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123 - A Ética Além da Religião · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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A ética além da religião. O
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Lata do Bem, é que é o Leonardo Otto e este é o
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podcast Iluminação de Areas 123. Esse
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podcast traz algum benefício ou agrega valor para você?
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Se a resposta for sim, clique
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no primeiro link da descrição deste podcast e
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apoie esta causa. E para você saber dos demais
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recados que eu tenho para te dar, basta você ir na
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descrição do podcast. E aqui eu trago mais um
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ensinamento de sua santidade da Lailama e a gente vai
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falar novamente sobre a ética além da religião. Por
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quê? Porque além de religião e
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espiritualidade, qualquer ismo que você acredite,
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budismo, cristianismo, islamismo, qualquer um
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desses ismos, antes disso, existem as questões humanas.
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Então, antes de religião, antes de
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qualquer coisa, nós precisamos desenvolver as
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nossas capacidades humanas de amor, de compaixão, que
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vai além de qualquer religião, de bondade, de
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não prejudicar o outro, de ajudar o outro, de fazer a
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nossa parte. E isso vai muito, muito além
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de qualquer religião, qualquer espiritualidade,
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qualquer estilo de vida, qualquer filosofia de vida.
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E aqui sua santidade começa,
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né? Desvantagens em enfatizar as diferenças
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secundárias. Queridos irmãos e irmãs, estou
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extremamente feliz por essa oportunidade de falar com
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você. Primeiramente, eu gosto sempre de deixar
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claro que quando dou palestras, as pessoas, por
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favor, pense em si como ser humano. Isso
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é dizer, por exemplo, não pense, eu sou suíço, eu
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sou italiano, ou eu sou francês. Meu
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tradutor não deveria pensar que é francês. Eu
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também não devo pensar que sou tibetano. Além
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disso, eu não deveria pensar em mim como budista,
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porque geralmente nas minhas palestras a base do caminho
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para viver uma vida feliz é menos perturbada e está
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em ser um ser humano. Cada um dos 7 bilhões de seres
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humanos deseja uma vida feliz e cada um tem todo
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o direito de atingir esse objetivo. Se
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nós enfatizamos diferenças secundárias como eu sou
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tibetano, então isso faz parecer que eu estou
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preocupado com o tibet. Além
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disso, eu sou budista, gera algum tipo de sentimento de
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proximidade com outros budistas, mas automaticamente
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cria algum tipo de distância de outras fés. Ou
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seja, a gente parar de realçar, ah, eu sou de um
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time de futebol, ah, eu sou de um tipo de
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pensamento político, ah, eu sou a minha nacionalidade,
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eu nasci em tal país, então eu vou defender só
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isso. Não, isso são as questões
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humanas secundárias. As primárias é a básica,
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querer ser feliz, não querer sofrer. Nesse
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nível básico, todos os nossos seres humanos de
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qualquer cultura, raça, creia, do fé, nós somos
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todos iguais, então vamos focar no que é comum a
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todos. E ele segue, na verdade esse
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tipo de visão é fonte de problemas, incluindo os
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muitos problemas e a imensa violência que os seres
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humanos têm enfrentado no passado e que continuam a
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enfrentar no século 21. A violência nunca acontece se
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você considerar as outras pessoas como seres humanos,
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assim como você. Olha que coisa importante e
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bonita essa frase. A violência nunca acontece se
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você considerar as outras pessoas como seres humanos,
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assim como você, ou seja, com essa mesma vontade de
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ser feliz e de não sofrer. Não
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há razão para matar um ou outro, mas quando nós nos
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esquecemos da humanidade como una e ao invés disso
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nos concentramos nas diferenças secundárias como
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minha nação, a nação dele, minha religião, a religião
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deles, nós criamos distinções e nos preocupamos
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mais com o nosso próprio povo e seguidores da nossa
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religião. Assim, nós desconsideremos os
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direitos dos outros e temos nenhum respeito pela vida
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dos outros. Muitos dos problemas que
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enfrentamos hoje emergem dessa base de colocar
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demasiada ênfase e importância em diferenças
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secundárias. Agora, o único remédio para isso
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é pensarmos logicamente em nós mesmos como seres
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humanos, sem demarcações ou barreiras. Quando
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dou palestras, por exemplo, se eu me considerar budista
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tibetano e talvez ainda mais se eu pensar em mim
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mesmo como sua santidade da Lailama, isso cria certo
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tipo de distância entre mim e a audiência. O
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que é tolice? Se eu estou sinceramente
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preocupado com o seu bem -estar, tenho que falar com
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você no nível de sermos irmãos e irmãs humanos, os
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seres humanos assim como eu. Na
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verdade, nós somos o mesmo, mentalmente, emocionalmente e
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fisicamente. E o mais importante, todos
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querem uma vida feliz sem nenhum sofrimento e eu sou
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mesmo. Então, vamos conversar nesse nível.
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Ética laica. A
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ética laica está muito relacionada a fatores
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biológicos, mas fé religiosa é algo que só os seres
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humanos têm. Entre a humanidade, a fé se
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desenvolveu, mas certamente não é um fator biológico.
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A ética secular abrange toda
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a população de 7 bilhões de seres humanos. Como
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eu mencionei ontem, de 7 bilhões das pessoas, 1
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bilhão formalmente afirmou que é sética. E
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se pensarmos nos 6 bilhões que supostamente acreditam,
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existem tantas pessoas corruptas, há escândalos,
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exploração, corrupção, traição, mentira e bullying.
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E isso eu acredito, é devido
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à falta genuína de convicção nos princípios
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morais. Então a religião é usada para
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propósitos errados. Se eu mencionei isso ontem ou
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não, às vezes eu realmente sinto que a religião nos
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ensina como agir hipócritamente. Nós
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dizemos coisas boas como amor e compaixão, mas na
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realidade não agimos de acordo e há muita
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injustiça. A religião fala sobre essas
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coisas boas em uma espécie de maneira tradicional, mas
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não de um jeito que realmente se conecta ao seu
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coração. Isso acontece porque falta as
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pessoas os princípios morais, ou a falta de
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convicção sobre o valor dos princípios morais.
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Independente de a pessoa ser crente ou
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sética, nós precisamos pensar mais seriamente em
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como educar as pessoas sobre esses princípios
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morais. Então em cima disso você pode
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adicionar a religião, e isso se torna uma
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verdadeira e genuína religião. Todas
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as religiões, como eu mencionei ontem, falam sobre
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esses valores. Desenvolvendo,
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desapego no próprio campo. No
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século passado, enquanto as pessoas matavam umas às
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outras, ambos os lados estavam rezando para Deus.
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É difícil. Ainda
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hoje, às vezes, você vê conflitos em nome da
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religião, e eu acho que ambos os lados rezam para
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Deus. As vezes eu brinco dizendo que
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parece que Deus está confuso. Como
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ele poderia decidir, com os dois lados rezando para
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ele, procurando alguma forma de bênção? É
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difícil. Uma vez na Argentina, durante
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uma discussão com cientistas e alguns líderes religiosos,
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embora não tenha sido um encontro inter -religioso,
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conheci um físico com o nome de Maturana. Ele
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era professor do já falecido Varela, e eu já
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havia conhecido anteriormente na Suíça, então na
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Argentina, mas nunca mais desde então. Durante
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sua palestra, ele mencionou que como físico, não
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deveria desenvolver apego em relação à sua própria área
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científica. Então, essa foi uma afirmação
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maravilhosa e sábia que eu aprendi. Eu
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sou budista, mas não devo desenvolver apego com
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relação ao budismo porque apego é uma emoção
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negativa. Quando você desenvolve apego, sua
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visão se torna tendenciosa. Uma
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vez que sua mente se torna tendenciosa, você não
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consegue ver as coisas objetivamente. É
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por isso que acho que na maioria das vezes, para
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aqueles envolvidos em conflitos em nome da
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religião, a verdadeira razão não é a fé religiosa, mas
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sim interesses econômicos ou políticos. Mas
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em alguns casos, como os de fundamentalistas, eles se
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tornam tão apegados à sua própria religião e, então,
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por causa disso, não podem ver valor de outras
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tradições. A afirmação de Maturana foi
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um grande conselho para mim, como resultado de me
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encontrar com muitas pessoas, eu admiro muitas
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outras tradições e, claro, espero não ser
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fundamentalista ou fanático. Às
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vezes, eu mencione que uma vez estive em Lourdes, no
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sul da França. Fui como um peregrino e, na
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frente de uma estátua de Jesus Cristo, eu bebi um
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pouco de água. Eu estava na frente da estátua
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e refletindo a minha mente sobre o que tinha ouvido,
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que milhões de pessoas ao longo dos séculos que
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visitaram esse lugar procurando conforto com
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algumas pessoas doentes que, através de sua fé e algum
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tipo de bem, foram curadas. Então,
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a refletir sobre essas coisas, eu tive alguma
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forma de sentimento profundo de apreço pelo cristianismo.
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As lágrimas quase vieram. E,
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então, em outra vez, aconteceu uma coisa estranha
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em Fátima, Portugal. Cercado por católicos e cristãos,
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nós fizemos um pequeno período de meditação
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silenciosa na frente de uma pequena estátua de Maria.
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Quando eu e todos os outros
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estávamos para ir embora, me virei para trás e a
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estátua de Maria estava realmente sorrindo para mim.
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Eu olhei de novo e de novo e
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sim, ela estava sorrindo. Eu
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senti que Maria parecia ter algum tipo de reconhecimento
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pelo meu caminho não sectário. Se
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eu tivesse passado mais tempo com Maria, discutindo
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filosofia, no entanto, talvez algo mais complicado
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pudesse ter surgido. De qualquer forma, até o apego
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pela sua própria fé não é bom. Às
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vezes a religião causa conflitos e divisões, e
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isso é um assunto um tanto sério. A
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religião é, supostamente, um método de aumentar a
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compaixão e o perdão, que são os remédios para raiva
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e ódio. Eu vou repetir. A
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religião é, supostamente, um método de aumentar a
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compaixão e o perdão, que são os remédios para raiva
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e ódio. Então se a própria religião criar
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mais ódio contra as outras fereligiosas, é como um
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suposto remédio para curar a doença, mas que ao invés
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disso, causa mais doença. Então
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o que fazer? Todas essas coisas tristes
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existem, essencialmente devido à falta de convicção
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nos princípios morais. Por isso, eu acredito que nós
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precisamos de várias práticas e fatores, de modo
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a fazer um verdadeiro esforço para promover a
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ética secular. Então qual que é a mensagem que
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eu gostaria de deixar desse podcast, baseado nesses
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maravilhosos ensinamentos aqui de sua santidade da
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Lailama, é que a gente tem que parar de focar no que
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é diferente, focar no que é igual entre nós humanos.
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Porque eu ouvi uma frase do Mons
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de Genshok, ele diz que é melhor a gente focar na
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harmonia do que está certo. É
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muito melhor a gente ceder em prol da harmonia do que
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a gente querer reforçar só o que a gente acredita.
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Então, se você tem a sua fé, sua
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religião, sua espiritualidade, seu estilo
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de vida, às vezes tem outros, tem estilos de
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vida, por exemplo, o estoicismo, que eu comecei
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a dar uma pesquisada também. Enfim,
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não importa no que você acredita ou no que você
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tem fé, se você ficar focando nas diferenças, você
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vai por exemplo dentro da sua casa, algumas pessoas
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no seu budismo comentam, ah, o pessoal na minha
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casa é evangélico e aí eu não posso nem falar que eu
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estou estudando budismo. Então
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assim, nós não podemos controlar essas coisas, nós
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não podemos chegar para as pessoas e falar, olha, para
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com isso, eu acredito numa coisa você acredita em
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outra, porque aí você vai estar focando e reforçando
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há diferença. Agora, se você, ao invés de, você
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não precisa falar no que você acredita, você precisa
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se trabalhar como ser humano e desenvolver essa
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capacidade de olhar o que é comum entre todos os
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seres humanos. Então, na sua casa, você está
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estudando sobre o budismo, não fica focando que as
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pessoas devem aceitar o que você acredita, porque senão
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você vai estar fazendo igual a elas, você vai
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querer enfiar a goela abaixo algo que você
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acredita, que você tem fé e aí o que você deve
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fazer? Foca no fato de que seu pai,
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sua mãe, seus irmãos, seus amigos, se eles acreditam
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em outra coisa, não foca no que você acredita ou no
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que eles acreditam. Foca no fato de você que você
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quer que eles sejam felizes e que eles superem o
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sofrimento assim como você. Então
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tudo o que você poder fazer para ajudar o outro
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a ser mais feliz e a superar o sofrimento dele a
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lidar com o sofrimento dele, esse é o caminho que
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você deve seguir e não querer ficar que o outro
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acredite e que agora eu sou budista e quero que
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todo mundo aqui me respeite ou é claro, respeita é
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muito bom, mas às vezes não vai acontecer e a
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gente não pode lidar com isso, mas com o que a
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gente pode lidar? Com o fato de que a gente
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quer que o nosso pai, nossa mãe, nossos irmãos,
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nossos tios, primos, sobrinhos, que eles sejam
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felizes e que eles não sofram. E
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aí daqui a pouco eles podem até perguntar, você
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mudou tanto o que você está fazendo? Não,
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eu estou estudando umas coisas, não, mas o que é
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que é? Não, eu estudo isso, eu estou
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aprendendo sobre compaixão, sobre sabedoria, sobre amor
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e eu estou só aplicando isso. É,
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mas eu quei, são uma religião, é igual, não, é
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um estilo de vida, sabe? É a gente gerar harmonia e
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não confusão. Então como esse podcast no início
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disse, não focar no que é secundário, que são as
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diferenças, focar no que é comum nos seres humanos,
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que é a humanidade, nossa humanidade como ser humano.
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Então aspiro que esse podcast
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ajude, eu sempre sugiro que você pegue e ouça esse
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podcast no momento mais calmo e que você anote
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porque anotar os pontos que mais fazem sentido para
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você. E aí você revisitar esses
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pontos e se abastecendo desses conteúdos ouça outros
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podcasts, eu sempre recomendo do sem diante,
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que é a segunda temporada do podcast, que está
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mais... Eu testei muito, do 1 ao 99
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eu testei muita coisa, eu experimentei muita coisa
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para saber o que era mais efetivo para te ajudar. E
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aí eu descobri alguns pontos e do sem diante a
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qualidade está melhor, técnicamente falando do
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áudio, porque eu comprei alguns equipamentos. A
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forma de apresentar o conteúdo, eu acredito que
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está evoluindo, também está melhorando, tudo isso para
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te ajudar. E aí eu gostaria de
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compartilhar uma coisa com você. Eu
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tenho um projeto no apoia, como eu falei no início,
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se esse podcast te ajuda de alguma forma, eu quero
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que ele te ajude ainda mais. Eu
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tenho um sonho de trazer mestres e mestres budistas
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para gravar o podcast comigo. Um
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ou dois por mês. E aí eu imaginei vários
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mestres, até mestres conhecidos, brasileiros e
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fora do Brasil. E convidar esses mestres e
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gravar o áudio, continuar publicando os áudios do
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podcast, podcast só em áudio, e também filmar. Só
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que para isso eu preciso montar um estúdio, eu
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preciso comprar equipamento, eu preciso dedicar um tempo
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integral para isso. E aí eu não consigo isso sem
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apoio. E aí eu estou convidando as
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pessoas que se sentem beneficiadas com esse
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projeto para ajudar a apoiar. Então
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no primeiro link que está escrito, apoia essa causa.
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Aqui do podcast você vai para o
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apoia, que é um site onde eu vou montar essa
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campanha. Eu quero montar isso, então eu
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tenho algumas metas lá. E aí se você apoiar esse
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projeto, ele vai ser benéfico para você mesmo.
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Mas para eu dedicar todo o meu
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tempo, comprar as coisas, montar ou alugar uma sala,
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fazer tudo isso, sem o apoio da comunidade, das
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pessoas que estão ouvindo esse beneficiando, isso não
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é possível. Então meu sonho é trazer os
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mestres e mestres tradicionais budistas para
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gerar ensinamentos aqui, através do podcast, que vai
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muito além de mim, para te beneficiar. Esse
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é meu objetivo, meu sonho. E
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eu tenho certeza que eu vou realizar isso com a
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sua ajuda. Então gratidão e até o próximo
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podcast Iluminação de Área.