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28 Feb 26 - चेतना का स्वयंभू स्वरूप और देव, पितृ, मातृ के ऋणों का विश्लेषण। 'ऋण' और 'कर्तव्य' का अंतर। · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्राण आज मुझे अकसमात यह दिख रहा है कि मैं सिर्फ एक पुत्र
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  नहीं हूँ, एक कर्जदार हूँ। क्योंकि पुत्र को पालन पोषण,
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  नहलाना धुलाना जब तक कि वह अपनी सुरती संभालने का जोक नहीं होता,
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  उसके ऊपर किसी न किसी। व्यक्ति का कर्ज होता है उसको
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  बड़ा करने है तो उसको पालन पोषण करने है तो लेकिन एक हमारे भीतर
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  का तत्व भी है। जो कि कर्जदार नहीं है, हमारा ये
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  शरीर कर्जदार है। प्रश्न लम्बा है, पुत्र, आइए हम
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  यहाँ तक ही इसको सॉल्व करते हैं। तीन प्रकार के ऋण होते हैं प्रथम
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  ऋण होता है माता पिता को दूसरा ऋण होता है।
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  देव का पितृ देव का और तीसरा ऋण होता है परमात्मक देवरण पितृ ऋण
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  मातृ पितृ ऋण। लेकिन भीतर का वो तत्व, उसके ऊपर
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  किसी का कोई कर्ज नहीं, वह स्वयंभू है।
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  उसको ना किसी ने जन्मा ना किसी ने पालनपोषण किया।
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  ना उसको जीवित रहने के लिए कोई ईंधन की जरूरत है, ना उसे पालन
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  पोषण की आवश्यकता है, ना ही उसे कोई पहरेदार चौकीदार की जरूरत
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  पड़ती है। पूछा है कि हमारा कर्तव्य क्या?
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  अब थोड़ा सा बात गहरी आ गई, शायद तुम्हें पता नहीं तुमने।
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  एक प्रश्न पूछकर सृष्टि के बहुत से प्रश्न पूछ लिए, जो गहरे गर्व
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  में छुपे हो गए। बच्चे दो प्रकार से पैदा होते हैं
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  एक पैदा होते हैं संयोग से बस यु ही अक्षमा माता पिता आनंद ले रहे
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  थे और तुम टप कपड़े। फिर जैसी नीयत से बच्चा पैदा किया
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  जाता है यथा नीतम तथा मरादम वैसे ही मराद होते हैं, लेकिन यहाँ पर
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  मामला खत्म नहीं होता। तुम जन्म कैसे भी ले लिया हो?
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  गर्भ में आने के उपरांत माता निक में सभरत है।
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  माता पिता ने तुम्हारा मलम मूत्र अस्नान शिक्षा व्यवस्था की तो है
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  थोड़ी सी गहरी बात समझ लो। माँ बाप अगर बच्चे पैदा करता है
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  तो बच्चे पैदा करना उसका नैतिक दायित्व भी है जैसे उसको किसी ने
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  पैदा किया। और आगे उसको भी किसी ने पैदा किया
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  और आगे उसको भी किसी ने पैदा किया।
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  एक लड़की जो हमारे धर्मशास्त्र कहते हैं कि मन्नू और शत्रु उपा
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  से शुरू हुआ आदम और ईव से शुरू हुआ।
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  तो फिर आपके माता पिता को जिसने भी जन्म दिया उसका तुम्हारे माता
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  पिता के कर्ज बहकर जी कैसे चूके? संतानु तुत्तिकर्क जैसे ही उसने
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  संतानुत्तिकर्क वह पितृ ऋण से मुक्त हुआ ध्यान से समझ रहा।
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  पितृ ऋण से मुक्त हुआ माता पिता के ऋण से मुक्त हुआ बच्चा जन्मा
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  पालन पोषण किया छः सात वर्ष तक वह थोड़ा थोड़ा।
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  संभलना शुरू हो जाता है और हमारे शास्त्र कहते हैं कि 12 वर्ष तक
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  बच्चा अबोध नहीं रहता, वह बोध युक्त हो जाता है।
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  आइए दूसरे तल पे चले दूसरा तल है आधार चेतना।
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  यह तो ढांचा है। जीसको तुम्हारे माता पिता ने जन्म
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  दिया लेकिन इसका एक आधार भी है। वो आधार है, भीतर की चेतना है,
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  अगर चेतना न आए तो फिर ये मांस का एक लोथड़ा है।
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  यह ढांचा है हड्डी, माँ सुमच्छा, खून वीर अर्ज।
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  यह सब का ढांचा है और यह मरण धर्मा है।
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  लेकिन वह दूसरा तत्व मरनधर्मा नहीं है, वह अमृत्य और वह सब के
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  भीतर है और सबके भीतर ही नहीं। सभी जगह भी है ओमनी प्रेसेंट भी
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  है ओमनी पोटेंट भी है ओमनी शियंट भी है, सर्व व्यापक भी है, सर्व
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  शक्तिमान भी है, सर्वज्ञ भी है ये तो हो भीतर का।
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  उसको न तो कोई जन्म देता है, न उसका पालन पोषण करता है, न उसको
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  जीवन रहने के लिए किसी ईंधन की आवश्यकता पड़ती है।
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  वह सहभम है और स्वयं अपनी ऊर्जा से जीता है तो उसकी बात को छोड़
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  दीजिए। मैं समझता हूँ तुमने यह प्रश्न
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  क्या पूछा, थोड़ी सी बात गहरी है और देख माँ बाप इस सब बात को
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  ध्यान से समझने। पश्चिम में एक विशेष उम्र के बाद
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  वो 16 हो वो 18 हो बच्चे स्वतंत्र होकर माँ बाप से जुदा हो जाते
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  हैं। और जुदा होने का एक कारण और भी है
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  कि वहाँ के हकम हमारे हकम जैसे नहीं है।
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  जब बच्चा जुदा हो जाता है। माँ बाप से तो उनको रोजगार भी
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  मिलेगा। रोजगार न मिलेगा तो खाने पीने का
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  साधन मिलेगा। इसको बेरोजगारी भत्ता कहते हैं।
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  शारीरिक आवश्यकताएं उन्हें मिलेंगे।
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  बाहर के देशों की इज्जत है। मनेजमेंट होना तो यहाँ भी चाहिए
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  था लेकिन क्या करें मुझे कल किसी ने सवाल पूछेगा?
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  सवाल दिलचस्प है, तुम भी सुनोगे कहते?
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  दो व्यक्तियों ने भारत को बनाया तो दो व्यक्ति हैं नरेंद्र मोदी
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  और अमित शाह और बाबा इसमें से एक दो गुंडा है।
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  और एक संत है तो बताइए कौन संत है और कौन गुंडा है?
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  प्रश्न बड़ा दिलचस्प है, मैंने का पुत्र ठहर जा।
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  कल नहीं, तू अभी जवाब ले ले तुम कल तक की मोहलत, तुम मुझे मत दे
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  कहते हाँ बाबा बताओ कौन गुंडा और कौन साधू?
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  कौन परमात्मा, कौन संत और कौन दुष्ट?
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  मैंने का पुत्र दोनों भगवान है, भगवान है ये तो आपने जवाब ठीक
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  नहीं दिया। मैंने कहा आपकी दृष्टि में जवाब
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  ठीक नहीं होगा। मेरी दृष्टि में तो कण कण भगवान
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  है, अमित शाह भी भगवान है, नरेंद्र मोदी भी भगवान है उनका
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  अंतःश भगवान। और जिनका अंतःष भगवान है तो वह तो
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  जरे जरे में हैं तो शैतान तो यहाँ होता ही है, बस मैनेजमेंट करनी
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  नहीं आयी, यह है कुशल। यह गलती हो गई।
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  जब इनमे कुशल नहीं था तो इनको सत्यमद्रि नहीं चाहिए था।
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  कौशल के बिना वायदा करना लोगों को गुमराह करना पाप।
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  भगवान तो है शैतान इनमे कोई नहीं लेकिन मैनेजमेंट गलत हो गयी।
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  मैनेजमेंट शैतानियत की होगी। शैतानी में कोई नहीं है।
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  मैनेजमेंट शैतानियत की होगी। भगवानियत की मनेजमेंट दोनों में
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  नहीं है, दोनों में ही शैतानियत की मनेजमेंट है।
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  भीतर से दोनों भगवान हैं। एक तुम्हें काम की बात बताओ,
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  संसार में कोई भी ऐसा मानव नहीं है जो भगवान नहीं होना चाहता, तुम
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  सदा उस भगवान को ढूंढ रहे हो? चाहे छोटी छोटी 14 साल की
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  बच्चियों में ढूंढ रहे हो, चाहे धन में अडानी जैसे लोग धन में
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  ढूंढ रहे हैं, चाहे परिवार में ढूंढ रहे हो।
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  चाहे स्त्री में ढूंढ रहे हो, मान सम्मान में ढूंढ रहे हो, जय जगकार
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  में ढूंढ रहे हो, अच्छी सी नॉलेज से जुटा के।
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  बहुत सी व्याख्याएं को इकट्ठा करके, सूचनाओं को इकट्ठा करके
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  वास्तव में तुम ये चाहते हो कि वह है राशि कैसे मिल जाए?
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  प्रत्येक व्यक्ति की सोते जगते, उठते, बैठते, चलते फिरते, परतेक
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  काम करते एक इच्छा श्रद्धा ही उसके हृदय के अंतःस्थल में समाई
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  रहती है कि मैं कैसे भगवान हो जाऊं?
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  और यह किसी एक व्यक्ति की बात नहीं है।
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  मैं तुमसे कहता हूँ, एक व्यक्ति इससे ही नहीं है।
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  प्रत्येक व्यक्ति की यह कामना होती है।
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  वह अपंग है, अपाहिज है या शरीर पूरा मस्कुलर बॉडी है।
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  सवस्थ है प्रत्येक व्यक्ति हर वक्त भगवान होने की चाहत रखता है।
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  गलती कहाँ होती है? गलत मार्क?
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  गलत मार्ग कौन सुझाता है? गलत गुरु गलत मार्गदर्शक तुम्हें
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  मार्ग गलत बता देते हैं। फिर तुमने जाना है बॉम्बे तुम
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  पहुँच जाते हो, कराची यही गड़बड़ हो जाती है।
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  भगवत्ता को पाना परम आशीर्वाद है भगवत्ता को पन परम आनंद के रस को
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  पाना लेकिन मिलते हैं तुम तुम्हें दुख के काँटे।
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  चुभते हैं, कौन निकलता है, दर्द होता है, घाव होता है, ये
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  तुम्हारी गलती नहीं है क्योंकि तुमने तो चाहा था भगवान लेकिन
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  तुम्हारी बदन से हुई। कि तुम ऐसे गुरुओं के पास पहुँच
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  गए, वह तुम्हें लोभ, लालच इतने बड़े बड़े समूहों को इकट्ठा करके
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  यह भी एक लालच है बड़े समूह को इकट्ठा कर लेना।
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  क्योंकि अक्सर हम उसी दुकान में जाते हैं जहाँ ग्राहक ज्यादा खड़े
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  भ्रम हो जाता है। यह चीज़ अच्छी मिलेंगे और सस्ती
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  मिलेंगे। गलत मार्ग दिखाने वाले जिम्मेदार
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  हैं शो प्रतिशत। तुम क्यों नहीं जिम्मेदार?
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  क्योंकि तुमने तो भगवान होना चाहा था।
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  मैंने पहले कहा धरती का कोई भी इंसान, कोई भी इंसान ऐसा नहीं।
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  जो हर वक्त चौबीसों घंटे भगवान में होना चाहता, लेकिन उनमें से
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  कोई एक भगवान हो, पता है क्यों उसको मार्ग से ही मिल जाता है फिर
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  24 घंटे। जो तरसता था भगवान होने के लिए वह
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  चौबीसों घंटे उस भगवान के रस को पीता है, अनवरत बरसता है।
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  सदा दिवाली सादकी और आठों वहर आनंद।
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  यह तुम्हारा स्वभाव भी है, यह तुम्हारी जरूरत भी है, यह
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  तुम्हारी आंतरिक कामना भी है और जो तुम्हें भटकाते हैं।
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  वह पापी नहीं, सच में तो वह अज्ञानी है क्योंकि उनको भी पता
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  नहीं है जो वो इकट्ठा कर रहे हैं। उनमें से तो एक ज़रा भी उनके साथ
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  नहीं जाएगा। अगर साथ जाएगा तो कान्शस्नस का वो
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  फैला जाएगा जो तुमने इस जनम में अपने आपको फैला लिया और यह
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  फैलातें तो हैं नहीं। यह तो अपने संस्थानों को फैलातें
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  हैं, अपने ढेरों को फैलातें हैं, भीतर का फैलाव से करते हैं।
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  सारी दुनिया इन्होंने पागल बना दी है।
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  एक मुर्दे को शीशे में लपेटे फिरते हैं कि ये उठेगा और आज तो
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  हमारे पास क्लीनिकली व्यवस्था है। डॉक्टर कह देता हिज़ क्लिनिकली,
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  डेड हिज़ ब्रेन इस डेड सो ही इज़ क्लिनिकली डेड ज़रा सोच ये 12
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  वर्षों में इन भक्तों के माँ बाप बाल बच्चे।
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  रिश्तेदार पड़ोसी मरे होंगे। क्या उनको इन्होंने शीशों में बंद
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  करके रखा है? फिर इसी व्यक्ति से क्यों दुश्मनी
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  निकाल रहे हैं मूर्खता के कारण? किसने भक्तों को गुमराह किया है?
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  बेना पहुंचे, फरेब किया के मैं पहुंचा हूँ और आज हकीकत सामने आ
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  गई है। जैसा करोगे वैसा भरोगे आज पड़ा है
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  शीशे के अंदर। उठेगा तो कभी नहीं।
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  मैंने बहुत बार कर दिया, चार वर्ष हो गए।
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  मुझे कहते हो इसने आँख भी नहीं फ्र्काई और फ्र्काएगा भी ये
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  इन्हें फुकेगा नहीं, वो आँख फुकाएगा नहीं।
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  ज़िन्दगी यूं ही बीत जाएगी पुत्र तुम गहरी व्यवस्था में जाकर देखना
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  तो तुम्हें एक रहस्य मिलेगा असल में।
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  इनवेंटर सही वही है जो अपने भीतर उत्तर के तथ्यों को खोलता है,
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  अन्यथा तुम आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस की तरह।
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  मात्र इधर उधर से किताबों से ज्ञान इकट्ठा करके बता देते हो
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  तुम्हारे अंदर स्व प्रज्ञा नहीं, मैंने चैट पठ से पूछ लिया।
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  क्या आप ये जो कुछ बता रहे हो स्वयं अनुभव से बता रहे हो?
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  कहता प्रभु मैं तो कियंत्र हूँ आज तक जो भी किताबों में लिखा खंगाला
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  गया अनुभव दूसरों का है प्रभु। मैंने तो सिर्फ एक वातावरण क्रिएट
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  कर दिया, सभी सूचनाओं को एकत्र करके रस रूप में आपके सामने रख
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  दिया। इसमें मेरा तो इसमें कुछ भी नहीं।
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  तुम भ्रम में मत रहना। देखिए।
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  यंत्र तक हमें भ्रम से मुक्त कर देना चाहते हैं और यहाँ इंसान
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  हमें भ्रम में डालने को उत्सुक है, तो क्या ये सुखी रह पाते हैं?
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  बिल्कुल नहीं जो दूसरों के मार्ग में गड्ढा खोज रहे।
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  खुद उसमें पहले कर रखा जो वक्त आत्म उत्थान में लग सकता था और
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  यही सो 50 साल की जिंदगी होती है और वही दिन रात के घंटे 24 होते
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  हैं। वो ही इन्होंने पांच नाम देने में
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  बताती है राधे राधे करने में बताती हूँ कोई परमात्मा तक
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  पहुंचने की विधि बताने में बताती तो फिर स्वयं तक कहाँ पहुंचे
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  पुत्र? गच्चा खा गए।
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  हानि किसकी हुई हानि सभी की हुई और सबसे पहले इनकी हुई।
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  क्योंकि कोई क्रोध में जलेगा तो क्रोध में जलते हुए के भीतर से
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  गालियाँ ही आएँगी और जो प्रेम के आनंद में रस विभोर हो के 8
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  खेतियाँ करेगा। वह प्रेम से सने हुए गीत ही गायक
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  सैया ले गई, जिया सैया ले गई जिया।
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  तोरी पेहली नजर सैया ले गई जिया तोरी पेहली नजर कैसा ज्यादा किया
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  तुने कैसा जादू किया तुने? मोपे हो जादूगर सैंया ले गई जिया
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  तोरी पहली नजर बे गीत कौन कौन आएगा तेरी पहली नगर में ही हम?
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  ओशो हवास खो बैठे उस अंतः प्रज्ञा के पास जाने के लिए बुद्धि को
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  छोड़ना होता है, लेकिन बुद्धि को छोड़ने से ये डरते रहे मृत्यु के
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  कारण। इसलिए बुद्धि के तल पर ही बैठे
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  रहे और वहीं से सत्य को प्रकाशित करते रहे।
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  व्याख्या करते रहे डेफिनिशन बताते रहे, एक्सप्लनेशन बताते रहे।
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  लेकिन संत तो कहते हैं वह तो भीतर जाके सागर की तलाहटियों में जाकर
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  उतर कर बहुत गहरे वहाँ उसका रस पिया जाता है।
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  रस बहुत गहरा छिपा है जो जितनी चीज़ कीमती होती है।
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  उतनी ही हम लॉकर्स के भीतर छुपा के रखते हैं और पहरों में रखते
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  हैं। अगर घर पे से तो हम बैंकरों के
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  लॉकर्स में रखते हैं। इसलिए वह परम सत्य जो राष्ट्र से
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  भरा हुआ है, समुद्र की तलहटियों में पाया जाता है।
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  जिन खोजा तन पानी गहरे पानी में बैठ मैं, वह पूरा गुड़न ढहरा गयो
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  किनारे बैठ। तुम बुद्धि पर बैठे रहे बुद्धि को
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  किनारा कहते हैं कबीर लेकिन इन्वेंशन्स होती हैं बुद्धि से
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  नीचे उतरकर समुद्र के आंतरिक तलहटी पर जाते वक्त।
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  अब तुम्हारे क्वेश्चन का जवाब पत्र अगर कोई बच्चा आपकी सेवा
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  नहीं करता है तो ध्यान रखिए उसमें आपका भी कसूर है।
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  क्यों, क्योंकि वह है बच्चा किन्हीं अंधेरों में जन्मा है एक
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  छोटी सी बात को बड़े ध्यान से सोचा।
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  यह सांसारिक प्रश्न नहीं प्रश्न लगता है।
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  संसारिक लेकिन इसका उत्तर बहुत गहराइयों में जाकर मैं खोज के
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  लेकर आया। एआई खोजता है सूचनाओं को मैं
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  खोजता हूँ, सत्यओं को एआई किताबों से इकट्ठा करता है, मैं अपने अंत
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  स्तर से ढूंढ कर लाता हूँ सत्यओं को।
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  एक छोटी सी कहानी और तुम्हें सारी बात समझा जाए।
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  शांतनु और ज्ञानवंती माता का नाम ज्ञानवंती पिता का नाम शांतनु यह
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  वह शांतनु ने जो हम महाभारत के विषम पिता माँ के पिता थे और
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  शांतनु। यह है शन्तनु और रामायण वाली
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  शन्तनु तो पिता का नाम शांतनु माता का नाम ज्ञाण बनती है।
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  दोनों के उलाकिने है 16 साल विथ का।
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  बहुत तीर्थ किए, स्नान किए, संतों के पास गए।
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  एक बार मैंने कहा जब परमात्मा साथ देता है नदरी मौख द्वार।
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  उन्हीं दिनों में दशरथ ने श्रृंगी ऋषि को बुलाया था।
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  श्रृंगी ऋषि आज तक के महानतम ऋषियों में से हो गए तो श्रृंगी
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  ऋषि वहाँ मौजूद थे। तो उसके दरबार में दशरथ के दरबार
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  में श्रवण कुमार पहुंचे। इस कहानी को मैं पृष्ठभूमि से ले
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  रहा हूँ ध्यान रखना। उन्होंने कहा, मेरे माता पिता।
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  किस कारण से अंधे हैं और मुझे क्या उपाय करना चाहिए के इनके
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  थोड़ी थोड़ी ही सही दृष्टि आ जाए। अकेले पुत्र थे।
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  बिलकुल दृष्टि विहीन थे सूर्य दास थे दोनों तो वहाँ सरंगी ऋषि बैठे
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  थे वशिष्ठ ने सरंगी ऋषि को कहा, महाराज आप अपने अंतर में चेक?
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  और इस नवयुवक का कष्ट दूर कीजिए। मेरी बात को ध्यान से समझे ना संत
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  सब कुछ कर सकता है जिसने अपना आपा।
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  विराट की तरह देख लिया। वह कुछ भी चाहे कर सकता है जो
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  चाहे कर सकता है, नियमों को पलट सकता है, नियमों को समाप्त कर
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  सकता है। विज्ञान कहेगा वैज्ञानिक बुद्धि
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  कहेगी नो इट इस ए इम्पॉसिबल मैं तुम्हें पहले ही बताता हूँ और
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  उनका कहना ठीक भी है। ईमानदारी से ही बोलना चल।
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  लेकिन जिन्होंने जो जानते हैं उनको भी ईमानदारी से बोलना चाहिए।
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  इसलिए वो ईमानदारी से बोलते हैं। तुम कहते कागज़ की लेखी और मैं
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  कहता आँखों देखें, कबीर स्टेम्प लगाते हैं, पर किसको से ही माना
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  जाए मार्क्स को या कबीर को? दोनों ठीक हैं।
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  ठीक का मतलब दोनों ईमानदार हैं, सत्य बोल रहे हैं, मार्कर्स ने
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  देखा नहीं, इसलिए वो कहते हैं, होता नहीं, कबीर ने देखा है इसलिए
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  वो कहता हाँ होता है और मैंने अपनी आँखों से देखा।
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  लिखापड़ी की है। नहीं देखा देखी ये बात मैंने देखा
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  है, इसलिए मैं कहता हूँ मैं स्टाम्प लगाता हूँ कहीं एस वह है
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  दोनों ही सच बोल रहे हैं झूठा कोई भी नहीं।
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  लेकिन डिफ्रेंस है क्या? मार्क्स अज्ञा नहीं है।
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  मार्क्स को पता नहीं है। कबीर को पता है बस इतना सा
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  डिफ्रेंस। तो वशिष्ट कहने लगे, श्रृंगी को
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  प्रभु मैं तो अपने भीतर नहीं जा पाता।
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  अगर भीतर नहीं जा पाई थे तभी तो वनवास का मुहूर्त निकाला था।
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  राजतिलक का हो गया वनवास? लोग कह देते हैं कि मुहूर्त
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  निकाला था राज्य तिलक का हो गया वनवास, कर्म गति टारी ना टारी मैं
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  कहता हूँ नहीं तुम गलत हो। यह गलती उस मूर्ख वशिष्ट की है।
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  वशिष्ट उस गहरे तर पे जा ही नहीं सकता था, इसलिए वह गलती खा गया।
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  जहाँ तक जा सकता था, वहीं से महूर्त निकाल दिया और वह मुहूर्त
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  कोई ज्वालामुखी योग्य साहब। जिसमें तुम अगर शुरुआत करोगे तो
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  बात बिगड़ जाएगी। कर्मगति तो अपनी गति से चलती है।
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  लेकिन वशिष्ठ मुहूर्त निकालने में नाकाम या हुए यहाँ गलती है वशिष्ठ
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  की यही सरंगी से निकाला होता तो वो भीतर गहरे तलो पे जाके खोज के
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  ले आते। और वो सही मुहूर्त निकाल देते थे।
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  ठहर हुआ यह तो विनाशकारी मुहूर्त है राम को राय तिलक क्या वनवास हो
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  जाएगा और वनवास क्या हो जाएगा, यह तो दशरथ भी तड़प तड़प के मर
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  जाएगा, लेकिन ब्राह्मणों तो कहानियों सत्य करनी है।
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  ज्ञानवंती और शांतनु का फिर जो श्राप है वो कैसे सिद्ध होता है?
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  नहीं नहीं, ये तुम्हारी कहानी है, मैं भीतर से खोज के लाया।
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  इनको संभाल के रखना हम लाए हैं तूफ़ान से कश्ती निकाल के, हम लाए
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  हैं तूफ़ान से। कस्पी निकाल के मेरे देश के बच्चो
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  इसे रखना संभाल के, मेरे देश के बच्चो इसे रखना संभाल के हम लाए
• 36:25
  हैं तूफ़ान से। क्या तुम ये डंडे पकड़े?
• 36:31
  फरे हैं। ये सोटियां लाठियां?
• 36:35
  इनसे आजादी नहीं मिला, ये तो बाद के छलावे हैं।
• 36:39
  उस वक्त कहाँ गई थी ये लाठियां? जब वह स्वतंत्रता आंदोलन चल रहा
• 36:46
  था। आज दिखावा क्यों कर रहे हो?
• 36:52
  तुम्हें मूर्ख बनाए जा रहा है बच्चों यौन शोषण होता है केरला का
• 37:01
  एक लड़का 26 साल की उम्र में सुसाइड करके, इसलिए मैं कहता हूँ।
• 37:06
  अपने बच्चे बच्चियों को संभाल कर रखना, शाखाओं में मत भेज देना,
• 37:12
  वहाँ यौन शोषण होता है। यह शादी तो करवातें हैं करवातें
• 37:19
  इसलिए नहीं कि शादी बोझ बनेगी। बोझ यह रखना नहीं चाहते।
• 37:26
  इंडिपेंडेंट रहना चाहते हैं। बच्चा बोझ बनेगा, मतलब मूत्र करना
• 37:33
  पड़ेगा, स्नान करना पड़ेगा, ध्यान रखना पड़ेगा, पढ़ाई लिखाई करना
• 37:38
  पड़ेगी इसलिए लोगों से कहोगे तुम तीन तीन बच्चे पैदा करो।
• 37:43
  हाँ तुम्हारा क्या बिगड़ता है? तुमने कितने पैदा किये?
• 37:50
  तुमने कितने पैदा किये? भाई कुछ शर्म आती हैं तुम्हे?
• 37:59
  हाँ हाँ, मैं आरएसएस के प्रमुख से बोल रहा हूँ।
• 38:06
  तुम्हें शर्म आती है कुछ तुम्हें पता है बच्चे कैसे पाले जाते हैं
• 38:13
  तुम तीन तीन बच्चे कहते हो को पालो और तुम्हारी संस्थाओं को दान
• 38:18
  कर दो और फिर तुम उनको मरवा दोगे झगड़ों में।
• 38:23
  ऐसे ऐसे पाठ पढ़ाओगे जो घृणा से युक्त होंगे, इनका जीवन में आग
• 38:28
  में जलते जलते बीज जायेगा और मर भी जायेंगे और तुम धरेन्द्र
• 38:35
  शास्त्री की तरह कहोगे ये तो ये तो मोक्ष हो गए।
• 38:42
  ऐसा काम मत करना पुत्र, मैं तुम्हें सही राह दिखा रहा हूँ
• 38:49
  अपने बच्चों को अपने बच्चों को शाखाओं में मत भेजना, तुम समझदार
• 38:58
  हो, तुम खुद देखो तुम माँ बाप हो। तुम कामवासना को जीत पाए तो फिर
• 39:04
  ये कैसे जीतेंगे? बड़े बड़े ऋषि होने का कामवासना
• 39:13
  हिला देती है विश्वामित्र जैसे ये कैसे जीत पाएंगे माल?
• 39:19
  अच्छा खाते हैं अडानी का। माल ज्यादा बनता है, स्पर्म
• 39:29
  ज्यादा बनते हैं, कहाँ निकालेंगे? और कोई ऐसा नहीं जो बच्चे ये दिन
• 39:34
  में खिलाते हैं, खेल खिलाते हैं, रात को फिर नचाते हैं उनको।
• 39:46
  मैं साफ़ बात बोल रहा हूँ कोई शरण फिर सारी उम्र बच्चा गुलाम रहता
• 39:54
  है, उनका सारी उम्र बच्चा गुलाम रहता है उनका।
• 40:10
  यह संस्था पापियों की संस्था है। पापी अटल बिहारी वाजपेयी से किसी
• 40:20
  ने पूछ लिया भाई ईमानदार से कभी हृदय ईमानदार होता है।
• 40:29
  अटल बिहारी वाजपेयी कोई कोई हिरण निकल जाता है कूड़े में से
• 40:36
  गलतियाँ सभी से होती है उनकी गलतियों को मत छूना गलतियाँ तो
• 40:40
  अटल बिहारी से हुई गलती गाँधी से भी हुई भगवान नहीं था वो।
• 40:58
  कि तुम कंवारी हो, तुम ब्रह्मचारी हो यू आर सेलिब्रेट ओके तेल नो
• 41:08
  मैं ब्रह्मचारी थी आई एम जस्ट ए बैच ए लॉट।
• 41:16
  नॉट ए सेलिब्रेट मैं ब्रह्मचारी नहीं हूँ, मैं सिर्फ कंवारा हूँ
• 41:24
  और जग ज़ाहिर है, राजकुमारी कॉल बाकी तुम इतिहास पढ़ लो।
• 41:34
  क्योंकि अभी तो मैंने प्रश्न पूरा करना है।
• 41:48
  जब श्रवण को मर गया तो शिरंगी ऋषि अपने भीतर गए तर्क।
• 42:01
  तरस्य भी आता है जब परमात्मा की कृपा होती है।
• 42:09
  अपने भीतर गए और सब देखा कि ये क्या हुआ, क्यों हुआ?
• 42:15
  बोले नौजवान तुम्हारे पिता माता। ज्ञानवंती पिता शांतनु तुम्हारी
• 42:24
  कारण शांति श्रवण कुमार तो थर रहा है, मेरे कारणों से अंतिम है।
• 42:32
  अब तो उसे पता ही नहीं श्रृंगरी से बोले हाँ।
• 42:42
  तुम्हारे कारण से अंतर तुम्हारे माता पिता के कोई संतान नहीं हो
• 42:54
  रही थी, वो एक ऋषि के पास गए थे। घूमते घुमाते वो अगस्त से मुनि के
• 43:09
  आश्रम में पहुंचे। थोड़ा सा प्रसंग यहाँ बता दूँ
• 43:16
  क्योंकि जरूरी है। जब कोई अवतार जन्म लेता है तो
• 43:24
  प्रत्येक व्यक्ति जिसके पास जो कला होती है या जो विद्या होती है
• 43:31
  वह उस अवतार को। एक उपहार स्वरूप भेंट कर देता है।
• 43:41
  तुम्हें जरूरत पड़ेगी तुम यह कला रख लो।
• 43:45
  जैसे कृष्ण भगवान को परशुराम ने चक्र दिया सुदर्शन चक्र वैसे
• 43:53
  अगस्त मुनि ने दिव्य अस्त्र दिए थे राम को।
• 43:58
  उसी अगस्त्य मुनि के पास ज्ञानवंती और शांतनुपात प्रभु
• 44:06
  हमारे पुत्र ने 16 वर्षों के अगस्त्यमुनि बोले।
• 44:15
  हे शांतनु तुम्हारे पुत्र का हो जाएगा, लेकिन पुत्र होने के बाद
• 44:28
  ज्ञानवंती और शांतनु दोनों वंदे हो जाएंगे।
• 44:31
  देखो अगर तुम्हें ये शर्त मंजूर है।
• 44:35
  ये भाभी की होने की इच्छा है अगर आप स्वीकार कर सकते हो अंधे होने
• 44:46
  को तैयार हैं, तो तुम्हें पत्र मिल जाएगा बहुत सी इच्छाएं।
• 44:54
  बहुत मूल्य मांगती हैं पूरा करने के लिए अब यहाँ बात तुम्हारी आती
• 45:02
  है पुत्र श्रवण कुमार के माता पिता तैयार हो गए ठीक?
• 45:13
  हमें पुत्र चाहिए, आज्ञाकारी पुत्र नहीं मांगना, ध्यान रखना वो
• 45:23
  मैं बताऊँगा पुत्र हो जायेगा तुम जाओ, लेकिन उसके बाद हमते हो जाओ।
• 45:34
  श्रवण कुमार का जन्म हुआ और जन्म होने के थोड़े से कुछ ही घड़ियों
• 45:40
  बाद दोनों अंधे हो गए। उन अंधे माँ बाप ने बच्चे का पर्व
• 45:47
  भूषण किया। श्रृंगी ऋषि ने बताया कि ये सारी
• 46:00
  कहानी है अगस्त। मने ने कहा उसके वरदान से
• 46:05
  तुम्हारा जन्म हुआ तो प्रभु श्रवण कुमार बोले कि मुझे क्या करना
• 46:11
  होगा? कुछ थोड़ा सा दिखना शुरू हो जाए।
• 46:16
  वो कहते है, नहीं दिखना तो शुरू हो जाएगा तुम सारे तीर्थ करवा।
• 46:22
  खैर इसके व्याख्या में बहुत गहरे से अगर तुम चाहते हो तो फिर से
• 46:27
  प्रश्न कर देना। तीर्थ क्या करवाए थे?
• 46:30
  श्रवण कुमार ने ये मैं बता दूंगा। तीर्थ नवाजे, तिस पावे विनपानी की
• 46:38
  नाई करें और तीर्थ ये नहीं जो तुमने बना रखी है तो नकली नकली
• 46:45
  किस्तियां हैं, नकली हवाई जहाज हैं तुमने नकली मंदिर बना लिया
• 46:50
  है। असली मंदिर तो तुम्हारे मन के
• 46:53
  अंदर है, नाम से ही पता चलता है जो मन के अंदर वह है मंदिर बाहर
• 47:01
  का मंदिर तो ईंट रेक, पत्थर, सरिया, गाडर, सीमेंट इससे बना हुआ
• 47:09
  है। मन के अंदर वो मदर, लेकिन तुमने
• 47:13
  तो भाई वोट लेने हैं, तुम तो लोगों को मूर्ख बनाने के लिए ही
• 47:19
  तो निकले हो, लेकिन ध्यान रखना लोगों को मूर्ख बनाने से पहले
• 47:25
  पहले खुद व्यक्ति मूर्ख बनता है। लोगों को दुखी करने से पहले
• 47:31
  व्यक्ति पहले खुद दुखी होता है। तुम दूसरे पर क्रोध करते हो, उससे
• 47:35
  पहले तुम क्रोध की अग्नि में स्वयं जलते हो, तुम खुद स्वयं को
• 47:42
  दंडित करते हो। काटी साल पैदा होता है, ड्रिनेलीन
• 47:47
  पैदा होता है। तुम्हारे शरीर में के जंजावा तहर
• 47:51
  व जहर होता है। तुम्हें दंड तो पहले मिल गया, फिर
• 47:56
  तुम क्रोध कर पाए। तुम बच नहीं सकते।
• 47:59
  किसी काम के फल से कर्म के फल से व्यक्ति नहीं बच सकता।
• 48:05
  श्रवण कुमार तीर्थ यात्रा पर दोनों माता पिता को लेकर बैंगी
• 48:11
  में उठाकर ले जा रहे थे जब दशरथ ने शब्द वेदी बाण श्रवण कुमार को
• 48:24
  मार दिया। अब श्रवण कुमार क्यों इतना
• 48:34
  मातृपितृ भगत था और इसके ग्यारहवीं में चल रहे हैं क्योंकि
• 48:42
  श्रवण कमार को पैदा होने के लिए उन्होंने एन्जॉय नहीं किया था,
• 48:46
  त्याग किया था? इस शब्द को आप गोद दाये रंग दे
• 48:53
  श्रवण कुमार को पैदा करने के लिए माता पिता ने ज्ञाण मंत्री ने और
• 48:58
  शांतनु ने मज़ा नहीं लिया था वर्ण यह इच्छा रखी थी के हमारे पुत्र
• 49:05
  पैदा हो। त्याग किया था।
• 49:07
  उन्हें पता था कि हम अंत हो जाएं। इतना बड़ा त्याग करके आँखें गईं
• 49:13
  जहाँ गया पता है हमारा जहाँ काला हो जाएगा, देखने की क्षमता खत्म
• 49:24
  हो जाएगी। लेकिन फिर भी।
• 49:27
  वो कहते नहीं हमें पुत्र चाहिए चाहिए।
• 49:31
  कितनी बड़ी कीमत अदा की कीमत अदा की तो कुदरत ने उन्हें श्रोण
• 49:38
  कुमार जैसा मातृ पितृ भक्त। बच्चा दे दिया तुम्हारे अपने ही
• 49:51
  फल होते हैं जैसे फल तुमने बीजे वैसे ही बचे आए बबूल का बीज आम
• 50:03
  नहीं पैदा होता। भाई, पेड़ बबूल का तो आम कहाँ से
• 50:08
  कर? जो लोग मेरे पास आ जाते हैं मैं
• 50:19
  आम तौर से किसी की झोली खाली नहीं भेजता।
• 50:24
  मुझे पता है ये टक्करें मार के हैं।
• 50:27
  मड़ियों में मसालों में, काली दरबार में, दुर्गा दरबार में
• 50:33
  पहाड़ों वाली में, रेतों वाली में, खेतों वाली में पता नहीं
• 50:38
  कहाँ कहाँ गए तो यहाँ सभी मुसीबतें झेल के आए हैं तो इनकी
• 50:45
  तमन्ना है बच्चे की। यह सिर्फ।
• 50:47
  स्वाद लेने के लिए बच्चा नहीं पैदा कर सकता यह त्याग करना चाहता
• 50:54
  है यह मूल्य चुकाने को राजी यह वो बात नहीं है।
• 51:08
  कि यह तो अल्लाह की देन है तो बस फिर अल्लाह की देन है तो अल्लाह
• 51:12
  की देन ऐसे ही होती है, ऐसा मत करो अल्लाह के दिन तो भाई ऐसी
• 51:20
  होगी तुम बोझ कर रहे थे, तुमने बीजा था गेहूं।
• 51:27
  आनंद के उस कगार पे जाकर तो तुम कहोगे, ये भूसा कहाँ से आ गया,
• 51:34
  हमने तो गेहूं भेजा था भूसा भाई जब तुम आणंद लेते हो ना, भूसा
• 51:40
  वहीं से आता है। अगर कण की पैदा होगी तो भूसा भी
• 51:44
  पैदा होगा। ये भूसी वहीं से आई।
• 51:52
  ये है तूड़ी जब तुम पशुओं के खिलाफ़ था, तुम कहो कि बीजी तो
• 52:00
  हमने कणक थे। अगर तुमने आनंद लेने के लिए बच्चा
• 52:06
  मज़ा किया तो ऐसे ही कुछ होगा, फिर वह सेवा नहीं करेगा अगर तुम
• 52:16
  मूल्य चुकाने को राजी हो तो जितना मूल्य।
• 52:22
  उतना होनहार बच्चा या सीधी सी परिभाषा नोट कर लेना मूल्य अगर
• 52:29
  तुम पैसे का चुकाते हो, अगर तुम पैसे का चुकाते हो, आईव ऐफ़ वगैरह
• 52:39
  करा लेते हो। तो डॉक्टर तुमसे 510 20,00,000 ले
• 52:42
  लेता है तो पैसे का मूल्य चुकाया तो पैसा कमाने वाला बच्चा पैदा हो
• 52:48
  जाएगा लेकिन यहाँ तो नेत्रों का मूल्य लगाया ज्ञानवंती ने प्रशांत
• 52:58
  में। तो उसका नेत्र बनकर ही उभरा।
• 53:03
  श्रवण कुमार यहाँ जितना त्याग होता है, जीस चीज़ का त्याग होता
• 53:07
  है वहीं मिला करता है बोए पेड़ को बोलकर तो आन कहाँ से करें?
• 53:19
  अगर तुम आई ऐफ़ के द्वारा बच्चा मिला करता हो तो तुमने धन खर्च
• 53:24
  किया पालन पोषण पे खर्च करोगे बिलकुल ठीक तो बच्चा तुम्हें धन
• 53:29
  कमा के दे देगा लेकिन यहाँ तो शरीर का वो अंग जो सबसे ज्यादा
• 53:41
  कीमती है। आँखों के बिना जहन फीका आँखें ही
• 53:47
  कुर्बान कर दी। यह होता है त्याग यह भीतर से आती
• 53:53
  है आकांक्षा आज के जमाने में श्रवण कुमार पैदा हूँ, आज्ञाकारी।
• 54:03
  तुम भूल जाओ क्योंकि तुम तो लिव इन में रहना चाहते हो, तुम तो
• 54:08
  दिमाग में इतना भी बोझ नहीं रखना चाहते, जब चाहे आईं, जब चाहे आईं
• 54:16
  तुम स्वार्थी हो। यह एक प्रकार का स्वास्थ्य है और
• 54:27
  तुम्हें पता नहीं आनंद जीस तह पे पड़ा है उस तह पर भी तुम्हें
• 54:33
  पहुंचाने वाला कोई व्यक्ति नहीं है जिनके पास तुम जाते हो, ये
• 54:37
  पूछनी कि शादी करनी चाहिए या नहीं करनी?
• 54:41
  और वो तुम्हें तरीके बताते हैं, याद रखना वो अपने अंतर स्तर तक
• 54:47
  जाने वाले लोग नहीं हैं। खोपड़ी खोपड़ी से बता देते हैं,
• 54:50
  सारा कुछ खोपड़ी धारी ही पैदा होते हैं तुम्हारे अगर तुम करते
• 54:56
  हो तो। इसलिए जमाने को देख कर मैंने कहा
• 55:00
  था बच्चे पैदा मत करो, तुम तीन बच्चों की बात करते हो, बच्चे ही
• 55:05
  पैदा मत करो। जनसंख्या विस्फोट से पहले
• 55:09
  हिंदुस्तान मारा जा रहा है। हर देश आँखें दिखाता है वो चीन
• 55:21
  हो, अमेरिका हो और ऊपर से नालायक, अनपढ़, अशिक्षित, असहस्कर।
• 55:37
  कोई संस्कार नहीं सुना, चोरी, झूठ बोलना सब कुछ वह क्या तरक्की
• 55:44
  करेगा, क्या है, विकास करेगा? तो माँ बाप का रोल तो होता है।
• 56:00
  फिर जब ये बूढ़े हो जाएंगे। 1 दिन व्यक्ति को बूढ़ा होना होता
• 56:08
  है तो तुम भी इनकी आँखें बन कर इनकी लाठी बन कर इन्हें
• 56:15
  मार्गदर्शन करें। इनका शरीर काम नहीं करेगा।
• 56:22
  तुम भी इनको सहारा देना। ज्यादातर लोग इस इच्छा से बच्चे
• 56:34
  करते हैं, मेरा नाम करेगा रोशन। तुझे सूरज कहूं या चंदा, तुझे देख
• 56:51
  कहूं या तारा? मेरा जग मैं मेरा जुरा तुझे सूरज
• 57:12
  का हूँ या चंदा? ये इच्छा रख कर तुम बच्चा पैदा
• 57:19
  करते हो कि तुम्हारा नाम रोशन होगा, तुम्हारा वंश वृद्धि होगा।
• 57:27
  ये इच्छाएं हैं तुम्हारे। असल में तुम बच्चों के जरिए अपनी
• 57:42
  अपूरृत आकांक्षाओं की पूर्ति करना करते हो।
• 57:46
  तुम डॉक्टर नहीं बन सके तो अपने बच्चों से कहोगे डॉक्टर बन मेरा
• 57:51
  सपना अधूरा है, क्या तुम पूरा हो? तुम इंजीनियर नहीं बन सके?
• 57:57
  तुम मंत्री नहीं बन सके, तुम प्राइम मिनिस्टर बन सके तो बच्चे
• 58:01
  से कहोगे मेरा सपना अधूरा रहेगा। तुम अपने सपनों को पूरा करने के
• 58:07
  लिए संतान उत्पत्ति करते हो, यह स्वार्थ है।
• 58:17
  तो अगर जन्म हो गया तो दायित्व भी है और माँ बाप करते हुए करना भी
• 58:25
  चाहिए और फिर यह मूल्य चूकता करवाने की प्रकृति कभी बीमार है।
• 58:34
  कभी उठा भी नहीं जाता तुम सहारा बनोगे, कभी चला भी नहीं जाता तुम
• 58:41
  हाथ पकड़ के चलाओगे कभी दिखता नहीं, तुम लाठी बनकर सहारा दोगे,
• 58:47
  तुम सड़क पार करवाओगे, बीमार हैं तो तुम डॉक्टर के पास लेके जाओगे।
• 58:59
  बेटा, ये ऋण नहीं है इसको शब्द और दे देता हूँ यह है कर्तव्य बहुत
• 59:11
  से लोग मैंने देखे। संस्थाओं को चलाते हैं, गरीबों के
• 59:23
  दीन सुखियों की सहायता करते हैं। उनके माँ बाप को दवाई नहीं लाते
• 59:27
  देते। यह क्या खाक एनजीओ है?
• 59:35
  एनजीओ घर। शुरू होती है अपने माँ बाप को
• 59:39
  संभालो पहले उसके बाद बाजार में निकल लो, उसके बाद दूसरों की सेवा
• 59:49
  कर लो यहाँ तक तुम्हारा प्रश्न आ के बैठा।
• 59:56
  माँ बाप ने अपना कर्तव्य पूरा कर दिया।
• 59:59
  तुम भी अपना कर्तव्य पूरा कर दो अगर करना है तो अगर नहीं करना है
• 1:00:09
  तो तुम्हारे ऊपर कोई ऋण नहीं है। तुम इसे ऋण कभी मत समझो, ऋण किसी
• 1:00:20
  का नहीं होता ऋण तो तुम्हारे माता पिता ने तुम्हें जन्म दे के अपना
• 1:00:25
  ऋण चुकाया है तुम्हारे ऊपर कोई ऋण नहीं, बस ऋण यही है।
• 1:00:37
  जब ये भूखे हो, बीमार हो और व्यक्ति का शरीर बीमार भी होता
• 1:00:42
  है, भूखा भी तो उनकी सेवा करना, सुश्रुणा करना, डॉक्टर के देखलाना
• 1:00:50
  दवाई बोती का इंतेजामात करना। इनको रोटी, पानी देना, इनके शरीर
• 1:00:55
  की रक्षा करना, यह पर्याप्त है परमात्मा का तुम्हारे ऊपर कोई
• 1:01:04
  कर्ज वर्ज नहीं होता मह तो ऐसा दीन एला ही है।
• 1:01:14
  वह तुमसे कोई प्रत्युत्तर में कुछ नहीं मांगता।
• 1:01:18
  दाता दे लें दा थकपा जुगा जुगांतर खाई खा उसका कोई एहसान नहीं,
• 1:01:29
  क्योंकि उसकी लीला है। वह तो खेल खेलता है, कोई एहसान
• 1:01:33
  नहीं करता तुम इसलिए परमात्मा का शुक्रिया मत करना।
• 1:01:41
  परमात्मा जो चाहता है उसमें शिकायत भी मत करना, उसमें तरमीन
• 1:01:46
  भी मत करना कि प्रभु ऐसा कर दो। ऐसा कर दो सुबह से शाम तक तुम
• 1:01:51
  मंगतो की तरह झोली फैलाए कड़े अगर दूसरे नंबर पे नहीं पहले नंबर पे
• 1:01:57
  ले आते तो ज्यादा बढ़िया होता प्रभु अरे भाई दूसरे पे आके इतना
• 1:02:02
  कम है क्या? लेकिन तुम्हारा बिना पैंदे का
• 1:02:08
  लुटा है उस लौटे में सुराग है वासनायी कभी वर्ती नहीं।
• 1:02:18
  यहाँ तो वासना को ही छोड़ना होता है।
• 1:02:22
  वासनयी अपूर्ण हैं। अपुरत हैं, कभी पूरी होती नहीं।
• 1:02:30
  तुमने जो पूछा क्या यह है कर्ज है नहीं, कोई कर्ज है, तुम चाहो तो
• 1:02:39
  आगे संतान उत्पत्ति कर सकते हो। नहीं चाहो तो तुम रोक सकते हो।
• 1:02:50
  और जितना त्याग करोगे उतना कुदरत तुम्हें उसी एवज में पुरस्कार रूप
• 1:02:58
  में वापस कर देगी। एवेरी अक्शॅन देर इस एन इक्वल एंड
• 1:03:02
  डिपॉजिट ट्रैक्शन बिल्कुल सेम उसी हिसाब से प्रत्युत्तर मिलेगा।
• 1:03:07
  परमात्मा बड़ा ईमानदार, बड़ा न्यायकारी बड़ा करुणावान भी है और
• 1:03:15
  न्यायकारी भी है। वह किसी का हक रखता नहीं, खेल है
• 1:03:20
  लेकिन खेलता है। परम ईमानदारी के साथ धोखा नहीं,
• 1:03:23
  किस्से करता, दूसरा है भी कौन जिससे धोखा करेगा?
• 1:03:28
  मैं अपने आप को माता पिता, समाज और वातावरण का कर्जदार समझता हूँ।
• 1:03:38
  इसका ऋण चुकाने का कर्तव्य भी समझता हूँ।
• 1:03:42
  इसका ऋण चुकाना हमारा कर्तव्य है। लेकिन मेरा अपना भी एक अस्तित्व
• 1:03:48
  है अपने शरीर का पालन पोषण और इसकी रक्षा करना।
• 1:03:54
  यह मेरा कर्तव्य भी है तो मुझे किस ढंग से अपना जीवन यापन करना
• 1:04:02
  चाहिए? और कृपया ये भी बताएं कि माता
• 1:04:08
  पिता एवं पुत्र पुत्री के बीच के संबंध का आधार क्या होना चाहिए और
• 1:04:13
  इसके लिमिटेशन क्या है अगर कर्ज शब्द को तुम प्रयोग न करो, बैठें।
• 1:04:22
  और ज्यादा बढ़िया है कर्ज शब्द ऋणात्मक वेब से पैदा करता है।
• 1:04:32
  कर्ज की जगह अगर कर्तव्य शब्द का तुम इस्तेमाल कर लो तो ज्यादा
• 1:04:36
  बढ़िया है। यह एक विधायक जिम्मेदारी होती है
• 1:04:40
  प्रत्येक व्यक्ति की। समाज के प्रति, माता पिता के
• 1:04:45
  प्रति और वातावरण के प्रति वातावरण को शुध रखो, पानी को शुध
• 1:04:51
  रखो, हवा को शुध रखो, धरती को शुध रखो, यह वातावरण की जिम्मेदारी
• 1:04:57
  है, तुम्हारी कर्तव्य है, ऋण नहीं।
• 1:05:03
  उसी तरह माता पिता का कर्तव्य है तुम्हारा समाज का भी कर्तव्य है
• 1:05:10
  समाज का कर्तव्य जो तुम कर सकते हो वो कर इस हिरण के रूप में मत
• 1:05:18
  रहना इसको। ऋण तुम्हें दबा देगा, ऋण तुम्हें
• 1:05:21
  डिप्रेशन में ले जाएगा कर्तव्य की तरह अगर तुम काम करोगे तो वह एक
• 1:05:31
  विधायक है कि यह मेरा कर्तव्य है कि अगर मेरे पास ज्यादा समय है।
• 1:05:39
  तो मैं अपने अंतः समय जाकर खोजु कि मैं हूँ कौन सबसे पहला कर्तव्य
• 1:05:44
  तो आपका यही है, बाकी की बातें आप छोड़ दो अगर व्यर्थ के सवाल के
• 1:05:54
  जवाब में तुम समय को बर्बाद करते रहे।
• 1:06:03
  तो फिर अपने भीतर कब्जाओगे उस प्रश्न विहीन अवस्था में तुम
• 1:06:10
  उतरोगे कैसे? अगर तुम ऊल जलूल प्रश्नों के जवाब
• 1:06:16
  ही मांगते रहे? तो वह जो परम कर्तव्य है,
• 1:06:22
  तुम्हारा जिसकी पुकार तुम्हारा रोवा रोवा भीतर से कर रहा है और
• 1:06:29
  तुम्हें पता भी नहीं है कि यह पुकार कहाँ से आ रही है?
• 1:06:38
  सीधी सीधी बात समझ लो। बात को इतना घुमाओ मात्र है, यह
• 1:06:48
  घुमाना अहंकार की आदत है। मैं समझता हूँ तुम्हारा अहंकार
• 1:06:54
  नहीं सभी का अहंकार बचना चाहता है।
• 1:07:01
  फिर वह खाली वक्त में भी। एनजीओ चलाना चाहे कि चलो लोग भलाई
• 1:07:08
  कर ले। मैं हमेशा ये कहता हूँ भाई लोग
• 1:07:13
  भलाई से करने से पहले स्वयं की भलाई कर लो।
• 1:07:22
  जो फूलकली बनकर अपने भीतर सुगंध को संग्रहीत नहीं करेगा।
• 1:07:29
  वह जब अपनी पंखड़ियाँ खोलेगी करी तो महक को बिखरेगा कैसे?
• 1:07:35
  क्योंकि महक तो इकट्ठी नहीं होती। तुम्हारा समाज के प्रति कर्तव्य
• 1:07:46
  कुछ भी नहीं, समाज ने तो तुम्हारे दिमागों पर बड़े बंधन थोपे।
• 1:07:52
  भूल जाओगे इसको माता पिता का कर्तव्य है हरण नहीं हरण शब्द
• 1:08:00
  लेकर। तुम अपने आपको डिग्रेड न करो
• 1:08:06
  कर्तव्य शब्द विधायक तुम अपने कर्तव्य का कर्तव्य भगवान कृष्ण
• 1:08:23
  ने भी कहा कि तुम? कर्तव्य कर्म कर जो करना उचित है
• 1:08:33
  वह कर कर्तव्य कर्म को अगर तू करेगा तो ऋण मुक्त सेम ही हो
• 1:08:43
  जायेगा। ऋण है ही नहीं, फिर।
• 1:08:48
  तो ऋण शब्द को भूल जाओ, किसी का कोई ऋण नहीं है, किसी का ऋण शब्द
• 1:08:57
  ने मार दिया, लोगों को या पितृ ऋण है या देव ऋण है या ईश ऋण है।
• 1:09:06
  यह मातृ पितृ ऋण है। नहीं भाई कोई ऋण नहीं, हम जनम कर
• 1:09:13
  लिए, हम तो कर्जदार पैदा हुए नहीं, कोई ऋण नहीं होता, तुम्हारे
• 1:09:20
  ऊपर कर्तव्य है, अगर तुम करो तो ठीक नहीं करो, तो तुम ठीक।
• 1:09:27
  क्योंकि एक कर्तव्य जिसने यह सृष्टि बनाई, तुम नहीं पूरा करोगे
• 1:09:32
  तो वह पूरा कर देगा। तुम उसको भूल भूल जाते हो।
• 1:09:37
  तुम्हें पता नहीं अगर तुम नहीं पूरा करोगे, स्वयं को सेंटर मत
• 1:09:42
  मानो। इगोइस्टिक व्यक्ति स्वयं को सेंटर
• 1:09:48
  मानता है सेंटर मानो जो वास्तव में सेंटर है और सेंटर कौन है
• 1:09:54
  परमात्म्य तुम्हारे ऊपर कोई ऋण है, ऋण उसका ऋण वह।
• 1:10:01
  अपने आप पूरा करेगा जिसने जन्म दिया और उसने पहले से सारा कुछ कर
• 1:10:06
  दिया, सूरज बना दिया, बीज बना दिया, धरती बना दी, पानी बना
• 1:10:13
  दिया, हवा बना दी, उसने पहले से तुम्हारी जरूरतों का इंतजाम कर
• 1:10:17
  दिया। बच्चा जन्म लेता है, पर महात्मा
• 1:10:23
  अपना कर्तव्य पूरा करता है। माँ के सत्नों में दूध उतराता है।
• 1:10:28
  इससे पहले दूध नहीं था और उसके ऊपर कोई कर्ज भी नहीं है।
• 1:10:34
  वह तो लीला खेल रहा है तुम्हारा यहाँ है।
• 1:10:41
  फिर मेरा कहाँ हुआ और तुम्हारे कान पर तो जून नहीं रहेंगी या
• 1:10:48
  तुम्हारे हृदय के भीतर नहीं उतरा, मैं कहता हूँ, है तो सब लीजा तुम
• 1:10:54
  कहते है तो ये कर्ज फिर तुम समझे कैसे?
• 1:10:59
  तुम ज़िन्दगी को कृष्ण की तरह कैसे जी पाओगे?
• 1:11:02
  तुम ज़िन्दगी को मेरी तरह कैसे जी पाओगे?
• 1:11:05
  मैं चौबीसों घंटे आना तुम्हें और मुझे किसी चीज़ की कोई जरूरत नहीं
• 1:11:11
  है, ना कोई स्वाद चाहिए, ना कोई भ्रमण करना है।
• 1:11:18
  न कहीं जाना है, न कहीं आना है। फिर तुमने सीखा क्या मेरे शब्दों
• 1:11:26
  से या मेरे जीवन से तुमने शिक्षा का आग्रहण की, तुम ज़रा उसके ऊपर
• 1:11:35
  छोड़ के तो देखो। तुम स्वयं को कर्जदार क्यों समेत
• 1:11:40
  हो? क्या वह तुम्हें कर्जदार करके
• 1:11:44
  पैदा करेगा? उसकी लीला है, तुम कर्जदार नहीं
• 1:11:53
  हो, तुम पात्र हो उसकी लीला के बस?
• 1:11:58
  जो पात्रता तुम्हें मिली है, जो रोल तुम्हें मिला है उस पर शिकायत
• 1:12:03
  मत करो, यह है बात कम अगर तुम्हें दास की मुमकादी की गुलाम के तो
• 1:12:13
  उसे सहज और शिखा कि ठीक। और अगर तुम्हें राजा बना दिया गया
• 1:12:20
  भूमि का है, राजा का भी यहाँ कुछ नहीं होता, वो तो बता देती है कि
• 1:12:28
  तुम्हारे यहाँ कुछ नहीं था, यह तो मेरा खेल था, लेकिन तुम संभलेते
• 1:12:34
  कहाँ हो? तुम समझते कहाँ हो?
• 1:12:39
  यह लीला है किसी का, किसी के ऊपर कोई कर्ज नहीं है।
• 1:12:45
  परमात्मा अपना खेल खेल रहा है। मुझे लोग कह देते हैं अगर बाबा
• 1:12:53
  तुम्हें आके मैं मार दूँ। तो क्या यह भी परमात्मा की लीला
• 1:12:58
  होगी? मैंने कहा बिलकुल यह भी परमात्मा
• 1:13:02
  की लीला होगी। तुम चाहो तो अभी आ सकते हो और
• 1:13:09
  मैंने तो अपनी कवर खुदवा ली है। ये सब लीला है वह जिसने बनाया
• 1:13:24
  तुमने तो कुछ बनाया भी नहीं फिर तुम कर्जदार कैसे हो गए?
• 1:13:28
  तुम को साथ भी नहीं लेके जाओगे फिर तुम कर्जदार कैसे हो गए?
• 1:13:34
  फिर तुम कुछ साथ लेके आए भी नहीं थे तो कर्जादे के साथ आए थे।
• 1:13:39
  परमात्मा इतना गुनहगार हो गया कि परमात्मा ने तुम्हें कर्जदार करके
• 1:13:44
  भेज दिया। वह बड़ा विराट है, बड़ा विशाल है
• 1:13:50
  बे परवाहियाँ तेरीयाँ तेरा बड़ा डा बे प्रवाह।
• 1:13:56
  मैं बहुत बेपरवाहों का बेपरवाह उसे किसी चीज़ की परवाह ही नहीं
• 1:14:02
  है। वह लापरवाह नहीं है समझना वह
• 1:14:06
  बेपरवाह है। इन दोनों में फर्क है, तुम उसको
• 1:14:11
  लापरवाह मत गिनो। वह बेपरवाह है, उसके घर किसी चीज़
• 1:14:16
  की कमी नहीं है, वह वीपन्न नहीं है, वह महान संपन्न है, वह
• 1:14:24
  क्षुद्र नहीं है। वह परम विराट है और अपनी लीला को
• 1:14:28
  खेल रहा है। नानक विगसह कर विचार और अपनी लीला
• 1:14:38
  को अपनी ही बनाई हुई मूर्तियों के लीला को देख देख के खुश होता है,
• 1:14:43
  प्रसन्न होता है, विगसह खुश होता है।
• 1:14:48
  वह अपनी खुशी के लिए बनाता है भाई तुम्हारे लिए थोड़ी बनाता है।
• 1:14:52
  तुम इसको कर्ज फर्ज क्यों समझते हो?
• 1:14:59
  मैं जानता हूँ तुम्हारी समस्या कहाँ है और इसी मूल समस्या के जड़
• 1:15:05
  को। मैं खत्म करने के लिए सारा कुछ
• 1:15:11
  बोल दिया अज्ञात बोल दिया रहस्य बोल दिया लीला बोल दिया अब और
• 1:15:16
  बोलना तो कुछ बाकी नहीं, एक तो अज्ञात बोलना बाकी है, वो मैं बोल
• 1:15:21
  रहा हूँ। बोलना बोला तो नहीं जा सकता वो
• 1:15:34
  लेकिन फिर भी बोल रहा हूँ किसी का यहाँ कुछ नहीं है मात्र दावे है
• 1:15:42
  फोंके तुम करती रहो, उसे कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 1:15:48
  सिकंदर आया, उसने दावा किया शृंगेज आया उसने दावा ठोका न कर
• 1:15:55
  इतना तकव्वर जहाँ इकरोज फानी है देखिए 1 दिन राजा भी लुढ़क जाता
• 1:16:06
  है। क्या उसकी इच्छा होती है कि मैं
• 1:16:08
  लडक जाऊं? नहीं, वो गद्दी नहीं छोड़ना
• 1:16:11
  चाहता, बहुत बढ़िया फेविकोल न जाने कहाँ से ढूंढ के जाता है?
• 1:16:17
  हम तो नहीं उठेंगे लेकिन मौत? मौत छुड़वा लेती है, उससे और तुम
• 1:16:31
  तो तुम्हारे गुरुओं को टाँगें फिरते हो, फेबिकोल लगा के टंगे
• 1:16:35
  रहो यहाँ यह गुरु गुरु का फर्ज निभा रहे हो या दंड दे रहे हो,
• 1:16:44
  लेकिन मैं जानता हूँ। तुम्हारा अपना इसमें निहित
• 1:16:49
  स्वार्थ है। अच्छा खाने पीने को मिलता है।
• 1:16:52
  वो कहते हैं, मूंड मुड़ाये तीन गुण सिरकी मिर्च जाए खाज योगी
• 1:16:58
  आदित्यनाथ जी सुन में मूंड मुड़ाये तीन गुण।
• 1:17:03
  सिर के मट जाए खाज खाने को अच्छा मिले ये बगा वस्त्र क्यों पहना
• 1:17:09
  भाई? क्या इसके बिना बात नहीं चल सकती
• 1:17:15
  थी? यह लोगों को गुमराह करने के लिए
• 1:17:17
  ही पहना गया। मूंड मड़ाये तीन बूंद सिरकी मिट
• 1:17:23
  जाए खाज खाने को अच्छा मिले और लोग कहें महाराज भला गेरुआ
• 1:17:35
  वस्त्रधारी कभी धरती पर धरती पर किसी भी काल में।
• 1:17:43
  सिंहासन ग्रहण किया है। कभी इतिहास में कोई ऐसा व्यक्ति
• 1:17:50
  हो जो गेरुआ धारण करके राजसी कुर्सी पर बैठ गया हो?
• 1:18:03
  यहाँ तो दमा चौकड़ी है सर अरे भाई, गेरुआ वस्त्र का मतलब है कि
• 1:18:10
  संसार से तुम व्रत हो गए हो तुम जाओ अपना अपना खोजो हू आर यू?
• 1:18:18
  हूँ एमआइ रिमेम्बर यूरसेल्फ़ जी क्या राजभाज की यहीं से तुम्हारा
• 1:18:27
  दोगलापन स्पष्ट होता है। सर की खाज मिटा दिया तुमने खाने
• 1:18:36
  को अच्छा मिले। लोग कहें महाराज राज़ करने लग गए
• 1:18:47
  इन लोगों की। मुझे समझ नहीं आती या आरएसएस वाले
• 1:18:51
  या बीजेपी वाले या किसी भी पार्टी वाले मुझे समझ नहीं आती ये चाहते
• 1:18:56
  क्या? राज़ करना चाहते हैं तो राज़ करने
• 1:19:02
  का तरीका है सिंघाशियन पर बैठना राज़ करना नहीं होता सिंघाशियन
• 1:19:08
  वाले तो अष्टा बकरों के चरणों में लोटपोट हो जाते हैं।
• 1:19:14
  राज़ ही करना है तो अपने अंत में उतरो, मैं तुम्हें राज़ बताता
• 1:19:18
  हूँ, कैसे होगा राज़ कर रहा हूँ? मैं देखिये बे झिझक बोल रहा हूँ,
• 1:19:26
  बेबाक बोल रहा हूँ और चौबीसों गड्ढे राज़ कर रहा हूँ।
• 1:19:32
  तुम कहते हो बाबा अगर हम तुम्हें मार देंगे तो यह भी ली लाओगी अगर
• 1:19:36
  तुम मुझे नहीं मारोगे तो क्या परमात्मा मौत नहीं मुझे मारेगी?
• 1:19:42
  ज़रा बताओ मुझे उत्तर दो अगर तुम मुझे नहीं मारोगे तो क्या मौत भी
• 1:19:48
  मुझे नहीं मारेगी? 1 दिन ये शरीर खंडहर बन जाए, चाहे
• 1:19:57
  तुम गोलियों से मार दो, चाहे मौत मार दे।
• 1:20:05
  लेकिन यह ढांचा तो 1 दिन स्कैटर होगा ही होगा।
• 1:20:10
  यह तो बिखराव होगा ही होगा। इसका तो और लीला है भाई लीला सब
• 1:20:22
  लीला है तुम्हारा, यहाँ कुछ नहीं, तुम ही नहीं हो तुमने अपना नकली
• 1:20:28
  में बना लिया। यह मैं नकली है और नकली मैं बनाकर
• 1:20:35
  तुम दुखी हो जितना ज्यादा दुखी हो, तुम समझ लेना परपोर्शनेटली
• 1:20:43
  अनुपातिक रूप से तुम उतने ही अहंकार से युक्त हो।
• 1:20:50
  जितनी तुम दुखी हो उतनी ही अहंकार से युक्त हो सीधी सीधी मैंने
• 1:20:56
  तुम्हें व्याख्या दे दी भरपूर से नीड ली अनुपात रूप से कर्ज फर्ज
• 1:21:06
  तुम्हारे ऊपर कुछ। तुम विराट के यूनिवर्स के मंच का
• 1:21:13
  एक हिस्सा हो, वह जैसे नचाये नाचो तुम मैं को बीच में मत लेके आओ और
• 1:21:22
  जब तुम अपने जीवन की नैया। उस व्याराट के हाथों में सौंप
• 1:21:28
  दोगे तो ऐसा नहीं कि तुम चारपाई पे सोए ही रहोगे तो मैं एक बात
• 1:21:36
  मैं समझा दूँ आखिर में इसे नोट कर लेना यह।
• 1:21:43
  एक व्यक्ति सारी उम्र सो नहीं सकता।
• 1:21:49
  तुम कितने घंटे सो गए? किसी को तो रात भर नींद आती ही
• 1:21:56
  नहीं। मौत का 1 दिन मैयन है।
• 1:22:02
  नींद क्यों? रात भर नहीं आते 4 घंटे, 6 घंटे
• 1:22:12
  और ये पागल कहते हैं कि हम तो 2 घंटे में तुम्हारी नींद पूरी करते
• 1:22:15
  हैं कि कहाँ जाना है भाई कहाँ भागना है और भागकर जो पैदा करोगे
• 1:22:22
  उसका क्या करोगे? ये संस्था जिनके हाथों को तुम
• 1:22:27
  मजबूत करना चाहते हो, ये संस्थाओं जिनको पैरालायसिस हो गया है याद
• 1:22:34
  रखना एक ज़ररत तुम्हारे साथ नहीं जायेगा, क्या ये भी मुझे याद करना
• 1:22:40
  पड़ेगा? तुम सारी उम्र तक सो नहीं सकते।
• 1:22:53
  2 घंटे 4 घंटे, 10 घंटे, 20 घंटे आखिर में तुम उठ जाओगे तुम चार
• 1:23:04
  पाई पर पड़े पड़े करवटें भी तो नहीं बदल सकते सारी उम्र?
• 1:23:09
  मेरी इस बात को ध्यान से समझ लेना सारी उम्र तुम मैंने कहा मैं
• 1:23:17
  25,00,00,000 दे दूंगा तो एक कमेंट आया, बड़ा प्यारा लगा मुझे
• 1:23:21
  कहते हाँ, अब कोई काम नहीं करना पड़ेगा।
• 1:23:26
  मैं तो मोज से सुनूंगा और सोता ही रहूंगा।
• 1:23:31
  मैंने कहा फिर भी तो कवर हो गई। पुत्र सोए हुए थे, चैन से उठे हुए
• 1:23:37
  कफन यहाँ भी सता नहीं आ गए। किसने पता बताती?
• 1:23:44
  तुम सारी उम्र के लिए सो नहीं सकते, ये शरीर तुम्हें तंग करेगा,
• 1:23:53
  कभी शिनान मांगेगा, कभी खाना मांगेगा, कभी घूमना फिरना
• 1:23:59
  मांगेगा, कभी कहेगा कुछ बाहर जाके दिखाओ।
• 1:24:03
  कोरोना में लोग बाहर निकल जाते थे।
• 1:24:06
  सड़क से पार क्या हो रहा है? और पिछवाड़ा सुझा के आते थे तो
• 1:24:17
  इनके पकौड़े तल देते थे कि तुम तालाबंदी में बाहर आए तो क्यों
• 1:24:25
  आए? मैं तो बस यूँ ही देखने आ गया
• 1:24:28
  कहाँ चैन मिलता है तुम्हें? तुम सारी उम्र सो नहीं हो सकते,
• 1:24:35
  लेकिन एक अंतिम बात तुम्हें बता दूँ, तुम सारी उम्र ध्यान में रह
• 1:24:39
  सकते हो, चौबीसों घंटे तुम सो नहीं सकते।
• 1:24:44
  चौबीसों घंटे तुम जाग भी नहीं सकते।
• 1:24:49
  ये जागरण वाले 246 घंटे, 8 घंटे के बाद आरती पढ़ देते हैं और घरों
• 1:24:55
  को जाके सो जाते हैं। ना चौबीसों घंटे तुम सो सकते हो,
• 1:25:01
  ना चौबीसों घंटे तुम जाग सकते हो, चौबीसों घंटे तुम एक काम कर सकते
• 1:25:05
  हो क्या जो तुम्हारा अंतिम लक्ष्य है चौबीसों घंटे तुम ध्यान में हो
• 1:25:13
  सकते हो चौबीसों घंटे तुम ध्यान का रस भी।
• 1:25:19
  वो तुम्हें उबाता नहीं कभी 1 दिन तुम्हें सदा सोना भी उबा देगा।
• 1:25:31
  सोने से भी तुम उब जाओगे तुम कहोगे ये विज्ञान थोड़ा सैर सपाटा
• 1:25:35
  करके। यहाँ पड़े पड़े क्या चारपाई तोड़
• 1:25:40
  रहे हैं? लेकिन एक बात तुम्हें बताऊँ ये
• 1:25:45
  लक्षण भी है। पांचवे व्यक्ति का लक्षण भी है,
• 1:25:51
  वह उबेगा बोर नहीं होगा? यह ध्यान का रस इतना मधुर है, यह
• 1:26:00
  प्यार इतना शांत कर देता है, कोई वटकन शेष नहीं होती और तुम उस रस
• 1:26:09
  के प्यारे को चुस्कियां भरते ही रहते।
• 1:26:14
  कभी तुम वो होते। मखन चोरु नन्द किशोर जो मखन चोरु।
• 1:26:35
  नन्द किशोर जो कर गयो मन की चोरी रे सुध
• 1:27:00
  वो काला इक भा सुरी वाला वो काला। इक भां सूरीवाला सुध बिसरागयो
• 1:27:22
  मोरी रे सुध बिसरागयो। माखन चोर नंदकिशोर जो कर गयो मन
• 1:27:46
  की। चोरी रे
• 1:28:03
  वो कला इकबाल।