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Lana Corujo: "A veces es muy difícil decir: 'Mamá y papá me dan miedo'. Es más fácil decir: 'Hay monstruos en mi cuarto'" · Autoras de palabra con Rosa

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Speaker 2: En Lanzarote el paisaje no es fondo, es una presencia,
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Speaker 2: una luz que no termina de ser amable, una quietud
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Speaker 2: que inquieta entre volcanes que parecen dormidos, crecen historias que
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Speaker 2: no se dicen o se dicen a medias. Encantado Bingo
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Speaker 2: nace ahí, en lo que se hereda sin nombre y
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Speaker 2: en lo que permanece. Una novela que se adentra en
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Speaker 2: la infancia, en la relación entre hermanas y en una
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Speaker 2: pérdida que nunca se muestra del todo en un territorio
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Speaker 2: que observa más de lo que se deja mirar. Lana Corujo, bienvenida. Hola,¿
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Speaker 2: qué tal? Gracias. Vamos a adentrarnos en el libro,¿ te parece? Venga.
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Speaker 2: Las relaciones entre hermanas suelen contarse desde el afecto o
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Speaker 2: el conflicto. Claro, pero tú las sitúas en un terreno
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Speaker 2: más incómodo.¿ Qué querías conseguir con esto?
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Speaker 3: Pues lo que me interesaba sobre todo era llegar a
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Speaker 3: la tensión que hay entre las dos partes. Creo que
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Speaker 3: no somos personas que somos exclusivamente buenas o malas, sino
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Speaker 3: que vamos también transitando la complejidad emocional que tenemos. Y
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Speaker 3: siento que la infancia ocurre, ¿no? Y las etiquetas aparecen
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Speaker 3: muy pronto cuando eres una niña ruin, eres una pesada,
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Speaker 3: eres inquieta. Y eso rápidamente ya te encasilla en un hueco, ¿no?
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Speaker 2: Que de pronto
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Speaker 3: luego esa voz es muy complicada de quitar. Y ante
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Speaker 3: un territorio como Lanzarote, que ha sido siempre tan romantizado,
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Speaker 3: tan dulcificado, ya se extrae de él solamente como lo bueno,
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Speaker 3: pero cuando vives dentro también te das cuenta de la
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Speaker 3: otra parte. Siento que me interesaba mucho hacer esa analogía
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Speaker 3: entre paisaje insular y paisaje familiar, explorando las dos caras.
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Speaker 2: Bien, perfectamente. Me gusta además lo que acabas de decir
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Speaker 2: porque es verdad que vivir en una isla implica una
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Speaker 2: relación muy concreta con el límite. Lo acabas de contar
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Speaker 2: un poco, cómo influye. Y aparte te preguntaría, porque durante
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Speaker 2: mucho tiempo se ha construido una idea determinada sobre Canarias
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Speaker 2: en general.¿ Qué te molesta de esa mirada?
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Speaker 3: Bueno, hay una incomodidad también en que se nos vea
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Speaker 3: simplemente como una postal de sol y playa. Yo recuerdo
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Speaker 3: cuando era pequeñita que iba a la playa, pero a
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Speaker 3: lo mejor veías la piscina privada del hotel de al
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Speaker 3: lado y había un deseo de ocupar esa piscina más
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Speaker 3: que la playa. Y hay un desplazamiento porque ante todo
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Speaker 3: lo que está pasando, la masificación turística, también soy de
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Speaker 3: una generación que ha crecido con el boom turístico. Mis
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Speaker 3: padres conocen el antes y el después de la isla,
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Speaker 3: pero yo solamente conozco el después. Y hay un desplazamiento
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Speaker 3: de la gente que vive dentro.¿ Qué lugar podemos ocupar
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Speaker 3: o qué lugar vamos a llegar a ocupar dentro de
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Speaker 3: todo lo que está pasando? Y también de un poco
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Speaker 3: de lo complaciente, que no digo que no tenga que
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Speaker 3: haber turismo, pero también quizás cuestionarnos qué tipo de turismo
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Speaker 3: necesitamos o queremos en las islas.
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Speaker 2: Lógico. También hablas la idea de tener que irse. Eso
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Speaker 2: atraviesa toda una generación, lo acabas de decir.¿ Cómo se
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Speaker 2: vive cuando no hay una elección libre?
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Speaker 3: Un poco con, creo que te desplaza tu mirada hacia
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Speaker 3: un lugar, hacia tu territorio de origen, que no siempre
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Speaker 3: se ubica en un lugar bueno, ¿no? Es como yo
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Speaker 3: siempre me pregunté, pero a mí Lanzarote me gusta o
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Speaker 3: no me gusta, ¿no? Porque yo la miro, y no
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Speaker 3: solamente miro sus volcanes y su paisaje, sino miro también
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Speaker 3: el patio de mi abuela, miro mi habitación, miro todos
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Speaker 3: mis paisajes comunes de la isla, los que para mí
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Speaker 3: son Lanzarote, me gustaban, ¿no? pero crecías también escuchando que
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Speaker 3: había que irse y escuchando a mis padres decir que
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Speaker 3: estaban ahorrando muchísimo para que mi hermana y yo nos
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Speaker 3: pudiésemos ir a estudiar fuera, cosa que tampoco ocurre en
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Speaker 3: todas las familias, hay un privilegio del que te das
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Speaker 3: cuenta después. Entonces crecer sabiendo que te vas a ir
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Speaker 3: o entendiendo que estás luchando por la oportunidad de dejar
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Speaker 3: tu isla atrás, la plantea también ahí una contradicción extraña
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Speaker 3: que creo que luego hay que Al menos en mi
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Speaker 3: caso tuve que hacer un proceso de reconciliarme con el territorio,
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Speaker 3: porque parecía que el mundo empezaba después.
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Speaker 2: Irse como huida? Sí,
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Speaker 3: muchísimo, porque además yo recuerdo que pensaba que cuando me
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Speaker 3: fuese de la isla, cuando pudiese ir a estudiar fuera,
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Speaker 3: cuando empezase a otra ciudad donde nadie te conoce, donde
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Speaker 3: de pronto las dinámicas de un lugar pequeño desaparecen, parecía
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Speaker 3: que ahí te acercabas un poco más a la libertad,
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Speaker 3: pero realmente,¿ qué significaba eso? Claro.
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Speaker 2: Volvamos un poco al principio, a estas hermanas. Dime,¿ hay
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Speaker 2: algo reconocible en esa necesidad de ser mirada dentro de
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Speaker 2: la familia?
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Speaker 3: Sí, porque al final ocupamos espacios y hay roles también
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Speaker 2: ¿no
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Speaker 3: Porque,¿ qué significa ser una hermana mayor, un padre o
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Speaker 3: una hermana, o un padre o una hermana pequeña, o
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Speaker 3: una abuela incluso? pero al final son roles que nos
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Speaker 3: tocan no que decidimos y creo que aprendemos a convivir
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Speaker 3: y a establecer las distancias de seguridad que nos permiten
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Speaker 3: estar en un lugar como agradable dentro de lo que
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Speaker 3: significa la familia y también siento que como con el
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Speaker 3: paisaje que desde el principio que tendemos como a mirar
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Speaker 3: solamente la mirada limpia y buena de las familias y
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Speaker 3: también pues desgraciadamente hay veces que que ocurren y hay
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Speaker 3: hechos y situaciones que están pasando y que los miembros
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Speaker 3: de la familia también pueden llegar a comportarse mal.
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Speaker 2: Entre las hermanas siempre se generan códigos propios, casi secretos.¿
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Speaker 2: Qué tipo de poder hay en esos espacios que los
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Speaker 2: adultos no ven?
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Speaker 3: Yo creo que la libertad de tener a un igual
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Speaker 3: que te comprende. Y al fin y al cabo también
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Speaker 3: esa comunicación entre mundo adulto y mundo infantil a veces...
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Speaker 3: sobre todo en la época en la que está marcada
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Speaker 3: la novela, no se daba con facilidad. No había un
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Speaker 3: muro que separaba un poco la división, no había un
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Speaker 3: acompañamiento de explicar el mundo y de ponerle palabras a
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Speaker 3: las cosas. Y siento que cuando eso ocurre, los niños
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Speaker 3: ante un hueco informativo de pronto rellenan con imaginación. Ellos completan,
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Speaker 3: no les importa. Y cuando dan con un igual, cuando
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Speaker 3: tienen un cómplice con el que poder expandir ese mundo,
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Speaker 3: creo que la hermana es casi siempre la primera persona
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Speaker 3: con la que lo hacen.
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Speaker 2: Cierto. Hay también, durante la infancia, hay emociones que se sufren,
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Speaker 2: por ejemplo el miedo, que muchas veces no tiene forma clara.¿
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Speaker 2: Qué te interesaba trabajar desde ese punto de vista?
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Speaker 3: Me interesaba mucho el miedo como concepto elástico. Yo pienso
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Speaker 3: que cuando era pequeña tenía mucho miedo, pero ahora que
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Speaker 3: soy adulta tengo mucho más miedo, quizás porque también siento
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Speaker 3: que los miedos son más reales
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Speaker 2: y
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Speaker 3: están más cerca. Cuando somos pequeñas, Los miedos tienen formas difusas,
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Speaker 3: casi siempre corresponden a un mundo que no existe o imaginario,
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Speaker 3: que de pronto nos llama la atención incluso dentro de
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Speaker 3: todo ese terror que nos genera. Y siento que la
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Speaker 3: novela lo que pasa es que el miedo se coloca
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Speaker 3: en una visión imaginada, porque es muy complicada colocarla en
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Speaker 3: la visión real.
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Speaker 2: Es muy
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Speaker 3: complicado a veces decir, mamá y papá me dan miedo.
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Speaker 3: Es más fácil decir, tengo monstruos imaginarios en mi cuarto.
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Speaker 3: que yacen por mí el castigo o el reproche que
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Speaker 3: me encantaría hacer y no puedo.
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Speaker 2: Jugar también tiene una forma de acercarse a lo peligroso,
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Speaker 2: casi siempre en la infancia.¿ Qué relación ves entre ese
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Speaker 2: juego y el propio riesgo?
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Speaker 3: Pues siento que yo recordando para la novela los juegos
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Speaker 3: que a lo mejor hacía de pequeña, muchos de ellos
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Speaker 3: eran como muy tenebrosos. Hay algo como muy pegajoso del
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Speaker 3: miedo cuando somos pequeñas, quizás también porque luego podemos correr
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Speaker 3: y ponernos en un lugar seguro como puede ser la
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Speaker 3: familia o un amigo hay siempre como una exploración y
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Speaker 3: una vuelta a esa base segura y siento que cuando
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Speaker 3: vamos creciendo las vamos como mirando desde otra óptica y
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Speaker 3: van quizás como desapareciendo un poco y por eso quizás
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Speaker 3: el miedo coge
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Speaker 2: otra
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Speaker 3: más fuerza pero sobre todo me gustaba la novela plantear
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Speaker 3: que lo que se comienza como lo amenazante que es
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Speaker 3: el juego y lo que va a ser el la
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Speaker 3: cuestión peligrosa de la novela acaba siendo todo lo contrario
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Speaker 3: y el peligro acaba llegando por otro
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Speaker 2: lado. Hay formas de daño que no se nombran en
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Speaker 2: la infancia pero dejan huella.¿ Qué se pierde cuando se
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Speaker 2: deja de ser niña?
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Speaker 3: Yo siento que hay una pérdida, sobre todo desde mi experiencia,
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Speaker 3: ante la capacidad de asombro, de que las cosas nos asombren,
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Speaker 3: de que la mirada se despierte de pronto se quede
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Speaker 3: pasmada con algo. Siento que en la infancia hay muchos asombros,
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Speaker 3: positivos y negativos, pero que ante esa, muchas veces, incapacidad
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Speaker 3: de poder narrar ese asombro, de pronto nos ramifican muchas explicaciones.
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Speaker 3: Y hay una mente muy despierta, muy preparada para eso, ¿no?
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Speaker 3: Y según vamos creciendo, creo que el asombro va ocupando
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Speaker 3: un lugar como muy secundario, muy lejano, ¿no? Y hay
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Speaker 3: veces que me da un poco de pena, porque en
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Speaker 3: el proceso artístico es una parte que intento como cultivar siempre,
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Speaker 3: ¿no
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Speaker 3: que la mirada siempre se pueda asombrar por algo, porque
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Speaker 3: siento que el asombro siempre puede llevar a un hallazgo,
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Speaker 3: y eso es súper bonito. Eso
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Speaker 2: es
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Speaker 3: lo que te motiva a vivir, ¿no?
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Speaker 2: Sí. Violencia, y en este caso violencia invisible, porque muchas
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Speaker 2: veces no se reconoce la violencia cuando es explícita, pero¿
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Speaker 2: qué pasa cuando se filtra en los vínculos, en los silencios,
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Speaker 2: en lo cotidiano?
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Speaker 3: Es que es muy complicado nombrarla, y es muy complicado
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Speaker 3: también poder protegerte de ella, porque cuando nadie te escucha,
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Speaker 3: Y cuando nadie te está acompañando también en ese descubrimiento,
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Speaker 3: y creo que aquí con las infancias, los adultos tenemos
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Speaker 3: un papel fundamental para poder mirarles, integrarles y acompañarles. Cuando
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Speaker 3: eso se pierde, hay una vulnerabilidad en la que se deja,
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Speaker 3: y sobre todo cuando la violencia cae en los vínculos familiares,
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Speaker 3: es muy complicada de señalar, porque es muy difícil para
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Speaker 3: un niño y una niña poder señalar las estructuras que
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Speaker 3: están por encima de él, porque se entiende que son
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Speaker 3: figuras de apego y de cuidado, ¿no? Entonces es muy
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Speaker 3: complicado nombrarles como agentes peligrosos o que te pueden estar
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Speaker 3: causando una incomunidad. Y a veces ahí lo que pasa
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Speaker 3: es que se busca otra vez a un igual, igual
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Speaker 3: que puede ser un confidente, también puede ser un saco
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Speaker 3: de boxeo, como ocurre en las hermanas de la novela.
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Speaker 2: Porque me gusta, o evitas, o quizá precisamente eso fortalece
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Speaker 2: mucho más la historia, el morbo del acontecimiento, ¿no? Y
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Speaker 2: se queda sobre todo en las consecuencias, digamos que es
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Speaker 2: ahí donde se muestra la violencia. Sí, porque sabía que
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Speaker 2: si
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Speaker 3: entraba a explicar lo que pasaba exactamente, la novela iba
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Speaker 3: a ir por otro lado. Y me interesaba la novela
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Speaker 3: generarla desde la consecuencia e igualmente que estaba comentando antes
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Speaker 3: sobre las violencias que pueden suceder dentro de una familia,
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Speaker 3: también me interesaban los personajes poliédricos. No escribirlos desde el
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Speaker 3: juicio y desde tú actúas bien y tú actúas mal,
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Speaker 3: sino también desde lo complejo que supone actuar mal Darte cuenta,
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Speaker 3: querer arreglar las cosas, también crecer, porque también los padres crecen.
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Speaker 3: Los padres no son figuras estancas que permanecen iguales en
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Speaker 3: el tiempo. También crecen y pueden replantearse las cosas. Me
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Speaker 3: interesaba generar un elenco de personajes que estuviesen moviéndose todo
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Speaker 3: el rato entre el bien y el mal, por así decirlo.¿
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Speaker 3: Qué papel tiene la muerte
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Speaker 2: para una infancia
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Speaker 3: Creo que hay un momento muy importante en las infancias
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Speaker 3: que es cuando te das cuando eres consciente de que
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Speaker 3: vamos a morir, ¿no? Como a mí me pasó. Y
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Speaker 3: entras como en un bucle un poco existencial de,¿ pero
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Speaker 3: qué viene después, no? Creo que hay mucho miedo a
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Speaker 3: ser conscientes de que estamos aquí de paso y también
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Speaker 3: un poco de,¿ qué hacemos, no? Que habrá después y
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Speaker 3: también que, al fin y al cabo, la muerte es
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Speaker 3: algo inevitable, ¿no? Va a pasar. Y lo más normal
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Speaker 3: y bonito que sería fuese que pasase de manera cronológica, ¿no?
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Speaker 3: Que fuese... sucediendo por edades avanzadas y fuesen todos dejándose
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Speaker 3: los unos a los otros, pero a veces eso se trastoca.
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Speaker 3: Entonces la muerte para mí es un misterio, y en
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Speaker 3: mi casa se habla muy poco de la muerte, por ejemplo,
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Speaker 3: y entonces en Encantado Bingo es como que me entrego
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Speaker 3: un poco ese misterio que supone la muerte, a ver
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Speaker 3: a dónde me lleva.¿ Cuándo descubriste que nos morimos? Pues
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Speaker 3: yo lo descubrí con siete años, una cosa así, porque
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Speaker 3: una compañera me dijo que cuando nos muriésemos, No habría
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Speaker 3: nada nunca más. Y ese nunca más empezó a hacerse
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Speaker 3: más grande en mi cabeza y a pensar que nunca más,
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Speaker 3: una palabra muy fuerte, y nunca más voy a poder
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Speaker 3: comerme un helado, nunca
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Speaker 2: más
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Speaker 3: voy a poder jugar, nunca más nada. Ya esto es
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Speaker 3: lo único que está pasando. No hablábamos de qué podría
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Speaker 3: pasar después de la muerte. A mí sus palabras de
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Speaker 3: no te vas a levantar en la vida, pasarán cosas
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Speaker 3: y tú ya no volverás, de pronto me invadió y
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Speaker 3: me quedé callada muchas horas.
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Speaker 2: Por qué no se habla de la muerte en tu familia,
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Speaker 2: en tu entorno?
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Speaker 3: Creo que porque no sabemos. Creo que también es muy
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Speaker 3: complicado y creo que tampoco se nos ha enseñado que
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Speaker 3: también a las generaciones de mis padres y demás acompañar
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Speaker 3: en el duelo. Creo que cuando no te enseñan a
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Speaker 3: acompañar en el duelo, porque es muy complicado también, creo
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Speaker 3: que hay veces que se acoge de manera silenciosa y
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Speaker 3: cada uno lo lleva en silencio por dentro. y es
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Speaker 3: como muy extraño compartirlo porque no se sabe tememos mucho
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Speaker 3: incomodar a la persona, ponerla triste parece también que hablar
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Speaker 3: de las personas que no están siempre conlleva una tristeza
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Speaker 3: y también puede suponer acordarte de alguien que quieres mucho
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Speaker 3: pero creo que yo perdí a mi abuela cuando tenía 10
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Speaker 3: años y recuerdo a mi madre devastada inevitablemente perdí a
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Speaker 3: su mamá y yo perdí a mi primera amiga mayor
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Speaker 3: Pero yo me acuerdo que no pude llorar delante de
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Speaker 3: mi madre porque no quería hacerle peor el rato y
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Speaker 3: me acuerdo que nunca lloré la muerte de mi abuela
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Speaker 3: delante de ella. Siempre la lloraba con la almohada por
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Speaker 3: las noches.
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Speaker 2: Has hablado de tu abuela, el gesto de cantar bingo,
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Speaker 2: que es el título del libro, pero no solamente nos
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Speaker 2: quedamos ahí. La figura de tu abuela parece asociada al
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Speaker 2: tipo de... voy a decir transmisión, muy específica, muy emocional,
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Speaker 2: muy narrativa.¿ Qué tipo de herencia te interesa cuando no
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Speaker 2: pasa por lo explícito, sino por lo vivido?
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Speaker 3: Porque me parece una herencia que puedes escoger en algún punto,
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Speaker 3: yo pienso. Cuando se te transmite así, por ejemplo, yo
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Speaker 3: pienso que si mi abuela me tuvo que heredar algo,
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Speaker 3: sería el acto de contar una historia. Porque
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Speaker 2: mi abuela
14:50
Speaker 3: me contaba muchas historias y las hacía de manera tan
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Speaker 3: divertida que a mí me dejaba en el sitio, y
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Speaker 3: que tampoco hacía falta que fuesen para públicos gigantes, bastaba
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Speaker 3: como una conversación chiquita entre dos personas, y siento que
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Speaker 3: eso lo he querido mantener siempre en mi vida, porque
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Speaker 3: me recuerda a ella de una manera muy bonita, pero
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Speaker 3: creo que también tenía, inevitablemente somos personas humanas, pero creo
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Speaker 3: que hay un despertar, y era un poco también lo
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Speaker 3: que quería plantear en Encantado Domingo, de que hay herencias
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Speaker 3: que en algún punto podemos decidir, si las queremos mantener
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Speaker 3: en nuestra vida, en nuestra rutina, o que también podemos
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Speaker 3: ser libres de decir, yo llego hasta aquí.¿ Tú crees
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Speaker 3: que podemos desprendernos
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Speaker 2: de la herencia? ¿Perdón?¿ Tú crees que podremos desprendernos de
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Speaker 2: la herencia? Lo acabas de decir, en el momento que
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Speaker 2: puedo decidir.
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Speaker 3: Yo creo, o me gusta pensar, quizás, que también lo
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Speaker 3: hablo desde mi generación. Una generación también que creo que
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Speaker 3: ha sido muy acompañada con el psicólogo, que también se
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Speaker 3: ha derivado mucho ese estigma de conversar lo que pasa
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Speaker 3: dentro de casa, con alguien y poder ponerle nombres. Y
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Speaker 3: siento que también ese acompañamiento creo que despierta una mirada
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Speaker 3: para poder decir, bueno, es que a lo mejor esto
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Speaker 3: yo no lo quiero. Pero también puedo entender que eso
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Speaker 3: en la época de mis padres no era tan sencillo.
16:03
Speaker 3: Y que quizás lo que se lleva cargando también viene
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Speaker 3: porque a lo mejor nadie te acompañaba para poder nombrar.
16:09
Speaker 3: Y también soy consciente mucho de los cambios generacionales que
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Speaker 3: se han dado y también de cómo miro en función
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Speaker 3: de cómo puedo ver yo el mundo con el acompañamiento
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Speaker 3: que he recibido con la ayuda también que he recibido,
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Speaker 3: a diferencia, por ejemplo, a lo mejor de mis padres,
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Speaker 3: que fueron al psicólogo, pues ya muy mayores, por ejemplo.
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Speaker 2: Es muy importante y muy necesario ir al psicólogo cada
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Speaker 2: vez más. A mí
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Speaker 3: me salvó la vida. Yo además que tengo trastornos psicocompulsivos
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Speaker 3: desde que era chiquitita, y yo me acuerdo que encendía
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Speaker 3: y apagaba la luz muchísimas veces, y mi padre me decía,¿
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Speaker 3: pero qué haces? Y yo, es que si no lo
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Speaker 3: hago te vas a morir. Claro, mi padre se quedaba
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Speaker 3: así y decía, bueno, son cosas de niños, ya se pasará, ¿no?
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Speaker 3: Pero eso te acompaña y cuando no lo eres, eso
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Speaker 3: al final es un trastorno de ansiedad. Cuando no lo gestionas,
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Speaker 3: se hace gigante. Y cuando con veintipico años ya, bueno,
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Speaker 3: mi mente quiebra de alguna forma y me asisto en
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Speaker 3: equipo de psiquiatras y demás y le ponen un nombre,
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Speaker 3: a mí eso de pronto fue un antes y un
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Speaker 3: después en mi vida, ¿no? Entonces siento que Bueno, yo
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Speaker 3: creo que todos deberíamos, igual que tenemos un médico de cabecera,
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Speaker 3: deberíamos tener como un psicólogo de cabecera, porque pueden pasar
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Speaker 3: mil cosas en la vida, no hacen falta que sean catastróficas,
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Speaker 3: pero que alguien nos escuche, nos ayude a nombrar. Es
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Speaker 2: importante. La culpa, no quiero olvidar de la culpa. Aparece
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Speaker 2: como la violencia, no es explícita, no hay un culpable, claro.
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Speaker 2: Precisamente ese no señalar es el que hace que quien
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Speaker 2: te lee busque un culpable, busque el origen de la
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Speaker 2: violencia o se responda él solo a lo que está ocurriendo?¿
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Speaker 2: Querías provocar eso?
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Speaker 3: Sí, yo quería poner a los lectores finales en el
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Speaker 3: centro de la novela, a pesar de que los bloqueé
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Speaker 3: durante toda la escritura porque no quería escribir pensando en
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Speaker 3: ser leída, pero sí que es cierto que es una
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Speaker 3: novela que exige que el lector esté en un papel activo.
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Speaker 3: entregándose las normas que pone el juego, aceptándolas o dejándolas,
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Speaker 3: pero también a la hora de completar los silencios y
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Speaker 3: también creo que es un libro que vas a extraer
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Speaker 3: diferentes lecturas en función también de tu moral, de tu ética,
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Speaker 3: de tu experiencia personal, de tu biografía y eso me
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Speaker 3: parece como muy bonito porque la experiencia de la lectura
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Speaker 3: no es universal, cada lectura es una cosa personal que
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Speaker 3: pasa por todo nuestro registro y siento que me parece
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Speaker 3: algo muy poderoso cuando le das pequeñas pinceladas a un
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Speaker 3: lector y él lo puede coger y de pronto amplificar
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Speaker 3: o reducir donde le interese. Entonces hay personas que me
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Speaker 3: han dicho que al fin y al cabo el culpable
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Speaker 3: es simplemente la persona externa, que los padres sí que
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Speaker 3: tienen algo de culpa, que la hermana también tiene algo
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Speaker 3: de culpa y ahí se va moviendo, la culpa va
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Speaker 3: como moviéndose entre cada personaje y me parece un ejercicio
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Speaker 3: súper interesante la verdad.
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Speaker 2: Has hablado de cantar bingo, de contar relatos, de la
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Speaker 2: imaginación que tú querías contar o has rescatado de tu
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Speaker 2: abuela esa forma de contar cuentos, de contar relatos, de
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Speaker 2: contar historias. Empezaste escribiendo en Cantado Bingo, no sé si pensabas,
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Speaker 2: imagino que no, que ibas a alcanzar, fíjate, no voy
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Speaker 2: a decir volumen de ventas que también, sino el número
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Speaker 2: de lectores que hay.¿ Qué crees que ha pasado?
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Speaker 3: Pues... Yo creo que aún a día de hoy no
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Speaker 3: sé lo que ha pasado, porque es verdad que como
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Speaker 3: yo soy ilustradora, la escritura me acompaña de siempre. A
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Speaker 3: mí publicar me da mucho miedo y soy muy reservada.
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Speaker 3: Entonces yo pensé que no iba a tener muchos lectores
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Speaker 3: y tampoco me importaba, me relajaba incluso porque hay un
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Speaker 3: permiso de poder hacer lo que quiera si no va
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Speaker 3: a llegar. Es como que me tranquilizaba. Pero siento que
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Speaker 3: lo que ha pasado también ha sido muy bonito porque
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Speaker 3: creo que ha correspondido a una recomendación genuina entre hermanas
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Speaker 3: que se han regalado el libro, entre amigas, entre madres
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Speaker 3: e hijas, club de lectura. Creo que el libro, a
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Speaker 3: pesar de llevar un año y medio, que para un
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Speaker 3: tiempo editorial es bastante en movimiento, yo siempre le voy
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Speaker 3: a decir que yo solamente hice un ejercicio creativo en
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Speaker 3: su momento, que son los lectores y lectoras las que
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Speaker 3: le han dado esta vida preciosa. que yo recibo como
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Speaker 3: un regalo. Porque creo que cuando no esperas nada, cualquier cosa...
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Speaker 3: Es
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Speaker 2: un regalo.
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Speaker 3: Has tenido que tomar distancia. Sí. Y de hecho, cuando
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Speaker 3: en Navidad explota, por así decirlo, el libro, y de
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Speaker 3: pronto hay un cambio un poco brusco, también en la
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Speaker 3: exposición en redes sociales, en todo lo que se comenta
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Speaker 3: y demás, yo de pronto me pregunto, yo nunca he
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Speaker 3: vivido esto. Y no sé cómo vivirlo. Y entonces, bueno, hay...
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Speaker 3: llamo a mi psicólogo, que hacía como tres años que
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Speaker 3: me había dado de alta, y vuelvo, ¿no? Y era
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Speaker 3: un poco raro volver por algo positivo, pero es que
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Speaker 3: también incluso yo pensaba, digo, yo no sé cómo llevar
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Speaker 3: todo esto. Y esto es una estrellita fugaz que empieza
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Speaker 3: y termina. Y cuando termine, a mí lo que me
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Speaker 3: encantaría es recordarlo con todo el amor del mundo. Y
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Speaker 3: para eso creo que también es necesario activarte tus protocolos
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Speaker 3: de seguridad, porque cuando un libro se viraliza, hay tanto
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Speaker 3: que creo que a veces es... un poco abrumador saberlo
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Speaker 3: todo y yo con Encantado Bingo con lo que me
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Speaker 3: quedo son con los actos en persona que pasa con
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Speaker 3: la gente y luego lo que pase con el libro
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Speaker 3: yo no lo busco en internet no busco nada,
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Speaker 2: yo dejo que el
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Speaker 3: libro vaya solo porque creo que es un ejercicio también
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Speaker 3: muy dinamitante porque no puedes volver atrás en el tiempo
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Speaker 3: y cambiar las cosas y he trabajado mucho, yo que
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Speaker 3: soy una persona muy insegura, en trabajar para poder mirar
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Speaker 3: el libro y decir, mira con sus aciertos y sus errores,
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Speaker 3: pero es lo más honesto que pude sacar y sobre
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Speaker 3: todo me siento orgullosa de haberme permitido hacer lo que quisiera.
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Speaker 2: Y además hasta donde has llegado.¿ Te puedo preguntar qué
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Speaker 2: significa o qué simboliza una silla? Pues
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Speaker 3: para mí una silla, claro, para mí significa todo lo
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Speaker 3: contrario a lo que pasa en la novela, porque la
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Speaker 3: novela es una barrera, pero para mí simboliza el lugar
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Speaker 3: que me han dado mis padres para poder sentarme.
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Speaker 2: Mi
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Speaker 3: padre trabaja la madera y cuando era pequeñita, a mi
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Speaker 3: hermana y a mí nos hizo dos sillas y una
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Speaker 3: mesita de madera. La mesa se perdió y las sillas
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Speaker 3: se conservaron, ¿no? Y de hecho yo tengo un tatuaje
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Speaker 3: de una silla por mis padres, porque leí una frase
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Speaker 3: de una artista argentina que decía, si paro me caigo.
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Speaker 3: Y yo siempre pienso en mis padres con la posibilidad de,
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Speaker 3: yo puedo parar y no caerme, Porque me puedo sentar
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Speaker 3: en esa silla que han creado para mí y mi
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Speaker 3: hermana para que podamos coger resuello cuando la necesitemos.¿
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Speaker 2: Tus padres viven?
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Speaker 3: Sí, sí, mis padres los tengo y para mí son
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Speaker 3: dos personas que quiero muchísimo. Entonces me parece como, por
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Speaker 3: eso también como la novela lo pongo, la silla como
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Speaker 3: frontera entre esa relación y para mí significa ese descanso
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Speaker 3: que me puedo permitir con ella.
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Speaker 2: Cómo habría sido ya para terminar una vida sin hermana?
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Speaker 3: Ay... En mi caso, creo que es muy complicada de imaginarla,
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Speaker 3: la verdad. Creo que hubiese sido más complicada. Hubiese sido
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Speaker 3: mucho más complicada porque además yo soy una persona muy introvertida.
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Speaker 3: Cuando era pequeña no tenía muchas amigas. Y entonces mi hermana,
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Speaker 3: sí que es verdad que aunque es muy complicado, creo
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Speaker 3: que lo haces más de adulta. Dar la importancia que
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Speaker 3: ocupa tu hermana pequeña en tu vida. Siento que mi
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Speaker 3: hermana fue mi primera amiga, inevitablemente. Y que nunca conocí
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Speaker 3: el juicio en sus ojos, ¿no? Y creo que tener
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Speaker 3: a una persona con la que puedes ser tan transparente,
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Speaker 3: cuando te da tanta vergüenza ser transparente, mi hermana ha
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Speaker 3: sido el lugar que me ha permitido existir completamente.
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Speaker 2: Qué bonito. Pues un gustazo. Muchas gracias. Gracias.