Latest / Radio Cristiana / Los Medios de Comunicación Cristianos en los Estados Unidos - César Vidal

Transcript

Los Medios de Comunicación Cristianos en los Estados Unidos - César Vidal · Radio Cristiana

0:00
Speaker 2: Quería un poquito analizar cómo ves tú, que estás ahí
0:02
Speaker 2: en Estados Unidos, los medios cristianos. Muchos de ellos tienen
0:07
Speaker 2: un poco esa visión de informar no solo de un
0:09
Speaker 2: punto de vista puramente espiritual o religioso, sino también abordar
0:12
Speaker 2: temas de política generalmente relacionados con la fe o con
0:16
Speaker 2: la Iglesia.¿ Cómo ves tú el papel que estos medios
0:18
Speaker 2: están desempeñando?
0:20
Speaker 3: Bueno, vamos a ver. Yo creo que, como dice el
0:23
Speaker 3: dicho popular español, de todo hay en la viña del Señor.
0:27
Speaker 3: Hay medios que están centrados fundamentalmente en la evangelización, que
0:32
Speaker 3: es algo muy natural en medios cristianos. Yo me acuerdo,
0:36
Speaker 3: cuando yo era un niño todavía, que había un espacio
0:40
Speaker 3: muy breve por las noches, yo creo que venía a
0:42
Speaker 3: durar unos cinco minutos, en el que Juan Antonio Monroy,
0:46
Speaker 3: estoy hablando de muy inicios de los años 70, quizá finales
0:49
Speaker 3: de los 60, pues daba un mensaje breve basado en la
0:53
Speaker 3: Biblia y ofrecía a la gente que le escribiera enviarle
0:57
Speaker 3: un Nuevo Testamento. ese tipo de programa, no cinco minutos
1:02
Speaker 3: como el que podía en su momento alquilar Juan Antonio
1:06
Speaker 3: Monroy en la época de Franco, sino programas más largos
1:10
Speaker 3: de media hora, una hora, etcétera, que tienen una finalidad
1:14
Speaker 3: sobre todo evangelística en el sentido más estricto, hay muchísimos,
1:18
Speaker 3: hay muchísimos. Como en todos los casos hay programas que
1:23
Speaker 3: son mejores y que son peores, es decir, hay programas
1:26
Speaker 3: que efectivamente tiene una finalidad evangelística, yo creo que son
1:30
Speaker 3: bastante sólidos, y hay programas que finalmente sirven de plataforma
1:36
Speaker 3: para las cosas que se le ocurra al personaje de turno,
1:40
Speaker 3: que en muchos casos vive de su paso por los
1:43
Speaker 3: medios de comunicación. De manera que yo creo que los
1:45
Speaker 3: hay buenos, los hay pasables y los hay absolutamente prescindibles.
1:51
Speaker 3: En segundo lugar, hay programas, y esto es algo más reciente,
1:58
Speaker 3: que siguen siendo programas fundamentalmente cristianos, pero en los que
2:04
Speaker 3: se ha ido cada vez más adaptando el análisis de
2:11
Speaker 3: la realidad a la que vivimos. Es decir, no solamente
2:13
Speaker 3: son programas evangelísticos, sino que son programas donde de paso,
2:19
Speaker 3: pues en un momento determinado, te comentan esta ley que
2:22
Speaker 3: va a pasar por el Senado, te comentan esta situación internacional, etcétera, etcétera,
2:27
Speaker 3: con mayor o menor acierto, porque claro, depende mucho de
2:30
Speaker 3: la formación que tenga la persona que desarrolla ese programa
2:34
Speaker 3: de radio. Hay gente que yo creo que tiene un
2:36
Speaker 3: nivel muy digno y hay gente que no tiene ni
2:38
Speaker 3: idea de lo que está hablando. Y luego yo creo
2:41
Speaker 3: que ha ido creciendo cada vez más la búsqueda de
2:46
Speaker 3: programas como el que nosotros estamos haciendo hace 12 años, que
2:52
Speaker 3: son programas que efectivamente el análisis es un análisis que
2:57
Speaker 3: la gente denominaría secular, porque la finalidad no es en
3:01
Speaker 3: primer lugar evangelística, sino que es un análisis de la economía,
3:05
Speaker 3: de la política, mucho de la sociedad, pero que al
3:08
Speaker 3: mismo tiempo se hace desde una impronta, desde una visión cristiana.
3:13
Speaker 3: Y eso es algo que es muy reciente y que
3:18
Speaker 3: ha ido, yo diría que desarrollándose mucho precisamente por la
3:22
Speaker 3: sensación de que Estados Unidos es una sociedad que ya
3:26
Speaker 3: muy difícilmente se puede calificar de cristiana y que efectivamente
3:30
Speaker 3: ha creado una enorme inquietud en creyentes diciendo, pero¿ a
3:34
Speaker 3: dónde vamos? Entonces yo creo que en ese sentido ese
3:39
Speaker 3: sería el panorama. Si me estás hablando de cómo se financia,
3:44
Speaker 3: Eso varía mucho. Es decir, yo no conozco, pero eso
3:48
Speaker 3: no quiere decir que no lo haya, ningún programa que
3:52
Speaker 3: se financie con crowdfunding. Generalmente son programas que aguantan sobre
3:58
Speaker 3: la base la publicidad, es decir, siguen la forma habitual
4:02
Speaker 3: de financiar un programa que existe en el mundo secular. Bueno,
4:07
Speaker 3: pues yo consigo una publicidad, claro, la publicidad a lo mejor...
4:11
Speaker 3: no solamente es un señor que vende zapatos, sino que
4:13
Speaker 3: puede ser una editorial cristiana también o cosas de ese tipo.
4:18
Speaker 3: Durante mucho tiempo ha sido común cuando no se podía
4:22
Speaker 3: conseguir sobre la base de la publicidad o de los
4:25
Speaker 3: donativos de esa iglesia o de esa denominación de pronto
4:29
Speaker 3: realizar un maratón para reunir fondos, pero yo creo que
4:35
Speaker 3: esto ha sido algo que cada vez se ha ido
4:37
Speaker 3: viendo de una manera más negativa. Y fundamentalmente yo creo
4:42
Speaker 3: que es la publicidad ayudada en muchos casos pues por
4:47
Speaker 3: gente que dona dinero para mantener el programa en funcionamiento
4:52
Speaker 2: no existe la dependencia que hay que ya hemos hablado
4:55
Speaker 2: otras veces de los grandes medios de la financiación pública
4:59
Speaker 2: que obliga a tener una dependencia y unos límites en
5:02
Speaker 2: lo que opinas o sea hay libertad en general al
5:06
Speaker 2: lado de opinar sea con mayor o menor acierto
5:08
Speaker 3: por regla general No son medios que llamen la atención
5:14
Speaker 3: de instancias económicas poderosas, lo cual no quiere decir que
5:18
Speaker 3: no reciban a veces donaciones muy sustanciosas, por ejemplo, de
5:22
Speaker 3: empresarios cristianos, de gente que es cristiana y que considera
5:27
Speaker 3: que tiene que mantener el medio. O sea, eso sí
5:29
Speaker 3: se da, pero, pero. evidentemente esa publicidad privada o esa
5:35
Speaker 3: publicidad institucional, eso prácticamente es impensable.
5:41
Speaker 2: Yendo ya a los medios de habla hispana o en español,
5:44
Speaker 2: ha habido un boom con los 100 millones más o menos
5:46
Speaker 2: de evangélicos que hay en Hispanoamérica y hay como un
5:51
Speaker 2: abanico amplio que va desde la prensa casi amarillista y pirata,
5:54
Speaker 2: porque a veces copian y pegan noticias de otros medios
5:57
Speaker 2: sin poner la fuente, Hasta así, ¿verdad?, una profesionalización cada
6:01
Speaker 2: vez mayor que yo veo, no sé, medios argentinos, recuerdo ahora,
6:04
Speaker 2: y de otros países donde hay realmente periodistas que hacen
6:09
Speaker 2: un buen periodismo.¿ Cómo ves, tú que conoces también y
6:12
Speaker 2: has viajado por Latinoamérica, el desarrollo de los medios?
6:16
Speaker 3: No, yo conozco gente que procura hacerlo muy bien y
6:20
Speaker 3: el problema es que, claro, eso exige una formación. Y
6:24
Speaker 3: hay mucha gente que se coloca detrás de un micrófono
6:26
Speaker 3: y si tú le das en un momento determinado un
6:29
Speaker 3: mapa del mundo y le pides que te localice dónde
6:32
Speaker 3: está el Perú o le pides que te localice dónde
6:35
Speaker 3: está el Líbano, no te lo encuentra porque no tiene
6:38
Speaker 3: ni idea. O sea, sabe más o menos que andará
6:40
Speaker 3: por ahí, pero no tiene ni idea. No estoy diciendo
6:45
Speaker 3: nada que sea falso ni exagerado por mi parte, es
6:48
Speaker 3: algo muy extendido. Y que, por ejemplo, pues hombre, ponerte
6:52
Speaker 3: a analizar la situación económica de un país cuando no
6:55
Speaker 3: tienes ni siquiera unos conceptos mínimos e indispensables de economía,
7:00
Speaker 3: pues es un disparate. Y ponerte a analizar situaciones de
7:06
Speaker 3: geopolítica cuando de entrada no conoces ni siquiera cómo es
7:11
Speaker 3: la geografía del lugar, qué pasa en ese país, etcétera,
7:15
Speaker 3: pues eso es otro disparate, pero desgraciadamente se produce. Ahora bien,
7:20
Speaker 3: Junto con esto, que es de una falta de profesionalidad
7:22
Speaker 3: que asusta realmente, también tienes gente que intenta hacerlo bien
7:28
Speaker 3: y además gente que tiene una formación y que incluso
7:32
Speaker 3: viene del mundo del periodismo secular. Estoy pensando, me voy
7:38
Speaker 3: a poner a dar nombres, porque además siempre te quedas
7:41
Speaker 3: con la deuda de que quede alguien fuera y se
7:43
Speaker 3: sienta ofendido, pero por citar un ejemplo solo... y que
7:47
Speaker 3: no parezca que estoy dando nombres. Estoy pensando, por ejemplo,
7:50
Speaker 3: en un periodista en Perú que se llama Fabricio Escajadillo,
7:54
Speaker 3: que viene del mundo de la comunicación, sobre todo televisiva,
7:58
Speaker 3: y suele ser bastante riguroso. Es decir, es una persona
8:03
Speaker 3: que yo la he visto en bastantes ocasiones y es
8:05
Speaker 3: muy riguroso. Y es una persona que lo mismo puede
8:09
Speaker 3: intentar hacerte una radiografía del Papa, que te puede al
8:14
Speaker 3: mismo tiempo intentar hacer una radiografía que está pasando con
8:18
Speaker 3: la economía del Perú, por ejemplo, pongo por caso. Y entonces,
8:22
Speaker 3: en ese sentido, es una persona muy seria. Insisto, no
8:26
Speaker 3: quiero que nadie se sienta ofendido porque no lo he mencionado.
8:29
Speaker 3: Doy solo un ejemplo de cómo podría ser, pero yo
8:33
Speaker 3: creo que hay gente que es bastante rigurosa y es
8:36
Speaker 3: bastante seria, sí.
8:38
Speaker 2: Algo que también pasa es que está totalmente fragmentada la actividad.
8:41
Speaker 2: Entendemos que el comunicador cristiano sea de la forma que sea,
8:45
Speaker 2: puramente un mensaje de llevar el Evangelio, o sea, acercando
8:49
Speaker 2: el Evangelio a aspectos prácticos de la vida social y política. Pienso,
8:53
Speaker 2: a ver qué opinas tú, a ver una cierta coordinación
8:56
Speaker 2: a la hora de actuar, porque como tú muchas veces
8:59
Speaker 2: dices que los hijos de las tinieblas son más sagaces
9:01
Speaker 2: que los hijos de la luz, y muchas veces la
9:03
Speaker 2: ideología imperante... Los medios se ponen de acuerdo, hacen plataformas,
9:08
Speaker 2: incluso hacen campañas orquestadas contra los valores y la fe cristiana.
9:12
Speaker 2: Y los evangélicos estamos como muy dispersos, ¿no?¿ Tú piensas
9:16
Speaker 2: que es posible que haya cierta coordinación o lo ves difícil?¿
9:21
Speaker 2: Qué impedimentos puede surgir
9:23
Speaker 3: ahí? No, yo creo que es posible y además es deseable.
9:27
Speaker 3: Lo que pasa es que no se me escapan los obstáculos, ¿eh?
9:30
Speaker 3: Vamos a ver, uno de los obstáculos es el temor
9:34
Speaker 3: a que tu negocio se diluya o se vea dañado
9:39
Speaker 3: si tiene que contrastarse, no voy a decir competir, porque
9:43
Speaker 3: seguramente no puede competir, pero tenga que contrastarse con gente
9:48
Speaker 3: que es más profesional. Y esto es algo que no
9:52
Speaker 3: se suele confesar, pero que efectivamente existe. Es decir, la
9:56
Speaker 3: persona que dice... Oye, no puedo aparecer en una parrilla,
9:59
Speaker 3: no puedo aparecer en una emisora, etc., al lado de
10:03
Speaker 3: este o del otro, porque claro, se notan muchísimo las
10:07
Speaker 3: carencias que yo tengo. Y además puede darse la circunstancia
10:11
Speaker 3: de que vivo de esto. Entonces, que no me esperen ahí.
10:16
Speaker 3: Esto que estoy diciendo, yo sé que es muy crudo
10:18
Speaker 3: y muy descarnado, pero recoge una realidad. Esto no se
10:23
Speaker 3: puede negar. Luego está, por supuesto, la gente que tiene
10:28
Speaker 3: agendas personales que van más allá. Es decir, yo no
10:32
Speaker 3: voy a ser crítico, por ejemplo, con determinados políticos que
10:36
Speaker 3: a lo mejor me ayudan a que gente mía o
10:40
Speaker 3: yo mismo entre en unas listas electorales. O sea, no
10:44
Speaker 3: pretenderá usted que desperdicie o erosione las posibilidades que yo
10:50
Speaker 3: tengo de promoción de carácter político. Y evidentemente esto frena mucho.
10:56
Speaker 3: Yo creo que uno de los terrenos más delicados y
10:59
Speaker 3: más minados que existen en estos momentos en Hispanoamérica, ni
11:05
Speaker 3: mucho menos tanto en Estados Unidos, aunque se da, pero
11:08
Speaker 3: mucho menos, es el de Europa. No me ponga usted
11:11
Speaker 3: en compromisos con el partido que me puede ayudar, etcétera, etcétera,
11:16
Speaker 3: porque efectivamente me quedo fuera y podemos perder una voz
11:20
Speaker 3: en el Congreso, una voz en el Senado, etcétera. Ese
11:24
Speaker 3: es un segundo problema bastante serio. Y luego, junto con eso,
11:28
Speaker 3: pues evidentemente están los personalismo, es decir, la gente que
11:33
Speaker 3: en un momento determinado considera que aquí se acaba entrando
11:40
Speaker 3: una serie de gente y algunos son profesionales de reconocido
11:44
Speaker 3: prestigio que va a ser de nosotros. Pues bueno, en
11:47
Speaker 3: mi ámbito tengo un cierto predicamento. Si de pronto me
11:52
Speaker 3: acaban comparando,¿ qué va a pasar?¿ O qué va a
11:54
Speaker 3: pasar si en el país en el que vivo hay
11:57
Speaker 3: más gente de la que hay? Pues a lo mejor
12:00
Speaker 3: la persona que está donando generosamente para mi ministerio empieza
12:05
Speaker 3: a pensar que tendría que donar también generosamente a otros
12:09
Speaker 3: ministerios y me acaba reduciendo la cuota. Todo esto que
12:12
Speaker 3: estoy mencionando tiene nombres y apellidos, es decir, no los
12:16
Speaker 3: voy a mencionar por discreción, pero realmente podría dar nombres
12:21
Speaker 3: y apellidos. Y entonces esa necesidad de coordinar, de poder
12:28
Speaker 3: de alguna manera actuar, Unidos, etcétera, etcétera, que a mi
12:33
Speaker 3: juicio podría ser perfectamente posible. De verdad que no creo
12:37
Speaker 3: que eso exigiera grandísimos esfuerzos. Sin embargo, por una serie
12:43
Speaker 3: de conductas que yo tengo que calificar de miserias personales,
12:47
Speaker 3: pues la verdad es que limitan algo que es enormemente
12:52
Speaker 3: importante
12:52
Speaker 2: Se me ha ocurrido ahora que precisamente estas entrevistas que
12:55
Speaker 2: hacemos es la mejor muestra de que es posible, ¿no? Porque...
12:58
Speaker 3: No
12:59
Speaker 2: lo había pensado, pero realmente es una colaboración que hacemos
13:03
Speaker 2: teniendo cada cual nuestro propio proyecto, pero que entendemos que
13:05
Speaker 2: hay algo que está muy por encima, ¿no?
13:07
Speaker 3: Totalmente. Y además no se nos ha ocurrido nunca pensar, vamos,
13:12
Speaker 3: a mí desde luego que no, y estoy seguro de
13:13
Speaker 3: que a ti tampoco, que la introducción de otra persona
13:17
Speaker 3: podía hacer daño al medio en el que estamos, ¿no?
13:21
Speaker 3: O sea, a mí no se me ocurre pensar que
13:23
Speaker 3: como salgo con Pedro Tarkis en una entrevista todos los lunes...
13:26
Speaker 3: Pues lo que pasa es que la gente va a
13:28
Speaker 3: escuchar evangélico digital y no va a escuchar la voz.
13:32
Speaker 3: Y estoy convencido, que a ti no se te pasa
13:35
Speaker 3: por la cabeza, que como la gente me va a
13:37
Speaker 3: escuchar a mí, va a abandonar evangélico digital. Es decir,
13:40
Speaker 3: esa es una forma de pensar que aparte de que
13:43
Speaker 3: no se corresponde con la realidad, porque eso no es verdad,
13:45
Speaker 3: o sea, es algo absurdo, aparte de eso, es una
13:50
Speaker 3: forma de ver las cosas muy miserable. Hay que insistir
13:53
Speaker 3: en ello, porque... porque la idea anda que no hay
13:57
Speaker 3: terreno para trabajar, anda que no hay campo para dar
14:03
Speaker 3: en el reino en estos momentos que hay unas necesidades
14:06
Speaker 3: verdaderamente tremendas, como para pensar que claro, si hay otro
14:10
Speaker 3: señor y escuchan a otro señor, pues ya no me
14:13
Speaker 3: van a oír a mí. Eso, insisto, eso es un
14:16
Speaker 3: pensamiento muy mezquino y muy dañino.
14:19
Speaker 2: Muy contrario al mensaje del Evangelio, en Jesús, si somos
14:22
Speaker 2: un cuerpo, aunque no sea lo que busquemos, al final
14:25
Speaker 2: todos ganamos y todos buscamos lo mismo. Confirmo que nunca
14:29
Speaker 2: ha pensado eso al revés. Por un lado, me encanta
14:31
Speaker 2: apoyar lo que hace porque creo que es muy bueno
14:34
Speaker 2: y si eso me beneficia o no, es secundario. Realmente
14:38
Speaker 2: no lo tengo en cuenta. Yo además
14:39
Speaker 3: creo que lejos de ser algo que limite o que
14:43
Speaker 3: quite o lo que sea, yo creo que es algo
14:46
Speaker 3: que añade. Es decir, Yo estoy encantado de que la
14:49
Speaker 3: gente oiga la voz y que haya más millones de
14:51
Speaker 3: personas todavía que la oigan. Pero es que me parece
14:53
Speaker 3: que eso no es incompatible con el hecho de que
14:56
Speaker 3: sigan las noticias en evangélico digital. Porque, de hecho, evangélico
15:01
Speaker 3: digital da muchísimo material que nosotros no da. Y viceversa.
15:06
Speaker 3: Y además me parece material muy necesario. O sea, es
15:10
Speaker 3: que es algo de sentido común.
15:12
Speaker 2: Un último tema tiene que ver con esto, en el
15:15
Speaker 2: sentido de que a veces se cuenta con comunicadores. en
15:18
Speaker 2: los medios y también en eventos evangélicos que se traen
15:22
Speaker 2: porque son atractivos a nivel de número, de polémica incluso,
15:27
Speaker 2: pero que personalmente yo creo que lo que generan es
15:30
Speaker 2: el mismo ruido que se genera en la política, que
15:33
Speaker 2: al final no sabe realmente de qué se ha hablado,
15:35
Speaker 2: sino que se han peleado y lo que transmiten es
15:38
Speaker 2: más un conflicto de enfrentamiento con la sociedad que realmente
15:42
Speaker 2: un mensaje claro y nítido de lo que el Evangelio
15:45
Speaker 2: puede traer. Tampoco quiero dar nombres, porque es entrar en
15:49
Speaker 2: un problema, pero yo creo que es un fenómeno que
15:51
Speaker 2: de alguna forma se está también generalizando.
15:54
Speaker 3: Bueno, tristemente generalizando. Yo a veces comento que invitar a
15:58
Speaker 3: ciertos conferencistas a ámbitos estrictamente evangélicos es un inmenso error,
16:05
Speaker 3: es sembrar la confusión y es al final acabar asumiendo
16:11
Speaker 3: interpretaciones de la realidad que en algunos aspectos pueden ser correctas,
16:16
Speaker 3: pero en una campaña de evangelización que pinta Sinatra cantando
16:20
Speaker 3: extraños en la noche, suponiendo que Frank Sinatra todavía viviera. Entonces,
16:26
Speaker 3: eso es algo muy típico de ciertas visiones muy comunes
16:33
Speaker 3: en Estados Unidos que, por supuesto, han ido bajando al
16:36
Speaker 3: sur del Río Grande, porque hay una... igual que hay
16:39
Speaker 3: cosas muy buenas... que salen de Estados Unidos y llegan
16:43
Speaker 3: a la América hispana, también hay otras que son nefastas.
16:46
Speaker 3: O sea, aquí hay que tener un criterio que verdaderamente
16:49
Speaker 3: te permita separar la carne de las espinas cuando comes pescado.
16:54
Speaker 3: Y uno de ellos es eso. Entonces tú al final
16:57
Speaker 3: acabas convirtiendo en un referente para creyentes a una persona
17:02
Speaker 3: que no es un referente para creyentes, que tampoco es
17:06
Speaker 3: un referente moral. y que encima, el día menos pensado,
17:09
Speaker 3: vete a saber lo que se descubre de él, y
17:12
Speaker 3: entonces te quedas en una situación realmente totalmente colgada. Yo
17:18
Speaker 3: creo que ahí se ha incurrido, en algunos casos en
17:23
Speaker 3: ingenuidad y en inocencia, en otros casos en un deseo
17:27
Speaker 3: de atraer gente, que francamente me parece que el daño
17:32
Speaker 3: al final es mucho mayor. Y luego vamos a ver
17:35
Speaker 3: que luego esta gente... Si en el caso de gente
17:38
Speaker 3: que es creyente no faltan los que tienen su propia
17:41
Speaker 3: agenda política y su propia agenda personal, pues imaginémoslo en
17:45
Speaker 3: el caso de una persona que no lo es. Claro
17:48
Speaker 3: que tiene su agenda, claro que ha hecho una serie
17:51
Speaker 3: de cosas y puede tener además unos antecedentes morales que
17:56
Speaker 3: no son los mejores. Tú no puedes convertir a una
17:58
Speaker 3: persona así en un referente del mundo evangélico