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Día Mundial del Trabajo Social (fue ayer, te cuento hoy) · Bala Extra

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Voy con un día de retraso porque ayer fue el
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17 de marzo, Día Mundial del Trabajo Social.
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Y el equipo, al completo el equipo de trabajo
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social, donde me incluyo, salimos a la calle.
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Decidimos que no era un día de despacho, sino
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de pisar calle, con el objetivo claro e innegociable
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de explicar nuestro perímetro. Porque existe
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una confusión tremenda, a veces muy conveniente
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para algunos, sobre qué hacemos exactamente los
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servicios sociales. A menudo se nos exige ser
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el cajón desastre que solucione todas las fracturas
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de los demás sistemas y de un sistema capitalista
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profundamente desigual. Pero no somos eso, no
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somos una tirita para tapar fallos estructurales
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de otros sistemas. ni sustituimos la responsabilidad
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que tienen otras esferas e instituciones. Hoy
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te quiero contar qué queríamos explicar ayer
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en la calle, que explicaremos la semana que viene,
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día 24, si no recuerdo mal, que tenemos un pequeño
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acto en el que vamos a intervenir todo el equipo
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explicando qué hacemos y qué no debemos hacer
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a la población en su conjunto. Bueno, pues quiero
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darte un adelanto de lo que ayer hicimos y de
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lo que haremos la semana que viene para acabar
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con esta celebración del Día Mundial del Trabajo
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Social que, como digo, fue ayer. Porque queremos
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contar que somos realmente y sobre todo que no
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estamos dispuestos a ser. Y esto es algo más
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que la supervivencia de una profesión. Es también,
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una vez más, la supervivencia y la importancia
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de lo público para el bienestar de las personas.
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Comienza Bala Extra con Pedro Sánchez. Buenos
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días, hoy es 18 de marzo de 2026, miércoles.
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Este es el capítulo 1668 de Bala Extra, un podcast
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sobre mis cosas. que en el fondo son las tuyas,
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y hoy vamos con ese verdadero perímetro de los
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servicios sociales. Mirad, la idea del perímetro
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no es mía, ni mucho menos ya quisiera yo. Es
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de mi principal maestro, aunque no fue profesor
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mío en la carrera, pero sí un compañero importante
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de mi vida profesional durante tres años y medio
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como viceconsejero, que no es otro que Fernando
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Fantova. El psicólogo es doctor en sociología,
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a pesar de ser psicólogo, no me preguntéis muy
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bien, algo así. Y posiblemente la persona que
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más sabe de servicios sociales y desde luego
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de la tarea que los servicios sociales tenemos
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que tener. Trabaja mucho en Cataluña, trabaja
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mucho aquí en Euskadi y ahora mismo está en un
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empeño... pseudo político, vamos a decir, porque
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es el responsable, el director de una oficina
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que vigila de manera independiente la calidad
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de las políticas públicas en el ámbito de la
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vivienda, de los servicios de empleo y, en fin,
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una serie de políticas que son clave, clave de
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los sistemas públicos de previsión y de protección
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a las familias. Es de él y de múltiples artículos
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que tiene publicados en fantoba .net, una web
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que si os interesan los servicios sociales os
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recomiendo que visitéis, y en donde él suele
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publicar pequeños artículos que suelen ser fragmentos
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de conferencias o de invitaciones de otros lugares
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o directamente... de artículos que ha escrito
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para revistas del sector. Hay un artículo en
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concreto que se llama Asegurar el perímetro de
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los servicios sociales. Nosotros lo tuvimos como
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consultor ayudándonos al equipo a intentar entender
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qué podíamos hacer desde el punto de vista del
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trabajo comunitario más allá de cuando recibes
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a una madre con un problema con un hijo o de
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cuando recibes a una persona que tiene un problema
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de dependencia o incluso de... recursos económicos
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o de que se acaba de divorciar o de cualquiera
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de estas cosas él dice en un artículo que titula
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asegurar el perímetro de los servicios sociales
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como digo que es un artículo ya antiguo del año
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2017 porque él estuvo muy activo justo con este
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asunto en esos años habíamos dejado ya el gobierno
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dice una de las principales amenazas para el
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desarrollo de nuestros servicios sociales es
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posiblemente el grado y el tipo de reconocimiento
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y posicionamiento que tenemos o que tienen a
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los ojos de la ciudadanía, de las profesionales
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de otros sectores de actividad y de las personas
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con responsabilidad política. Fijaos, os voy
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a poner un detalle. Cuando vamos al médico o
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a la médica, vamos a donde un señor o una señora
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a la que conocemos por el apellido. Conocemos
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su nombre de pila. Y puede que en algunos lugares,
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a mi madre le pasa con su médica, le llamemos
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por su nombre de pila. Pero si os dais cuenta,
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normalmente es el doctor, la doctora Fulanito.
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O mejor dicho, Fulanitez, el apellido. Nosotros
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somos Pedro, la chica está rubia, quiero decir...
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ningún problema con que la población nos trate
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con cercanía porque es la misma cercanía con
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la que nosotros pretendemos tratar a la población
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pero ya de ahí parte una idea principal no somos
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tan respetables como otras profesiones y luego
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de ahí parte una segunda idea principal a lo
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mejor somos una profesión que cualquiera puede
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ejercer En las comunidades, y es importante que
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exista, hay gente que tiene un grado de implicación
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con las tareas comunitarias, en colectivos que
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atienden a mujeres, que atienden a personas migrantes,
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que atienden a personas con discapacidad, que
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atienden a personas con riesgo de exclusión,
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que a veces creen que por estar ahí ejercen nuestra
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profesión. Y esto, creedme, que no es una defensa
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absurda de la profesión. No, no, no. Es dejar
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claro que para esto hay que estudiar. Lo decía
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antes de ayer el bueno de un compañero entrenador
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hablando con las familias en el fútbol. Que,
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claro, a un determinado nivel, cuando uno entrena
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un equipo de fútbol, tiene una formación. Como
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la que tiene él, como la que tiene Guille. Que
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son una serie de años de estudio, unos dineros
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dejados ahí en esa formación. Y luego todos podemos
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ser seleccionadores nacionales, pero de fútbol
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entienden ellos. Yo les veo y están en otro mundo.
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Ven otras cosas. Eso nos ocurre a los trabajadores
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y a las trabajadoras sociales. Ayer salimos a
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la calle, hicimos un teatrillo muy bonito, hicimos
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un pasapalabra con palabras clave dentro del
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entorno de lo que son los servicios sociales.
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Y luego con un pequeño collage en el que las
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personas podían elegir de entre una serie de
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tarjetas que les ofrecíamos, lo que creían que
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los servicios sociales podían ofrecer a las personas
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en algunos momentos determinados de su vida.
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Nos interesaba que se viera, sí, claro, yo ponía
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antes el ejemplo, que cuando una persona se divorcia
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y se queda en cierta situación de soledad, encuentra
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un lugar en los servicios sociales donde poder
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reorientar y tener compañía para salir adelante.
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Que no solamente trabajamos con mujeres maltratadas,
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con personas migrantes, con personas con bajos
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recursos. No es esa solo nuestra función. Está
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claro que nos movemos entre la exclusión social
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o el riesgo de exclusión social y las limitaciones
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funcionales de las personas. Todo aquello que
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impide esas dos grandes familias de dificultades
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que impiden que intervengamos. En sociedad, que
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nos relacionemos con la sociedad, que nos relacionemos,
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salgamos a la calle, tengamos un grupo de amistad,
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un grupo de personas que nos apoyan, este tipo
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de cosas. Eso está claro. Pero muchas veces visto
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desde afuera se nos ve como quienes proveemos
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de servicios, de recursos económicos, de atención,
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solo a determinados colectivos. Por ello decía
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Fernando que seguramente una de las estrategias
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clave en la construcción de los nuevos servicios
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sociales que queremos que sean es la de asegurar
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su perímetro, la de seleccionar, desarrollar
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y visibilizar aquellas actividades y formatos
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más capaces de aportar a toda la población los
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cuidados y apoyos profesionales que le permiten
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mantener, mejorar o recuperar su interacción.
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Entendiendo la interacción como la autonomía
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funcional y la capacidad de autoorganizar la
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vida cotidiana en el seno de relaciones y redes
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de carácter familiar y comunitario. Es decir,
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llevar a cabo nuestra vida con autonomía para
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poder hacerlo solos, pero con la capacidad de
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encontrar en nuestro entorno otras personas con
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las que relacionarnos, de las que sentir afectos.
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En las que apoyarnos y a las que apoyar. Esto
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deja fuera la idea de unos servicios sociales
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que son como el coche escoba en las vueltas ciclistas.
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Que nos tenemos que quedar con quien pierde la
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vivienda, por lo tanto es desatendido por el
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sistema público de vivienda. Quien fracasa en
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la escuela, por lo tanto es desatendido por el
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sistema escolar. Quien tiene un problema de salud
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y a lo mejor no es atendido 100 % por el sistema
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público de salud. Quien tiene un problema de
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ingresos y a lo mejor no es atendido debidamente
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por los distintos sistemas de garantía de ingresos
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que tienen las comunidades autónomas en el Estado
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español. de los sistemas de garantía de ingresos
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del Estado. Por lo tanto, de la misma manera
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que nos permite decir qué no somos para que las
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familias no vengan a pedirnos un piso, como vienen
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muchas veces, y tener que decirles que no hacemos
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eso, tener realmente una respuesta sólida, interesante,
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para poder decir a las familias lo que sí somos.
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Porque los servicios sociales pueden ser... vistos
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por muchas personas y agentes como factores clave,
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decía Fernando en su artículo, para el desarrollo
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de vidas, de comunidades y de territorios sostenibles,
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pero todavía no es así. Necesitamos aplicarnos
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con más fuerza, con más inteligencia a la construcción
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y al aseguramiento de un perímetro coherente
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y suficiente, claro en su definición, porque
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hoy muchos no sabemos del todo definir ¿Qué somos
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los servicios sociales? Sabemos decir muchas
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veces que no somos, pero a veces no sabemos decir
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qué es lo que somos. Y si decimos lo que no somos,
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pero no somos capaces de relatar el perímetro
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de los servicios sociales y de darle visibilidad,
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algo que Fernando en otro artículo decía que
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sí es posible, pues resulta muy difícil explicar
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cuál es nuestro trabajo. Solo sabemos explicar
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cuáles no son nuestros trabajos. Estamos en un
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cambio social, él lo decía también en un artículo
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del año 16, que está generando una masa crítica
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de necesidades y de riesgos sociales que están
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vinculados a la interacción humana. Y entendiendo
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esta como la autonomía funcional, es decir, que
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somos capaces de ir andando a un sitio y no necesitamos
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una silla de ruedas o que nos lleven. Autonomía
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funcional, por una parte, e integración relacional,
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que a veces están relacionadas, valga la redundancia.
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Si no tengo autonomía funcional y me encierro
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en mi casa y nadie cuida de mí, pues no tengo
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integración relacional porque no me relaciono.
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pero que son, puede coincidir, pero son cosas
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aparte. Tengo que tener autonomía funcional,
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yo tengo que poder desplazarme a un sitio, tengo
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que poder ser capaz de expresarme, tengo que
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ser capaz de poder escuchar un podcast, aunque
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sea una persona sorda, porque alguien se ha molestado,
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como hacemos en Emilcar FM, en poner una transcripción.
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Porque me han puesto los indicadores de un servicio
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público, por ejemplo, o privado, escritos en
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braille en el cartel. Yo tengo que poder tener
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esa autonomía funcional, no depender siempre
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de una persona que esté a mi lado y que sustituya
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mi autonomía. Pero por otro lado, tengo que tener
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la capacidad de estar integrado e integrada relacionalmente.
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Los servicios sociales jugamos un papel clave
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ahí. Ahí, porque son el objeto de los servicios
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sociales tanto la autonomía funcional como la
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integración relacional. Por lo tanto, tenemos
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base, como decía Fernando en otro artículo del
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año 16, para ser un pilar del sistema de bienestar.
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El último pilar del sistema de bienestar, los
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últimos en llegar. Hemos llegado después de la
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educación, hemos llegado después de la salud,
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hemos llegado después de otros sistemas que tienen
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más dinero, que a veces no tienen copagos, el
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sistema de servicios sociales a veces tiene copagos,
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pero están ahí. Y de un tiempo a esta parte,
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hablamos de la época zapatero cuando se crea
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la ley de dependencia, las necesidades relacionadas
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con los cuidados y con la conciliación de la
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vida personal, familiar y laboral, presentan
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una importancia creciente en la percepción de
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la ciudadanía, en las expectativas que los ciudadanos
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y ciudadanas tienen cuando vienen a los servicios
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sociales y en lo que terminan demandándonos.
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Tenemos que ser capaces profesionalmente de ayudarle
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a las familias a conseguir esos logros. Los servicios
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sociales podemos tener un importante impacto
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en términos de equidad de género, de convivencia
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intergeneracional y también de equidad intergeneracional,
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al final nuestro papel está ahí. Quien quiera
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seguir viendo a los servicios sociales como un
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lugar en donde se reparte dinero a gente pobre
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o incluso comida, como si fuéramos servicios
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sociales del siglo XIX, están equivocados. Y
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no estoy hablando solo de gente desde fuera,
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sino también desde adentro. Los servicios sociales
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realmente existentes, los que van a poder mantenerse
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ofreciendo algo de valor a la población, tienen
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una estructura profesional e institucional suficientemente
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dotada y potente y a la vez suficientemente flexible
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y abierta. como para abordar el reto y el itinerario
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de estas vidas y de este escenario al que lleva
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asomándose el mundo ya varios años y en el que
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los servicios sociales tienen un lugar y forman
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una de las patas del sistema de bienestar. Tener
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esto claro y tenerlo bien definido es lo que
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nos permite decir con rotundidad No somos el
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coche escoba del sistema de vivienda, no somos
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el coche escoba del sistema de salud, no somos
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el coche escoba del sistema escolar, no somos
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el coche escoba del sistema de garantía de ingresos.
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Pero sólo si transformamos nuestro trabajo, sólo
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si la población llega a vernos porque somos capaces
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de hacernos visibles, sólo si la población llega
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a vernos de esta manera, con utilidad, por ejemplo,
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Para alguien como yo, que con algo menos de 40
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años me divorcio, con recursos económicos suficientes,
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pero me encuentro que durante años no he terminado
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de cultivar una red relacional de amistad, que
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lo he volcado todo en la pareja y la pareja de
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pronto ha dejado de existir. Si este tipo de
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situaciones terminamos de entenderlas en los
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servicios sociales como formando parte de nuestro
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perímetro, y la población encuentra útil venir
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donde nosotras a contarnos estas situaciones
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para que les acompañemos y les ayudemos, estaremos
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en el camino. Si la población sigue viéndonos
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solamente para personas inmigrantes, para mujeres
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maltratadas, para personas pobres o para personas
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migrantes, valga la redundancia, tenderemos,
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por decirlo mejor, a la desaparición. Y yo espero
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que no, que a la desaparición no tendamos. Así
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que esta reflexión un poco profunda y relacionada
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con mi profesión nos dejo hoy aquí, porque ayer
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fue una experiencia muy bonita, mucha gente se
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acercó, tejimos con unas lanas una serie de conexiones
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entre pensamientos de distintas personas en un
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collage. Participó mucha gente, regalamos unas
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plantitas con unas semillas, también todo muy
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simbólico. Y bueno, fue una mañana bonita y además
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un poco fría al principio, pero llena de sol
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y llena de primavera. Espero que esto os haya
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interesado, porque al fin y al cabo, quien os
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habla aquí todas las mañanas no deja de ganarse
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la vida. Para poder hacer esto de la manera en
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que siempre lo he hecho, que es desinteresada
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y llegando a vuestras orejas, no dejo de ganarme
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la vida trabajando. en los servicios sociales.
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No ya por mucho tiempo, pero todavía trabajando
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en los servicios sociales. Esto ha sido todo
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por hoy en Balaextra. Espero que te haya interesado
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un poquito todo esto porque te atañe. Balaextra
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es una producción de Milcar FM. Gracias por tu
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tiempo, por tu escucha atenta y por pensar conmigo.
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Hasta mañana que es festivo, pero estaré aquí
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y estaré también el viernes. El viernes posiblemente
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no habrá entrevista. Esta semana es semana vacacional
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de Puente. Probablemente, no lo tengo todavía
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cerrado. Pero estaré tanto mañana como el viernes.
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Venga, nos escuchamos.