Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / A PO JETON ATË QË BESON? #Mateu 23
Transcript
- Mateu 23:1–39 Një mjek i mirë nuk të thotë vetëm atë që do të dëgjosh. Kur diçka është e gabuar dhe serioze, një mjek i mirë e thotë qartë. Jo për të qenë mizor. Sepse ata kujdesen për ty dhe e dinë se çfarë do të ndodhë nëse asgjë nuk ndryshon. Mateu 23 është paralajmërimi më i gjatë dhe më i drejtpërdrejtë që Jezusi ka dhënë ndonjëherë. Ai nuk zemërohet në mënyrën se si një person shpërthen. Ai është i trishtuar, si një mjek që mund ta shohë dëmin qartë dhe e di që pacientit të tij po i mbaron koha. NJË VARG QË DO TË PËRDORIM ËSHTË “O Jerusalem, Jerusalem, qytet që vret profetët dhe që i vret me gurë ata që janë dërguar tek ai! Sa herë desha t’i kisha mbledhur fëmijët e tu ashtu si pula mbledh zogjtë e saj nën krahë, dhe ju nuk deshët!” — Mateu 23:37 Hyrje Ky është fjalimi i fundit publik që Jezusi mban para arrestimit të tij. Ai është ende në tempullin në Jerusalem. Ai i flet së pari turmës dhe dishepujve të tij, pastaj drejtpërdrejt vetë udhëheqësve fetarë. Kapitulli ka tre pjesë. Në pjesën e parë ai i thotë turmës t'u binden mësuesve, por të mos imitojnë jetën e tyre. Në pjesën e dytë dhe më të gjatë, ai shqipton shtatë mjerime - shtatë paralajmërime drejtuar drejtpërdrejt skribëve dhe farisenjve. Në pjesën e tretë, ai qan për qytetin e Jerusalemit. Fjala "mjerim" nuk është mallkim. Është një fjalë pikëllimi. Tingëllon si paralajmërim dhe vajtim në të njëjtën kohë. Si të thuash: "E shoh çfarë po të vjen, dhe është e tmerrshme, dhe do të doja të mos ishte kështu". Ky kapitull është i vështirë për t’u lexuar. Mund të ndihet i pakëndshëm dhe madje tronditës. Para se ta lexoni, mbani mend një gjë: vargun e fundit. Ai nuk mbaron me zemërim. Ai mbaron me imazhin e një pule nënë, me krahë hapur, që dëshiron të mbledhë zogjtë e saj. Ai do ta kishte bërë. Ata nuk do ta linin. 1. Vargje Kyçe për Mësimin “Më i madhi ndër ju le të jetë shërbëtori juaj. Kushdo që e lartëson veten do të përulet, dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet.” — Mateu 23:11–12 «Udhëheqës të verbër, që kulloni mushkonjën dhe gëlltisni devenë!» — Mateu 23:24 2. Konteksti historik dhe kulturor Farisenjtë dhe skribët kishin autoritet mësimor në shoqërinë hebraike. Ata uleshin në vendin e Moisiut — që do të thotë se zinin pozicionin zyrtar të interpretimit të ligjit. Njerëzit i respektonin, i dëgjonin dhe i shikonin. Problemi që Jezusi identifikon nuk është se mësimdhënia e tyre ishte e gabuar. Pjesa më e madhe e asaj që ata mësonin ishte e saktë. Problemi ishte hendeku midis asaj që ata mësonin dhe mënyrës se si jetonin. Dhe hendeku ishte i dukshëm për të gjithë përreth tyre. Filateritë ishin kuti të vogla lëkure që burrat hebrenj i lidhnin në ballë dhe në krahë gjatë lutjes. Brenda kishte pasazhe nga ligji. Urdhri vinte nga Ligji i Përtërirë 6:8. Disa burra i bënin kutitë e tyre shumë të mëdha për të treguar përkushtimin e tyre. Thekët në skajet e rrobave vinin nga Numrat 15:38. Përsëri, disa i bënin ato shumë të gjata. Fjala hipokrit vjen nga fjala greke për aktor skene. Dikush që luante një rol. Publiku e dinte se ishte një shfaqje. Aktori e dinte se ishte një shfaqje. Të gjithë po bënin sikur. Kështu i quan Jezusi udhëheqësit fetarë. Jo se ata ishin fshehurazi të këqij - por se ajo që njerëzit shihnin ishte një shfaqje, jo gjëja e vërtetë. Seksioni i fundit, rreth varreve të lyer me gëlqere dhe gjakut të profetëve, lidhet me një praktikë në Jerusalem. Varret lyheshin me gëlqere në mënyrë që njerëzit të mund t'i shihnin dhe të shmangnin kontaktin, sepse prekja e një varri e bënte një person të papastër. Varret dukeshin të ndritshëm dhe të pastër nga jashtë. Brenda ishin plot me kocka. 3. Shpjegimi i Tekstit Vargjet 1–12 — Bëj atë që thonë, jo atë që bëjnë "Skribët dhe farisenjtë ulen mbi fronin e Moisiut, prandaj bëni dhe zbatoni çdo gjë që ju thonë, por jo veprat që bëjnë." — Ai nuk fillon duke shpërfillur autoritetin e tyre. Ai i thotë turmës të dëgjojë mësimet. Por pastaj thotë: mos i kopjoni jetët e tyre. "Ata lidhin barrë të rënda, të vështira për t'u mbajtur, dhe ua vënë njerëzve mbi supet, por vetë nuk janë të gatshëm t'i lëvizin as me gisht." - Rregulla për njerëz të tjerë që vetë nuk i zbatojnë. Ata krijuan një sistem fetar që ushtronte presion mbi njerëzit e zakonshëm, ndërsa udhëheqësit qëndronin mbi të. Ata i duan vendet më të mira në gosti, vendet më të rëndësishme në sinagogë dhe përshëndetjet në treg. Ata duan të quhen Rabi, Mësues, Atë. Shenjat e jashtme të rëndësisë ishin bërë pika kryesore. "Më i madhi midis jush do të jetë shërbëtori juaj." — Ai e thotë përsëri. E ka thënë edhe më parë dhe e thotë edhe këtu. Ai nuk do të ndalet së thëni. Drejtimi në Mbretërinë e tij është gjithmonë poshtë. Kushdo që shtyn lart do ta gjejë veten duke shkuar në anën tjetër. Vargjet 13–36 — Shtatë Mjere Ju Tani ai u flet drejtpërdrejt skribëve dhe farisenjve. Shtatë herë thotë: mjerë ju! Secili përmend një dështim specifik. Ja ku janë të shtatë, qartë: Mjerimi 1 (vargu 13): Ju ua mbyllni Mbretërinë njerëzve në fytyra. Ju nuk do të hyni dhe i ndaloni të tjerët që përpiqen të hyjnë. Mjerimi 2 (vargu 15): Ju udhëtoni kudo për të kthyer dikë në besim, dhe pastaj e bëni atë dy herë më shumë bir të ferrit sesa ju vetë. Po riprodhoni diçka të thyer. Mjerimi 3 (vargjet 16–22): Ju keni shpikur betime që kanë një kuptim dhe betime që nuk kanë. Ju betoheni për arin në tempull, por jo për vetë tempullin. Ju betoheni për dhuratën në altar, por jo për altarin. Ju keni ndërtuar një sistem ndershmërie selektive. Disa premtime kanë rëndësi. Disa jo. Jezusi thotë se të gjitha kanë rëndësi. Mjerimi 4 (vargjet 23-24): Ju i jepni Perëndisë një të dhjetën e mentes, koprës dhe kuminit- barishte të vogla - dhe lini pas dore gjërat për të cilat ligji interesohet vërtet: drejtësinë, mëshirën, besnikërinë. Ju kulloni një mushkonjë dhe gëlltisni një deve. Ju fiksoheni pas detajeve të vogla dhe kaloni përtej atyre të mëdhave. Mjerimi 5 (vargjet 25–26): Ju e pastroni pjesën e jashtme të kupës. Brenda është plot me lakmi dhe vetëkënaqësi. Pastroni më parë pjesën e brendshme, atëherë edhe pjesa e jashtme do të jetë e pastër. Mjerimi 6 (vargjet 27–28): Ju jeni si varre të lyer me gëlqere. Të bukur nga jashtë. Brenda, kocka të vdekurish. Ju dukeni të drejtë. Brenda jeni plot hipokrizi dhe paudhësi. Mjerimi 7 (vargjet 29–36): Ju ndërtoni monumente për profetët dhe thoni: po të kishim jetuar në kohën e etërve tanë, nuk do t’i kishim vrarë. Dhe pastaj jeni gati të bëni pikërisht atë që bënë etërit tuaj. Po e mbushni masën e etërve tuaj. Fatkeqësia e pestë dhe e gjashtë meritojnë një vështrim të dytë. Ato kanë të bëjnë me të njëjtin problem nga dy këndvështrime. Jashtë i pastër, brenda i ndyrë. Ky nuk është vetëm një problem për udhëheqësit fetarë. Është kurthi më i lehtë për këdo që kalon kohë pranë kishës. Mund të bëhesh shumë i mirë në pamjen e një lloji, ndërkohë që brenda nuk ndodh asgjë. Mjerimi i shtatë është më i rëndi. Ai u thotë atyre se do të mbahen përgjegjës jo vetëm për mëkatin e tyre, por për të gjithë gjakun e drejtë të derdhur që nga fillimi. Kjo tingëllon e ashpër derisa ta kuptoni se çfarë do të thotë ai. Ata janë pjesë e një modeli të gjatë të refuzimit të profetëve që dërgoi Perëndia. Ata janë gati ta përfundojnë atë. Kupa është plot. Vargjet 37–39 — Hidhërimi i Mbretit Pas shtatë fatkeqësive, kapitulli nuk mbaron me dënim. Ai mbaron me këtë. "O Jerusalem, Jerusalem, qyteti që vret profetët… Sa herë doja t’i kisha mbledhur fëmijët e tu si pula që mbledh zogjtë e saj nën krahë, dhe ju nuk deshët." — Lexojeni këtë ngadalë. Ai nuk po i flet qytetit me distancë. Ai po flet si dikush që e do një person që vazhdon ta refuzojë. Sa herë do ta kisha bërë. Nuk ka qenë një ofertë. Kanë qenë shumë. Imazhi i një pule që mbledh zogjtë e saj është një nga imazhet më njerëzore të Zotit në të gjithë Biblën. Jo një mbret mbi fron. Jo një gjykatës me çekiç. Një zog nënë, me krahë të shtrirë, që përpiqet t’i fusë të vegjëlit e saj nën strehë. Dhe ata nuk ishin të gatshëm. Tre fjalë. Nga këtu buron hidhërimi. Jo të pavullnetshëm sepse nuk dëgjuan kurrë. Të pavullnetshëm pasi dëgjuan. Dera ishte e hapur. Ata zgjodhën të mos kalonin nëpër të. "Nuk do të më shihni më, derisa të thoni: 'I bekuar është ai që vjen në emër të Zotit'" - Ai citon Psalmin 118:26 - të njëjtat fjalë që thirri turma kur ai hyri në Jerusalem mbi gomar, katër ditë më parë. Ai po tregon për një ditë të ardhshme kur qyteti më në fund do ta thotë dhe do ta ketë seriozisht. Ajo ditë është ende duke ardhur. 4. Fjalë kyçe Ouai / οὐαί (ouái) — “Mjerim” — jo mallkim, por një britmë pikëllimi dhe paralajmërimi. Përdoret nga profetët në Dhiatën e Vjetër për të njëjtin qëllim. Thotë: Mund ta shoh çfarë po vjen, dhe është serioze, dhe nuk jam i lumtur për këtë. Hypokritēs / ὑποκρίτης (hypokritēs) — “Hipokrit” — aktor skene, dikush që luan një rol. Përdoret gjashtë herë në këtë kapitull. Nuk do të thotë dikë që nuk arrin të jetojë sipas asaj që beson. Do të thotë dikë, jeta e dukshme e të cilit është një shfaqje dhe jo një realitet. Tithinimi / τίθημι (títhēmi) — “Të vendosësh, të vësh” — përdoret në vargun 4 për barrët që ata ua vinin mbi supe njerëzve. E njëjta fjalë përdoret edhe diku tjetër për të lënë jetën. Ata i vinin të tjerëve peshë pa e mbajtur kurrë vetë. Katharizo / καθαρίζω (katharízō) — “Të pastrosh, të bësh të pastër” — përdoret për kupën dhe pjatën në vargun 25. Pjesa e jashtme është e pastër. Pjesa e brendshme jo. Fjala shkon në thelb të problemit: pastërtia që është vetëm e dukshme nuk është pastërti e vërtetë. 5. Lidhja me Dhiatën e Vjetër I gjithë kapitulli qëndron në traditën e profetëve, të cilët u dhanë të njëjtin lloj paralajmërimi të njëjtit lloj njerëzish: Isaia 29:13 — “Ky popull më afrohet me gojë dhe më nderon me buzë, ndërsa zemra e tyre është larg meje.” Jezusi e citoi këtë në kapitullin 15. I njëjti dështim shfaqet përsëri këtu në një formë më të zhvilluar. Goja dhe zemra janë në vende të ndryshme. Amosi 5:21–24 — Perëndia i thotë Izraelit: Unë i urrej festat tuaja, nuk kënaqem me mbledhjet tuaja solemne… le të rrjedhë drejtësia si uji. Mjerimi i katërt është ky tekst që u aplikohet farisenjve. Ceremonia fetare pa drejtësi, mëshirë dhe besnikëri është pikërisht ajo që Amosi dënoi. Ezekieli 34:1–4 — Perëndia i dënon barinjtë e Izraelit që ushqeheshin vetë dhe nuk e kullotnin kopenë. Udhëheqësit fetarë të kohës së Jezusit kishin bërë të njëjtën gjë. Ata ndërtuan një sistem që u shërbente atyre dhe i shtypte njerëzit të cilëve duhej t'u shërbenin. Psalmi 118:26 — “I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit.” Fjalët e fundit të kapitullit tregojnë për një ditë kur Jerusalemi do ta thotë këtë dhe do ta ketë seriozisht. Turma e tha të Dielën e Palmave pa e kuptuar. Një ditë do ta kuptojnë. Profetët u refuzuan. Jezusi është gati të refuzohet. Ai e di këtë. Ai nuk habitet nga kjo. Ai është i trishtuar nga kjo. 6. Aplikimi për Ne Sot Dëgjoni mësimet, shikoni jetën. Ai u tha turmës të bënin atë që thoshin mësuesit, por të mos kopjonin atë që bënin ata. Mësimdhënia e mirë nuk do të thotë automatikisht një jetë e mirë. Mbajini të dyja bashkë kur ndiqni dikë. Drejtimi është gjithmonë poshtë. Ai e thotë përsëri këtu. Personi që kapet për një pozicion do të rrëzohet. Personi që zë vendin e ulët do të ngrihet. Ai e ka thënë këtë në kapitullin 18, kapitullin 20 dhe tani përsëri në kapitullin 23. Ai nuk do të ndalet së thëni sepse ende nuk po hyn. Kontrolloni pjesën e brendshme të kupës. Është e mundur të jesh shumë aktiv në jetën fetare dhe pjesa e brendshme e jetës tënde të jetë krejtësisht e ndryshme. Pyetja nuk është se si duken gjërat. Pyetja është se çfarë po ndodh në të vërtetë në pjesët që askush nuk i sheh. Kullojeni mushkonjën dhe gëlltisni devenë. Kjo është për këdo që është shumë i kujdesshëm për detajet e vogla fetare, por jo për ato të mëdhatë. Zotit i intereson drejtësia, mëshira dhe besnikëria. Nëse këto mungojnë, gjërat e vogla nuk i mbulojnë ato. Ai do t'ju kishte mbledhur. Imazhi i fundit në kapitull është një pulë nënë me krahë të hapur. Çfarëdo që të keni bërë ose jo, oferta është bërë. Ajo ende po bëhet. Pyetja e vetme është nëse jeni të gatshëm. 7. Çfarë mësojmë nga ky kapitull 1. Performanca fetare pa realitet është një nga vendet më të rrezikshme. Duket e sigurt. Duket e miratuar. Nuk është asnjëra. 2. Zotit i intereson më shumë drejtësia, mëshira dhe besnikëria sesa detajet fetare. Jo në vend të detajeve. Më shumë se ato. Kur i ruan gjërat e vogla, por nuk i sheh ato të mëdhatë, diçka ka shkuar keq. 3. Jezusi u hidhërua, jo vetëm u zemërua. Shtatë mjerime dhe pastaj “sa herë doja t’ju kisha mbledhur”. Hidhërimi është po aq real sa paralajmërimi. Të dyja vijnë nga e njëjta dashuri. 4. Oferta është ende e hapur. Ai përfundon duke treguar me gisht një ditë në të ardhmen. Qyteti do t'i thotë këto fjalë. Dera nuk është mbyllur përgjithmonë. Është ende vendim i gabuar të kalosh pranë saj. VARG PËR T'U MBAJTUR MEND “Kushdo që e lartëson veten do të përulet, dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet.” Mateu 23:12