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Un futuro sin imaginación - Episodio 63 · Palabras Para Volver a Casa

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  Speaker 2: Les doy la bienvenida al podcast de Lourdes Pacheco, Palabras
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  Speaker 2: para Volver a Casa. Rosario Castellanos, en Apuntes para una
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  Speaker 2: Declaración de Fe, dice, Somos la raza estrangulada por la inteligencia.
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  Speaker 2: Con esta reflexión, quiero referirme al momento en que estamos,
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  Speaker 2: un momento en que carecemos de futuro imaginado. En el
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  Speaker 2: transcurrir de las ideas han existido futuros imaginados como utopías
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  Speaker 2: y también como distopías. Entre las utopías más importantes está
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  Speaker 2: la República de Platón, escrita en el año 370 antes de
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  Speaker 2: nuestra era, donde explora la posibilidad de un Estado ideal
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  Speaker 2: gobernado por una aristocracia de filósofos. Tenemos después el libro
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  Speaker 2: La ciudad de las damas de Cristine de Pizan, una
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  Speaker 2: mujer escritora en 1405, en la cual se cimenta una ciudad
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  Speaker 2: de damas a partir de la enumeración de las mujeres
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  Speaker 2: célebres de esa época. Ellas son el pilar y las
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  Speaker 2: habitantes de la ciudad, siguiendo el consejo de tres diosas,
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  Speaker 2: la razón, la rectitud y la justicia. También conocemos ampliamente
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  Speaker 2: la Utopía de Tomás Moro, escrita en 1516, en la cual
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  Speaker 2: se describía la vida en una isla basada en la
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  Speaker 2: propiedad comunal y la tolerancia religiosa. Pero también es muy
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  Speaker 2: popular la distopía Un mundo feliz, de Aldous Huxley, de 1932,
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  Speaker 2: ya más cercano a nuestra época. En este libro se
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  Speaker 2: describe una sociedad avanzada tecnológicamente pero deshumanizada. Fue sin duda
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  Speaker 2: una de las primeras advertencias de lo que podría acarrear
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  Speaker 2: las sociedades cuyo desarrollo se centrará en la tecnología.¿ Por
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  Speaker 2: qué se denomina distopía? Porque presenta una sociedad futura negativa
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  Speaker 2: para la vida humana, a diferencia de las utopías cuyos
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  Speaker 2: contenidos plasman sociedades ideales. Entre las utopías que los seres
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  Speaker 2: humanos han imaginado, Están las políticas, las religiosas, las tecnológicas,
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  Speaker 2: las ecológicas y las feministas, entre las más importantes. Muy
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  Speaker 2: cercana a nuestra época circuló la utopía del socialismo y
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  Speaker 2: el comunismo como un imaginario capaz de movilizar a generaciones
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  Speaker 2: de distintos países durante el siglo XX, fines del siglo
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  Speaker 2: XIX y el siglo XX. Hoy ese imaginario ha sido
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  Speaker 2: enviado al bote de la basura de la historia, sin
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  Speaker 2: que tengamos un reemplazo capaz de mover las conciencias, articular
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  Speaker 2: las voluntades y dirigir acciones hacia ningún lugar. Cuando viví
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  Speaker 2: en Berlín hace 40 años aproximadamente, conocí un movimiento juvenil que
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  Speaker 2: proclamaba una sociedad postcapitalista no socialista. Como nos damos cuenta,
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  Speaker 2: Los jóvenes integrantes de ese movimiento podían enunciar claramente lo
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  Speaker 2: que no querían, pero no así el tipo de sociedad
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  Speaker 2: que deseaban. No deseaban el capitalismo porque ellos vivían en
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  Speaker 2: el capitalismo, pero no deseaban el socialismo porque el socialismo
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  Speaker 2: que entonces se llamaba socialismo lo tenían justamente ahí en
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  Speaker 2: frente de sus países. Bien,¿ qué utopías se han construido hoy? Bueno,
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  Speaker 2: hoy sabemos que la derecha conserva su propia utopía. El
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  Speaker 2: futuro es una continuación del presente. Los estados nacionales tendrán
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  Speaker 2: que convertirse en empresas donde no existan ciudadanos con derechos,
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  Speaker 2: sino clientes y consumidores. Cada quien en esta utopía empresarial
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  Speaker 2: podrá cambiarse de empresa a estado según obtenga mayores beneficios personales.
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  Speaker 2: Los estados actuarán de acuerdo a principios para maximizar sus ganancias.
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  Speaker 2: En las izquierdas, por el contrario, la inteligencia ha asfixiado
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  Speaker 2: a la imaginación.¿ Se es incapaz de pensar un futuro
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  Speaker 2: con utopía o simplemente pensar un futuro con futuro? Hoy
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  Speaker 2: lo que mueva los movimientos de izquierda no es la libertad,
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  Speaker 2: ni la justicia, ni la democracia. Parece que es solamente
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  Speaker 2: estar en el poder. No sabemos una vez que está
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  Speaker 2: en el poder para qué se desea, ¿no? Si para
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  Speaker 2: las derechas el futuro es una continuación del presente, para
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  Speaker 2: algunas izquierdas el futuro es un regreso al pasado. Ahí
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  Speaker 2: está la defensa de las causas comunitarias acríticas, el rescate
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  Speaker 2: de costumbres prehispánicas o precapitalistas, como si fueran el modelo
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  Speaker 2: de cómo podemos vivir en la actualidad. Por su parte,
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  Speaker 2: las utopías feministas no sólo proclaman un futuro sin patriarcado
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  Speaker 2: y sin dominio androcéntrico, sino que apuntan a eliminar las
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  Speaker 2: estructuras de dominación simbólicas y materiales. Obviamente marcan una nueva
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  Speaker 2: relación con todo lo viviente, más allá de la superioridad humana.
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  Speaker 2: Pero el problema aquí es cómo llegar a ello. Podemos
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  Speaker 2: decir que hemos perdido la capacidad de imaginar, de imaginar
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  Speaker 2: a partir del presente, porque pensemos,¿ cuántos futuros hay en
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  Speaker 2: este presente? No es solamente uno el futuro empresarial, ni
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  Speaker 2: solamente el futuro comunitario, hay muchos futuros. Pero hemos llegado
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  Speaker 2: a un punto de sálvese quien pueda, puesto que los
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  Speaker 2: intereses individuales, los logros personales han ahogado las posibilidades de
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  Speaker 2: lo colectivo. Quizá la salvación del planeta, derivado del desastre
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  Speaker 2: de los ecocidios, pueda convertirse en una causa que movilice
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  Speaker 2: conciencias mundiales para detener la destrucción que se realiza desde
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  Speaker 2: la avaricia del capital. Quizá sean las pequeñas comunidades donde
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  Speaker 2: se generan lazos de reciprocidad y ayuda mutua las que
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  Speaker 2: puedan crear futuros basados en las personas próximas. Esto no
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  Speaker 2: significa volver al pasado, sino recuperar esa capacidad de generar
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  Speaker 2: lazos de reciprocidad para rehacer otra manera de vivir. Porque
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  Speaker 2: la comunidad básica otorga sentido de pertenencia, da seguridad y confianza.
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  Speaker 2: Nos remite a quienes somos ante los próximos y puede
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  Speaker 2: conducir a priorizar metas más allá de lo individual sin
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  Speaker 2: que lo individual desaparezca. Para lograrlo, se tienen que desmontar
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  Speaker 2: estructuras de competitividad, estructuras de reconocimiento del más fuerte, se
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  Speaker 2: tienen que alentar acciones de reconocimiento mutuo. Todo esto dentro
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  Speaker 2: de las utopías feministas, indigenistas, ecologistas, donde se incluya a
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  Speaker 2: todos los grupos que han sido enviados a los márgenes.
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  Speaker 2: A diferencia de los muchachos que proclamaban luchar por una
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  Speaker 2: sociedad postcapitalista no socialista, podemos denunciar lo que sí queremos,
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  Speaker 2: una sociedad sin subordinación patriarcal, sin discriminación de ningún tipo.
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  Speaker 2: Lo que no hemos imaginado todavía es cómo será esa sociedad,
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  Speaker 2: porque estamos igual que los muchachos, sabemos lo que no queremos,
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  Speaker 2: pero no podemos pensar lo que sí queremos.¿ Por qué?
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  Speaker 2: Porque lo pensamos desde estas personas que somos, que estas
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  Speaker 2: personas socializadas en el capitalismo, en el patriarcado, cargamos con
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  Speaker 2: todos los cruces de las discriminaciones, nos damos cuenta del
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  Speaker 2: callejón en el que estamos, nosotras habituadas a evitar las discriminaciones,
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  Speaker 2: las exclusiones.¿ Desde este lugar podemos imaginar otro orden social?¿
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  Speaker 2: Quién lo puede imaginar?¿ Quiénes podrán entonces imaginar otro futuro
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  Speaker 2: para el futuro? Como dice Rosario Castellanos al final de
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  Speaker 2: su poema, abandonemos ya tanto cansancio, dejemos que los muertos
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  Speaker 2: se entierren a sus muertos y busquemos la aurora apasionadamente
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  Speaker 2: atentos a su signo, porque hay aún un continente verde
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  Speaker 2: que imanta nuestras brújulas. Y yo agrego, me columpiaré en
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  Speaker 2: las estrellas mientras pasa este mundo de monedas, cantaré en
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  Speaker 2: el mar luminescente hasta que por engaño despedacemos las medidas.
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  Speaker 2: Imaginemos que la mejor victoria no deja sombra. Soy Lourdes
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  Speaker 2: Pacheco y te espero en el próximo episodio.