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2 Aug 25 - पंचे पावहि दरगहि मान।। मान और अभिमान में क्या अंतर है? Dark Truth about Dera’s. · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणम मैं आयरलैंड से हूँ, मेरी भारत यात्रा के दौरान
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  मैंने आपको। ऋषिकेश में अपने मित्र द्वारा
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  यूट्यूब पे सुनते हुए पहली बात सुनो, हिंदी न जानने के कारण मैं
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  वह वीडियो समझ नहीं पाई। कि आप क्या कह रहे हैं, लेकिन
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  आपकी वाणी के मनमोहक जादू को मेरी आत्मा ने महसूस किया।
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  उसके बाद से मैं आपकी वीडियो को एआई की मदद से।
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  इंग्लिश में कन्वर्ट करके सुन रही हूँ मैं एक मुसीबत में फंस गई।
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  इस मुसीबत में बैठी दुनिया का हर तीसरा व्यक्ति है।
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  मैं किसी वक्त विस्तार से इसका बरना करूँगा हो सका तो इसका कुछ
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  उपाय भी बताने की चेष्टा करूँगा। लेकिन अभी इसका मेडिकल उपचार
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  कराते रहो। सहयोग के लिए बेटे को क्रायोग
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  करवाओ जितना अधिक से अधिक हो सकता है।
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  क्रिया योग मानसिक बीमारियों के लिए रामबाण है।
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  क्रिया योग करने वाला व्यक्ति कभी पागल नहीं होगा।
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  क्रिया योग करने वाला व्यक्ति कभी विक्षिप्त नहीं होता।
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  चिंतित उदास हो सकता है। विक्षिप्त और पागलपन की पकड़ में
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  वह नहीं आएगा इस बिमारी के वास्ते।
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  मैं बिमारी का नाम नहीं लेना चाहता हूँ।
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  परीक्षणकर्ता का नाम भी मैंने नहीं बोला, लेकिन मुझे इतना पता
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  है कि संसार का हर तीसरा व्यक्ति इस बिमारी से जुड़ता है।
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  कभी आप मुझे याद करा देना, मैं इसके ऊपर पूरा प्रवचन, इसके लक्षण
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  और इसका उपाय और इसकी मेडिसिन और सर्दी।
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  जो भी होगा, मैं आपको बताती हूँ। हम दूसरा प्रश्न थे बैंक वर्क
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  कनाडा से आया सरणजीत सिंह आपने कल के प्रोजेक्ट में बोला बाबा।
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  जपजी साहब के दुख पंचां पावी दरगाह मान अब आप रहस्य के बारे
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  में बड़ी, गहरी, गहरी और सुंदर, रोचक और रोमांचक बातें कह रहे।
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  तो क्यों ना हम भी पूछ ले पंचा पंगई, दरगाह, मान, मान और
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  स्वाभिमान में क्या फर्क है? बड़ा सुन्दर?
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  सुंदर से सुंदर प्रश्न जो इस जगत में किए जा सकते हैं, उनमें से एक
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  प्रश्न ये भी है भूल गए थे किसी ने पूछा?
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  स्वाभिमान, अभिमान, शब्द सुन, अभिमान और मान बाबा जी ने बता
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  दिया मान कैसे मिलेगा? पंचम पांवई दर का मान जब तुम अपने
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  साग को परमात्मा की अमानत के रूप में सौंप दोगे, उसके हाथों में तो
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  उसकी दरगाह से तुम्हें मान मिलेगा।
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  तुम्हारे रोम रोम की सुगंध बदल जाए, आनंद गहरा हो जाएगा।
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  कहीं मन न लगेगा स्वयं अपने अंतःस्थ।
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  ये लक्षण विकास खो जाएंगे, विचार खो जाएंगे, वासनाय खो जाएंगे, सब
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  उत्पाद खो जाएगा, कोलाहल खो जाएगा, सन्नाटा आ जाएगा।
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  दुख है दरिद्र रौ की शोक सब समाप्त हो जाएंगे।
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  अब आइए हम गहरे में चलते हैं। शरणजीत का प्रश्न बड़ा प्यारा है।
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  मान और अभिमान में क्या फर्क है? मुझे विश्वास न था।
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  इतने गहरे प्रश्न भी पूछे जाएंगे। लेकिन पूछने वाले व्यक्ति आज भी
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  रोशनाई खो नहीं गई। राइट सेगमेंट राइट ने एक शब्द कहा
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  था, सुबह से शाम तक 2472 मनुष्य जो भी काम करता है और काम वासना
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  के। दर्दगर्द नहीं करता है उसके कारण
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  ही करता है सत्य ही ज्ञान था, समुद्र की लहरों तक मैं झाँका था
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  समुद्र में गहरा नहीं गया था। लेकिन यह ज्ञान भी अच्छा क्योंकि
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  एक सीढ़ी बन जाएगा उस तक जाने की जो तुम्हें लहरों के पास समुद्र
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  के उस तल में। जहाँ घोर शांति है जहाँ लहरों की
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  गड़गड़ाहट नहीं जहाँ हलचल नहीं लहरें ऊंची आसमान तक उठती नहीं,
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  तुम वहाँ पहुँच जाओगे। तो एक बार तुम्हें मैं भी कह दे,
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  सेगमेंट फ्राइड का ये शव थोड़ा सा पे उठेगा।
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  मैं उससे जो भी कुछ करता नहीं सम्मान के लिए करता है।
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  और बाबा ने तुम्हें बता दिया कि सम्मान कहाँ मिलेगा, कैसे मिलेगा,
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  फिर दोहरादून सम्मान मिलेगा उसके हाथों में, अपने आपकी जीवन की।
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  नैया की पतवार सौंप देने से तुम अपने को ही सौंप दो, अपने को ही
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  दान में दे दो, परमात्मा दो तो तुम्हें उस दरगाह में मान मिलेगा
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  निश्चित अभिमान के लिए। शब्द कोई भी लगा लो लेकिन अर्थ
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  मैंने बोलती है स्वाभिमान के लिए अभिमान के लिए व्यक्ति कुछ भी कर
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  सकते हैं अभी तुम्हें एक छोटी सी घटना बता।
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  नाम क्या ले? फिर बहुत से भगत मेरे पास आ जाता
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  है। किसी धार्मिक संप्रदाय जिनका एक
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  गुरु वृत्तावस्था में पड़ा। दसियों से मैं वापस आऊंगा।
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  ये शब्द कहीं होंगे, किसी वक्त या उड़ा दिए होंगे।
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  यह संसार सारा मान अभिमान की अंकाक्षा में चल रहा है चाहत है
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  सही सही स्वादिष्ट रस की उस सम्मान की आवश्यकता है जो सुदरगाह
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  में मिलता है। चाहत है आनंद के रस के बाबा के
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  शब्दों में वो मान है तुम भटक जाते हो।
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  रस का गलत पकड़ लिया है। तो तुम अभिमान को कमाना शुरू कर
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  देते हो, स्वाभिमान को कमाना शुरू कर देते हो, धन कमाते हो, पूजियों
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  का अंबार लगा देते हो। पदमियां कमाते हो, सर्वोच्च
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  पदमियां पाप भी जाते हो, मारकाट करते हो, सिकंदर की तरह लाखों
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  लाशों को विजा देते हो और संसार से बिना कुछ लिए विदा हो जाते।
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  इन सब चीजों के पीछे अनकक्ष पे सेगमेंट फ्रॉड कहता है कि इसके
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  पीछे है काम वासना मैं तुम्हें कहता हूँ कि इसके पीछे है अभिमान
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  की इच्छा। कैसे दुनिया मुझे याद रखें?
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  प्रस्तावेशिक रूप का यह जड़ है कारण है फाउंडेशन है प्रत्येक
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  व्यक्ति की बेतरी चाहत। उस रस को पाने की लेकिन जब वह वो
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  रस नहीं पा सकता है, शास्त्र गुमराह कर देते।
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  गुरु गुमराह कर देते हैं, मार्गदर्शक गुमराह कर देते हैं और
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  वो उस रस को पी नहीं पाता। तो फिर क्या करता है?
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  ये नकली रस को पाने की चेष्ठा करता है और नकली रस को पाने की
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  चेष्ठ में। तुम जमीन जायदाद बैंक तो बैलेंस
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  बड़े बड़े बंगले गारें कोठियाँ जहाज तक के गलत है कोई कोई तो
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  भारत रत्न भी के। और तुम्हारे भीतर का स्वाभिमान
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  भूल के कोपाध्य जिसे अभिमान ध्यान रखना ये दो शब्दों का फर्क सदा ही
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  याद रखते है मान और अभिमान मैं दोनों शब्दों का प्रयोग करूँगा।
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  अभिमान और स्वाभिमान ये दोनों एक बात है।
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  और अकेला मान यह अलग बात है चाहते हो तुम मान जो मिलता है उसकी
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  दरगाह से इकट्ठा करते हो तुम अभिमान स्वाधमान जो मिलता है
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  पदार्थों से। पदबियों से, सम्मान से, बाहर के
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  लोगों के सम्मान से, पांव पूजने से, नाम से, दंडौलत से, जमीन से,
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  जायदाद से, पुत्रपोतरादि से। वंशों से चोट जाते हो उस
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  वास्तविकर को, ये है शुरुआत। पहले तो व्यक्ति चेष्टा करता है
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  कि कैसे उस रस में उतर जाऊं गहरा लेकिन क्या करें जब मार्गदर्शक
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  सच्चा नहीं मिलता? झूठे गुरु पंडाल लगाए बैठे हैं और
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  ये धन इकट्ठा करने वाले लोग आपको सोने की पुषा के पहन के लालायित
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  करते हैं। ये बड़ी पद्मियों पर बैठे हुए लोग
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  आपको लालायित करते हैं। छः छः बार वस्त्र बदलकर साड़ियां
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  बदलकर तुम्हें उत्साहित करते कि देखो मैं सुखी हूँ, वास्तविकता तो
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  ये है। एक ही व्यक्ति संसार में सुखी
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  जीसको उस दरगाह से मान मिले वह सुख वह संतुष्ट वह तृप्त, वह ठहर
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  जाएगा वह भागदौड़ने में। सही चाहत तुम्हारी वो ही है।
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  प्रत्येक व्यक्ति की चाहत थी कि मैं कैसे पालू सरस उपनिषद में
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  जिसका वर्णन किया रसोब वैसा है। वह रसूख खोज करता है।
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  गुरुओं के पास जाता शास्त्र कंगाल आपका झाँकी सब कर लेता लेकिन नहीं
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  मिलता, क्यों नहीं मिलता? शस्त्र से मिलता है गुरु कमीने हो
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  गए लोभी हो गए हैं लालची हो गए। इकट्ठा करना, जानते बांटना नहीं
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  जानते और यह एक कला है जो बांटने से ही समझाई जा सकती है।
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  कंजूस व्यक्ति कभी बांटना नहीं चाहता।
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  कंजूस व्यक्ति इकट्ठा करना चाहता। ये उसकी कंजूसियत की निशानी
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  इकट्ठा करेगा और यह सम्पदा ऐसी। के बांट में से बढ़ती है।
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  जितनी बांट हो उतनी बढ़ती है। जिनके पास ये संपदा है वो
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  बांटेंगे हाँ, इसको आप सर्किल में देखो।
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  जिसके पास असली सम्पदा है, वह बांटे।
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  बाबा ने कहा, वंड छको बांट के को यह असली सम्पदा की बात करते।
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  जीस भी व्यक्ति के पास वो संपदा आ गई असली आ गई उसके भीतर एक लक्षण
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  भी आ जाएगा। वह बांटना शुरू कर देगा।
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  बांटना लक्षण है। किसको मिल गया?
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  लेकिन कोई क्या करे? जब नकलची बंदर असली संत की नकल
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  उताटना शुरू कर दें, बांटना शुरू कर दें।
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  पांडाल लगा के टोपियां पहन के जो कहने लगे आओ मेरे पास है मैं
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  दूंगा। सरल तरीके से दे दूंगा।
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  किसी के पास कुछ नहीं, सिर्फ है मेरे पास वह नकली।
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  नकली गुरु तो मैं उस तल पर ले जा नहीं सकता क्यों?
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  क्योंकि वह उस तल का पता नहीं जानता।
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  क्या ठोर क्या ठिकाना? क्या मार्ज कौन सी संकरी गली, कौन
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  सी उबड़ खावड़ पर राहें वहाँ तक जाती हैं अज्ञात मार्ग है कभी
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  पहले गए नहीं अनदेखा। अनसोचा अन खोजा रहा है वो आपको
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  बताएगा कैसे? जो पहुंचा वो ही बताएगा, वो आपके
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  संग संग चलेगा, आगे चलेगा बस अनुकरण करना, पीछे पीछे चले जाना।
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  गुरु आगे चलता शिष्य छाया की तरह चलता और 1 दिन वहाँ पहुँच जाता
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  जिसकी तलाश थी और तुम्हें मान की तलाश है।
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  तुम्हारा दुर्भाग्य है कि तुमने मान की तलाश को अभिमान की तलाश
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  में बदल दिया। वो तुम्हारी मजबूरी भी है।
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  मान मिला नहीं तो क्या करें? असली सिक्का नहीं मिला तो नकली
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  सिक्का ही इकट्ठा कर ले। इसी चाहत ने तुम्हें मार डाला।
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  इसी चाहत ने तुम्हारे जीवन का रस सोक दिया।
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  चाहत थी उस परम रस के पास पहुंचने की।
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  देखिये तुम कितनी भी कीचड़ से लिप्त हो गए हो तो हीरे हीरे ही
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  थे आज सच हीरे ही हो, हीरे ही रहो।
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  जुगाद सच है भी सच नानक हुसैन भी सच कभी आपने खुद को हीन भावना से
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  मत? इनफिनिटी कॉम्प्लेक्स हाइक हीन
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  भावना आई तो संभल जा। विदेश के लोग जो सुनना मुझे पसंद
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  करते हैं वो एआई का इस्तेमाल करके इसको अपनी भाषा में कन्वर्ट कर
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  सकती हैं। ये सभी लोगों के लिए है।
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  तुम्हें कोई भी बिमारी है, याद रखना सब बीमारियों के एक ही दवा
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  होती है। सब रोगों का एक इलाज है।
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  वो इलाज है उस रस तक पहुंची जो जो भी उस रस तक पहुँच गया उसके सब
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  रोग समाप्त हो गए। पीढ़ाई समाप्त हो गई, अभाव समाप्त
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  हो गए, दरिद्र समाप्त हो गए। कष्ट, चिंता, क्लेश आज सब समर्थ
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  हो गए जो वहाँ पहुँच गए एक साथ है सब सद है एक को साध लो सब सत जाय
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  और अगर तुम सभी को साधने लगे। तो फिर कोई भी नहीं सादेगा तुम
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  बाइपोलर हो जाओगे, डिसऑर्डर से ग्रस्त हो जाओगे तुम मल्टीपोलर हो
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  जाओगे मल्टीडाइमेंशनल हो जाओगे। तुम्हारे जीवन ऐसे गुजरेगा जैसे
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  की तुम्हारे धरती पे अनम व्यर्थ हो।
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  ये जिंदगी बड़ी बहुमूल्य थी। हीरा जन्म अमोल था।
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  कौड़ी बदले जाए, लेकिन इन दुष्टों में इन प्रवचनकर्ता इन झूठे संतों
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  में। इन झूठे महात्माओं ने निजी
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  स्वार्थों के निहित आपको गुमराह करके आपको चुप सुनेगा, मिलेगा।
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  इन्हें भी कुछ नहीं ध्यान रखना। खाली हाथ तो ये भी जाएंगे सिकंदर
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  ही नहीं अकेला जाता, लेकिन तो मेरा क्या कसूर था?
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  तुम तो निर्दोष थे, तुमने क्यों गुमराह किया?
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  अब मैं बोलता हूँ तो लोग मुझे कहते हैं बाबा निंदा अच्छी नहीं
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  होती। मैंने कहा निंदा तो अच्छी नहीं
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  होती, आलोचना भी अच्छी नहीं होती क्या?
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  क्या लोचन से जो चीज़ देख ले वह भी ठीक नहीं होता?
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  नहीं कहना चाहिए कि जिधर जारी हो कुआ है भाई आगे घर जाओ कहना चाहिए
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  अगर तुम आँखों वाले हो तो तुम्हारा दायित्व बनता है।
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  इट्स ए ड्यूटी ये तुम्हारा कर्तव्य है।
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  क्या तुम बता दो? कहाँ जा रहा है तू है जान वाले?
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  कहाँ जा रहा है? तू है, जान वाले अँधेरा है, मन का
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  दिया तो? जला ले अँधेरा है मन।
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  का? दिया तो जला ले कहाँ जा रहा?
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  जाने वाले कहाँ जा रहा? फर्ज़ बनता है, बिलकुल फर्ज़ बनता
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  है और जिन्होंने देखा उन्होंने। ऐसे दुष्ट लोगों को प्रताड़ित
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  किया। पाथर पूजा हरी मिले तो मैं पूज
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  हूँ पहाड़ अगर पत्थर के पूजने से हरी मिल जाता है तो मैं पहाड़ को
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  पूज लूँ, एवर वर्स्ट ऑफ दी माउंटेन्स।
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  तुम कहते हो मूर्तियों से मिल जाये, तुम छोड़ो मैं अँगड़े पत्थर
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  को फूल दो, लेकिन क्या करें पत्थर से वह मिलता?
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  मिलता है तुम्हारे समर्पण मिलता है तुम अपने आपको दान कर दो उसके
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  हाथ वैसे भी तो तुम्हारा कुछ नहीं।
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  अंत में तुम यही तो पाते हो। प्रत्येक शरीर का अंत तुम्हें बता
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  देता है तुम्हारा कुछ नहीं और फिर जब तुम उस चरम ध्यान से सुनें, इस
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  बात को प्रत्येक जीवन का अंत तुम्हें बता देता है कि तुम्हारा
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  यहाँ कुछ नहीं। जो इकट्ठा किया वो सुन नहीं जाता।
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  गद्दियां छूट जाएंगी धन के अंबार, छूट जाएंगे पुत्रपुत्रादि छूट
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  जाएंगे स्त्री पुरुष ही छूट जाएंगे मित्र दोस्त छूट जाएंगे
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  रिश्तेदार सब यहीं रह जाएंगे, कमाया धमाया सब यहीं रह जाएगा।
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  ना ये जेब जाएगी ना जेब वाडा जाएगा धड़म से घर पड़ोगे इस धरती
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  पर प्रत्येक मृत्यु का अंत तुम्हें बताया जाता है व्हाट एस
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  दी ट्रुथ सच्चाई? और व्यक्ति जब संबोधि जीवन का वो
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  छ जहाँ अंतिम सत्य घटित होता है, जब वहाँ जाता है तो वो पाता है।
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  यहाँ तुम्हारा कुछ नहीं, तुम ही नहीं, तुम ही नहीं हो तो मान गए
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  को तो बाबा कहते हैं, जब अंत में तुम यही तो पाओगे, हम नहीं यही
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  बात। तो बाबा कहते तुम्हारे यहाँ कुछ
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  नहीं, तुम ही तो नहीं हो तो मर जीवड़े क्यों नहीं हो जाते?
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  किसी वक्त क्यों नहीं अपने आप को उसकी गोद में शरण ले लेते?
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  बाबा कहते हैं दान कर दो अपने आप को सच्चा मान मिलेगा तुम्हें पंचे
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  पांव दर का घर से तो तुम चलते हो उस रस की तलाश।
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  घर से तो हम चले थे, खुशी की तलाश में गमराह में खड़े थे वो ही सात
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  होली है ये परमात्मा के खेल नराले।
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  अजब तेरी कुदरत अजब तेरे खेल छछुंदर के सर में चमेली का तेल
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  उसकी कुदरत निराली। वो पीने चले थे तुम काश कोई न
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  मिला मुझे आज तक ये समझ नहीं आया ये लोग लोभ किस चीज़ का?
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  मुझे उत्तर मिला नहीं मेरे भीतर से बाहर का उत्तर, मैं मानता हूँ
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  मेरे भीतर से जब आप आये। ये छड़े छाँट जो इनके पास ना
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  घरवाली, ना बालवच्च ना कोई। वो ये अपना साम्राज्य क्यों बढ़ा
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  रहे हैं? और वेशभूषा इनकी संतोष।
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  बाबू? जी धीरे चलना प्यार में।
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  ज़रा संभलना बड़े धोखे हैं। बड़े धोखे हैं इस राह में बाबू जी
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  धीरे चलना। प्यार में ज़रा संभलना ये गैरवे
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  वस्त्र पहनने वाले का क्या करेंगे, क्या करेंगे जमीनों का
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  मुझे आज तक समझ नहीं आया। अगर तुम्हें समझाया हो तो बता दे।
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  पूरी चेष्टा करके भी मैं नहीं समझ पाया कि ये कच्छा का ही को करते
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  हैं। ये पागलपन है।
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  यह वस्तुता इनके जीने का ढंग संत के लिवास में लिपटे हुए ये
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  रोक सैकड़ों एकड़ हजारों एकड़ के मालिक जोड़ रहे हैं।
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  पूंजी बढ़ती जाती। बस मुझे यही समझ नहीं आता ये
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  करेंगे क्या? हमारे पंजाबी में एक कहावत।
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  है। रणनी काननी तीनी पुतनी लंडा चिड़ा
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  बड़ाता साथ थी। ती तोरने नी नो ल्याणी नी।
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  ये पैसे कब करेंगे? क्या जो जरूरतमंद है समझाती भूखा
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  रोटी मांगता है। आवास नहीं जिसके पास घर मांगता,
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  ठंडी लग रही वस्त्र नहीं वो वस्त्र मांगता बात जचती है, लेकिन
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  ये छेड़े छाँट लुक आपको पता है? धरती की आदी संपदाएं इन लोगों के
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  पास और मुझे आज तक समझ नहीं आई इन्होंने इस संपदा का करना क्या
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  है? एक बाबा नानक है।
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  जिनको व्यापार करने के लिए उनके पिता थोड़े से पैसे थमा देते हैं
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  और वो उन पैसों से भूखे संतो की भूख को नवारण करते हैं, समझ आता
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  है। कंबल खरीदने गए थे।
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  भूखों को शांत करना पहले पहला कर्तव्य है कंबल तो बाद में भी
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  खरीद लेंगे। क्यों इकट्ठा करते मुझे नहीं
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  समझाइए। शायद इनको पता हो लेकिन एक बात
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  बताऊँ पता ही नहीं अभी ये इकट्ठा क्यों कर रहे दौड़ रही, लेकिन पता
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  इनको भी नहीं कि क्यों दौड़ रहे हो।
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  इससे ही मैं बेहोशी रहता हूँ। जो दौड़ते दौड़ते संत जाग गया, वह
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  हुशी में आ गया। वह मैराथन की इस दौड़ से निकल
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  जाएगा और दौड़ से बाहर सड़क के किनारे आराम से बैठ जाएगा।
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  इन दौड़ते हुए लोगों को देखेगा। और हँसें क्यों दौड़ रहे हो?
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  यह तो एक वृत्ताकार है। यह दौड़ कभी खत्म नहीं होगी।
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  संसार एक चक्र है और चक्र का अर्थ जो कभी खत्म नहीं होता, चक्र कभी
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  खत्म होता है। सर्कल कभी खत्म होता है, व्रत कभी
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  खत्म होता है, दौड़े जाओ, दौड़े जाओ, कभी खत्म हुआ फैसला खत्म
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  होता है, सर्कल कभी खत्म नहीं होता, व्रत कभी खत्म नहीं।
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  फिर ये क्यों दौड़ते हो? बस अज्ञानी अज्ञानता के कर दौड़े
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  चले जाते चाहे उच्छ्वस्त स्थान पर बैठ गए।
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  चाहे इतना धन इकट्ठा कर लिया हो, लेकिन बांटने का मन नहीं करेगा और
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  जोड़तें भी किस लिए हैं, ये मुझे तो नहीं समझ आया।
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  पंचापमी दरगाह, मान अभिमान के लिए अभिमान और मान में फर्क मैंने
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  समझा दिया। अभिमान शब्दगत चीजों को इकट्ठा
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  करने के लिए या इलूशन को क्रिएट करने के लिए हम सदा ही प्रयोग किए
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  अभिमान मत कर तू। अभिमान रे बन रे छोटी तेरी शान
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  रे। मत कर तू।
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  अभिमान, अभिमान, अभिमान न कर घर से तो हम चले थे खुशी की तलाश में
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  हम मान के लिए चलते रस के लिए चले थे धरती पे ऐसा मानव खोजना
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  मुश्किल। आज भी जिसने कुछ पा लिया वो भी
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  भिक्षापत्र उठाई क्यों खड़ा? क्योंकि घर से चला था मान की तलाश
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  में मान नहीं मिला, अभिमान मिला अभिमान से कोई संतुष्ट नहीं होता।
• 39:22
  स्वाभिमान से संतुष्ट नहीं होता। स्वाभिमान से आत्मा जागृत नहीं
• 39:27
  होती, स्वाभिमान से आत्मा तृप्त नहीं, बस यही फर्क अभिमान और मान
• 39:37
  अभिमान के लिए लोग अपनी जिंदगियां निछावर कर देते हैं।
• 39:41
  और आपको जानकर हैरानी होगी अभिमान के लिए लोग अपनी जिंदगी को मृत्यु
• 39:48
  में बदल देते हैं। जानबूझकर मुझे बताने में संकोच भी
• 39:55
  हो रहा है, मैं संशय में नहीं। संकोच में अवश्य क्योंकि मैंने
• 40:06
  इतना बोला मूडो को कुछ समझ नहीं आया इस लाश को कितने सालों तक धो
• 40:15
  के? और तीन वर्ष पहले मैंने बोला यह
• 40:25
  कभी नहीं लौटेगा, लेकिन मूड ऐसे है कि बाहर ढोल की छैना लिए
• 40:34
  खड़काई चली जा। जया सुतोष महाराज की जया उसे
• 40:43
  सुनाई भी नहीं पड़ती वो भटकता फिर रहा है अब एक बात आपको बता मैंने
• 40:54
  कहा मैं संख्या में नहीं। संकोच संकोच में ऐसी भी है।
• 41:03
  जमीन खा गई ये अस्थमा कैसे कैसे ये तुम्हारी मूड़ मतियां ये
• 41:14
  तुम्हारी मूड़ मान्यताएँ कैसी कैसी जवानियों को निगल गई।
• 41:22
  जमाने ने मारे जमा, कैसे कैसे? जमाने में मारे जमा कैसे कै जमी
• 41:49
  खा गई आसमान? कैसे कैसे जमाने ने मार जमा कैसे
• 42:09
  कै। एक शादी का बोली मैं लेके आउंगी
• 42:14
  वापस। बड़े दुख की बात है जब जीवन में
• 42:23
  कुछ न मिला जब आशुतोष के बताए हुए संदेशों से।
• 42:34
  क्रियाकलापों से विधियों से कुछ न मिला तो फिर जीवन अनर्क हो गया और
• 42:43
  खुद वो भी न रहा। अब तो सब एक झूठ और पाखंड मक्खारी
• 42:49
  लग रही थी उस साथी को। उसने मरने का निर्णय लिया।
• 43:09
  मरना भी ऐसा हो कि लोग मुझे याद रखें जीने में तो कोई सार आया
• 43:16
  नहीं। ना आशुतोष की विधियों में कोई सार
• 43:20
  आया अन्यथा कोई मरने की चेष्टा क्यों करेगा?
• 43:25
  अगर कुछ मिल जाता तो जब गुरु आएँगे, आयेंगे, आशुतोष का काम ही
• 43:30
  आगे बढ़ा देती। बिल्कुल अगर मिल जाता तो आशुतोष
• 43:36
  का काम बढ़ाते, लेकिन नहीं मिला कुछ उसकी लाश को आज भी डोए हैं।
• 43:46
  मुझे तो भीतर बैठे 13 वर्ष हो गए। मैं जानता नहीं बाहर क्या हुआ,
• 43:51
  शायद भूँक दिया हो तो भूँक भी दिया हो।
• 43:54
  दफन कर दिया। वो तो कर भी दिया वो मुझे पता
• 43:56
  नहीं पूछुंगा ये वीडियो बना के पूछुंगा कि क्या हुआ महाराज का
• 44:05
  वापस लौटे नहीं लौटे लौटेंगे तो नहीं, मैंने पहले ही बताती हूँ।
• 44:17
  क्लीनिकली डैड डकला तुम्हे कोई यह डॉक्टर कह दे थोड़ा सा कि थक्का
• 44:27
  फंस गया है। तुम झट से कहोगे बाईपास पर।
• 44:35
  और उसके तो थक्के ही थक्के है। सारा शरीर जम गया मोटे मोटे पत्थर
• 44:42
  बन गए हैं उसके खून के कैसे होगा रक्त संचार?
• 44:52
  कैसे पिघलेगा ये खून पागल हो गए हो क्या?
• 45:02
  और इनमें पढ़े लिखे रोग भी हैं। बड़े मज़े की बात बड़े बड़े
• 45:06
  डॉक्टर भी हैं। अच्छे अच्छे पढ़े लिखे लोग हैं।
• 45:11
  लेकिन पढ़े लिखे लोग ज्यादा पागल होते हैं मोरू कुछ पूरे सारे कुछ
• 45:22
  समझी जाती हैं कुछ ऐसे डेट के समिति।
• 45:32
  अग्रिय जिंदा भी हो गया इस क्लीनिकली डैड, इसके भीतर पत्थर
• 45:37
  ही पत्थर जम गए, खून के थके जम गए अव्वेंस।
• 45:46
  मैं कैसे खून पास करें और शरीर में कितनी ब्रेन्स हैं, कितनी
• 45:52
  ब्रांचेस हैं, कितनी आर्टरीज हैं, आर्ट्स से कितनी जाती हैं, कितनी
• 45:57
  ब्रेन को जाती हैं, कैसे होगा सर्कल रिपीट समझ में आता है आपके।
• 46:06
  मैं साइंटिफिक बात कर रहा हूँ मेडिकल नहीं हो सकता इट इस नॉट
• 46:14
  पॉसिबल इम्पॉसिबल है, लेकिन मैंने कहा।
• 46:21
  जमीं खा गई आसमान कैसे कैसे इतमाड़ी मूड़ मान्यताएँ कितने
• 46:29
  कितने लोगों के निगल गए तुम महाशक्तियां के निगल गए वह बतला
• 46:41
  के गया जो कुछ ठीक नहीं था। कोई पहुंचा, कोई पहुंचा उसने डेरी
• 46:51
  की जी, मैं इकट्ठी की झगड़ा किसका इस जमीन का झगड़ा, इसकी मरकियत का
• 46:59
  झगड़ा। न उसको अग्नि भेंट करते, न इनका
• 47:04
  फैसला होता। ये झगड़ा तो जिंदगी में कुछ मिला
• 47:12
  नहीं। जहाँ मान मिलता दरगाह, वहाँ तक ये
• 47:18
  पहुंची नहीं थी सर्द। मरने का निर्णय ले लिया फिर मरना
• 47:23
  ही है, मरना ही है बड़े दुख की बात है तो सम्मानपूर्वक क्यों न
• 47:35
  मारा जाएगा? शहीद हो के क्यों न मारा जाए?
• 47:42
  समर्पित सादिका की तरह क्यों ना मरा जाए?
• 47:46
  आज भी शायद उसकी मृत्युदेह पड़ी होगी।
• 47:49
  मुझे पता तो नहीं आश्रम के भीतर की भाँति में जानता हूँ।
• 47:57
  अब प्रवचन बोल के मैं खबर सा लूँगा।
• 47:59
  क्या हुआ उसका जो बेचारी साधिका इनकी लपेट में आ गई, दुष्ट
• 48:07
  मान्यताओं की उसका क्या हुआ? मुझे विश्वास है कि मुझे यही जवाब
• 48:14
  मिलेगा कि उसकी समाधि बना दी गई। लेपन करके उसको भी गुरु के बराबर
• 48:22
  लेटा दिया गया। ऐसा ही कुछ मुड़ताएं मुझे
• 48:25
  मिलेंगी। मुझे विश्वास है ऐसा लेकिन उसने
• 48:31
  क्या किया? वह कोई दहे चोट न जानती थी,
• 48:34
  बिल्कुल नहीं जानती थी। जो कला शंकराचार्य में थी, वही
• 48:43
  साधिका में नहीं थी। शंकराचार्य देह को छोड़ सकते हैं।
• 48:50
  ये कला है लेकिन इस शातिका में ये कला नहीं होती।
• 48:57
  और आपको एक और बात बता आशुतोष के भीतर भी यह कला नहीं होती, वो भी
• 49:05
  अभी इस कला से बांझे थे। उनको भी यह मुकाम यह कला अभी आई न
• 49:11
  थी। समाधि तक जाया जा सकता है।
• 49:17
  भीतर पर्थ को धीमा किया जा सकता है।
• 49:23
  ब्लड प्रेशर को धीरे किया जा सकता है।
• 49:26
  2030 पे लाया जा सकता है कोई बहुत बड़ी बात नहीं और जिंदा रहा जा
• 49:30
  सकता है। ये कुछ योग एक क्रियाएं हैं।
• 49:36
  उसमें निष्णा तो होना पड़ता है। ये कोई चमत्कार नियम है, प्रकृति
• 49:44
  के नियम है, शरीर के नियम है, इन्हें बांधा जा सकता है, इन्हें
• 49:49
  साधा जा सकता है। लेकिन उसने सादिक ने क्या किया ना
• 49:59
  रहेगा। बास ना बजेगा बास?
• 50:02
  ब्लड प्रेशर ही जीरो कर दो। उसने ब्लड प्रेशर लो करने की दवाई
• 50:08
  खा ली। अति मात्रा में शायद उसका शरीर आज
• 50:17
  भी नींद की गोलियां खानीं ब्लड
• 50:31
  प्रेशर को लो करने की गोलियां कर। और धीरे धीरे धीरे धीरे धीरे धीरे
• 50:38
  ब्रेन की सप्लाई बंद ब्रेन को ब्लड की सप्लाई बंद ब्रेन को ब्लड
• 50:48
  प्रेशर लोग। फटनी काम धीरे धीरे धीरे धीरे
• 50:53
  करते करते बंद हो गया। ब्लड प्रेशर लो होता होता शून्य
• 51:03
  हो गया, शून्य हो गया, मर गई शहीद हो गई।
• 51:10
  यह कहानी व्यक्ति मर भी सकता है अभिमान के लिए स्वभिमान के लिए
• 51:22
  व्यक्ति मर भी सकता है। यह एक ऐसी दुष्ट प्रक्रिया है।
• 51:32
  सीधा राह तो लोग जानते नहीं, तो फिर जब मिला ही नहीं तो फिर क्यों
• 51:39
  ना मरा जाए और जब मरा ही जाए तो क्यों ना सम्मान की मृत्यु मरा
• 51:43
  जाए? ऐसा ही कुछ इस साधिका के जीवन में
• 51:47
  हुआ। कौन करेगा?
• 51:56
  न्याय? कौन करेगा?
• 52:00
  शायद कोई नहीं बोलने वाला। मैंने बोला पांच सात बार इस धर्म
• 52:09
  के बारे में बोला एक कान से सुनो दूसरे से वातावरण में चला।
• 52:24
  क्या किया जाए? ना तो मसला पहुंचने का है, ना
• 52:29
  मसला भगवान का है ना मसला किसी चीज़ का है।
• 52:33
  आज मसला है डेरे की संपत्ति मूल रूप से डेरे की संपत्ति का विवाद।
• 52:42
  किसे मिले, कौन होगा मालिक और खुश?
• 52:45
  विभाग में बाकी तो चक्की के दो पाटों में पिस रहे श्रद्धालु।
• 52:53
  इसके सिवाव उन्हें मिला कुछ नहीं। भजन गा लेंगे, कीर्तन कर लेंगे
• 52:59
  ढोलक छैने खड़का लेंगे। हारमोनियम को बजा लेंगे दो चार
• 53:04
  अल्फाज़ हैं वो बकवास हैं इन्होंने खुद जाने नहीं जो जाने
• 53:11
  नहीं वह बकवासी तो हुआ करता है जो जाना वहीं रूपांतरित करे लातों
• 53:20
  में। जो पढ़ लिया, जो मान लिया जो देख
• 53:25
  लिया, जो सुन लिया वह तुम्हारे जीवन को रूपांतरित नहीं करेगा।
• 53:30
  तुम ही रोटी खाओगे तो भूख बढ़ेगा, तुम ही पानी पीओगे तो प्यास
• 53:35
  बुझेगी किसी के पानी पीने से, किसी के भोजन खाने से।
• 53:40
  तुम्हारी भूख नहीं बचे, तुम्हारी प्यास नहीं बजे।
• 53:48
  आज वो बेला आ गया जब गुरु तेग भगत का बेला था।
• 53:57
  मुझे बोला क्या है जफरनामी पे कुछ बोलिए सरदार सुपाच में लिखा गुरु
• 54:03
  गोविंद सिंह जी बोलेंगे मुझे याद करा देना पूरा जफरनामा बोलेंगे उस
• 54:12
  जफरनामी का वह फर्जी में। फारसी मैं भी बताऊँगा और उसका
• 54:18
  हिंदी अनुवाद भी बताऊँगा और उसका थीम भी बताऊँगा।
• 54:24
  और उससे जफरनामे ने क्या किया ये भी बताऊँगा।
• 54:28
  जफरनामा पढ़ते पढ़ते ही औरंगजेब ने खटिया पकड़ी, गिर गया मूर्छित
• 54:36
  और ऐसा गिरा ऐसा गिरा फिर उठना सका।
• 54:42
  फिर उसने गुहार लगाई कि मैं तुमसे मिलना चाहता हूँ गुरु लेकिन गुरु
• 54:49
  गोविन्द से वो जीते के मिल ना सका।
• 54:55
  क्योंकि वो मर गया तो मुझे पूछते हैं कि जफर नामी बड़ी शानदार
• 55:12
  धार्मिक सियासत भी थी। धार्मिक प्रबुद्धता भी थी।
• 55:20
  एक न्याय की प्रक्रिया भी थी जो से रफरनामे में समाधि हुई।
• 55:26
  ऐसे शानदार अववाद प्रयोग किए गुरु गोबिंद सिंह जी ने।
• 55:36
  क्यूरिंग जेब की अन्तःआत्मा हिल गई, झकझोर दी गई और वह 88 साल का
• 55:45
  बूढ़ा गच के गिर पर मिलने की तमन्ना की तुमसे मिलना चाहता हूँ
• 55:53
  प्रयासरत करना चाहता हूँ। गुरु गोबिंद सिंह जी ने लिखा कि
• 55:58
  तू ने मेरे चार पुत्र खा लिए, तू मेरी माता को निकल गया।
• 56:10
  तुने कस्मे खूं कुरान के। और खेद की बात कि तू सच्चा
• 56:19
  मुसलमान भी न निकला क्योंकि कसमें कुरान की झूठी निकली तो मुसलमान
• 56:29
  बनने के भी योग्य नहीं है और ये शब्द उसको तीर की तरह लगा है।
• 56:36
  मैं घायल हो के गिर पड़ा और गिरा ऐसा गिरा के मर गया।
• 56:41
  खैर, इस जफरनामे को मैं विस्तार से बताऊँ।
• 56:45
  यह फारसी में लिखा गया है। 1705 में उन्होंने लिखा।
• 56:52
  और शायद 1707 में औरंगजेब की मृत्यु हो गई।
• 56:58
  जहाँ तक मुझे याद आता है मान और स्वाभिमान और अभिमान में यह फर्क
• 57:12
  है। अभी माँ के लिए इस शादी का नहीं
• 57:18
  जीवन पर दान कर दिया और तुम भी तो जीवन पर दान कर देते एक नंबर का
• 57:24
  अमीर होना है ज़िन्दगी दांव पर लगा दी कि नहीं लगा दी कुछ नहीं
• 57:32
  है कर्ज कुछ नहीं है। मलंग है।
• 57:35
  एक नंबर का कबीर भी हो सकता था लेकिन गैर वे वस्त्र पहनकर ही
• 57:48
  संतुष्ट हो गया, संतुष्ट हो गया। दिमाग संतुष्ट हो गया।
• 57:57
  आत्मा तड़पती रहेंगी क्योंकि आत्मा जानती है कि मुझको खोजा गया
• 58:05
  या नहीं। खोजा गया दिमाग को तो तुम शांत कर
• 58:08
  सकती। कितने 1000 करोड़ की तुम संपत्ति
• 58:14
  बना लो करोगे क्या इन्हें? मैं क्या कहूँ?
• 58:24
  संतत्व की परिभाषा समझाऊं या स्वामी की परिभाषा समझाऊं?
• 58:29
  क्या ये स्वय के आयाम में स्थित हैं या धन के आयाम में स्थित हैं?
• 58:41
  खुद ही फैसला करेंगे। अब मूल रूप भी आ जाये।
• 58:49
  थीम पे आ जाएं, मोरल पे आ जाएं प्रत्येक व्यक्ति की कामना उस
• 58:56
  दरगाह में मान पाने की है उस दरगाह में मान मिलता है आनंद की
• 59:06
  शक्ल। वह पारितोषिक है, गिफ्ट है,
• 59:12
  परमात्मक किसी किसी को नसीब होता है।
• 59:22
  ये वो नगमा है जो हर साल से गाया नहीं जाता।
• 59:31
  मोहब्बत के लिए कुछ खास तिल मकसूस होते हैं।
• 59:37
  मोहब्बत के लिए कुछ खास तिल मकसूस होते हैं।
• 59:41
  ये वो नगमा है जो हर सास पे गाया नहीं जाता।
• 59:48
  हर सास पे गाया नहीं जाते। प्रेम हर हृदय में उत्पन्न होता
• 59:55
  है, कोई कोई हृदय है जो इसको सुना सकता है?
• 1:00:03
  अनसा तो दुविधा में ही लोग आते हैं और दुविधा में ही चले जाते
• 1:00:09
  हैं। प्रत्येक व्यक्ति को मान की तलाश
• 1:00:19
  है और मान मिलेगा उसे दरगाह से और मान कहते हैं आनंद कुंज।
• 1:00:25
  यह उसका खजाना है, बरा पड़ा है, आनंद का समुद्र है, आनंद का खजाना
• 1:00:35
  है जो कभी चुभता नहीं, कभी गड़ता है सारे में से सारा ही निकालो।
• 1:00:51
  तो भी सारा ही बचेगा वो। पूर्णमदहा पूर्णमिदं पूर्णा
• 1:01:04
  पूर्णमदक्षके पूर्णस्य पूर्णमादाएं पूर्णमविवाह शिष्यते
• 1:01:10
  उस पूर्ण में से पूर्ण भी निकालो तो पूर्ण ही बचता।
• 1:01:16
  यह कोई गणित नहीं। यह वस्तुस्थिति है।
• 1:01:21
  यह स्थिति है तुम इस संसार का एक कण भी कभी बना नहीं सकोगे।
• 1:01:30
  यह बना कैसा? ये जान भी नहीं सकोगे।
• 1:01:35
  डींगें मार सकते हो, डींगें मार सकते हो सिर्फ।
• 1:01:38
  और तुम्हारी पहले कृष्ण आइए मोरल प्याज प्रत्येक व्यक्ति की
• 1:01:45
  प्रत्येक जीवंत प्राणी मनुष्य के लिए यह भीतरी आकांक्षा है कि कैसे
• 1:01:54
  वो आनंद को पाजाये। आनंद वह खुशी है जो कभी चुखती
• 1:01:58
  नहीं, जो घटती नहीं, जो चुभती नहीं, उसे ही कहा शास्त्रों में
• 1:02:06
  उपनिश्चित में पुणश्यपूर्ण महादायु पूर्ण मेवा वशीष्यते वह
• 1:02:13
  कभी घटता नहीं। उस तक पहुँचना है तुम्हारी
• 1:02:19
  अंतरात्मा उसके लिए प्यासी तुम्हारा अंतः व्याकुल है उसके
• 1:02:27
  लिए जीस दिन वह मिल गया उस दिन तुम ठहर जाओगे।
• 1:02:34
  पूर्ण रूपेण ठहर जाओगे, लेकिन तब तक तो भागते ही रहोगे कुछ भागते
• 1:02:42
  हुए पागलपन में तुम क्या कमाओगे कुछ पता नहीं वो तुम्हारे काम का
• 1:02:47
  नहीं है धन कमालो पदवी कमालो। सनमान कुमारो कुछ भी कुमारो कोई
• 1:02:55
  काम न पड़ेगा पूछा मान मान तो इस सिर्फ उसकी दरगाह में मिलता है और
• 1:03:05
  वो मिलता है जब तुम अपने आपको खो दोगे?
• 1:03:10
  तुम खोते हो तो वह होता है। हाँ इसको सर तुम खोते हो तो वह
• 1:03:18
  होता है तुम अपने आपको खोने को दिया।
• 1:03:30
  बाहर के पदार्थों की लश्क इतना खींच लेती है तुम्हें और उस लश्क
• 1:03:38
  का तुम्हें अभी पता ही नहीं, बस यही दुविधा है वह लक्ष्य का तुमने
• 1:03:45
  एक थोड़ा सा हिस्सा भी कभी जान लिया होता।
• 1:03:48
  तो यह लश्क तुम्हें प्रभावित नहीं कर सकती।
• 1:03:51
  यह तुम्हें अपनी और अट्रैक्ट नहीं कर सकती थी।
• 1:03:54
  यह तुम्हें खींच नहीं सकती थी। बशरती की तुमने उस लश्क का एक
• 1:04:01
  छोटा सा हिस्सा भी किसी क्षण में निहार लिया होता।
• 1:04:06
  उसका रस पेरिया होता थोड़ा सा जिसे आनंद कहते हैं तुमने अब तक
• 1:04:11
  सुख माना, स्वाद माना, सुविधा मानी, आराम माना लेकिन आराम न
• 1:04:20
  मानो आराम मान लिया, आराम न माना। राम तो तुम जब्तते ही रह गए जब्त
• 1:04:27
  ने सुबह कभी मिलता तुम्हारी वास्तविक तलाश है उस दरगाह में
• 1:04:38
  मान पाने की वह मिजता नहीं गुरु लोग वहाँ तक पहुंचे नहीं, तुम्हें
• 1:04:44
  पहुंचा नहीं सकते और रास्ता भी कुछ कठिन है।
• 1:04:49
  उबड़ खाबड़ है अज्ञात है अगर कोई पहुंचाने वाला मिल भी जाए तो तुम
• 1:04:55
  उस स्थल पे जाके कहोगे गुरूजी मेरे माँ बाप भी हैं, मेरे भाई
• 1:05:02
  बहन भी हैं तुम कम फचाओगे। गुरु भी करे तो क्या करे कोई एक
• 1:05:15
  चिराग जलता मिल जाता, वह कोशिश करता तो कप जाती हूँ सब भाभी कह
• 1:05:24
  तुम्हारा कंपनी। लेकिन क्या होगा अनुगुरवों का?
• 1:05:29
  जो खुद पहुंचे ही नहीं तो मैं पहुंचा कैसे पाऊंगा?
• 1:05:34
  शिविर लगा लो, कुछ भी कर लो डेरों में बैठ जाओ, आसन जमा कहीं मिला,
• 1:05:44
  कभी आनंद किसी को मिला। कभी मिला किसी को अगर मिला होता
• 1:05:54
  तो मैं तुम्हें एक निशानी बता दूँ।
• 1:05:57
  जीसको मिल जाता है, वह फौरन डेरे से उठ जाएगा।
• 1:06:04
  वह फोर्न आश्रम से उठ जाएगा और कहीं कहीं एकांत में बैठ जाएगा।
• 1:06:14
  डेरों में भी शौर आश्रमों में भी शौर वहाँ चला जाएगा वह व्यक्ति।
• 1:06:24
  जहाँ शोर नहीं है भीतर भी चला गया उसी तल पर जहाँ शोर नहीं और बाहर
• 1:06:31
  भी उसी तल पर चला जाएगा जहाँ शोर नहीं।
• 1:06:37
  अभी तो तुम शोर ही कर रहे हो राधे राधे करो राम राम करो शोर ही तो
• 1:06:43
  कर रहे हो शोर से शोर तक ही पहुंचोगे ये तो अभी तुम्हें
• 1:06:51
  समझाया ही नहीं तुम्हारे समझाने वालों ने शोर से।
• 1:06:56
  मौन नहीं मिलता भाई कैसे मिलेगा शोर से कोलाहल से मौन मिलेगा
• 1:07:05
  कैसे? भटकन से ठहराव आएगा।
• 1:07:09
  कैसे कभी दौड़ से रूकना हुआ है क्या?
• 1:07:17
  तुम्हारी दौड़ जारी रहेंगी। रुकना नहीं, तुम्हारी अंतरिम
• 1:07:24
  अंतिम जरूरत थी। उस आनंद की को तुम पा न सके कोई
• 1:07:31
  तुम्हें बता न सका। और यह भीद कोई मिटा न सका हमसे।
• 1:07:46
  आया न गया तुमसे भुलाया न गया। हम।
• 1:08:01
  से आया न गया तुम से बुलाया न गया फसला प्यार में।
• 1:08:16
  दोनों से मिटाया न गया हम से आया न गया।
• 1:08:32
  हम से बुलाया न गया असला प्यार में दोनों से मिटाया।
• 1:08:50
  न गया हम से आया न गया। जाना तो तुम चाहते हो अड़चन क्या
• 1:09:03
  है? ये झूठ है, गुरो या लालच है गुरो
• 1:09:07
  या लौगे गुरो। और तुम्हारी आराम करने की आदत और
• 1:09:18
  तुम्हारे संस्कार जो रोज़ गहरे होते चले जाते हैं और मेरे पास
• 1:09:24
  लोग आते हैं। बाबा 40 साल हो गए।
• 1:09:27
  डेरे में बैठा हूँ। मैंने कहा अब तक तो उठ जाना चाहिए
• 1:09:32
  था पुत्र, अब तक तो उठ जाना चाहिए था।
• 1:09:38
  6 साल में बुध उठ जाते हैं, 12 साल में महावीर उठ जाते हैं।
• 1:09:46
  और 36 वर्ष की आयु में तो बाबा नानक उड़ जाते हैं।
• 1:09:50
  आयु में 17.5 साल की उम्र में उन्होंने सटोरी पाई और 18.5 साल
• 1:10:00
  बाद उनको संबोधित मत करो। तुम 35 वर्ष से बैठे हुए हैं, तुम
• 1:10:08
  एक झलक भी ना कहीं ऐसा तो नहीं पुत्र कि रास्ता गलत हो गुरु ठग
• 1:10:16
  हो बिलकुल ठग मैं रोज़ में रहता हूँ लोग गुस्सा भी हो तुम।
• 1:10:25
  गुस्सा इसलिए होते हैं कि अगर उनको मेरी बात जच गई तो 35 साल और
• 1:10:35
  35 सालों को वो सार्थक करना चाहते हैं जो सार्थक आज भी नहीं है और
• 1:10:41
  कर भी नहीं। क्योंकि लक्ष्य पाएंगे नहीं भटकते
• 1:10:49
  भटकते मर जाए कौन जीता है तेरी जुल्फ के सर होने तक आह को चाहिए
• 1:11:04
  एक उम्र असर होने तक। ये तुम्हारे नाम दाम जप तप पांच
• 1:11:10
  नाम चार नम नहीं कमाएंगे भाई नहीं कमाएंगे तुम्हारी हालत पे।
• 1:11:31
  रोना आता है तुम पे रोना आता है तुम्हारी हालत पे रोना आता है
• 1:11:45
  लेकिन क्या करे मजबूर? तुम्हारे संस्कार बीच में आड़े आ
• 1:11:52
  जाते हैं। इच्छा तो बहुत है, किसकी इच्छा
• 1:11:59
  नहीं कि मैं उस आनंद के मुकाम पर पहुंचा हूँ जो गुरु तुम्हारी
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  चोंकड़ी मारे बैठे हैं। इच्छा उनकी भी है कि आनंद के भीतर
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  कैसे पहुंचाऊ? पहुंचे होते तो झूठ न बोलते।
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  बस ये लक्षण जो पहुँच गया वह झूठ न बोलेंगे।
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  क्यों बोलेंगे जो विराट हो गया? वे लोग क्यों करे जो विराट हो
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  गया? जो सब कुछ हो गया, जो मैं ही मैं
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  हो गया, जिसके लिए दूसरा न बचा, निर्भय हो गया, निर्भय हो गया,
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  उसको और क्या चाहिए? वह छोड़ देगा।
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  सप्ताम जाम, ये पकड़, ये गर्व आगे से आगे गदियाँ देते जाना ये रोगी
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  हैं खुद और तुमको भी रोगी ही बना के छोड़ जाएंगे।
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  बड़ी शानदार करके सोंची समझी। साजिश राजनीतिज्ञ लोग हैं, ये
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  किरदार में के नहीं के आएगा, अंतिम में गुरु आएगा।
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  तुम्हारा हाथ पकड़ेगा, ले जाएगा, सच खंड में ले जाएगा, कहाँ है सच
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  खंड बताओ और तुम्हें पता भी नहीं चलेगा तुम्हें पता है मरते वक्त
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  व्यक्ति तीन घड़ी पहले ही मूर्छित हो जाता है।
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  तुम्हें पता चलेगा गुरु आया तुम्हारी अगली पकड़ी सिर्फ सारी
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  उम्र तुम इसी बात पर कल्पना करोगे और तुम्हारी कल्पना ही मरते वक़्त
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  सामने आएगी सत्य नहीं होगा उसमें कल्पना में कल्पनाएं ऐसे।
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  कल्पनाओं के भीतर में यथार्थ नहीं होगा सत्य नहीं होगा सारी उम्र
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  तुमने सोचा कि अंतिम बेला में गुरु आएगा मुझको सच कंड लेके
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  जाएगा दिल के बहलाने को बोली भी ये ख्याल अच्छा हमने देखी है
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  जन्नत की हकीकत लेकिन। दिल के बहलाने को बाली ये ख्याल
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  अच्छा है, सम्मान मिलता है उस दुर्गा में और सभी पाना चाहते हैं
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  लेकिन क्या करें ये दुष्ट ये दुष्ट आड़े आ जाते हैं।
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  इनकी चाहतें कुछ और हैं। तुम्हारी चाहतें कुछ और हैं,
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  लेकिन 1 दिन इनकी चाहतें तुम्हारी चाहतें भी बन जाती हैं, यही
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  दुर्भाग्य है। यही दुर्भाग्य है आध्यात्मिकता
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  का। तुम चाहते कुछ और थे तुम्हें मिल
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  गया कुछ और है। पूरा जन्म खराब हो गया।
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  लोग कहते हैं कि तुम्हारे लिए खराब हो गया नहीं इन गुरुओं ने
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  खराब किया। अगर आज ये गुरु विदा हो जाएं,
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  बिल्कुल तुम पहुँच ही जाओगे। ये गुरु रोग है, ये गुरु
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  बीमारियां हैं, धर्म बिमारी है। किशन धर्म इस धरती से उखड़ जाएगा,
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  उस दिन समृद्धि भी आ जाएगी, सन्मति भी आ जाएगी और संबोधि भी आ
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  जाएगी। न गोविंद हरे मुरारी हे नाथ
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  नारायण वासुदेव। श्री कृष्ण।
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  गोविंद हरे मुरारी हेनाथ नारायण। वासुदेव।
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  पितु मत स्वामी सखा हमार। बिथुमात स्वामी सखा अमर।
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  हमार पितमात्र स्वामी स्वामी स्वामी।
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  सखा हमार हेनाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद।
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  हर मुरारी ए नाथ नारायण वासुदेव। अनन्या चिंतन तो नाम ये
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  जनपरिबासति तेशामृत्य व्युक्ताण। योगास्म वहाँ श्री कृष्ण गोविन्द
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  हरे मुरार। हे नाथ नारायण वासुदेव यदाजदा।
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  ही धर्मस गला निर्भक्ति भारत। अभ्युतानम अधर्मश्य सरदारनम।
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  ित्रनाय साधुना विनाशाय यदुष्क्रिता नरम संस्थापना
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  शंभवामी। युगे युगे।
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  जब जब धर्म की हानि होती है और अधर्म का फैलाव होता है।
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  तब तब मैं धर्म की रक्षा करने धर्म का नाश कर प्रकट होता।