Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / ศ่อฮี้ฮฺอัลบุคอรียฺ กิตาบุศเศามฺ 2 | 13/1/69

Transcript

ศ่อฮี้ฮฺอัลบุคอรียฺ กิตาบุศเศามฺ 2 | 13/1/69 · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

0:04
มุสลิม ใน การเรียนฮาร์ดนิส คอมเทอร์
0:21
บิซิโซน roley who seller อาจจะมีคุณในลักษณะ Inside หน่อย
0:31
อันนี้เผื่อ เผื่อพวกเราจะสนใจเรียนฮาร์ดดี้หลังเดินมาบอกเนี่ย
0:39
ต่อเนื่อง สักนิดนึง เพื่อให้พวกเราได้
0:48
สืบทอดมรดกของท่านนายบิสัลแลม อย่างแท้จริง
0:54
จะได้มีผลงานสักอย่างหนึ่ง ที่3ารถอ้างได้ ถึงการ
1:06
เรียนรู้วัฒนะ ของท่านนายวิศวกรรมบอกว่า
1:12
ซึ่งจะเป็นคุณสมบัติ เทียบได้กับคุณสมบัติการเรียนรู้พระดำรัสของเรา
1:15
สุภา ในหัวทาน ในสมัย อิสลาม รุ่งเรืองนี่
1:31
การเรียนหาที่ส่งท่านเล่มเท่ากับเรียน กฎหมายอิสลาม
1:39
คนไม่สามารถเป็นคอลิฟะ เป็นผู้ว่าเป็นคอบี
1:40
เป็นผู้พิพากษาเป็นข้าราชการ ถ้าไม่เคยเรียนรู้ฮาร์ดดิส
1:50
นี่จะได้เห็นอิทธิพลของการเรียนรู้ฮาร์ดดิสก์เทียบกับบ้านเรา ปัจจุบันเนี่ยคือเรียนเรียน
1:51
กฎหมายรู้กฎหมาย คนไม่รู้กฎหมายอะไรเลยเนี่ย
1:59
เห็นกฎหมายบ้านเมืองอะนะดำรงตำแหน่งอะไรไม่ได้หรอก เล่นการเมืองก็ไม่ได้
2:07
เรียกว่าโครงสร้างของสังคมนี่ขึ้นอยู่กับพาณิชย์ สมัยนู้น คนเศรษฐีเนี่ย เวลาเค้า
2:21
จะ อวด อวดความเศรษฐีความมั่งคั่ง นอกเหนือจากทรัพย์สมบัติของโลก
2:28
มีบ้า นมีวัง มีทรัพย์สมบัติที่เป็นปศุสัตว์มีม้ามีวัวมีอูฐ
2:39
มีทรัพย์สมบัติ ซึ่งเป็นเงินทอง ของจริงนะ ไม่ใช่ไม่ใช่ธนบัตรนะ
2:46
มีเงินมีทอง พอมีแล้วเนี่ยจะมา อวดอะไรเหนือกว่านั้นน่ะ
2:52
คืออวดว่าเรียนรู้ฮาร์ดดิสคอนสิทิพนะ ระดับฮารุ้นอรชีวิตเป็นคอลิฟาทีฟยิ่งใหญ่ที่สุดแล้ว
3:04
ข่าวหุ้น รอชิ นั่งอยู่กับ องครักษ์ ซึ่งมี
3:11
มีรัฐมนตรีพาณิชย์ คนที่ดูแลรายได้ของราชอาณาจักรนี้เรา
3:14
ก็เห็นเมฆก้อนนึง เค้าก็นั่งเดากันว่าเอ้ย
3:15
ฝนจะตกมั้ย ตกไม่ตก ตกไม่ตก ดาวุณ อรทิศบอกว่า โอเมฆเอ๋ย
3:29
จะไปตกที่ไหนก็ไปตกเถอะ พอดูผลผลิตของเธอเนี่ย
3:32
จะต้องกลับมาหามาหาฉันมีความกว้างขวางของอาณาจักรอิสลามในยุคนั้น ยุคหากรุณาโรชิตนี่ตั้งแต่อินเดียจนสเปนน่ะ
3:46
3 ทวีปอะ เอเชีย แอฟริกา ยุโรป 3 ทวีปอะ ทารุณ อรุณรชิต
3:55
เค้ามั่งคั่งทุกอย่างจะขาดเรื่องเดียว ได้ยินเสียงไม่ ยังไม่เคยเรียน
4:01
ฮาร์ดดิส ซึ่งตอนนั้นน่ะ คนที่ดังที่สุดเนี่ยก็คือฮิมะมาลิ
4:08
แต่ก่อนนู้นน่ะ ใครที่นั่งอยู่มาเจอลิสต์อยู่ที่ไหนเนี่ย
4:08
แล้วก็บอกว่าปารามาลีกมาลิกเนี่ย ได้รายงานฮอด isore
4:10
อย่างงู้นอย่างงี้ อันนี้ถือว่าคน คนนี้ นี่คือคนชั้นสูง
4:23
ข่าวราวเรื่องราวที่ที่บอกว่า เอ๊ะ แต่ฉันมีทุกอย่างยกเว้นมาลิก
4:24
day one hopee sense ฉันยังไม่มีรู้สึกตัวเองยังด้อยอยู่
4:35
ก็เลยสั่งให้ เลขา นี่ให้เขียนจดหมายถึงนี่มา
4:39
marlybook โอ้ท่านท่านได้โปรดเดินทางมาที่บังแดดไม้เล็กอยู่หัวดีนะ
4:47
เดินทางมาที่บังแดดเนี่ย จะได้รายงานหนังสืออ่านมด
4:47
ซึ่งเป็นตอนนั้นน่ะ เป็นตำราฮาร์ดดิสก์ที่ดังที่สุดตอนนั้นยังยังไม่มีไซส์บูคลอรี
4:59
รับจดหมายจากข่าวหุ้นเรา sheet ในบวกความ ท่านเป็น ท่ายาก
5:07
คือเรือญาติของท่านอรุณราชชิต ทัวร์ของเค้านี่ก็คือเป็นลุงของท่านน่ะพี่
5:12
ถือว่า เป็นเครือญาตินะพี่ท่านเป็นเครือญาติ
5:13
น่ะบีจึงรู้คุณค่าอานิสงส์ท่านน่ะบีซ่อนโลลอ และท่านควรที่จะเป็นคนให้เกียรติฮาดิสมากกว่าคนอื่น
5:15
ฉะนั้นท่านคงรั่วอานิสงส์ท่านอะบีไม่ควรที่จะเดินไปหาท่านท่าน ควรที่จะเดินมาหาอานิสงส์ท่าน
5:37
การุณมืออาชีพนี้ยกทัพเลย จากบังแดดเดินทางพร้อมรัฐมนตรี
5:44
ผมสส มาหมด Cone ival เวลาไปไหนทีนึง ไปเนี่ย
5:51
เป็นเป็นเป็นหมื่นคนอ่ะ แล้วก็นู้นเราก็รู้กันในระดับ
5:57
คือเทียบได้กับจักรพรรดิเนี่ย ฮ่องเต้ อะ ยิ่งกว่าองค์ดิ
6:04
ไปถึงมาดีนะ เข้ามาซี้ดของนายบีนี่มามะเลขรออยู่
6:13
ท่านนี้มามะลิ เชิญอ่านฮาร์ดดิสให้ชั้นหน่อย
6:20
อย่ามาไม้บอกว่าข้าพเจ้าไม่เคยอ่านหัสใครว่า จะมีคนที่อ่านฮาดิสแล้วให้ชั้นฟังแล้วฉันจะอนุญาต
6:21
นี่ i d yaza นี่ให้ว่าที่ที่ได้ฟังไปเนี่ย
6:23
ชั้นรายงานเอง ถ้าท่านไม่สะดวกจะอ่านเองท่านหาคนมาอ่านให้
6:40
ข่าวรู้นี่ก็เลยให้กูละมาอีกท่านนึงได้อ่าน ก่อนหน้าอีมามาลิแล้วก็ต่อหน้าหาคุณอนุ
6:49
ข่าวหุ้น รอชีพเนี่ย ทึ่งในในบารมีของเอ็มม่าไมลิดนี่
6:56
คือบารมีของหน้ามาเล็กนี่ตอนอยู่กับลูกศิษย์เนี่ยก็ยิ่งยิ่งกว่ากษัตริย์ พอถึงขนาดที่หม่ำชาวี อีเนี่ย
7:01
ลูกศิษย์ที่ผ่านมาลูกเนี่ยเค้าบอกว่าถ้านั่งข้าพเจ้านั่งต่อหน้าอิห่าหมาลิกเนี่ย ไม่กล้าที่จะดื่มน้ำต่อหน้าท่าน
7:11
เดี๋ยวว่าจะนวดน่ะ อย่าอย่าว่าจะเอาแล้วเอากาแฟมาด้วยเดี๋ยวเดี๋ยวเดี๋ยวกาแฟฟังกับหนึ่งกาแฟนี่มันฟิน
7:24
เดี๋ยวว่าจะดื่มกาแฟอยู่ จะอะไรที่ตอนนี้นี่พวกเราทำกันคนละเรื่อง
7:24
แต่ตอนนู้นอะเค้าได้ให้เกียรติไม่ได้ให้เกียรติตัวเองมาเรียกอย่างเดียวให้เกียรติฮาร์ดิสต์ เพราะตัวอีหม่ามมาลิคเองนี่ก็ให้เกียรติทอดิสต์น่ะ
7:25
บีสุดสุดเลย เค้าบอกว่า เป็นขณะที่กำลังแรงงานฮาร์ดิสและมีแมงป็อกนี่มาตอยอี้มัลมาลิงไนท์หม่ำ
7:28
มาลิคนี่ไม่ขยับเลยอะ คืออ ย่างจะจะโอ๊ย โอ๊ย
7:47
ในขณะที่สีใหม่มะลิไม่ยอมทำ ทึ่งในบารมีของอิมมอะมะริช
7:55
ก็เลยบอกว่าท่านครับ หากรุณอรณีพูดกับ ehr marly
7:57
บอกว่าอยากจะให้หนังสือมวลของท่านนี่นะเป็น เป็นกฎหมายบังคับใช้ทั่วราชอาณาจักรทั่วอาณาจักรอิสลาม
8:12
ไม่ได้สภาวะของท่านบีบีเค้ากระจายกันไปอยู่ในหลายถิ่นหลายหลายท้องที่มันจะเอาทัศนะเพราะในมดตอนนี้ก็มีทัศนะของตัวเองมาลิกเนี่ยแทรกไว้ด้วยไงจะเอาหนังสือนี้มาบังคับ ในพื้นที่เขาอาจมีผู้รู้ระดับสภาวะได้ถ่ายทอดความรู้ของเขา
8:34
ซึ่งอาจจะแตกต่างจากสิ่งที่อยู่ในหมู่ต่อ ท่านไม่ยอม
8:38
นี่ก็ขอให้ท่านเนี่ยเป็น เป็นหัวหน้าศาลสูงสุด
8:44
เพราะเงินอาจจะอิสลามเป็น codky good
8:45
ก็เป็นหัวหน้าหัวหน้าผู้พิพากษาทั้งหลายในอาณาจักรเยอรมันลิกเนี่ยไม่ยอมหาก ข่าวนี้เนี่ยหาวรุ่น
8:46
อรซี่มีคองขึ้น เค้าบอกว่าถึงขนาดที่สั่งซ้อมทรมานอีเห่ามะลิ
9:01
จะได้รับตำแหน่ง แต่ก่อนอู่น น่ะ อูลามา
9:04
นี่เขาไม่ไม่ค่อยชอบที่จะเป็นรับราชการน่ะ ไม่ค่อยชอบ ไม่ชอบรับราชการ
9:04
ไม่ชอบรับเงินเดือน บำเหน็จบำนาญจาก
9:15
หลวงนี้ไม่ไม่ชอบ แล้วแต่ก่อนนู้นน่ะ ผู้ปกครอง
9:18
ถึงแม้ว่า จะไม่ค่อยไม่ค่อยสะอาดนักนะ
9:19
แต่เค้าเค้าขยันที่จะหาข้าราชการชั้นสูงเนี่ย ต้องเป็นอุรมาธิแบบว่ามีความซื่อสัตย์ซื่อตรง
9:33
ซึ่งมันเป็นหายาก เรื่องที่หายาก คืออยากจะสรุปว่า
9:40
การเรียนรู้ฮาร์ดทิสของโดยเนื้อแท้เนี่ย มันคือการเรียนรู้หลักการศาสนาและเครื่องมือในการอธิบายอันควรอ่านโดยแท้
9:55
ท่านเราจะเรียนคุณอ่านสังเกต มงก็อ่านนี้ก็มีอยู่ครั้งนึง
9:56
ผมว่าอธิบายคุณอ่านนี่แหละ มีแต่ฮาร์ดดิสก์ ฮาดิส
9:57
มีลูกศิษย์คนนึงมาแซวผมในวันนี้ วันนี้ไม่ได้เรียนผู้อ่านน่ะ
9:57
วันนี้เรียนฮาดี้เสร็จเดียว ใช่ดิ มันแยกออกกันไม่ได้
10:12
เป็นเนื้อเดียวกัน ท่านไหนมีเรื่องผมก็
10:19
ข้าพเจ้าเดี๋ยวเราพูดอ่านและสิ่งที่เยี่ยงอยากเหมือนคุณอ่าน เออฮาดิสคือคำพูดของท่านน่ะพี่และเป็นหิมะเอกฉันท์ของบรรดาอลมาตลอด
10:20
ประวัติศาสตร์อิสลามนี่ว่าฮาดิสเนี่ยเป็นว่ายูเหมือนคนอ่าน เป็นเป็นคำสั่งสอนที่เอามา
10:38
และมอบให้ท่าน และเหมือนคุณอาจเพียงสำนวนที่อาจจะไม่เป๊ะเป๊ะ
10:41
สำนวนคุณอาจนี่ก็คือเป๊ะเลยที่ท่านนายปิ้งต้องรายงาน แต่คราวนี้ซิท่านนาบี้ได้รับ
10:52
เนื้อหา แต่รายงานด้วยสำนวนของท่านเองจึงสำนวนของท่านน่ะบีไม่ศักดิ์สิทธิ์ถึงขนาดที่ต้องรายงา
10:53
นแบบเป๊ะๆ สามารถที่จะรายงานเนื้อหาที่คล้ายคลึงได้ในความหมายนี่คำสลับกับคำนี่ก็ยังพอตำหนิ
11:10
ถ้ามันความหมายเดียวกัน แต่คุณอ่านไม่ได้เอาคำมาสลับเปลี่ยนคำ
11:12
ถึงแม้ว่าความหมายเดียวกันน่ะ ไม่ได้คำไหนก็ต้องคำนั้น
11:20
ที่เรามาเรียนรู้สอยบุคคลเนี่ย เป็นหนังสือที่มีความสำคัญอันดับต้นต้นในประวัติศาสตร์อิสลามเกี่ยวกับหลักสูตรไฮดิสกว่า
11:21
กฎหมายอิสลามที่ผ่าน ถึงขนาดที่ กูมา ทุกคนนี่
11:40
พอจะเรียนคุณก็อ่านเสร็จแล้วเนี่ยเลยมาทุกคนเนี่ย หลักสูตรหลักสูตรหลักสูตรตายตัวเลยนะ
11:41
คือเรียนรู้คุณอ่านเรื่องผู้บริหารดิสอะ ไม่รู้เลยมาที่ไหนนี่เรียนคือเรียนศาสนาแล้วก็ไม่ได้เรียนคุณอ่านไม่เรียกว่าอูลมา
11:56
ไม่ได้บอกขอให้เรีย นอินดาเนี่ย ให้ครบนะ เรียนแล้วอากีด้า
11:57
นี่มันมีคุณอ่านอยู่แล้วเนี่ย แต่เรียนวิชากินได้เนี่ยไม่ได้เรียนคุณอ่านนะ
11:58
ไม่รู้ว่า มีแต่ภาษาอะไรกับคนที่อ่านพูดอ่านยังไม่เป็นอะแล้วก็
12:11
มามาพูดเรื่องศาสนามาดิสเครดิตอูลมาคนนู้นดิสเครดิตกลุ่มโน่นกลุ่มนี้แล้วก็ตัวเองนี่แค่ผู้ถามนี่ยังไม่ผ่านเลย ยังยังท่องจำไม่ได้เลย
12:26
สถาปนาตัวเองเป็นอาจารย์เป็นผู้รุจน์ได้ยังไง นี่ เป็น เป็น เค้า เรียก
12:32
ว่า เป็น สูตร ของ สัญลักษ ณ ์ นี่ ตั้งแต่ สมัย ท่าน เดบิต
12:35
สหภาพ นี่ก็ พูดแบบนี้ เราจะ เรียนรู้ แรก เรียนรู้ คุณอ่าน
12:40
กับ ท่าน เดอะ บี ทีละ 5 อา ฮะ ทีละ 5 นี่ สอน ว่า เค้า ไม่รีบ
12:44
นะ แต่ หลักสูตร นี่มัน ตายตัว ไง ค่ะ ผมก็เดี๋ยวนี้เค้าบอกว่าเอ้ย
12:49
เรียนรู้เรีย นต้องเรียนอากีด้าก่อนทำไมอะ เค้า
12:50
salup เนี่ยเค้าให้ขนส่งมันก็สำคัญกับอกีด้า
12:51
อ้าว แล้วก็ที่salup เค้าบอกว่าเราเรียนรู้กับท่านอะบีเนี่ยเรียนรู้คุณอ่านปีละ
12:51
5 อาฮะนี่อันนี้จะเอาไปใช้ที่ไหนแล้วเคยมั้ย
12:52
มีสหว่าที่บอกว่าอาร์ตเรียนรู้เรียนรู้ arginda ก่อนไม่
13:10
บอกว่าเราเรียนรู้เนี่ย คุณอ่านทีละ 5 ทีละทีละ 5
13:12
เราจึงเรียนรู้ eman ก่อนปฏิบัติ ฉะนั้นว่าสถาบันนี้เค้าเข้าใจปริยายนะ
13:14
โดยปริยายเลยว่า การเรียนรู้คุณอ่านนี่มันเป็นการเรียนรู้
13:16
artiduct โดยปริยาย พอกินด้าที่ไม่ได้มาจากคนอ่านก็จะมาจากอะไร
13:35
มาจากอียิปต์ มาจากซาอุดีพอตัวนี้นี่ก็มี
13:36
มีเพียงกันไปเพี้ยงกันมาก ถ้าจะเรียนอะชาไอรอนนี่ตรงไปอียิปต์
13:43
ถ้าจะเรียนเซรั่มนี่ก็ต้องไป soldy แล้วจะเรียนอิสลามเหรอ
13:44
เรียนคุณอ่านล่ะ เรียนฮาร์ดดี้อิสล่ะ
13:50
มีของแบบนี้เนี่ยไม่ค่อยมีใครพูดล่ะ มาแข่งขันกันในเรื่องที่มันอุปโลกน์ขึ้นมาให้เป็นเงื่อนไขในการเรียนรู้ศาสนา
13:50
โดยที่ไม่ไม่ได้มีตั้งแต่ดึกดำบรรพ์ คุณอ่านแล้ว hdise
13:50
ความสำคัญของมันเนี่ย ตอนนี้เนี่ยนะ
13:51
สังเกตดูได้เลยไม่ค่อยไม่ค่อยพวกที่บอกว่าเราต้องยึดมั่นเนี่ย คุณอ่านแล้วออดิสเนี่ย
13:52
ปรากฏว่าไม่ได้สอนคุณอ่านแล้วฮาดิส ไม่สอนคุณอรณี สอนตำราของกูเลยมา
14:17
และตัวบทล่ะของคุณอาจแล้วฮารีสล่ะ แล้วเรากำลังบอกว่าเผยแพร่ศาสนาเนี่ย
14:21
โดยซื่อตรง ให้คนเข้าถึงเนี่ย ก็คือเข้าถึงคำพูดของอัลโนสูตร
14:32
ศาลบุคคอร์รี ก็เลยเป็นเหมือนเป็นประตูที่จะให้เราเข้าถึง
14:38
อันที่สูงเท่านั้น บิสซ่อนโรลลอว์กว่าในวินาเซนเลม
14:42
จะง่ายที่สุด ได้เลือกกีต้า volume ของ cybo cory
14:47
นี่เพราะเราใกล้ที่จะเข้าด้วยก่อน และเนื่องจากว่าเหลือไม่เยอะนะครับ
14:52
ก็เลยจะสรุปพาดดิสบางบท จากบางหัวข้อ หรือว่าจะบัวะ
14:59
หัวข้อที่อยู่ในขิราวุธเนี่ย เห็นเรื่องว่าด้วย
15:06
การถือศีลอดในเซิร์ฟบูคอรีให้เป็นตัวอย่างในการเรียนรู้สิ่งสำคัญ สำคัญที่เราต้องรู้ต้องเข้าใจก่อนที่จะปฏิบัติ
15:19
ก่อนที่จะเข้าสู่ door ก่อน วันนี้เรามาถึงบาทหรือหัวข้อที่11
15:27
บุฆอรี ได้กล่าวว่า บุเกาอูลินนาบี้ และ yoursan
15:33
หัวข้อนี้เอาอันที่ทรงถ้าจะเป็นหัวข้อเลย ถ้าอิหม่ำบุฆาดีทำแบบนี้แล้วเนี่ย
15:34
ในบรรดาหัวข้อเนี่ยแสดงถึง ว่าอิห มัมบุคอรีเนี่ยไปหาสำนวนปกติแล้วไททันหัวข้อ
15:44
นี่หัวข้อนี่มันจะต้องเป็นสิ่งประดิษฐ์ประพันธ์ของของผู้ผู้ผู้เขียน ส่วนมากก็เป็นสำนวนของอีหม่ำบุคอลีเอง
16:00
แต่มีจำนวนไม่น้อยนะ ที่มาเลือกที่จะเอาสำนวนฮาร์ดลิสต์มาเป็นหัวข้อเลย
16:06
แสดงว่าไอ้ mumpocoin นี่จนปัญญาละฉันไม่มีอะไรที่จะร่างเป็นหัวข้อจะดีไปกว่าตัวคดี
16:07
สำนวนของท่าน rebisison แล้วมันจะสื่อถึงสิ่งที่อยากจะให้คนเข้าใจมากที่สุด
16:23
หัวข้อนี้ก็คือคำพูดของท่านเนบี้ ซ่อนโรลอฮอเรชั่น is a ตัว mulh
16:25
here laar faco what i aaa i to move a of the roo
16:33
ถ้าพวกเจ้าได้หินหินหินและกระจงถือศีลหิน และตรงนี้หมายถึงว่าหินละรมด
16:39
ถ้าพวกเจ้าได้เห็นหิรัญจันทร์เสี้ยวของเดือนรอมฎอน ฟังสู้หมู่กระจก ถือสิโนด
16:51
เห็นหีแลนด์อันนี้มาฉีกแล้ว รอมฎอนแล้วนะก็ได้ยินฮีแล้วผมชวาบอะ
16:51
จงละศีลอด ถ้าได้ยินนี้และ ใกล้ถึง 10
17:04
คดีนี้แล้วก็จงรักสีรุ้ง จึงต้องตีความอะมันไม่ใช่ฮีระเดียวกัน
17:10
มันคนละหิรัญ สำนวนหนี้ สำนวนนี้มันมีสายรายงานของมันนะ
17:14
แต่สายรายงานนี่มันไม่ตรงสเปคของอีหม่ำ อิหม่ามบุคคล เค้ามีสเปคไง อิศนา
17:24
ของเค้าเนี่ยพูดง่ายง่าย ฮาริแต่ละคนเนี่ย
17:26
ต้องมีความจำต้องมีต้องต้องแม่นต้อง ปรากฏว่าสายในงานของสำนวน ฮา
17:32
นีสนี้เนี่ยไม่ตรงสเปค หัวข้อนี่จะอะลุ่ม
17:38
อล่วยเอาแค่สำนวนไม่ได้เอาไม่ได้เอาอะไรเงี้ย ใช้แรงงานเนี่ยไม่ตรง
17:39
แต่จะมารายงานฮาดิสเนื้อหาเดียวกันนี่นะ แต่คนละสายในงานที่มันตรงสเปคตรงมาตรฐานมาตรฐาน
17:57
ของท่าน เรื่องนี้เนี่ย โอ้โหเนี่ย
18:00
ถ้าเราจะมีโอกาสได้อธิบายและหัวข้อนี้นะ แต่ละบาท
18:00
แต่ละเรื่องราวในบุคคอร์ดีนี่มีแบบนี้เยอะ ท่านจะคัดเลือก
18:12
เพราะบางทีเนี่ยสำนวน hite มันตรงเป๊ะเลยเนี่ย
18:12
มันมันชัดกว่ากระแสในงาน ไม่เอื้อ ก็เอาเฉพาะสำนวน และก็ตัวสายแรงงา
18:20
นที่มันมีหายที่สุดเนี่ยก็ค่อยรายงานมันจะได้เข้าหากันได้ แต่เราจะไม่ถือว่าอีหมัมโบฆาเรียได้รายงาน
18:22
แต่ถ้ามีคนมาบอกว่าอีมัมโมคอรี่รายงานบอกว่าอีอะไร มูลหีไร และซูมมูลอีไรตู
18:23
ลูกฟัาที่รูปก็ไม่ได้ทำไมอะก็มา มึงเค้าไม่ได้รายงาน
18:40
แค่อ้างเป็นหัวข้อ แล้วถ้าจะบอกว่าเราว่าหุ้นบุคอรีหม่ำบุคอรี
18:43
รายงานบันทึกไว้เนี่ย ก็ต้องเอาสำนวนบุคอดีได้มีรายงานอิสระไว้เท่านั้น
18:44
ซึ่งเดี๋ยวมา ต้องการบอกว่าให้เราได้ถือสลด
18:56
เมื่อเห็นหิน พวกเจ้าทั้งหลาย พระองค์เจ้าทั้งหลายนี่คือใคร
19:05
อะประชะชะ ประชาชาติอยู่ไหนอะ อยู่ที่ไหนก็
19:15
ก็จะเป็นข้ออ้างของทัศนะอลมมา ส่วนมากในมัสยับ
19:24
ที่บอกว่าเห็นที่ไหนมุสลิมเห็นที่ไหนในโลกใบนี้เนี่ยก็ถือว่ามีผลสำหรับมุสลิมที่อยู่ที่อื่นด้วย ทำไมอะ
19:34
เพราะฮาดิสนี้เนี่ยเค้าบอกว่าฮาดิสนี้เนี่ยคือเป็นฮาดิสบทเดียว ทิวลม
19:40
มาทุกวันนี้อ้างว่าเมื่อเห็นหีลแล้ว นี่นะ
19:41
ก็ต้องถือสิโนดแม้กระทั่งมัดสาบที่บอกว่าเห็นเอาเฉพาะหีแลนด์ในถิ่น แล้วในถิ่นเดียว ถิ่นอื่นเนี่ย
19:54
มันไม่เกี่ยวได้เห็นถิ่นใช่ อ้าว แล้วก็ถ้าเห็นหิระในถิ่นเดียวให้สินเชื่อเค้าก็อ้างหานี่สิเหมือนกัน
20:01
แต่เค้าจะตีความว่าอิสรายดู ถ้าพวกเจ้าเห็นทั้งหลายนี่นะ
20:02
ก็หมายถึงว่าเฉพาะในถิ่น ซึ่งเดี๋ยวเราจะมาอาจจะมาตีความกันว่าในแต่ละทัศนะนี่มีน้ำหนักมากน้อยแค่ไหนในการตีความสำนวนนี้
20:18
มันก็เป็นโอกาสที่จะเรียนรู้เรื่องนี้ เพราะเรื่องนี้ผมก็ไม่ค่อยไม่ค่อยอยากพูด
20:27
เดี๋ยวหาว่า ผมโฆษณาทัศนะของตัวเอง
20:34
พอพอเดี๋ยวนี้เรื่องนี้มันมันมีผลกระทบ พอได้แล้วเนี่ยเรื่องเนี้ยมันมีส่วนเกี่ยวข้องกับวิชารัฐศาสตร์
20:46
คือไม่เชื่อฟังผู้นำฟังพูนอะไรเนี่ย รัฐศาสตร์ไงมันเกี่ยวกับรัฐศาสตร์ด้วย
20:47
และเวลาเราเราอยากจะให้ปรองดองเอ้ย ทะเลาะกันอย่าทะเลาะกัน
20:57
แล้วก็ผมมาโปรโมททัศนะของตัวเองนี่ไงนี่ไงเห็นมั้ย ผมก็ไม่ทะเลาะกันแล้วก็ตัวเองนี่ตัวเองนี่โปรโมททัศนะของตัวเอง
20:58
เอ้าแล้วจะอึผมเป็นเป็นครูหนิ ผมก็ผมก็สอนแล้วก็ต้องแสดงทัศนะของตัวเอง
20:59
ใช่ แต่แต่ตัวเองเนี่ยพูดพูดชัดกว่าคนอื่นหลักฐานแข็งแรงกว่าคนอื่
21:00
นอะคนก็เพิ่มตามดิขึ้มตามเดี๋ยว เอ้าคนเป็นไปตามคุณ
21:24
เกิดพินหน้า ผมว่าอันนี้ก็ไม่รู้จะพูดยังไง
21:30
ผมเจอเรื่องนี้บ่อยเหมือนกันนะ แต่เวลาไปเวลาไปพูดไปไปหมายถึงว่าไป
21:37
เคลียร์ปัญหาอะไรสักอย่างนึง เช็คไม่ต้องพูดเช็คคุณน่ะ
21:38
ไม่ต้องพูดได้มั้ย ทำไมอย่างกระผมเนี่ยเป็นคู่กรณีไม่เนี่ย
21:43
ถ้าคุณพูดแล้วเนี่ย คนเค้าตามคุณ ก็เรา เราต้องไม่ไม่ให้ความรู้เลย
21:55
จะได้เค้าเค้าจะได้พอใจ แต่มันก็มันก็ทำไม่ได้ไง
22:00
เพราะประกัน ปิดบังความรู้ นี่มันเป็นบาปใหญ่
22:06
ผมก็จะพูดตลอดนะบอกว่าไอ้เรื่องนี้เนี่ย เวลาถูกถามในรายการต่างต่างเนี่ย
22:07
ผมก็จะพูดสังเกตคือไม่พูดละเอียด เพราะถ้าพูดละเอียดเนี่ยเดี๋ยวคนเค้าจะเชื่อตามกันเป็นเป็นแถวเลยแล้วพูด
22:08
โดยสังเกตแล้วบอกว่าถ้าจะเรียนรู้อันนี้ก็ต้องเรียนรู้เป็นการเฉพาะ ในวิชาการเรียนรู้
22:31
ความรู้โดยเฉพาะ ไม่ใช่ที่สาธารณะ เพื่อรักษาน้ำจิต
22:33
น้ำใจของทัศนะตรงข้าม เพราะเราไม่เสียดสีเค้าเพราะเรื่องนี้รู้สึกว่าเซนซิทีฟมาก
22:45
ทั้งทั้งที่เป็นเรื่องที่แบบว่ามันควรที่จะเห็นอกเห็นใจกันน่ะนะ แต่เค้าเซนซิทีฟมาก
22:46
แต่ถ้าไม่ตามจุฬาไม่ตามผู้นำเนี่ย เค้าเค้ามองว่ามันเป็นเรื่องใหญ่
22:57
มันเป็นเรื่องใหญ่ ถ้าแกหนีไม่พ้นนะครับ
23:00
เพราะว่าบ้านเรานี่ อลมาเนี่ย เวลาจะเรียนเมื่อสาหัสเนี่ยเปิดตำราทุก
23:08
อีนะ ก็จะมีทัศนีย์อย่างงี้หม่ำ อีหม่ำ นาวีร์ หนังสือ
23:10
อลมาจะมั่วไงม่านาวีนนี่ปรมจารย์ของมัสยับชาวีในหนังสือมัสมั่วนี่ท่านได้อธิบายมัสย้ำอย่างละเอียดมาก รวมถึงทัศนะของอุมา ส่วนมากนะ
23:10
แล้วใครที่อ่านหนังสือมามั่วเนี่ยจะเคลิ้มอะดูเหมือนอีหม่ำเนวี่ที่เป็นมัสยับชัปวีนะเห็นด้วยกับทัศนะส่วนมาก เค้าก็ได้นำเสนอคาเสร็จหน้าของอูลอนมา
23:31
ส่วนมากนี่ผมมองว่าดีกว่านำเสนอทัศนะของอีหม่ำชวี ทั้งที่เค้าก็ยึดติดในมัสยิดอิหม่ำชารี
23:44
ทาสแนลมาส่วนมากเนี่ย บอกว่าคำสั่งของท่านนาบิซัลโลซัล
23:45
เล่มนี้ เมื่อเห็นหิมะแล้วเนี่ยก็ให้ถือสินดมันเป็นฮาร์ดดิสก์เป็นคำสั่ง
23:56
บังคับใช้ในทุกกรณีที่ได้เห็นฮิลล ฉะนั้นหนีไม่พ้นว่า ต้องวิเคราะห์
24:04
ใครอ่ะ สั่งเฉพาะถิ่นไหมในบีนาบี จินตนาการไว้แล้วอะคงมีคนมุสลิมเนปี้ไทยในแผ่นดินสยามและมีคนอยู่ในแผ่นดินกัมพูชาและมีคนมีแผ่นดินมาเลเซียเป็นมุสลิมด้วยกัน
24:11
ในเมื่อทัพชาบีเหมือนกันหมดเลยนะคนอยู่แผ่นดินบรูไนคนอยู่ในแผ่นดินอินโดนีเซียแล้วสำหรับชาพีทั้งนั้นน่ะนะ แต่อย่าให้ถือศีลอดด้วยกันได้เห็นหิลานนา
24:35
ถ้าคนเห็นที่มาเลเซียคนไทยอย่าเห็นน่ะมันคนละฮิลลารกันนะ หลายทำอะไรให้ทำหุ้นผู้นำในปีเป็นไปได้มั้ยว่านายบี
24:45
ตอนพูดฮาร์ดดิสก์เนี่ยเดอะบีจินตนาการสภาพนี้ไหม พอมันสภาพที่เกิดขึ้นจริงหลายปีเนี่ย
24:46
ทุกปีเกือบทุกปีก็จะมีแบบนี้แหละ ไทยกับบรูไน กับมาเลเซีย
24:58
กับอินโดนีเซีย กับ กัมพูชา คือไม่ตรงกันทั้งทั้งเนี่ยนะ
25:03
ถือว่า เป็น มาตราเดียว มาตราเดียวแปลว่ามุมเดียวในการในโอกาสที่จะเห็นหีลานพร้อมเพรียงกัน
25:14
ก็เรื่องนี้จริง มีอยู่ปีนึงอ่ะ มาเลเซียเห็นไทยไม่เห็น
25:19
ผมก็พูดพูดเล่นเล่นนั่นแหละ จินตนาการบอกว่า ชายแดนไทย มาเลย์
25:26
แถวสงขลา นี่มีอะไรอยู่ป ดังฮะ ปังปั๊ดัง นี่ผมไปมาแล้ว
25:32
แล้วผมเห็นรั้วที่แยกระหว่างมาเลเซียกับกับไทย รู้ว่าเหมือนนี่เป็นเหมือนเหมือนรั้วนี่นั่น
25:41
จริงน่ะ รู้ว่านี่เหมือนเหมือนว่านี่รั้วรวยเนี่ยและ
25:46
ไม่ไม่ทึบทั้งหมดเลยนะ มีบางส่วนที่เป็นเหล็กด้วย
25:46
ผมก็จินตนาการว่าถ้าคนอยู่ฝั่งมาเลย์เนี่ยหลังรั่วน่ะ แล้วก็อีกคนนึง
25:47
คนไทยอยู่ฝั่งไทยนี่นะ อยู่ด้วยกันนั่นแหละ ไอ้คนนั้นน่ะ
25:59
ถือของฝั่งไม่ได้เลย ถือเพราะเค้าเห็นแต่ไทยนี่ไม่
26:05
นะหมายถึงว่าทางสำนักจุฬา นี่ไม่เห็นเขาประกาศก็ประกาศไม่ไม่ถือดิ
26:06
คนไทยก็ไม่ถือ ไอ้คนที่อยู่ฝั่งไทยนี่กำลังกินข้าวอยู่คนนี้ฝั่งมะเละนี่ต่อหน้าต่อตากันน่ะนะ
26:12
เวิร์ค กูถึงสิโน่นสีนู้นแบบแล้วแบบนี้เนี่ย
26:12
ภาพนี้เนี่ยมันเป็นไปได้มั้ย สอดคล้องกันมั้ยกับเจตนารมณ์ของฮาร์ดดิสก์แบบเนี้ย
26:28
แล้วเราจะมองว่า อ๋อ เราต้องเชื่อฟังผู้นำจะได้เป็นเอกภาพนี่เป็นเอกภาพแบบนี้
26:36
อันนี้ใช่เอกภาพมั้ย หรือเอกภาพเฉพาะคนที่ถือบัตรประชาชนเขียนว่าสัญชาติไทย
26:43
อันนี้ไม่ใช่เอกภาพของ omer is lamia แล้วสิ
26:47
ถ้าประชาชาติส่วนมากจะมีผู้นำแค่ไหนก็ตามเถอะ แต่เมื่อมุสลิมที่ไหนเห็น
26:54
และก็มุสลิมที่อื่นนี่เค้าเอานี่นี่แสดงว่าเราเป็นอุมมาเดียวกันและเราและเรานับถือการเห็นหีแลนด์ซึ่งกันและกันนี่แหละเอกภาพ มีคุณค่า
27:06
ยิ่งใหญ่กว่าเอกภาพของมุสลิมเฉพาะพื้นที่ จีนนี่
27:12
เนื่องจากว่ารัฐบาลนี่ไม่สนใจนะจีนน่ะนะ รัฐบาลไม่สนใจเนี่ย
27:13
เรื่องศาสนาเรื่องอะไร มุสลิมเค้าจะอะไร เค้าไม่สนใจ
27:14
จีนนี่ถือซื้ออดกันเละตรงเป๊ะเลย แต่ละพื้นที่เนี่ย
27:14
พออินประเทศใหญ่มากนะดูกันชลัวเลย อเมริกา ก็ยิ่งแล้วแหละ
27:34
แต่เราอยากจะเรียกร้องเอกภาพมุสลิมที่ไหนก็ตามมุสลิมอยู่ที่จีนอยู่ที่อยู่ที่สหรัฐอเมริกาอยู่ที่เกาหลี ถ้าการเห็นหีระเนี่ยตรวจสอบได้ว่ามันถูกต้องแล้วเนี่ย
27:34
มันก็ควรปฏิบัติตามกันทั่วโลก ถ้ามันสอดคล้องกับคำว่าอะไร
27:51
ตัวมู่หากพวกเจ้าได้เห็นหมายถึงว่าพวกเจ้านี่บุคคลที่เป็นมุสลิมเพราะเงื่อนไขของคนที่เห็นหินแล้วเนี่ยหนึ่งต้องเป็นมุสลิม เออ
28:04
อันนี้เงื่อนไขนี่ต้องยอมรับต้องเป็นมุสลิมทำไมอะ เพราะมันเกี่ยวกับอธิบายอ่ะ
28:09
ถ้ามีพยานเห็นที่ไม่ใช่มุสลิมเนี่ยไม่เอา ไม่รับ ต้องเป็นมุสลิม
28:18
ถ้าจะเป็นมุสลิมเห็นที่ไหนทั่วโลกเนี่ย คนอื่นไม่เห็น
28:23
เพราะอันนี้น่ะบีไม่ได้หมายรวมว่าอินเตอร์ไรตูมูหุโอะประชาชาติอิสลามทั้งหลาย 2000
28:23
ล้านคนพวกเจ้าทั้งหลายทุกคนต้องเห็นกีฬา มด้วยสายตาของตัวเอง
28:34
หรือไม่ใช่อะไร กูมู่หมายถึงว่าถ้าพวกเจ้าเนี่ยคนหนึ่งคนใดได้เห็น
28:40
พวกเจ้าทั้งหลายเนี่ยนะเจ้า ถือว่าหินเหมือนเค้า
28:45
เพราะนี่คือข้อปฏิบัติเนี่ย หาดิสก์อื่น
28:45
อื่นที่ท่านนายปีโซนลนรอบอาร์ไดโยเซ่นแล้วรับผลการเห็นหีระของคนคนเดียว บางรายงาน ที่มา
28:56
รายงานผลการกีฬาก็เป็นอารี เป็นชนบท
29:01
ชาวชนบทไม่ใช่ไม่ใช่อาวุโสที่มีความรู้ที่มีชนบท นายปีก็รับ
29:09
การเห็นแล้วเขาแล้วประกาศให้ชาวมาดีนาเนี่ย นายกคนทั่วไปบีบเป็นไปได้ที่เราจะเห็นแต่ละถิ่นเนี่ย
29:14
ถือซื้อโหลดไม่ตรงกัน เนื่องจากว่า
29:15
การสื่อสารระหว่างแต่ละพื้นที่เนี่ยมันอาจจะยาก แต่เราได้เห็นวิวัฒนาการของสังคมมุสลิมในประวัติศาสตร์
29:33
ว่าในช่วงแรกแรกเนี่ย สมัยท่านน่ะมีรสฮาบาเนี่ย
29:37
ความแตกต่างของแต่ละถิ่นที่บางทีเนี่ยมันอยู่ใกล้ชิดกันน่ะ ที่ถือสรดที่ถือสอดรถเนี่ยไม่ตรงกันกระเพาะ
29:46
การแจ้งข้อมูลเนี่ย ไม่ทันสมัย แต่พอพรรคอนาคตนี้นะ
29:51
เริ่มขยายวงพื้นที่ที่จะถือสิ้นรถตามผลหินและของในพื้นที่อื่นอื่น เช่น demilotame
30:03
ได้รายงานได้บอกว่า และเป็นที่รู้กันว่าชาวมักก้าเนี่ย
30:06
ถ้าเค้าไม่เห็นด้วยตัวเองเนี่ย เค้าจะรอบรรดาบรรดาคาราวานกาวฟินเนี่ยที่มาจากถิ่นอื่นที่จะมาทำองค์รอบมาทำฮัดกันน่ะนะ
30:12
เค้าจะถามพวกเค้าว่าขณะที่พวกเจ้าเดินทางกันมาเนี่ยได้เห็นหิรัญมั้ย แสดงว่าเขาก็ยอมรับในการผลการเห็นของคนต่างพื้นที่
30:31
และพัฒนาพัฒนาการ การตรวจสอบหรือค้นหาข้อมูลมาเรื่อยเรื่อย
30:40
ยุคปัจจุบันเนี่ย เราก็เห็นกันนะครับว่า
30:43
เรื่องสื่อสารนี่มันรวดเร็วมาก ใคร อย่าว่าจะเห็นที่ร้านน่ะ
30:48
ตอนนี้ใครกินกาแฟที่ไหนในโลกใบนี้เนี่ย เราก็รู้ แคะขี้มูกนี่ก็เห็น
30:58
แล้วก็เรื่องแจ้งข่าวกีฬาเนี่ย เราจะไม่เอาการสื่อสารที่รวดเร็ว
30:59
แบบเนี้ยมาใช้ได้ไง โดยที่สามารถสร้างเอกภาพอย่างแท้จริงในประชาชาติอิสลามในบางด้านที่ค่อนข้างมีความสำคัญที่จริงแล้วเนี่ย
31:16
ภาพของเอกภาพนี่นะ มันก็ไม่ได้มันไม่ได้ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง
31:17
ถ้าหากว่าเราไม่ได้ถือสิ้นโดดตรงกันวันเดียว หมายถึงว่าจะถือสิ้นรถต่างกันวัน
31:19
2 วัน ส่วนมากนี่โลกนี้โลกมุสลิมเนี่ยก็จะก็จะต่างกันแต่เข้ารมดเนี่ย
31:20
ส่วนมากมี 3วัน พอบวช นี่ก็ 3 วัน ไม่ไม่ไม่มี ไม่เคยมีมากกว่านี้ฮะ
31:38
ไม่เคยอันนี้มากที่สุด น้อยที่สุดนี่วันนึงอะนะ
31:44
อันนี้ไม่น่าจะเคยเกิดขึ้นน่ะนะ แต่2วันนี้ก็เคยมีมากที่สุดเนี่ยก็คือ
31:44
3 หมวด ก็ถือว่าเดือนเดียวนะ เพราะเดือนนึงมันมีเกือบ 30
31:54
วันใช่ไหม ถ้าต่างกันแค่ 2 วัน มันก็ยังถือว่าถือเดือนเดือนเดียวกันน่ะนะ
31:55
ไม่ได้ไม่ได้ว่าเห็นคนละฮีระกันและกลายเป็นถือคนละเดือนกัน มันไม่ได้แตกแยกกันขนาดนั้น
32:08
ไม่มันก็ยังอยู่ในเดือนเดียวกันนั่นแหละ เอกภาพเนี่ยมันก็ยังเกิดขึ้น
32:13
แต่ถ้าจะเกิดขึ้นให้มันเร็วกว่านี่ดีกว่านี้เนี่ย แจ๋วกว่านี้เนี่ยนะเออ
32:13
ถ้าเข้าวันเดียวกันทั่วโลก แต่ก็ออกวันเดียวกันทั่วโลก
32:15
แต่จะมีข้อสงสัยว่า เอ๊ย ถ้าจะทั่วโลกยังไงมันจะมีเส้นแบ่งวันเส้นแบ่งโลกแบ่งเวลาอะไร
32:16
เงี้ยโซน เวลาโซนวัน เรื่องนี้มีการอธิบายนะว่าโซนเวลาโซนวันเนี่ย
32:33
ถ้าจะเอาตามไปที่ slam เนี่ย มันต้องเปลี่ยนหมดเลย ไม่ใช่ว่า
32:36
จะเอาไปที่ slam แล้วก็ยังใช้ เส้นแบ่งวันแบ่งโซนเวลาเนี่ยของสากลเนี่ยไม่ใช่ของสากลเนี่ย
32:44
ต้องถูกยกเลิกหมด และต้องมามีโซนเวลาและก็และก็สิ้นแบ่งวันเนี่ยของอิสลามโซนแบ่งวันเนี่ย
32:45
วันของโลกอะนะ ก็จะต้องเริ่มต้นจาก
33:02
พื้นที่ที่เห็นหิมะพื้นที่แรกในโลกนี้ ซึ่งจะมีโอกาสที่จะเปลี่ยนเส้นแบ่งวันเนี่ยในทุกเดือนที่มีการดูแลตถ้าจะเอาตามประเทศจีนอิสลาม
33:13
มิฉะนั้น จะถือเส้นด หรือจะล่าเสียนวด
33:15
และยังยึดในโซนแบ่งวัน แบ่งวันนะ ไม่ใช่แบ่งคืนเงินเนี่ย แบ่งวันนะ
33:21
เพราะเดี๋ยวนี้มีโซนเส้นแบ่งเค้าเรียกอะไร ภาษาอังกฤษก็ไม่รู้
33:29
แล้วอย่างงี้ในในเส้นแบ่งวันสากลเนี่ยนะมันจะไม่ได้ มันจะเละ
33:36
มันจะมีมันจะต้องมีมันจะต้องมี ควรถือเส้นดที่ไม่เหมือนกัน
33:40
แต่ถ้าเป็นเส้นแบ่งวันตามวันตามเส้นที่เห็นเส้นพื้นที่ที่เห็นหินแล้วล่ะนะ โลกทั้งหมดนี่จะถือซื้อรถพร้อมกันวันเดียวกัน
33:53
เอกภาพต้องเกิดขึ้นพร้อมวิชาการด้านดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์ ที่สอดคล้องกับหลักการศาสนา
33:54
ซึ่งเป็นเรื่องมันเรื่องลึกซึ้ง นั่นไม่ใช่เวลาที่จะมาอธิบายตอนนี้เราไม่ได้ไม่ได้อธิบายวิชาดาราศาสตร์หรือภูมิศาสตร์วิชาอะไรนะ
34:15
คนเดียวเห็นคนอื่นไม่เห็นแต่คนนั้นน่ะ น่าเชื่อถือคนอื่ นเนี่ย
34:21
สามารถปฏิบัติตามได้และถือว่า การที่เขาได้ปฏิบัติตามนี่ก็ถือว่าปฏิบัติตามการเห็นเหมือนกัน
34:22
เพราะนายกมูฮูพวกเจ้าได้เห็นแสดงว่าท่านนบี ถือว่าถ้าคนเดียวเห็นแล้วคนอื่นปฏิบัติตามนี่แสดงว่าเห็นกันทั้งหมดเห็นกันทั้งบ้าง
34:38
ไม่ต้องเห็นกันทุกคนจะจะจะด้วยสายตาของตัวเอง และนี่มันก็คือส่วนนึงที่จะอธิบายถึงคุณค่าของ
34:49
คุณสมบัติ มุสลิมทุกคน กูซิลทุกคนเนี่ย
34:52
มันไม่ต้องเป็นปรมาจารย์จะได้เห็นหิมะนะ ชนบทชาวชนบทนี่เห็นหิน
35:00
ตัวท่านอะบีรัตราว่ายังคือสิ้นสุดตาม Genbantasona ของอลมา
35:10
ส่วนมากนะที่เค้าบอกว่า การเห็นหินเนี่ยมันเป็นวิวายะไม่ใช่ชะฮาดะมันเป็นการแจ้งข่าวมันไม่ใช่เป็นการให้การ
35:23
ถ้าการเห็นหีระนี่เป็นการให้การเป็นชาด้านี่นะ ต้องมีผู้นำต้องมาหาผู้นำและให้การผู้นำและผู้นำพิจารณาว่าไอทีเอ็งเห็นนี่มันได้หรือไม่ได้จะเอาไม่เอาแล้วประกาศ
35:24
เพราะนี่มันเป็นชายตาชาได้นี่ต้องมีข้อดีต้องมีภูมิอากาศคือต้องมีผู้นำอะ แต่ถ้าเป็นที่ไวเออร์นี่เป็นข่าวอะ
35:42
ข่าวแจ้ง ใครจะเอาก็เชิญใครไม่เอา นี่ก็ ถ้าแบบเสียมารยาทหน่อย
35:49
นี่ก็ก็ชัก ใครจะอธิว่ายังเชื่อไหมเชื่อ
36:02
ขณะที่อะซาอุดี หรือประเทศอื่นในอียิปต์
36:03
เป็นประเทศโมร็อกโก หรือประเทศประเทศประเทศอื่นเห็น
36:04
และแล้วก็ศูนย์กลางหรือศาลที่นู่นเนี่ย เค้าตรวจสอบแล้วเค้าประกาศเห็น
36:17
มุสลิม อ่ะเห็น ถ้าเรามองว่ามันเป็นการแจ้งข่าว
36:19
ข่าวจริงมั้ยล่ะข่าว มันเป็นคราวจริงขนาดศาลที่เค้ายอมรับแล้วเราจะไม่เอาได้ไงอะ
36:30
อะอีกฝ่ายหนึ่งที่เค้าบอกว่าไม่ได้ ต้องมีผู้นำ ฉะนั้น
36:36
ทัศนาที่บอกว่า ให้ถือสิ้นอด ตามผู้นำเนี่ย อันนี้ไม่มีนะ
36:43
ในอิสลามในประวัติศาสตร์ในบรรดามนุษยธรรมเนี่ยไม่มีทัศนะให้สิทธิสัตว์ตามผู้นำไม่มีไม่มีผมท้าได้เลย ถือสิโนดตามฮีแลนด์
36:53
ไม่มีใครบอกว่าถือสิโนดูดตามผู้นำเนี่ย มันมันมันต้องมันต้องเรียบเรียงสมการจะได้เข้าใจถือซิโน่นนี่ตามหีลาน
37:05
แต่รายละเอียดตามผู้นำอะ ถือสิ้นดนี่ตามหินแลนด์ที่ผู้นำยอมรับ
37:13
แต่จะบอกคนอื่นสิสตามผู้นำไม่มีหรอกไม่มีหรอก ไม่มี
37:19
ไม่มีฮาร์ดดี้รองรับไม่มีทัศนะรองรับจะถึงที่นั้นก็ต้องถือศาสนาตามที่แล้วอย่างเดียว ไอ้ที่ชาวบ้านเขาพูดชาวบ้านเนี่ยเขาพูดชินปากจนเป็นการบิดเบือนและเสียดสีทัศนคติของคนอื่นด้วย
37:36
เพราะเค้าบอกว่าโอ๊ะ การถือสิ้นสุดต้องตามหุ้นถือสิ้นสุดรมากรเนี่ยต้องตามผู้นำต้องถือต้องถือตามผู้นำ
37:47
เพราะฉะนั้นคนที่ไม่ได้ถือสัดตามผู้นำนี่แสดงว่าการถือสุนัขของเขาเนี่ยมันไม่ไม่ครบไม่สมบูรณ์อ่ะไม่ดีอะ เพราะการ มี ส่วน มัน ต้องตาม
37:56
ผู้นำ เนี่ย เราไม่ ได้ตาม ผู้นำ แต่เดี๋ยว การติด สิ้นสุด ไม่ถูก
37:59
ต้อง ไม่ใช่ สถานการ ณ ์ มันไม่ ได้ เป็น แบบนั้น
38:03
คือสรุปต้องตามกีฬา แม้กระทั่งทัศนะหิรัญท้องถิ่นเนี่ยนะ
38:04
เค้าก็ต้องตามกีฬา จุฬานิเวลาเค้าถือสำนวดเนี่ย
38:05
เค้าไปดูอะไรอะ ไปดูสนามหลวงหรอเค้าดูศิลาหนิ
38:14
ฮีลา เดียวกันนี่แหละ ต้องดูทีละแล้วเวลาประกาศโวยสินะเนี่ย
38:16
เด็กเห็นฮีแลนด์แล้วเนี่ย จงดนตรีสะดุด
38:17
แสดงว่าทัศนคติท้องถิ่นเนี่ย เค้าถือตามอะไร
38:17
ทัศน่านเหมือนกันน่ะ แล้วเขายึดถ่ายนิสัยในชนิดนี้แหละ
38:29
แต่มันมีส่วนนึงของสมการอยู่อ่ะ ถ้าเห็นแล้วอะนะ
38:34
ต้องมีผู้นำท้องถิ่น รองรับการเห็นอาศาสนาก็ไม่ต้องรองรับ
38:43
ต้องมีผู้นำท้องถิ่นรองรับหนี้หนี้ส่วนนึงที่ที่ทิมเค้าไม่ค่อยพูด รายละเอียดต้องมีผู้นำท้องถิ่นรองรับการเห็นหีล
38:44
และถ้าผู้นำไม่เห็นผลการดูแล้วนี่นะโมฆะ Chevie เนี่ยถ้ามีคนเห็น
39:03
และก็ผู้นำไม่เอา ใช้ไม่ได้ การเห็นของตัวเองใช้ไม่ได้
39:11
เช่นในมุมมองของอะไรมาบางท่านเนี่ยบอกว่าเมื่อไหร่แล้วก็คนนึงเห็น คนนึงเห็นแล้วคนอื่นไม่เห็น
39:20
ผู้นำก็จะไม่เอา เค้าบอกว่าในกรณี ท้องฟ้าเนี่ย มันโปร่งใสมากอ่ะ
39:27
ท้องฟ้าเนี่ย มันเหมือนจอ h d เลยอะ แล้วก็ไปยะหากัน 500 คน 500
39:37
คน ต่างที่ไหนไม่ต้องไม่ต้องเอา มือ นี่นี่ เอ็ดดี้
39:40
นี่ท้องพาร์ทมันชัดเจนเลย แต่ปรากฏวัย 500
39:41
นี่ที่ไปอ่ะเห็นคนเดียว นี่ไงนี่ไงคนอื่นไหนไหน
39:56
เรื่องนี้เกิดขึ้นจริง เกิดขึ้นจริงนี่อะไรแบบเนี้ย
39:59
บางทีเนี่ยเค้าก็ไม่เอา โอ้โห มันมันท้องฟ้ามันขนาดนี้แล้วแกเห็นคนเดียวเนี่ยไม่น่าเชื่อถือเนี่ย
39:59
บางบางทีเนี่ยเราก็แปลกใจนะไอ้เถียะลา เค้าประกาศว่าเห็นแล้วแต่มาถึงส่วนกลางนี่เค้าไม่เอา
40:00
พอเค้าไปไปตรวจสอบอีกทีหนึ่งเราก็ไม่น่าเชื่อถือ แต่อย่างงี้สมมติว่าเห็นคนนึงอะไปกัน
40:00
500 อย่าหาเนี่ยเห็นคนนึง แต่ที่ชลบุรีเห็นสักคนนึงยังพอโอเค
40:25
อันนี้บางทีนี่ก็เป็นแบบนี้ และบางทีเค้าก็เอา
40:30
บางทีเนี่ยก็เอามีนักดาราศาสตร์คนนึงที่จะชอบเป็นผู้สังเกตการณ์คือนักดาราศาสตร์เนี่ย ส่วนมากอะนะ บ้านเราอะนะ
40:38
เขาก็บอกว่าต้องต้องเชื่อฟังผู้นำแต่เขาไม่เคยนับถือ นักดาราศาสตร์บ้านเราอะนะ
40:44
ไม่เคยนับถือไปดูกับจุฬาเนี่ย ไปดูกับกรรมการกลางอิสลามกาอิสลามประจำจังหวัด
40:45
แต่ละจังหวัดนี่ไปดูพร้อมบางทีก็พร้อมนายอำเภอ พร้อมปลัดกระทรวง
40:46
นี่ไปเป็นเป็นพิธีอะ เค้าก็บอกว่า เออ
40:47
มุสลิมเค้ามีพิธีดูเดือนนั่นน่ะ หนะ ก็ต้องไปด้วย
40:48
นี่ไม่ไปนี่ไงน่าเกลียด มันมันเป็นวันสำคัญไป
40:49
นี่มันข้าราชการกับป่าไม้เนี่ยมาหมด ก็ เนี่ย เหตุการ ณ ์ แบบเนี้ย มี
41:13
นักดาราศาสตร์ เคย เล่า ให้ผม ฟัง ไปกัน เป็น ร้อย คนเ นี่ย เห็นคน
41:17
2 คน อย่าง เงี้ย แต่คน อื่น ก็ไม่ เห็น เฮ้ย มี ข้าราชการ
41:21
ที่ ไม่ใช่ มุสลิม เนี่ย เค้าก็ เอะ ใจอะ
41:25
อาจารย์ทำไมเค้าทำอย่างงี้ ไม่ทำอย่างงี้ดิ
41:28
หมายถึงว่าคนอื่นไม่เห็นหรอ คนสองคนเห็นแล้วมันจะใช้ได้ยังไง
41:28
ปรากฏว่า ไอ้เดือนที่เห็นตอนนั้นอะนะ
41:35
สำนักจุฬา นี่เค้าเอา เค้าเอา โดยเฉพาะมัดสัปดาห์ภายในปีนี้
41:44
เคร่งครัด maspone เคร่งครัดก็ไม่ได้
41:46
ถ้าท้องฟ้านี่ชัดแจ๋ว นี่นะ ต้องเห็นกันหลายคนคนเดียวไม่พอ
41:56
ทำไมอะ เพราะมันมีเหตุอันควร ที่จะให้พิจารณาว่าการเห็นเพียงคนเดียวเนี่ย
42:00
มันเป็นที่น่าสงสัยมั้ย ถ้าในเมื่อมันชัดแจ๋วแบบนี้ทำไมคนอื่นมองไม่เห็นบ้างล่ะ
42:10
และนี่คือข้อครหาที่การเห็นมีโซดี้เนี่ย ข่าวที่มาถึงประเทศไทยเนี่ย
42:11
เค้าบอกว่าเนี่ยมีอยู่ที่นึงอะนะ เค้านั่งกันเค้าเซาดี้เนี่ย
42:20
เค้าก็เค้าบ๊วยอะนะ เวลาไม่เหมือนบ้านเรานี่เวลาไปนั่งยืนดูกันทำไมเค้าต้องปูอมปูพรมแล้วก็มีโซฟามีหลุยส์
42:20
มีอะไรต้องแล้วก็นั่งจับก้องแล้วก็นั่งคุยกันจิบน้ำชาไปอะไรเงี้ย ปรากฏว่าเมฆเต็มหมดเลย
42:38
แม่แก๊งหมดเลยและกะทั้งหมดนี่คนที่เค้านั่งอยู่เนี่ยเค้าก็ไม่มีใครเห็นมีคนเดียวนี่ปรากฏนี่น่ะ ช่องที่มีเมฆนี่มันห่างกันนั่นน่ะ
42:39
ช่องนั่นนั่นน่ะนั่นน่ะ ผมเห็นแหละ
42:51
โอ้โหเนี่ย เอามาเป็นโจ๊กเลย เอามาเป็นโจ๊กเลยไอ้โจ๊กตัวนี้เนี่ยจะเป็นบิ๊กจะเป็นอะไรเนี่ย
42:57
เละหมดเลย เอามารุมกันนี่แหละ เขาดูกันอย่างนี้เลย
43:07
คือหลังจากนั้นน่ะ มันก็มีบอกว่าพื้นที่อื่นอื่นนี่
43:08
หนะ ท้องฟ้า นี่มันโปร่งแล้วเค้าก็เห็นหลายที่
43:09
แต่ก่อนที่จะมีข่าวเนี่ยรุมกันเละเลย เพราะศาลที่นู่นเนี่ย
43:20
เค้าก็พิจารณาหลายหลายที่เดียว แต่นี่ก็เป็นตัวอย่างให้เห็นนะครับว่า
43:28
การเห็นเพียงผู้เดียว ถ้าตรวจสอบได้ว่า
43:29
การเห็นของเค้าเนี่ย น่าเชื่อถือ มันก็เพียงพอตามหาดิสนีย์ อิสรา
43:32
เออิ ตัมุ แต่บีไม่ได้บังคับ วัวประชาชาติทั้งหมดตั้งหลายคน
43:34
เพราะภาคปฏิบัติของท่าน แต่บีเนี่ยก็เห็นคนเดียว
43:35
นายบีก็เคยเอา ยิ่งบ้านเรา
43:47
นี่ไม่ใช่บ้านเราในโลกปัจจุบันนี้ นี่นะ เครื่องไม้เครื่องมือ
43:49
ความ3ารถในการที่จะดูฮีลาในการที่จะติดตามการคำนวณจะได้รู้ตำแหน่งที่ควรเห็นที่ไหนเนี่ย มันช่วยได้เยอะ
44:01
มันช่วยได้เยอะ อุปสรรคที่มักจะเกิดขึ้นเนื่องจากว่าพื้นที่ของโลกมุสลิมเนี่ย
44:04
มันถูกแบ่งแยกตามอธิปไตยของประเทศต่างต่างอย่างเช่น ไทยมาเลย์อย่างเงี้ยเส้นเดียวกันเลย
44:17
เส้นหนึ่ง คือถ้าเห็นที่ไหนเนี่ย มันก็มันมันก็น่าจะเป็นเส้นเดียวกัน
44:22
แต่ถ้าเราจะยึดในทัศนะท้องถิ่นเนี่ย เมฆเมฆฝนนี่นะ
44:23
แต่ละพื้นที่นี่ไม่เหมือนกันเลย บางทีนี่ที่มาเลย์นี่ใสเลยโปร่งเลยเห็นเลยเห็นหินแต่เมืองไทยเนี่ยทึบเลย
44:36
ฝนเต็มพื้นที่ทุกที่เลยมองไม่เห็น ทำให้มีผลว่ามาเลยเห็นไทยไม่เห็น
44:45
ซึ่งมันไม่แม็กซินนะครับ กับไอ้บาดชนิดนี้เนี่ย
44:50
ที่ความแตกต่างในเรื่องเวลาเนี่ย มันไม่เหมือนความแตกต่างในเรื่องละหมาด
44:55
เราพอที่จะเข้าใจว่าคนที่ประเทศกัมพูชาเค้าละหมาด austry ไม่ต้องกับเวลาของไทย
44:57
พอที่จะเข้าใจแต่เดือนเดือนเดียวเนี่ยที่3ารถ ถือได้กันทั้งโลก
45:09
เพราะเราก็เห็นนั่นน่ะ วันสากลนี่นะ
45:10
ก็เข้าวันเดียวกันทั้งโลก เนี่ยทำไมทำไมรู้มั้ย
45:13
นี่เราเข้าหนึ่ง มกราเนี่ยก็หนึ่งมกราทั้งโลกทำไมอะ
45:15
เพราะเส้นแบ่งวันนี่นะ มันสอดคล้องกับปฏิทินไง
45:25
มันไม่มีเนี่ยนะ โลกนี้เนี่ยจะมีจะมีประเทศจะมีประเทศใกล้กันน่ะเนี่ย
45:26
มีหนึ่งมกรา 21 มกรา ไม่มีหนึ่ง มกรา นี่จบจบไปแล้ว นี่ก็ 2
45:29
มกราทั่วโลก นี่มันก็ก็จะนับแล้วกว่า
45:29
จะถึงอีกจุดนึงอะนะ มันก็มันก็ยังไม่ยังไม่ถึงอีกวันนึง
45:40
เพราะเส้นแบ่งวันเนี่ยมันชัดเจนแล้วก็ยึดเส้นแบ่งวันเนี่ยกับปฏิทินเนี่ยมันสอดคล้องกัน แต่ถ้าเราอยากจะสร้างเอกภาพเราก็
45:52
ทำได้แต่เราต้องมีความสามัคคีระดับโลกมุสลิมที่จะเอาระบบ ทางดาราศาสตร์ ทั้งภูมิศาสตร์มา
45:59
ผนวกกับหลักการศาสนา จะได้ปฏิบัติพร้อมเหวี่ยงกัน
46:09
ฉะนั้น การเข้าเดือดร้อนเนี่ย ต้อง ก่อนที่จะเห็นนี่นะ
46:18
ก็คือวันที่ 10 วันที่19 เนี่ย มันคือวันดูเดือน ฉะนั้นวันที่ 30
46:26
นี่อาจจะเห็นอาจจะไม่เห็นไง วันนี้ 30
46:30
นี่อาจจะเห็นอาจจะไม่เห็นความอาจจะความสงสัยของวันนี้เนี่ย จึงทำให้วันที่ 30
46:31
เนี่ยเป็นวันที่ต้องห้ามในการถือซื้อโดดซุนหน้าของเดอะชอบ ก็เลยรายงานหัวก้อน loxylaw that
46:46
on a marry เซเลน นี่เป็น ท่านอาม่าได้บอกว่าผู้ใดที่ถือศีลอดวันแห่งความสงสัยก็คือวันที่
46:56
30 อ๊อฟซอร์ ableco semchother ได้ฝ่าฝืนคำสั่งของอาบู ลูกอร์ซิม
47:06
คือฉายาของเอิ้ลนาเบียบนคอสซิ เป็นข้อห้าม
47:15
ในสุนัขของท่านน่ะบีมิให้ถือศีลอด ตั้งใจเจาะจงถือศีลอดวันที่ 30
47:23
ยกเว้น คนที่เค้าถือสินอดเป็นนิตยศิลป์
47:29
จันทร์พฤหัสจันทร์พฤหัส และปรากฏว่า วันที่ 30 นี่มันตรง
47:35
ตรงกับวันพฤหัสตรงกับวันจันทร์ หรือถึงที่สุดวันเว้นวัน
47:36
อันนี้มันตรงกับวันที่เค้าถึงสรุปได้เค้าไม่ได้เจาะจงที่จะถือศีลอดวันที่ 30
47:47
และนี่เป็นหลักการเดียวกับทุกวันที่ท่านได้มี บอกว่าไม่สมควรที่จะถือส้น
47:55
เว้นการสนับสนุน เช่น มีข้อห้าม ไม่ให้ถือสวดวันศุกร์
48:04
หรือวันเสาร์ หมายถึงเจาะจง แต่ถ้าจะทำเป็นนิตศิลป์ เช่น
48:09
ถือศีลอดวันเว้นวันเนี่ยนะ มันต้องมีมาจะเอ๋วันศุกร์สักสักในเดือนอีกสัก
48:10
2 ครั้ง 3ครั้ง ต้องเจอวันศุกร์ แต่ท่านนายก9 อี้อ่ะถึงที่สุดนะ
48:24
บ้างก็ง่ายง่ายว่า in leargan a some money some who
48:26
ยกเว้นวันที่ชินกับการสินเชื่อเป็นประจำ หรือวันเสาร์
48:32
ถึงแม้ว่ามีวันมาคือแล้วกันดีกว่าวันเสาร์ นี่วันเสาร์นี้หรือไม่
48:40
ห้ามคือช่วงวันเสาร์ นี่ก็เป็นฮาร์ดดิสก์เหมือนกันน่ะ
48:40
ก็จงถือชื่อว่าวันเสาร์ แต่เรื่องสีโหลด
48:47
เป็นประจำหรือมันมาบรรจบ พอดีกับวันที่มีความประเสริฐ เช่น
48:49
วันศุกร์มาเจอกับวันอัลฟ่า ชูรออีกวันเสาร์
48:56
นี่มาเจอกับคนอาราฟา อะชูรอย ไปเจาะจงได้ไม่เจาะจงได้เพราะไม่ได้เจตนาถึงสู่วันศุกร์
49:02
หรือสินะ วันเสาร์ ตามที่นาที 5 มนะ
49:04
แต่เราถือสิ้นสุดด้วยเจตนาความประเสริฐของวันอร ฉะนั้นสำหรับคนที่ไม่ได้มีกิจวัตรถือเสียว่า
49:17
เป็นประจำ วันที่ 30 นี่ก็ต้องเว้นวรรคทำไมอ่ะ
49:23
เพื่อเข้าสู่เดือนรอมฎอน อย่างชัดเจน ด้วยการเห็นหีลารัว
49:32
นี่คือวันที่หนึ่งเด๋อมาบอก 30 ชาวบ้านนี่นะ ไม่ได้ถือ
49:39
เพราะถ้าหากว่า อนุญาตให้ถือทุกคนให้ถือคนที่มีกิจวัตรถือ
49:43
แต่ไม่ได้ถือเนี่ยให้ถือได้หมด นี่ 30 เนี่ยกระเดรงว่ะ
49:51
ก็จะนิยมถือกันนะ แล้วก็ไม่มีการเว้นวรรคคนที่ 30
49:59
เลย เกรงว่าชอบบ้านกับพรมเบาบอน มันก็จะติดกันเป็นเดือนเดียว
50:06
หรือเป็นช่วงเดียวของการตัดสินรถ และอยู่ไปอยู่มาเนี่ย เกรงว่า
50:15
คนจะถือสิ้นอดเดือนชะบ้านในฐานะที่เป็นวันยิปต์เหมือนบอล ซึ่งเคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์
50:26
ของบรรลุสระอิ บรรลุอิสรา เอลนี่ก็เคยทำแบบนี้ให้ถือสิ้นนดเดือนเดียว
50:29
แต่ไม่ใช่เดือนรอมฎอนเดือนนึง แต่เค้าไปเพิ่ม20วัน เป็นภาษา
50:42
แต่ถือไปกับถือกันไปถือกันมาเนี่ยจนไอ 20 วันนี่นะ
50:43
ไปติดกับเดือนที่ตัวที่ต้องต้อง ถือสิ้นดกลายเป็นกลายรถ 50 วัน
50:51
ท่านในปีก็เลยก็เลยห้าม เพื่อแบ่งให้ความให้มีความชัดเจน
50:58
เขาฉะนั้นคุณได้มา นี่บอกว่าการถือสิ้นรถ
51:02
ขบช่องเนี่ยบวช6อ่ะ 6 วันยังเชื่อว่ามันต้องเมื่อไหร่ล่ะหลังวันอีก
51:11
แต่ไปถือเส้นวันอีนด้วยนี่ไม่ได้นะพี่ห้ามเลยบาป 5 ดามเลยอะ ทำไมอ่ะนี่ดูดิ30
51:16
ชาติบาลเนี่ยตุงงดกวนอีนเนี่ยก็ต้องงด จะได้จำแนกว่าหนี้น่ะหนี้แล้วตอนนั้นมีแค่นี้นะกว่าที่นี่มีแค่นี้นะเดี๋ยวไปอยู่ไปอยู่มา
51:16
นี่ถือสลบกันไปอาสากันไปอาสากันมา นี่หรือเดี๋ยวจะมีเพิ่ม
51:18
และก็ศาสนาจะถูกบิดเบือนเหมือนศาสนา ศาสนิกชนในยุคก่อนทั้งหมดเนี่ยให้เห็นผลของการ
51:42
เรียนรู้บทบัญญัติของอิสลามแล้วประโยชน์ในการที่จะปกป้องศาสนาให้บริสุทธิ์ให้ศาสนา นี่มันบริสุทธิ์เหมือนสมัยท่านเนบิซิลล่อลอเลเซอร์เลยไม่ให้ถูกบิดเบือน
51:55
และนี่คือเหตุผลของมัสยับมาลิก มี mustamiling mustab เดียวจริงจริง
52:02
เค้าบอกว่าไอ้บวช6นี่นะไม่ควรติดหมด โดยให้เหตุผลเดียว
52:09
ก็คือเกรงว่ามันจะถือติดกับเดือนรอมฎอน แล้วก็จะกลายเป็นดวงอาทิตย์
52:15
และเรื่องนี้นี่นะ เป็นเรื่องที่น่าห่วงจริงจริงโดยเฉพาะบ้านเรา
52:20
บ้านเราบ้านเรานี่คนส่วนมากเนี่ยไม่ค่อยมีความรู้ แล้วเวลาเข้ารับ
52:27
คำสั่งสอนของอิสลามเนี่ยจะเคร่งครัดในการปฏิบัติ ถึงขนาดที่บางคนก็อาจจะไม่ได้จำแนก
52:35
ว่าอะไรเป็นครอบครัวอะไรเป็นส่วนใหญ่ อะไรที่ศาสนาสั่งไว้เนี่ยทำไปเหอะ
52:42
ทำไปก่อน แค่นี้ก็ยังเพียง พอได้ แต่ถึงขนาดที่ถ้าคนอื่นไม่ทำมันน่าจะถูกตำหนิ
52:51
ครอบครัวบางครอบครัวนะพ่อแม่นี่เคร่งมาก ลูกถือเสื้อดรัมพรนี่บังคับ
52:56
นี่อันนี้ไม่ว่าถูกต้องแล้ว แต่พอมาบวช6 อะนะ
53:01
สั่งลูกเลยต้องถือ คนที่ถือเปล่า ถ้าทำไมไม่ถึง
53:07
นี่ก็ลูกๆของตัวเองนะครับ บางทีเนี่ยกับพี่น้องกับเพื่อนฝูงอ่ะ
53:12
ตัวเองอ่ะ ไปเอาไหนเลยทำไมอะก็บวช6ก็ไม่เอา
53:17
ส่วนแรกก็คือสุนัข ส่วนหน้าเนี่ยมันจะกลายเป็นเรื่องตำหนิไม่ได้ทำไมอะ
53:19
ผลนิยามของคำว่าสุนัขเนี่ย ถ้าไม่ทำไม่ตำหนิ
53:20
อันนี้นิยามของกุลมานะ ถ้าไม่ทำไม่ตำหนิ
53:20
แต่ถ้าตำหนิในการไม่ทำสุระนี่นะมันก็จะกลายเป็นเงียบหัวที่เพราะว่าอธิบิติท่านไม่ทำตำหนิได้ ไม่ได้มาดู นี่ทำไมไม่ได้มาดู นี่
53:36
grousimbough นี่ได้ตำหนิแบบนี้ได้
53:41
ไม่แต่ชั้นอดกวนคววนจันทร์นวลพฤหัส ถ้าไม่สิ้นมาเนี่ยเป็นมดสิเปล่าไม่ได้พูดแบบนี้ไม่ได้เสียดสีไม่ได้ทำไมเป็นศูนย์หน้า
53:51
แต่ๆพูดเชิญๆชวน เฮ้ย เสียดายนะ ผลบุญมันเยอะนะ
53:56
ใช่คนในพี่พูดประมาณนี้ทำนองนี้ผลบุญเยอะนะไม่ควรทิ้งเงินนี้ขนาด สุน้า ซุบีฮี่ที่นาบี
54:04
เคยบอกว่าเท่ากับทรัพย์สินในโลกนี้ทั้งหมด เลยนะแค่นี้
54:11
อยู่ที่ดุลพินิจของแต่ละคนมัน คนนึงมีเงินอยู่ในมือเนี่ย
54:14
ล้านบาทนี่ก็ทิ้งกลางถนนอย่างเงี้ยดูสิ ชาวบ้านเค้าจะเค้าจะได้ยังไง
54:14
เค้าจะว่ายังไง แต่ถ้าเรามีทรัพย์สินอยู่ในมือเนี่ยสามารถละมาสุน้าสุกี้
54:16
นี่มีทรัพย์สินอยู่ในโลกมีทั้งหมดเนี่ยแล้วไม่ทำ จะเรียกว่าอะไร
54:31
แต่นายบีไม่ไม่เคยตำหนิ ไม่เคยเสียดสีเลย ก็แค่พูดแค่นี้
54:32
เอ๊ะ เราไอ้แล้วมาส่วนหน้าของสุวี่เนี่ยเท่ากับครอบครองทรัพย์สินในโลกนี้ทั้งหมดนะแค่นี้
54:43
เราจะมาต่อยอดนะ โอ้โห นี่แสดงว่าคนที่ทำนี่โง่สินี่นี่ต่อยอดนะแถมเลยเครื่องชีพนะแล้วนี้ไม่ได้พูดก็พูดได้นะว่าเนี่ยชอบชิ้นเท่ากับท่านมีเงินเป็นหมื่นล้านแล้วกับท่านทิ้งเงี้ยโง่หรือเปล่า
54:44
ในบี๋ไม่ได้พูดเลย แต่เราเนี่ยจะชอบ
55:02
ชอบต่อยอดนะ ง่วงมั้ยเนี่ย ง่วงมั้ย มีสมองมั้ย Suner ก็คือ
55:09
una เพราะดูก็คือเพราะ พอด่ากว่าเราอธิบายเกินกว่าสุนัขนี่นั่นคือเท่ากับล้ำหน้าท่านน่ะพี่เอามาบอกว่าแล้วถูกกับ
55:21
อย่าล้ำหน้าและอย่าล้ำหน้าอาม่าพูดแค่ไหน นาทีพูดแค่ไหนนี่เราก็ต้องหยุดแค่นั้น
55:21
นี่คือมารยาท อย่าบอกว่าฉันต้องการให้เค้าเป็นคนดีทำความดี
55:22
ฉันอยากยังไงก็ได้ แต่มันมีวิธีอื่นที่จะต้องไม่ล้ำหน้ามารยาทที่เราต้องมารยาทต่อตัวบทก็คือแค่นั้นก็ต้องแค่นั้น
55:23
เราอย่าไปต่อยอดเกินเหตุเกิน เนื้อหาเกินความหมายที่มันอยู่ในคนอ่านลาดิสของท่านนายวิส้มน้องน้อง
55:51
ก็ได้health loan อันนั้นจากนี้เนี่ยอีหม่ำบูคอริฆิลได้รายงาน
55:56
Hdsc พูดไว้ในหัวข้อเนี่ยก็ได้รายงานเป็นแสนรายงานเลยนะ
55:57
แต่จะสังเกตว่าสำนวนยังไม่เหมือนกันเลย มาดูซินัลออฟ tomer inno
55:58
mushelove atta up the and a maily good un af you and if you
56:03
live you you are mod hut isney เนี่ยสาเหตุ งานนี้ olyma
56:07
เค้าจะเรียกกันเป็น is one rubile เป็น is one ที่มี 4 คน ระหว่าง
56:10
อิเหมัมบุคอรี กับ ท่านนาบี อับดุลเลย์ มี mushlema หนึ่ง
56:23
Marly 2 navial all 3 abume your mod sc ส่วนมากไซซ์
56:30
บุคลินจะมีโฮมาซี่เป็นอิสระที่มี 4 คน หรือ 5 คนน้อย
56:33
ที่จะมีฮาร์ดทิสที่เคยบอกไว้เป็นเรื่องฮัดลิสต์ 4 คน 3 คน ระหว่าง membokary
56:36
กับท่านนาดีอะ มี 4 คน เขาจะได้การสุราเซียร์หนังสือทั้งหมดเนี่ย
56:38
4000 หารี 4000 สายแรงงานนี่นะ มีอยู่ประมาณ 20 กว่า บท ประมาณ
56:41
22 23 ที่มีคลิป 2 หรือ 23 ฮัด20 ที่ mumbokary
57:00
ได้รายงานระหว่างโมคอรีกับท่านอณี มีอยู่ 3 คน ส่วนมากนี่ก็มี 4
57:07
คนหรือ 5คนเยอะกว่านี้ก็มีไม่มี บางรายงานระหว่างบุคคลกับท่านได้มี
57:12
12 คนก็มี คราวนี้ 4 คน ทำตัว เลิศนี่มันเล่มมาตลอดนะ บิ๊ก
57:26
อันนี้ก็เป็นอาจารย์ดังของบุคคดีที่หม่ำ บุคลิกได้เรียนงานฮาริเซียะ
57:26
หนังสือคลีจากท่าน แล้วก็เป็นลูกศิษย์เอกของอิแหม่มมะลิเช่นเดียวกัน
57:33
อ้าว ตัวเริ่มงานบอกว่าอันน่ะเรารู้ละลายมาบ่บ่แทนอะบีได้เอ่ยถึงเรื่องรัฐมากรณ์
57:34
ฟาร์ก้อเนี่ยและท่านกล่าวว่าแต่อย่างอื่นท่านนาบีสนทนา กับสหภาพที่พูดถึง ดร
57:35
มากรนี่และท่านนาบีได้เปล่งสำนวนนี้บอกว่า แลต่อสู้โมฮัมตราวูลี ฮีเล่ห์ล่ะ
57:58
พวกเจ้านี่ต้องอย่าถือสิ้นสุดจนกว่าจะได้เห็นฮีลาหรือ สำนวน เนื้อหาเดียวกัน
58:10
แต่ความหมายมันมันอาจจะสลับกันน่ะ พออันโน้นน่ะบอกว่าถ้าเห็นจะถึงสิโนดแต่นี่บอกว่าถ้าไม่เห็นแกอย่าถือสีโหน
58:23
ความหมายเดียวกัน แต่ประโยคนู่นประโยคยืนยันประโยคนี้
58:25
ประโยชน์ ปฏิเสธ แล้วก็สู้หมู่จงเฮีย ถือสิ
58:31
นวดฮัดฮัดแต่จนกว่า จนกระทั่งเจ้าเราวุ่นฮีแลนด์ละ
58:36
จนกว่าจะได้เห็นฮีแลนด์ แผ่นเสี้ยว จงอย่าละสีหนด
58:46
เลิกการสีสารดอร์ดมาดอนเนียจนกว่าเตาราหู่จะเห็นมันหิรัญของชาวาทแล้วนะเป็นหุ้มมาอะไร กุมภ์ฝักดูดล่ะ แต่หากว่า
58:59
ผมมา ถูกปิดบังปกปิด แต่หุ้มไม่ได้ปิดปิดเรื่องก็มา
59:04
นี่แปลว่าเมฆ เพราะนี่คือวิสัยเดียวที่ทีมมักจะเกิด
59:13
กับ กรณี ดูแล้วด้วยสายตาไม่มีอะไรที่จะปิดบังอันเป็นเรื่องเกี่ยวกับธรรมชาติที่เราสามารถเรียกว่าสุดวิสัย
59:24
ไม่ใช่ไปดูใต้สะพาน แล้วก็บอกว่าไม่เห็น
59:25
อันนี้ไม่ใช่สุดวิสัยใครเอ็งขยับนิดนึง อาจจะเห็นก็ได้ สุดไม่ใช้อะไรอะ
59:33
ที่มันจะบังที่มันจะบังทีและก็ต้องเป็นเรื่องธรรมชาติไง ธรรมชาตินี่มีอะไรอ่ะ
59:40
อะไรเกี่ยวกับ โลก รอบโลกที่จะบังอ่ะนะ
59:43
ทั้งหมดเนี่ยถือว่าเรื่องเมฆ เช่น มีหมอก มี ควันเมียทั้งหมด
59:50
นี้มันสุดวิสัยแต่มันฮุกกล่องเดียวมันหลักการเดียว ของการมีเมฆมาปิดบัง
59:59
ก็คือไม่เห็นโดยสุดวิสัย ใครหุ้มมาในกลุ่ม
1:00:04
ถ้ามีสุดวิสัยที่ทำให้หิระเนี่ย ถูกปิดบังและไม่ 3 า
1:00:10
รถดูจึงจะได้ตัวมีหีระหรือไม่มีแล้วล่ะนะ ก็ปรากฏดูแล้วคำว่าฝักดู๊
1:00:11
และหูก็หมายถึงว่าให้นับ นับเดือนนั้นน่ะ ให้ครบถ้วน
1:00:25
ยังไงกะ นี่มันก็ไม่มีวิธีที่จะกะนอกจากนับเดือน29
1:00:27
วันที่กำลังดวลค่ำคืน 29 นี่นะ ให้มันครบเดือน 30วัน
1:00:29
เพราะเดี๋ยวจะมีฮาร์ดดิสนาบีบอกว่าเดือนนึงอะเท่านี้กับเท่านี้ แล้วก็มี ถ้ามือนึง 2
1:00:43
ครั้งเท่านี้ก็คือ 34 วันครบ มือครบ นี่หมายถึงว่า 30 123
1:00:45
อันนี้30 และก็อีกครั้งนึงหรือคราวนี้
1:00:53
หรือบางเป็นยังไง บอกว่าเท่านี้กลับหมายถึงว่า 29
1:00:54
ไปที่อิสลามเนี่ยเดือนเนี่ยฮะ มี เค้าเรียกอะไรอะ30คม 34 มันคม
1:01:05
มั้งยนต์ 30 นี่ยนต์แล้วก็ 29 อะ ข่มพันหนี่พัน ก็มีคม กับพันธุ์
1:01:18
ใช่ป้ะ ยนยนกับพันมี30กับ29 แต่ 31 ไม่มี 28 ไม่มี
1:01:29
แต่ท่านนายบอกชัดเจนเลยให้เลือกระหว่าง 2 อัน
1:01:30
ซึ่งอันนึงอันนึงเนี่ยมันจะไม่เป็นไม่เป็นทางเลือกให้เห็นหีระและเห็นหีระแล้วมันก็คือต้อง 29
1:01:42
แต่ก็ไม่มีแล้วล่ะ อันนั้นน่ะ จะต้อง 30 เดือนนึงมัน 29 หรือ 30
1:01:50
ที่จะให้นักเป็น 30 เนี่ย นี่คือสำนวนที่ท่านนายบีสั่งไว้ว่าพระดูรูแหละฮู
1:01:56
ให้นับไว้ เพราะอีกสำนวนอีกสำนวนหนึ่ง
1:02:01
แต่ไม่ได้อยู่ในเสิร์ฟบุคลิก ถ้าในปีได้บอกว่า
1:02:08
จงนับเดือนชาติบานให้ครบ 30 อย่างงี้เลย
1:02:10
สำนวนนี้มันอธิบายแบบตรงไปตรงมาเลย อันนี้เหมือนกันเลยนะแต่มันไม่ได้อยู่ในสำนวนของสายบุคลิก
1:02:21
มีสำนวนคล้ายๆเนี่ย แฝด your i date that chaban ใน hardister
1:02:25
รายงานต่อไปเนี่ย and of the live new oh unovery อนุมาน and เราสู้
1:02:32
Ach show routy solun what you i li ylahe เพื่อน นี่คือ 29
1:02:38
คืนไฟล่าต่อสู้โมฮัตดาตาระฮูในค่ำคืน 29 นี้นะจง
1:02:39
อย่าถือศีลอดจนกว่าตาระฮูจะเห็นหินไฟหุ้มมาในกลุ่ม แต่หาก
1:02:51
ถูกปิดบังหิระเนี่ยที่กำลังจะเห็นจะดูมันนี่นา อุ้มมาถูกปิดบังแล้ว นี่นะ
1:02:52
นี่เห็นมะคือมีรุ่นเลยนจงนับให้มันครบ 30
1:03:02
ซึ่งสำนวนนี้มันก็จะอธิบายมันจะอธิบายสำนวนก่อนหน้านี้เนี่ยก็คือฝากคำดูเราเนี่ยตัดไปและเราจะเอาเนี่ยก็อาจจะไม่รูให้นับครบ 30 อัดมิลู่ให้ครบให้หลายจาก
1:03:03
การนับเซเลฟีน 30 ที่ที่ผมบอกกับพี่น้องว่าโอกาสที่จะห่างกันเนี่ย
1:03:32
ส่วนมากนี่ห่างกัน 2 วันในแต่ละประเทศ
1:03:34
แต่ละพื้นที่นะก็เพราะเรื่องนี้แหละ ที่มีกฎเหล็ก ไม่ 29 ก็คือ 30
1:03:42
พอด่าว่าไม่มีกฎเหล็กนี่นี่นะ โอ้โห นี่มีโอกาสที่จะต่างกัน
1:03:43
4วัน 5วันเป็นไปได้ แต่ที่ไม่ได้นี่มันทำให้ทั่วโลกเนี่ยนะ
1:03:49
ยึดถือตามอุทยานนี่ตามการเห็น ซึ่งตามการเห็นนี่นะมันต้องไม่ต่างกันเยอะอะ
1:03:50
เพราะถ้าต่างกันเยอะนี่มันมันจะมี 31 ด้วยอะ
1:04:03
มันเป็นไปไม่ได้ไง หรือมันจะ28น่ะอี
1:04:03
ถ้าถ้าเกิดเห็นหินเร็วไปหน่อยเนี่ย ไปที่เวิร์ค
1:04:11
เข้าเข้าเข้าเดือนนี่หน่าช้าไป เข้าเดือนช้าไปก็มีโอกาสที่จะเห็นเร็วมีโอกาสที่จะเป็น
1:04:17
28 วันเกิดขึ้นที่โซอี้จริง เกิดขึ้น เราก็ไปเห็นทีแรกเนี่ย
1:04:25
เข้าช้าไปหน่อยเนี่ย พอไปเห็นสิ้นเดือนเนี่ย 28
1:04:29
นี่เห็นแล้วเห็นหีระละอะ เค้าก็เลยรู้แล้วแสดงว่าตอนเข้านี่เข้าช้าไปหน่อย
1:04:30
เช็กบิมบาสดีกว่าเพราะตัวไว้เพิ่งใช้เลยนะ เพราะความผิดพลาดของการเข้าเดือนเนี่ย
1:04:41
ไม่ได้เห็นไม่มีใครเห็นไม่ได้ติดตามไม่อะไรจนเข้าช้าไปช้าเกินไปอะนะ แล้วไปเห็นหิมะเห็นหีละเร็วกว่าปกติเนี่ยคือค่ำคืนนี้
1:04:41
18 นี่ก็เห็นแล้ว อ้าวมันเป็นไปไม่ได้ไง
1:04:55
มันก็ต้องเขาเรียกว่าอะไรซิทอัพโดยปริยายเซ็ตอัพเองเลยเฮ้ย 28 แล้วเห็นแล้วเนี่ย
1:04:56
แสดงว่าเราผิดก็ต้องมาชดแล้วก็เข้าเดือนใหม่ให้ถูกต้อง แต่ถ้าหากว่าพลาดเอ๊ย ยังไงก็ต้อง
1:04:58
29 ใช่มั้ย ยังไงก็ต้อง 20 ก็เป็นไปไม่ได้ นี่ถ้า 29 29
1:05:00
นี่ต้องไม่เห็นอะ ต้องไม่เห็นอะไรเลยอ่ะ ดาราศาสตร์
1:05:18
นี่เคยมาเถียง ผมบอกว่าเนี่ย 29 นี่ที่เค้าเห็นกันนี่นะ
1:05:23
มันไม่ใช่หิระใหม่ มันเป็นฮีแลร์เก่า ผมบอกว่า
1:05:30
เป็นไปไม่ได้ พอ 29 นี่นักดาราศาสตร์
1:05:34
อิสลามเนี่ยตั้งแต่ไหนแต่ไหนเนี่ยเค้าเรียกกันเค้าเรียกกันไล่ กระตุ้นอิสราเป็นคืนแห่งความลับลับนี่ก็หมายถึงว่าฮีระนี่จะจะไม่ปรากฏเลย
1:05:35
แม้ว่า จะเป็นฮีระแจนเซี้ยวของเดือนเก่า
1:05:36
หรือฮีระของเสี้ยวเดือนใหม่ นี่นะ 28 29 นี่นะ ก็จะเงียบ
1:05:55
พอได้เข้าสู่ค่ำคืนค่ำคืนของ 30 แล้วเนี่ยจะเข้าค่ำคืนมากูริฟของ
1:05:58
29 เนี่ย จะเข้าค่ำคืนที่ 30 แล้วอะนะ ถึงจะเห็น
1:06:09
ถึงจะมีแล้วแต่ก่อนหน้านี้ยังไม่มีหรอก จะเก่าหรือไม่นี่ก็ไม่มี
1:06:13
ไอ้นักดาราศาสตร์เนี่ย เขาก็จะพยายามพยายามยืนยันในว่าไอ้ที่การเห็นเนี่ยไม่ไม่เอาเรื่องคำนวณเนี่ย
1:06:14
เนื่องจากว่าไปเห็นอะไร อะไรที่ไม่ใช่ไม่ใช่แจนเสี้ยว
1:06:24
ไม่ใช่ดวงจันทร์เอ้ย เห็นดวงดาวอังคารไหมไปเห็นดาวอะไรสารพัดอย่าง
1:06:33
ซึ่งเรื่องนี้มันไม่ใช่ประเด็นเรื่องมันมันมีคำตอบนะด้านวิทยาศาสตร์ ด้านวิชาการนะว่าเรื่องเห็นไม่เห็นแม้กระทั่งคำตอบด้านหลักการศาสนาว่าสมมตินะครับว่าเค้าไปดูกันคำยี่บ
1:06:34
9 เนี่ย คัมยีบ 9 นะ
1:06:48
สมมตินะแล้วเค้าไปเห็นอะไรที่มันไม่ ylan โดยข้อเท็จจริงเนี่ย
1:06:54
มันไม่ใช่ฮีแลนด์ มันเป็นเรื่องอื่น
1:06:55
แล้วก็ไปเห็นแล้วมันมีความผิดพลาด แต่เขาไม่รู้ว่าเป็นผิดพลาด
1:06:57
เขาไม่รู้แล้วเขาได้รายงานกับศาลแล้วกับ คนที่จะตรวจสอบแล้วแล้วได้ประกาศว่ามันเป็นฮีแลลส์ที่ถูกต้อง
1:07:14
และประกาศให้ถือสนุก ตามหลักการศาสนา
1:07:16
การถือสิ้นสุดนี้ก็ถือว่าถูกต้อง คือผมก็พยายามเคยอธิบายกับนักดาราศาสตร์หลายคนนี่คือไม่ต้องซีเรียสนะ
1:07:26
ไม่ต้องซีเรียสนะ เรื่อง i bada เนี่ย
1:07:28
อัลเมาะไม่ต้องการให้มันให้เราเนี่ยพยายามต้องบรรลุร้อยเปอร์เซ็นต์แห่งความถูกต้อง เฮ้อสูงร้อย เปอร์เซ็นต์ อะ
1:07:38
สมมุตินะครับ เค้าบอกว่าเวลาดูรี่เนี่ย
1:07:43
ดูลี่นี่นะ ก็ช่วงเวลาตะวันคอย เคยไหม แล้วมาดูรี่จาก
1:07:48
การดูดูดวงอาทิตย์ เองอะเคยมะ ส่วนมากก็ไม่เคย
1:07:49
เพราะถ้าหากว่าไปบอกคนทั่วไปเนี่ยอะไรอ่ะตะวันคอย ขอให้ดูหนังที่นี้ดูเงาเนี่ยในบางพื้นที่
1:08:10
ในบางพื้นที่ที่ดวงที่ดวงอาทิตย์เนี่ยมันขนานกะโลกเนี่ยมัน ตรงกับโลกอะนะ
1:08:17
มันก็พอที่จะเฝ้าดูเงาของสรรพสิ่งต่างต่างเนี่ยได้ขอให้นี่ก็หมายถึงว่าถ้าสมมุติว่าเราปักปักไม้ สักชิ้นนึงเนี่ย
1:08:33
พอดวงอาทิตย์เนี่ยมันจะอยู่บนไม้ชิ้นนี้เนี่ยนะเส้นนี้เนี่ยมันจะไม่มีเงาเลย ไม่มีเงาเลยอะ พอเริ่มมีเงาแล้ว
1:08:40
นี่นะอันนั้นน่ะ เค้าเรียกคอยเนี่ยแต่ว่าเริ่มคอย
1:08:47
อันนี้เข้าเวลาบลูรีละ และก็ช่วงที่มันอยู่อยู่บนหัวเราเลยเนี่ย
1:08:48
เราไม่มีเงาเลยนะ อันนั้นอะนะ มันต้องศีรษะเค้าเรียกเที่ยงกลางวัน
1:08:58
ช่วงแรกเที่ยงกลางวันช่วงนั้นน่ะนั่นละหมัดไม่ได้มา กรุ
1:09:03
แต่ทีนี้บางฤดูเนี่ยในบางพื้นที่อย่างเมืองไทยเนี่ยมันไม่มีแบบนี้เนี่ย คือจะรอช่วงเที่ยงแล้วเนี่ย
1:09:04
มันก็มีเงาเหมือนกัน ฉะนั้นเราจะบอกว่า เอ้ย
1:09:04
เค้าเวลาด้วย ไม่ใช่นี้ไม่ช่วยเราธุระนี่มันต้องบวกไปอีก
1:09:05
แล้วมันมีวิธีคำนวณ แต่ยังไงก็ตาม การที่เราจะรู้เวลาดูรี่จากตะวันคอ
1:09:22
นี่นะศาสนาไม่ได้บอกว่าต้องต้องเป๊ะเป๊ะ ต้องสมมติว่ามีคนตะคอยแล้วคล้อยแล้ว
1:09:33
เค้าเข้าใจเค้าเห็นแล้ว นี่มันคอยแล้วเค้าอาจจะพลาดก็ได้เข้าใจแล้วเค้าไม่รู้เนี่ยตลอดชีวิตเนี่ยเค้าก็ระบาดแบบนี้เนี่ยจนตาย
1:09:42
แล้วแบบเนี้ย แล้วเขาพลาดแล้วแบบคนในซ้อมไหมซ้อม
1:09:47
คือนักดาราศาสตร์นี้ไม่เข้าใจประเด็นนี้ว่าศาสนาเนี่ยไม่ได้ไม่ได้เอาเรื่องไม่ได้หาเรื่องทุกค นต้องประกอบศาสนกิจให้มันเป๊ะเป๊ะเป๊ะเป๊ะ
1:09:57
ค่ะ สามารถถ้าสามารถวินิจฉัยเท่าที่มีเครื่องไม้เครื่องมือหนึ่งก็เอาไปแค่นั้นก็พอ
1:10:05
หันหน้าไปทาง gillchn มีอะไรชัดกว่านี้ล่ะ
1:10:10
บ้านเราเนี่ยหันหน้าไปไหนตะวันตก แม่ไปทางตะวันตก
1:10:25
ลมตะวันตกเป๊ะมั้ย จริงจริงเนี่ย ของเราตะวันตก
1:10:30
แต่ก็เฉียงเหนือไปนิดนึง แต่ถ้าหากว่า
1:10:39
คนไม่สามารถที่จะรู้ว่าองศาของนักการเมืองเท่าไหร่ แล้วก็หันหน้าไปที่ตะวันตกเลย
1:10:40
ซึ่งมันมีโอกาสที่จะเพี้ยนหลายองศา พอสมควรมีโอกาส
1:10:52
เพี้ยหลายองศา จากมาก้าแน่นอนผิดมั้ยไม่ผิด
1:10:56
ทั้งทั้งที่รู้ตะวันตกเนี่ย มันไม่เป๊ะทำไมอะ
1:10:56
เพราะศาสนานีอะลุ่มอล่วยเลยท่านนาบี้ได้บอกว่ามาไม่เพราะสมัยท่านนาปีนี่ท่านนาบี้ต้องหันจากมาดีนะ นี่ไปมา
1:10:58
ก้าหันต้าใต้นี่มันก็อยู่ระหว่างตะวันออกกับตะวันตก แต่บี
1:10:59
ก็เลยบอกว่ามาเช็ดติวเอามาระหว่างตะวันตกกับตะวันออกเนี่ยเป็นกีฬาทั้งนั้น เห็นไหม ระหว่างระหว่าง แหม
1:11:22
ระหว่างตะวันตกกับตะวันออกเนี่ย เป็นคิมแรดทั้งนั้นน่ะ อันนั้นน่ะ
1:11:24
จะหันหน้าคิมเล็ดทางใต้นี่มา นิน่า นี่จันนะนิดหน่อย
1:11:25
เงี้ยไม่เป็นไร ไม่เป็นไร มาสิบ่งมาซิตเนี่ย
1:11:35
มีตังค์จ้างนักดาราศาสตร์ก่อนสร้างมาซิตเนี่ย มามาคำนวณกิมล็อตให้ นี่ก็เป๊ะ
1:11:44
มาสิ บางทีเนี่ยสร้างมาสิ อย่าว่าจะจ้างนักดาราศาสตร์นี่จะจะสร้างจะปูกระเพื่อมยังไม่มีตังค์เลยพื้นเนี่ยให้ฉาบให้ฉาบอย่างเดียวก็พอแล้ว
1:11:56
ฉับมันอย่างเดียวก็พอแล้ว Giblast ยังไง ประมาณนั้นน่ะ
1:12:02
ประมาณนั้นน่ะ พอทีหลังนี่คนไปเรียนรู้หน่อยเนี่ย
1:12:03
หรือมีอัพหน่อยเนี่ย เอ๊ย มันสิทธิ์นี่เพี้ยน ประมาณ 5°
1:12:06
เป็นฟิตหน้าเลยเข้ามาสิทธิ์บ้าง มัสสิทธิ์นี่คนละหมาดงไอมิหอบที่เค้าทำมา
1:12:06
น่ะ แต่บางคนนี่มายืนข้างข้างนี่เพี้ยนหน่อย
1:12:22
เคยเจอมะ พี่น้องเคยเจอมั้ย นี่ผมเจอบ่อย
1:12:24
นะบางมาซิตเนี่ยนะเค้าเค้าไม่ได้มาดตามินิเพราะเค้าเชื่อเชื่อในใจเนี่ยว่าไม่กิมแร็คของมัสยิดนี้เนี่ยมันเพี้ยน5°เค้าก็เลย5°นิดนึง เรามาดูขนาด 5 อุตส่าห์ 5
1:12:37
อุตส่าห์นี่ จิ๊บจิ๊บ ทิพย์ทิพย์ มากเลยอ่ะ
1:12:43
คือยืนซอกเนี่ยคนนึงเพี้ยน ห้ามองศาแล้วก็ ศอกที่เหลือ
1:12:48
นี่มีบางมัสสนิทแต่เยอะหน่อยนะมีมีมัสซินิดหนึ่ง กรุงเทพฯ นี่แหละ
1:12:50
แต่เพียงเยอะหน่อยนะ ประมาณ 20° เกือบ30 อะ แยกละหมาดกันเลย
1:12:58
ไม่ละหมาดที่มัสซิดเนี่ย ไม่ละหมาดไปละ
1:12:59
หมัดบ้านบ้านบางคนที่เค้ารวมกลุ่มแล้วบอกว่านี่กินแลปเพี้ยน ก็ไม่ถึงขนาดนั้น ไม่ถึงขนาดนั้น
1:13:09
อีหม่ำก็ทำได้แต่อีหม่ำก็แข็งเค้าบอกโอ้ย ผู้หลักผู้ใหญ่เค้าทำไว้แล้วนี่ไม่เปลี่ยน
1:13:10
เอ๊ะ แล้วถ้ามาเตรียมเปลี่ยนกินไม่รับเนี่ยให้นิดนึงก็พอได้
1:13:19
แต่อีมำก็มาย่อมไอ้พวกนู้นก็มา ย่อมแล้วมันนี่มันสิที่จริงแล้วมันก็มาซิเนส30°นี้ก็ยังได้นะยังเลนส์ซ่อนนะพอนาบีบอกว่า
1:13:31
เนี่ย เกือบร้อย 80อ่ะ แต่ไม่ถึงขนาดนั้นไง ไม่ใช่ว่า
1:13:37
จะหันไปทางใต้ นี่ก็จะมาเกือบจะเหนือแล้วเนี่ยไม่ใช่แต่นี่มันเกือบร้อย
1:13:38
83 10 มันน่ะมันถือว่าส่วนน้อยเห็นมะ
1:13:51
แต่ถ้าเกิดอะไรผิดเพี้ยนในเรื่องการดูแลก็คืออย่าไปเครียด อย่าไปเอาเรื่องอย่าไปหาเรื่อง
1:13:58
ทุกปีนะ ต้องต้องต้องคุยกับพวกนักดาราศาสตร์เรื่องนี้แหละ
1:14:02
นางอังคารกันรึเปล่า ปิหินดาว ศุกร์เปล่า
1:14:07
ถ้าไม่ตรงกับคำนวณของดาราศาสตร์ เพราะว่าเห็นไม่ได้และดันไปเห็น
1:14:13
แต่แสดงว่าที่เห็นเนี่ยมันไม่ใช่หินละมันเรื่องอื่น เอ้าไม่ทันที่ซึ้งนะครับ
1:14:21
คันเข้าไปเลย แต่ iminisu ให้ mine อันนี้เป็นนะ jabanlarbins
1:14:25
uh i in เนี่ยได้กล่าวว่า samio to not marro
1:14:33
ข้าพเจ้าได้ยินนะครับ เอากู you goylanday you soon loan moke i
1:14:40
you're selem the beson loan iology you you'her sellome u
1:14:44
กล่าวว่า aush you have กันได้ว่า have acada who conna sel ibah
1:14:49
make is a lis a เดือนนึง เป็นแบบนี้ พอร์นาบี ได้ชี้3
1:14:59
ครั้ง 3ครั้ง เดือนนึงแบบนี้ปึ๊บ ตึ๊บ ตึ๊บ อีเท่าไหร่ 30
1:15:02
แล้วเดือนนึงแบบนี้ตึ๊บตึ๊บตึ๊บ อิบาร์ม นี่ก็คือนิ้วโป้ง
1:15:16
ในพับอิมบาร์มีนะนิ้วโป้งนี้นะ ในครั้งที่ 3
1:15:17
ที่แท้นี่จะในครั้งที่3 ที่ชี้ที่นับเดือนน่ะ
1:15:18
ว่าแต่ครั้งที่3 นี่มันก็คือ 9นะ แสดงว่ามีปึ๊บปึ๊บปึ๊บ 30 นะ
1:15:21
แล้วก็มี 29 แสดงว่าเดือนนึง 30 หรือ 29
1:15:36
นี่ตามปฏิทินอิสลาม และตามที่ได้อธิบายไว้
1:15:43
ซึ่งจะมีความเข้าใจ ของคนบางคน เกี่ยวกับเรื่องปฏิทินอิสลามนี่
1:15:56
เดือนนึงจะ 29 หรือ 30 แต่มันเป็นไปไม่ได้ ที่จะมีเดือน
1:16:01
29 3 เดือนต่อเนื่องหรือ 30 ต่อเนื่อง
1:16:06
ซึ่งเป็นความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน มันไม่เสมอไปเป็นไปได้ว่าจะมี 29
1:16:12
3 ถึง 4เดือนก็มี แต่จะเป็น29 ทั้งปีนะ อันนี้มันเป็นไปไม่ได้
1:16:23
เป็นไปไม่ได้ แสดงว่าแสดงว่าคนทั้งในเมืองเนี่ยต้องไปไปตรวจสายตา
1:16:32
ถ้าทั้งปีเนี่ย 29 ทั้งปีเนี่ย 30 อันนี้เป็นไปไม่ได้แน่นอน แน่นอน
1:16:39
หรือว่า มันมีความเป็นไปได้ ถ้าหากว่าอยู่ในพื้นที่ที่ไม่เห็นท้องฟ้าเลย
1:16:42
นี่หนูกลัวโลกเหนือนู่น 6 เดือนกลางวัน มีอะ norway
1:16:53
ใช่ปะเออเนี่ย บางที่เนี่ยมีมีพี่น้องมุสลิมไปที่นู่นแล้วก็แล้วก็ไทยไลฟ์สดพี่น้องผมตอนโดนจ้าเลยนะดวงอาทิตย์เนี่ย
1:16:54
โอ้โหสว่างไสวเลยผมตอนนี้เนี่ยห้าทุ่มครับพี่น้อง กันแล้วสุดผมตอนนี้เนี่ย
1:17:11
ห้าทุ่มครับ พี่น้องห้าทุ่มนี่แล้วก็กลางวันอะนะ
1:17:13
แล้วเค้าต้องถือสิ้นดทำยังไงอะ 6 เดือนนี่แหละ กลางวัน 6 เดือนน่ะ
1:17:25
กลางคืน มีถ้าลงมานิดนึงอะนะ อันนี้นี่ผมมีเพื่อนอยู่ที่อังกฤษ
1:17:29
เค้าบอกว่ามา กอริบเนี่ย บางฤดูฤดูร้อน ฤดูหนาวจะไม่ได้ 4
1:17:31
ทุ่มมักกะริบ มัน 4 ทุ่มซูบอลเนี่ย ตี 2 ครึ่ง
1:17:42
กลางคืนน่ะกี่ชั่วโมง กลางคืนนี่ไม่ถึง 5 ชั่วโมงอะ
1:17:44
หมายถึงว่าแก้บวชปั๊บนี่นะ ซูบปั๊ปยังไม่ทันอะไรเลย ซูมแล้ว
1:17:53
และต้องถือสิ้นละกี่ชั่วโมงหรอ 19 ชั่วโมง 9 ชั่วโมง
1:18:00
มีบางคนเนี่ยก็ยึดทัศนะเค้าบอกว่าถ้าเวลามันเป็นแบบนี้นี่ก็ให้ยึด ประเทศข้างเคียง ที่มีเวลาปานกลาง
1:18:10
อย่างเช่น คนอังกฤษนี่ก็เอาเอาโมร็อกโคใกล้ใกล้เคียงที่สุดเวลาเค้าปานค้างกลางวันนี่ก็ประมาณ
1:18:12
15 16 ชั่วโมง ก็ปันกัน แต่ทัศนคติตรงนี้ไม่ใช่
1:18:25
คือกังวลก็คือกังวล ยกเว้นไอ้ที่แบบ 6 เดือน กลางวัน
1:18:27
6เดือน กลางคืนเนี่ย อันนี้อันนี้เค้าเอาฮาดดิส
1:18:35
ที่ท่านได้มีสวนลอนว่า 16 คดีที่ท่านได้บีบีบอกว่าก่อนวัน
1:18:36
gearma เนี่ย จะมีวันนึง เป็นระยะเวลาของวันธรรมดา
1:18:44
และวันหนึ่งเท่ากับสัปดาห์ และวันนึงเท่ากับเดือน
1:18:45
และวันหนึ่งเท่ากับปี สามารถก็เลยถามได้วันนึงเท่ากับสัปดาห์เท่ากับเดือนเนี่ย
1:18:53
หมายถึงว่าวันนึงมีระยะเวลาเหมือน 30 วันน่ะ
1:19:02
เราจะเขาถามท่านอดีตจะไม่ได้ถามเรื่องถึงสรุปนะ ถามเรื่องแล้วมาแล้วเราจะละหมาดยังไงอะ
1:19:09
อย่างสมมุติกลางวันกลางวันอะ 24 ชั่วโมงเงี้ย
1:19:10
เสร็จแล้วหมัดมันก็รีบไปใช้ยังไง แต่พี่บอกเลยนะ หมายถึง
1:19:17
ถ้าเราเจอการเปลี่ยนแปลงในจักรวาลนี้เนี่ย ถึงขนาดที่โลกของเราเนี่ยจะไม่ใช่เฉพาะขั้วโลกเหนือที่จะมีแบบนี้นะ
1:19:18
ไม่โลกทั้งหมดเลยเนี่ยจะเป็นแบบนี้ ทำยังไงอะ
1:19:29
อันนี้แสดงว่าถ้าในรูปปัจจุบันนี้เนี่ยยังไม่ถึงวันสิ้นโลกหน้าวันเพลีย มากนะ อัตโนมัติของ on girman
1:19:32
นี่ตอนนี้เนี่ยเป็นเป็นอะไร คล้ายคล้ายแบบเนี้ย
1:19:33
คนที่อยู่ขั้วโลกเหนือ นี่ทำยังไงอะก็ 6เดือน
1:19:43
เป็นกลางวันเค้าจะละมันมา กอรี่อิจฉายังไง
1:19:47
ก็ต้องก็ต้องตามนาฬิกา กะการลงโทษต้งต้องละหมาดไง
1:19:50
มันจะไปละหมาดมันก็ริบ นี่อ รออีก6เดือนฮะ
1:19:56
และก็ช่วงกลางวันนี่กระเด็นและหม่าซูโบว์ดูรี่ asry อย่างเดียว วันนึงมี 3 มก
1:19:58
ประตูแล้วก็อีก 6เดือน อีก 6 เดือน ข้างหน้าเนี่ยก็ระมาแค่ 2
1:20:00
มก ประตูแสดงว่าไม่มีใครพูดอย่างงี้เลยเค้าบอกว่าให้กะ
1:20:10
เพราะอันนี้นี่มันอันนี้นี่มันมันต้องกะแต่ไอ้ประเภทที่ว่ากลางวันมันจะยาวเกินมันจะสั้นเกินกลางคืนมันจะสั้นเกินอย่างงี้อังกฤษอย่างประเทศยุโรปนี่มันกระเจิงบ่อยเหมือนกันนะ เค้าก็ถามอูนมาบ่อยเหมือนกันนะเนี่ย
1:20:10
มากาลิบนี่4ทุ่มห้าทุ่มซูโบว์ตี3 ทำยังไงทาสเอาไรมาในปัจจุบันนี่นะ
1:20:11
เค้าบอกว่าให้ตามดวงอาทิตย์ แต่ยังยังถือว่ามันชัดเจนกลางวันเป็นสัดส่วนกับกลางคืนเนี่ยเป็นสัดส่วนชัดเจนก็ต้องยึดตามนั้น
1:20:40
เดี๋ยวนะ ฉะนั้น การกำหนดเวลาของเดือนให้เป็น 29
1:20:44
หรือเป็น 30 เนี่ย มันเป็นเรื่องตายตัวในการคำนวณเดือนตามปฏิทินอิสลามอยู่แล้ว
1:20:47
แล้วการคำนวณวันเนี่ยไม่ได้ขึ้นอยู่กับการคำนวณตัวเลข แต่มันขึ้นอยู่กับการเห็นหินและเอามาใช้ในการแบ่งจำนวนเดือนของแต่ละเดือนมีโอกาสที่จะผิดพลาด
1:21:10
มีโอกาสที่จะผิดพลาด ไม่เห็นหินหมายถึงว่า
1:21:11
สมมุติว่ามรสุมมากัน 45 เดือนต่อเนื่องในช่วงค่ำคืนยีบเก่า
1:21:23
ทุกวันที่จะมาดูเดือนเนี่ยนะ เมฆและไม่เห็นน่ะ
1:21:28
ฉะนั้นว่ามีโอกาสที่จะมี 34 วัน 45 เดือนต่อเนื่อง
1:21:31
บ้านเราจะเป็นบ่อย เพราะบ้านเราเนี่ยในช่วงช่วงหน้าฝนนี่นะ
1:21:32
หน้าฝน นี่ก็ยาวโดยเฉพาะทางใต้นะ มันเกือบครึ่งปีอะ
1:21:43
ฉะนั้นโอกาสที่จะมีเดือน 30 วัน 5เดือนต่อเนื่องบางทีก็6เดือนเนี่ยก็มีโอกาสเหมือนกัน
1:21:45
มันไม่ตรงนี้มันไม่ผิดไม่ผิด ปกติมันมันก็สุดวิสัยเหมือนกัน
1:21:55
มีโอกาสที่จะมีบางคนก็บอกว่า 29 3 เดือน 4
1:21:58
เดือนต่อเนื่องไม่ได้มันเป็นไปไม่ได้ เพราะดวงจันทร์นี่มันจะมันจะไม่ไม่โผล่แบบนี้อย่างต่อเนื่อง
1:22:03
3 เดือนต่อเนื่องอ่ะ โผล่ 29 คืนเนี่ย อืม
1:22:06
ยังน้อยอย่างน้อยนี่ก็อย่างมาก นี่ก็ 2เดือน
1:22:15
อย่างน้อยเอียงเอียงมากนี่ก็ 3 เดือน เอ๊ะ 2 เดือนหรือ 3
1:22:17
เดือนเนี่ย นักดาราศาสตร์บางคนเนี่ยเป็นไปได้เพราะการโคจรของดวงจันทร์เนี่ย
1:22:18
มันมีมันมีรายละเอียดน่ะในการที่จะในการที่จะครบวงจรและปรากฏตัว ทุก 29 เดือนเศษ ทั้งนี้
1:22:42
โอกาสที่จะผิดพลาดในการเห็นหีระเนี่ย มันก็มีมึงกัน
1:22:46
แต่ไม่เห็นที่แล้วผิดพลาดอะนะอิก ใช่มั้ย
1:22:51
และก่อนหน้านี้นี่เห็นไปแล้ว 3 เดือนถูกต้องก็มีโอกาสที่จะมี 29
1:22:52
4 เดือน อย่างต่อเนื่องก็มีเหมือนกัน
1:23:00
ฟังผมเนี่ยดูเหมือนว่าไอ้เรื่องผิดพลาดเนี่ย เป็นเรื่อง
1:23:00
ปกติเป็นเรื่องธรรมดาครับ พี่โน๊ตให้มองว่าเรื่องการลุยและผิดพลาดเนี่ยเป็นเรื่องธรรมดาธรรมดา
1:23:01
มาก เพราะนี่คือนโยบายของท่านน่ะพี่เลมที่ได้ประกาศหาที่
1:23:01
16 บุคคลเหมือนกันนะ แต่ไม่ได้เอามารายงานทั้งทั้งที่อยู่อยู่อยู่ในจิตราวุธนะนะ
1:23:02
ลูกอุ้มมะตุน อุมมี่ เฮียตุนแลนด์นะบัวอะไรนะ
1:23:02
เราเป็นประชาชาติ ที่ไม่วงเล็บ ไม่ยึดถือการคำนวณ
1:23:29
และการบันทึก เป็นมาตรฐานในการเข้าเดือนออกเดือน
1:23:38
วงเล็บ แต่มีแค่แบบว่าอุ้มมาจนอุมมี่อะจนเราเป็นประธานหน้าที่ไม่เขียนไม่อ่านไม่เขียน
1:23:46
คำว่าไม่อ่านไม่เขียน นี่ไม่ได้หมายถึงว่าเราภูมิใจว่าไม่อ่าน
1:23:46
ไม่ใช่หมายถึงว่าเราไม่เอา ความที่มีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์
1:23:57
ต่างต่างเนี่ยมาใช้เป็นมาตรฐานในการทำใบบาดาล เราจะมีมาตรฐานทั่วไปสำหรับประชากรมนุษยชาติทั่วไปทุกยุค
1:24:02
ทุกสมัยที่ 3ารถ ใช้ความสามารถขั้นต่ำที่สุดเนี่ยในการทำใบบาดะ
1:24:10
และไม่ควรที่จะตั้งเงื่อนไขของการคำนวณการบันทึกเนี่ยเป็นเงื่อนไขสำหรับประชาชาติอิสลามยุคนึง ยุคใดที่หนึ่งที่ใดให้ธีบาบามิฉะนั้นจะลำบาก
1:24:26
คือเดี๋ยวนี้เขาบอกว่าเดี๋ยวนี้ดาราศาสตร์มันก้าวหน้าไปแล้ว แต่ทำไมทิ้งล่ะอะ
1:24:26
สมมุติว่าสมมุติว่าในเมืองเนี่ย นักดาราศาสตร์นี่อาสาได้มั้ย
1:24:34
ไปตามป่าตามทะเลทรายเนี่ย ไปสอนดาราศาสตร์ชาวบ้านมั้ย
1:24:35
ให้ทุกคนเนี่ยได้รู้ว่าต้องจะดูฮีระยังไง ต้องกี่องศา ต้องต้องมองยังไง
1:24:36
ต้องดูมั้ย ต้องดูแบบนี้ไม่ไม่ แล้วสมมติว่ามียุคนึง เอ่อ
1:24:49
ความเจริญด้านการศึกษา นี่แพร่หลายอ่ะ
1:24:50
คนก็มีความรู้เรื่องเดิม พอที่จะคำนวณได้
1:24:50
แต่สมมุติว่าในยุคนึงอะนะ ไม่มีความรู้เรื่องเรื่องนี้เลย
1:24:51
คนเค้าก็ดูชาวบ้านอะชาวนาชาวทะเลทรายอย่างเงี้ย เค้าก็ดูตามตามภาษาของเค้าอะก็คือว่าใช้ได้
1:25:10
ศาสนา ก็เลยไม่กำชับเรื่องนี้ว่าต้องมีเงื่อนไขการคำนวณ
1:25:16
ไม่เอาเป็นเงื่อนไข ต้องไม่เป็นเงื่อนไขและนักสู้บุกจะไม่ให้การบันทึกและการให้ทราบ
1:25:18
นี่การคำนวณเนี่ยเป็นเงื่อนไขในการนับเดือนเข้าเดือนออกเดือนสืบเนื่องจากฮาลิสต์แบบนี้เนี่ยนะครับ แล้วอันนี้นี่ก็สืบเนื่องจากการที่นายนาปีได้บอกว่าเดือนของเรานี่ง่ายนิดเดียว
1:25:33
29 กับ 30 นิดเดียว อีก 19 นี่ก็ดูเดือน ไม่เห็นก็นับ30
1:25:40
จบแค่นี้ ไม่ได้มีต้องคำนวณต้องอย่างงู้น
1:25:44
ต้องระวังต้องระวังนับ29 ดูดิมีมั้ยมีก็เอาไม่มี30
1:25:45
จบสูตรนี้นี่นะ ใครทั่วโลกนี่ก็ทำได้
1:25:57
พูด6 มีความรู้มีมีความรู้มี ข้อมูลด้านดาราศาสตร์หรือไม่
1:26:02
มีข้อมูลดาราศาสตร์นี่ก็สามารถทำได้ แล้วทางนี้จะทำให้ ภาพรวมของ
1:26:10
iibada ในอิสลามเนี่ย จะถูกมองว่า แล้วสภานุวาจาแหละไม่เลือกปฏิบัติที่จะให้อธิบายได้เนี่ย
1:26:15
เป็นภารกิจของคนเฉพาะ ต้องมีความรู้เรื่องดาราศาสตร์นี่จบเลย
1:26:23
นะเอ๊ะ นี่เรื่องดาราศาสตร์บางคนเนี่ย
1:26:24
เค้าพูดว่าเราเราจะดูฮีระหนิ แต่สีตาสาแบบชาวบ้านนี่ไม่ได้มันต้องเรียนรู้ต้องไปคำนวณนึงอ่ะ
1:26:24
ไอ้แต่แบบนี้เนี่ย แสดงว่าไอบาด้า นี่เป็นเรื่องเฉพาะแล้วสิ
1:26:38
เรื่องอภิสิทธิ์แล้ว ชาวบ้านทั่วไปนี่ก็ไม่มีความเข้าถึงความรู้นี่ไม่ได้
1:26:41
ซึ่งเป็นความรู้ สำคัญเกี่ยวกับเงื่อนไขในการทำปฏิบัติอ่ะ
1:26:51
ถ้าไปดูรายการ aibound นะทั่วไปในอิสแลมเนี่ย
1:26:52
มันไม่มีความลำบาก แบบนี้ฉันจะเด้งเด้งละหมาด
1:26:57
เพิ่งเริ่มมา นี่ก็ง่ายนิดเดียว ไหนพี่บางคนให้ดูดวงอาทิตย์ให้ดวงเงา
1:27:02
ภาษาชาวบ้าน ชาวทะเลทรายอันนึงดวงอาทิตย์ก็ดูงเอา
1:27:04
แต่ถ้าเราดูไม่เป็นเนี่ยนะคร่าวคร่าว นี่ก็พอได้อย่างอย่างซูโบ้อย่างเงี้ย
1:27:14
สุโบ้ นี่เทนนนาบีเทนนาบี ได้บอกว่าให้แสง รุ่งอรุณ
1:27:21
ได้ขนานกับขอบฟ้า ก็หมายถึงว่าถ้าเราไม่ได้ดูปฏิทินไม่ได้อะไรอะนะ
1:27:25
แล้วก็เราเห็นขอบฟ้าชัดเจนเลย นี่นะ
1:27:25
เราก็ไปตื่นกลางคืนดึกดึกหน่อย นี่นะ แล้วก็เฝ้าดู
1:27:37
จริงจริง ถ้าเราเป็นชาวนาเป็นชาวสวนเป็น
1:27:41
ชาวนาชาวสวนนี่ที่เค้าที่เค้าเค้าเค้าไม่ค่อยเล่นบิ๊กต็อกไม่อะไรอะนะเค้าเค้าก็นอนเหมือนไก่อะนะ เหมือนไก่เหมือนเหมือน
1:27:54
ดึกดึกหน่อยเนี่ย ตี4ตี5 เค้าก็ตื่นเอง พอ
1:27:59
ตื่นนี่มันก็ยังไม่ค่อยสว่างนะ เพราะเค้าพอเค้าเริ่มเริ่มมองขอบฟ้านี่เห็นแล้วเริ่มมีแสงอรุณของเนี่ย
1:27:59
นี่นี่คือ คนที่สามารถเห็นได้ 00:00 น่ะ
1:28:13
ช่วงเที่ยงเอ้ยเที่ยงกลางวันน่ะช่วงดูรี่อะช่วงดูรี่แล้วก็เที่ยงกลางวันเนี่ยชาวบ้านทั่วประเทศเนี่ยเค้าก็รู้แหละไม่ต้องดูนาฬิกา นี่เค้าก็เค้าก็เริ่มรู้สึกแหละแดดเนี่ยเวลามันร้อน
1:28:26
ร้อนมากเลยเนี่ย เที่ยงละดวงอาทิตย์นี่มันอยู่บนหัวเลย
1:28:32
เค้าจะรอให้คล้อนิดนึงนั่นน่ะ เวลาดูรี่ เขาจะเห็นแล้วเนี่ย
1:28:38
แกแก่หน่อยเนี่ย สีของดวงไอ้นี่เขาจะเขาจะรู้เลย
1:28:44
หลักการของ ibada นี่มันไม่ได้ยุ่งยากอะไรเลย
1:28:48
และไม่ได้มีเงื่อนไขมากมา กเราต้องเข้าใจปรัชญาหนี้
1:28:52
ในการปฏิบัติและในการให้เงื่อนไขเนี่ย มันเป็นไปตามเจตนารมณ์หัวเราะให้มันง่ายแบบนี้
1:29:00
เราลำบากใจมากเนี่ย เวลาเวลาเถียงกับคนที่เค้าจะชอบเอาเงื่อนไขที่มันไม่ได้ถูกระบุนี่แหละการศาสนาให้มาเป็นเงื่อนไขสำหรับชาวบ้าน
1:29:02
โดยเฉพาะนักดาราศาสตร์ อธิบายยาก
1:29:15
จนสุดท้ายนี้ผมนี่เคยคุยกับนักดาราศาสตร์คนดังนะ ผมว่าอาจารย์ดารสารนี่เป็นสุดยอดเดี๋ยววิชาสุดยอดเดี๋ยวละเอียดมากนะ
1:29:15
เขาก็เขา นึกว่าผม นี่จะเฮ้ย จะถามแล้ว
1:29:30
ไม่ใช่ดนารสารนี่ผมยอมรับโขนกินมันความละเอียดของมันนี่มันแม่นยำจริงจริง แต่ศาสนาไม่เอามันแค่นี้เองอะฮะ
1:29:41
ก็ไม่รู้จะอธิบายยังไงอะ มันคือดาราศาสตร์ที่มันมันคือนักศึกษาจริงจริงอะนะผม
1:29:41
ผมเคยศึกษามาระยะนึงอะนะ มันเป็นข้อมูลที่สนุกมาก
1:29:50
แต่ศาสนาไม่เอาอ่ะ ไม่เอาจริงๆอ่ะ แต่จะเอาเป็นเงื่อนไขว่าจะต้องเข้าเดือนออกเดือนต้องเป็นแบบนี้
1:29:51
แต่ต้องคำเนื้นอะ มีเดือนไม่มีเดือน
1:30:01
มีรายรายละเอียดนะว่าคำนวณเดือนกว่ามีเดือนหรือไม่มีเดือนเนี่ย เดี๋ยวมีรายละเอียดนะ
1:30:02
ถ้ามีเวลาก็จะอธิบายให้แต่เวลามันหมด หมด พอดีพร้อมแบตอะนะ แบตทั้งหมด
1:30:16
ก็ กะว่าวันนึงจะได้ซัก10 อันนี้10 บทนั่นน่ะ
1:30:18
ไม่น่าจะใช่นะกะเท่าที่ได้นะครับ จะพยายามเอาสาระหลักหลักของการต่อสู้นี่มา
1:30:31
ก็พูดคุยกันนะครับ แล้ว เนี่ย อันนี้น่าสนใจ ขั้นตอนของการ
1:30:45
ถือสิ้นบทนี้มันผ่านในขั้นตอ น นะ คนส่วนมากเนี่ยก็ไม่ค่อยรู้
1:30:51
ว่าแต่ก่อนนู้นน่ะนะ เขาถือสินวดนี่แก้บวช
1:30:53
นี่ก็ต้องแก้บวชช่วงมากะลิป ถนนแล้วก็เผลอไปนี่ไม่ได้แก้บวช
1:30:58
นี่ห้ามกินเลย ถ้าผ่านเวลามารับรีบนอนไปอะนะ
1:31:01
ตื่นมาแล้วเนี่ยเอ้ย เวลามักรีบแล้วนี่เอ้ากินไม่ได้แล้วต้องถือสิ้นหลุดไปอีกวันหนึ่ง
1:31:11
แต่ในขั้นตอนแรกดูรายละเอียดมาเล่าให้พี่น้องฟังอีกครั้งนึงนะครับ อาทิตย์หน้าถ้าเราได้มีชีวิตตามพระราชประสงค์นะครับ
1:31:11
มีคำถามมั้ยครับ ว่าให้อะไรใครไป
1:31:23
หรือว่าครับให้เค้าไปสามารถ ให้กลัวกราฟ นี่มันเหมือนให้ของนะ
1:31:34
สมมติว่า ผมบอกว่ามันซอสผมให้ปากกา นี้
1:31:40
เดี๋ยวผมใช้ประกัน แล้วก็หลังบรรยายเดี๋ยวมาเอาที่ผม
1:31:46
ผมบอกนะ หรือว่าผมมีที่ดินอยู่ 6 ไร่นะ สมมุตินะเดี๋ยวหลัง
1:31:53
หลังบรรยายนี่เดี๋ยวผมเอาโฉนดให้ให้เลย แล้วก็หลังโฉนด
1:31:56
นี่ผมลืมเอาซอสลืมนี่แล้วก็แยกทางกันไป แต่มาอีกวันนึงอันซ้อนมาบอกผมเนี่ยปากกาคิดอยู่ในหรือที่ดิน6
1:32:00
ได้อยู่ไหนอะว่าผมเปลี่ยนอะไรผมไม่ให้ละ แบบนี้ทำได้มั้ยแบบนี้ทำได้ทำไมอะ
1:32:09
เพราะการให้เนี่ยมันต้องอีฟกับบู๊ดอีฟกับบู๊ต นี่หมายถึงว่าให้แล้วก็รับมันเหมือนมีก้านนั่นแหละ
1:32:09
ข้าพเจ้าให้ท่านมีกล้าบุตรสาวของข้าพเจ้าตั้งมาให้อยู่รวมกันไว้ มีแก้วจะได้ถูกต้อง
1:32:23
จะได้ครบถ้วนอะนะไอ้ฝ่ายเจ้าบ่าว นี่ต้องบอกว่าข้าพเจ้ารับนี่ก้าว
1:32:24
แต่ถ้าหากว่าฟลุ๊ค พ่อของเจ้าสาวข้าพเจ้าให้ท่านมีค่ากับลูกสาวของข้าพเจ้าตามมาตกลงกันไว้
1:32:37
ไอ้หมอ นี่นี่นะเปลี่ยนใจ หายไปเลย หายตัวไปเลย
1:32:45
มีก้าเกิดขึ้นไหม ไม่เกิดขึ้น what up หรือการให้เนี่ย
1:32:48
ถ้าไม่มีกระบู้นนะ ไม่มีฝ่ายนึงไม่รับนะไม่มีการโอนแต่แค่พูดว่า
1:32:50
จะให้เดี๋ยวกลัวกลับให้เยอะผู้ใหญ่เยอะเดี๋ยวว่ากล้ำให้เฮ้ย ทีนี้เนี่ยอย่าไปยุ่งหน้ากลัวกัปไปแล้วแต่ยังไม่ได้โอนยังไม่ได้เขียนอะไร
1:32:50
ยังไม่ได้มีการรับจากฝั่งนู้นเลย ถ้าเค้าเปลี่ยนใจแหละก็ไม่เอาแล้วไม่ให้ล่ะ
1:33:12
ได้มั้ย แบบเนี้ยได้ ได้ทำไมอะ เพราะที่จริงเนี่ยรู้คุณของฮัวกัฟเนี่ย
1:33:15
มันไม่ครบตรงไม่เกิดขึ้น แต่ว่า โอนให้แล้วโอนให้แล้ว
1:33:22
นี่มันก็เหมือน ให้รับดิ เหมือนรับไปแล้วอะนะ
1:33:30
เหมือนรับไปแล้วเฮ้ย เอาคืนดิ ทหารทรัพย์เนี่ยไม่คืนให้อะนะผมไม่มีสิทธิ์
1:33:40
ถ้าอันซ้อมนี่คืนให้นั้นน่ะ พี่บอกว่าคนที่เรียกการให้อะเอาคืนมาเนี่ยเหรอ
1:33:41
ไอดูฟีบะดิ คนที่เปลี่ยนใจในการในการเลิกการให้แล้วคนที่เค้ารับไปเนี่ยเค้ายอมคืนให้อะนะก็3ารถให้ได้นะ
1:33:41
แต่นายบีบอกว่ามันน่าเกลียดเหมือนสุนัขอาเจียน และก็กินอาเจียนของตัวเอง
1:34:03
ดังนั้น การว่าให้แล้วเค้ารับไปแล้วเนี่ย
1:34:04
โอนแล้วเค้าโอนรับไปแล้วนะจบแล้วคืน ว่ากลับไม่ได้เนี่ยว่ากลับใดว่ากลับนี่ก็ไม่รู้ก็เค้าพูดแล้วก็เปลี่ยนใจอะ
1:34:10
ยังไม่ได้โอนอะนะ อันนี้ไม่ได้แปลว่ากลับยังอยู่เนี่ย
1:34:10
สิทธิ์เปลี่ยนใจได้ ถ้าฝั่งนู้นยังไม่รับ
1:34:21
กรณีที่ 3 กรณีนี้เกิดขึ้นจริง ถ้าผมบอกว่า เอาปากกาไปนะ
1:34:29
แต่ทุกวันเนี่ยต้องเขียนวันละหนึ่งไออะ ปากกาเนี่ยต้องเอาไปใช้เขียนวันละหนึ่งอายัดตามซ้อมไม่ได้ทำ
1:34:35
ผมก็บอกว่าเอามาคืนมาทำไมอะ พอไม่ได้ปฏิบัติตามเงื่อนไขได้มั้ยได้
1:34:46
หัวกัฟนี้นี่นะมึงสร้างโรงเรียน ในหนึ่งปีเนี่ย ต้องสร้างโรงเรียน
1:34:50
ถ้าไม่สร้างเนี่ยเอาคืน แบบเนี้ยเรียกว่ากลับมา
1:34:55
ไม่รู้ก็เป็นสิทธิ์อย่างนี้เงื่อนไขไงเงื่อนไขว่าต้องทำแบบนี้ ถ้าไม่ทำนี่เอาคืนได้ทำได้
1:35:02
ครบถ้วนนะนี่ กะจะได้ชัดเจน เพราะบางคนนึกว่าพูดแล้วก็ถือว่าพูดแล้ว
1:35:06
นี่หมายถึงว่า what กราฟ แล้วก็แสดงว่าจบแล้วไม่ใช่
1:35:15
ใครที่บอกว่าเมื่อเพื่อนเราเก่าอะ มีหลังจากอ่านภาษาจบแล้ว นาฬิกา
1:35:17
ก็จะเอาก็จะเก่าอามิน ฮะบนชั้นฟ้า ถ้าอ่านท่าอาวะ
1:35:18
มีพร้อมกันบาปเค้าก็จะ หายไปนี่คำว่า
1:35:25
ชั้นฟ้านี่ไม่มีละนะฮะ ฮาร์ดดิสก์นะ ค่ะ ถ้า
1:35:30
ทีนี้หมายถึงว่าแค่ตอนเราอ่านรึเปล่า ใช่ตอนเริ่มมาอย่างเดียว
1:35:33
หมายถึงว่ากล่าวอามีนกามีน กับ อิห่าม ตอนละมาร์ดแมชชิ
1:35:35
นอกละหมาดนะ ไปช่วยอย่างเงี้ย นั่งนั่งแล้วผมดูอาร์แล้วก็อามีนพร้อมกันอาหารที่ไม่เกี่ยว
1:35:37
7 425 คำถา มมันก็คือพี่เมียใครผมพอดีที่บอกว่า
1:35:51
ไม่อนุญาตเหมือนกับพี่เคยอนุญาตของนาบีมาแล้วครับ อย่างเช่นที่ให้อ่านที่เป็นทำนองไพเราะอันนี้ไม่เข้าใจ
1:36:10
ไม่ใช่อันนี้แปลผิด เอ้า คำแปลมมาจากไหน อันนี้ของโรงเรียน
1:36:15
อาจารย์ Gost ไม่คือประมาณว่าที่ อ นุญาตถนนไม่นี่ไม่อนุญาต
1:36:21
ไม่ไม่อันนี้คือมันจะมีบุคคละ who wellaby is a who ley roth johing
1:36:24
and i be ไม่เคยบันดาลนาบีเนี่ยไม่เคยฟัง
1:36:32
ไม่ชอบอะไรประมาณเนี่ยไม่ฟังหรือไม่ชอบใครเท่ากับที่จะฟังหรือจะชอบ ได้ยินได้ฟังคนที่อ่านพูดอ่านด้วยทำนองด้วยความไพเราะ
1:36:39
คำว่า adina เนี่ย มันมี 2 ความหมาย adina แปลว่าอันเนี้ย
1:36:44
และ adina แปลว่าฟังเพราะ ani มาจากอดุลย์เนี่ยแปลว่า เขา
1:36:54
ก็คงแปลผิดมั้ง เดี๋ยวเดี๋ยวขายก๊อปให้ดูหน่อย
1:36:57
นะจะได้ดูว่าเค้าแปลงไงแล้วอ่านผิดหรือเปล่า เค้าอ่านกันทุกวันทุกคาบ
1:37:02
เค้าจะอ่านจนเบียร์ ประจำวันแล้วมันไม่เกี่ยวกับเรื่องอนุญาติไม่อนุญาตนะมันเกี่ยวกับเรื่องฟังอะ
1:37:07
นายบีจะชอบฟังผู้ที่อ่านพูดอ่านด้วยความไพเราะเหมือนที่ชั้นน่ะบีพูดไทรชาดีไงว่าถ้าเจ้าเห็นฉันเนี่ย กำลังแอบฟังเจ้าเมื่อคืนตอนอ่านวุฒิอ่าน
1:37:25
เจ้าหนี้ เปรียบเสมือนมีมินต์มาสเหมือนอาจมีความไพเราะเหมือนเหมือนมินสมาร์ทของดาวอุทดาวู๊ดเนี่ยถูกเปรียบท่านแต่ดาวู๊ดถูกเปรียบเทียบว่าตอนท่านอ่านสวู๊ดเนี่ยนะจะมีเสียงไพเราะทำให้บรรดาภูเขาเนี่ยสะเทือนบรรดานกเนี่ยจะมาเกาะฟังเสียงของท่านนาบิดา
1:37:27
วูดตอนอ่างสบู่ และถูกเปรียบเทียบว่าเสียงเค้าเนี่ยเหมือนเสียงเครื่องเต่า
1:37:53
แต่พี่ก็เลยบอกกับมูสนิทท่านมีเสียงเสมือนเครื่องเต่าเหมือน marzamizapid
1:37:53
วุฒิเหมือนการอ่านไพเราะของของนายปิดาวู ท่านอบูมูเสนาบอกว่าถ้าข้าพเจ้ารู้ว่าท่านแอบฟัง
1:38:08
ข้าพเจ้าจะขยันอ่านให้ทำนองที่ไพเราะที่สุดล่ะฮับ บ้าต้าฮูและกะจะบี้หรอ
1:38:11
ฉะนั้นในเรื่องการมันมีฟังนี่หมายถึงว่านายบีตั้งใจที่จะฟังคนนี่อ่านด้วยเสียงไพเราะไม่ใช่อนุญาต ดูก็มาให้ดูหน่อย
1:38:27
ดูไปเป็น3แล้วนะหมดโควต้าแล้ว ถ้าได้อิสลามที่ปาณิษฐานที่เป็นของบรบาปที่เป็นโมนิก้าก็ปรปาฐกถาที่มันจะแบบว่าอิสตะจริงจริงอะแบบว่า
1:38:42
อิสสระเดนเราเนี่ยบอรากาเนี่ยเป็นบอเรากะสามารถให้อิสัส คนเดินต่อได้มั้ย ได้ถ้าถ้า
1:38:49
ถ้าสมควรแก่การให้เพราะ is add เนี่ยมันมี2อย่าง อิสัด บาลาก้า
1:38:54
นี่ก็มันมี2อย่าง is ath เกี่ยวกับรายงานตำราทั้งหมดเลยเนี่ย
1:39:02
อันนี้เนี่ยมันก็ควรให้แก่คนที่มีความสามารถในการที่จะรายงานในการที่จะอ่านในการที่จะถ่ายทอด มาอยู่ทุกคน คนในอนาคต
1:39:12
ตำหนิว่าไอ้อิสระแบบนี้เนี่ยจะไปให้คนนี่อาจหาที่ซุยเป็นอะไรไม่เป็น นี่มันก็ไม่ควรใช่ป้ะ
1:39:13
แต่ก็มันมีอิสสระบาลาก้าที่แบบว่าให้แกให้แก่ใครก็ได้ เค้าไม่ต้องเป็นระดับผู้รู้เช่น
1:39:28
ไฮดิสเวทหนึ่งที่จะทำให้พวกเราเนี่ยในในในครั้งสุดท้ายก่อนเข้าเดินรอมฎอนเนี่ยนะ จะให้ istant เฉพาะ hardist
1:39:29
นึงที่อ่านสั้นสั้นง่ายง่ายนะอะ เราจะได้มี hyst บทนี้เนี่ยแล้วก็
1:39:44
แล้วก็ภูมิใจว่า เออ เราก็อย่างน้อยเนี่ย
1:39:46
เราก็มีสายแรงงา นถึง สักบทหนึ่ง เค้าบอกว่ามันมันเป็น
1:39:55
มันเป็นอิสนาที่ทำให้เราเนี่ยได้รู้สึกถึงความใกล้ชิดกับท่านอิมซ้อมรมวอะไรอยู่ซัลเลิ่ม แล้วเป็นแรงบันดาลใจให้เราได้ขยันขยันติดตามเรียนรู้คำสอนของท่านนายบีซนเลาะอะไรอย่างต่อเนื่อง
1:40:12
อันเนี้ย Isneart ของ hud is in the matinier
1:40:18
ที่เราที่เรารู้กันใช้กันบ่อยอย่างเงี้ย เออ แล้วงานนี้เราก็talk is and
1:40:19
แล้วก็ไปให้คนอื่นที่จะสร้างให้คนอื่นได้นี่คนทั่วไปนี่ก็ทำได้ สมมติเราอิสราจของไซส์บุคอรีอย่างเงี้ย
1:40:20
อ้าว พอเสร็จแล้วกีตาวุเซา นี่ผมอิสนาจให้พวกท่านเนี่ยสามารถรายงานจากผมเนี่ย
1:40:21
ไซส์บุคลอรีของผมเช็คสอยบุคลิกผมยังไม่รู้เลย จะไปซื้อที่ไหนเนี่ย
1:40:41
แล้วมันก็สำหรับบางคนเนี่ย อาจจะไม่รู้คุณค่าด้วยเนี่ยว่าอิสสระของแล้วคุณจะไปทำอะไร
1:40:44
ขอให้อ่านสักสัก 50 บทของคอร์ที่ยังเป็นบุญกว่านะดีกว่าได้อิสนะ
1:40:45
ไม่อิสาสนาของแพริศบทเดียวก็ก็น่าจะพอ ประมาณนี้นะครับ
1:41:03
พรุ่งนี้จะสอบถามเกี่ยวกับการแจกข้าวสารปิดล้อมของเดือนรอมฎอนนะครับ คนที่มีครอบครัวหนึ่งในชุมชนครับ
1:41:10
เป็นครอบครัว ที่แบบไม่ใช่คัดในศาสนาครับ
1:41:12
หรือว่าไม่ก็แบบแทบจะไม่มีศาสนาในตัว เค้า ครับ
1:41:18
แต่ที่น่าสนแล้วก็ไม่ประมาทนะครับ ไม่ถึงอดแล้วก็แถมขายยาเสพติดด้วย
1:41:19
แต่ที่น่าสนใจคือ มันอีกมั้ย เราเริ่มฝึกสมาธิ
1:41:29
อย่างงี้เห็นมั้ย แสดงว่าเราที่ไปปักปำเค้าอะไม่ได้ละหมาดนี้นะ
1:41:30
มันก็ไม่แฟร์ ละหมาดบ้าง เพราะผมไม่เคยเห็นเนี่ยนะ
1:41:36
มุสลิมอ่ะที่อ้างอิงยังอ้างตัวเป็นมุสลิมแล้วก็ยังเรียกตัวเองว่า เป็นบังนะเรียกตัวเองว่า
1:41:37
เป็นนิอย่างเงี้ยไม่ได้มัดเลยเฮ้ย มีอีนี่ค่อนข้างคือต้องโผล่มาบ้าง
1:41:38
วันศุกร์เนี่ยก็ต้องไปฉลามอีหม่ามบ้าง หรือไม่มีที่ฝัง
1:41:39
เพราะไม่งั้นน่ะโอนศพไปเป๊ะเผาเลย พอเค้ารู้ไง
1:41:39
ฝังไม่ได้ก็ต้องมีต้องไปทักไว้มาไอ้นี่นะไรงี้ ยังอยู่นะ เออแล้วอี นี่มันมุสลิม
1:42:06
นะ ถึงแม้ว่าเค้าทำบาปใหญ่ให้พิจารณา
1:42:12
จะให้สะก๊อยจะให้สกัดจะให้พิจารณาว่า การให้ราชการให้สัตนากรเนี่ยมันจะเป็นผลดีในการที่จะโน้มน้าวให้เค้ากลับมา
1:42:12
ฉะนั้นเราเรา ก็ถือว่าการให้โอกาสเนี่ยเป็นโอกาสในการที่จะดาวว่าเค้าก็ได้
1:42:28
แต่จะอ้างว่าคนที่ไม่ละหมาดเนี่ยไม่ละหมาด ส่วนมากเนี่ยไม่มีสิทธิ์เลย
1:42:28
คนที่ทำบาปใหญ่ค้ายาเสพติดเนี่ย แต่เค้ายากจนอะนะ
1:42:29
ไม่ต้องให้เลยนะครับผม ผมไม่ค่อยเห็นด้วย
1:42:38
ไม่ไม่ค่อยเห็นด้วย เพราะในศาสนาอิสลามเนี่ยที่เอามาบอกว่าคนที่มีเสียงรับสกัดแบบนี้แบบนี้เนี่ยในคุณสมบัตินี้ไม่มีอวยมาท่านใดบอกว่าต้องเคร่งครัดเขาต้องละหมาดที่สุดเขาต้องเขาต้องถือศีโรดเป๊ะเป๊ะเปล่า
1:42:53
มีโอกาสที่จะเป็นจำพวกที่มีสิทธิ์ร่วมสกัด แต่ไม่เคร่งครัดก็ได้
1:43:00
ซึ่งในยุคปัจจุบันตามบริบทของโลก มุสลิมอะนะ
1:43:00
เราก็เห็นว่าจำนวนมากของคนที่ไม่ได้เคร่งครัด เนื่องจากว่าระบบอิสลามเนี่ยมันเข้าไม่ถึงไง
1:43:11
Growther ทั้งหมดการศึกษาเรื่องเร่งเรื่องเรื่อง
1:43:16
เรื่องคุณธรรมที่จะนำความช่วยเหลือจากสังคมไปช่วยเหลือไม่ให้เค้าเนี่ยไปไป ไปอ่อนตัวกับกับบาทใหญ่ได้
1:43:27
เค้าอาจจะไปค้ายาเสพติด เนื่องจากว่าระบบสกัดเนี่ยไม่ถึงครับ
1:43:32
เขาอาจจะผู้หญิงมุสลิม บางคนอาจจะถึงขนาดที่จะต้องไปทำงานคาราโอเกะนี่เพราะอะไรเพราะเพราะ
1:43:40
สมาชิกครอบครัวที่เป็นผู้ชายอะนะ ไม่มีใครทำหน้าที่ในตอนได้เป็นผู้ชาย
1:43:41
ซึ่งเป็นระบบของอิสลามของผู้ชายเนี่ย ต้องดูแลผู้หญิงผู้ชายไม่ดูแลผู้หญิงเนี่ย
1:43:42
ผู้หญิงต้องไปหากินเอง ทั้งหมดเนี่ย
1:43:52
เนื่องจากว่าระบอบของอิสลามเนี่ย มันไม่ได้อยู่ในสังคม หนึ่ง
1:43:57
ในระบอบของหนึ่งในระบอบควรที่จะฟื้นฟูสกาจเนี่ยให้แก้ไขปัญหาในสังคมมากกว่า มากกว่าเยอะนะครับ ในสังคมบ้านเรา
1:44:06
นี่ที่เค้าไม่ละหมาดไม่ถือศีลอด ไม่เอาศาสนาไม่เคร่งครัดในเรื่องศาสนา
1:44:15
ถ้าคนที่จะเอาเรื่องเรื่องอุปถัมภ์เรื่องความช่วยเหลือ นี่มาด่าว่าเค้าดีกว่านะครับ
1:44:15
ดีกว่าปล่อยเค้า ครับ ถ้าไม่มีคำถามแล้วเนี่ยก็ขอดูทีเพียงแค่นี้นะครับ