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M51 NISTERIOS Y LEYENDAS DE MURCIA, LA SIMA DE MONTEAGUDO. · M51 Podcast

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  Speaker 1: y y y y y
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  Speaker 2: Hay momentos y lugares que requieren siempre de atención y
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  Speaker 2: de un buen espectador a ser posible, alguien con cierta
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  Speaker 2: sensibilidad por el lugar, por la admiración de los que
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  Speaker 2: estuvieron allí, de los que están y de los que estarán.
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  Speaker 2: Siempre es bueno ir a visitar lugares y dejarlos mínimo
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  Speaker 2: como los encontraste y si puede ser un poquito mejor también.
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  Speaker 2: Hoy nos va a hablar Luis Merino en su sección
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  Speaker 2: de un lugar muy interesante. En breve, enseguida nosotros solo
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  Speaker 2: le vamos a dar, como siempre, ese empujón inicial. Pero
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  Speaker 2: quiero aprovechar para animaros a visitar lugares de España que
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  Speaker 2: son magníficos, que aquí hemos hablado muchos de ellos, y
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  Speaker 2: a recomendaros que tengáis tranquilidad, paciencia... Y mucha atención a
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  Speaker 2: lo que os rodea cuando vayáis a visitar este tipo
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  Speaker 2: de lugares. No hace falta saber mucho, hacer una mega investigación.
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  Speaker 2: Casi es mejor, a veces, dejar que el propio lugar
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  Speaker 2: te sorprenda. Que te llene de magia, que te transmita
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  Speaker 2: su propia energía. Veréis la cantidad de sensaciones que se
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  Speaker 2: puede uno llegar a encontrar, a sentir... Por lo que
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  Speaker 2: no me enrollo más, vamos con la historia de hoy
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  Speaker 2: de Luis. Pero antes voy a ubicar bien Monteagudo y
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  Speaker 2: el entorno para daros una entrada lo más limpia posible
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  Speaker 2: con un contexto real sin invadir demasiado el misterio que
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  Speaker 2: nos trae Luis. Porque es un lugar que yo he
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  Speaker 2: conocido cuando era bastante pequeño y hacía mis campamentos con
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  Speaker 2: la iglesia y demás. Porque si hablamos de Monteagudo en
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  Speaker 2: la región de Murcia, aquí el contexto os va a
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  Speaker 2: encajar estupendamente bien. Como os decía, os digo siempre, hay
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  Speaker 2: lugares donde la historia no parece que se haya ido nunca.
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  Speaker 2: Lugares en los que basta mirar el relieve, la piedra
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  Speaker 2: o la manera en que un cerro se levanta sobre
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  Speaker 2: la llanura para entender que allí, mucho antes de nosotros,
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  Speaker 2: ya hubo vigilancia. Miedo, fe, frontera y memoria. Y Monteagudo
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  Speaker 2: pertenece por completo a esa clase de lugares, porque cuando
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  Speaker 2: uno piensa en Murcia, a menudo le viene primero la huerta,
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  Speaker 2: y con razón, muy buena. La luz, la luz solar
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  Speaker 2: es espectacular, la vega abierta, el río segura atravesando el
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  Speaker 2: territorio y esa sensación de tierra fértil que ha dado
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  Speaker 2: forma a la vida durante siglos. Pero justo ahí elevándose
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  Speaker 2: sobre ese paisaje más amable, aparece Monteagudo como una especie
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  Speaker 2: de excepción mineral. Un puntal rocoso, seco, vertical, casi desafiante,
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  Speaker 2: que domina la llanura y obliga a mirar hacia arriba.
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  Speaker 2: Y eso, en historia, nunca es casualidad. Monteagudo está muy
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  Speaker 2: cerquita de la ciudad de Murcia, pero conserva algo de
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  Speaker 2: enclave aparte de umbral de altura desde la que se
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  Speaker 2: vigila un mundo más ancho. Su castillo de origen islámico
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  Speaker 2: no fue una fortaleza menor. Formó parte de un sistema
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  Speaker 2: defensivo y político decisivo en la Murcia andalusí, especialmente en
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  Speaker 2: tiempos de Ibn Mardanis, el llamado Rey Lobo, cuando este
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  Speaker 2: territorio era una ciudad. de las grandes piezas en disputa
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  Speaker 2: del suroeste peninsular. Por lo que no hablamos solo de
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  Speaker 2: una ruina hermosa, sino que estamos hablando de un lugar
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  Speaker 2: que fue frontera, poder y símbolo. Y ahí está una
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  Speaker 2: de las claves más interesantes del paisaje murciano. Como en
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  Speaker 2: un mismo espacio conviven la fertilidad de la vega y
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  Speaker 2: la severidad de los cabezos, la vida del agua y
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  Speaker 2: la dureza de la piedra, el mundo agrícola y el
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  Speaker 2: mundo de la vigilancia. Montalgudo resume muy bien toda esa tensión.
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  Speaker 2: Por un lado, la vega del Segura extendiéndose como un
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  Speaker 2: territorio de cultivo, continuidad y asentamiento humano. Por otro, la
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  Speaker 2: altura rocosa convertida en lugar de dominio visual, de fortificación
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  Speaker 2: y de memoria militar. Es una Murcia doble, fértil y áspera,
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  Speaker 2: abierta y defensiva, luminosa y al mismo tiempo llena de
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  Speaker 2: ecos de frontera. Porque si hay una palabra, amigos míos,
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  Speaker 2: o más bien que defina bien este tipo de rincón,
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  Speaker 2: es esa palabra de superposición. Superposición de épocas, de usos,
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  Speaker 2: de símbolos. Desde la frontera islámica al peso cristiano posterior,
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  Speaker 2: desde la función militar medieval hasta la imagen actual del
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  Speaker 2: Cristo de Monteagudo sobre la cima, todo en ese cerro
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  Speaker 2: parece decirnos que no estamos ante un simple accidente geográfico,
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  Speaker 2: sino ante un lugar que ha sido releído una y
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  Speaker 2: otra vez por distintas generaciones. Por lo que no me
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  Speaker 2: enrollo más, porque si no al final algún spoiler me hago.
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  Speaker 2: Y es precisamente desde esa murcia de huerta de cerro,
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  Speaker 2: de fortaleza y tiempo acumulado desde donde Luis Merino nos
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  Speaker 2: va a llevar ahora hacia la cima de Monteagudo y
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  Speaker 2: hacia todo lo que ese nombre todavía parece guardar bajo
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  Speaker 2: la tierra. la roca y el silencio. Ahora os voy
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  Speaker 2: a recordar una cosa. Conviene mirar primero el marco, porque
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  Speaker 2: la vega, el cabezo, la antigua frontera, la piedra elevada
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  Speaker 2: sobre la huerta, el castillo que sigue dominando el horizonte
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  Speaker 2: murciano como si aún esperara algo, solo se entiende sobre
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  Speaker 2: esa mezcla de geografía, historia y símbolo que comprende que
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  Speaker 2: Monteagudo no sea un lugar cualquiera. Es uno de esos
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  Speaker 2: puntos donde el paisaje parece haber aprendido a conservar memoria.
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  Speaker 2: Así que sin más amigos, pasamos, le damos la manita
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  Speaker 2: a Luis y que nos lleve de paseo por la
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  Speaker 2: cima de Monteagudo.
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  Speaker 3: Misterio, misterio, misterio, misterio, bonita y uno, bonita y uno.
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  Speaker 4: Buenas noches David Castillo y buenas noches a todos los
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  Speaker 4: oyentes de Misterio 51. Hoy hablamos de la macabra y extraña
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  Speaker 4: cima de Monteagudo. Un simple agujero en la roca, si
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  Speaker 4: es tan oscuro y profundo como la época en la
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  Speaker 4: que se contempla, puede convertirse en una supuesta puerta al infierno.
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  Speaker 4: Y lo cierto es que para muchos a día de
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  Speaker 4: hoy sigue siéndolo. sobre todo para cuantos caen a su
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  Speaker 4: interior por descuido o tras el corte certero de una
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  Speaker 4: faca en sus caznates. Refiere la leyenda que en tiempos
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  Speaker 4: de Juan I de Castilla, allá por mediados del siglo XIV,
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  Speaker 4: la comarca de Fortuna fue azotada por las correrías de
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  Speaker 4: un caudillo moro, cuya destreza sobre el caballo lo volvía
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  Speaker 4: tan peligroso como escurridizo. Pero cierto día fue finalmente apresado
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  Speaker 4: y conducido a Murcia, donde fue condenado a muerte. El
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  Speaker 4: Consejo ordenó que el reo fuera trasladado a la costera
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  Speaker 4: de Monteagudo, cerca de una cima muy honda, a donde
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  Speaker 4: había que arrojarlo después de ser degollado como público escarmiento.
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  Speaker 4: Los verdugos cumplieron la pronta sentencia y empujaron al desafortunado
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  Speaker 4: al interior de este agujero para que nunca más apareciese
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  Speaker 4: el cuerpo. Quizás desde aquel día naciera la leyenda. Frutos
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  Speaker 4: Baeza habría de recordar el episodio varios siglos más tarde.
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  Speaker 4: En su opinión, el episodio era sorprendente. el cortejo silencioso,
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  Speaker 4: entre sombras, cruzando la huerta, escribía el poeta, el hombre
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  Speaker 4: del alguacil tañiendo la campana, el sallón armado con la
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  Speaker 4: tajante cuchilla, la costera solitaria, la boca feroz de la
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  Speaker 4: lobre gasima, escondrijo de cuervos, todos los elementos, en fin,
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  Speaker 4: de un sombrío cuadro de época. El mismo autor recordaría
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  Speaker 4: que mucho tiempo después se construyó una ermita consagrada a
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  Speaker 4: Nuestra Señora de la Antigua, cuya devoción fue compartida en
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  Speaker 4: el pueblo con el culto de San Cayetano, dando lugar
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  Speaker 4: a la más alegre y típica romería murciana en las
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  Speaker 4: proximidades de un lugar donde antes sólo había lamentos y conderas.
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  Speaker 4: No resulta extraña la ejecución de condenados en una fortaleza
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  Speaker 4: que atesoraba a además de estancias donde el rey Alfonso
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  Speaker 4: X llegó a residir sus correspondientes mazmorras. Aún se conserva
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  Speaker 4: una cédula de Enrique IV, dirigida en el año 1458 al
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  Speaker 4: alcalde de Monteagudo, Juan de Flores, sobre algunos malhechores que
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  Speaker 4: acogía este castillo. Recién estrenada la segunda mitad del siglo XIX,
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  Speaker 4: el periódico científico, artístico y literario de La Vega, que
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  Speaker 4: se editaba en una imprenta de la calle Trapería, publicó
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  Speaker 4: un interesante artículo sobre Monteagudo. Estaba firmado por Florencio Luis
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  Speaker 4: Parreño y describía que al iniciar el ascenso al castillo
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  Speaker 4: desde la remota ermita de San Cayetano podía contemplarse una
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  Speaker 4: inmensa terrera en cuyo corte vertical podemos observar blanquear huesos
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  Speaker 4: humanos mezclados con restos de ánforas, lacrimatorios y otros objetos
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  Speaker 4: de uso doméstico. Parreño destaca en referencia a la cima
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  Speaker 4: que grande es su profundidad y reclama¿ Queréis conocerla?¿ No
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  Speaker 4: escucháis el eco terrible como retumba en las cavidades del monte?¿
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  Speaker 4: No sentís helarse la sangre en las venas al considerar
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  Speaker 4: cuántos debieron sufrir en su caída los que tuviesen la
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  Speaker 4: fatalidad de ser arrojados al seno de ese espantoso precipicio?
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  Speaker 4: En marzo del año 1910, la oscura cima recobra actualidad. El
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  Speaker 4: pedaneo de Monteagudo, Juan Manresa, denunció la desaparición de José Martínez,
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  Speaker 4: un anciano viudo de quien no se tenía noticias desde
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  Speaker 4: hace algunas semanas. En el pueblo circuló el rumor de
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  Speaker 4: que José había caído al agujero, a juzgar por el
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  Speaker 4: fuerte hedor que despedía. La noticia, en cambio, no se
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  Speaker 4: podía confirmar porque resultaba imposible reconocer la cima por su
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  Speaker 4: mucha profundidad. El juzgado de San Juan se encargó de
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  Speaker 4: ordenar las pesquisas oportunas que se efectuaron el 16 de marzo.
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  Speaker 4: Hasta el lugar se trasladó el juez, el alcalde occidental
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  Speaker 4: de Murcia, acompañado por un escribano y un médico forense.
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  Speaker 4: El redactor del Liberal, que participó en la comitiva, destacó
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  Speaker 4: que el monte, por la afluencia de curiosos, ofrecía un
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  Speaker 4: pintoresco aspecto, inusitado y alegre, más propio de un día
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  Speaker 4: de romería que de una diligencia judicial y macabra. La
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  Speaker 4: boca de la cima era una circunferencia de 6 metros de
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  Speaker 4: diámetro y su profundidad, desconocida hasta aquel día, se cifraba
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  Speaker 4: tradicionalmente en unos 70 metros. Pese a la presencia de las autoridades,
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  Speaker 4: nadie se atrevía a descender aquel aterrador agujero. Primero, por
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  Speaker 4: desconocer que Dante Esco espectáculo aguardaba en el fondo. Y segundo,
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  Speaker 4: porque quien entrara habría de regresar con el cadáver del
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  Speaker 4: anciano si es que allí se encontraba. Después de algunos minutos,
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  Speaker 4: fue José Luis Martínez, apodado El Nene, quien se decidió
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  Speaker 4: a bajar. No en vano era el conductor de la Pepa,
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  Speaker 4: que así llamaban al carro fúnebre. El Nene, en apenas 20 minutos,
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  Speaker 4: había localizado el cadáver del desaparecido. Acomodó los restos en
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  Speaker 4: un serón y tocó la campana para dar aviso de
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  Speaker 4: que podía comenzar el ascenso. Mientras lo subían, el nene
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  Speaker 4: perdió el sombrero, pero las ropas del anciano y otros
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  Speaker 4: detalles permitieron identificar los restos que fueron sepultados en el
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  Speaker 4: cementerio de la pedanía. Refieren las crónicas que se usaron
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  Speaker 4: más de 60 varas de cuerda que se hundían en el precipicio,
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  Speaker 4: lo que equivalían a unos 50 metros, si bien no queda
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  Speaker 4: claro si el pozo era aún más profundo. A finales
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  Speaker 4: del año 1989 y a principios de 1990, a través de un
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  Speaker 4: proyecto de consolidación del castillo, se instaló una reja en
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  Speaker 4: la histórica cima. La existencia de este pozo ha espoleado
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  Speaker 4: durante generaciones la imaginación popular. Algunos han mantenido que es
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  Speaker 4: la entrada a un túnel que une el célebre castillo
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  Speaker 4: de la Catedral de Murcia. extremo improbable en estas tierras
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  Speaker 4: de antiguos pantanos, sin contar que durante siglos fue vertedero
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  Speaker 4: improvisado de basuras y de animales muertos, lo que habría
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  Speaker 4: cegado para siempre tan improbable pasadizo. Otros, tan audaces como aquellos,
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  Speaker 4: han sostenido que el pozo está maldito y, en fecha reciente,
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  Speaker 4: lo han denominado como« sima del infierno» o« sima de
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  Speaker 4: la muerte». Resulta más sensato concluir que el agujero tenía
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  Speaker 4: otra función más práctica que misteriosa, abastecer de agua la
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  Speaker 4: guarnición del castillo. Dibujos inéditos del ingeniero Mariano del Río
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  Speaker 4: y en propiedad del Ministerio de Defensa nos permiten conocer
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  Speaker 4: el estado de la fortificación en el año 1810, pero no
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  Speaker 4: se menciona sima alguna sino varios aljibes. En el año 1888,
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  Speaker 4: en una serie de artículos sobre el castillo publicados en
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  Speaker 4: el diario de Murcia, Díaz Casou tampoco hace referencia a
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  Speaker 4: ningún pozo misterioso, aunque destaca la existencia de diversos subterráneos,
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  Speaker 4: aljibes y mazmorras. La imaginación del pueblo, sin duda, hizo
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  Speaker 4: el resto y consiguió que la leyenda se perpetuara hasta
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  Speaker 4: nuestros días. Ha llegado el momento de despedirme de mi
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  Speaker 4: buen amigo David Castillo y de todos los oyentes de Misterio 51.