Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / A ishte ky Biri i Perëndisë? MATEU 27

Transcript

A ishte ky Biri i Perëndisë? MATEU 27 · Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania

0:00
Njerëz të pafajshëm janë ekzekutuar edhe më parë.
0:03
Historia ka më shumë se mjaftueshëm shembuj.
0:07
Ajo që e bën këtë rast të ndryshëm
0:09
nuk është vetëm kujt i ndodhi,
0:12
është se çfarë ndodhi
0:14
në këtë orë dhe rreth kësaj ore
0:17
janë gjëra që nuk mund të shpjegohen lehtë.
0:20
Gjëra për të cilat u shkruan shekuj para se të ndodhnin,
0:23
gjëra që e bëjnë një ushtar romak,
0:26
i cili ndoshta kishte parë qindra njerëz të vdisnin, të thoshte:
0:30
"Me të vërtetë, ky ishte Biri i Perëndisë."
0:34
Kryqëzimi i Jezusit është ngjarja më e shqyrtuar në historinë e njerëzimit
0:39
dhe sa më shumë me kujdes ta shikosh,
0:42
aq më e vështirë është të heqësh shikimin.
0:45
Mateu 27 na fton në këtë histori.
0:49
Vargu kyç për temën është:
0:52
"Me të vërtetë ky është Biri i Perëndisë" (vargu 54).
0:56
Nëse jeni rishtarë në Bibël,
0:59
ky kapitull përshkruan ekzekutimin e Jezusit të Nazaretit
1:02
nga autoritetet romake në Jeruzalem.
1:05
Kjo gjë ishte me kërkesë të udhëheqësve fetarë hebrenj,
1:08
një ditë para sabatit të Pashkës.
1:11
Ai u dënua me akuzën se pretendonte të ishte Mbreti i Judejve.
1:15
U kryqëzua midis dy kriminelëve dhe u varros po atë ditë.
1:19
Nëse e dini këtë histori prej vitesh,
1:22
është e mundur që të lexoni këtë kapitull shumë shpejt.
1:25
Njohuria mund të funksionojë kundër jush.
1:28
Ju sugjeroj të mundoheni ta lexoni sikur të ishte hera e parë.
1:32
Lexojeni ngadalë.
1:34
Mateu 27 ka katër lëvizje:
1:37
Së pari,
1:39
Gjyqi i mëngjesit para Pilatit dhe vendimi për ta kryqëzuar.
1:43
Së dyti,
1:45
Tallja dhe udhëtimi drejt vendit të ekzekutimit.
1:49
Së treti,
1:51
Vetë kryqëzimi me gjithçka që ndodhi në ato gjashtë orë.
1:55
Së katërti,
1:57
Varrimi dhe vulosja e varrit.
2:01
Në këtë kapitull shfaqen tre grupe njerëzish:
2:05
njerëzit që po përpiqen ta vrasin,
2:07
njerëzit që shikojnë,
2:09
dhe gratë që qëndrojnë.
2:12
Vini re se kush qëndron dhe kush jo në këtë skenë.
2:16
Vargjet kyçe:
2:19
Kur Pilati pa se nuk po fitonte asgjë, por përkundrazi
2:22
po fillonte një trazirë,
2:24
mori ujë dhe lau duart para turmës duke thënë:
2:28
"Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij njeriu." (Vargu 24)
2:32
Rreth orës nëntë,
2:34
Jezusi bërtiti me zë të lartë duke thënë:
2:37
"Eli, Eli, lama sabaktani?"
2:41
që do të thotë:
2:43
"Perëndia im, Perëndia im, pse më ke braktisur?" (Vargu 46)
2:47
Konteksti historik dhe kulturor:
2:50
Kryqëzimi ishte një metodë romake ekzekutimi
2:53
e rezervuar sidomos për skllevërit, rebelët dhe kriminelët më të këqij.
2:57
Ishte projektuar të ishte e ngadaltë, e dhimbshme dhe publikisht.
3:02
I dënuari zhvishej, rrihej dhe detyrohej të mbante traversën në vendin e ekzekutimit,
3:07
pra do e mbante në kurriz.
3:09
Pastaj ai gozhdohej në kryq, lihej të vdiste, ndonjëherë për disa ditë.
3:14
Ishte menduar të ishte një mënyrë parandaluese,
3:18
askush që e shihte nuk do ta harronte.
3:21
Ponc Pilati ishte guvernatori romak i Judesë
3:24
nga viti 26 deri në vitin 36 pas Krishtit.
3:29
Ai kishte autoritetin për të dhënë ose refuzuar dënimin me vdekje.
3:33
Udhëheqësit hebrenj e kishin dënuar tashmë Jezusit
3:36
në oborrin e tyre,
3:38
por ata kishin nevojë që Pilati të kryente ekzekutimin.
3:41
Ligji romak e kërkonte këtë.
3:44
Ushtarët që u tallën
3:46
me Jezusit, i vunë një rrobë të kuqe të ndezur dhe një kurorë të bërë me gjëmba.
3:51
Gjëmbat ndoshta vinin nga një kaçubë që rritej në atë rajon
3:55
me gjëmba të gjatë të mprehtë.
3:58
Rroba, kurora dhe kallami që ia dhanë si skeptër tallës,
4:03
ishte të gjitha pjesë të një shakaje rreth pretendimit të tij se ai ishte mbret.
4:08
Golgota do të thotë "Vendi i Kafkës".
4:12
Vendndodhja e saktë është e debatueshme,
4:14
por ajo ndodhej jashtë mureve të qytetit, gjë që kërkohej për ekzekutimet.
4:18
Ishte e dukshme nga rruga, në mënyrë që udhëtarët që kalonin aty,
4:21
aty pranë,
4:23
të shihnin se çfarë u ndodhte njerëzve që sfidonin autoritetin romak.
4:27
Perdja në tempull që u shqye në dy pjesë
4:31
ishte një copë e madhe pëlhure që ndante oborret e jashtme
4:34
nga dhoma më e brendshme e quajtur "Vendi Shumë i Shenjtë".
4:38
Pra ishte Vendi i Shenjtë dhe pastaj Vendi Shumë i Shenjtë.
4:43
Dhe në fakt i takonte vetëm kryepriftit të hynte në Vendin Shumë i Shenjtë,
4:47
pra në Të Shenjtin e të Shenjtëve, mund të thejmi gjithashtu.
4:51
Dhe kjo bëhej një herë në vit në Ditën e Shlyerjes.
4:55
Kur perdja u gris nga maja deri poshtë, drejtimi kishte rëndësi:
4:59
Perëndia e grisi atë, jo njerëzit.
5:02
Vargjet 1 dhe 2: Këshilli i mëngjesit.
5:06
Në agim, krerët e priftërinjve dhe pleqtë
5:09
marrin vendimin e tyre përfundimtar.
5:11
Ata e lidhin Jezusit dhe ia dorëzojnë Pilatit,
5:14
guvernatorit romak.
5:15
Ai ishte i vetmi që mund të autorizonte një ekzekutim.
5:19
Mateu pastaj ndalet dhe na tregon se çfarë po bënte Juda në ato momente.
5:23
Vargjet 3 deri në 9:
5:26
Ndërsa Jezusi po dorëzohej tek guvernatori romak,
5:28
Mateu e ndalon rrëfimin dhe na tregon se çfarë po i ndodh Judës
5:32
në të njëjtin moment.
5:34
Kur Juda, pase Jezusi ishte dënuar,
5:37
ndërroi mendje dhe ktheu 30 monedhat e argjendta.
5:40
Fjala e përkthyer "ndërroi mendje" nuk është fjala e zakonshme për pendim.
5:45
Ajo përshkruan keqardhjen,
5:46
një ndjenjë tmerri për atë që ke bërë,
5:50
pa kthim drejt Perëndisë që përfshin pendimin.
5:53
Ai kthehet tek krerët e priftërinjve dhe pleqtë,
5:56
ai thotë: "Kam mëkatuar duke tradhtuar gjakun e pafajshëm."
6:00
Përgjigja e tyre është brutale në indiferencën e saj:
6:03
"E çfarë na duhet neve kjo? Shikojeni vetë!"
6:07
Ata kanë atë që donin.
6:09
Ai nuk është më i dobi me i dobishëm për ta.
6:12
Dhe pasi i hodhi monedhat e argjendta në tempull,
6:14
ai u largua dhe shkoi e u var veten.
6:18
Juda u kthye tek burrat që e përdorën.
6:21
Ky është gabimi i tij.
6:22
Ai duhet të kishte shkuar tek ai, tek ai që e tradhtoj.
6:26
Pjetri gjithashtu dështoi tmerrësisht atë natë.
6:30
Pjetri shkoi dhe qau me hidhërim,
6:33
Juda shkoi dhe vari veten.
6:35
Dallimi nuk ishte madhështia e mëkatit,
6:38
ishte drejtimi nga i cili u kthye secili njeri në dëshpërimin e tij.
6:43
Krerët e priftërinjve i përdorën monedhat
6:45
e kthyera për të blerë Arën e Poçarit si vend varrimi për të huajt.
6:49
Paratë e gjakut nuk mund të hynin në thesarin e tempullit.
6:53
Mateu vë në dukje se kjo përmbush Zakarinë 11:
6:57
30 monedhat e argjendta të hedhura tek poçari.
7:00
Detajet përputhen saktësisht.
7:03
Vargjet 11 deri në 26.
7:06
"A je ti Mbreti i Judejve?" pyet Pilati.
7:09
Jezusi thotë: "Ti e the këtë."
7:12
Jezusi nuk e mohon,
7:13
ai nuk e shpjegon,
7:15
ai përgjigjet në një mënyrë që ia kthen fjalën pyetësit.
7:19
Turma kërkon lirimin e Barabës në vend të Jezusit.
7:23
Baraba ishte një i burgosur i njohur,
7:25
i burgosur për rebelim dhe vrasje.
7:27
Emri i tij në aramaisht do të thotë "Biri i Babait".
7:32
Turma zgjodhi birin e dhunshëm të babait mbi Birin paqësor të Atit.
7:36
"Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij njeriu, shikojeni vetë."
7:39
Pilati lan duart.
7:42
Gjesti është huazuar nga praktikat ceremoniale hebraike.
7:45
Ai mendon se kjo do t'ia transferojë përgjegjësinë.
7:49
Nuk e bën.
7:50
Nuk mund ta lash një vendim që ke marrë.
7:53
Turma thotë:
7:55
"Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë."
7:58
Ky varg është përdorur gjatë gjithë historisë
8:01
për të justifikuar trajtimin e tmerrshëm të popullit hebre.
8:05
Ky përdorim është kryekëput i gabuar.
8:08
Mateu po regjistron fjalën e turmës
8:11
dhe nuk po miraton një mallkim të përhershëm brerash.
8:15
Edhe Jezusi vetë, ndërsa po vdiste,
8:18
do të lutej: "Atë, fali ata."
8:21
Vargjet 27 deri në 32.
8:23
Ushtarët e çojnë Jezusin në selinë e guvernatorit dhe mbledhin të gjithë batalionin.
8:27
E zhveshin, i veshin një mantel të kuq, thurin një kurorë me gjëmba dhe ia ngjeshin në kokë.
8:32
I vënë një kallam në dorën e djathtë,
8:35
ugjunjëzohen para tij dhe thonë:
8:38
"Tungjatjeta, o Mbreti i Judejve!"
8:41
E pështyjnë mbi të, marrin kallamin dhe e godasin në kokë.
8:45
Ky është rrëfimi më i detajuar i talljes në Ungjill.
8:49
Merreni ngadalë.
8:51
Mbreti i krijimit
8:52
po tallet nga ushtarët që nuk kanë idenë se me kë po flasin.
8:56
Çdo element i talljes (kurora, rroba, skeptri, gjunjëzimi)
9:01
është aksidentalisht i vërtetë.
9:04
Pastaj e nxjerrin jashtë për ta kryqëzuar.
9:07
Gjatë rrugës ata detyruan një burrë nga Kirena me emrin Simon
9:11
të mbante kryqin e tij.
9:13
Luka na tregon se Simoni kishte dy djem,
9:16
Aleksandrin dhe Rufin,
9:18
të cilët me sa duket ishin të njohur për kishën e hershme.
9:21
Ai erdhi në Jeruzalem për Pashkë.
9:24
Ai u largua pasi kishte mbajtur kryqin e Krishtit.
9:28
Vargjet 33 deri në 44.
9:31
Ata ia frojnë verë të përzier me vrer, një përzierje e hidhur
9:35
që ndonjëherë ofrohet për të zbutur dhimbjen.
9:38
Ai e shijon, por nuk e pi.
9:40
Nuk do të mpihet,
9:41
do ta kalojë këtë plotësisht i vetëdijshëm.
9:45
Ata i ndajnë rrobat e tij duke hedhur short.
9:48
Ata ulën për ta ruajtur.
9:51
Mbi kokën e tij i vunë shkrimin e akuzës kundër tij:
9:54
"Ky është Jezusi, Mbreti i Judejve."
9:58
Dy kusarë janë kryqëzuar pranë tij,
10:00
njëra në njërën anë dhe njëra në tjetrën.
10:03
Njerëzit që kalojnë andej e tallin atë,
10:06
krerët e priftërinjve dhe skribët gjithashtu e tallin atë,
10:10
edhe hajdutët e tallin atë.
10:13
"Ai shpëtoi të tjerët,
10:15
ai nuk mund të shpëtojë veten."
10:18
Ata e thonë këtë si tallje.
10:21
Është pikërisht e saktë si një deklaratë teologjike.
10:24
Në fakt ai mund ta kishte shpëtuar veten.
10:27
Ai nuk e shpëtoi veten pikërisht sepse po shpëtonte të tjerët.
10:31
Ata e menduan si shaka,
10:34
por në fakt është zemra e Ungjillit.
10:37
Ai beson Perëndisë.
10:39
Le ta çlirojë tani Perëndia nëse dëshiron.
10:43
Ata citojnë Psalmin 22:8 pa e ditur.
10:46
Çdo gjë që thonë me tallje është shkruar në psalme
10:50
shekuj më parë.
10:52
Vargjet 45 deri në 50.
10:55
Nga ora gjashtë (mesdita),
10:58
errësira e mbuloi gjithë vendin deri në orën nëntë
11:02
(ora tre të pasdites).
11:04
Tre orë errësirë në mes të ditës.
11:08
"Eli, Eli, lema sabaktani?"
11:11
Kjo do të thotë:
11:13
"Perëndia im, Perëndia im, pse më ke braktisur?"
11:18
Ai citon me zë të lartë Psalmin 22:1 në aramaisht.
11:22
Ky është i vetmi rast në Ungjill ku ai nuk e quan Perëndinë "Atë".
11:26
Ai e quan atë "Perëndia im".
11:30
Ky varg është një nga më të diskutuarit në Dhiatën e Re.
11:33
Çfarë do të thotë që Biri i Perëndisë u ndje i braktisur nga Ati?
11:37
Përgjigja më e thjeshtë është se ai po mban atë që ne meritojmë:
11:41
ndarjen nga Perëndia që shkakton mëkati,
11:44
errësirën shpirtërore që është pasojë e padrejtësisë që kemi bërë.
11:48
Ai e mbajti atë të gjithë.
11:50
Nuk kishte pse ta mbante,
11:52
por ai zgjodhi ta mbante atë për ne.
11:55
Gjithashtu kalimtarët e keqkuptojnë aramaishten
11:59
dhe mendojnë se ai po thërret Elia.
12:02
Ata i ofrojnë verë të thartë
12:05
mbi një sfungjer
12:08
dhe pastaj ai bërtet me zë të lartë dhe jep frymën e tij.
12:12
Zëri i lartë është i rëndësishëm.
12:14
Kryqëzimi vret nga lodhja.
12:17
Një njeri pa forcë nuk mund të bërtasë dot.
12:20
Ai nuk vdes në dobësi,
12:22
por në kontroll të plotë të momentit.
12:26
Vargjet 51 deri në 56.
12:29
Mateu rendit pesë gjëra që ndodhën në momentin e vdekjes së tij:
12:33
Perdja e tempullit u shqye në dy pjesë, nga maja deri poshtë.
12:38
Pengesa midis Perëndisë dhe njerëzve u hoq.
12:42
Drejtimi nga maja deri poshtë na tregon se kush e bëri këtë.
12:46
Toka u drodh dhe shkëmbinjtë u traçuan.
12:49
Krijimi i përgjigjet vdekjes së Krijuesit të tij.
12:53
Varret u hapën dhe shumë trupa të shenjtorëve që kishin rënë në gjumë u ngjallën.
12:57
Një nga detajet më të pazakonta në të gjithë Ungjillin.
13:01
Pas ringjalljes së tij, ata dolën nga varret
13:03
dhe i shfaqën shumë njerëzve në qytet.
13:07
Mateu e regjistron këtë pa shpjegim:
13:10
vdekja është ndërprerë.
13:13
Centurioni dhe ata që ishin me të
13:16
panë tërmetin dhe çfarë ndodhi dhe thanë: "Me të vërtetë ky ishte Biri i Perëndisë."
13:21
Rrëfimi i parë njerëzor i identitetit të tij pas kryqit
13:24
vjen nga një ushtar romak.
13:26
Jo nga një dishepull,
13:29
jo nga një hebre
13:31
që i njihte shkrimet,
13:33
por një ekzekutues pagan që e kishte parë të vdiste.
13:36
Shumë gra ishin atje duke vëzhguar nga larg.
13:40
Dishepujt kishin vrapuar,
13:42
gratë qëndruan.
13:44
Maria Magdalena,
13:47
Maria nëna e Jakobit dhe e Jozefit,
13:50
dhe nëna e bijve të Zebedeut,
13:53
ata po vëzhgojnë.
13:55
Ata do të jenë ato që do të jenë tek varri të dielën në mëngjes.
13:59
Vargjet 57 deri në 61.
14:02
Një burrë i quajtur Jozef nga Arimatea,
14:05
një burrë i pasur, anëtar i këshillit fetar dhe dishepull i Jezusit,
14:09
shkon tek Pilati dhe i kërkon trupin.
14:12
Pilati e pranon.
14:14
Jozefi e mbështjell trupin me li të pastër dhe e vendos në varrin e tij
14:18
të ri të gdhendur në shkëmb.
14:21
Rrokullis një gur të madh në hyrje dhe largohet.
14:24
Maria Magdalena dhe Maria tjetër uulën përballë varrit.
14:28
Ato gra po shikojnë.
14:31
Ato nuk do të shkojnë në shtëpi.
14:33
Vargjet 62 deri në 66.
14:36
Të nesërmen
14:39
ishte sabat.
14:40
Krerët e priftërinjve dhe farisenjtë shkojnë tek Pilati.
14:44
Ata kujtojnë se Jezusi tha se do të ringjallej pas tre ditësh.
14:48
Ata kërkojnë një roje për të vulosur varrin deri në ditën e tretë.
14:52
Në rast se dishepujt vijnë për të vjedhur trupin
14:55
dhe për t'u thënë njerëzve se ai është ringjallur.
14:58
Pilati thotë: "Keni një roje ushtarësh.
15:00
Shkoni, sigurojeni sa më shumë që të mundeni."
15:03
Ata shkojnë,
15:05
vulosin gurin dhe vendosin edhe një roje.
15:08
Ata punuan me gjithë mundin e mundur për ta parandaluar atë,
15:12
dhe duke vepruar kështu, ata krijuan kushtet më të mira të mundshme
15:15
që provat të shqyrtoheshin:
15:18
një varr i vulosur, ushtarë romakë në roje,
15:20
dëshmitarë zyrtarë.
15:22
Gjithçka ishte gati për atë që do të ndodhte.
15:26
Fjalët kyçe:
15:28
Stauros (Kryq).
15:30
Instrumenti romak i ekzekutimit
15:32
ishte një fjalë aq e tmerrshme sa shkrimtarët romakë
15:35
të sjellshëm e shmangnin.
15:37
Më vonë,
15:39
Pali e quajti kryqin "marrëzi për grekët dhe një pengesë për hebrenjtë".
15:43
Mateu e përdor atë qartë dhe në mënyrë të përsëritur.
15:47
Katapetasma,
15:50
perde (vello).
15:51
Perdja e madhe në tempull që ndante të Shenjtin e Shenjtëve
15:55
nga pjesa e tjetër.
15:57
U shqye nga maja deri poshtë në momentin e vdekjes së tij.
16:01
Qasja tek Zoti, e cila më parë ishte e pamundur,
16:05
tani është e hapur.
16:08
Fjala tjetër është Egkataleipo.
16:11
Të braktisësh.
16:13
Të braktisësh, të lësh pas.
16:16
Fjala në britmën nga kryqi
16:19
përdoret nga Psalmi 22:1.
16:22
Përshkruan një tërheqje të plotë të pranisë së ndjerë.
16:26
Ai përjetoi braktisjen që ne meritojmë,
16:30
në mënyrë që të mos na duhet kurrë ta përjetojmë.
16:33
Hekatontarkhos.
16:36
Fjala Hekatontarkhos
16:38
është centurion,
16:40
një oficer romak që komandonte rreth 100 ushtarë.
16:44
Ai ka të ngjarë të ketë parë shumë ekzekutime.
16:47
Ai nuk kishte parë asgjë të tillë.
16:49
Rrëfimi i tij: "Me të vërtetë ky ishte Biri i Perëndisë"
16:53
është kulmi njerëzor i kapitullit.
16:57
Lidhja me Dhiatën e Vjetër:
16:59
Mateu 27 është i mbushur me referenca të Dhiatës së Vjetër.
17:03
Ajo që ndodhi në kryq nuk ishte një aksident apo një tragjedi,
17:06
ishte përmbushja e gjërave të shkruara shekuj më parë.
17:10
Psalmi 22,
17:13
i shkruar nga Davidi ndoshta 1000 vjet më parë,
17:17
fillon me fjalët që Jezusi qan nga kryqi.
17:20
Përshkruan burra që ndajnë rrobat dhe hedhin short.
17:23
Përshkruan tallës që thonë:
17:25
"Ai i besoi Perëndisë, le ta shpëtojë Perëndia."
17:29
Çdo detaj u shkrua shumë kohë para se të ndodhte.
17:33
Isaia 53:
17:35
Shërbëtori i vuajtur që mban mbi vete mëkatet e shumë njerëzve.
17:39
"Ai u plagos për shkeljet tona,
17:41
ai u shtyp për paudhësitë tona,
17:44
ai u numërua me shkelësit."
17:47
Mateu nuk e citon drejtpërdrejt në këtë kapitull,
17:51
por çdo varg i Isaisë 53 është i pranishëm në atë që ndodh.
17:55
Zakaria 11, vargjet 12 dhe 13:
17:59
30 monedha argjendi të hedhura në shtëpinë e Zotit për poçarin.
18:02
Mateu e përdor këtë tek vargjet 3 deri në 10
18:06
duke përshkruar se çfarë ndodhi me paratë e Judës.
18:10
Me to u ble Ara e Poçarit.
18:12
Detajet përputhen saktësisht.
18:15
Eksodi 26, vargjet 31 deri në 33.
18:19
Perdja e tempullit:
18:21
Qëllimi i saj ishte të shënonte kufirin midis njerëzimit
18:24
dhe shenjtërisë së Perëndisë.
18:27
Kur u gris në momentin e vdekjes së tij,
18:29
kufiri u hoq, rruga u hap.
18:32
Asnjë ngjarje tjetër në histori nuk ka kaq shumë parashikime specifike
18:36
që tregojnë për të.
18:38
Kryqi
18:39
nuk është fundi i një historie që shkoi keq,
18:42
është qendra e një historie që gjithmonë po shkonte tek kjo.
18:46
Aplikimi për ne sot:
18:48
"Ai shpëtoi të tjerët duke mos shpëtuar veten."
18:52
Tallësit e thanë si shaka,
18:54
është e vërteta më e thellë e ditës.
18:56
Kryqi funksionon pikërisht sepse ai nuk zbriti prej tij.
19:00
Nëse ndonjëherë kemi menduar nëse Zoti ju do,
19:04
përgjigja është gozhduar në një kryq,
19:07
një të premte pasdite jashtë Jeruzalemit.
19:10
Perdja është grisur.
19:12
Qasja tek Zoti që më parë ishte e pamundur, tani është e hapura.
19:17
Nuk keni nevojë për një prift që të marrë lutjen tuaj,
19:20
nuk keni nevojë për një ceremoni.
19:23
Perdja është zhdukur,
19:25
ejani direkt.
19:26
Centurioni pa atë që udhëheqësit fetarë nuk donin ta shihnin.
19:30
Njeriu që dinte më pak për shkrimet e shenjta bëri rrëfimin e duhur.
19:35
Njohja me gjërat fetare nuk garanton që ju vërtet shihni
19:39
atë që keni përpara.
19:41
Gratë qëndruan.
19:43
Kur dishepujt ikën, gratë ishin ende aty.
19:47
Besnikëria e tyre në momentin më të keq është arsyeja pse ato ishin të parat
19:51
tek varri i zbrazur.
19:53
Të qëndrosh kur është e vështirë
19:56
të vendos në vendin e duhur për atë që vjen më pas.
20:00
Larja e duarve nuk e heq vendimin tënd.
20:04
Pilati u përpoq, nuk funksionoi.
20:07
Nuk ka qëndrim neutral në kryq.
20:10
Pyetja
20:12
nuk është nëse ke një mendim për Jezusit,
20:15
pyetja është se çfarë po bën me të?
20:18
Çfarë mësojmë nga ky kapitull?
20:20
Kryqi nuk ishte një aksident,
20:23
çdo detaj ishte shkruar shekuj më parë.
20:26
Ai hyri brenda tij duke e ditur saktësisht se çfarë ishte.
20:29
Ky ishte dhe plani.
20:31
Ai mbajti ndarjen nga Perëndia që ne e meritojmë:
20:35
"Perëndia im, Perëndia im, pse më ke braktisur?"
20:40
Ai shkoi në errësirë që perdja të grisej.
20:43
Vdekja u ndërpre në çastin që ai vdiq.
20:47
Varret u hapën, perdja u gris, toka u drodh.
20:51
Këto nuk janë dekorime,
20:53
ato janë shenja se diçka me pasoja të mëdha sapo ka ndodhur.
20:58
Përgjigja e duhur erdhi nga një person i papritur:
21:01
jo një udhëheqës fetar,
21:04
jo një dishepull,
21:05
por një ushtar romak që e pa të vdiste:
21:09
"Vërtet ky është Biri i Perëndisë."
21:12
Varg për të mbajtur mend:
21:14
"Dhe Jezusi bërtiti përsëri me zë të lartë dhe dha frymën e tij.
21:19
Dhe ja, perdja e tempullit u shqye në dy pjesë,
21:23
nga maja deri poshtë."
21:25
Vargjet 50 dhe 51.
21:28
Paqja dhe hiri i Perëndisë qoftë me gjithsecilin prej jush.
21:33
Zoti ju bekoftë!