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M51 BESTIARIO MEDIEVAL El Origen de los DRAGONES en la mitología THE WITCHER · M51 Podcast

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Speaker 2: Qué os parece si hacemos un viaje de nuevo por
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Speaker 2: la historia, pero una historia llena de fantasía? Vamos con
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Speaker 2: el segundo capítulo del bestiario medieval de The Witcher de
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Speaker 2: la mano de Andoni Garrido. Pero antes, como siempre,¿ qué
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Speaker 2: os parece si hacemos una pequeña introducción por el mundo
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Speaker 2: de los dragones?¿ Os imagináis que apareciera un dragón de
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Speaker 2: estos gigantescos por nuestros cielos a día de hoy? Sería
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Speaker 2: un colapso total, ¿verdad? Pues sí, queridos amigos míos, los
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Speaker 2: dragones no nacieron en un libro precisamente. Nacieron en una
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Speaker 2: necesidad humana. Darle forma al miedo. Y a la vez
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Speaker 2: darle forma también al asombro. Porque el dragón es una
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Speaker 2: contradicción perfecta. Es un monstruo y es un símbolo. Es
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Speaker 2: amenaza y es tesoro. Es caos y es guardián de un...
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Speaker 2: orden antiguo. Y por eso atraviesa culturas, siglos y geografías
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Speaker 2: con una facilidad que muy pocas criaturas han conseguido. Y
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Speaker 2: es que al final, en algunas películas se les coge
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Speaker 2: hasta cariño, ¿verdad? En la Edad Media, Europa hereda un
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Speaker 2: mundo lleno de piezas sueltas. Relatos clásicos, textos religiosos, crónicas
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Speaker 2: de viajeros, supersticiones locales Restos de animales mal interpretados y
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Speaker 2: sobre todo una imaginación acostumbrada a completar lo que la
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Speaker 2: ciencia todavía no podía explicar. Y claro está, en ese
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Speaker 2: caldo de cultivo aparecen los bestiarios medievales, que no eran
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Speaker 2: simples catálogos de animales. Eran, en realidad, libros de lectura
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Speaker 2: moral del mundo, sí. Cada criatura... real o fantástica, servía
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Speaker 2: para enseñar una lección, advertir un peligro o explicar un misterio.
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Speaker 2: No se trataba sólo de qué existe, sino de qué significa.
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Speaker 2: Y ahí el dragón se vuelve una pieza central porque
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Speaker 2: en el imaginario cristiano medieval el dragón se asocia con
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Speaker 2: frecuencia a lo demoníaco. a la tentación, al mal antiguo
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Speaker 2: que hay que someter. Es la imagen del caos que
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Speaker 2: acecha fuera de las murallas. Es la encarnación del peligro
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Speaker 2: que vive más allá del mapa. Y por eso es
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Speaker 2: habitual que los relatos lo coloquen en lugares liminales. Cuevas, montañas, ruinas, pantanos,
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Speaker 2: regiones donde la civilización se termina. Y empieza lo desconocido.
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Speaker 2: Pero si uno rasca un poquito, se dará cuenta de
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Speaker 2: que el dragón no es una invención medieval pura. Es
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Speaker 2: una criatura que se alimenta de capas más antiguas. En
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Speaker 2: el mundo grecolatino ya existen serpientes gigantes y monstruos que
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Speaker 2: custodian fuentes, manantiales o tesoros. formas primigenias de ese animal
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Speaker 2: total que mezcla lo reptiliano con lo sagrado. Y en
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Speaker 2: la tradición del norte y del este de Europa, el
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Speaker 2: dragón se contamina con otros elementos. El frío, el bosque,
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Speaker 2: la montaña, el linaje, la maldición. Cada región lo va reescribiendo.
4:37
Speaker 2: Por eso, por eso, Hay una pregunta que sirve como
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Speaker 2: puerta de entrada a todo esto.¿ De dónde sale realmente
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Speaker 2: un dragón? Y la respuesta, aunque no sea una sola,
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Speaker 2: se puede ordenar en tres raíces principales. La simbólica, la
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Speaker 2: cultural y la material. Y me está viniendo a mí
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Speaker 2: ahora a la mente los dragones de la película. Dragones, precisamente, ¿no?
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Speaker 2: Primero en dibujos, varias partes, luego una serie de dibujos
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Speaker 2: y ahora una película de estas que te vuelven a
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Speaker 2: hacer exactamente la misma película de dibujos en carne y hueso. Bueno.
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Speaker 2: Sigamos con la raíz simbólica, porque esto veréis que no
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Speaker 2: solo es interesante, sino que también es muy profundo. El dragón.
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Speaker 2: Es la forma que toma el miedo cuando quiere parecer invencible.
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Speaker 2: Un depredador absoluto. Un no puedes conmigo para que nos
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Speaker 2: entendamos bien. Y al mismo tiempo es la forma que
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Speaker 2: toma el deseo cuando quiere un premio. Un tesoro guardado.
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Speaker 2: Una prueba. Una misión. Una ascensión. En muchos mitos el
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Speaker 2: héroe no se convierte precisamente en héroe hasta que se
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Speaker 2: enfrenta a con un monstruo de este tipo. Y es
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Speaker 2: que el dragón entonces pasa a ser el examen final
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Speaker 2: de este héroe. Y no es solo por fuerza, si
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Speaker 2: os fijáis, sino por su significado. Siempre que vemos un
6:24
Speaker 2: enfrentamiento entre el héroe y el dragón, que algunas películas
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Speaker 2: sí que han conseguido dar ese toque de romanticismo, Existe
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Speaker 2: una conversación entre el héroe y el dragón, a veces mental,
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Speaker 2: a veces vocal, en la que hay un toma y
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Speaker 2: daca entre los dos. Pero bueno, hemos visto la raíz
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Speaker 2: más simbólica. Ahora vamos con la cultural, porque aquí vais
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Speaker 2: a daros cuenta que es la más rica de todas,
6:57
Speaker 2: porque en Europa y especialmente en el espacio eslavo Y
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Speaker 2: centroeuropeo aparecen relatos de seres reptilianos, serpientes gigantes, demonios, demonios
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Speaker 2: serpientes o criaturas aladas que no siempre son un dragón
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Speaker 2: como lo imagina el cine moderno, pero sí que cumplen
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Speaker 2: funciones parecidas. Arrasar cosechas, exigir tributos, secuestrar, maldecir regiones o
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Speaker 2: custodiar límites. Son relatos que viajan con los pueblos, con
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Speaker 2: las guerras, con las conversiones religiosas, con el choque entre
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Speaker 2: creencias antiguas y nuevas. Y en ese choque, lo pagano
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Speaker 2: no desaparece, se transforma. A veces se demoniza, a veces
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Speaker 2: se moraliza. A veces se convierte en cuento para no dormir.
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Speaker 2: Y la raíz material, fijaos, es la más curiosa porque
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Speaker 2: es muy humana. El mundo real también alimenta al dragón.
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Speaker 2: Restos de animales enormes encontrados sin contexto. Huesos, cráneos, vértebras...
8:17
Speaker 2: Pudieron encajar perfectamente en una idea previa. Esto es de
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Speaker 2: un monstruo. Así, tal cual. En un tiempo sin paleontología moderna,
8:28
Speaker 2: era natural que un hallazgo espiritual extraño se interpretara con
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Speaker 2: el vocabulario disponible. Y el vocabulario disponible tenía serpientes, monstruos, marinos, demonios, dragones...
8:41
Speaker 2: Por lo que así se construye una criatura con un
8:44
Speaker 2: pie en el mito y otro en la mala interpretación
8:47
Speaker 2: de la naturaleza. Ahora bien, lo más interesante del dragón
8:54
Speaker 2: medieval no es sólo que exista como enemigo, es que
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Speaker 2: funciona como espejo de una época. Veréis, el dragón suele
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Speaker 2: aparecer cuando hay fronteras. Fronteras de, no sé, territorios. Importante,
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Speaker 2: las fronteras de la fe, de leyes y sobre todo
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Speaker 2: de conocimiento. Por lo que cuando el mapa se termina,
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Speaker 2: el dragón empieza. Cuando la seguridad se acaba, el dragón
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Speaker 2: aparece como aviso. Y esa idea es extremadamente medieval. el
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Speaker 2: mundo dividido entre lo protegido y lo salvaje, entre la
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Speaker 2: ciudad y el bosque, entre lo bendecido y lo profano.
9:40
Speaker 2: Y de nuevo aquí, en este punto en el que estamos,
9:43
Speaker 2: es donde esta sección conecta con The Witcher sin necesidad
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Speaker 2: de resumirlo, ni que pisemos mucho o lo menos posible
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Speaker 2: a nuestro querido Andoni Garrido, porque... Queridos compañeros, The Witcher
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Speaker 2: no inventa el monstruo desde cero. Bebe de ese archivo
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Speaker 2: europeo donde el monstruo es, sobre todo, un síntoma. Un
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Speaker 2: síntoma de guerras antiguas, de miedos heredados, de regiones que
10:12
Speaker 2: aún cargan historias viejas. Y cuando en ese universo aparece
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Speaker 2: un dragón, lo importante no es solo el fuego o
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Speaker 2: las alas. Lo importante es que representa, o más bien representa, Digamos,
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Speaker 2: a ver cómo explicamos esto, sin que sea muy retorcido.
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Speaker 2: Es que representa en un mundo donde la gente teme
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Speaker 2: quizás lo que no controla y a la vez necesita
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Speaker 2: creer que hay algo más grande que su miseria cotidiana.
10:44
Speaker 2: Y aunque sí que es cierto que se dice que
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Speaker 2: la época medieval es la época oscura, en Europa no
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Speaker 2: fue tanto así. Hubo de todo y muy malo y
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Speaker 2: quizás un retraso temporal en la educación, pero bueno, no
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Speaker 2: fue tan malo como nos quieren contar. Por lo que
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Speaker 2: nos queda poco más que añadir. Enseguida viene Andoni Garrido.
11:16
Speaker 2: Pero hay un matiz precioso en el bestiario medieval que
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Speaker 2: me gustaría comentar con vosotros. Si es que muchas criaturas...
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Speaker 2: se describen con una mezcla de observación y moral. Esto
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Speaker 2: es lo que os decía antes, como esa conversación que
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Speaker 2: hay límite antes de la batalla final entre el héroe
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Speaker 2: y el dragón. El bestiario no es un zoológico, es
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Speaker 2: una catequesis disfrazada de naturaleza. Y eso hace que el
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Speaker 2: dragón sea un dispositivo perfecto. Permite hablar del mal, del orgullo,
11:50
Speaker 2: del tesoro como tentación, del héroe como virtud. Pero también
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Speaker 2: permite hablar del poder. Porque el dragón casi siempre está
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Speaker 2: ligado a una relación de fuerza. Debora, exige, domina, impone.
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Speaker 2: Por eso las historias de dragones son en el fondo
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Speaker 2: historias de soberanía. Quien manda, quien paga, quien obedece. Y
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Speaker 2: si se mira desde el otro lado también se entiende
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Speaker 2: por qué los dragones fascinan tanto. Y es que son
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Speaker 2: la metáfora total de lo indomable. El dragón es la
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Speaker 2: naturaleza que no se arrodilla. Es el incendio que no negocia.
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Speaker 2: Es la tormenta con ojos. Es la montaña con hambre.
12:43
Speaker 2: Y claro está, esa idea atraviesa los siglos incluso cuando
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Speaker 2: el mundo cambia de piel. Cuando la ciencia avanza, el
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Speaker 2: dragón no desaparece. Se muda al arte, a la literatura,
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Speaker 2: al cine, al videojuego. Porque el dragón no era solo
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Speaker 2: una explicación del mundo. Era una forma de sentirlo. Por
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Speaker 2: lo que conviene recordar algo muy importante. Y es que
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Speaker 2: el dragón europeo no es el único dragón posible. Hay
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Speaker 2: tradiciones donde el dragón no es el mal. sino un
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Speaker 2: símbolo de orden, de agua, de fertilidad, de equilibrio. Eso
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Speaker 2: hace que el dragón sea aún más interesante. La misma
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Speaker 2: figura puede significar cosas opuestas según el lugar. En unos relatos,
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Speaker 2: matar el dragón, por ejemplo, es salvar al mundo. En otros,
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Speaker 2: el dragón es el mundo. Ese contraste tan rico explica
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Speaker 2: por qué, cuando se mezcla mitología, folclore y literatura moderna,
13:47
Speaker 2: El dragón se vuelve una criatura con muchas caras. Así que, queridos,
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Speaker 2: al abrir hoy el bestiario medieval y hablar del origen
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Speaker 2: de los dragones, lo que se abre en realidad es
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Speaker 2: un mapa mental. Un mapa donde se mezclan fe, miedo, territorio,
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Speaker 2: huesos mal interpretados, símbolos que sobreviven y relatos que se
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Speaker 2: contagian entre pueblos. Y cuando esa mezcla llega a la
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Speaker 2: cultura popular moderna, ya no se presenta como un monstruo,
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Speaker 2: se presenta como una pregunta.¿ Qué es lo humano cuando
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Speaker 2: se enfrenta a lo imposible? Con esa idea en la mesa,
14:35
Speaker 2: el dragón como criatura, sí, pero también como símbolo, es
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Speaker 2: el momento perfecto para entrar de lleno en el tema,
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Speaker 2: porque si algo demuestra el dragón es que hay historias
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Speaker 2: que no mueren. Se transforman, se adaptan y vuelven siglo
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Speaker 2: tras siglo con otra piel. Para recordarnos que lo más
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Speaker 2: antiguo del mundo no es la piedra, es el miedo.
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Speaker 2: Y también, claro, está la necesidad de mirar ese miedo
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Speaker 2: a los ojos y ponerle nombre. Nombre como el de
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Speaker 2: Andoni Garrido y su canal Pero esa es otra historia
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Speaker 2: en Youtube. Ahora sí amigos, vamos a abrir este bestiario,
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Speaker 2: a seguir la huella del dragón desde el mito hasta
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Speaker 2: la mitología que inspira The Witcher y a ver por
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Speaker 2: qué cuando aparece su sombra no solo se oscurece el cielo,
15:27
Speaker 2: también se oscurece un pedazo de nuestra propia historia. PERO
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Speaker 2: ESO ES OTRA
15:52
Speaker 4: HISTORIA Hoy quiero traeros un vídeo diferente. Me apetecía hablar
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Speaker 4: de mitología medieval europea y de bestiarios y criaturas raras,
16:01
Speaker 4: y justo hace cosa de un mes empecé a jugar
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Speaker 4: al juego de The Witcher 3, y una de las cosas
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Speaker 4: que más me gustaron fue su enorme catálogo de bestias
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Speaker 4: a las que cazar. Y muchas de ellas son, o
16:11
Speaker 4: están basadas, en mitos y leyendas reales. Bueno, reales en
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Speaker 4: el sentido de que no son parte de un producto
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Speaker 4: de ficción contemporáneo, ya me entendéis. Pues eso, la idea
16:19
Speaker 4: en los próximos vídeos va a ser ver el bestiario
16:21
Speaker 4: de The Witcher y comentar de dónde vienen estas criaturas
16:24
Speaker 4: y con qué mitos y culturas están relacionados. Empecemos con
16:28
Speaker 4: los… Los dragones existen en muchísimas culturas alrededor del mundo.
16:38
Speaker 4: Dragones hay de muchos tipos, pero originalmente hay dos. Por
16:41
Speaker 4: un lado estaría el dragón occidental, surgido en Grecia y
16:44
Speaker 4: Oriente Próximo. El origen de este tipo de dragón está
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Speaker 4: asociado a la serpiente. Los diferentes mitos y leyendas relacionados
16:51
Speaker 4: con este reptil, con el tiempo, fueron dándole cada vez
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Speaker 4: más cualidades, como tamaño gigantesco, patas con garras, alas como
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Speaker 4: de murciélago y el poder de escupir fuego. Pracaris Posiblemente
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Speaker 4: estas características fueran introducidas por el descubrimiento de huesos fósiles
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Speaker 4: de dinosaurio, que en aquella época nuestros antepasados no tendrían
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Speaker 4: ni idea de qué pintaba eso ahí. Los dragones europeos
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Speaker 4: tenían 4 patas, pero si las delanteras eran alas, a este
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Speaker 4: tipo de dragón se le denomina wyvern. o Ghiberno, y
17:28
Speaker 4: este es uno de los animales que salen en The Witcher.
17:30
Speaker 4: Este tipo de dragón apareció en las banderas y estandartes
17:33
Speaker 4: del reino de Wessex, por ejemplo, y si no tiene
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Speaker 4: ninguna pata pero sí alas, se le llama anfíptero. Quizás
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Speaker 4: el primer dragón occidental sea Pophis, la serpiente del inframundo
17:43
Speaker 4: de la mitología egipcia, que buscaba romper la Maat, u
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Speaker 4: orden cósmico, intentando destruir la barca solar sobre la que
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Speaker 4: iba el dios del sol Ra. Para los antiguos egipcios
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Speaker 4: la existencia de este mal era necesaria para que el
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Speaker 4: bien fuera posible. También encontramos dragones en la antigua Babilonia.
17:59
Speaker 4: En el libro sagrado de Lenuma Elis, datado del año 1200 a.C.,
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Speaker 4: se nos cuenta la creación del mundo según esta gente.
18:06
Speaker 4: Los dioses creadores fueron Apsu y Tiamat, su esposa, representada
18:10
Speaker 4: como una serpiente o dragón. Tuvieron muchos hijos, los dioses jóvenes,
18:14
Speaker 4: y uno de ellos, Ea, decidió cargarse a Apsu. Tiamat
18:18
Speaker 4: se engoriló y comenzó una guerra contra estos nuevos dioses,
18:21
Speaker 4: que fueron liderados por el hijo de Ea, Marduk. al
18:24
Speaker 4: que prometieron hacer dios supremo si ganaba. El bando de
18:27
Speaker 4: Tiamat fue liderado por Kingu, quien tras ser derrotado por Marduk,
18:31
Speaker 4: de su sangre nacieron los seres humanos. Y con el
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Speaker 4: cadáver de Tiamat, Marduk creó el cielo, la tierra y
18:37
Speaker 4: con sus lágrimas los ríos Tigris y Éufrates, y por
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Speaker 4: supuesto acabó fundando Babilonia. La mitología griega está llena de dragones,
18:44
Speaker 4: hay un montón. Podríamos empezar por Pitón. Esta era una
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Speaker 4: serpiente creada por la diosa Gea, que custodieba una gruta
18:50
Speaker 4: donde se encontraba el oráculo de Delfos. El dios Apolo
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Speaker 4: buscaba el poder del oráculo para poder ver el futuro,
18:56
Speaker 4: y por ello se enfrentó y ganó a Pitón. De
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Speaker 4: ahí que a las que ven el futuro se las
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Speaker 4: llame pitonisas. Luego tenemos a Ladón. Un ser de 100 cabezas
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Speaker 4: que custodiaba el Jardín de las Hespérides, con manzanas doradas
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Speaker 4: que daban la inmortalidad. Y como conté en los vídeos
19:10
Speaker 4: de mitología griega, fue asesinado por Heracles en una de
19:13
Speaker 4: sus pruebas. Otro era el dragón de la Cólquida, el
19:16
Speaker 4: custodio del vellocino de oro que tuvo que conseguir Hasón
19:19
Speaker 4: y los argonautas para poder hacerse con el trono de Iolco.
19:22
Speaker 4: También estarían Tifón, la Lamia, que iría evolucionando en lo
19:26
Speaker 4: que son los vampiros, en otro vídeo lo veremos. La
19:29
Speaker 4: hidra de Lerna, que una hidra es básicamente un dragón
19:31
Speaker 4: pero con muchas cabezas. Y finalmente están los basiliscos. En
19:35
Speaker 4: el juego, los basiliscos tienen este aspecto.
19:38
Speaker 2: Horripilante, psicodélico y fantasmagórico.
19:40
Speaker 4: Se decía de ellos que nacían de un huevo de
19:42
Speaker 4: una gallina empollado por un sapo o por una serpiente,
19:45
Speaker 4: y en la parte superior de su cabeza tenían como
19:47
Speaker 4: una cresta o un mitra. Según las leyendas medievales, era
19:51
Speaker 4: muy venenoso, y entre sus debilidades estaba el canto del gallo,
19:54
Speaker 4: que le aterrorizaba, o también si se miraba a un
19:56
Speaker 4: espejo se fulminaba con su mirada letal, muy del rollo
19:59
Speaker 4: de las gorgonas. También es que el bicho muy bonito
20:01
Speaker 4: no era. En el videojuego hay una criatura muy parecida
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Speaker 4: llamada gallotriz, que viene a ser lo que en la
20:06
Speaker 4: Edad Media se conocía como cocatriz. Era como un basilisco,
20:09
Speaker 4: pero nacía de un huevo de reptilo sapo empollado por
20:12
Speaker 4: un gallo o gallina. Se decía que las comadrejas eran
20:15
Speaker 4: los únicos animales inmunes a su mirada mortal.
20:18
Speaker 5: Acabo de ver una corrección de un animal. Que alguien
20:19
Speaker 5: me diga qué animal es este. Miren, está raro, me
20:22
Speaker 5: lo encontré. Yo pensé que era un pato. Véanle las
20:25
Speaker 5: patas o algo. ¡Eh, quieto puto!¡ No me eches picoteando!
20:28
Speaker 5: ¡Aaah
20:30
Speaker 6: Me picó! ¡Ay, como tu pinche madre! ¡Aaah! ¡Vean, me
20:32
Speaker 6: está picando banda! ¡Aaah! ¡Culero! ¡Aaah! ¡Puto!¡ Fuéltame a la verga! ¡Aaah!
20:37
Speaker 4: Como veis, ya desde su origen, en muchas leyendas se
20:40
Speaker 4: ve al dragón como un guardián que custodia un lugar sagrado,
20:43
Speaker 4: un tesoro o a una princesa que requiere ser rescatada
20:46
Speaker 4: por el caballero de turno. Ya lo vimos en los
20:49
Speaker 4: vídeos de mitología nórdico-germana con Nidhogg, el dragón que quiere
20:52
Speaker 4: derribar el árbol Yggdrasil devorando sus raíces. O a Jormungandr,
20:57
Speaker 4: la gigantesca serpiente hija de Loki que rodeaba los mares
21:00
Speaker 4: de Midgard y que se mordía la cola de lo
21:02
Speaker 4: larga que era. En el Ragnarok, o fin del mundo nórdico,
21:06
Speaker 4: el dios Thor logró acabar con ella de un martillazo
21:08
Speaker 4: épico en su cocorota, pero nuestro querido dios del trueno
21:11
Speaker 4: acabó envenenado por su saliva venenosa y cayó muerto poco después.
21:17
Speaker 4: El símbolo de la serpiente que se morde la cola
21:19
Speaker 4: a veces es conocido como el Uroboros, o Uroboros. Simbolizaba
21:23
Speaker 4: el ciclo eterno de las cosas, y aunque ya existía
21:26
Speaker 4: desde el Antiguo Egipto, parece que los europeos lo conocieron
21:29
Speaker 4: a través de este Ragnarok, pues tras el fin del
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Speaker 4: mundo nacería uno nuevo y así por toda la eternidad.
21:34
Speaker 4: También en Beewolf tenemos un enfrentamiento con un dragón, que
21:37
Speaker 4: acaba con la muerte del héroe y también con la
21:39
Speaker 4: del dragón. Pero sin duda, el mito más clásico es
21:42
Speaker 4: el de la Saga Bolsunga, la versión más antigua del
21:44
Speaker 4: conocido Cantar de los Nibelungos. En esta Saga Bolsunga tenemos
21:47
Speaker 4: a Loki matando a una nutria que era un tío disfrazado,
21:50
Speaker 4: y cuando el padre de la nutria, Reismar, se entera,
21:54
Speaker 4: le obliga a pagar una buena suma de oro. Loki
21:56
Speaker 4: decidió robárselo a un enano llamado Andvari, un nibelungo que
22:00
Speaker 4: se transformaba en pez, pero aparte de todo el tesoro,
22:03
Speaker 4: también se vio obligado a entregar su anillo favorito, y
22:06
Speaker 4: por ello lo maldijo. Reismar, el padre del niño muerto
22:09
Speaker 4: vestido de nutria, tenía dos hijos más, Fafnir y Regin.
22:13
Speaker 4: Fafnir empezó a tener sueños raros y se cargó al padre,
22:16
Speaker 4: robó todo el tesoro, se lo llevó a una cueva
22:18
Speaker 4: y allí se fue transformando en un dragón, se supone
22:21
Speaker 4: que debido a la maldición. El hermano que quedaba, Regin,
22:29
Speaker 4: fue quien envió al héroe Sigur, o Sigfrido, a acabar
22:33
Speaker 4: con el monstruo. Lo logró y Regin se bebió su
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Speaker 4: sangre e hizo a Sigfrido cocinar su corazón, ya que
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Speaker 4: decía que era mágico y daba superpoderes. Pero este también
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Speaker 4: se impregnó con la sangre mágica del dragón, y eso
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Speaker 4: le permitió hablar con los pajaritos, quienes le chivaron que
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Speaker 4: Regis buscaba traicionarle. Pues el oro maldito le estaba enturbiando
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Speaker 4: la mente, y por supuesto Sigurd se lo carga y
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Speaker 4: se lleva el tesoro. Y luego pasan más cosas, pero
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Speaker 4: eso lo cuento en el vídeo de Mitología Nórdica. Por
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Speaker 4: otro lado, en el Ciclo Artúrico tendríamos a un rey
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Speaker 4: llamado Uther Pendragon, que se supone que su nombre vendría
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Speaker 4: por haber vencido a uno de estos monstruos. De hecho,
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Speaker 4: en Inglaterra se empezó a usar mucho a estos seres
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Speaker 4: de fantasía en los estandartes. Y no podían faltar los
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Speaker 4: mitos de la tradición judeocristiana. En el libro de Isaías
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Speaker 4: encontramos al Leviatán, un enorme monstruo marino asociado al mal
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Speaker 4: y que vendría del lotan de la mitología ugarítica y
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Speaker 4: las tradiciones cananeas. Con el paso del tiempo, el término
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Speaker 4: Leviatán fue usado de forma genérica para cualquier monstruo marino,
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Speaker 4: incluyendo a Moby Dick y lo que fuera apareciendo. Siguiendo
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Speaker 4: la misma senda, el arcángel San Miguel luchando contra el
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Speaker 4: dragón en el Apocalipsis representaba la lucha contra la bestia
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Speaker 4: de los infiernos, Satanás, y más concretamente contra el pecado.
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Speaker 4: Y otra leyenda cristiana importante es la de San Jorge
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Speaker 4: y el Dragón. Esta leyenda surgió hacia el año 300 en
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Speaker 4: la provincia romana de Palestina, donde un tipo llamado Jorge
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Speaker 4: de Capadocia fue soldado romano. y acabó siendo parte de
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Speaker 4: la guardia personal del emperador Diocleciano en Nicomedia. Este emperador
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Speaker 4: persiguió duramente a los cristianos de todo el imperio. Jorge
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Speaker 4: confesó que era cristiano y acabó siendo torturado hasta la muerte.
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Speaker 4: No hay dolor. No se sabe si esto fue real,
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Speaker 4: pero poco después se convirtió en mártir y santo gracias
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Speaker 4: al emperador Constantino I, y la ciudad natal de Jorge,
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Speaker 4: Diospolis llamada en aquellos años y actual Lod, en Israel,
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Speaker 4: fue un lugar de culto y peregrinación importante. Allí había
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Speaker 4: una iglesia que fue destruida y reconstruida multitud de veces
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Speaker 4: durante las cruzadas. Actualmente hay una nueva iglesia donde está
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Speaker 4: su tumba. Ahora bien,¿ cuándo se le añadió un dragón
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Speaker 4: a la historia? Ocurrió durante la Edad Media, a partir
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Speaker 4: de cuentos de hadas con princesas y dragones, y también
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Speaker 4: tuvieron algo que ver los cruzados que volvieron de Tierra Santa.
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Speaker 4: Luego en el siglo XIII todo se mezcló en el
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Speaker 4: libro Leyenda Dorada, que hablaba de la vida de muchos santos.
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Speaker 4: La leyenda dice que un dragón hizo su nido justo
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Speaker 4: en una fuente que proveía de agua potable a una ciudad,
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Speaker 4: y sus habitantes decidieron cada día ofrecerle un sacrificio humano
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Speaker 4: para que se apartara un rato. Uno de estos días
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Speaker 4: le tocó el turno a una princesa local, y cuando
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Speaker 4: estaba a punto de ser devorada llega San Jorge y
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Speaker 4: destruye al dragón con su espada. Gracias a esto, los
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Speaker 4: habitantes de la ciudad abandonaron el paganismo y se convirtieron
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Speaker 4: al cristianismo. San Jorge dio nombre al país de Georgia,
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Speaker 4: y se hizo muy popular en muchos lugares de Europa.
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Speaker 4: El rey de Inglaterra Eduardo III fundó la Orden de
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Speaker 4: la Jarretera en 1348, y se nombró a San Jorge como
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Speaker 4: su santo patrono, y de hecho la bandera de Inglaterra
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Speaker 4: es la Cruz de San Jorge, muy similar a la
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Speaker 4: de los georgianos. Y como no, hay que mencionar al
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Speaker 4: Reino de Aragón. El término Aragón no se sabe de
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Speaker 4: dónde viene, pero parece que no tiene nada que ver
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Speaker 4: con dragón. A partir del año 1000 más o menos son
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Speaker 4: muchos reyes aragoneses los que declararon haber sido ayudados en
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Speaker 4: alguna batalla por el espíritu de San Jorge, como en
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Speaker 4: la Batalla de Alcoraz, de 1096, pero no fue hasta Juan II,
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Speaker 4: por el siglo XV, cuando se le hace patrón oficial
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Speaker 4: de la corona aragonesa, que incluía Aragón, Cataluña, Valencia y
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Speaker 4: las Islas Baleares. De la mitología asturiana tenemos al Cuélebre,
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Speaker 4: que guardaba tesoros, y en el País Vasco está el Erensuge,
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Speaker 4: que se comía las vacas y que vivía en la
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Speaker 4: localidad de Mondragón. cuyo nombre se cree que viene de eso,
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Speaker 4: el monte del dragón. En The Witcher aparecen más dracónidos.
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Speaker 4: Los eslizones son esta especie de dragones sin ojos cuyo
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Speaker 4: nombre viene de estos lagartos, pero ahí acaba toda la relación.
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Speaker 4: La verdad es que se parecen más a los graboides
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Speaker 4: tirapedos de Temblor III.-¿ Qué es eso?-¡ Que te cae, coño!-¡
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Speaker 4: Qué peste! Son una invención, al igual que los coliendidos,
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Speaker 4: que son parecidos, más pequeños y con un cuerno enorme
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Speaker 4: en la cabeza. Cambiando de continente, tendríamos al dragón chino.
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Speaker 4: Según la tradición de los chinos de la antigüedad, este
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Speaker 4: ser era más parecido a una serpiente y flotaba en
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Speaker 4: el aire, aunque no solía tener alas. Era como mágico.
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Speaker 4: De hecho, guarda mucho parecido con algunos dragones de la
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Speaker 4: América precolombina, como Quetzalcoatl, la serpiente emplumada dios de la vida,
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Speaker 4: la luz, la fertilidad y la sabiduría, Amaru, de la
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Speaker 4: tradición incaica y aymara, asociada al agua y a la sabiduría,
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Speaker 4: o la leyenda de Tren Trenvilú y Caicaivilú, de los mapuches.
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Speaker 4: También los nativos norteamericanos de la cultura del Mississippi parece
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Speaker 4: que tenían un ser dragón llamado Piasa, pero no se
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Speaker 4: sabe casi nada de él. Al igual que muchos de
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Speaker 4: los anteriormente mencionados, los dragones chinos estuvieron muy relacionados con
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Speaker 4: el agua, y se decía de ellos que estaban a
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Speaker 4: cargo de muchos fenómenos meteorológicos. Y si había sequías o inundaciones,
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Speaker 4: las antiguas tribus chinas hacían rituales para agradar al dragón
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Speaker 4: de su región. Se decía que había 4 reyes dragones, quienes
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Speaker 4: vivían en palacios de cristal bajo el mar, pero en
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Speaker 4: general estos dragones eran seres sabios y benévolos, al contrario
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Speaker 4: que en la Europa medieval, y un símbolo de buena fortuna.
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Speaker 4: Como conté en los episodios de Historia de China, la
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Speaker 4: leyenda cuenta que hace miles de años tuvo lugar un
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Speaker 4: periodo conocido como el de los 3 Augustos y los 5 Emperadores.
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Speaker 4: Aquí se supone que estos 7 personajes mitológicos fueron los que
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Speaker 4: fundaron la civilización china. Posiblemente esta gente fueran jefes tribales
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Speaker 4: del más o menos 3000 a.C., que unificaron algunas tribus hasta
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Speaker 4: desembocar en la Primera Dinastía, la Dinastía Xia. En cualquier caso,
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Speaker 4: los nombres de estos 7 personajes cambian dependiendo de la versión
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Speaker 4: de la historia, pero ya en esta época tan remota
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Speaker 4: encontraríamos dragones. Tendríamos que hablar primero de Fuxi y Núa,
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Speaker 4: a los cuales se les representaba como mitad hombre mitad serpiente.
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Speaker 4: No eran realmente dragones, pero ahí ahí, eran más como
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Speaker 4: las nagas hinduistas. El caso es que un día salieron
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Speaker 4: de un río, y entre otras cosas, Fuxi enseñó a
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Speaker 4: los primeros chinos la escritura, la pesca y la caza.
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Speaker 4: Otro ser con aires dracónidos era Gongong. Pero este provocaba inundaciones,
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Speaker 4: el muy joputa. Y este tenía un amigo del caos,
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Speaker 4: llamado Xiang Liu, un monstruo dragón de nueve cabezas amante
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Speaker 4: de la destrucción que acabó asesinado por Yu el Grande,
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Speaker 4: fundador de la primera dinastía china. Otro de estos emperadores
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Speaker 4: dioses fue el Emperador Amarillo, o Huang Di. Se piensa
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Speaker 4: que fue una humanización o asimilación del dios chino Shangdi
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Speaker 4: por parte de la dinastía Zhou. El caso es que
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Speaker 4: a este gobernante se le atribuye haber enseñado a las
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Speaker 4: tribus el sedentarismo, la construcción de casas y la domesticación
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Speaker 4: de animales, así como el calendario, la medicina y mil
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Speaker 4: movidas más. Al final de sus días, las nubes se
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Speaker 4: abrieron y un dragón amarillo llamado Huanglong bajó del cielo
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Speaker 4: para convertirle en dios. Desde ese momento, las representaciones de
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Speaker 4: los dragones en las diferentes dinastías chinas no cesaron, sobre
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Speaker 4: todo a partir de que los Han tomaran el poder,
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Speaker 4: y su imagen estuvo tan asociada a los emperadores que
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Speaker 4: nadie más podía usarla. Y otros países vecinos, como Corea
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Speaker 4: o Japón, también incluyeron a estas criaturas en sus mitos.
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Speaker 4: Destaca Yamata no Orochi, un dragón de 8 cabezas y 8 colas
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Speaker 4: que fue asesinado por Susanoo, una especie de San Jorge
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Speaker 4: oriental que emborrachó al monstruo con sake para salvar la
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Speaker 4: vida de una princesa. Y hasta aquí el vídeo de hoy.
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Speaker 4: En los siguientes hablaré de insectoides, ogroides, constructos, espectros y vampiros.
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Speaker 4: Si te interesa la historia antigua y el origen de
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Speaker 4: muchos mitos y leyendas, tienes en Amazon mi libro Imperios
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Speaker 4: y Espadazos. Y si te gusta indagar en los fallos
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Speaker 4: de guión de sagas famosas de cine, también está Agujeros
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Speaker 4: de Guión. No olvides suscribirte y nos vemos en el
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Speaker 4: próximo vídeo.