: manos libres para nada más. Está demasiado ocupado defendiendo lo
51:30
Speaker 4: que teme perder. En cambio, quien ha soltado esas cadenas,
51:34
Speaker 4: tiene las manos libres para abrazar lo que de verdad importa.
51:38
Speaker 4: Epicteto no sabía si aquel niño le saldría bien o mal,
51:42
Speaker 4: si le querría o le daría disgustos, si viviría muchos años.
51:47
Speaker 4: no dependía de él. Lo que sí dependía de él
51:50
Speaker 4: era darle un hogar. Y lo hizo. Esa es la
51:53
Speaker 4: diferencia entre el amor apegado y el amor libre. El
51:56
Speaker 4: primero dice, te quiero si eres como yo espero. El
52:00
Speaker 4: segundo dice, te quiero, y lo que hagas con tu
52:03
Speaker 4: vida es tuyo. Y fíjate en algo más. Un hombre
52:07
Speaker 4: que nació siendo propiedad de otro, al que llamaron comprado
52:11
Speaker 4: como si fuera una cosa, terminó su vida haciendo exactamente
52:14
Speaker 4: lo contrario de lo que habían hecho con él. A
52:17
Speaker 4: él lo habían tratado como algo que se posee. Él
52:20
Speaker 4: trató a aquel niño como alguien a quien se cuida.
52:23
Speaker 4: Esa fue, quizá, su lección más grande, y no la
52:27
Speaker 4: escribió en ningún libro. De hecho, Epicteto no escribió ningún libro.
52:32
Speaker 4: Como Sócrates, enseñaba hablando. Todo lo que tenemos de él
52:36
Speaker 4: existe porque Arriano, aquel alumno, decidió anotarlo. Y en la
52:41
Speaker 4: carta con la que presentó esas notas, Arriano explicaba que
52:44
Speaker 4: no las había escrito para lucirse como autor, sino para
52:48
Speaker 4: conservar el pensamiento y la franqueza de su maestro. Y
52:51
Speaker 4: decía que, cuando Epicteto hablaba, quien le escuchaba no podía
52:55
Speaker 4: evitar sentir exactamente lo que el maestro quería que sintiera.
52:59
Speaker 4: Casi dos mil años después, esas palabras siguen haciendo lo mismo.
53:04
Speaker 4: Y mientras tanto,¿ qué fue de Epafrodito, el amo que
53:07
Speaker 4: lo tuvo todo? Años después, el emperador Domiciano, que desconfiaba
53:12
Speaker 4: de todos los que habían estado cerca de Nerón, primero
53:15
Speaker 4: lo desterró y después ordenó su muerte. El hombre que
53:18
Speaker 4: había vivido pendiente del poder, adulando incluso al zapatero del
53:23
Speaker 4: César para conservar su posición, terminó destruido por ese mismo poder.
53:27
Speaker 4: Y el esclavo cojo al que él había comprado, murió anciano,
53:32
Speaker 4: rodeado de alumnos, en su escuela junto al mar. No
53:35
Speaker 4: te lo cuento para celebrar la desgracia de nadie. Te
53:38
Speaker 4: lo cuento porque las dos vidas, puestas una al lado
53:42
Speaker 4: de la otra, son la mejor lección de este episodio.
53:46
Speaker 4: Uno lo tuvo todo y vivió con miedo. El otro
53:50
Speaker 4: no tuvo casi nada y vivió libre. La diferencia no
53:54
Speaker 4: estuvo en lo que poseían, sino en a qué se aferraban.
53:58
Speaker 4: Y si todo esto te parece demasiado, Epicteto tenía un
54:02
Speaker 4: consejo para empezar. No empieces por lo más grande, decía.
54:07
Speaker 4: Empieza por lo pequeño. Si se te derrama un poco
54:10
Speaker 4: de aceite... Si alguien te roba un poco de vino,
54:14
Speaker 4: dite a ti mismo. Este es el precio de la serenidad.
54:18
Speaker 4: Este es el precio de no perturbarse. Nada se consigue gratis.
54:23
Speaker 4: Empieza soltando las cosas pequeñas que hoy te irritan. El atasco,
54:28
Speaker 4: la espera, el plato que no salió como querías. Cada
54:31
Speaker 4: vez que lo haces, entrenas el músculo que un día
54:35
Speaker 4: necesitarás para soltar lo grande. la primera página de su
54:38
Speaker 4: manual termina con una promesa que lo resume todo. Si
54:42
Speaker 4: crees que lo que no es tuyo, es tuyo, decía Epicteto,
54:47
Speaker 4: encontrarás obstáculos, sufrirás, te turbarás y culparás a los dioses
54:52
Speaker 4: y a los hombres. Pero si crees que solo es
54:55
Speaker 4: tuyo lo que de verdad es tuyo, Nadie podrá obligarte nunca.
54:59
Speaker 4: Nadie podrá impedirte nada. No culparás a nadie. No harás
55:04
Speaker 4: nada contra tu voluntad. Nadie te hará daño y no
55:07
Speaker 4: tendrás enemigos. Es una promesa enorme. Y la hacía un
55:12
Speaker 4: hombre que había empezado su vida sin ser dueño ni
55:15
Speaker 4: de su propio nombre. Mira lo que tienen en común
55:18
Speaker 4: los cinco apegos. Las cosas. La posición. El cuerpo. La seguridad.
55:24
Speaker 4: El control sobre los demás. Los cinco se basan en
55:28
Speaker 4: el mismo error, creer que tu paz depende de algo
55:31
Speaker 4: que no depende de ti. Y los cinco se curan
55:34
Speaker 4: de la misma forma, devolviendo tu atención a lo único
55:38
Speaker 4: que de verdad es tuyo, tus juicios, tus decisiones, tu
55:43
Speaker 4: forma de responder a lo que te pasa. Y si
55:45
Speaker 4: hoy te llevas una sola cosa de esta historia, que
55:48
Speaker 4: sea esta. Soltar no es perder, es dejar las manos
55:52
Speaker 4: libres para lo que de verdad importa. Tu reto para
55:56
Speaker 4: esta semana es el siguiente. Elige cada día uno de
55:59
Speaker 4: los cinco apegos y obsérvalo. El lunes, las cosas. Aplica
56:04
Speaker 4: la prueba del zapato antes de cada compra. El martes,
56:08
Speaker 4: la posición. Fíjate ante quién te arrodillas. El miércoles, el cuerpo.
56:14
Speaker 4: Repite la frase de Epicteto cada vez que algo te
56:16
Speaker 4: duela o te preocupe. El jueves, la seguridad. Escribe tus
56:21
Speaker 4: tres cosas que no están en venta. Y el viernes,
56:24
Speaker 4: el control. Haz las dos listas sobre la persona a
56:27
Speaker 4: la que más intentas controlar, y suelta la segunda. Y
56:31
Speaker 4: contadme en los comentarios dos cosas. Primero,¿ cuál de los
56:35
Speaker 4: cinco apegos os cuesta más soltar? Y segundo,¿ qué historia
56:39
Speaker 4: os ha impresionado más?¿ La del zapatero del emperador?¿ La
56:43
Speaker 4: del vidio ante Vespasiano?¿ La de Agripino comiendo en Aricia?¿
56:47
Speaker 4: O la del viejo Epicteto adoptando a un niño? Leed
56:50
Speaker 4: lo que escriben los demás y respondedles. Muchos de los
56:54
Speaker 4: que están aquí están intentando soltar algo que les pesa,
56:57
Speaker 4: y nadie debería hacerlo solo. Somos una comunidad que aprende
57:01
Speaker 4: a vivir con las manos libres, con disciplina, con serenidad,
57:05
Speaker 4: con honor. Recuerda esto, eres el único dueño de tu percepción,
57:10
Speaker 4: el arquitecto de tu paz. Si esta historia te ha servido,
57:14
Speaker 4: guárdala y vuelve a escucharla el día en que sientas
57:17
Speaker 4: que algo te tiene atrapado, y compártela con quien esté
57:20
Speaker 4: aferrándose a algo que le está haciendo daño. A veces,
57:24
Speaker 4: saber que un esclavo cojo fue más libre que el
57:26
Speaker 4: emperador es justo lo que alguien necesita para soltar. Nos
57:30
Speaker 4: vemos en la próxima regla de un estoico. Aquí, en
57:34
Speaker 4: Estoicismo para Ganadores.
57:56
Speaker 9: Extra gum!¡ Chew good!