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Serenidad nocturna con lecturas bíblicas que renuevan tu ser · 🎙️ La Voz Del Altísimo

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  Isaias tin cuenta yocho onte ciobate pastoria Ras siempre Y
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  Las sequias satyaratu alma idara vigora tu suezos iseras como
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  huerto de riego Y como manantial de aguas cuyas aguas nunca
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  faltan este verciculo escomo una promesa fresca para El alma
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  cansada Nos habla de constancia de vina de und dios quenoa
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  parete solo de bethen cuando sino que pastorea siempre ciova
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  de pastoreara siempre no E momentos especiales no solo
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  entiempos de alegria siempre en Dias de claridad Y en noches de
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  Confucian cuando caminas confirmeta Y cuando penas puedes
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  arastrate El luego vie en una promesa una cintima El Las
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  sequias SA ciaratu alma porquea temporada sassi verdas donde
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  todos a cientes eco donde Las oraciones parete no tener
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  respuesta donde incluso lo queantes tedaba alegria aora no
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  tiene Sabor Y. Auna Y en este Reno arido dios
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  promete SA ciar no con lo que sobra con lo que gena isige DA
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  RA vigoratos huesos Nos solo Tia lienta porfuera de fortalete des
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  de la mas profundo des de lugar invisible donde guardas Los
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  Dolores queno cuentas Los miedos que no compartes Las luchas que
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  solo dios cono SE Y entonces A paretes da marjen Hermosa ceras
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  como huerto de riego como manantial de aguas ESO ES lo que
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  dios a de con quience deja pastorear por El lo transforma
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  de Tierra Seca A fuente Viva no solo tegena de con vierte en
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  alguien que da Vida ilomas impresionante de todo cuja
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  saguas nunca faltan porque lo que Vienna de dios no ciagota no
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  de bende del clima emotional NI de la stir constantias ES una
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  fuente constante una gracia que fuje una pas que Permanente a si
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  que cientes eco por dentro siestas en una sequia spiritual
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  emotional O incluso physica escucha esta promesa dios no
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  solo de vas ostener TE baas a thiar TE bar renovar E TE baas
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  TER floreser colos censes capitulo tres verciculo
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  veintitres dice Y todo lo que agais acedlo de corazon como
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  para El senor Y no para Los sombres estonos en Sena una
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  perspectiva fundamental sobre El trabajo El servicio Y
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  nuestrasaciones diarias Nos yama A vivir con UN proposito major
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  recordando que todo lo queathemos de beser paradios Ino
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  solo para la probacion de Las personas Y todo lo que gais Nos
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  muestra que este principio no aplica solo actividades ES
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  spirituales odentro de la iglesia sinua todas Las Arias de
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  nuestra Vida nuestro trabajo nuestras responsibilidades
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  nuestra manera. De tratara Los de mas incluso
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  Las tareas mas pequenas todo de beserrecho con estelencia Y de
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  dicacion acedlo de corazon significa cerlo compassion
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  entrega Y compromiso Nos etrata di ather Las cosas A medias O
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  condes gano sino de ponerlo mejor de nosotros enca da tarea
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  sin importar si ES Grande O pequena cuando trabajamos con
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  esta aptitud nuestra Vida SE con vierte enuna ofrenda de
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  adoracion adios como para El senor Y no para Los sombres
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  cambia completamente nuestra perspectiva muchas bethes
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  buscamos El reconocimiento de Los demas queremos agradara
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  nuestros jefes companeros O familia pero aqui dios Nos
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  recuerda que nuestros fuerto de estar di rijido a El cuando
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  trabajamos con esta mentalidad no importa cialguenos be onos
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  reconos porque sabemos que dios cilo athe El La Vida diaria este
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  verciculos motiva darlo mejoriento en El trabajo en la
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  familia en El servicio en nuestros estudios no importa
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  Cila tarea paret insignificante cuando la demos con El corazon
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  paradios ad quierion proposito eterno este pasajenos en senia
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  que El esfuerto con estelencia ES una forma Dion RA dios cuando
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  entendemos que El es nuestro verda de rojefe trabajamos con
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  integridas cinquejarnos cim pereza icon la ferteza de que
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  cada Cosa que asemos tiene valora SU sojos verciculo
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  veintiono ijio ba IBA de lante de ejos de dia en una columna de
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  nube para guiarlos por El Camino Y de noche en una columna de
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  fuego para alum brarles ay algo muitierno Y firme en esta estena
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  no E solo que dios estava conejos ES como estava Durant El
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  dia una nube E la noche fuego presente de una forma Quecia da
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  taba lo que El momento Requeria Durant El Calor del desierto la
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  nube refrescava igiava durante Las curridad El fuego trayalo
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  diabrigo Nos etra taba solo de direcion era cuidado total cada
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  de taje cuberto cada Paso a companado Illinois hermoso
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  esqueno a cambiado El siguendo de lante avetes como ESA nu
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  vesilentiosa donde todo parese tranquilo yordenado Y otras como
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  ES E fuego en la noche cuando todo ES infierto ILO unico claro
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  ES suluth no ciemprente demos aciadon de vamos pero cuando
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  Mira SA ciatras tedas cuenta de algo no diste en solo Paso solo
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  porquion que cambi El paisaje la columna siempresta idios sigue
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  siendo quienguia El El que que ami ami vienne
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  vienne nunca nunca tendra tendra ambre ambre Jesus Jesus no no
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  esta esta blando blando de de panfisico panfisico sino sino de
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  de ESA ESA ambre ambre interna interna que que niel niel exito
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  exito nilas nilas relaciones relaciones niel niel
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  reconocimiento reconocimiento puede puede en en gennar gennar
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  todos todos en en algun algun Punto Punto emos emos entido
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  entido esebacio esebacio pero pero aqui aqui Jesus Jesus
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  promete promete algo algo que que nadie nadie mas mas puededar
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  puededar plenitud plenitud path path satisfaction satisfaction
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  que que no no ciagota ciagota ilueguanyade El que en migre no
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  tendracet Hamas porque creere en El nue solunac tomental ESU
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  entrega del corazon. I.
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  Cuando Uno serendiantes. Suamor Todas.
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  ET de significado de Consuelo de revencion SE apaga talbetoito
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  cientes ESA ambre O ESA sedas intentado muchas cosas peruan
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  cientes que algo falta entonces escucha la bos de Jesus benami
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  no tienes que traier lo todo resuelto solo tienes que benir Y
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  con fiar Y dejar que El SE a tupan Y tua gua Viva porque con
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  El El alma finalmente descanza isaias cuarentaitres dos cuando
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  pas ES por Las aguas yo esta Recon tigo ISI por lo Rios no TI
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  a negaran cuando pas ES por El fuego note que maras nila yama
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  ardera NT este verciculo no dice SI pasas sino cuando pas ES lo
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  que significa que Las prevas som parte inevitable de La Vida pero
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  cada situacion de fidil Vienna companada de una promesa la
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  presencia fuel de dios E medio del dolor Las aguas representa
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  momentos di agogbio cuando parete que La Vida anos
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  quieriundir. Los Rios hablan de situaciones
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  quenos a rastran que intentanza carnos del rumbo.
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  El fuego representa El sufrimiento intenso Las pruebas
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  que. Paresen de maciado fuertes para
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  supporter Peru encada in magen dios repite una verdad yo esta
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  re contigo nuevita que pasemos por pruebas pero promete que
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  nolo aremos solos SU presencia ESU ficiente parasos tenernos
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  protegernos iguardarnos loquia menasa condes truernos serata
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  ambiello que eluse para fortale thernos Y de mostranos Sufi de
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  lidad no importa cuan profundo SE a la gua NI cuan caliente SE
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  El fuego sidios estar contigo Nos eras ventido.
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  Primera de corinthios tresse verciculos cuatro alciete de la
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  morres pasiente ES bondadoso de la Mor no ES en vidioso nijac
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  tanzioso niorgu yoso nose con porta con ruedeza no ES ego esta
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  nose enoja fathilmente no guarda rencor de la Mor Nos E de leita
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  en la maldada sino que serego tija con la verdad todolo di
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  sculpa todolo crea todolo espera todolo supporter este pasaje
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  suna de Las descriptions mas hermosas Y completas de la Mor
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  en la literatura mundial E la posto El Pablo lo escribio a la
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  iglesia de corinto que esta vagena de conflictos Y
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  divisiones in Lugardes implemente corregir SU cerrores
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  Pablo les diona vision de la cualidad mas importante
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  transformadora E la Mor agape unamor divino E sacrificial quez
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  licencia de dios mismo El mensaje aqui Nos elimita
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  describir de la Mor como en sentimento sino como UN aceria
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  de acciones Y decisiones ES unaguia practica sobre como de
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  BE manifestar SE la Mor en nuestras relaciones E la Mor
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  espatiente ES bondadoso la patiencia olonganimidad ES la
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  capacidad de supporter la vercidad Y Las faltas de Los de
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  mas sin exploitar la bondad ES la dispositiona terel Vienna Los
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  de mas apesar de SUS de factos estas dos qualidades son la
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  vasse de la Mor mostrando SU natural ETA activa E dura dera E
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  la Mor no ES emvidioso nija tanzioso NI orgu yoso aqui Pablo
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  contraste de la Mor con Las emociones yaktito de sumanas que
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  lo corompen la NVIDIA de CIA lo que lotro tiene de la Mor SE
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  Allegra con El exito ajeno la jactancia yelorgujo busca la
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  propia exaltacion de la Mor SE en foca en El otro nose comporta
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  con rudessa no esego esta no SE enoja fathilmente no guarda
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  Rencor estas frases describe El comportamiento de la Mor la
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  rudessa dania alos de mas El egoismo pone Las Propias
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  necesidades primero la era El rencor en benena El corazon E la
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  Mor por El contrario busca El bien estar de Los de mas E Vita
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  El conflicto in necesario Y perdona Las offenzas liberando
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  SE del peso del recentimiento de la Mor Nos E de leita en la
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  maldad sino que SE regosija con la verdad esta ES una de Las
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  declaraciones mas profundas del pasaje de la morno en cuentra
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  satisfaction en El sufremiento O El fracaso de Los demas en
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  cambio SE regosija con la verdad de lebrando la justicia la
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  onestidad Y la integridad ESU namor que valora la
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  transparencia Y la rectitude todo lo de sculpa todo lo crea
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  todo lo espera todo Los O porta este poderoso final resume la
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  naturaleza perseverante de la Mor la palabra dis culpa O cubre
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  SE refiere a la protection de la reputacion de la otro crey no E
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  cinchenuidad sino la disposicion a dar El beneficio de la Duda
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  espera mantiene la Esperanza incluso cuando Las tir
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  constancias sondes faborables finalmente so porta significa
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  que la moraguante Permanente firme a pesar de todas Las
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  prevas este pasaje en essencia nonos da una de finicion de Amor
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  sinon retrato vivido de la morenacion Mostrandonos como ES.
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  Viviruna Vida centrada en El vien estar de Los de mas quiero
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  ablarles sobre El poder de una Vida Vida con UN corazon
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  agradecido una mano generosa muchas vezes Nos concentramos en
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  loqueno tenemos en Las puertas que cienterado en Las
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  opportunidades quesianes capado pero quiro que sepan que la
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  verda dera abundancia nuesta en loquia cumulas sino en loquia
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  precias Y en loquidas la gratitude ES El idioma de la
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  alma ES la forma en que le desimos adios Y al universo.
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  Que reconos demos Las vendiciones que Las Enos andado
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  no importa cuan grandes O pequena Sean pienzen en El
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  principio de siembre cosecha la biblia lo deja claro en galatas
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  capitulos ES verciculos siete Nos en ganes dios no puede
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  serburlado puestodo lo que lombres embrade ESO tambien
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  segara si siembras quejas I lamentos ESO ES lo que vasa
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  cosechar pero si siembra sagra de cimiento si siembras alegria
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  si siembras generos sidad cose charas abundancia I path cuando
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  eres Agra de sido cambias to perspectiva en lugard de verum
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  problema bezuna O portunidad de Crezer en Lugard de veruna
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  perdida bezuna lecion Ino cetrata solo de Cera gradecido
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  por Las cosas buenas sino de Cera gradecido and todas Las
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  cosas comodice en Primera de tesaloni censes capitulo cinco
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  verciculo dieciocho dad gracias entodo porquesta ES la bolunta
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  de dios. Parabos otros en cristo Jesus
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  pero E la gradecimiento ES solo una parte de la equacion.
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  Para que la bundancia fluja entuvida tambien necesita sun
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  corazon generoso la generocidad nu ES solo dardinero estar tu
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  tiempo tutalento tu compassion Y tuamor cuando das abrez UN canal
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  para que mas vendicione centre nentuvida UN corazon que solo
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  receive E ventu alimentes ECA UN corazon que da semantiene gueno
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  Y des bordante comodice en echos capitulo vente verciculo trente
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  I cinco mas Vienna venturado ES dar que recivir ayuna alegria
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  Yuna satisfactione en El acto de dar que nose puede en contrade
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  ninguno trolugar cuando cerbes a Los de mas cuando compartes lo
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  que tienes descubres que la verdadera enriquesa nuesta en
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  Las possciones sino en El impacto que tienes en La Vida de
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  otras personas vive con uncora Sona gradecido una mano generosa
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  no esperez A tenermas para en pezaradar en piesa oi con lo que
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  tienes Agra de por Las pequenas cosas comparti en poco de tu
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  tiempo de tu compassion iberas como tu Vida SE transforma Y
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  como Las bendiciones Las opportunidades Y La Paz comienza
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  na fluiren tu Camino porque unco razonqueda siempre esta vieerto
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  arresivir Segunda de timoteo capito lo Uno verciculo siete
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  dice porque nono sadado dios espirito de cobar dia sino de
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  poder de Amor IDE dominio propio estonos recuerda la identidad
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  que tenemos como ejos de dios no fuimos creados para vivir
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  dominados por El miedo la insecuridad O la timidades para
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  alizante dios nonos Dione espirito de vil sino Uno fuerte
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  valiente capad de en frentar cualquier de safio consuajuda
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  espiritu de poder pabla de una fuerta que no probiene de
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  nosotros mismos sino del espirito Santo en nosotros ES la
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  capacidad de le bantarnos cuando callemos de ablarco valentia de
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  perseverar en medio de la pueba de Amor porque la morres mas
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  poderoso que El miedo cuando mammos comodio sama ventemos
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  elego ismo El rencor la Duda Y la division ESI Amor no satiac
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  tuar con compassione firmeta a la bethe IDE dominio propio lo
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  que significa que dios tambien Nos a capacitado para tener
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  controls sobre nuestras emociones pensamientos Y
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  decisiones nu estamos amerted de nuestros impulsos NI de Las tir
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  constancias consu espirito podemos actuar con savidoria
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  equilibrio Y determinacion El La Vida cotidiana este verciculo ES
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  una de claracion de identidad cuando El miedo toque la puerta
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  cuando El desanimo intente dominar cuando sin tamos que Nos
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  somos suficientes podemos recordar que dios gianos AI
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  equipado colon necesario para vivir confuerta Amor Y control
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  interior nu estamos solos NI indefensos estamos guenos del
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  espirito quenos capacita para avantar con firmeza salmo
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  capitulos esenta yocho verciculo cinco Padre de cuerfanos Y de
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  fencor de vudas ES dios en SU Santa morada este verciculo no
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  habla de poder habla de tercania de como dios desde SU lugar Alto
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  E Santo cinclina thialos que El Mundo SU El ignorar Padre de
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  guerfanos no substituto no figura lejana Padre ESA palabra
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  quembuelve pertenencia identidad cuidado nueja bandono donde El
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  esta Y de fencor de vidas de quienes san perdido de quienes
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  ancido de jado solos de Los quejano tienen quienable
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  porrejos Y gusto ay dios Thomas lugar de fiende cuida responde
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  esermoso pensar que El trono de dios no ES UN lugard de frialdas
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  sinone espatio de este donde fluje justicia conternura Y
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  poder con compassion cuando de cienta solo fuera del radar
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  sinrespaldo este verciculo de recuerda algo clave dios no solo
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  esta El esta de tu parte Y ESO cambia todo Jeremias ventinueve
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  verciculo ance porquejo celos planes que tengo parabos otros
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  de Geo BA planes de bien estar Y no de calamidad paradaro sumpor
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  venir Yuna Esperanza este verciculo ES Uno de Los
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  mastitados Y reconfortantes de la biblia pero SU poder.
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  Real solo. Sentiente de plenamente al
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  considerarlo en SU contexto original estas palabras no
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  fueron dichas a personas que Vivian como de mente sino alos
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  exiliados de juda en Babylonia ejo sabian perdidos SU patria SU
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  templo ISU libertad IS essentia na bandonados por dios en medio
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  de esta profunda des esperacion El propheta jeremias les
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  escribiona Carta con este mensaje la fraze porquejo SE Los
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  planes que tengo para bosotros ES una firmacion de la sobera
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  NIA de dios en UN momento en El Mundo de SU Pueblo parecia verce
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  des moronado cesentia galla deriva isin rumbo pero dios les.
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  Recuerda que El. Tien UN proposito Yum plan para
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  SUS vidas UN planque esta fier me incluso cuando El futuro
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  parete en cierto ES una de claracion de que no I caos que
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  pueda frustra la boluntad de dios la description de estos
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  planes ES El corazon de la promesa planes de bien estar Eno
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  de calamidad la palabra ebrea para bien estar ES Shalom
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  untermino mucho mas Rico que la simpla osencia de problemas El
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  Shalom de dios A Barca la totalidad de La Vida pas
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  prosperidad vienestar salud Y plenitude la promesa aqui nuera
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  una liberacionin mediata de lexilio sino la certeza de queso
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  SU fremiento actual no era elfin de la historia apesar de Las de
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  ficultades El proposito final de dios para ajos era Uno de
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  restoracion. E bien.
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  La promesa de paradaro SUM porbenir iuna Esperanza
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  lesinfundio la fuerta necesaria para so portar SU larga preva la
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  palabra porbenir acharit significan futuro onresultado la
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  Esperanza tigua puede TRA du tirce.
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  Como cordon. O cuerda una imagen que Boca
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  unancla en la tormenta una connexion tangible con El futuro
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  que les in pedilla sera rastrados por la des esperacion
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  en essencia este verciculo ES una promesa para aquellos que
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  estan en UN Largo edificil exilio en SUS propias vidas Nos
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  enzena que la feno esuna guarantilla de que Vita remos El
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  sufrimiento sinona certeza de que incluso en El dolor dios
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  esta. Obrando con unplanquet.
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  Tienon proposito bueno. UN futuro Yuna.
• 30:22
  Esperanza enque bran tables.