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Proteggere una minoranza: quelli che vogliono ancora scalare old school. Il caso del NIBBIO · Il paese dei Balocchi

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Speaker 2: il paese dei balocchi solo su climbing radio buongiorno a
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Speaker 2: tutti arrampicatori arrampicatrici bentornati al paese dei balocchi qui su
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Speaker 2: climbing radio bentornati nella modalità dei miei pipponi per parlare
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Speaker 2: anche oggi io da solo di insomma fatti di cronaca
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Speaker 2: che ci portano ancora a discutere di tematiche comunque inerenti,
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Speaker 2: il modo con cui arrampichiamo, l'etica dell'arrampicata se vogliamo chiamarla così.
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Speaker 2: E tutto parte da un episodio che sta facendo discutere,
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Speaker 2: se non altro in ambito lombardo, per delle opere di deturpazione,
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Speaker 2: vera e propria, di un luogo storico del panorama lecchese.
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Speaker 2: Sto parlando nella fattispecie della falesia del Nibbio, situata sopra l'Ecco,
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Speaker 2: ai piani dei Resinelli, alle propagini della Grignetta. Una falesia
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Speaker 2: che davvero si presenta come un luogo storico per l'arrampicata italiana,
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Speaker 2: non solo sicuramente lombarda e lecchese. Il Nibbio è una
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Speaker 2: falesia che tanti dicono. penso chiunque, diciamo dalla vecchia guardia,
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Speaker 2: chiunque scali da almeno una ventina d'anni o chiaramente di più,
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Speaker 2: conosce sicuramente. È un luogo che innanzitutto ha una lunga storia,
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Speaker 2: è un luogo dove si è iniziato ad arrampicare già
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Speaker 2: agli inizi del Novecento con climber importanti alpinisti del luogo,
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Speaker 2: Eugenio Fasana e così via, quindi nomi importanti dell'alpinismo lombardo
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Speaker 2: e lecchese e non solo. per poi successivamente diventare la
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Speaker 2: palestra d'arrampicata di personaggi come Riccardo Cassin, come il Boga,
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Speaker 2: Mario Dell'Oro, come ad esempio anche lo stesso Emilio Comici
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Speaker 2: che dal Nibio è passato occasionalmente una visita e vi
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Speaker 2: ha aperto una via, perché parliamo di una struttura rocciosa
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Speaker 2: su cui è possibile tracciare anche itinerario di tre tiri
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Speaker 2: insomma con lo stato fatto proprio una corna che fuoriesce
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Speaker 2: diciamo dalla montagna e poi dopo soprattutto il Nibio al
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Speaker 2: di là di questi episodi storici per quanto importantissimi il
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Speaker 2: Nibio è diventato a partire dagli anni successivi dall'avvento, fin
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Speaker 2: dall'avvento dell'arrampicata sportiva un luogo iconico, un vero e proprio lavoratorio,
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Speaker 2: qui sono stati attivissimi, sono tuttora attivi climber come Stefano Alippi,
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Speaker 2: come il baller, Ballerini e diversi altri ovviamente climber lombardi,
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Speaker 2: oltre al fatto che ha tirato da lì tantissimi climber
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Speaker 2: italiani che via via erano comunque al top del tempo,
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Speaker 2: con anche le vie iconiche che sono presenti in questa falesia. Bene,
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Speaker 2: dopo questa rapidissima introduzione vediamo di capire cosa è successo,
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Speaker 2: perché in questi giorni sui social, ad opera particolare di
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Speaker 2: Luca Lozza, che è uno dei local del Nibbio, dei manutentori,
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Speaker 2: chiamiamolo così, dei guardiani del Nibbio, se vogliamo chiamarla con
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Speaker 2: questo termine così folkloristico, Luca ha diffuso delle immagini in
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Speaker 2: cui si vede come su una via triangolo industriale, parentesi
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Speaker 2: scusate che mi sono dimenticato di dire prima a introduzione
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Speaker 2: di questo di quanto è successo il libro chiaramente è
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Speaker 2: una falesia old style è una falesia nota per essere
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Speaker 2: comunque severa nella chiudatura nella difficoltà eccetera eccetera quindi una
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Speaker 2: falesia ad altri tempi come un tempo comunque erano negli
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Speaker 2: anni 80 e 90, gran parte delle fallizie tra l'altro
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Speaker 2: quelle più celebri della rampicata italiana. Chiudiamo questa parentesi, praticamente
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Speaker 2: torniamo a Luca che ha diffuso sui social delle immagini
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Speaker 2: di come su una via triangolo industriale siano stati aggiunti,
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Speaker 2: proprio per ammorbidire l'impegno psicologico caratterizzato dalla prima sezione, alcuni fix.
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Speaker 2: oltre che essere state sforacchiate alla base, così in modo giustificato,
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Speaker 2: la roccia è tutta bucherellata, in alcuni punti non si
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Speaker 2: capisce per quale motivo, di tutti questi buchi di trapano,
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Speaker 2: quindi deturpando, seppur fortunatamente, soltanto limitatamente a queste cose, per
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Speaker 2: quanto gravi, deturpando comunque un luogo così storico. E Luca,
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Speaker 2: così come nel suo commento che abbiamo poi riportato e
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Speaker 2: diffuso su Upclimbing e nei relativi canali social, diciamo, ricorda
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Speaker 2: quella che è da sempre una, chiamiamola, se non vogliamo
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Speaker 2: chiamarla etica, perché a qualcuno questo termine a quanto pare
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Speaker 2: non piace, quella che è l'educazione e i modelli educativi
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Speaker 2: della rampicata, cioè il rispetto delle vie storiche, rispetto che,
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Speaker 2: apro subito una parentesi, il rispetto delle vie storiche non
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Speaker 2: vuol dire che se una via ormai ha i fix,
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Speaker 2: gli accoraggi, i marci che si sbriciano tra le mani,
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Speaker 2: allora devono rimanere così e se la sali è come
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Speaker 2: se la infili solo. Il rispetto di una via storica
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Speaker 2: si può anche, specialmente in ambito falesistico, mantenerlo richiodando la via,
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Speaker 2: ma mantenendo esattamente le posizioni originarie dei suoi ancoraggi d'origine.
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Speaker 2: Questo significa anche il rispetto di una via storica, perché
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Speaker 2: qualcuno già ha dimostrato di non avere chiaro questa cosa qua.
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Speaker 2: Le vie storiche vengono richiodate, il modo eticamente diciamo accettabile
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Speaker 2: o comunque che è sempre stato mantenuto accettabile per richiodare
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Speaker 2: una via o un luogo storico è quello comunque di
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Speaker 2: sostituire i vecchi ancoraggi nelle stesse posizioni, ovviamente in prossimità
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Speaker 2: di queste stesse posizioni, con dei nuovi ancoraggi, ma senza
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Speaker 2: alterare l'impegno anche psicologico che poteva derivare dal salire quell'itinerario
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Speaker 2: nelle modalità, nelle lunghezze, nelle distanze tra i fix che
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Speaker 2: ci sono sempre state. E chiudiamo la parentesi. Quindi in
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Speaker 2: questo caso sono stati aggiunti dei fix e giustamente si
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Speaker 2: richiamava al rispetto dei luoghi storici, al rispetto delle vie
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Speaker 2: così come sono state aperte in origine dai loro chiodatori,
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Speaker 2: argomenti di cui abbiamo parlato tantissime volte anche in trasmissioni
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Speaker 2: su qui al Paese dei Balocchi, argomenti che un tempo
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Speaker 2: erano scontati nell'ambito dell'arrampicata, un tempo intendo fino al prima
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Speaker 2: del boom attuale che sta portando tantissima gente ad arrampicare,
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Speaker 2: tantissima gente che evidentemente non conosce minimamente quello che era
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Speaker 2: il mondo dell'arrampicata fino a pochi anni fa, una quindicina
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Speaker 2: di anni fa diciamo possono bastare per arrivare a comprendere
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Speaker 2: queste cose, ma anche una decina, poi dopo appunto c'è
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Speaker 2: stato questo boom che ha portato masse ad arrampicare, masse
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Speaker 2: del tutto ignare di quello che è la storia, o
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Speaker 2: comunque le convenzioni che sono sempre fatto parte dell'arrampicata, e
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Speaker 2: comunque venivano richiamate dei sacrosanti baluardi di quella che è
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Speaker 2: sempre stato il rispetto nell'ambito dell'arrampicata outdoor, chiamiamola così anche
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Speaker 2: se anche a me non piace il termine outdoor, ma
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Speaker 2: giusto per far comprendere di che cosa stiamo parlando, dell'arrampicata
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Speaker 2: su roccia. Bene, questo è il fatto e voglio dire,
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Speaker 2: ne abbiamo parlato più volte in tanti diversi altri ambiti,
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Speaker 2: anche io personalmente prendendomi i vari insulti, sottolineando come poi
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Speaker 2: dopo tutte le questioni di sicurezza comunque non sono necessariamente
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Speaker 2: parte dell'arrampicata su roccia anche in Faresia e così via.
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Speaker 2: È chiaro che queste questioni sono saltate fuori ancora, quindi
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Speaker 2: nonostante tutti i casi che ci sono stati finora, nonostante
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Speaker 2: le discussioni che sono state finora, ancora c'è chi insulta
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Speaker 2: ridendo dicendo ah ecco i poliziotti della falese, dimostrando che
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Speaker 2: proprio la conoscenza bene o male anche soltanto degli equilibri,
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Speaker 2: del rispetto nei ruoli dei chiodatori, dei locker e quant'altro
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Speaker 2: non c'è, c'è chi appunto tira fuori il solito fatto
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Speaker 2: io devo avere la sicurezza, devo andare in falese sapendo
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Speaker 2: che non mi spacco le caviglie, che non mi ammazzo
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Speaker 2: eccetera eccetera eccetera, insomma le solite questioni che mettono in
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Speaker 2: primo piano soprattutto l'esigenza personale, quest'idea della sicurezza a tutti
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Speaker 2: i costi, in un ambito naturale che quindi è ben
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Speaker 2: diverso da quello che è un qualunque ambito artificiale e così.
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Speaker 2: E non voglio andare avanti a discutere su questi temi
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Speaker 2: da una prospettiva quale posso avere io, che è una
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Speaker 2: prospettiva del tutto allineata a quella che Luca ha riportato
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Speaker 2: nel suo post che abbiamo ricondiviso su Upclimbing e che
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Speaker 2: fortunatamente diverse persone stanno sostenendo alla luce della loro conoscenza
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Speaker 2: dell'arrampicata che deriva appunto da una conoscenza storica di quello
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Speaker 2: che è sempre stato il concetto di rispetto in questo
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Speaker 2: ambito dell'arrampicata. Vorrei cambiare proprio prospettiva, visto che tanto discutere
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Speaker 2: su queste cose in quest'ottica si rischia di creare battaglie
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Speaker 2: dove sembra quasi che ognuno è fisso su posizioni che
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Speaker 2: non vogliono l'evoluzione, anche qua poi c'è tutto da parlare,
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Speaker 2: però vediamo di cambiare prospettiva, forse visto che questa trasmissione
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Speaker 2: anche pur nel voler far polemica, vuole anche essere un'occasione
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Speaker 2: di discussione costruttiva e non solo distruttiva, vediamo appunto di
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Speaker 2: trovare un nuovo modo di eventualmente comunicare con tutta una
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Speaker 2: platea di arrampicatori che non comprendono evidentemente questo linguaggio e
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Speaker 2: questo insieme di valori che l'arrampicata porta con sé da anni.
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Speaker 2: Innanzitutto vi invito, per chi non l'ha ancora fatto, a
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Speaker 2: rivedere una delle ultimissime puntate che abbiamo registrato proprio qui
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Speaker 2: in questa trasmissione, il Paese dei Balocchi, con un Kleinbeck
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Speaker 2: di riferimento, oltre che chiodatore, italiano nella sua storia, anche
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Speaker 2: nella sua, come dire, trasparenza di messaggio, anche nella sua
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Speaker 2: propria apertura verso tutto quello che è il mondo dell'arrampicata
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Speaker 2: nel suo cambiare ed è Giovannino Massari che ha fatto
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Speaker 2: un bellissimo abbiamo registrato una bellissima puntata per parlare del
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Speaker 2: senso della chiodatura Dove giustamente anche lui, proprio con toni
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Speaker 2: molto morbidi, molto comunque aperti al dialogo come Giovannino nel
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Speaker 2: suo essere davvero un riferimento e proprio una persona assolutamente
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Speaker 2: splendida da tutti i punti di vista, dice così come
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Speaker 2: si stanno sviluppando, ed è giusto che si stiano sviluppando
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Speaker 2: nel cambiamento dell'arrampicata delle falesie chiodate a livello di una
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Speaker 2: palestra indoor, quindi chiodate davvero a un metro e mezzo
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Speaker 2: per dare la possibilità a tutti, anche a chi non
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Speaker 2: si sente pronto di affrontare vie con una chiudatura più lunga,
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Speaker 2: di poter passare ad esempio dall'indoor alla rampicata su roccia
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Speaker 2: ed è giusto che nascano questi centri, è giusto che
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Speaker 2: nascano anche ora dei parchi d'arrampicata e così via, così
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Speaker 2: è altrettanto giusto che venga salvaguardato il fatto che ci
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Speaker 2: siano delle falese storiche, si menzionava una SEUS, dove invece
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Speaker 2: la chiusatura non è proprio ascellare, dove magari si va
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Speaker 2: a 4-5 metri di distanza tra i fix e tra
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Speaker 2: le protezioni e quant'altro. Questo anche perché, e vediamo di
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Speaker 2: cambiare prospettiva, non di cambiare prospettiva assolutamente, ma proprio di
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Speaker 2: introdurre una visione diversa della questione. Questo anche perché è
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Speaker 2: giusto nella libertà, perché il concetto di libertà è il
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Speaker 2: concetto di poter fare, di poter vivere l'arrampicata a proprio modo.
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Speaker 2: È quello che tantissimi proprio tirano continuamente in ballo nel
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Speaker 2: appunto dire no, io devo essere libero di andare in
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Speaker 2: falesia senza... spaccarmi le caviglie. Io devo essere sicuro di...
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Speaker 2: Cioè è un concetto di... Questa inclusività, visto che vi
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Speaker 2: piace tanto questo termine in ottica moderna, questa inclusività è
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Speaker 2: stata sempre tirata fuori dalle persone proprio per dire che
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Speaker 2: l'arrampicata deve essere accessibile a tutti, tutti devono poter fare tutto,
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Speaker 2: cosa che io ho già condannato e non condivido per
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Speaker 2: come viene viene presentata questo concetto, con quali sfumature viene
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Speaker 2: presentato e così via. E ragazzi, quante sono le falese
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Speaker 2: effettivamente chiodate a 10 centimetri che sono presenti? Ormai stanno
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Speaker 2: diventando la maggior parte. Quindi qual è l'inclusività invece nei
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Speaker 2: confronti di chi vuole continuare in luoghi che ormai sono
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Speaker 2: rimasti praticamente isolati? Vuole continuare magari a vivere l'arrampicata anche
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Speaker 2: come un ingaggio, con una chiodatura che non è proprio
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Speaker 2: a scellare, ripercorrendo il modo in cui l'arrampicata si è
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Speaker 2: sviluppata nel suo sviluppo storico, nei decenni, dai praticamente 50
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Speaker 2: anni che l'arrampicata in forma sportiva ormai esiste. Perché non
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Speaker 2: deve essere possibile anche per chi vuole conoscere e provare
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Speaker 2: quella arrampicata avere dei luoghi come può essere il Nibbio,
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Speaker 2: come può essere una qualunque altra, come una Seuse, come
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Speaker 2: può essere una qualunque altra falesia. Normalmente si parla di
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Speaker 2: quelle storiche perché un tempo appunto erano chiodate, era quella
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Speaker 2: la normalità di chiodatura, che erano chiodate in un modo
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Speaker 2: che c'era anche un ingaggio politico. O meglio, ora può
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Speaker 2: apparire che ci sia anche un ingaggio mentale. Vogliamo andare
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Speaker 2: in Totoga a richiodare le vie di Manolo, che appunto
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Speaker 2: hanno una loro natura di un qualche tipo? Perché? Visto
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Speaker 2: che ora non stiamo più parlando di tutela delle minoranze
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Speaker 2: che vogliono andare fuori in falesia per scalare con la
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Speaker 2: serenità che hanno in una palestra indoor, perché ormai quelle
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Speaker 2: sono le maggioranze. E quindi perché le minoranze invece di
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Speaker 2: chi vuole continuare a poter anche apprezzare, poter provare l'arrampicata sportiva,
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Speaker 2: perché parlo sempre di arrampicata sportiva, come era un tempo,
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Speaker 2: nei luoghi di un tempo, messi a posto chiaramente, richiodati
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Speaker 2: ma mantenendo sicuramente le distanze di un tempo, perché non
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Speaker 2: deve essere possibile per loro continuare ad avere questi luoghi?
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Speaker 2: Perché mettiamola in questi termini, come è stato possibile per
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Speaker 2: voi nel giro di magari 15-20 anni avere quello che
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Speaker 2: un tempo era inconcepibile, una falesia chiodata a un metro,
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Speaker 2: perché volete avere la serenità e la sicurezza per andare,
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Speaker 2: così come si sono sviluppate e ormai sono la maggioranza,
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Speaker 2: questa tipologia di approccio fin troppo sicuro, perché implica anche file, file,
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Speaker 2: file di ancoraggi dentro la roccia, bucherellare ovunque la roccia,
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Speaker 2: così come è stato possibile. accettato questo, così come è
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Speaker 2: stato reso possibile questo ed è diventata la normalità questa,
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Speaker 2: perché non deve essere possibile ora mantenere questa invece anche conoscenza,
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Speaker 2: questi luoghi che ripeto ora sono almeno un ordine di
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Speaker 2: grandezza in meno in numero rispetto alle falese in ottica
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Speaker 2: ultrasicura moderna, perché non devono resistere? Perché dovete dire sì
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Speaker 2: è giusto andiamo lì perché io devo poterci andare senza
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Speaker 2: spaccarmi le caviglie o sfracellarmi a terra? Cioè, è una cosa,
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Speaker 2: sono luoghi dove si va se si è pronti, esattamente
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Speaker 2: come una qualunque via, sennò arriveremo tra vent'anni a richiodare
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Speaker 2: il pesce in marmolada perché tutti devono poter essere sicuri
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Speaker 2: ad andarci. Tra l'altro, appunto, in quest'ottica faccio osservare anche
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Speaker 2: una cosa. Allora, se praticamente deve essere lecito per chiunque
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Speaker 2: andare in una falesia storica, richiodarla, ascellare, perché uno vuole
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Speaker 2: a tutti i costi provare in sicurezza una via in
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Speaker 2: quella falesia, Ora lo stesso concetto, applichiamolo al trad, andiamo
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Speaker 2: a cada rese, io voglio essere, voglio andare a fare
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Speaker 2: quella fessura, voglio essere sicuro perché devo stare lì a
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Speaker 2: rischiare a mettere dentro protezioni removibili eccetera. Piantiamo una bella
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Speaker 2: fila di fix e buona. Come viene detto, vuoi fare
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Speaker 2: la trad, la fai senza usare i fix, vuoi fare
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Speaker 2: la via come era un tempo, la fai senza usare
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Speaker 2: le cose che ho aggiunto, perché sono queste poi alcune
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Speaker 2: delle risposte insensate che vengono date a chi invece ha
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Speaker 2: sollevato il problema di mantenere come erano le vie un tempo.
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Speaker 2: Ma dico anche un'altra cosa. Allora se utilizziamo questa mentalità
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Speaker 2: del io devo poter far tutto in sicurezza, allora a
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Speaker 2: questo punto vuol dire che uno può andare sugli highball
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Speaker 2: che il Giga de Zayacomo sta ripetendo, liberando in questo momento,
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Speaker 2: in questi ultimi mesi in Valmasino o su qualunque altro
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Speaker 2: highball e deve dire ma perché io devo andare su 6, 7,
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Speaker 2: 8 metri su questo masso, voglio farlo in sicurezza, ciò
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Speaker 2: che ci pianto dentro. Due spit, perché la mentalità è
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Speaker 2: esattamente la stessa. La mentalità che dice, beh c'è questa
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Speaker 2: vecchia via chiudata a lungo, questa faresa che è chiudata
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Speaker 2: a lungo, perché io devo fare, richiudiamo tutto. E la
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Speaker 2: mentalità è la stessa che c'è negli esempi che ho
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Speaker 2: appena fatto. Quindi, cambiamo questa prospettiva. Ora che siete la maggioranza,
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Speaker 2: ora che la maggioranza di voi, come i commenti dimostrano,
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Speaker 2: vengono a sbeffeggiare anche chi tira fuori queste questioni di
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Speaker 2: rispetto della storia, rispetto delle vie, rispetto proprio di un
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Speaker 2: qualcosa che va al di là solo dell'atto sportivo. Tra l'altro,
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Speaker 2: allora ribaltiamo la situazione perché chi come magari me sicuramente
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Speaker 2: o tanti altri vogliono comunque avere almeno l'idea di poter
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Speaker 2: provare delle vie come erano chiodate nell'arrampicata anni 80 e 90,
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Speaker 2: vogliono provare una via trad, vogliono provare un highball di
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Speaker 2: un certo tipo, perché non devono avere anche l'opportunità anche
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Speaker 2: loro in quei pochissimi giardini che sono rimasti che permetterebbe
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Speaker 2: un'arrampicata di questo tipo. Questa è la questione su cui
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Speaker 2: io invito a riflettere tutti coloro che dicono ma no,
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Speaker 2: va tutto richiarato sistematicamente per essere sicuri. rispetto delle possibilità
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Speaker 2: di tutti, appunto l'inclusività per tutti sta anche in questo,
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Speaker 2: sta anche nel ricordare quello che era l'arrampicato un tempo
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Speaker 2: e lasciare l'opportunità per chi vuole viverla in quel modo
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Speaker 2: di viverla in quel modo, visto che i giardini e
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Speaker 2: le falesi che abbiamo a disposizione sono tantissime ora come
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Speaker 2: ora e ripeto la gran parte invece sono benissimo benissimo
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Speaker 2: accessibili a tutti coloro che invece vogliono scalare nella loro
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Speaker 2: presunta sicurezza con una protezione ogni mezzo metro. Bene, detto questo,
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Speaker 2: vediamo ancora anche qua se anche questa cosa scatenerà insulti
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Speaker 2: e quant'altro, sicuramente sì, però non c'è problema in questo,
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Speaker 2: spero soltanto che al di là degli insulti che arriveranno
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Speaker 2: ci siano anche magari, per quanto magari non d'accordo come
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Speaker 2: è lecito, giustissimo, che sia con quello che ho appena detto,
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Speaker 2: speriamo che però ci siano degli spunti come sempre per
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Speaker 2: discutere in un modo più costruttivo, soprattutto per fare cultura
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Speaker 2: dell'arrampicata nei valori, nel modo di approcciarsi all'arrampicata, nella storia
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Speaker 2: appunto anche, e comunque nel portare avanti una visione dell'arrampicata
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Speaker 2: che abbia sempre una certa profondità. E ragazzi, dico anche
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Speaker 2: un'altra cosa, perché è un'altra cosa che viene fuori, spesso
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Speaker 2: si sente dire con tutti i problemi che ci sono
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Speaker 2: nel mondo, tirate fuori queste stronzate, siamo qui a parlare
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Speaker 2: di queste puttanate e quant'altro. Certo, verissimo, questa è una
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Speaker 2: retorica pura. Certo, è verissimo che il nostro mondo è
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Speaker 2: proprio una merda e ci sono cose allucinanti ben più
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Speaker 2: importanti del mettere dentro due fix dentro in un pezzo
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Speaker 2: di roccia, ben più importanti della nostra stessa attività di arrampicatori.
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Speaker 2: Ma forse proprio perché abbiamo il privilegio di poter pensare
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Speaker 2: a queste puttanate invece di dover pensare a sopravvivere alle
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Speaker 2: bombe che ci piovono in testa o altre cose. Forse
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Speaker 2: almeno visto che abbiamo questo privilegio cerchiamo di vivere l'arrampicata
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Speaker 2: o tutte le cose che abbiamo la possibilità di fare
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Speaker 2: così apparentemente stupide e poco importanti rispetto alle tematiche mondiali,
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Speaker 2: almeno cerchiamo di viverle bene, cerchiamo di viverle con significato
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Speaker 2: e non di non banalizzarle. di viverle con cognizione di causa,
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Speaker 2: come viverle con rispetto verso la disciplina, verso l'ambiente e
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Speaker 2: verso la comunità stessa. Secondo me invece proprio perché già
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Speaker 2: viviamo in un mondo con mille problemi, visto che abbiamo
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Speaker 2: l'opportunità di fare queste cose per puro piacere, cerchiamo di
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Speaker 2: farle almeno dandogli un significato e non banalizzandole dietro slogan inutili.
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Speaker 2: Detto questo vi do appuntamento ovviamente ogni settimana qui su
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Speaker 2: Climbing Radio sempre con il Paese dei Balocchi. Ciao a tutti!
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Speaker 2: il paese dei balocchi solo su climbing radio