Latest / Baba ji Vijay Vats / 8 Dec 25 - आप गांधी के नाम पर वोट क्यों माँग रहे हो? तुम्हारी आंतरिक इच्छा क्या है और पूरी कैसे होगी? Baba Ji Vijay Vats Satsang

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8 Dec 25 - आप गांधी के नाम पर वोट क्यों माँग रहे हो? तुम्हारी आंतरिक इच्छा क्या है और पूरी कैसे होगी? Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  सुदेश कुमार बाबा जी प्रणाम आप गाँधी के नाम पर वोट मांग रहे
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  हैं, क्या आप गाँधी हैं? नहीं, मैं गाँधी नहीं हूँ, मैं
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  गाँधी था। आज मैं विजय वत्स पंजाब में रहे,
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  आज मैं गाँधी नहीं हूँ, लेकिन गाँधी था ऐसे तो मैं गधा भी था।
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  चेतना का विस्तार होता होता कभी मैं गधा भी हुआ कभी गाँधी भी हुआ
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  लेकिन आज मैं विजय। और आपने कहा कि आप गाँधी के नाम
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  पर वोट मांग रहे हैं ना गाँधी के नाम?
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  पर वोट मांग रहा हूँ। ना गाँधी अपने लिए वोट मांगते थे।
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  मैं आग के लिए वोट मांगता हूँ, जनता के लिए वोट मांगता हूँ,
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  क्यों उसका कारण जनता अपने आप को जीस संबन्धन से हम।
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  सात से 10,00,000 लोगों की कुर्बानी देकर आजाद हुए जनता को
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  महसूस होता है कि कोई उसका गला दबा रहा है और उस गले दबाने से
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  तुम्हारी सांस फूलती है। हमें लगता है कि तुम मर जाओगे।
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  जीस आजादी के लिए शहादत दी आपके पुश्तों में उस आजादी का आपको
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  लगता है कि गला घूँट रहा है आप की आजादी को स्थापित रखने के लिए?
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  दायित्व देने के लिए ही मैं आपके लिए ही वोट मांग रहा हूँ यहाँ तक
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  मेरा संबंध है, मैं स्वतंत्र था पर मैं स्वतंत्र हुआ।
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  28 अक्टूबर 1985 को मेरे पे कोई बंधन नहीं है, ना ही मुझे बांधा
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  जा सकता है। मेरे शरीर को आप बांध सकते हो,
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  मेरे शरीर को जेल की कोठणियों में डाल सकते हो, लेकिन मुझे तुम कैद
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  नहीं कर सकते। मैं वो करता हूँ जो सभी बंधनों से
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  पार हूँ ना मैं कभी बंधा हूँ, ना बंध सकता हूँ इसलिए मुझे।
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  ना आजादी की फिक्र है, ना शरीर की फिक्र है, ना शरीर मेरे लिए बंधन
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  है, ना किसी भी प्रकार का नियम मेरे लिए बंधन है क्योंकि मैं
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  नियमों से पार। शुरू में चला था तब अच्छे दिन थे
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  तब मैंने बोलना शुरू किया। देखते देखते देखते देखते मैंने
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  पाया कि समाज में अच्छे दिन का वायदा करने वाले और और ज्यादा
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  आपका गला घोंट रहे हैं और आप निरंतर शिकायत कर रहे थे।
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  तो मैंने फिर अपनी रहती जिंदगी के कुछ जो शेष दिन बचे वो आपके लिए
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  गुजार देने का मन बनाया, वो ही काम कर रहा हूँ।
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  न मैं गाँधी हूँ, न मैं गाँधी वादी हूँ मैं गाँधी था जीसको आपने
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  मार दिया, मैं वह गाँधी था। आज जो आपके सम्मुख बोल रहा है, वह
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  गाँधी नहीं है, गाँधी को गोडसे ने मार दिया, जीसको आप महिमा मंडित
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  कर रहे हो। गाँधी मेरा अनुभव है गधा होना भी
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  मेरा अनुभव है कभी पेड़ था कभी दो पाया, कभी चार पाया जानवर भी था।
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  यह मेरी जर्नी ऑफ कान्शस्नस है और यह मेरा अनुभव है।
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  आपको मानने की कोई आवश्यकता भी नहीं है।
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  आपको मानने को बाध्य भी कोई नहीं कर सकता।
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  मैं मानु तो आपकी मर्जी मानो तो आपकी मर्जी।
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  इससे गाँधी को कोई फर्क नहीं पड़ेगा, सिर्फ मैं गाँधी था, यह
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  मेरा अनुभव है और मैं अपने पिछले जन्मों में जाकर।
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  साक्षी हूँ इस बात का कि मैं गाँधी था हूँ नहीं हूँ तो मैं
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  विजय बस आज फिर वो ही। वो ही दूर दिन आ गए, वो ही गले के
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  फांस, वो ही गुलामी अब के गुलामी कुछ और तरह के है।
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  गाँधी के वक्त गुलामी किसी और प्रकार के थे।
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  आज गुलामी किसी और प्रकार के हैं। गुलामी ने अपना रूप रंग गिर गिर
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  की तरह बदल लिया। गुलामी अलग रूप में आई है।
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  किस रूप में आई है? धन के रूप में आई है धन की
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  असमानता आपने बड़ी कोशिश की धर्म की असमानता के लिए?
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  धर्म की असमानता आपके रासनाई अभी आप कोशिश कर रहे हो धन की
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  असमानता। देखते चलिए धन की असमानता का क्या
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  नतीजा निकलता है। मैं तो यही संदेश देने आया हूँ।
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  दूसरा संदेश तो परोक्ष है। वह तो सिर्फ इसकी छाया मात्र है।
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  मेरा सही संदेश असली संदेश है। टू नो दायसेल्फ रिमेम्बर
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  योरसेल्फ, रिकॉग्नाइज योरसेल्फ, हू आर यू?
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  यह मेरा असली मंतव्य है। यह जानने के लिए जो सहायक हो सकता
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  है वो दूसरा है। स्टेप वो है सबको समान भोग के
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  अवसर सबको समान प्रतिस्पर्धा का। अवसर क्योंकि सभी उस एक परम तत्व
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  की संतान है। उस एक ने संकल्प किया एक को अहम
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  भविष्य में तो वह एक ही बहुत में परिवर्तित हो गया।
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  लेकिन आपने एक ही के जो टुकड़े हुए उन टुकड़ों को अलग अलग धर्मों
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  में, जातियों में, वर्णनों में, संप्रदायों में, अमीरों में,
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  गरीबों में बांट दिया। और आपका खरीदा हुआ मीडिया तंत्र
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  बोलना शुरू हो गया कि अगर आप गरीब हैं तो अवश्य ही आपने पिछले
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  जन्मों में कोई पाप किए होंगे। पिछले जन्मों में आपने किसी का
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  धन। छीना होगा तो इस जन्म में आप गरीब
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  हो, लेकिन यह आपकी ही बनाई हुई चालबाजी थी।
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  आपने मीडिया खरीद लिया और मीडिया प्रचार प्रसार करने लगा।
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  तुम भी बुद्धू हो, तुम्हारा मीडिया भी बुद्धू है, मैं तुम्हें
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  कहता हूँ बुद्धू ना रहूँ, बुद्ध हो जाओ, मेरा मंतव्य सिर्फ
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  तुम्हें यथार्थ बताना है, यथार्थ ये है।
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  कि तुम कैसे बुद्धू से बुद्ध हो जाओ, मेरा मंतव्य भी यही है।
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  मैंने शुरू के 5.5 वर्ष अध्यात्म के लिए ही बोला।
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  इसी मंतव्य के लिए बोला कि तुम बुद्धू न रहो।
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  तुम बुद्ध हो जाओ फिर भी तुम अभी बुद्धू हो और बुद्धू क्या अभी और
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  बुद्धू होने की चेष्टा करते हो? बुद्धू श्रेष्ठ अब आपका नाम मैंने
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  रख दिया बुद्धू श्रेष्ठ। तुम ऐसे मुर्ख हो जो डालरों की
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  खनक के लिए अपना वो भीतर का रस बेच देते हो जो अमूल्य है, जिसका
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  एक। बूंद किसी कीमत पर भी नहीं मिलती
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  मैं उस रस की बात करता हूँ रसोब वैसा है वह रस रूप है उपनिषित का
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  यह है प्रसिद्ध वचन। रसो रसम यो व्यायाम लभ दया आनंदी
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  भक्ति जीसको वह रस मिल गया वह। उस परम आनंद को प्राप्त हुआ, वह
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  रस रूप है। रसम व्यवहाय।
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  लब्धया आनन्दों भवतीय जीसको वह रस मिल गया।
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  वह आनंद को प्राप्त हुआ। तुम्हें मैं चेता भी रहा हूँ, सुन
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  लो मेरी पुकार। जागो।
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  सोने वालो सुनो मेरी कान जागो सोने वालो।
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  सुनो मेरी कहानी गणपतियों पर मुझे करोध नहीं आती गद्दी नसीनों पर
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  मुझे क्रोध नहीं आती। सम्मान की चाहत अपूर्व सम्मान की
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  चाहत रखने वालों पर मुझे क्रोध नहीं आता, मुझे दया आती है तरस।
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  काश इसे ढूंढ रहे हैं वो जहाँ है उस तरफ जाना शुरू कर दें।
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  और प्रत्येक की चाहत क्या है आंतरिक यह मैं भलीभाँति जानता
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  हूँ, बस मैं तुम्हें जगाने आया हूँ रसो वैसा है।
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  तुम उस रस की तलाश में आओ, रास्ता भटक गए हो, रास्ता भूल गए हो,
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  अपने घर लौटना चाहते हो? बताने वाला कोई नहीं बताने वाले
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  सभी तुम्हारे जैसे हैं और अगर किसी को वह रस मिल गया रसम, लब्ध
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  व्यास। जीसको मिल गया रस आनंद भवती वह
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  आनंद के खजाने में लूटपाट हो जाएगा लिपटते हो जाएगा ना तो मैं
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  गाँधी हूँ ना कभी गाँधी ने वोट मांगी।
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  न मैं गाँधी के लिए वोट मांगता हूँ, न मैं गाँधी के नाम पर वोट
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  मांगता हूँ, मैं वोट मांगता हूँ इस दुखी जनता के लिए, जिसकी आत्मा
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  चित्त कर रही है। चीतकार करते करते वह चीतकार मुझ
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  तक पहुंचती है, मैं इस प्रयास में हूँ किस तरह तुम भी भटके हुए लोक?
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  जो गतियों की तलाश में कर रहे हैं, वो संभल जाएं, अपना रास्ता
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  सुधार लें। रास्ता सभी का मंजिल सभी के एक ही
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  है। रस्ता भी सभी का एक ही है, लेकिन
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  तुम जब मार्ग भटक जाओ तो कोई क्या करे मंजिल एक रस्ता भी वहाँ तक
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  जाने का एक। लेकिन जब कोई रास्ता भटक जाए तो
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  कोई क्या करे? मैं तुम्हें जगाने आया हूँ, जीस
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  रास्ते पे तुम चल पड़े हो वह रास्ता उस मंजिल को जाता नहीं।
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  जिसकी तुम्हारी जीसको तुम्हारी पुकार है जिससे तुम्हारी आत्मा
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  ढूंढ रही है। ज़रा लोटो उस मार्ग में जीस
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  स्मारक से भटक कर गलियों तक पहुंचे और तुम पाओगे उसकी गद्दी
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  में रास नहीं। जैसे तुम संभोग में रस पाते हो तो
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  बार बार संभोग करने का मन क्यों होता है?
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  क्योंकि संभोग से रस तो मिलता है लेकिन क्षणिक मिलता है।
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  और तुम्हारी अंतः कामना है, इस रस को अखंड कैसे किया जाए?
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  बस इसी चाहत में तुम बार बार अंतरंग लक्षणों में जाने की
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  चेष्टा करते हो। मंतव्य है तुम्हारा उस अखंड रस को
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  पा लेना जिसे दूर से देखा था। अंतरंग क्षणों में चाहत तुम्हारी
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  यही है मैं भी भटक गया था। जन्मो जन्मो तक भटका रहा, तुम भी
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  भटके हुए हो, और जो भटका हुआ था उसने मंजिल पाली तो उसका दायित्व
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  बनता है। कर्तव्य बनता है।
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  भटकों को बता दें कि मैं भी भटक गया था, आज मंजिल मिल गई।
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  तुम्हारा रास्ता गलत है, तुम इस रास्ते को छोड़ दो।
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  तुम दूसरे नस्ते को अपना लो जो मैं तुम्हें बताता हूँ?
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  जन्मजात कोई बुद्ध पैदा नहीं होता।
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  जन्म सेतु सभी बुद्धू पैदा होते हैं।
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  मैं भी बुद्धू ही पैदा हुआ था। जन्म से तो सभी बुद्धू पैदा होते
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  हैं। बुद्ध तो अपना अर्जन है।
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  बुद्ध तुमने वो धत्त्व तुमने कमाना है, वो धत्त्व तुमने गेन
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  करना है लेकिन तुम तो गेन किशोर ही करने लगे, तुम तो आई ए एस की
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  डिग्रीज़ गेन करने लगे। तुम तो उपाधियाँ गेन करने लग गए,
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  तुम तो कागज़ की डिग्रीज़ गेन करने लग गए, भारत रत्न गेन करने
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  लग गए। कहाँ उलझ गए हो तुम?
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  मैं भी उलझा हुआ था और अगर कोई उलझा हुआ कभी सुलझ जाए तो उसका
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  कर्तव्य बन जाता है कि जो अभी उलझे हुए हैं।
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  उनको बता दें कि मुझे मार्ग मिल गई है, मुझे रास्ता मिल गया है।
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  यू आर ऑन दी रोंग पाथ अपना पाथ बदलो, रास्ता बदलो तुम गलत मार्ग
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  पे हो यही बताने आया। कोई लड़ने झगड़ने नहीं आया।
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  मैं सिर्फ आपको बताने आया हूँ कि यू आर ऑन दी रॉन्ग पाथ तुम भूले
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  हो तुम भट गए हो। जाना चाहते हो उस मंजिल पर जहाँ
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  मैं पहुँच गया तुम्हारी चाहत भी वही रस पीने की है रसोब ऐसा।
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  रस्म हुआयम जिससे रस की प्राप्ति होगी।
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  लब दवा आनंद भक्ति वह आनंद शुरू हो गया, खो गया उस मस्ती में, खो
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  गया उस आनंद में। जहाँ कोई तृष्णा बाकी नहीं रहता,
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  वो ऐसा अमृत कि उसको पीने के बाद तुम कभी मरते नहीं।
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  और तुम अन्य अन्य उपायों से अमृत तत्व को प्राप्त करना चाहते हो तो
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  यह रास्ता गलत है। तुम वैज्ञानिक तरीकों से इस शरीर
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  को अमर करना चाहते हो? घर मजबूत बना लोगे, कच्ची कोठरी
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  की जगह पक्के महल बना लोगे, फिर उसकी अवधि ज्यादा होगी।
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  निश्चित कच्चे मकान ढह जाते हैं, बारिश में पक्के मकान नहीं ढहते।
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  उसकी अवधि ज्यादा होती है। इतना से कर लोगे, बस तुम आज जीस
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  मकान में बैठे हो वह कच्चा जो मकान कल को साइंटिस्ट कुछ नई खोज
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  कर के। इसकी उम्र को बढ़ा लेंगे, 100 साल
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  कर लेंगे 1000, कर लेंगे 10,000 लाख सेल, कर लेंगे तुम्हारी
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  आंतरिक इच्छा। जीसको तुमने अंतरंग क्षणों में
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  दूर से निहारा उसका अखंड स्वरूप होने की है के मैं उसमें जा बसु
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  सदा सदा के लिए यह तुम्हारी आंतरिक सही सही इच्छा है।
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  तुम्हारी आंतरिक इच्छा और जब तक ये ना मिलेंगे तब तलक तुम भटकते
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  ही रहोगे और इन गद्दी से यह मिलती नहीं।
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  धन के अम्बार इकट्ठे कर लो मूर्खों तुम और ज्यादा बुद्धू हो
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  जाओगे क्योंकि वासना कभी किसी की पूरी।
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  हुई है। वासना ऐसा घृणा है जिसके पैदा
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  नहीं होता। नीचे से सुराग होता है।
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  उसका जितना पानी ऊपर से उस में भरोगे वह नीचे से निकल जाएगा।
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  ऐसे बिना पैंदे के खड़े हो तुम वासना कभी तप तो होती नहीं।
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  वास में सदा ही अतिरिक्त रहती है और तुम असंभव को संभव करने के
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  प्रयास में जुटे हो तो फिर क्या मेरा कर्तव्य नहीं बनता कि
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  तुम्हें जगा दूँ? तुम्हें वो घड़ा दिखा दूँ कि
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  देखो, पैदा तो है नहीं इसमें? इसमें सुराख है, ऊपर से पानी
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  फेंकने का क्या फायदा यह कभी भरेगा नहीं।
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  ऐसी ही तुम्हारी वासनाएँ अपूरत हैं कभी पूर्ण नहीं होंगी।
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  और गदियाँ पाना, धन कमाना, प्रशंसा कमाना, नाम कमाना ये सब
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  वासनाएँ वासना कभी पूर्ण नहीं होती, सदा ही अपूर्ण रह जाती हैं।
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  मैं सत्य को प्रचारित करना चाहता हूँ, प्रचारित करना चाहता हूँ
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  क्यों? क्योंकि मैं भी तुम्हारी तरह भटका
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  हुआ था। मैंने भी बहुत से जन्म ऐसे ही गवा
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  दिए। कभी धन इकट्ठा किया, कभी गद्दियाँ
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  बोगीं, कभी बल इकट्ठा किया। मैंने अपनी कहानी सुनाई नेपाल में
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  अंशु भर्मन नाम का। राजा मैं ही था, राज़ में सुख है
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  या जीस अवस्था में? मैं आज हूँ।
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  उसमें सुख है, इस भेद को मैं भलीभाँति जानता हूँ क्योंकि मैंने
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  दोनों पड़ाव देख लिया है और कंपैरिजन तभी होता है, जब कोई
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  दोनों पड़ाव देख लेता है। हम गौशाला में जाया करते थे, वहाँ
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  एक बैंक मैनेजर आया करता था, हमारे पड़ोस में ही रहता था।
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  चुबारे। इधर उधर की बातें करते लोग, मैं
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  आराम से दीवार के साथ अपनी पीठ लगा के बैठ जाता हूँ, सुनता रहता
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  हूँ। तो वह बैंक मैनेजर बोला कि
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  व्हिस्की भी कोई पीने की चीज़ होती है।
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  क्षमा करना बीयर बीयर भी कोई पीने की चीज़ होती है जैसा बीयर पी
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  लिया। या गधे का पेशाब पी लिया।
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  दोनों का बराबर पीना है गधा गधे का पेशाब पी लो या बीयर पी लो
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  दोनों टेस्ट में समान होती है तो सभी हँसे मैंने पूछा मैनेजर साहब?
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  क्या आपने दोनों का स्वाद चख लिया?
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  पीयर तो लोग पीते हैं, लेकिन क्या गधे का पेशाब भी पी के देख लिया
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  की उषा ही टेस्ट होता है? बस वही बात आप करते हो।
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  मैंने दोनों का स्वाद चख लिया, गद्दियाँ भी भोंकीं रस न मिला और
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  फिर भटका, भटका, भटका और भटका और ये भटकन मुझे स्थल पर ले आई।
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  जहाँ भटकन समाप्त हो गई, मैं भटकता, भटकता यहाँ पहुँच गया,
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  जहाँ भटकन नहीं रही, अब आनंद ही आनंद है, अब मस्ती ही मस्ती है,
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  सरूर ही सरूर है। क्या मेरी चाहत, कोई वासना है?
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  नहीं मेरी चाहत तुम्हें बताना है मेरी चाहत तुम्हें आगाह करना है।
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  कि तुम जीस रास्ते पे हो आगाह, अपनी मौत से कोई बशर नहीं हुई,
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  तुम्हे मौत आएगी 1 दिन दान इकट्ठा कर रहा हूँ।
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  गलतियाँ इकट्ठी कर लूँ तुम से पहले कितने आए चले गए अगाह अपनी
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  मुँह से कोई बशर नहीं, सामान सो बरस का बल्कि खबर नहीं मुझे एक
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  बड़ा सेठ कहने लगा। मैंने कहा तुम किस लिए कमाते हो?
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  तुम्हारी उम्र तो बहुत ही ज्यादा हो गई है।
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  90 बार हो गई है हाथ पांव कप रहे हैं मुश्किल चल फिर सकते हो फिर
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  किस लिए कमाते हो, पहले ही बहुत है।
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  मैं कमाता हूँ अपने बच्चों के लिए मैं कमाता हूँ अपने बोतों के लिए
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  बड़ बोतों के लिए आने वाली पुस्तों के लिए मैंने कहा अच्छा।
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  क्या तुम तृकाल दृश्य हो गए? क्या तुम्हें दिव्यदृष्टि मिल गई?
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  कहता नहीं उसका तो मुझे कुछ मालूम नहीं मैंने कहा पक्का पता है कि
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  तुम्हारे पोता होगा। बढ़ पोता होगा तुम्हारे ये वंश
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  आगे चला चलेगा पक्का पता है ओह खामोश हो गया, खामोश होंगे वो?
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  लेकिन ये खामोशी बड़ा रंग लाई। किन्हीं खास घड़ियों में इसी की
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  बात आपके भीतर उतर जाया करती है। किन्हीं खास लम्हों में किसी
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  साधारण व्यक्ति की बात भी तुम्हारे अंतर को छेद देती है।
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  उस घड़ी में मेरा कह हुआ ये शब्द उसको उसके अंतश को चीर गया, हृदय
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  में फंस गया और अगले दिन उसका न्योता मेरे पास आया।
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  कि आप मुझे मिली है पंडित जी मेरे पास उसका मुलाजिम आया, आपको सेठ
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  जी ने बुलाया है, मैं वहाँ गया। बैठ किया।
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  मैंने कहा आप कहने लगा आप कुर्सी पे बैठो, मैंने कहा नहीं सेठ जी
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  आपसे ऊंचा मैं नहीं बैठता हूँ, कहते नहीं आप ऊंचे ही बैठो, आपकी
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  बात मुझे लड़ गई। वह अपनी गद्दी पर बैठे थे और
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  कुर्सी ऊंची थी। मैंने कहा मैंने कुछ गलत कहा,
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  कहते नहीं आपने बिल्कुल सही कहा कौन जाने आपकी नस्ल आगे चलेगी
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  नहीं चलेगी। आपको शायद पता न हो भगवान राम की
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  नस्ल कुश की संतान के रूप में चली लभ की संतान के रूप में खत्म हो
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  गयी। लभ के आगे जाकर दसवीं, बारहवीं
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  पीढ़ी खत्म हो गयी, नहीं चली। लेकिन कुश की संतांजलि यह जो शैल
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  था कर्ण का सार्य थी। यह कुश का पचासवां वंशज था।
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  पचासवां। जाने कुछ पचासवें पूर्वज थे उसके
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  शाल के, जिसके कारण करण हार कौन जाने?
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  तुम्हारी पुश्त आगे चलेगी नहीं चलेगी।
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  क्यों? इन भ्रमों में अपने जीवन को नष्ट
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  गया और मैं क्यों अपना वक्त तुम पर लगा रहा?
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  क्या मुझे कोई पगार मिलती है? अब मेरी ये दुविधा है कि मैं
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  मानता तो उन्हें और अगर आप मुझे कुछ दे जाते हो।
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  और मैं उसको लौटा दूँ तो आपकी श्रद्धा को ठेस पूछती है तो बताओ
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  मेरे लिए रास्ता क्या है? मांगता मैं कुछ नहीं अगर आप
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  श्रद्धा से कुछ दे देते हो। देखिए मेरे पास ₹15 आए हैं, उस
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  बच्चे के, जो मैंने मांगे, क्या मैं उसको वापस कर दूं?
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  तो उस बच्चे के मन को कितनी ठेस लगेंगी?
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  कितनी श्रद्धा से उसने रुपए बेचा अब मेरे लिए?
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  ये दुविधा की बात है तो फिर एक ही रास्ता बजता है, दूसरा कोई रास्ता
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  नहीं के मांगू ना? जो आप श्रद्धा से दे दो उसे
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  स्वीकार करो बस और दूसरा रास्ता ही कोई नहीं।
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  आपकी श्रद्धा भी परिपूर्ण हो जाएगी।
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  आपकी श्रद्धा के फूल भी स्वीकृत हो गए और मैं जाचक भी न बना,
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  मैंने मांगा भी कुछ। अगर मेरे पास ज़्यादा इकट्ठा हो
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  जाएगा तो हिंदुस्तान में बड़ी गरीबी है, मैं गरीबों में बांट
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  दूंगा। क्या मुसीबत है?
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  लेकिन अगर कोई श्रद्धा से श्रद्धा के फूल अर्पित करता है।
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  तो उसको ठुकराना बिल्कुल उचित नहीं है।
• 36:47
  मैं इसलिए स्वीकार करता हूँ, लोभ वश के स्वीकार नहीं करता, लोभ वश
• 36:52
  तो मांगा जाता है। लोभ वश तो चैनलों पे लिखना होता
• 36:58
  है कि संस्था के हाथ मजबूत करें, दान करें।
• 37:04
  ऐसा कुछ कभी ना मैंने किया मैं कभी करूँगा तो आपने पूछा पुत्र
• 37:20
  तुम गाँधी के नाम पर वोट मांगते हो कहाँ भाई?
• 37:26
  कहाँ वोट मांगा? किस क्षेत्र में मैंने नामांकन भर
• 37:32
  दिया, किस क्षेत्र में मैंने चुनाव लड़ने की घोषणा की?
• 37:42
  नहीं, मेरी बात पर सुन लो। तुम आंधी बात समझते हो क्योंकि
• 37:50
  आंधी ही सुनते हो पूरी बात सुनु तो पूरी बात समझ में आएगी, मैं
• 38:00
  शपथ ले के कहता हूँ। कि मैं तुम्हें इस पूंजी वा से
• 38:12
  निजात करने का संकल्प लेता हूँ और उसके लिए जो भी प्रयास बना पड़ा
• 38:24
  मैं करूँगा। लेकिन करूँगा तो अगर आप चाहोगे
• 38:29
  तुम ये बात मेरे ध्यान में रख लेना अगर तुम अभी कह दो कि हमें
• 38:37
  जरूरत नहीं है। यू अरे हैप्पी वे प्लीज़्ड।
• 38:46
  हम प्रसन्न हैं तो मैं प्रयास अभी छोड़ दूंगा, मैं प्रयास।
• 38:59
  किसी कारणवश नहीं कर रहा क्योंकि मुझे प्रयास करने का कोई कारण शेष
• 39:04
  बचा ही नहीं है। मैंने वो पा लिया।
• 39:09
  इसको पाने के बाद कुछ और पाना बाकी रह नहीं जाता।
• 39:21
  मैं आप पर कोई उपकार भी नहीं कर रहा हूँ।
• 39:26
  भटके हुए को मार्ग दिखाना कोई उपकार नहीं हुआ करता।
• 39:33
  अब मेरी इस बात को ध्यान से समझ लेना।
• 39:38
  भटक को मार्ग दिखाना कोई उपकार नहीं हुआ करता।
• 39:45
  वर्ण कर्तव्य हुआ करता है, यह मेरा फर्ज है।
• 39:53
  तुमने मुझसे रास्ता पूछा हो न पूछा।
• 39:58
  मेरा कर्तव्य है क्योंकि मैं भी भटका हुआ था मैंने भी गद्दियो की
• 40:06
  खाक क्षण मैंने भी धन की खाक क्षण मैं भी इंद्रियों का गुलाम रहा।
• 40:18
  मैं भी भोगों में आशक्त रहा। मैंने भी पुत्र पुत्र पढ़ पुत्र
• 40:27
  शड़ पुत्र कमाई मैं भी स्त्री पुरुष।
• 40:35
  संयोग करता रहा। कभी श्री बना, कभी पुरुष बना जो
• 40:49
  कल्पना आपके भीतर जची जाती है। कुछ आदमी ये सोचते हैं की
• 40:56
  स्त्रियाँ ठीक होती हैं, उन्हें ज़्यादा मशक्कत नहीं करनी होती।
• 41:00
  घर में आराम से बैठे रहती हैं। मज़े से कुछ स्त्रियाँ सोचती हैं
• 41:07
  के पुरुष मज़े में बाहर पता नहीं कहाँ कहाँ घूम के आते हैं।
• 41:12
  कुछ लोगों को घूमने की आदत होती है फिर वो घूमने के लिए स्त्रियों
• 41:19
  तक को छोड़ देते हैं। यह कोई ढोंट नहीं है, सत्य हैं
• 41:30
  कुछ लोग घूमने के लिए, संसार को घूमने के लिए।
• 41:34
  स्त्रियों को छोड़ देते हैं। वायदों को निभाते नहीं भूलोहुओं
• 41:44
  को राह दिखाना बटकुहुओं को उनकी लाठी का सहारा बनना।
• 41:54
  और उनकी लाठी पकड़ के गंतव्य तक छोड़ देना कर्तव्य होता है।
• 42:02
  उपकारण भटकों को राह दिखाने के दो फायदे हैं।
• 42:12
  एक फायदा यह। के भटका हुआ अगर सही मंजिल पे
• 42:19
  पहुँच गया तो वह आनंद को प्राप्त हो जाएगा वह उस रस को प्राप्त हो
• 42:27
  जाएगा जो उपनिश्चित कहते हैं। के उस रस में बड़ा आनंद है और
• 42:40
  दूसरा। भटके हुए को अगर।
• 42:44
  राह दिखा दी जाए सही मंजिल पे पहुँच जाने के बाद।
• 42:51
  वो दूसरों को भटकाना बंद कर देंगे।
• 42:55
  जैसे आज गुरु तथा कथित। गुरु स्व निर्मित गुरु।
• 43:02
  लोगों को भटकार रहे हैं, इनका कसूर नहीं है।
• 43:08
  इनकी कमी है, कसूर कोई नहीं। कमी है कि इन्होंने उस आनंद का
• 43:14
  दर्शन किया और आनंद का दर्शन किए बिना उस आनंद को बखान होंगे कैसे?
• 43:28
  उस आनंद का गुणगान कैसे करोगे? शलाका कैसे करोगे?
• 43:34
  उसकी उसकी महत्त्व को कैसे बताओगे?
• 43:39
  क्योंकि तुमने अभी पिया है तो दो फायदे हैं एक तो जीसको भटके हुए
• 43:45
  को राह दिखाओगे तुम? वह आनंद मगन हो जाएगा और दूसरा
• 43:55
  आनंद मगन होने के बाद दूसरों को भटकाना बंद कर देगा।
• 44:00
  ये दो फायदे हैं आज दुनिया अगर भटकार ही है यहाँ नकली गुरु बैठे।
• 44:07
  अगर दुनिया को गुमराह कर रहे हैं तो उसका एक ही कारण है कि वो खुद
• 44:15
  उस रस को पिए नहीं है, बस मात्र और मात्र ही कारण है अगर उन्होंने
• 44:22
  उस रस को पी लिया होता। तो वह दूसरों को भटकाते ना मात्र
• 44:28
  एक ही कारण है, इसलिए वो दूसरों को भटकाते हैं, उन्हें सम्मान
• 44:35
  चाहिए, उन्हें धन चाहिए, वो लोग ही हैं, वो लालची हैं, वो चंचल
• 44:42
  हैं, वो चोर हैं। अपराधी मन रोभी मन लालची मन, चंचल
• 44:52
  मन चोर मन के मते नचा लिए पलक पलक मन हो भीमसेन ने पूछा है बाबा?
• 45:08
  अब धीमा बहुत बोलते हैं, क्या आपकी वीडियो को मैं थोड़ा सा
• 45:15
  फास्ट करके सुन लिया करो, पुत्र अर्थ ही हो जाएगा?
• 45:23
  तुम समझे ही नहीं, मैं धीमा बोलता हूँ।
• 45:28
  तुम्हें ठहराने के लिए फिर मेरा मंतव्य हो गया तेज तो मैं भी बोल
• 45:35
  सकता हूँ मैं कभी कभी इतना तेज बोलता हूँ कि तुम कहोगे बाबा रुक
• 45:42
  जाओ, समझ में नहीं आता इतना तेज बोलते हो?
• 45:48
  बस तुम्हे समझाने के लिए धीमा बोलता हूँ ताकि तुम्हारी दौड़
• 45:58
  खत्म हो जाए, तुम दौड़ना बंद कर दो।
• 46:07
  फिर मेरा प्रयास व्यर्थ हो जाएगा। मेरा धीमा बोलना बेकार हो जाएगा
• 46:14
  अगर तुम इसको स्पीड पे करके सुन लोगे क्योंकि मेरा मतलब है तुमको
• 46:21
  ठहराना। तुम दौड़ रहे हो वो दौड़ चाहे धन
• 46:27
  की हो, पदवी की हो, माँ की हो या किसी मेडल को प्राप्त करने की,
• 46:33
  मैराथन की दौड़ हो, तुम सदा दौड़ रहे हो और दिन में ही नहीं
• 46:40
  दौड़ते, तुम रात को भी दौड़ते हो। सपनों में भी दौड़ते हो तुम
• 46:45
  दौड़ते ही रहते हो और मैं तुम्हें ठहराने के लिए आया हूँ ठहर जाओ
• 46:52
  दौड़ने से भ्रम पैदा होता है दौड़ती हुई गाड़ी पर बैठने से
• 46:58
  तुम्हें वृक्ष, पृथ्वी, चाँद, तारे, नक्षत्र।
• 47:02
  आदमी स्टेशन से घूमते हुए भागते हुए नजर आएँगे।
• 47:10
  दौड़ती हुई गाड़ी पर तुम बैठोगे और मन दौड़ती हुई गाड़ी है देश तो
• 47:17
  मैं भी बोलना जानता हूँ पुत्र लेकिन यह विषय?
• 47:27
  आराम का है, मैं तुम्हें ठहराने आया हूँ भगाने नहीं भाग तो तुम
• 47:36
  पहले से रह जाओ 1 दिन तुम पाओगे। यह दौड़ व्यस्त है।
• 47:50
  दौड़ के तुम कुछ पाओगे बिलाश्रक वो पाना धन का हो, मान सम्मान का
• 47:57
  हो, पदवियों का हो, डिग्रीज़ का हो, उपाधियों का हो, तुम भारत
• 48:03
  रत्न बन सकते हो। लेकिन मैं तुम्हें यह कुछ भी बनने
• 48:11
  के लिए नहीं कहता, न धावक, न पहलवान, न राष्ट्रपति, न
• 48:18
  प्रधानमंत्री, न धनी, न ही कुछ। मैं कहता हूँ तुम जो हो वही हो
• 48:27
  जाओ तो इसके लिए खुद को खोजना पड़ेगा।
• 48:33
  तुम हो कौन हू आर यू तुम जो हो इन शब्दों को सुन लो, तुम जो हो वही
• 48:41
  हो जाओ। और वही होने के लिए ठहरना पड़ता
• 48:45
  है और ठहर के तुम पाओगे यह जो मैंने कमाया वह एक सपना था।
• 49:00
  मुझे लोग पूछ लेते हैं बाबा? तुम राजनीति की बातें करते हो और
• 49:06
  फिर तुम अध्यात्म का उपदेश देते हो।
• 49:08
  दोनों बातों चलेंगी कैसे या किसान ये दोनों ही चलेंगे।
• 49:15
  पुत्र जैसे दिन में श्रम और रात को विश्राम।
• 49:22
  दो पहियों के बिना कभी गाड़ी चली गई।
• 49:30
  वो पैरेलल हूँ या आगे पीछे हूँ, लेकिन होंगे तो दो, मैं तुम्हें
• 49:41
  भगाता हूँ राजनीति में। और मैं अच्छी तरह से जानता हूँ कि
• 49:47
  तुम भाग तो पहले ही रहे हो परिश्रम तुम दिन में करते हो, फिर
• 49:55
  तुम मैं तुम्हें ठहराने की व्यवस्था कर लेता हूँ अध्यात्म
• 50:00
  भक्त। यही मेरा फॉर्मूला है।
• 50:10
  यही मेरा तरीका है भाग तो तुम रहे हो थोड़ा और दौड़ाना और जब तुम
• 50:18
  मैराथन की दौड़ प्रबल रूप में कर लेते हो तो फिर मैं धीरे से।
• 50:23
  एक प्रवचन शांति का उपदेश दे देता हूँ अध्यात्म का उस मंजिल पे
• 50:33
  पहुँच जाने पर सब व्यर्थ हो जाता है।
• 50:38
  न तो मेरा कोई मित्र है न कोई शत्रु।
• 50:44
  ना मेरा कोई सगा है, ना संबंधी क्यों, क्योंकि मेरे सिवा और कुछ
• 50:56
  है ही नहीं। जब मेरे सिवा कुछ है ही नहीं।
• 51:03
  तो किसका तो मैं शत्रुता करूँगा और किस्से मैं मित्रता करूँगा और
• 51:10
  किस्से मैं द्रोह करूँगा। एक हो अहम द्वितीय नाश्ती मैं
• 51:15
  सिर्फ एक हूँ, दूसरा हो तो उससे मैं वह भी करू।
• 51:20
  दूसरा हो तो मैं उससे भय भी मानू। मेरे सिवा दूसरा कोई नहीं है।
• 51:27
  अहं ब्रह्मस्म और मैं ही ब्रह्म हूँ एको।
• 51:31
  अहं द्वितीय, नाश्ते दूसरा नहीं है जहाँ कोई दूसरा भ्रम है और आज
• 51:40
  का आखिरी शब्द। तुम्हारा कुछ भी बनने की इच्छा
• 51:46
  परमात्मा से सीधी सीधी जंग छेड़ना है।
• 51:52
  तुम्हारा कुछ भी बनने की इच्छा परमात्मा से सीधी सीधी जंग छेड़ना
• 51:59
  है। इस शब्द को ध्यान से सुनें।
• 52:04
  और परमात्मा से जंग करके कभी कोई जीता है वह इतना विराट वह इतना
• 52:14
  विशाल जिसका और छोर नहीं जिसका बार बार कोई।
• 52:22
  ना आदि है ना अंत है ना मद्य है इसलिए तू छोड़ दे कुछ बनने की
• 52:30
  इच्छा, प्रधानमंत्री बनने की इच्छा, राष्ट्रपति बनने की इच्छा
• 52:36
  ये सब तेरी चालाकियां कुछ काम न पड़ेंगी।
• 52:43
  छोड़ दे जाने दे तकदीर से तकराज न कर।
• 52:59
  छोड़ दे जाने दे तकदीर से तकरार न कर मैं तो एक ख्वाब हूँ।
• 53:18
  इस ख्वाब से तुम प्यार न कर प्यार हो जाए तो फिर प्यार का इजहार न
• 53:36
  कर। मैं तो इक खा हूँ इस खाव से तुम
• 53:46
  प्यार न कर। ये धन।
• 53:53
  ये पद्मियां, ये मान सम्मान, ये डिग्रीज़, ये तुम्हारी कुर्सियां
• 54:02
  सब ख्वाब हैं ख्वाब और ख्वाब का क्या भरोसा कब टूट जाए?
• 54:12
  कोई भरोसा नहीं होता। तेरे हाथ में रहने वाली नहीं है।
• 54:20
  ये हवाएं कभी चुपचाप चली जाएंगी? लौटकर फिर कभी गुलशन में नहीं
• 54:41
  आएंगी ये हवाएं कभी चुपचाप। चली जाएंगी।
• 54:56
  लौटकर फिर कभी गुलशन में नहीं आएंगी ने हाथों।
• 55:09
  में। अपने हाथों में हवाओं को गिरफ्तार
• 55:20
  न कर अपने हाथों में हवाओं को। गिरफ्तार न कर मैं तो एक ख्वाब
• 55:37
  हूँ इस खास से तुम प्यार न। कर इन गद्दियों का लाल छोड़ दें
• 55:47
  ये हवाएं हैं। इन हवाओं को मठियों में बांधने की
• 55:55
  कोशिश मत कर ये मठियों में कभी बनती नहीं, ये व्यर्थ के प्रयास
• 56:02
  है 1 दिन। तुम्हें इस असत्य का पता चल
• 56:11
  जाएगा, जश्न कभी किसी संत के करीब आएगा तेरे।
• 56:21
  दिल में हैं मोहब्बत के। भड़कते शोले तेरे दिल में मोहब्बत
• 56:39
  भड़कते शोले अपने सीने में। छुपा ले ये धड़कते शोले, इस तरह
• 56:57
  प्यार को रुसवा सरेबाजार न कर इस तरह प्यार को और रुसवा सरबकार न
• 57:17
  कर मैं तो एक ख्वाब हूँ। अपने जुलूस निकाल लिया।
• 57:24
  बंद कर दो जी याद है? सुरजीत सिंह, बरनाला हमारे पंजाब
• 57:31
  के मुख्यमंत्री हुआ करते थे तो बिजली वालों ने बिजली के
• 57:38
  कर्मचारियों ने। रोष प्रदर्शन करना था, हड़ताल
• 57:42
  करना था, जुलूस निकालना था, अब कहाँ कुछ जाता है।
• 57:50
  कई बार बातों के अर्थ बदल जाते हैं तो हाथ जोड़ के कहने लगा।
• 58:00
  हे विद्युत कर्मचारियों आप कृपया अपना जुलूस न निकालो।
• 58:08
  अब इसके दो अर्थ होते हैं लोग रोड शो करते हैं।
• 58:15
  मेरी दृष्टि में वो अपना जुलूस निकालते हैं, खुद का जुलूस
• 58:21
  निकाला, शोभा देता है क्या बंद करो?
• 58:26
  इस तरह प्यार को रुसवासरे। बाजार न करे इस तरह प्यार को
• 58:44
  रुसवासरे बाजार न करे। मैं तो इक ख्वाब हूँ इस ख्वाब से
• 59:00
  तू प्यार न कर। धन दौलत माँ समा गदिया चाहते।
• 59:16
  ये ख्वाब हैं और मुश्किलात ये है कि जो रात को स्वप्न आया उसको तुम
• 59:26
  डिनै कर सकते हो। ये खुली आँखों से देखा हुआ सपना
• 59:30
  है। तुमसे नज़रअन्दाज़ हुई तो नहीं कर
• 59:38
  सकते, यही तुम्हारी मुसीबत है इसलिए गुरु की आवश्यकता होती है।
• 59:46
  तुम कहोगे मैं देख रहा हूँ जागते जीते जागते देख रहा हूँ?
• 59:53
  ये गद्दियाँ हैं भाई ये धन है नहीं, ये तुम्हारी मान्यता है आज
• 1:00:01
  सोने की कीमत जीरो कर दी जाए तो तुम्हारी मान्यताएँ क्या होगी?
• 1:00:07
  लोहे की कीमत सोने के बराबर कर दी जाए।
• 1:00:11
  तो तुम्हारी मान्यता कहाँ जाएगी? ये तुम्हारी जेबों में पड़े हुए
• 1:00:17
  कहा कि के टुकड़े मात्र मान्यताओं से ज्यादा कुछ भी नहीं है।
• 1:00:22
  ये तुम्हारी सबकी सामूहिक मान्यता है कि ये ₹500 है।
• 1:00:28
  ये सामूहिक मान्यता है। लेकिन है तो कागज़ छपा हुआ कागज़
• 1:00:36
  प्रिंटिंग प्रेस में छपा हुआ कागज़।
• 1:00:39
  रिज़र्व बैंक में छपा हुआ कागज़ इस मान्यता को।
• 1:00:45
  छोड़ दे जाने दे तकदीर से तकरार न कर अल्लाह पाबे सो पला ता लगबे
• 1:00:54
  दरबार तू शांति की तलाश में है, लेकिन निकल पड़ा धनकमान।
• 1:01:05
  तो आनंद की तलाश में है निकल पड़ा गद्दियाँ का मन तो रस की तलाश में
• 1:01:13
  है निकल पड़ा शोहरत कमाने ये सब ख्वाब है इस ख्वाब से तू प्यार न
• 1:01:24
  कर। प्यार हो जाए तो इस प्यार का
• 1:01:30
  इजहार न कर मत सोने की पुशाकें डालकर दूसरों को भरमा सोने की
• 1:01:39
  पुशाकें डालने से कभी सुख नहीं मिला करता।
• 1:01:43
  सोन की पुषाकें तुम्हें और ज्यादा गर्वोन्मित कर देती हैं तुम्हें
• 1:01:51
  और ज्यादा अहंकार ही बना देती हैं।
• 1:01:54
  यह तुम्हारे अहंकार को बढ़ा देती हैं।
• 1:01:57
  कनक कनकते 100 गुना मात्रकता आदिकाय।
• 1:02:01
  वो खाये बहुराय हैं वो पाये बहुराय कणब को खाने से गेहूं को
• 1:02:08
  खाने से सुस्ती आती है और सोने को पहनने से अहंकार बढ़ता है।
• 1:02:24
  ये सब तुम्हारी मान्यताएँ हैं। अगर सोनी की वैल्यू मान्यता शुरू
• 1:02:31
  कर दी जाए तो क्या तुम सोना पहनोगे नहीं?
• 1:02:36
  तुम लोहा पहनोगे? तुम्हारी जेब में पड़ा हुआ कागज़
• 1:02:41
  तुम्हारी मान्यता है ये डॉलर मान्यता है इनकी कोई कीमत नहीं।
• 1:02:52
  इनकी कीमत तुम्हारी मान्यताओं ने डाली परमात्मा ने नहीं डाली।
• 1:03:00
  यह मनुष्य की देन है। मान्यताएँ हैं तुम्हारी मनुष्यता
• 1:03:04
  की और मनुष्यता ही यह पागलपन करता है किसी पशु को आप ₹1000 दो किसी
• 1:03:13
  पशु को भूख लगी है। उसको गुठिया फेंक ₹2,00,00,000 की
• 1:03:19
  वो नहीं खायेगा जैसे गधा नहीं खाता, उसको आदमी तैयारियों में
• 1:03:26
  बंद रखता है। तुम सोना फेंक दो, कुत्ते नहीं
• 1:03:32
  खायेंगे। आदमी के भी खाने के काम नहीं आता
• 1:03:39
  लेकिन आदमी पहनकर गौरवान्वित हो जाता है।
• 1:03:43
  उसका अंकार बढ़ जाता है और अहंकार ही तो मिटाना है।
• 1:03:49
  यही तो भ्रम ही तो मिटाना है हमने तुम भ्रमित हो सदा से।
• 1:03:55
  इस भ्रम को जीस दिन मिटा दोगे? उस दिन वह रस मिल जाएगा जिसकी बात
• 1:04:00
  उपनिश्चित करता है। ये हवाएं कभी चुप चाप चली जाएंगी।
• 1:04:14
  ये हवाएं कभी चुपचाप चली जाएंगी? ये सोना, ये गदियाँ ये मान
• 1:04:30
  प्रतिष्ठा। यह तुम्हारे लिए जो मान्यताएँ थी,
• 1:04:34
  वो चुपचाप 1 दिन खिसक जाएँगी और तुम धर्म से घर जाओ।
• 1:04:39
  धरती के ऊपर तुम्हें उठाने के लिए चार रोग आएँगे।
• 1:04:44
  ये हवाएं कभी चुपचाप। चली जाएंगी लौट कर फिर कभी गुलशन
• 1:05:01
  में नहीं आएंगी। ट्रंप 1 दिन मरेगा पुतिन, 1 दिन
• 1:05:15
  मरेगा हिटलर, मर गया मसोलनी मर गया, स्टालिन मर गया।
• 1:05:25
  कभी किसी ने लौटकर आकर देखा, इसी सिद्धांत पे तो चार बाग का
• 1:05:30
  सिद्धांत बनाओ, चार बाग कहता कर्ज उठा लो और घी पी लो, ऋणम कृतवा
• 1:05:37
  ग्रितम पीवेत यदा जीवेत, सुखी जीवेत।
• 1:05:41
  लेकिन यहाँ चूक गए। जारबा कहते हैं जब तक जियो सुख ही
• 1:05:48
  होकर जियो, ठगी मारो, पैसा लूटो बाहर भाग जाओ, प्राइम मिनिस्टर को
• 1:05:54
  आधा दे दो, जब तक जियो सुख पुरो के जियो चाहे तुम्हें छल कपट,
• 1:06:02
  बेईमानी, तूफान। कफर कुछ भी तो न पड़े चारवाक
• 1:06:07
  मूर्ख संत की दृष्टि में तुम भी महामूर्ख हो।
• 1:06:15
  ये हवाई कभी चुपचाप। चली जाएंगी लौट कर फिर कभी गुलशन
• 1:06:32
  में नहीं आएंगी। इन हवाओं को इन हवाओं को हाथों
• 1:06:50
  में गिरफ्तार न कर मैं तो एक। डाक से टूट के गुंचे भी कहीं
• 1:07:09
  खिलते हैं। साख से टूट के गुंचे भी?
• 1:07:20
  कहीं खिलते हैं। तो परमात्मा से अलग हुआ, परमात्मा
• 1:07:28
  से बेमुख हुआ बेमुख होए रामते नहीं काबूक उठाव।
• 1:07:41
  कहीं तुझे ठिकाना नहीं मिलेगा? साख से टूट के गुंचे भी कहीं
• 1:07:51
  खिलते हैं रात और दिन भी। जमाने में कहीं मिलते हैं।
• 1:08:05
  लगता है ये आसमान जब तुम जाते हो गाड़ी लगता है, बस थोड़ी दूर है
• 1:08:13
  अभी गाड़ी इस आसमान जो धरती को छू रहा है वहाँ तक पहुँच जाएगी।
• 1:08:20
  लेकिन कहीं भी आसमान धरती को छूता नहीं, किसी को मृग मारी सीखा।
• 1:08:26
  कहते है यह आसमान कहीं भी धरती को नहीं छूता।
• 1:08:30
  तुम्हें लगता है कि सोना, धन, पदवी, प्रतिष्ठा?
• 1:08:36
  ये सब कमाने से आनंद मिल जाएगा, लेकिन नहीं मैं कहता हूँ आनंद
• 1:08:43
  नहीं मिलता रात और दिन भी जमाने में कहीं मिलता है।
• 1:08:47
  साख से टूट के गुंचे भी कहीं खिलते हैं।
• 1:08:52
  भूल जा जाने दे। तकदीर से तकरा न कर भूल जा जाने
• 1:09:08
  से छोड़ दे भूल जा तकदीर से। तकरार न।
• 1:09:17
  कर क्यों परमातों से तकरार करता है वह वृहद विराट विशाल तुने देखा
• 1:09:25
  नहीं तो इसका मतलब ये नहीं कि वो है नहीं तो।
• 1:09:30
  सीधी सीधी बात समझ। तेरी खोपड़ी गागर की तरह छोटी और
• 1:09:35
  वो समुद्र की तरह विराट तेरी खोपड़ी उसको जान लेगी ये भूल जा
• 1:09:42
  भूल। जा जाने दे तकदीर से तकरा न कर।
• 1:09:52
  उस परमात्मा से ठकरार मत कर उससे टकरा मत चूर चूर हो जाएगा।
• 1:10:00
  खंड खंड हो जाएगा। वॅन डे यूर विश स्कैटर्ड तुम
• 1:10:07
  छिन्न विछिन्न हो जाओगे 1 दिन भूल जाओ।
• 1:10:12
  जाने दे तकदीर से तकरार न कर उस परमात्मा से विराट से विशाल से
• 1:10:21
  तकरार न कर उसके आगे झुक जा नतमस्तक हो जा मिट्ठत नीम नान का
• 1:10:29
  गुण चंगेय तट। यही एक फार्म रहा है।
• 1:10:35
  झुकने से मिलता है, खुदा अकादमी से मिलता है आलम अब इसको याद कर
• 1:10:46
  लेना। झुकने से मिलता है खुदा अकड़ने से
• 1:10:55
  मिलता है आलम, संसार मिलता है अकड़ने से।
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  इसलिए देखना तुम्हें बड़ी गददियों पर बैठने वाले लोगों की छाती।
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  64 इंच होती है 56। तो कहते हैं जी सिर्फ अकड़ के
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  चलते हैं भूल जा तेरी औकात क्या है?
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  जो सृष्टि तू अपनी आँखों से देख कोई अंधा नहीं है अंधा राम
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  भद्राचार्य कहे तो कहे क्योंकि उसकी आँखें नहीं तुम सभी के
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  आँखें। इन खुली हुई आँखों से देखो
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  परपोर्शनेट रूप से तुम्हारी औकात है क्या?
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  इन ब्राह्मणों से आगे ब्राह्मण ब्राह्मण के आगे ब्राह्मण,
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  जिन्हें तुम्हारी जेम्स वेव टेलीस्कोप भी नहीं देख सकते।
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  किसी दूरी तक जाकर वह भी जवाब दे देते कि बस और आगे नहीं देखा
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  जाता, लेकिन वह है और भी आगे राहतें और भी हैं वसल की राहत के
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  सिवा लेकिन तुम्हारी दृष्टि और तुम्हारी दूर बीने।
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  उनकी जद खत्म हो जाती है। परमात्मा के भ्रमणों की जद खत्म
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  नहीं होती एंड ही इस कट इनीशियली एक्सपैंडिंग एवेरी मोमेंट।
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  हर क्षण वो लगातार फैल रहा है। कैसे पाओगे तुम उसका और छोड़?
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  इसलिए संत कहते है तू छोड़ दे अल्लाह पा वे सो पला कर मने वाद
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  का रिश्ते तू सिर्फ कर्म कर। कर्म कर प्रयास कर पुरुषार्थकर
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  अपने जीवन यापन के लिए प्रशाद कर छोड़ दें।
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  इन गदियों के पाने के लालच ये मूढ़ता के सिवा और कुछ भी नहीं।
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  ये हवाएं हैं इन हवाओं को हाथों में गिरफ्तार न करें।
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  भूल जा के तुने कुछ बनना? है।
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  भूल जा जाने दे तकदीर से तकरा न कर।
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  भूल जा जाने दे भूल जा जाने दे तकदीर से।
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  तकरार न कर मैं तो इक ख्वाब हूँ इस ख्वाब से तुम प्यार न कर।
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  ये जो दिख रहा है तुझे। ये तुझे आनंद न दे पाएगा ये तेरे
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  बहू मनजला इमारतें हैं, तुम्हारे अंगार को बढ़ाएंगी बेशक तू सोने
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  की पुशाके डाले फिरता है। ये तुम्हारे अहंकार को मजबूत
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  करेंगे। विराशक लोगों ने मान्यता कर ली कि
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  तुम प्रधानमंत्री है, तुम्हारे अहंकार में बढ़ोतरी होगी।
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  विराशक लेकिन याद रख ये कुत्ते की हड्डी का स्वाद है तुमने अड्डा
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  रोड़ी का कुत्ता देखा। वह हड्डियों होती हैं, हड्डियों
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  को चबाता है और हड्डियों को चबाने से उसके मसूड़े छिल जाते हैं और
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  मसूड़े छिल जाने से भीतर से आता है।
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  उसका अपना ही खून और खून होता है। नमकीन।
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  वो उससे स्वाद लगता है, वो और ज़ोर से चबाता है और ज्यादा बड़ा
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  जख्म हो जाता है। खून ज्यादा निकलता है और 1 दिन
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  खून रिसने से उसकी मौत हो जाती है।
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  भूल जा जाने दे ये। कुत्ते की हड्डी का स्वाद है असली
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  रस गोपी अपने ही खून से। तू साथ ले रहा है अपनी ही शक्ति
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  को बर्बाद करके तू स्वाद ले रहा है ये अड्डा रोड़ी के कुत्ते का
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  स्वाद है अपने ही खून का और वह फिर एनीमिया के कारण ही मर जाता
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  है। तुम भी ऐसे ही मर जाओगे।
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  हड्डा रोड़ी के कुत्तों की तरह एनीमिया की शिकायत?
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  हो गया भूल। जा जाने दे जाने दे कुल जे फिर
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  रहा है। तकदीर से परमात्मा से तकरार न कर।
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  चोर चोर हो जाएगा मत ठकरा मत ठकरा तकदीर से तकरार न कर।
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  मैं तो एक खाब हूँ ये गल्दियाँ ये खजानें ये बहु मंजिला इमारतें
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  यहीं धरी के धरी रह जाएंगी छोड़ ये हाड्डा रोड़ी के कुत्ते का
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  अपने ही खून का स्वाद है। तुम इसे पीकर निर्जीव हो जाओगे,
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  हमने ही अपने खून से बक्सा, गुलों को रंग हमने ही अपने खून से
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  बक्सा, गुलों को रंग। हम ही शरीर के जश्न से बहारा न हो
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  सके, हम ही शरीर के जश्न से बहारा न हो सके, तुम भूल जाओ कि तुम इस
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  बाहर के जश्न के भीतर। आनंद मान लोगे?
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  इसमें आनंद है ही नहीं। भूल जा जाने दे।
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  तकदीर देखो बार बार कह रहा हूँ। तुम सोचोगे कि मैं क्यों कह रहा।
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  हूँ भूल जा जाने दे भूल जा जाने दे तकदीर से।
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  तकरार ना कर मैं तो एक ख्वाब हूँ इस ख्वाब से तुम प्यार ना कर।
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  इस गद्दी पर तुमसे पहले भी कोई और?
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  उससे पहले भी कोई औरत उससे पहले भी कोई औरत, औरत, औरत, औरत, औरत
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  तेरे बाद ही कोई और होगा भूल? जा भूल जा जाने दे।
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  तुम्हें ताज्जुब होगा। मैं इतनी बार क्यों बोल रहा हूँ?
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  तकदीर से तकरार न कर मैं तो एक ख्वाब से।
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  तू प्यार न कर मैं तो एक खाब हूँ धन्यवाद।