2025年9月1日(一) 羅馬書4:9-16 因信成為應許後嗣

全新的你 · Aug 31, 2025 · 13m

羅4:9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

羅4:10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

羅4:12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

羅4:13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

羅4:14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

羅4:15因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。

羅4:16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

前言：昨天經文保羅說到

1. 亞伯拉罕是因信稱義，不是因行為(割禮)稱義

2. 大衛自己也說「在行為以外被神稱義的人是有福的」

今天保羅繼續透過亞伯拉罕討論因信稱義的概念

一、未受割禮之人的父(9-11)

1. 亞伯拉罕因信稱義，不是因行為(割禮)稱義⇒福音不是單給有受割禮的猶太人，而是給任何相信福音(即使未受割禮)的人

2. 為什麼割禮不是得救保證？因為亞伯拉罕是先相信，才受割禮…