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310 - Episodio especial Navidad · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana, donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios, Dios con nosotros es una de las
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expresiones más escuchadas en épocas navideñas hoy. 25 de
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diciembre, hacemos una pausa de nuestra serie para reflexionar
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sobre la Navidad y toda la carga teológica que tiene para
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nosotros. Así que conversemos junto a Alex
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y a Marcelo sobre este gran, precioso e importante tema aquí
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en entre semana. Todo el enfoque se centra
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típicamente en que Jesús vino al mundo para morir en la cruz.
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Él sería el medio para alcanzar el perdón de nuestros pecados y,
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por lo tanto, nuestra entrada a la familia de Dios Juan 316.
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En otras palabras, cuando la mayoría de los cristianos piensa
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en Jesús, tiene la cruz en mente.
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En eso se pierde algo. El hecho de que Dios se hizo
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hombre en Jesús se pierde un poco en el enfoque de la cruz.
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La mayoría de los cristianos no se da cuenta de que era
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necesario que Dios se convirtiera en un hombre por
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muchas razones para cumplir con todos los pactos del Antiguo
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testamento y anular los resultados de las rebeliones
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sobrenaturales de las que hablamos anteriormente.
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La esperanza de que los seres humanos todavía pudieran estar
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algún día con Dios para siempre se mantuvo viva.
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Por Dios, negarse a eliminar a la humanidad o desechar el plan.
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Él continuó regresando a la humanidad ofreciéndoles perdón y
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una relación con él. Dios quería que ellos creyeran y
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demostraran su creencia viviendo en armonía con él y entre ellos,
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pero los hijos de Dios los rechazaron a cada paso.
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Es como si cada vez que Dios decía, todavía puedes estar
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conmigo, cree eso y luego muéstrame dónde está tu corazón.
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El problema empeoraba. La Biblia usa la la analogía de
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ovejas errantes sin pastor. Para describir esa inclinación,
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ese es el kit del asunto. Eso viene del libro de el cómo
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dicen en en español tardío. Ajá.
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Michael Hauser, sí, sí, cuando cuando ya falleció el tardío.
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¿Sí se dice así, no? En en en inglés, pero también en
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español. El ya difunto sería ya difunto.
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QEPD. Rip para los.
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Bueno, él está muy, mucho mejor lugar está con el CONCILIO
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divino exacto. Michael y él escribió un libro
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que es gratis y descargable o k en línea en español estoy.
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Colocando ya ya en en las notas en las notas para que pueda
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estar cuando ustedes puedan un están escuchando, vean de oh
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descargo esto. Es un libro excelente.
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¿Se llama qué es lo que quiere Dios?
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De hecho, lo estamos usando como base para nuestra serie los
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domingos para hablar acerca de la Navidad.
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Feliz Navidad. Si estás escuchando hoy jueves
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25 de diciembre, lo siento mucho.
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Significa que no, no tienes mucho más que hacer.
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O tienes un día, dice, oh, estoy libre y apareció.
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Puede que algunos escuchen hoy 25, puede otros 26, otros.
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Puede que nunca escuchen este episodio.
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Bien, mira la semana entre el 25 y el primero.
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Es una semana donde no se sabe muy bien qué día es, qué, qué es
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lo que hay. Hay hay comida que sobró de de
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de fiestas pasadas y uno anda simplemente agarrando y haciendo
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sándwiches de diversas cosas. Pero si si te encuentras en esta
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semana extraña, hoy queremos, bueno, estamos tomando una una
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pausa de nuestra serie de tecnología.
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Para hablar un poco acerca de la Navidad YY enfocarnos en este
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aspecto de la encarnación, la llegada de Jesús a este mundo YY
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cómo es que como acabo de leer muchas veces.
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Cuando pensamos en Jesús pensamos en la cruz YYY.
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¿Hay veces donde incluso su nacimiento es como que si si si
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todo bien con su nacimiento, todo bien con su llegada, pero
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pero la verdad, él vino para morir, o sea, su llegada era el
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presagio a la cruz, no la la el cómo se llama?
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Ah, se me fue la palabra de de donde le colocaron el el
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pesebre, el pesebre, el pesebre de madera, ahí estaba la cruz.
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Estaba así, estaba hecho de la madera, la madera, claro, la
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misma madera de la cruz, algo poético, algo que comentamos en
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en algún momento preparando porque hicimos una pausa también
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en nuestra iglesia en diciembre. ¿YY conversando dijimos, Oye,
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justo este año cae 25 y 31, si no, no estamos grabando
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precisamente 25 de diciembre sépanlo, pero dijimos por qué no
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tener algo especial de Navidad donde conversemos sobre el tema
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porque se da la fecha no? Y como dijiste tú entre 24 y 31
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es una, es como un bucle de tiempo, no sé, es como que algo
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se paraliza como tú dices uno se si si tienes algunos días libres
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o justo, coincide que ahí. 25, tranquilo, algunos se toman
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algunos días entre 25 y 31. Uno no sabe porque se está
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comiendo lo de lo que quedó del 24 o lo que vas a comer del 31.
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Entonces hay cosas así. Hay muchas familias que tienen
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tiempo de pijama, películas y es como bueno, si estás escuchando
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entre semana dejamos aquí. ¿Pero una de las cosas que que
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decíamos era, por qué razón los teólogos gastan tanta tinta en
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hablar de muerte y resurrección de Jesús?
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YY poco se habla de su nacimiento o sí se habla, es
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como, oh, sí nació. Se cumplieron las profecías,
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Belén, Miqueas capítulo 5, Isaías, capítulo 7.
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Tuvimos alguna serie en algún momento hablando de eso, donde
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vimos detalles. Entonces, si quieres así más
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profundidad. No es más.
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Con eso tenemos un devocional, oh en Uversion, Oh, que se llama
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de Edén a Belén. Ah, tienes razón.
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Sí, guau. Lo hicimos.
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Tenemos más recursos. Sí, de años.
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Sí, YY bueno. Y la serie no se llamaba también
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así correcto, ostras de Eden y hicimos el vínculo.
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Sí, y si quieres algo un poquito más profundo que este esta
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reflexión navideña. Tienes ahí de de den a Belén, es
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que podríamos colocarlo también en las mismas notas y hacer
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autorreferentes. O K sí, sí, sí.
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Entre semana se cómo se llama se autorrefiere a sí mismo.
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Sí, sí. Pero ahí está como para
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profundizar. No sé qué hay, porque no, no
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tengo la respuesta. Lolo, lo lo pregunto para
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conversar en si no sé si llamarle cierto menosprecio o
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poco poco desarrollo en esto de la encarnación de Jesús.
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¿Porque Navidad tiene que ver con, obviamente, nacimiento,
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pero nacimiento de quién? Ajá, del hijo de Dios que
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siempre existió, el hijo de Dios, siempre engendrado, salmo
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2, Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.
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Y este concepto de de hoy es es atemporal.
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Y cuando hablábamos, creo que lo explicamos.
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Este concepto de engendrar no tiene que ver con nacimiento,
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sino con único en su especie, no el el es alguien único en su
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especie siempre sí, pero nace, o sea, tiene tiene un punto de
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partida porque es creo que tiene que ver mucho con lo que dice
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gálatas, capítulo cuatro, versículo cuatro.
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Cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su hijo
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nacido de mujer. Nacido bajo la bajo la ley es
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como que listo. Acá hay un punto de inicio de el
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hijo eterno encarnado, eso es eso se vendría a hacer
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nacimiento y es como que o K se toma como, ah, qué bueno y ahora
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esperemos cuánto son 33 años para que muera, porque él nació
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para morir. ¿Apúrate y muere, claro, para
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para entonces rescatarnos? Sí, YYY, yo creo que ahí es
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donde. Bueno, si, si, si continúas el
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pasaje gálatas cuatro, cuatro. Pero cuando vieron la plenitud
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del tiempo, Dios envió a su hijo, nacido de de mujer, nacido
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bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo
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la ley. ¿YY ahí si si pararíamos ahí
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diríamos, EH, viste? Nació para morir, dice.
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No, no, no, porque continúa, dice, para que recibiéramos la
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adopción de hijos, porque ustedes son hijos.
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Dios ha enviado su espíritu de su hijo a nuestros corazones
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clamando haba padre entonces el el el fin tanto de su nacimiento
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como su muerte es para que nosotros pudiéramos tener una
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relación íntima de hijos con el padre.
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¿Una relación filial? Correcto YYY creo que es esa es
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la clave que se pierde cuando hacemos mucho énfasis.
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En la cruz, o incluso simplemente decimos el nació
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para morir, o sea, él nació y murió para que pudiéramos ser
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hijos y hermanos de Cristo. No está ese ese pasaje en en en
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hebreos, no donde está. Título 2 o capítulo si capítulo
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2. Para a ver, dice.
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¿Bueno, ahí te estás, tiraste un par de bombas que la dejaste así
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como? ¿Para qué dice que para ahí está
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2? 11. 211.
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Ahí está, dice 10. En efecto, a fin de llevar a
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muchos hijos a la Gloria, convenía que Dios para quién y
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por medio de quién todo existe perfeccionara mediante el
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sufrimiento al autor de la salvación de ellos.
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Aquí tenemos que meternos en hebreos, pero está está
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buenísimo. Tanto el que santifica como los
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que son santificados tienen un mismo origen.
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Por lo cual, Jesús no se avergüenza de llamarlos
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hermanos, cuando dice Proclamaré Tu nombre a mis hermanos en
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medio de la congregación, te alabaré en otra parte, dice yo
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confiaré en él. Y Añade, aquí me tienen con los
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hijos de Dios que me ha dado, por tanto, ya que ellos son de
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carne y hueso. Él también compartió esa
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naturaleza humana para anular mediante la muerte al que tiene
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el dominio de la muerte, es decir, al diablo, librar a los
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que por temor a la muerte, estaban sometidos a esclavitud
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durante toda la vida. Sí, y después dice, pues
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ciertamente no vino en auxilio de Los Ángeles, sino de los
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descendientes de Abraham. ¿Uff, el autor de hebreo, hacer
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un tirabombas, Eh? Cada uno, cada versículo.
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Es por eso era preciso que en todo se pareciera Asus hermanos
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para ser un sumo sacerdote fiel y compasivo al servicio de Dios,
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a fin de obtener el perdón de los pecados del pueblo por haber
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sufrido el mismo. La tentación puede socorrer a
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los que son. Atentados.
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Si y después en romanos, capítulo 8, versículo 28 dice,
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versículo muy muy famoso, pongámoslo en su contexto, y
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sabemos que para los que aman a Dios todas las cosas que operan
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para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su
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propósito, porque a los que de antemano conoció también los
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predestinó hacer hechos conforman la imagen de su hijo.
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Fíjate, dice, para que él, Jesucristo.
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Sea el primogénito entre muchos hermanos entonces.
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Hay una idea de familia, hay. ¿Hay una idea de familia, hay
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una idea de Jesús como hermano nuestro?
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YY esto se remonta a génesis. Cuando nosotros vemos en
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génesis, vemos a Dios creando el ser humano a su imagen y
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semejanza, caminando con ellos en el jardín, realmente creando
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un un ambiente colaborativo y familiar.
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Bueno, heiser habla mucho acerca de esta de esta familia de Dios.
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Metámonos un poco en esto nuestra serie de diciembre de la
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Iglesia, partimos aquí con el deseo original y.
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¿No me acuerdo, alguien me dijo, Creo que fue fue Julia, que me
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dijo, Te quedaste con ganas de decir más cosas con esto de la
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familia? Para eso existe de este podcast.
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Entonces le dije, tranquila, que el 25 de diciembre vamos a
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Explayallarnos. Bueno, una, una de una de las
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ideas iniciales de del del nombre de este podcast era el
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tintero, no o sea, como que lo que quedó.
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¿Verdad? El tintero era una de las nombre
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que quedó en el camino. Pero bueno, el libro podría
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llamarse el tintero. Lo que no grabamos en entre
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semana. Ah, podría ser lo que no.
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Debemos grabar antes de meternos en familia.
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¿Quiero quizás cómo sería? No es la palabra equilibrar,
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pero no nos malinterpreten diciendo que la cruz no es
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necesaria, o que menospreciamos la cruz, o que la madera del
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pesebre no es la madera de la cruz y todas esas cosas
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poéticas, es una cuestión de énfasis.
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YY es un una cuestión de propósito, porque cuando la cruz
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fue un medio. Bueno, ahí, ahí, ahí quiero
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llegar. Porque, por ejemplo, uno de los
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teólogos que más citamos y a mí me gusta mucho su teología
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sistemática a Millard Ericsson, para mí es de las más
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recomendadas hoy. Pero hablando en el capítulo de
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la humanidad de Jesús, Capítulo 34, dice la importancia de la
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humanidad de Cristo. La importancia de la humanidad
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de Jesús no se puede subestimar, ya que el asunto de la
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encarnación es soteriológico, o sea, pertenece a nuestra
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salvación. Y ahí.
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Lamentablemente se me cayó milar, o sea, no es que se me
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cayó, pero digo en serio, solo el tema esoterológico tiene que
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ver con la brecha entre Dios y los hombres, y eso tiene que ver
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con una cuestión de teología bíblica.
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¿Y de cuál es el el relato mayor?
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¿Cuál es la historia mayor de la escritura?
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Redención no puede ser el tema unificador de la escritura,
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porque tendríamos que dejaríamos afuera génesis uno y 2.
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YY uno dice, bueno, son 2 capítulos, sí, pero pero son 2
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capítulos que explican capítulo 3.
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Tiene que haber un paraguas más grande de historia y
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encarnación. Creo que trasciende el tema
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soteriológico y tiene que ver con una cuestión de la razón de
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por qué Dios creo la humanidad. No por eso que quería tomar eso,
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porque no es que está mal, sino que es.
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Lo soteriológico vendría a ser un aspecto de un paraguas más
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grande, pero si el paraguas es eso, teleológico.
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En cuanto a la encarnación de Jesús, una vez se lo escuché a
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Samuel Pérez Millos, él dijo la encarnación.
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¿Cómo lo? Dijo, lo dijo así, la
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encarnación no es instrumental, o sea, Jesús No se hizo hombre,
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tomo un cuerpo para así, para simplemente morir en una cruz,
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dice, la encarnación es ontológica.
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Que es es Dios hecho hombre, una vez para para siempre, para
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siempre, hombre, porque es ontológico, es la forma en que
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se relaciona con nosotros. Lo dijo en una predicación, leí
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en su libro de Cristología, me me mareo un poco por la forma
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que tiene de escribir, pero creo que hay algo ahí.
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A veces el exagerado énfasis en el oso teológico hace que la
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encarnación se transforme en en algo instrumental.
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¿Ah o K tomó un cuerpo YY por qué se encarnó?
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¿Por qué tenía que morir? Porque se murió y listo,
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resucitó y chao. Pero hay cosas que quedan sin
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resolver o o más que sin resolver, que se pierden y que
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se hace un énfasis tan tanto lo soteriológico que se pierde,
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quizás ese ese deseo original de Dios que es el que tú estabas
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mencionando, que vamos a ir. Ahí correcto YY creo que una de
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las cosas que se pierde es el hecho de que Jesús vino.
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Tomó un cuerpo y nunca se deshizo de tal cuerpo.
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O sea, porque a veces nosotros, ah, sí.
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Jesús vino, hizo lo que tenía que hacer y después botó el
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cuerpo como trapo sucio. YY ahora, o sea, volvió a estar
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como como Dios, YY es interesante, hasta hasta como
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que la imagen de Filipenses 2 se puede tomar así, no existía en
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forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo que
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aferrarse. Se despojó a sí mismo, tomando
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forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.
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Después ya murió. Después, dice, Dios también lo
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exaltó hasta lo sumo le confirió el nombre que es sobre todo
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nombre ahora a a a veces en esa, en ese cruci centralismo.
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Se puede imaginar de que esa exaltación era Dios o Jesús
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Abandonando, dejando a un lado su cuerpo humano, porque ya
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cumplió su función y ahora vuelvo a ser como Dios, lo cual
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no es cierto, él al tomar su cuerpo el resucita y él llega a
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la diestra del padre con cuerpo y creo que al al desenfatizar.
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La el nacimiento de Jesús estamos desenfatizando la
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humanidad de Jesús también porque al al ser la cruz y ojo,
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o sea, como reitero lo que tú dijiste, no estamos
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menospreciando la cruz, pero tenemos que entender que la cruz
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es el medio para ese fin. El Gozo puesto delante de Jesús
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era ser entronado entre muchos hermanos.
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Y una vez más, unir la familia de Dios.
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Agarremos todas esas cosas, entronado familia, tratemos de
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de de mezclarlos en en la jugera del capítulo Uno y 2 desde la
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perspectiva de creo que es, no digo que es la perspectiva de
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geiser, quizás geiser fue el que lo lo lo popularizó y por eso el
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libro que les recomendamos, que es como la introducción a a la
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teología del mundo sobrenatural. A mí me fascina.
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Es es es como el el, el librito es corto.
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Muy corto. Es es un tratado básicamente,
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pero hay hay veces donde dices un un folleto es muy corto y
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darle un libro de la Biblia es muy largo.
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Esto es como como un, en resumidas cuentas, la la
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historia, la gran historia de la humanidad que tenemos que contar
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a cualquier persona al que vamos, vamos a invitar a una fe
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en Jesucristo. Bueno, entonces vamos a génesis
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uno, capítulo uno. Vamos a hacer hacemos
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hipervínculos a la tenemos profundo el el mundo
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sobrenatural de la escritura, o sea de de la Biblia.
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¿En el podcast no sé qué episodio fue el del mundo
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sobrenatural, pero ya fue, tiene sus sus sencillos no cielos y
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Tierra son las 2:00 dimensiones que la Biblia, todas las
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escrituras uno las ve, no el video de que lo hemos comentado
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mucho de cielos y Tierra de de Baby Project, que creo que ahora
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se llama cómo es? ¿Voy a colocar, voy a colocar el
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link también muestra estas 2 dimensiones juntas en Edén
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cielos vendría a ser la dimensión sobrenatural, no no
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espiritual, sino sobrenatural, y Tierra, la dimensión natural,
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por qué no espiritual? Porque nosotros tenemos una
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dimensión espiritual como seres humanos.
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En ese mundo sobrenatural existen seres espirituales no
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que ya hemos hablado de ellos y. De alguna manera, el este
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génesis uno de hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza,
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hay varias probabilidades de interpretación.
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Una es un lenguaje trinitario, poco probable, porque el
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desarrollo del concepto trinitario, si bien tiene, hay,
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hay cómo se llama. Hay cosas que están como un
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poquito poco claras en el antiguo estamento, pero que
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anticipan una doctrina que es clara en el nuevo verla ahí
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sería estirar demasiado. El el texto, otros dicen que el
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hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, es un
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lenguaje, como le llaman de de de de rey, como que los los ya
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me voy acordar del nombre que los Reyes, claro, hablaban en
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como en plural. Sí, sí, sí, ya me.
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Voy a acordar del nombre técnico, puede ser, pero creo
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que es poco probable porque no. ¿Si fuese algo común, se
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mantendría en todo el antiguo testamento?
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Sí, no. ¿Heizer y no solo heizer, son es
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un montón y quiero hablar que va más allá de Heizer, Eh?
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John Walton, autor del comentario NBI de Génesis NBI
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con la aplicación que está solo en inglés.
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Él tiene la misma posición YY es muy interesante, ben Witterton
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también tiene la misma posición YY él habla de que está hablando
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con los seres espirituales, porque los seres espirituales
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eran la familia de Dios. ¿Sobrenatural, por qué decimos
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la familia de Dios? ¿Cuál es el nombre que se le
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daba a los seres espirituales en el Antiguo testamento?
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Hijos de Dios, todo el antiguo testamento, los seres
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espirituales reciben en nombre de hijos de Dios.
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O sea, el concepto de familia está en el lenguaje del Antiguo
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testamento. ¿Cuál era una de las
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características esenciales que compartían esos seres
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espirituales? Es que tenían capacidad de tomar
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decisiones, libertad, no sé si llamar llaman la libertad de
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tomar decisiones, tenían esa esa.
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Llámale libre albedrío como quieras, responsabilidad moral
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de sus decisiones, y esa es una de las características
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esenciales de ser creados a imagen de Dios, así como los
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seres espirituales, familia sobrenatural, de alguna manera,
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compartían ciertos atributos de Dios, la familia que él crea
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terrenal hace lo mismo. Por eso hombre y mujer son
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creados a imagen y semejanza de Dios, algo único del resto de
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toda la creación natural. Ahí está la equivalencia de
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familias. Sí, no.
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Ah, claro, está ahí perfecto. ¿Qué sucede después?
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¿Qué qué hay con esto de familia?
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¿Cuál es el lugar que se le da al ser humano?
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¿Tú hablaste de de rey? El lenguaje de someter es un
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lenguaje de reino. Imagen, heiser lo explica
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bastante en sus libros y en sus vídeos.
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¿De que tiene que ver con imagen representante, no?
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Y esa era la razón por la cual no había que hacerse.
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¿Cómo es éxodo? Sí, no, no había que hacer
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ningún ninguna imagen de Dios, porque nosotros éramos imagen de
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Dios, sí YY bueno, continuando con esa, con esa lógica Dios.
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Crea entonces y da y da al ser humano esa posición de
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autoridad. ¿Hay una conexión con Dios?
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Hay un mandato a expandir, a a, a a, a poner en en orden el caos
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de este mundo para que sea el el espacio donde Dios reina bajo la
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la, digamos, la autoridad del ser humano entonces.
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Después ya llegamos a génesis 3. ¿Ellos rechazan ese mandato,
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deciden reinar de maneras unilateral y ahora están en
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rebelión con Dios, ahora ellos no están en esa o qué?
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¿Qué podríamos decir que que que cambio, o sea, su su, su estatus
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de hijo fue afectado de cierta manera?
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Hay hay una esencia. Al ser humano.
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No, no se quita la imagen de Dios, pero sí se ve afectada la
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imagen de Dios por el pecado y cambia la relación.
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¿Correcto? ¿Dirías que es que es como este
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príncipe? ¿Cuál es Harry el que se casó
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con la actriz americana? O sea, sigue siendo hijo.
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De, pero ya no es parte de. La familia, o sea, si hablamos
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de de de de genética de sangre, trae la sangre de de de realeza,
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pero no va a ser considerado para nada porque él está en
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rebelión abierta. Él está rechazando bueno cuál el
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Adán o Eva o el Príncipe. ¿Cuál era el príncipe que
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mencionaste? Creo que es.
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Harry, no, la verdad que se casó con esta, como.
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Se llama. Esta actriz.
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Príncipe, Sí, Harry es. Estás hablando con.
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El malo. El Príncipe Harry, Sí, Harry,
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Harry es el. ¿Y se casó, cómo se llama la la
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la la mujer? ¿Ahora está, me va a cargar en
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algún momento? ¿Que hizo una especial en
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Netflix? No, no es muy querida en en en
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los palacios reales. ¿Por qué no me carga
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computadora? Internet está está lento, bueno,
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así es el hijo menor. Sí, megan megan.
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Markle. Sí, sí, se casó con.
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Megan markle llega a ser como la serpiente aquí en este.
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Para que entienda, claro, entonces le haces un examen de a
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DN al Príncipe Harry y el sigue siendo sí, entonces Adán y Eva
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siguen siendo humanos. No es que pierden su condición
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de ser humano, pero la relación. Cambia porque hay un estado de
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rebeldía, hay un. Rechazo, rechazo de los hijos.
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Sí, sí, entonces yo quiero vivir fuera del ámbito de Dios, quiero
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vivir fuera de de la familia de Dios, si es eso.
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Sí, no será un equivalente al hijo, pero digo, no, pero ya me
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estoy yendo demasiado lejos. No, no, no, nada, claro, no, no
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está. ¿Bien, pero pero ellos rechazan
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estar con la rechazan ser parte de la familia de Dios?
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Sí, no, porque es la la, la mentira, el engaño de las
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Serpientes. Seréis como Dios, ya no necesito
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a mi padre. ¿O sea, YYY, aquí es donde
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entramos en 111, tema hipotético no?
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Porque si decimos en Edén. Estaba, estaba unida cielo y
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Tierra de tal forma de que no había necesidad de una, de de de
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algo que pudiera llegar a suceder.
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Como o sea, no, no, no había necesidad de, digamos, de la
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cruz, no. O sea, fue después de esa, esa
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caída donde fue necesario empezar a entablar un plan de
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rescate para la humanidad. Lo lo hipotético en este sentido
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podría ser el plan de Dios desde siempre fue la encarnación, o
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sea, Dios siempre iba a hacerse humano.
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Uf, creo que sí. Esa es una opinión de vuestro
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servidor. No la he leído mucho porque sí,
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es una opinión de mucha especulación.
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La encarnación iba a ocurrir sí o sí.
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La muerte de la cruz vino a causa del pecado.
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¿Por qué la encarnación iba a ocurrir sí o sí?
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Tenemos es una cuestión filosófica, teológica, tenemos a
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Dios que es Dios. Es espíritu que solamente quien
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comparte su esencia puede estar con él.
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De una manera en comunión íntima, eso es lo que dice Juan,
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uno, uno. En el principio era el verbo y
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el verbo era con Dios esa preposición pros no, y en el
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principio era cómo y hay el el verbo era pros pro feon tiene
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que ver con la cuestión de de igualdad, o sea, tú y yo estamos
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o Marcelo está pros, Álex. ¿Por qué?
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Porque compartimos una. Una igualdad de que ambos somos
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seres humanos. Mi mascota no podría estar pros
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conmigo porque no estamos, no compartimos la misma esencia, no
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estamos en el mismo nivel, por decirlo de alguna manera.
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¿Solo el hijo comparte esa igualdad con el padre y eso
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tiene que ver con trinidad, no es el ser de Dios que existe en
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3 personas y heiser lo explica en su librito, o sea, la la
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encarnación fue posible por una cuestión trinitaria, no?
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¿Ahora Dios espíritu cómo? Cómo hace hace una familia que
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es creada a su imagen, Adán y Eva, pero que no son en esencia
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igual a él. ¿Entonces es como que se crea un
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no sé si la palabra correcta sería desfase, pero cómo hace
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este Dios, que es Toda Santidad, toda sus atributos, convivir con
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una creación que bien está sin pecado?
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Pero no es perfecta como Dios, solo hacerle esa pregunta a
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veces, cuando antes hacía clases, la creación era
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perfecta. Sí, perfecta como que no, no
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dice la escritura que era perfecta, dice que era buena en
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gran manera, porque si fuese perfecta como Dios, estaríamos
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hablando de que la la la naturaleza es Dios y de que
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luego sería un panteísmo. ¿Entonces este ser humano cómo
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hace para convivir aquí? Tengo el micrófono para los que
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nos están viendo. Hay algo que.
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Hay una, no sé si la palabra es interfaz, pero es alguien tiene
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que mediar de alguna manera. Entonces son muchos los teólogos
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que dicen que es la segunda persona de la trinidad pre
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encarnada, la que se manifiesta al ser humano hipotético.
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¿Y si no hubiese pecado el ser humano, cómo?
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¿Cómo hubiesen convivido, cómo, cómo, cómo el ser humano fue
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capaz de escuchar la voz de Dios en Génesis?
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¿Tiene que haber alguna manera, una, una forma de mediar entre 2
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mundos que son diferentes? Ahora esto podría haber sucedido
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a través de una elevación del ser humano.
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O sea, a mí me encanta este esta trilogía de de ciencia ficción
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de Siez Louis Siez Louis no solamente escribió Narnia, sino
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que también escribió un una trilogía de de de del espacio
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donde viaja. ¿Cómo vamos a llamarle de
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primera? Bueno, no, no me acuerdo, pero
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la la segunda es un libro. Se llama Perelandria y
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Perelandria tiene a una persona yendo a un planeta que según
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como como lo describe Lewis. Está en un Estado como que
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precaída y entonces se encuentra con un ser humano o un sí como
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un tipo de ser humano. Una mujer YYY está una serpiente
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o está está satanás básicamente y está tentándoles les tiente,
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las tiente, las tiende, pero en esta, en este planeta ellos
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superan la tentación. Y es solamente cuando ellos
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superan la tentación que son coronados y.
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Está muy interesante. Sí, sí, sí.
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Más allá del planeta silencioso, esa es la primera y después
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viene con el andra y esa horrible fortaleza.
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Esa horrible. Yo me quedé en la mitad de esa
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un poco más, un poco más lento, pero sí me me eché.
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Pero el andrael.es Luis con este libro está explorando todo eso.
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¿Qué qué sucedería si? El ser humano hubiera superado
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la tentación YYY la manera en que lo describe Luis es es es
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como una una gran coronación y es como que ahora sí comienza la
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verdadera vida en en esta Tierra.
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Ahora sí vamos a poder convivir. Entonces podría ser, vuelvo a
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decir, o sea, es estamos entrando en el mundo de lo
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hipotético porque no sucedió, pero puede ser que que haya un
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puede ser que que que la la. La mentira de la serpiente, se
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se mezclo un poco de verdad. Quizás sí, serás como los
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elohim, serás como los seres espirituales, conociendo el bien
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y el mal, pero por medio de una sujeción y una obediencia a
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Jehová. Ah, puede ser entonces, pero
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pero si lo lo que describes es correcto, hay una brecha entre
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la la creación, el ser humano y Dios.
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Que inhibe esa esa intimidad, por lo tanto, suponiendo de que
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el el rechazo vino consigo la, o sea, eliminó la posibilidad de
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un ascenso del ser humano, ahora era necesario que Dios bajara
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para estar con el ser humano. Bueno, heuser explica como el
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mundo judío creía en los 2, ya ves los 2, Jehová.
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En en en el visible e invisible. ¿Cuál era la idea?
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Es lo que aparece en la escritura del Ángel de Jehová,
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que nosotros, entendiendo antiguo nuevo Testamento,
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decimos es el Cristo Preencarnado, no es una
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teofanía, pero para los judíos era el Jehová Visible.
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Si era era Dios que tomaba una una forma humana.
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Solo que en los tiempos post Jesús Asesoraba mucho a Jesús,
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entonces desaparece, es muy loco porque desaparece.
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De todos los escritos rabínicos posteriores, los los únicos que
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quedan poscaida de Jerusalén son los fariseos y se elimina.
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¿Desaparece por completo esta idea de el Jehová Visible porque
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sonaba Jesús, es obvio, no? Pero si tú lees génesis, sí es
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bastante raro. O sea, cuando cuando tienes a a
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Jehová llegando con con Abraham y después dice YYY le lleva, le
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le lleva para fuera de de de su, de su tienda para que mirara las
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estrellas. Hay una imagen o o o hay hay un
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lenguaje que sugiere de que Jehová se presenta como una
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persona. Cuando habla con Moisés dice que
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hablo con Moisés como como un una persona, un un hombre frente
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a otro hombre. Hay hay esta idea de que.
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Moisés no estaba simplemente escuchando una voz desde el
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cielo. Había había una relación de de,
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de de pares, no. ¿Entonces uno dice que qué hago
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con eso? O sea, como dijiste al al otro
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lado de del Nuevo Testamento, nosotros fue fue Cristo
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Preencarnado. Pero ahí podemos ver incluso el
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deseo de Dios de convivir con los seres humanos.
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Quiero. Quiero dejarme quedarme con algo
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que dijiste recién porque esto es 25 de diciembre, Navidad.
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Y es como, oh, celebramos que Jesús nació para morir.
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Sí, y quizás es nuestro deseo. Es ampliar eso no está mal
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decirlo, pero queda corto, se pierden muchas cosas.
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De la grandeza de la encarnación será esa la razón por la cual
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Pablo en primera de Timoteo 3 dice e indiscutiblemente grande
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es el misterio de la piedad, y lo primero que dice Dios fue
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manifestado en carne, y es como que aquí hay algo tan misterioso
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que que aún le le le coloco el adjetivo grande solamente
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aparece 2 veces, eso aparece en Efesios.
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Cuando habla de dejar al hombre, padre, madre, se se unirá a su
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mujer, será en una sola carne grande es este misterio, pero yo
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digo esto de Cristo, la iglesia, y también aparece ahí en primera
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timoteo 3, o sea, está hablando de algo que no es fácil de
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comprender y le y le Añade la el, el, el calificativo de que
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es un misterio grande, Dios fue manifestado en carne porque
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dijiste recién algo, sí, en esto de que sea, pero él anda, no la
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la, la coronación. Hay algo de son genesis, hay
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algo de son salmos. Porque coloca Dios al hombre y
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dice sometan, no les da potestad, les da autoridad para
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sojuzgar la Tierra. ¿Eso es un lenguaje real, no?
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Fíjate, salmo 8, Oh señor soberano nuestro con glorioso es
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tu nombre en toda la Tierra has puesto tu Gloria sobre los
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cielos con la alabanza que brota de los labios de los.
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Pequeñitos, cuando contemplo los cielos sobra de tus dedos la
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Luna y las estrellas que allí fijaste.
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El David está mirando la creación y dice, me pregunto qué
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es el hombre para que en él pienses qué es el hijo del
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hombre para que lo tomes en cuenta.
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¿O sea, quién es el ser humano? Lo hiciste poco menor que Los
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Ángeles. O sea, hay una realidad con el
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el mundo sobrenatural, los seres espirituales.
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Pero después dice lo coronaste de Gloria y de honra.
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Sí. Le diste dominio sobre la obra
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de tus manos, todo lo pusiste bajo sus pies.
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¿Qué es eso? Es lenguaje de reino, o sea,
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perdió la oportunidad Adán, bueno, el hijo recupera eso,
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pero para poder hacerlo necesita de alguna manera encarnarse para
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poder ser coronado como el humano perfecto.
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Este versículo es citado por hebreos.
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Los lo dijiste recién. Porque en hebreos, si no me
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equivoco, si hebreos y en hebreos uno empieza a hablar de
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Los Ángeles, que el el el hijo es mayor que Los Ángeles en su
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preexistencia, pero después él, él viene y se y se y se toma
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forma de hombre. Entonces Dios no puso el dominio
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de Los Ángeles al dominio de Los Ángeles, el mundo venidero del
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que estamos hablando. ¿A quién lo puso?
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¿Y cita al salmo 8, Quién es el hombre para que en él piense si
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quién es el hijo del hombre para que lo tomes en cuenta?
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O sea, el autor de hebreos reconoce que el dominio del
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mundo venidero no lo puso a los seres espirituales, lo puso a la
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familia terrenal. Y si Dios dice, Si Dios puso
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bajo él todas las cosas, entonces no hay nada que no esté
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bajo su dominio. Ahora bien, es cierto que
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todavía no vemos que todo esté sometido a él.
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Sin embargo, vemos a Jesús y el autor de hebreos cuando cita a
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Jesús. Está refiriéndose
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específicamente a su encarnación.
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Es es muy específico que el toma Jesús en algunos momentos para
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hablar, a no ser que diga Cristo en los días de su carne, Jesús,
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Quién fue hecho un poco menor a Los Ángeles, o sea, ves, está
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hablando de la humanidad coronado de Gloria y honra por
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haber padecido la muerte. Así por la gracia de Dios, la
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muerte que él sufrió resulta en beneficio de todos.
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YY empieza a desarrollar lo que tú citaste recién que para
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llevar muchos hijos a la Gloria. El fuese no se avergüenza de
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llamarlos hermanos. O sea, la encarnación tiene una
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grandeza tal que tiene que ver con que Jesús no se avergüenza
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de unirse. O Dios en Jesús no se avergüenza
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de unirse a su familia. A mí es lo que más me encanta de
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del libro que dijiste de de Geiser, que Dios no solo tiene
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el deseo. De tener una familia humana,
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sino que aún la procura, la procura, y si ese costo implica
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morir por su familia, lo va a hacer con tal de unirse a ella.
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¿Cómo se une? Se une de una manera lo que
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citábamos de Samuel Peresmillos no instrumental o K tomo tomo un
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cuerpito por 33 años y ahí te va.
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No lo tomas de manera eterna, porque lo que tú dijiste.
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Cristo resucita la manifestación del hijo es Cristo resucitado,
39:22
vuelve Cristo resucitado y Apocalipsis.
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Constantemente habla del trono de Dios y del Cordero, el trono
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de Dios y del Cordero. ¿Por qué razón?
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Porque ahí está el Cristo resucitado.
39:34
Sí, sí y o sea primera timoteo 25, porque hay un solo Dios.
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También un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo
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Jesús, Hombre, esto está hablando acerca de después de su
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su ascenso. O sea, no como dijiste, no no
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desechó su cuerpo, sino que eternamente ahora él está
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asociado con la humanidad, porque él tomó cuerpo de humano.
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Él es el. La la primicia de la
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resurrección en que él tiene ahora el cuerpo glorificado,
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pero sigue siendo cuerpo. Entonces creo que ahí es donde
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podemos entonces apreciar de que o sea hay.
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Hay hay veces donde el sobre énfasis en la cruz crea una
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distorsión, incluso acerca de nosotros mismos algunos.
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Como que tratan de hacer de esto el un un tema acerca de su
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Gloria. Es como que Dios puso en en en
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en movimiento este plan. Los seres humanos pues lo
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arruinaron, pero Jesús para su Gloria no iba a desechar el plan
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porque tenía que funcionar para que para que él sea glorificado.
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Y es como que. O sea, como que nosotros
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terminamos siendo el como que el mal necesario y Jesús como que
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obligadamente tenía que venir a la cruz a rescatarnos para que
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para que bueno, porque porque yo yo hice este plan, no, no lo voy
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a dejar cuando lo podemos ver en esta dinámica como amor, en el
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sentido de que Dios creó una familia y quiere estar con su
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familia y si su sus hijos se rebelaron.
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YY eso solamente trajo destrucción.
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Pero pero Dios constantemente a través de los tiempos fue
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ofreciendo una manera en que él pudiera convivir con su familia.
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O sea, lo vemos, lo vemos de con con Abel, por ejemplo, cuando
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cuando Jehová llega y dice Abel, o sea, el pecado está a la
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puerta YYY, su deseo es para ti, pero pero tú lo puedes resistir.
41:51
Lo rechaza después, o sea en Babel, o sea Jehová después del
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diluvio, les da otra oportunidad a la humanidad.
42:01
Ellos lo vuelven a rechazar, rechacen su su mandato.
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Para ellos, Dios los dispersa, pero dicen en en en de autonomio
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32, que reservó para sí Israel. Entonces ahí vemos el
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llamamiento de de de Abraham. YY lo vemos, no como Ah, bueno,
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o sea, ya que todos me rechazaron.
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Bueno, tú, Abraham, te te te voy a escoger.
42:23
Lo lo hace para YY lo dice explícitamente, para que por
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medio de TI sean bendecidas todas las naciones.
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O sea, su plan sigue en pie, pero no es el el centro, no es
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el pecado, el centro no es. Mira, tengo que hacer algo
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porque porque toda esta injusticia, pues alguien tiene
42:47
que morir y yo por Gloria, mi nombre, no voy a no voy a
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destruir todo el planeta. Es es un deseo de convivir y
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tener a su familia. Entonces quiere mostrar
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bendición a su familia, pero ellos no lo ven.
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Entonces dice, voy a mostrar bendición a mi familia a través
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de Abraham. Y viéndolo a través de este
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lente es es es curioso, porque si tú ves la familia de Abraham
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no eran justos. Eran terribles.
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Eran terribles, un montón de mentirosos, YYY personas que
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continuaban cometiendo los mismos errores.
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¿Pero qué había? Había fe.
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¿Había lealtad de decir, sabes que solamente Jehová es Dios?
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Solamente a él le voy a seguir. Tengo mis deslices, tengo mis
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mis, mis, mis momentos de flaqueza, pero pero regreso a
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Jehová y Jehová Bendice eso y lo bendice de de de tal manera que
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los demás lo ven. Ey, sabemos que Dios está con
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ustedes. Entonces cuando cuando va
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haciendo esto continúa habiendo rechazo, rechazo, rechazo,
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rechazo, rechazo. Y la llegada de Jesús es la
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llegada de de Dios en carne. Para el mismo, ser el
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representante que la humanidad no pudo ser.
44:10
Y ahí donde empieza, los pactos empiezan a tomar sentido y
44:15
pueden tener su cumplimiento en Jesús, donde se entiende mejor.
44:20
¿Por qué razón? Pablo no solamente habla de la
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muerte, habla de la vida de Jesús, por ejemplo, en romanos,
44:26
capítulo 5, versículo 10, y siendo enemigos fuiste
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Reconcilio, te lo dije de memoria y estoy después, se me
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va a olvidar mejor, mejor lo leo.
44:35
Romanos 510 dice Reina Valeras, porque si somos enemigos fuimos.
44:42
Si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la
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muerte de su hijo, mucho más estando reconciliados seremos
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salvos por su vida. Ajá.
44:51
¿O sea, y la vida de qué? Gálatas 220, he sido crucificado
44:55
con Cristo, ya no vivo yo ahora vive Cristo en mí, pero lo lo
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que ahora vivo en la carne lo vivo en la fe del hijo de Dios,
45:01
o sea, este concepto de vida intercambiada de estar en
45:04
Cristo, yo en él y él en mí trasciende la muerte.
45:09
No, no estoy con eso, minimizando la muerte.
45:11
¿Vamos a hacer un episodio en Semana Santa de por qué no
45:14
menosprecian la muerte de Jesús? No estamos menospreciando la
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muerte de Jesús, estamos hablando de que.
45:19
La encarnación va más allá de Ay, qué lindo El Niño Dios.
45:23
O sea, hoy 25 de diciembre, quizás ayer cenaste bastante
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lindo, estuviste en familia YY quizás hay un lindo gancho.
45:31
Esa ese concepto de familia correcto es lo que está en el
45:34
corazón de Dios. Al hacerse hombre.
45:37
Bueno, si si todavía falta un quizá una junta YYY te toca
45:40
hacer una lectura o algo así, porque bueno, tú tú lo dijiste
45:45
hace un par de domingos. Lo que lo que menos queremos es
45:48
es ponernos todos espirituales en en Navidad, porque.
45:52
Qué cómodo, no o. Sea, acabamos con la glotonería,
45:54
ahora con los regalos comienza la avaricia, YYY la envidia y lo
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que lo que menos queremos es saber.
46:01
Recordemos al niño Jesús no, pero pero creo que hay 111.
46:05
Oportunidad muy. Linda para hacer esta reflexión
46:10
acerca de la humanidad de Jesús. ¿La pregunta es, cuándo comenzó
46:15
la salvación? ¿Cuando hablamos, usamos la
46:20
palabra salvación, lo ligamos con la cruz?
46:24
Pero si leemos Lucas, capítulo 2.
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Versículo 25 dice, había en Jerusalén un hombre que se
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llamaba Simeón. Este hombre justo piadoso
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esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo
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estaba sobre él y por el Espíritu Santo se le había
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revelado que no vería la muerte sin antes ver al Cristo del
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señor. Movido por el espíritu, fue al
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templo y cuando los padres del niño Jesús lo trajeron para
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cumplir por él el rito de la ley.
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Simeón tomó El Niño en sus brazos y bendijo a a Dios,
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diciendo, ahora, señor, permite que tu siervo se vaya en paz
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conforme a tu palabra, porque mis ojos han visto tu salvación
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ahora. Simeón no dijo, ahora, señor,
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Aguántame otros 33 años para que vea tu salvación.
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La salvación llegó en la persona de Jesús.
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De de Dios encarnado, la salvación llegó porque Dios se
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hizo hombre y decidió vivir entre nosotros, aún o o a pesar
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de todo el rechazo que teníamos que nosotros habíamos mostrado
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hacia hacia Dios y él llego. O sea, es, es.
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Es curioso que aún antes de nacer hubo rechazo, no, no hubo
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lugar para él en el mesón. Entonces podemos ver de que
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nadie quería hacerle espacio, pero él llegó y él llegó para
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poder estar con su familia, su familia rebelde, pero él.
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Como como familia rebelde, él iba a ser el intercesor ahora,
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tan o sea, siendo siendo Dios y humano, él podía representar a
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la humanidad ahora el tema de la cruz.
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Geiser habla de de la cruz en este libro como como un
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misterio. Tan genial y ya tenemos tiempo.
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Total es 25, así que. Es increíble como o sea, muchas
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veces nosotros, obviamente tenía que morir, no Jesús.
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Incluso el camino de Emaús era como que porque era necesario
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que que que que viniera y muriera.
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¿Pero la verdad, esa perspectiva solamente toma sentido cuando lo
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miras para atrás, pero hacia adelante, qué?
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¿Qué iban a saber? O sea, si las las fuerzas, las
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las, los poderes y las potestades, la los seres
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espirituales que también están en rebelión en contra de Dios,
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vieron que Dios se hizo hombre, pues entonces.
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O sea, si si ellos lo ven, dicen, bueno, ahora, ahora Dios
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está con el ser humano, ahora él está está volviendo a unificar
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esta familia. Pues entonces tenemos que
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matarle para que para que este plano continúa.
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¿Herodes, claro, la matanza de los niños, impulsado por quién?
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¿Por la serpiente que estuvo en génesis, sí, perdón, en Edén,
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que sabía esto de que un descendiente una la simiente de
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la mujer en el libro y cómo dice los Satanás y sus secuaces?
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Tonto y retonto dice que dice, porque es como que no sabían por
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qué lo querían matar, si la muerte iba a iba a ser lo que
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iba a beneficiar, pero ellos no sabían por eso heiser en otros
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libros explica el lenguaje críptico de pero no digan nada,
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esto de la muerte, resurrección, no manténganlo acá no lo no, lo
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no lo no lo publiquen hasta que se hizo visible y cosa conocido
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no. Sí, es Luis, creo que en en lo
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lo lo plasma muy bien. En su primer libro de bueno no
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es el cronológico porque fue el primero que escribió León, la
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bruja y el ropero, y en la película también está muy bien
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dramatizado porque es la fiesta que están teniendo matando,
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matando el león, matando Aslan YY el dolor que tenía, creo Lucy
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es la que está mirando, pero y después cuando resucita dice,
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ellos no sabían si hubiesen entendido.
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¿Qué significaba que alguien muriese en lugar de no algo así,
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decía, o o que si alguien inocente muriera la la Mesa de
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Piedra? Algo así.
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Pero. Pero la idea más profunda es, es
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parte del plan, pero no es el la esencia del plan.
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Él se encarnó para estar con su familia, familia, que ahora ya
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no es la familia. No es Adán y Eva por ser seres
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humanos, sino son los seres humanos que han puesto su fe en
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Jesús. ¿Los de la fe lo dice, hebreos
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vino a a buscar a los hijos de Abraham y quiénes son los hijos
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de Abraham? Pero los hijos de la fe, ahora
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no sé si ya tenemos, creo que suficiente, el el énfasis es
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agradece por la encarnación, vino a estar con nosotros y ese
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eco uno lo ve en Apocalipsis. Fíjate, vi un cielo nuevo y una
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Tierra nueva, porque el primer cielo y la primera Tierra habían
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dejado de existir, lo mismo que el Mar VI además una ciudad
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santa, la nueva, Jerusalén. Ya no es un un cómo se llama un
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jardín. Ahora es una ciudad que bajaba
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del cielo procedente de Dios, o sea, se vuelve a unir cielos y
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Tierra no preparada como una novia hermosamente vestida para
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su prometido. La Reina Valera habla de una
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esposa Ataviada para su marido y una gran voz, y eso lo tiene que
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ver con familia. ¿Está interesante pensando en
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los ecos de familia? No, y hay una potente voz que
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provenía del trono y decía aquí. Entre los seres humanos está el
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santuario de Dios, he aquí el tabernáculo de Dios con los
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hombres, él habitará en medio de ellos y ellos serán su pueblo.
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Dios mismo estará con ellos y será su Dios.
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¿Ahí está este deseo de estar juntos, no?
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Y es interesante esto de dice pueblo Laos la palabra griega
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nunca se refiere a individuos solos, es una unidad colectiva.
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Y creo que eso es parte de la esencia de lo que Dios quiere
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hacer. El vino a redimir un pueblo vino
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a redimir una a hacer una familia.
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Claro que él te salva de manera personal, pero otra vez ciertos
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énfasis distorsionan. Ah, sí, él él me salvó y yo voy
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a estar él y yo juntitos. Caminando por por las.
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Calles de oro, no, él vino a hacer una familia.
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Exacto y el lenguaje de adopción, por ejemplo, tú eres
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adoptado de manera individual. Pero no eres adoptado para que
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sea solamente tu relación con tus padres.
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Tú eres adoptado ahora para ser parte de una familia.
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Entonces cuando uno es adoptado y tiene tiene otros hermanos,
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pues ahora es hermano de ahora, es hermana de entonces.
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Ese, esa, ese concepto. Familiar, creo que es lo que lo
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que se está expresando en apocalipsis.
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Sí, YYY, cierro otra vez capítulo 22, ya no habrá
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maldición, el trono de Dios y del cordero.
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Ves en apocalipsis constantemente está el trono de
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Dios y del cordero como son 2 dioses, o tiene que ver con el
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Cristo encarnado para siempre encarnado ahora con un cuerpo
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resucitado y nosotros seremos semejantes a él, porque le
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veremos. Tal como él es, lo verán cara a
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cara sus siervos lo adorarán, lo verán cara a cara y llevarán su
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nombre en la frente. Eso tiene eso, cierra el señor.
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Gracias por la Navidad, gracias por por Acercarte tanto que se
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hizo como uno de nosotros para poder ser ese primogénito entre
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sus hermanos. Eso hace la diferencia.
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Sí, sí, entonces creo que. ¿Es necesario volver a poner a a
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la Navidad el nacimiento de Jesús en su lugar, reconociendo
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de que es la muestra de Dios queriendo estar con sus hijos,
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con su familia? A través de la Cruz Redimirlos.
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Pero pero el su encarnación es ese comienzo de la salvación.
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Él vino, él llegó, él convivió entre nosotros para entonces
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representarnos delante del padre para rescatarnos, redimirnos y
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ser entronado como el primogénito de muchos hermanos.
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Así que Feliz Navidad. Así es, nos vemos la próxima
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semana. Hasta luego.
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Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana si
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quieres ser parte de este proyecto y apoyar
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financieramente para generar más recursos para tu crecimiento
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espiritual. En la descripción del episodio
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Stelling para poder realizarlo, recuerda que puedes seguirnos a
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