Latest / Baba ji Vijay Vats / 15 Aug 25 - जब अर्जुन का मोह टूटा, फिर भी धनुष क्यों नहीं उठाया? दीक्षा के भीतरी रहस्य! गीता का ज्ञान!

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15 Aug 25 - जब अर्जुन का मोह टूटा, फिर भी धनुष क्यों नहीं उठाया? दीक्षा के भीतरी रहस्य! गीता का ज्ञान! · Baba ji Vijay Vats

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  अर्जुन का मोह ग्यारहवें अध्याय से पहले समाप्त हो गया।
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  जब मोह समाप्त हो गया तो अर्जुन ने ततक्षण।
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  अपना धनुष क्यों नहीं उठाया? यार में न्याय का पहला श्लोक हे
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  केशव आप ने मुझ पर कृपा करके मेरे लिए जो परम गोपनीय।
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  आध्यात्मिक विषय वचन कहे उससे मेरा मोह नष्ट हो गया, मोह नष्ट
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  हो गया। बिलकुल ठीक है तुम्हारी बात।
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  नो द सेल्फ। उसने खुद को जान लिया, दूसरे
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  अर्थों में अगर कहे कि उसने खुद को मान लिया कि मैं शरीर नहीं
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  हूँ, यहाँ तक जाना नहीं हुआ। मैंने पहले भी बहुत बार कहा दर्शन
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  के बिना जान न कैसा सो जाने हू, जीस दे हू जन आई।
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  दर्शन के बिना जानना नहीं होता वो मानना होता है और अर्जुन ठीक कहते
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  हैं, क्या आपने जो बातों से मुझे बहुत अति गोपनीय अध्यात्मिक
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  जानकारी दी, उससे मेरा मोह नष्ट हो गया?
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  लेकिन जानकारी से मोह नष्ट हुआ। दर्शन से नहीं हुआ इसलिए उसने
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  धनुष बाण गाढ़ी जो फेंक दिया था वो उठाया नहीं तो किस तलाश में
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  है? दर्शन की तलाश में हे वासुदेव ये
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  जो आप कह रहे हैं हे कमल। ये जो आप अपने आप को कह रहे हैं
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  सारी धरती पर सिर्फ एक प्रश्न है जो मैं शब्द का इस्तेमाल अस्तित्व
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  के लिए। अक्सर मय शब्द का इस्तेमाल
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  अहंकारी व्यक्ति करता है। धरती पर अकेले कृष्ण हैं जो मय
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  शब्द का इस्तेमाल। एग्ज़िस्टन्स के लिए करते हैं,
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  अस्तित्व के लिए करते हैं। कोई भी संत जब बोलता है दो तल
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  बोलने के होते हैं एक मैं का तल शरीर।
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  एक मैं का तल खुद का होना अस्तित्व दो तलों पे वह मैं कह
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  सकता है अज्ञानी व्यक्ति शरीर के तल से बोलेंगे।
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  मैं कहेगा ज्ञानी व्यक्ति दोनों तोलों से बोल सकता है क्योंकि वह
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  कभी शरीर था, आज शरीर में है तो वह शरीर को भी मैं कह सकता है
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  उसने अस्तित्व को। देख लिया वह अस्तित्व को मैं कह
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  सकता है और कृष्ण अस्तित्व के लिए मैं का इस्तेमाल करता है हे कमल
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  नयन, आप जो कहते हैं मैं ऐसा हूँ, मैं ऐसा हूँ, मैं ऐसा हूँ।
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  बड़े समयदार हैं। अर्जुन जैसा शिष्य मिलना दुर्लभ
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  नहीं, असंभव है। ऐसी विनम्र भाषा में अर्जुन सवाल
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  पूछ लेता है। जिसकी आप कल्पना भी नहीं कर सकते
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  हैं। अब पूरी सर्जरी कर देता है।
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  कृष्ण का कहता है कमल नयन। ये जो आप कहते हैं कि मैं ये हूँ,
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  मैं वो हूँ, मैं वो हूँ, मैं वो हूँ, इसे मैं देखना चाहता हूँ
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  संदेह मिटाने और अगर। अर्जुन आत्मदर्शन करके सिर्फ
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  शब्दों के द्वारा आत्मदर्शन करके धनुष को उठा लेते हैं।
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  वह कच्चा कच्चा था। तीरों में वह जान न होती, वह बल न
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  होता। और अर्जुन जीतना पाता अर्जुन
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  कानों का कच्चा रह जाता, दर्शन ने उसे पक्का बना दिया।
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  हे कमल नैन जो तुम कहते हो मैं ये हूँ, मैं वो हूँ।
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  मैं उसको देखना चाहता हूँ। प्रभु गुरु की परीक्षा का अंतिम
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  छोर कृष्ण के लिए ये घड़ी निर्णायक भी है अंतिम भी है।
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  और सबूत पेश करने के भी हैं। यही कलयुग में घटा।
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  नरेंद्र दत्त ने सबसे पूछा परमात्मा है?
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  देखा दिखा सकते हो कोई भी इन कसौटियों पर खरा नहीं उतरा।
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  पहले दो सवालों के जवाब थे ईश्वर है, देखा है, दिखा सकते हो नहीं।
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  अकेले रामकृष्णा ने कहा हाँ है देखा है देखना चाहते हो हाँ देखना
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  चाहता हूँ तो देखो, सर पर हाथ रख दिया।
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  और पहली दफ़ा नरेंद्रनाथ हार गया। चीख चिल्लाता जब उस स्तर पर गया
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  क्योंकि नियम तो नियम है एक मरेगा झूठा, दूसरा जन्मेगा सच्चा।
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  झूठे को मरना होगा। उसी से तुम डरते हो जन्म
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  जन्मांतरों से तुम इस झूठ को माने हुए हो, सात धोए हुए हो और यही
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  बोझ है तुम्हारे ऊपर। वहाँ जाके चिल्लाता जब मौत सामने
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  खड़ी थी मरना तो पड़ेगा मैं तुम्हारी दुविधा को बखूबी समझता
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  हूँ डरा तो मैं भी कम न था सूखे पत्ते की तरह कंपन्न होता है
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  वहाँ। जब मिथ्या टूटता है, सत्य सामने
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  आता है तो कंपन होता है सभी डरते हैं।
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  नरेन्द्रनाथ हुई कंपेर और चिल्लाए, स्वामी जी मेरे माँ बाप
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  भी हैं राम कृष्णन समझ गए ठीक फिर बाहर आ जाओ तुमने ही कहा देखना
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  चाहता हूँ। फिर बाहर जाओ अर्जुन कहते हैं,
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  आपने ये जो कहा स्वयं प्रशंसा में अपना मुँह मियाँ मिठू बनना हमारी
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  कहावत है। ये तो तुमने बड़ा कहा मगुन लेकिन
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  मैं उस सब को देखना चाहता हूँ। अंतिम परीक्षा अंतिम घड़ी हे
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  वासुदेव का मिलन ने। मुझे वो अपना विराट वो स्वरूप
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  दखाने की कृपा करें। कृष्ण बोले हे पार्थ तैयार हो जाओ
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  अर्जुन बड़े प्यारे हैं। अर्जुन कहते हैं, योगेश्वर अगर आप
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  समझते हैं उचित मेरे द्वारा वह रूप देखा जा सकता है आई ऍम एबल टु
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  सी दट। अगर मेरे द्वारा उस रूप का अवरोपन
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  हो सकता है तो कृपा कर दीजिये, मुझे अपना वो स्वरूप दिखाइए
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  क्योंकि हे कब मिले नयन? अब तक आपकी उत्पत्ति करने वाला भी
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  मैं हूँ विनाश करने वाला भी मैं हूँ, मैंने ये सब आपके मुख से
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  सुना, खुद देखा बड़े समझदार हैं और जो।
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  तो अर्जुन कहते हैं, अगर कृष्ण अर्जुन की परीक्षा ले रहा है तो
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  अर्जुन भी कमतरण है। अर्जुन कहे कि अब तक आप कहते हो
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  मैंने उत्पत्ति के और मैंने विनाश किया।
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  मैं ही हूँ तो आपके ही मुख से सुना है तो कृपा करके अपना वो मन
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  मोहक रूप मुझे दिखा दीजिए। कृष्ण कहते हैं, ठीक लेकिन।
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  मेरा वो रूप तुम इन चरम जक्सों से नहार न पाओगे फिर संडे कृष्ण कहते
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  हैं, हे पार्थ। मेरा वो रूप तुम इन चरम शिक्षकों
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  से निहार न हो अर्जुन के मन में फिर अविश्वास आ जाता है।
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  कहीं बहानेबाजी तो नहीं कर रहे कृष्ण?
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  हे भारत वंशोधभव अर्जन। 12 आदित्यों को आठ वसुओं को 11
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  रुद्रों को दो अश्विनी कुमारों को।
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  और 49 मर्द गणों को देख दखाते कुछ भी नहीं होते।
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  अभी सिर्फ बातचीत है और अर्जुन बड़ा पक्का है।
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  अर्जुन कहता है प्रभु आपने जो कहा अब तक वह शांति जीरनानी यथा विहाय
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  नवानी घृणाती नरो प्राणी तथा श्री रानी विहाय।
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  जैसे प्राण वस्त्रों को उतार कर हम नए वस्त्र ग्रहण कर लेते हैं,
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  वैसे ही आत्मा प्राण शरीरों को त्याग कर नए शरीर ग्रहण कर लेती
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  है और बहुत कुछ कहा पत्रम पुष्पम परम स्वयं पत्र चिढ़ा दो।
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  पुष्प चिढ़ा दो। फल चढ़ा दो, फूल चढ़ा दो
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  श्रद्धापूर्वक जो भक्त मुझे है, जो भी अर्पित कर लेते हैं भक्ति
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  भाव से मैं स्वीकार कर लेता हूँ। और भी बहुत कुछ कहा जो देवताओं को
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  स्मृते हैं देवताओं के पास भूतों को स्मृते भूतों के पास पितरों को
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  स्मृते पितरों के पास जो जिसका स्मरण करता है उसके पास पहुँच ही
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  जाता है। और मैं उसी में उसी की श्रद्धा को
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  बढ़ा देता हूँ। अर्जुन कहते हैं, अपनी बातें तो
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  बहुत 10 अध्याय भी चूके। दूसरे अध्याय से शुरू किया था।
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  कृष्ण ने बोला। ग्यारहवां अध्याय आ गया सब सुन
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  यार चुनने अब अर्जुन के पूछने की बारी थे प्रभु मैंने सब सुना।
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  मेरा यह महोतों नष्ट हुआ शाब्दिक महोतों नष्ट हुआ, लेकिन देखा
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  मैंने कुछ नहीं अब तक। ऐसे शानदार मो।
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  मोक्ष हैं अर्जुन सारी मानवता को मुक्त करने में समर्थ शिष्य अगर
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  कोई आयतक हुआ तो अर्जन हुआ। उन्होंने सवालों के बाल की खाल
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  उधेड़ दी। कृष्ण कहते हैं ये 49 मृदगण है,
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  111 है रुद्र दो अश्विनी कुमार आठ वर्षों सब देख।
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  लेकिन अभी दिखाया कुछ और। फिर कृष्ण बोलते हैं यार और भी जो
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  तू देखना चाहता है देख। तुमने पूछा कि अर्जुन में जब मोह
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  नष्ट हो गया दसवीं अध्याय में और ग्यारहवीं अदायी की शुरुआत में
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  अर्जुन कहता है मेरा मोह भंग हुआ, लेकिन शाब्दिक।
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  अब दर्शन भी करवा दो तुम कहते हो मैं ये हूँ मैं बोल बिलकुल वो चोट
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  की हैं लेकिन नहीं अर्जुन जो दर्शन तू करना चाहता हैं मेरे
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  विराट का। अब प्रैक्टिकल के ऊपर कृष्ण आ
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  जाता है क्योंकि देखना चाहता है अर्जुन तो कहते हैं कि इन चरम से
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  इन चमड़ी की आँखों से तुम ना देख पाऊँ।
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  योग्यता है तो मैं दिव्यचक्षु को लेने की इसलिए हे अर्जुन मैं मेरा
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  स्वरूप दिखाने के लिए तुम्हें दिव्यचक्षु पहले प्रदान करता हूँ
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  जैसे हम कह दें। कितनी दूर तक तुम नगन आँखों से तो
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  न देख सकोगे लेकिन ये लो हर्बल टेलीस्कोप वहाँ तक भी नहीं।
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  तो ये लो जेम्स वेव टेलीस्कोप इससे देख पाओगे तुम ब्रह्माण्ड के
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  पार। बस बिलकुल ऐसा ही शब्द बोलते हैं
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  कृष्ण के नगन आँखों से ना देख सकोगे इसलिए हे अर्जुन तेरे दर्शन
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  की अभिलाषा जगी यहाँ बड़ा प्यारा शब्द बोला।
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  मो। मोक्षों को समझ लेना चाहता है कि
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  अगर अर्जुन मो मोक्षु हैं और कृष्ण को पता चल जाता है कि मो
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  मोक्षु हैं, मुक्त होना चाहते हैं, दर्शनार्थ आए हैं।
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  तो फिर कोई दुविधा नहीं होती। हम देखेंगे क्या पता तो तब चलता
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  है जब शिशिरण यहाँ आके मस्तकन आते हैं।
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  बात परमात्मा की पूछते हैं लेकिन धीरे धीरे कहते हैं ये तो थोड़े
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  ही मांगा था। हम तो अच्छे गाय का बन जाए, ये
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  मांगा था। हम तो दुनिया के सर्वश्रेष्ठ धनी
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  बन जाएंगे। ये मांगा था, अपूर्व सौंदर्य और
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  लावन ने छा जाए। ये मांगा था।
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  उच्च पदासीन हो जाएं ये मँगा था ये थोड़ा ही मँगा था पता तब चलता
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  है यहाँ बड़ा कसते हैं 10 अध्यायी तक कसते हैं ऐसे ही गुरु आपको
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  चर्मचक्षों से दिव्येश सुबह नहीं रह के आता।
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  ऐसा ही मैं कहता हूँ मैं कहता हूँ तुम दीक्षा ले जाओ, एक बीज बो
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  दूँ, तुम्हारे भीतर जिन आसानी रंगों की तुमने कभी खुशबू नहीं
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  देखी थी। मैं तुम्हारे भीतर छोड़ दूँ, एक
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  बीज बोलूं, धीरे धीरे पापता रहेगा।
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  1 दिन तुम उस सीमा पर आ जाओगे जहाँ तुम्हें दिव्यचक्षु की
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  आवश्यकता पड़ेगी तो फिर तुम्हें दिव्यचक्षु दे दूंगा, मैं कहीं
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  नहीं जाता मैं यहीं। जाएगा, शरीर जाएगा, लेकिन वो
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  दीक्षा देने वाला कभी कहीं नहीं जाता है।
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  वो यहीं रहेगा कहें, संभाल लेगा तुम्हें।
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  एक अर्थव्यव मैं ही संभाल लूँगा, तुम्हें ऐसा समझ लूँ तो अगर कृष्ण
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  खेंचते हैं, प्रश्नों को रबड़ की तरह है, तो अर्जुन भी कम नहीं है।
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  अर्जुन भी प्रश्न से प्रश्न दागे चले जाते हैं।
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  अब बात आ गई सिर्फ दर्शन अब अंतिम छोर आ गया, अब जो कहा तुमने हे
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  कमलेन? मैं ये हूँ मैं वो हूँ मरुधगण हूँ
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  मशवनी कमार हूँ ये सब देखना चाहता हूँ मैं आपके मुख से बड़े प्यारे
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  लगते हैं, अब दिखा तो। कृष्ण कहते हैं ये शब्द खाऊंगा और
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  भी बहुत खाऊंगा जो तुम देखना चाहते हो और अभी तक देखे नहीं,
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  लेकिन इन चर्म जक्ष्यों से नहीं, मैं तुम्हें दिव्य जक्षू देता
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  हूँ। यहाँ तक आते आते इतनी शक्ति फेंक
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  दी गई थी कि अर्जुन देवशिक्ष को ग्रहण करने में समर्थ हो गया था।
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  10 अध्यायी तक लगातार बारिश करते रहना वह व्यक्ति दिव्यचक योग्य हो
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  जाता है इसलिए मैं तुम्हें रोज़ कहता हूँ संतजनों को सुनते रहना
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  सुनते सुनते सुनते सुनते उनकी। अल्फा थीटा रेस आपको पेनिट्रेट
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  करेंगे। मो।
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  मुक्षा को जगाएंगे और 1 दिन तुम योग्य हो जाओगे, अभी नहीं अभी तो
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  तुम चारवाक और मार्क्स से ही रहोगे?
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  कहती चाहे कुछ भी रहो तो सिर्फ एक बीज बोना है, मेरा अंगूठा रखना,
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  तुम कहीं फिरते रहो, बस ये तीन चीजों को मत छोड़ो।
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  जितना हो सके क्रिया योग कर लो। ऑक्सीजेनेटेड बॉडी प्रवचन सुन लो,
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  तार न टूटेगी लगातार तुम्हें प्रेरणा मिलती रहेंगी।
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  तुमने किधर जाना है बुरा मत करना? हो सके तो अच्छा करना, बुरा मत
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  करना और ध्यान न कुछ करना, बस उसमें बैठ जाना जैसे रात्रि को।
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  नींद में 6 घंटे 8 घंटे 5 घंटे गए।
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  उसी तरह बिलकुल शीतल हो के बैठ जाना जो कुछ होता है होने देना,
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  डरना मत। अब कृष्ण कहते हैं हे अर्जुन
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  बिल्कुल सही चल रहे हैं अर्जुन लेकिन अर्जुन के मन में अभी शंका
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  है लेकिन कृष्ण बिल्कुल सही ही चल रहे हैं।
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  कृष्ण जानते हैं किस स्थल पर आकर ये?
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  क्या प्रश्न पूछेगा? और पूछ लिया वो ग्यारवें अध्याय
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  शुरुआत में हे प्रभु। मेरा भ्रम तो टूट गया, जो आवरण
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  ओढ़े थे मैंने जो भी ठीक गलत माना था मैंने, लेकिन प्रभु देखा खुशी
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  बड़े ईमानदार हैं, अर्जुन और बेईमान व्यक्ति यहाँ पहुँच भी
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  नहीं सकता ध्यान रखना। ईमानदार ही पहुँच सकता है, सत्य
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  ही पहुँच सकता है। झूठ बोलने वाला यहाँ नहीं पहुँच
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  सकता। मुझे लोग कह देते हैं हमारे इतने
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  उच्च पदाशीन झूठ बोलते हैं। मैंने कहा, आप क्या कह लेते हैं?
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  गीता को मानते हो जैसा कर्म करेगा वैसा फल देगा, भगवान बोलने दो, फल
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  भी तो वो ही भुगतेगा। तुम क्यों जलते हो?
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  तुम मौज करो, तुम्हारे लिए तो राजा कोई भी हो जाए, तुम्हें तो
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  करना खाना पड़ेगा। तुम इससे मुक्त नहीं हो सकोगे तो
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  फिर कोई भी राज़ करे तुम्हें क्या फर्क पड़ता है?
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  अच्छा करेगा अच्छा भोंकेगा बुरा करेगा बुरा भोंकेगा तुम क्यूँ
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  नायराइड बीच में अड़ंगा उड़ाते हो तो अर्जुन कहते हैं, हे कृष्ण
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  तुम्हारी सब बातें सुनी तो मैंने। और उसे सुनने से जो मेरा मानना था
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  वो सारा टूट गया जो सिर्फ माना था मैंने जाना नहीं था पर जो हम कहते
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  हैं ठीक ये शब्दों की खेल तो बहुत हो गई है।
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  बात रहेंगी दर्शन। हंसपाया मानसरोवर हंसापाया,
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  मानसरोवर। ताल तलैया क्यों ढोले हंसाया?
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  मानसरोवर? ताल तलैया क्यों ढोलें हंसा पाया,
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  मानसरोवर ताल तलैया। क्यों रोले जब।
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  हंस ने मानसरोवर पा लिया तो तार तलैया क्यों रोले तालाबों के
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  चक्कर क्यों लगाए? यही लक्षण बताते हैं कृष्ण।
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  जब तुम जान गए, मैं सिर्फ व्यापक हूँ तो संकीर्ण बुद्धि समाप्त हो
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  जाती है और कृष्ण कहते हैं, मैं विराट हूँ।
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  और अर्जुन अभी संकीर्ण होते हैं। अर्जुन कहते हैं, हे प्रभु आपकी
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  बातें तो समझाइए। सारे थोपे हुए आवरण अनावरण हुए।
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  टूट गए, लेकिन सत्य तो अभी भी नहीं दिखा।
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  बिल्कुल जायज पर्सन तब कृष्ण कहते हैं, कृष्ण जानते हैं 10 अध्याय
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  तक आते आते यह बीज। टूट गया, पानी मिला, खाद मिली,
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  कोंपलें उगी सूरज की रौशनी पड़ी बढ़ना शुरू हुआ अपना मुख, बाहर
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  निकाला धरती का। बस अब ये योग हुआ वृक्ष बनने का
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  बीज बो दिया अब वृक्ष बन जाएगा, फल भी लगेंगे, फूल भी रखेंगे।
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  कृष्ण कहते हैं कि मैं तुझे चर्म चक्षु के बजाय वो चक्षु देता हूँ
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  जिससे मेरा तू स्वरूप देख सके। बिल्कुल एक्यूरेट जा रहे हैं।
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  स्पष्ट दिशा में ऐसा ही तुम्हें भी करना होगा।
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  गुरु उन्हें भी मिले तो तुम भी जब उतरोगे तो दर्शन के तल पर जाकर ही
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  समझाएगी। दर्शन के तल से पहले तो सिर्फ
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  मान्यता होगी। जोठी मानी हुई थॉपी हुई और उनसे
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  भर्म नाश नहीं होता। तुम्हारे आचरण में कोई फर्क नहीं
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  पड़ेगा, लक्षणों में कोई फर्क नहीं होगा, लक्षण वहीं रहेंगे।
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  कृष्ण कहते हैं मैं तुझे देवचक्षु देता हूँ, तू तैयार हो जा।
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  अर्जुन ने कहा जी देवचक्षु दीजिए। और कृष्ण ने अर्जुन को देव शक्षु
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  देने शुरू कर दिए हैं। अर्जुन पक्का खिलाड़ी है।
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  यहाँ हार जीत की बात नहीं है। यहाँ मरने मारने की बात है।
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  ये बात तो प्रणव पर आयी है। शब्दों से कृष्ण लुभाना पाएंगे तो
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  अवश्य ही कुछ ऐसा दिखाना पड़ेगा जो हम जैसा चमत्कार कह देते हैं।
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  कुछ चमत्कार तुम्हारे जीवन में किसी संत के आने से कोई चमत्कार
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  घटित हुआ तुम जैसे ही ये ख्याल करोगे तुम्हें समझाना शुरू होगा
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  जैसे फूल के करीब जाने से सुगंध आती।
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  और गंदे नाले के करीब जान से दुर्गन्ध आती हैं।
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  तुम्हारी इन्द्रियां उसे अनुभूत करेंगे।
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  दिव्य जक्षु दे देते हैं और सब दिखाते हैं।
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  आगे प्रसंग चलता है। चिता है प्रश्न चिता है कृष्ण
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  बोलते चले जाते हैं अर्जुन पूछते चले जाते हैं ये क्या है, ये क्या
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  है? थर्राने लग जाते हैं ये देख मेरा
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  काल रूप और एक तल पर। कृष्ण कहते हैं, अर्जुन मैं
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  इन्हें मार चुका हूँ, तू सिर्फ होठ और मारने का श्रेय ले ले, तू
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  ये सेहरा सजा ले अपने सर के ऊपर मैं इन्हें मार चुका हूँ।
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  यहाँ से ये कहावत उठती है ऑल दी इवेंट्स आर फ्री डिटरमाइन्ड जिसने
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  इस स्थल से देखा वो ये बात कहें का लियो टेलर स्टाई इस स्थल से
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  बोलेंगे। ऑल दी इवेंट्स आर प्रीडिटरमाइन्ड
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  कमिंग इवेंट्स कास्ट देयर शैडोज बिफोर प्रसंग चलता है चलता है।
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  धीरे धीरे मोह तो नष्ट हो गया, दिखलाते रहते हैं अपना विराट
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  विराट देखता रहता है, बड़ा कंपन भी होता है देखिए जैसे जैसे
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  मान्यताएँ टूटे कंपन आना स्वभाविक है।
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  जैसे जैसे तुम्हारी मान्यता जो तुमने देखी नहीं थी मानने थी, वह
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  टूटेगी तुम कम अब मैं बोलता हूँ तो बहुत से लोग मुझे कहते हैं
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  बाबा हमें तो बड़ा डर लगता है तुम्हें सुनते सुनते।
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  मैंने कभी ऐसा होता है मान्यताएँ टूटेंगी तो तुम कम हो गए क्योंकि
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  तुम मान्यताओं को अपना होना समझ बैठे हो।
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  ये इलूशन तुम्हारा जीवन बन गए हैं।
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  तो इल्लुसिओन टूटेंगे तो तुम्हारा जीवन भी टूटा लगेगा, टूटेगा नहीं
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  तो तुम ठहरे रहना अगर उस परम सुशोभित तत्व के पास जाना चाहते
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  हो। अर्जुन डटे रहते हैं, कम्पते हैं
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  सब देखते हैं। आखिर में 18 में अध्याय है 73 में
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  शलोक। पूर्ण रूप से मोह नष्ट हो जाता
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  है, संतुष्ट हो जाते हैं, तृप्ति आ जाती है तब अर्जुन कहते हैं,
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  तृप्त हुए नष्ट मोहा समृ तरलब्धा तत प्रशादा आपकी कृपा से।
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  पोत प्रसाद ना मयाचवत आपकी कृपा से हे अच्युत हे ना कंपनी वाले
• 36:09
  कृष्ण मेरा मोहनिष्ठ हो गया। अट्ठारहवीं अध्याय के तिहत्तरवें
• 36:16
  श्लोक कहाँ से चलेगी? तुम?
• 36:22
  तुम भी जब तक मोह नष्ट न हो जाए तब तक मुझे पता है।
• 36:32
  तुम्हें मानना भी नहीं चाहिए और सच में तुम मानोगे भी नहीं, बार
• 36:41
  बार खोपड़ी में मान लोगे और खोपड़ी का क्या है?
• 36:43
  खोपड़ी तो यहीं धरी रह जाएगी अगर लिबरेट होगे तुम वह लिबरेशन।
• 36:53
  तुम्हारे देही शरीर को भूँक देंगे देही को भूँकना है, देही से तादाद
• 37:05
  में हट जाए, देही जल जाए, बीज नाश हो जाए और बूंद।
• 37:13
  समुद्र में समा जाए ये तुम्हारा लक्ष्य तब तक चलते ही रहना है जब
• 37:19
  तक सच में मोह नष्ट न हो जाए और याद न आ जाए नष्ट मोह समृद्धि
• 37:26
  लबदा तो प्रसाद आज मया चु। हे अच्युत तेरी कृपा से मेरा मोह
• 37:34
  नष्ट हुआ तो पूछा है कि मोह तो नष्ट हो गया, दसवें में नष्ट हो
• 37:52
  गया लेकिन धनुष क्यों नहीं उठाया? धनुष इसलिए नहीं उठाया।
• 37:58
  के शब्द का मोह नष्ट हुआ था, दर्शन नहीं हुए थे और दर्शन के
• 38:03
  बिना मोह नष्ट हुआ नष्ट होता नहीं।
• 38:10
  शब्दों को शब्दों से काटना होता है।
• 38:13
  तर्कों को तर्कों से काटना होता है, लेकिन तुमने तो तर्क का तीर्थ
• 38:18
  होना है जो तर्कों से पार जाता है।
• 38:24
  जहाँ वो विराजमान है जिसके बारे में कृष्ण कहते हैं कि तीर नहीं
• 38:31
  कटता, जल नहीं। गलता वायु नहीं, सुखाते आग नहीं
• 38:37
  जलाती, वहाँ पहुंचना है और वो तर्कों से परे है।
• 38:44
  तर्क बुद्धि के दिन तर्क बितर्क बुद्धि के दिन।
• 38:52
  लेकिन तर्कों से पार तुम खुद हो तुम खुद हो और अर्जुन खुद को
• 39:07
  शब्दों से जान लिए दर्शन से नहीं जाने।
• 39:12
  दर्शन से अब जानें जब शब्द दिखाया उसको मैं जेभी हूँ मैं जेभी हूँ
• 39:18
  ये भी मैं ये भी में दर्शन से नष्ट होता है मोह इल्ल्यूज़न सच
• 39:29
  में? अन्यथा शब्दों से मोह को नष्ट हुआ
• 39:34
  जानो तब वो नष्ट हुआ नहीं, वो तुम्हारी कल्पना है।
• 39:53
  तुम सरनाई आया ठाकुर, तुम सरनाई आया?
• 40:13
  उतर गयो, मेरे मन का संसा उतर गयो।
• 40:31
  मन का संसार जब तेरा दर्शन पायो ठाकुर तुम सरना।
• 40:52
  आया ठाकुर तुम सरनाई उतर गयो मेरे।
• 41:09
  मन का संसा उतर गयो मेरे मन का संसा जब तेरा दर्शन पायो।
• 41:29
  जब तेरा दर्शन पाया बस यहाँ आके बात खत्म हो जाती है दर्शन के
• 41:36
  बिना संशय निर्मकता नष्टो मोह स्मरित लग्धात तप्रसाद आज न मैं
• 41:42
  आज होता है तेरे दर्शन के बिना मोह नष्ट नहीं होता था।
• 41:49
  अब दर्शन हुआ तो मौका नष्ट हो गया।
• 41:54
  सत्य देखा क्या है? सत्य को देखे बिना झूठ खत्म हुआ
• 42:01
  मान मत लेना, ये भी इसी को भी एक मान्यता मत बना लेना।
• 42:07
  सत्य को देखना, नग्न आँखों से देखना और तुम खिल जाओगे फूल की
• 42:13
  तरह इसे ही 1000 दल कमल का खेलना कहते हैं।
• 42:17
  हजारों पखड़ियाँ खुल जाएंगी तुम्हें कल ही अपना मुख खोल लगी
• 42:23
  सुगंधें बिखरने शुरू हो जाएंगी। नाद चलने शुरू हो जाएंगे।
• 42:28
  जिथे वाजे नाद अनेक अनुशंखा हजारों अशंख नाद बजते हैं, वहाँ
• 42:41
  पहुँच ही जाओ। दर्शन होगा देखोगे, नाद सुनोगे
• 42:48
  जहाँ से उदघम सतल होता है तो भ्रम मिटेगा उसके बिना भ्रम निमृत
• 42:56
  शास्त्र को पढ़ने से, गुरु को सुनने से।
• 43:03
  कल्पनाओं से कल्पनाएं टूटेंगी, तर्कों से तर्कों का वरान होगा।
• 43:09
  जैसे एक तीर से दूसरा तीर कट जाता है लेकिन एक तीर से दूसरा तीर कट
• 43:17
  जाता है, युद्ध नहीं जीता जाता। युद्ध जीता जाता है जब दुश्मन ढेर
• 43:26
  हो जाता है दुश्मन कौन तुम्हारा सनश और सनश नष्ट हो दर्शन से उतर
• 43:37
  गए हो मेरा मन का सनश। जब तेरा दर्शन पाया हो ठाकुर तुम
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  सर नहीं आया हो तेरी शागनिया श्री कृष्ण।
• 43:54
  गोविन्दु हरे मुरारी। हे।
• 44:04
  नाथ नारायण, वासुदेव। श्री कृष्ण।
• 44:14
  भवन हरे मोरार। हे नाथ नारायण वासुदेव?
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  श्री? कृष्ण गोविन्द करे मुरारी हे नाथ
• 44:40
  नारा। आयन वासुदेव पितुमात स्वामी सखा
• 44:51
  हमारे पितुमात स्वामी सखा हमारे। हे नाथ नारायण वसुदेव।
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  श्री कृष्ण। गोविंद हरे मुरारी।
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  हेनाथ नारायण वासुदेव। श्री कृष्ण।
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  गोविंद हरे ब्लारी हेनाथ नारायण वासुदेव।
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  श्री कृष्ण। गोविन्द हरे मुरारी ए नाथ नारायण
• 45:48
  वासुदेव। धन्यवाद।