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2 Mar 25 - असली मैं और नकली मैं में क्या फर्क है? क्या धार्मिक होना भी दुख देता है? · Baba ji Vijay Vats

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  भरत प्रसाद बाबा जी चरन स्पर्श आपने दो मय का जिक्र किया एक असली
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  में। और एक बनावटी में थोड़ा विस्तार
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  करने का कष्ट करेंगे। नकली में तो तुमने बनाया असली
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  में। जो शुरू से है आध सच जुगाद सच है
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  भी सच नानक होश भी सच जो सर्दा से है, जिसे हम सनातन कहते हैं।
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  सनातन कोई धर्म नहीं है। सनातन उस अस्तित्व का नाम है जो
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  सदाशिव है। हमने धर्म बना लिया, यह बात अलग
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  है। सनात्मक धर्म से उस असली में का
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  कुछ लेना देना नहीं ये जो आपने धर्म बनाए, ये संप्रदाय कह सकते
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  हैं जैसे पार्टी? बस ये पार्टियां हैं हिंदू,
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  मुसलमान, सिख, साईं योग राजनीतिक पार्टी हैं।
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  सच में रंगत दे देते हो तुम धर्म के?
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  एक लक्षण सुन लेना जब तक नकली में है, तब तक तुम दुखी रहोगे।
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  नकली में एक विजातीय द्रव्य की तरह है फॉरन मडिर्ग।
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  और डॉक्टर रोग अच्छी तरह से जानते हैं के फॉरेन मटेरियल विजाती अदरक
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  व्यय हमेशा दुख देता है। तुम सवस्थ हो, बिलकुल सही चल रहे
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  हो। पैर में काँटा चुप गया।
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  वह काँटा बिजाती अद्रव्य है। फौरन मटेरियल वह जब तक निकलेगा
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  नहीं तो में चैन नहीं आएगा। बस ऐसे ही नकली में बिजाती
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  अद्रव्य है, फौरन मटेरियल है। तो कृष्ण भगवान कहते हैं कि जब तक
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  यह फौरन मटेरियल निकलेगा नहीं तो मैं चैन कहाँ हूँ?
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  तुम दुखी रहोगे, नकली में की पहचान है।
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  नकली मैं के रहते रहते तुम सत्य में जो सुख होता है, जिसे संत
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  कहते हैं आनंद वो नहीं मिलेगा आपको।
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  यह नकली में कुछ भी जुटा लें। विद्या, कलाएं, धन, संपत्ति,
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  पदवी, प्रतिष्ठा, सौंदर्य कुछ भी जुटा लें द्रव्य।
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  सुख सुविधा के साधन जब तक नकली में है तुम पूछते हो ना कि मैं
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  दुखी क्यों हूँ रहस्य प्रश्नों का जवाब।
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  अरे, प्रत्येक प्रसंग में आपको मिल जाएगा एक प्रसंग के ऊपर शायद
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  मैं कभी बोला हूँ बहुत से प्रसंग को इकट्ठा करके मैं बोलता हूँ।
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  इसलिए वीडियो लंबी हो जाती है। आप समते हो एक ही एक ही प्रसंग पे
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  बोला मैंने बहुत प्रसंगों पे बोला और जितनी आपने सुनी बाकी आप चुक
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  गए बाकी भी प्रसंग थे उनके फिर आप सवाल करोगे फिर फिर से?
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  जिन प्रश्नों के जवाब मैंने दे दिए उस वक्त में जो आपने सुने हैं
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  वो प्रश्न आपके करेंगे नहीं, वो गुंडियां उलझी की उलझी रह जाएंगे।
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  फिर फिर से इसलिए तो लोग सवाल पूछते हैं और मैं अच्छी तरह से
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  जानता हूँ कि मैं इनके जवाब दे चुका हूँ।
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  कई बार मुझको खुद भ्रम हो जाता है, ये बात अलग है।
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  क्योंकि बातें इतनी इंटरमिंगल हैं कि किस बात का कैसे जवाब में
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  घूमा, फिरा के दे गया, वह सब ओल्ड हो जाता है, सब पता नहीं चलता
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  मेरे को मैं किस बात का जवाब कैसे दे गया?
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  नकली में जब तक रहेगा इसका लक्षण है तो तुम दुखी रहोगे।
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  सुखी कैसे हो गए? जब नकली में मिट जाएगा तब जो शेष
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  रह जाएगा। वह मिटता नहीं और उसी को भगवान
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  कृष्ण कहते हैं कि जो मिटता नहीं वह असली में है और उसी को भगवान
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  कहते हैं कि तू मेरी शरण में आजा। असली में नकली में से बोल रहा है
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  कि तू आत्मसमर्पण कर दे, तू हार जाएगा आखिर, क्योंकि तेरा होना ही
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  दुख देगा और दुख कोई भी प्राणी चाहता।
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  दुख और दर्द कौन चाहता है? सुख और संपत्ति सभी चाहते हैं सुख
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  और ऐश सभी चाहते हैं कृष्ण कहते हैं।
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  इस दुख देने वाले मैं को तू अर्पण कर दे, मुझे अब मजबूरी है।
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  बादशाह की समझाएं भी तो समझाएं कैसे?
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  भाषा को ही लेना पड़ेगा समझाने के लिए और भाषा के अलग अलग अर्थ होते
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  हैं और कई बार तो विपरीत अर्थ होते हैं।
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  इसलिए आपकी समझ में नहीं आता यह स्भाविक है, आपका कसूर नहीं है
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  इसमें क्योंकि आप भाषा के द्वारा समझने का प्रयास करते हो और भाषा
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  का अलग अलग अर्थ है। कृष्ण कहते हैं कि तुम नकली मैं
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  को मेरे अर्पित कर दे। कृष्ण कहती हैं, अपने दुख मुझे दे
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  दे, मैं तुम्हें असली सुख दे दूंगा।
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  तू असली दुख मुझे दे दे, मैं तुम्हें असली सुख दे दूंगा
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  सर्वधर्मणा प्रताज और दुःख क्या है?
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  धर्म दुख है, चौंक मत इस धर्म ने। बड़े बड़े वीर वीर गति को
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  पहुंचाती है। जमाने निमा रे जवान कैसे कैसे?
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  जमी खा गई आसमान कैसे कैसे जमाने ने मारे।
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  जमा कैसे कर जमीन खा गई आसमान कैसे कैसे ये तुम्हें जमीन तो
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  दिखती है। आसमान तो तुम्हें दिखता नहीं कहाँ
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  दिखता है आसमान ढूँढोगे तो पाओगे नहीं तुम्हें लगता है थोड़ी दूर
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  जब गाड़ी में बैठे होते हो कहीं दूर धरती से आसमान मिल रहा है,
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  लेकिन मिलता कहीं भी नहीं। आप आगेआगे चले जाओगे, धरती से
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  आसमान कहीं नहीं मिलता, बस ऐसा ही नजारा है नकली मैं का और सुख का
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  नकली मैं सुख कभी नहीं देता। सुख मिलता है।
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  असली मेस कृष्ण के कहने का एक्सट्रैक्ट क्या है, रस क्या है?
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  जिसे उपनिषद ने कहा रसो वैसा उसका रस पीरो रस क्या है?
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  तुम वह हो जाओ, वह मैं हो जाओ जैसे कृष्ण कहते हैं कि जिसके
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  अर्पण हो जाओ। नकली मैं दुख दका नकली मैं को
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  अहंकार कहते हैं हमारी भाषा में इलूशन कहते हैं, नकली मैं मिथ्या
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  है, वो है नहीं ब्रह्म है। असली में सत्य है नकली में कभी
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  पैदा हुआ था। यह भ्रम कभी पैदा हुआ था?
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  मैंने पत्थर से भगवान तक की यात्रा में बताया।
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  कैसे पैदा हुआ? नकली में कभी पैदा हुआ था और कभी
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  विलीन हो जाएगा नकली में बढ़ता गया बढ़ता गया बढ़ता गया देही का
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  रूप में गया और 1 दिन देही विनष्ट हो गया भ्रष्ट हो गया फूट गया
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  गुब्बारा। जो नकली हवा थी वो निकल गई है
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  टाइम टाइम फिश नकली में का ये हाल है नकली में दिखावा है असली में
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  दिखावा नहीं है। असली में होना है ये फर्क है नकली
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  में और असली में नकली में को तुम बनाते हो भूल से बनाते हो, ये बात
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  अलग है। लेकिन नकली में के निर्माता तुम
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  हो और असली में का निर्माता वो सर जीना है और अच्छा हीता है।
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  परमेश्वर है पर वर्दीगार है, वह असली में है और यही कहते हैं
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  भगवान कि तू नकली मैं को छोड़ दे मेरे चरणों में छोड़ दे।
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  और मैं तुम्हे असली मैं को उपलब्ध करवा दूंगा अहम तो आम सर्व पापि
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  भव मोक्ष श्यामि मासूच नकली मैं पाप है तू जब नकली मैं को।
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  देखिये भाषा की मजबूरी है, समझने की चेष्टा करना न समझाये बार बार
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  समझना नकली मैं को असली मैं के चरणों में समर्पित करता है।
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  नकली में की पहचान वह दुख देगा जैसे जब तक काँटा बड़ा रहेगा, चस
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  चस करता रहेगा और अगर तुमने जल्दी नहीं निकाला तो मबाद बढ़ जाएगी।
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  और अगर तुमने और देर कर दी तो मवाद गहरी हो जाएगी और अगर तुमने
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  और देर कर दी तो हो सकता है आपका वो अंग काटना पड़ जाए।
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  बस यही है कहानी। अध्यात्म की और संसार के कांटा
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  चुभा था। इन्फेक्शन दे गया, मबाद पड़ गई
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  बैक्टीरियल इन्फेक्शन बढ़ता गया, मबाद बढ़ती गई।
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  तुमने वो कांटा निकाला नहीं और आज वो बढ़कर मेहत फोड़ा बन गया।
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  कैन्सराइज्ड हो गया, गैंगरेीन हो गया।
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  अब ये अंग काटना पड़ेगा, अहंकार बढ़ गया।
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  कृष्ण कहते हैं इसको काट दो, ये अहंकार का है जिससे तुम धर्म कहते
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  हो। बड़े मज़े की बात है, मैं रोज़
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  बोलता हूँ। धर्म को कोई नहीं छोड़ता, धर्म को
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  नहीं छोड़ने का अर्थ अधर्म में ही जीते रहना और 5000 साल पहले कृष्ण
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  बोले। तो धर्मों की बनावट में मत फंस और
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  राजनीतिज्ञ इसका बड़ा सुन्दर इस्तेमाल करते हैं।
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  धर्मों का, झूठ के बल पर धर्म खुद एक झूठ।
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  दुःख है, काँटा है विजाति या द्रव्य है फोर इन मटेरियल है इसको
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  निकालना ही सो टेढ़े मेढ़े अर्थ कर लेते हो ये तथाकथित ज्ञानी
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  लोग? जिनको आनंद का दर्शन भी नहीं हुआ।
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  विलीन होना तो बहुत दूर की बात है।
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  वह गीता के रहस्यों का पदार्पण करते हैं।
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  उजागर करते हैं। और इनके चेहरों पर कोई खुशी का
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  लक्षण दिखाई नहीं पड़ता। इनके चेहरे पर साहस का लक्षण
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  दिखाई नहीं पड़ता। ये डरपोक लोग हैं, बात करते हैं
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  कृष्ण की जो परम साहस के प्रणेता है।
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  जो कहते हैं काट दे इनको नकली में तुम्हें दुख देखा है अगर रस रूप
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  में देखा जाए तो तुम भी दुखों से उकता गए हो।
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  तुम भी इस दुख से मुक्त होना चाहते हो?
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  रोज़ मुझे सवाल आते हैं, बाबा दुखी, मुक्त होना चाहता हूँ,
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  मुक्त होना चाहती हैं। मैंने कहा क्यों दुखी क्यों हो
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  बाबा ये मेरी लड़की बीमार है, ये मेरा लड़का बीमार है, मेरे कहे
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  में नहीं चल रहा। शाम को दारु पी किया जाता है,
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  झगड़ा करता है। मैंने लाख समझाने की चेष्टा की,
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  तुम्हारे पास ले आऊं। मैंने कहा ले तो आओ, कोई बात नहीं
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  है, लेकिन दारु पीना। उसका एक संस्कार बन के आया है।
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  इतने वर्षों से पी रहा है। एक बार मेरे पास आने से क्या
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  होगा? कोई योग तो लगा हो दारु छुड़ा दो
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  इसकी धीरे धीरे और जश्न ये उकता गया उस सन खुद ही छोड़ देगा यही
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  तो अष्टावकर कहते हैं। अगर तुम्हें संसार में सुख नज़र
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  आता है तो भाई अच्छी तरह से जप ही डाल लो इसको संसार को भोग ही तो
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  क्या होगा? परिणाम बहु परिणाम जो बुद्ध को
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  हुआ। तुम्हें हो जाएगा।
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  बुद्ध ने अच्छी तरह से भोग लिया। 29 वर्ष की उम्र तक वो बोर हो गए
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  थे। हैरानी होगी तुम्हें दुख से बोर
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  नहीं हुए थे, सुख से बोर हो गया। और तुम्हें आज भी अजूबा लगता होगा
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  जीस सिंहासन की फिराक में हम पड़ते हैं जनता से झूठे वायदे
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  करते हैं पूरा नहीं होता 2,00,00,000 रोज़गार देंगे।
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  अच्छे दिन आएँगे। तुम्हें पता नहीं हम क्यों करते
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  हैं? ये मुर्शीत लोग हैं।
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  तुम वायदा करते कहाँ हो? तुम खुद दुखी लोग हो, सुखी
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  व्यक्ति। ऐसे ऊंट पटांग काम नहीं किया
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  करता। राजनीति जैसा है।
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  सुखी व्यक्ति सिर्फ एक काम करता है।
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  सुखी व्यक्ति एक मंत्र जानता है, जियो और जी ने दो।
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  लेकिन क्योंकि तुम सुखी नहीं, इसलिए तुम 1000 रास्ते खोजते हो।
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  एक झूठ 1000 झूठों को जन्म देता हूँ, क्योंकि झूठ तो झूठ ही होता
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  है। उबड़ जाएगा पक्का पता है और कोई
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  नहीं जानता। तुम तो जानते हो और अगर तुम
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  नास्तिक हो तो ठीक अगर आस्तिक हो तो इतना तो सोचो कि दो आँखें
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  तुम्हें लगातार निहार रही हैं। तुम कर क्या रहे हो?
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  आस्तिक को भी न आरती है, आस्तिक को भी न आरती है, तुम्हारे
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  प्रत्येक कृत्य का वह साक्षी है, हर पल हर क्षण तुम्हारी खोपड़ी
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  आस्तिक है। कोई नास्तिक है उससे कुछ लेना
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  देना नहीं। वह बहुत गहरे में बैठा हुआ
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  तुम्हारा हर पर निरीक्षण करता है। वह कभी सोता नहीं, यही कृष्ण कहते
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  हैं, जब तुम्हारा संसार सोता है तो मेरा योगी।
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  जो मेरे में युक्त हो गया। योगी जो योग हो गया मेरे साथ मिल
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  गया, वह जागता रहता है, उस तत्व की तरफ इशारा है।
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  एक दिया मेरे प्राण जलत है जो जगत दिन रेन एक दिया मेरे प्राण जलत
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  है जो जगत दिन रेन दिन भर रात उसका ईंधन कभी खत्म नहीं होता।
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  तुम क्या समते हो, इस सृष्टि का इंजन खत्म हो जाएगा।
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  कहाँ से आया, किसने बनाया और तुम्हारी छोटी सी खोपड़ी जवाब दे
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  देती है। और तुम उकता के कह देते हो तुम है
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  ही नहीं। यह उसकी विशालता का प्रतीक है कि
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  तुम उसकी विशालता को विराटता को देखकर।
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  इतने शुद्ध हो जाते हो कि तुम कहते तो है ही नहीं।
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  भला ऐसा कारीगर कहाँ होगा, किसने बनाया होगा?
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  इतना सटीक इतना मटेरियल कहाँ से लेके आया होगा बस यही?
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  यही मुश्किल है जो तुम्हारे मन में अटकी रहती है यही काँटा है
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  लेकिन भक्त कहता है तू है या नहीं है?
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  हम तो तुझे दिल दे बैठे सनम अब तो जान ही जाएंगे मेरी है तमन्ना।
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  तेरे घर के सामने मेरी जान जाए, मेरी जान जाए।
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  मेरी है तमन्ना, तेरे घर के सामने मेरी जान जाए, मेरी जान जाए।
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  हाय मेरी है तमन्ना वह है के नहीं है, तुम कभी पार नहीं पा सको कर
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  इतना ही सोच लिया होता इस अशुद्र बुद्धि से।
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  उस विराटतम को जीसको मापता ही नहीं जा सकता।
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  वो कितना है उसका आगाज उसका अंत उसका मत तो नहीं जान सकते।
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  इतना ही जब तुम नहीं जान सकते तो वह कैसे बना?
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  उसने बनाया कैसे? ये कैसे जान सकोगे तो कृष्ण कहते
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  हैं तू हार जाएगा। कृष्ण कहते हैं भगत तू हार जाएगा।
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  और तुम दुखी क्यों हो? बहुत से महापुरुषों ने तुम्हें
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  बहुत से कारण बताये हैं, लेकिन सत्य कारण बताते हैं कृष्ण।
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  वो कहते हैं, तुम दुखी हो। क्योंकि तुम धार्मिक हो, यह बड़ी
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  चोट देगा। यह शब्द ही चोटिल करने वाला है।
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  तुम दुखी हो क्योंकि तुम धार्मिक हो, धर्म ही तुम्हारे दुख का
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  कारण। इसको छोड़ दो, कहाँ छोड़ दो मेरे
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  चरणों में छोड़ दो सर्व दरबान और तट बिल्कुल स्पष्ट, कहीं कोई हेरा
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  फेरी है, कहीं कोई दोगलापन। माँ एकम शरण वृक्ष वह जो एक है
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  एकों कार अहं ब्रह्मस्व एकों अहम द्वितीय नृत्य वह जो एक है माँ
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  एकम जो मैं हूँ, शरण वृक्ष उसकी शरण में आ जाऊंगा।
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  इस दुख के कारण मैं को जीसको तुम नकली मैं कहते हो, शुद्र मैं कह
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  लो नकली मैं कह लो, मैंने शुद्र और ब्राह्मण का यही फर्क बताया।
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  शूद्र वह जो अपने आप को। शरीर समझता है वह शूद्र ब्राह्मण
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  वह जो अपने आप को लिमिटेड नहीं रखता है, किसी सीमा रेखा में बंदा
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  नहीं है। मंत्रों का निर्माण करने वाले और
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  खुद मंदिर। शुध रहे हैं क्योंकि बाउंड्रीज़
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  में जो सीमा रेखा में बंध गया वो शुध हो गया।
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  जो एक सीमंत दायरे में बंध गया वो शुध रहे हैं।
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  कुआं भी शुद्र है और सागर भी समुद्र है।
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  समुद्र भी शुद्र है। बेराट चाहे कितना पियो लेकिन
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  शुद्र है क्योंकि सीमा रेखा में भरा हुआ है।
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  उसकी सीमा रेखा कम है। कुवें की।
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  सागर की जाता है नकली में क्वेश्चन कहते हैं तुम नहीं
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  छोड़ना ही अच्छा है दुःख का कर और तुम ऊ बजाते हो।
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  क्यों ऊब जाते हो? क्योंकि यह दुख देता है?
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  अब थोड़ा सा आगे की बात भी कर लो दुख से तो तुम ऊबते ही हो, तुम
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  सुख से भी ऊब जाते हो अब ये बातें?
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  बड़े ध्यान से सुनने वाले दुख से तो तुम उबते ही हो दुख से तो तुम
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  परेशान हो जाते हो हे भगवान रोज़ वही दाल रोटी, वो ही मूंग की दाल।
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  हे भगवान वो ही छुपाते सुख से भी तुम होक जाते हो?
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  तुम्हें पता नहीं चलता इसीलिए तुम सुख के खिलौने बदलते रहते हो?
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  धर्म में नहीं मिला पथबी में मिल जाएगा पथबी में नहीं मिला पूजा
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  में मिल जाएगा। अब जो उच्च पदस्थ हो गए वो अवतार
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  बनना चाहते हैं। क्या कारण होगा बला तुम उच्च
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  पदस्थ होना चाहते हो? उच्च पदस्थ बड़े करले मारते हैं
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  कि मैं अवतार बन जाऊं, अपने आप को नौन बालाजकल कहते हैं और नौन
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  बालाजकल का अर्थ आप समझते हो? पता है नॉन बायोलॉजिकल का अर्थ
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  असल में अगर देखा जाए तो जो बायोलॉजिकल पैदा नहीं हुआ, यानी
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  जिसके माँ बाप ने जो हरामी है और नॉन बायोलॉजिकल है।
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  इसके यह अर्थ तो तुमने कभी सोंची। ही नहीं होगा।
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  नॉन बायोलॉजिकल का मतलब जो हरामी है, जो हराम का है और हम कैसे मान
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  लें कैसे मान लें अभी अभी माँ मरी है नॉन बायोलॉजिकल हम कैसे मानें?
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  यह कागजी फूल थोड़ी है, यह तुम्हारी बनावट ब्राह्मणों के
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  फैलाये हुए झूठ ब्राह्मण मुख से पैदा हुआ है, मेरा मुख से भी कोई
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  पैदा होता है? हैं, होता है ये कंधों से पैदा
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  हुआ है। कंधे कब से जन्म देने लगे भाई फिर
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  कोई जांघों से पैदा होता है, वैसे जांघों से पैदा हुए हैं।
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  और पांवों से पैदा होते हैं। सुद्र अब तथा कथित आचार्य इसका
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  अर्थ समझाने में ज़िन्दगी गवा देंगे।
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  इस चीज़ का खंडन नहीं करेंगे कि यह बात गलत है।
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  जो पैदा होता है वह पूजनीय है जहाँ से पैदा होता है और सनातन
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  बड़ा समझदार था। असल में जो सनातन है, जो तुमने
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  बना लिया कुरूप बोन। जो असल में सनातन है, बड़ा सुंदर
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  है जहाँ से तुमने जन्म लिया उसने उसकी आकृति बना ली।
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  यह जो शिवलिंग है, लिंग किसको कहते हैं?
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  तुम्हारे गुप्तांगों को लिंग कहते हैं, लिंग चिन्ह को भी कहते हैं,
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  लेकिन उसकी मूर्ति देखिए। शिवलिंग को तो अपने कभी गोर से
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  देख वह है योनी और योनी के बीच में लिंग आप गोर से देख फोटो खींच
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  के ले आओ, मैं तुम्हें दिखा देता हूँ यहाँ से तुम।
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  कोई मुँह से नहीं पैदा होता, ना मुँह से कोई व्यवस्था है जन्म
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  देने की, यहाँ कोई गर्भाशय नहीं है, यह मुँह है, खाने के लिए है,
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  बोलने के लिए, बच्चे पैदा करने के लिए नहीं है और जांघों में कहाँ
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  है। कोई यूटरेस है, इसमें कोई परम
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  जाने आने की जगह है, कोई अंडाणु यहाँ बनते हैं क्यों मूर्ख हुए हो
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  कोई जांघों में ऐसा कुछ धरा पड़ा है तुम आज के पागल नहीं हो तुम
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  सदियों सदियों से ऐन मूर्खों पागलपन के तहें लगा दी हैं,
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  उन्हें ही मैं संस्कार कहता हूँ। संस्कार तो तुम्हारे समीरू पर्वत
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  जीतने हो गए और तुम बजाए इनको तोड़ने के रोज़ बढ़ाते जाते हो।
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  अगर कोई तोड़ता है उससे बहसबाजी करते हो।
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  तो मैंने सीधा सा रास्ता अपना लिया है।
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  भाई देखो मेरा कोई निजी स्वार्थ नहीं है।
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  मैं ग्राहकों को अट्रैक्ट करने के लिए नहीं बैठा हूँ।
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  कोई मेकअप नहीं किया है। कोई दाढ़ी के लिए नहीं किया जैसा
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  है तुमने सुना है, सुनना है, तो सुन लो, तुम स्वतंत्र हो अच्छा
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  लगता है। भाता है तो सुन लो नहीं भाता है
• 35:36
  तो जो भाता है उसको सुन लो मैंने कब रोका है?
• 35:44
  तो सीधी सी बात जो व्यक्ति कमेंट करता है, प्रश्न करता है।
• 35:49
  उसका जवाब तो मैं दे देता हूँ और अटपटे प्रश्न करता है।
• 35:54
  उसका जवाब मैं नहीं देता। प्रश्नों के जवाब देने के लिए मैं
• 36:02
  हूँ अगर गांठ वाकया ही लग गया मुझे चाहे मुँह से खोलनी पड़े।
• 36:08
  गांठ खोल देता हूँ जैसी तैसी मैं तुम्हारी गांठों को खोलने के लिए
• 36:14
  बैठा हूँ क्योंकि गांठें टूटेंगी, खुलेंगी तो तुम मुक्त होगे।
• 36:22
  वो जंजीरें हैं तुम्हारी। और अगर तुम नहीं खुलवाना चाहते तो
• 36:31
  तुम स्वतंत्र रहो तो मैं खून लेकर आता है, इसलिए मेरे ज्यादा फॉलोवर
• 36:39
  बनने वाले नहीं हैं। मैं जानता हूँ और मैं चाहता भी
• 36:44
  हूँ और बाबा ने भी कहा है। कि तुम बोलो कमी मत बनाना भाई
• 36:54
  इकट्ठे मत करना उनके कहने का मतलब यह था मैं यहाँ कोई ऐसा काम नहीं
• 37:02
  करता। कि दीक्षा देते वक्त नाबालिग
• 37:06
  लड़कियों को कह दूँ कि सतन भाई डक के मत आया करो, ऐसा कुछ मेरे यहाँ
• 37:12
  नहीं होता। होगा भी नहीं, क्योंकि सिंपल वे
• 37:18
  से मैं 202530 लोगों को बताता हूँ।
• 37:22
  महीने दो महीनों में एक बार जो बाबा हुकुम कर देते हैं, उनको मैं
• 37:27
  भुला लेता हूँ और जो बाबा हुकुम नहीं करते वो आते ही नहीं, चाहने
• 37:37
  पर भी नहीं आते। अब ये तो उसकी इच्छा है जिसने
• 37:41
  दीक्षित करना है। जिसने तुम्हारा भार जीवन का उठाना
• 37:45
  है, वो बुलाएगा तो मैंने कुछ नहीं करना है।
• 37:51
  मैंने सिर्फ आपको दीक्षा दे देनी है, उससे शक्ति देकर आप में
• 37:56
  प्रविष्ट करवा देना है। वो अपने आप काम करेगी।
• 37:59
  आगे वह जाने। आप या 1 दिन मैं तो न रहूँगा
• 38:07
  लेकिन वो जिसने दीक्षा दी वो तो सजना से रहेगा।
• 38:12
  आपका गुरु कभी मरने वाला नहीं हूँ।
• 38:15
  नैनम् छिद्दंती शास्त्र में नैनाम।
• 38:20
  नए चैनम क्लिज़न त्यापुर नशो सती मारू ता लाग तूफान आ जाए लाग
• 38:25
  भूकंप आज़न लाख परमाणु बम चल जाएं, आग लग जाए, बाढ़ आ जाए,
• 38:37
  तूफान आ जाए। शस्त्र चल जाए वह नहीं मरेगा।
• 38:45
  जिसने आपको दीक्षा दी और कबीर कहते हैं मैं न मरूँगा उसी तल से
• 38:55
  बोल रहे हैं। कबीर जीस तल से बोल रहे हैं।
• 38:59
  कृष्ण मैं ना मरूँ, मरे संसार मोहे मिला जिला बनवारा मुझे
• 39:08
  भूतत्व मिल गया, कभी मरता नहीं और उसी तल पर आप पहुंचाओ।
• 39:20
  ऐसी मेरी इच्छा है क्यों क्योंकि उस स्तर पर बड़ा आनंद है बड़ा
• 39:26
  मज़ा है सुख और दुख। इनसे बहुत ऊंचे एक अवस्था है आनंद
• 39:44
  और वह आनंद तुम्हें खुमारी में ले जाएगा, वह उसकी कृपा से आता है।
• 39:52
  तुम्हारे करने से नहीं आता तुमने अब तक क्या किया?
• 40:02
  तुम इतने बड़े हो गए शरीर के एक बाल भी तुमने खुद बनाया है, बाकी
• 40:09
  तो छोड़ो। तुम इतने बड़े हो गए सुन्दर हो
• 40:15
  सुडोल हो एक बार भी तुमने अपने शरीर का बनाया तो तुमने क्या
• 40:26
  किया? फिर तुम दावा काहे करते हो कि मैं
• 40:31
  हूँ? तुम हो कहाँ मुझे लोग कह देते हैं
• 40:38
  पापा जब तुम कहते हो कि मैं अकेला सुखी हूँ, हमें आग लग जाती है, जब
• 40:52
  तुम कहते हो कि मैं अकेला सुखी हूँ, सच कहते हैं, हमें आग लग
• 40:59
  जाती है। वो आग लगती है।
• 41:02
  तुम्हें कॉम्पिटिशन का ज़माना है भाई और कॉम्पिटिटिव मन सोचता है
• 41:11
  कि यह मेरे से पहले ना पहुंचे जाए।
• 41:15
  इसे ही कॉम्पिटिशन कहते हैं। मैं दो नंबर पर नहीं रहना चाहता।
• 41:20
  एक नंबर का अमीर बनु तो एक नंबर गद्दी नसीन बनु तो एक नंबर और
• 41:28
  यहाँ तक तो यहाँ तक दुष्ट बनु तो एक नंबर तुम जेलों में भी जाते
• 41:34
  हो, वहाँ भी कोई छोटी मोटी अपराध करके आता है, उसको पीटते हो?
• 41:40
  अरे हरामी, तू यही आना था तो कोई कतल वतल करके आता है मुझे बताया
• 41:47
  एक व्यक्ति जेल में गया, बहुत पिटाई हुई बाबा, मैंने कहा क्यों
• 41:52
  तुमने तो कोई खास किया नहीं था, चोरी की थी?
• 41:55
  अरे बाबा ये तो मैं कहता हूँ अगर कोई कत लोग अर्ध करके जाता तो
• 41:59
  शायद मुझे पूछते और 102050 लोगों को मारता तो लोग मुझे पूछते मैं
• 42:07
  चोरी करके गया, बड़ा पीटा उन्होंने अरे हरामी के हरामी तू
• 42:12
  करके भी क्या चोरी? तो फिर तो तुम एक नंबर के दाने भी
• 42:20
  होना चाहते हो, तुम एक नंबर होना चाहते हो अपराधी भी तुम एक नंबर
• 42:29
  होना चाहते हो। यहाँ दो नंबर वालों की कोई गति
• 42:33
  जून नहीं होती। दो नंबर वाले बचा रे जैसे तैसे
• 42:38
  ज़िन्दगी को व्यतीत कर लेते हैं। तुम दुष्ट भी होना चाहती हो तो एक
• 42:43
  नंबर दो नंबर नहीं चलेगा बस तुम्हें इसी बात का।
• 42:53
  दुख होता है मैं तुमसे पहले कैसे पहुँच गया पर कोई कारण मैं कैसे
• 43:03
  पहुँच गया? यह अदनान साइन सा हूँ।
• 43:06
  गरीब घर में जन्मा मुझसे पहले कैसे पहुँच गया?
• 43:13
  ये तुम्हारे अहंकार को ठेस दे देता है।
• 43:18
  वह जिसे नकली मैं कहता हूँ, वह ठेस खाये ही रहता है।
• 43:27
  इश्क में हम तुम्हें क्या? बताए हैं।
• 43:38
  किस कदर चोट खाये हुए हैं इश्क में हम तुम्हें क्या?
• 43:51
  बताए किस कदर चोट खाये हुए हैं मौत ने हम को मारा है और हम?
• 44:09
  मौत ने हमको मारा है और हम ज़िन्दगी के सताए हुए हैं।
• 44:24
  इस में हम तुम्हें क्या? बताये किस कदर चोट खाये हुए हैं
• 44:37
  मौत? ने हमको मारा है और हम ज़िन्दगी
• 44:42
  के सताए हुए हैं तो मैं दुखी सिर्फ परेशान नहीं करता।
• 44:48
  तुम्हें सुख भी परेशान करते हैं तो फिर तलाश काहे की है?
• 44:57
  सिर्फ मौत ही परेशान नहीं करते हैं, तुम्हें ज़िन्दगी भी सताती
• 45:03
  है सुख? और दुख दोनों सताते हैं, तुम्हें
• 45:11
  संत कहते हैं इन दोनों से। पार हो जाओ।
• 45:19
  जो दुख देता है वह नकली में और अब दूसरी बात बोलेंगे।
• 45:29
  जो सुख देता वो भी नकली में नकली में ही तुम्हें सुख देता है और इस
• 45:38
  सिक्के के दो पहलू हैं वो ही तुम्हें दुख में देता है।
• 45:45
  जहाँ दुख है वहाँ सुख है। और तुम दोनों से ऊब जाते हो, तुम
• 45:51
  नरक से भी ऊब जाते हो और ये भ्रम मत रखना कि हम स्वर्क के आशिक
• 45:59
  हैं। गलती में हैं स्वर्क के आशिक
• 46:05
  इन्द्र। अहिल्या पर मोहित हो जाते हैं।
• 46:12
  ये किस चीज़ की खबर है? वह सुनाये तुम्हारा पीछा नहीं
• 46:17
  छोड़ते, चाहे तुम कितना ही स्वर्ग भोग लो।
• 46:24
  समुद्र मंथन से निकली हुई रंभा अप्सरा इंद्र के पास कल्पवृक्ष
• 46:31
  उसके पास तमन्ना फिर भी नहीं पड़ती।
• 46:40
  गौतम की पत्नी अहिल्या से जबरदस्ती करते हैं।
• 46:47
  और आगे मुँह रखो। गौतम सत्य जाने बिना अहिल्या को
• 46:51
  श्राप दे देता है। ये कहानियों हैं तुम्हें समझाने
• 46:57
  के लिए तुम इसके गहन अर्थ नहीं समझ सकोगे इसलिए मैं कहता हूँ
• 47:04
  इनको आग लगा दो। तुम सीधीसीधी बात को समझने की
• 47:08
  कोशिश करो, ये ऊंट पटांग बातें तुम्हें समझ में नहीं आएंगी।
• 47:17
  इसलिए कृष्ण कहते हैं राजनीति ही नहीं छोड़ने, धर्म को भी छोड़ दो।
• 47:25
  और धर्म को ही छोड़ दो। मुख्य तो धर्म है जो तुम्हें सभी
• 47:32
  प्रकार के दुष्कर्म देता है। तुम अगर चोटिल होते हो जब मैं
• 47:41
  कहता हूँ मैं सुखी हूँ। तुम्हें चोट लगती है उस नकली मैं
• 47:48
  को और नकली मैं चाहता है सबसे पहले मैं होना चाहिए बदमाश हुए एक
• 47:55
  नम्बर कम में मेरे से बड़ा बदमाश को नहीं हो सकता कोई।
• 48:01
  ये मेरे से पहले बड़ा बदमाश कैसे बन गया?
• 48:06
  तुम्हारे अहंकार को चोट लगती है, वह है अहंकार जो प्रथम आना चाहता
• 48:12
  है और हम तो बच्चों को सताते ही प्रथम आना है, कक्षा में चले हो,
• 48:18
  देखो दूसरे नंबर पर माता जन। और तीसरे नंबर पे तो बिल्कुल ही
• 48:25
  मत आया। एक बच्चा घर आया पिताजी से कहने
• 48:32
  लगा पिताजी खुशखबरी है क्या पुत्र?
• 48:40
  आज हमारी दौड़ लगी थी। रनिंग में मेरा तीसरा नंबर आया है
• 48:47
  अच्छा शाबाश पेट शब्द ब्य खूब ज़ोर से पेट शब्द ब्य शाबाश बैठे
• 48:56
  किसी दिन एक नंबर पर भी आ जाना ज़रा बता दो।
• 48:59
  कितने भागीदार थे इस दौड़ में भागीदार?
• 49:08
  कितने थे? कहता पापा?
• 49:09
  तीन तो जीस ज़ोर से पीठ थपथपाई थी, गाल थपथपा थी।
• 49:20
  ऐसा झंडाटेदार मारा तुम चाहते ही नहीं कोई तीन ही थे, तीन नंबर पे
• 49:30
  आ गया और क्या चाहिए आखिर में तो तुम आना ही नहीं चाहते तुम्हारे
• 49:35
  माँ बाप नहीं अलाउ करते? और तुम्हारे दुख ऐसे ऐसे हैं जो
• 49:47
  कि तुम्हारे अपने ही बनाए हुए हैं, मुझे रोज़ आ जाते हैं।
• 49:52
  प्रश्न बाबा इसको ठीक कर दो ना, मैंने कह क्यूँ?
• 49:56
  यह है स्वतंत्र नहीं है, क्या मैं क्यों रोकूं?
• 50:01
  इसको शराब पीने से शराब पीना इसका जन्मसिद्ध अधिकार है।
• 50:09
  बदमाश बनना इसका जन्मसिद्ध अधिकार है, जैसे जन्मसिद्ध अधिकार है
• 50:15
  राजनीतिक बनना। हालांकि राजनीतिक से बड़ा बदमाश
• 50:18
  कोई होता ही नहीं है। तुम समझ सकते हो राजनीतिक डराता
• 50:24
  है, राजनीतिक का समझौता करता है और राजनीतिक तुम्हें खरीदता है।
• 50:34
  साम, दान, दंड, भैर राजनीतिक तुम्हें दंड देता है देखो जेल में
• 50:38
  डाल दूँ एडीए सी बना लूँगा आओ गंगा पार कर जाओ शुद्ध होरो फिर
• 50:48
  मेरे पास आ जाओ, हम तो हम सर्पो पापे भी मोक्ष श्याम ही माँ सोचा।
• 50:54
  मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर दूंगा, चाहे 70,000 की किया
• 50:58
  जाए 70,00,000 करोड़ की की। ऐसे राजनीतिज्ञों के भ्रष्ट साए
• 51:07
  में हम पल रहे हैं। फिर तुम कहते हो की हम सूखे नहीं
• 51:11
  हैं। तुम कहते हो कि भोगो, ये भोग ने
• 51:17
  कहाँ देते हैं? दुष्ट ये तो पांच किलो अनाज देते
• 51:21
  हैं, पांच किलो अनाज तो कोई भोग में नहीं आता।
• 51:24
  मैंने कहा नहीं पांच किलो अनाज तो नहीं भोग में आता भाई?
• 51:29
  बस इतना ही देते हैं हाँ इतना ही देते तो फिर क्या किया जाए भाई
• 51:38
  फिर बंदे पलटे तो और क्या हो सकता है?
• 51:42
  अरे भाई कहाँ पलट दे इनको चुनने वाले तो कोई और है हम थोड़ी।
• 51:49
  हाँ, मैं समझा समझा समझा तो फिर उनको पलट दो, उनको भी हम कहाँ
• 51:55
  चुनते हैं बाबा हम तो चुनते ही नहीं किसी को, तो फिर इनको कौन
• 52:01
  चुनता है? ये खुद ही चुन लेते हैं अपने आप
• 52:03
  को। अरे राम।
• 52:16
  मौत ने हमको मारा है और हम जिंदगी के सताए।
• 52:27
  वे हैं, जाएं तो जाएं कहाँ? इस दरदीली जुबान को कौन सुने, कौन
• 52:44
  सुने का जीसको दुख हरण के लिए बुलाया था जो।
• 52:50
  छाती पिट के कहता था मैं कर लूँगा कहाँ है वो ढूंढो उसे कहाँ खो गया
• 53:05
  भीड़ में? वायदा किया था तो में भी रोज़गार
• 53:17
  नहीं मिला। 11 वर्ष हो गए 11 तो 22
• 53:23
  22,00,00,000 रोज़गार तो पक्के थे, ज्यादा कर देता।
• 53:27
  मेहरबानी क्यों नहीं गया? अच्छे दिन तो आ ही गए।
• 53:33
  जो कहते हैं उनके तो आ गए इन भक्तों की भीड़ होती है समझ लेना
• 53:42
  कल मेरे पास किसी मित्र ने द्रोव राठी के एक छोटे से क्रिप भेजते,
• 53:49
  ऐसे नहीं भेजते मुझे कोई काम की बात होती है तो भेजते हैं।
• 53:57
  तूफानों से जो टकराए उसे इंसान कहते हैं ऐसे इंसान हैं बिकाऊ माल
• 54:07
  भी बहुत है। देखिये चरनार बिंद तो सदा ही होते
• 54:13
  हैं, मैंने तो देखे हैं। चरनार बिंद पूरी कोशिश करेंगे।
• 54:21
  तुम आजाद ना हो जाओ और जब तुम आजाद हो जाओगे तो गद्दी के ऊपर
• 54:26
  छलांग मारने में मिनट लगाएंगे। तुम्हें कैसे गद्दी से उतार दें,
• 54:31
  इसकी कोशिश करेंगे और उतार देंगे एक धन सांप दान दंड बह तुम कैसे
• 54:42
  राजनीति में जी रहे हो? तुम कैसे मुल्क में जी रहे हो?
• 54:47
  एक मुल्क का यह हाल नहीं है। ये परंपरा बदलनी चाहिए।
• 54:54
  शक्ति किसी एक हाथ में केन्द्रित नहीं होनी चाहिए।
• 55:00
  तो क्या करें बाबा शक्ति पांच। पंचे पामेई दरगाह मान पांच
• 55:16
  व्यक्तियों के हाथ में शक्ति होनी चाहिए।
• 55:20
  केन्द्रीयकरण नहीं होना चाहिए, शक्ति का भी केन्द्रीयकरण होना
• 55:24
  चाहिए। अगर हमने किसी एक के हाथ में
• 55:28
  केंद्रित कर दी तो वह इंसान है, इंसान से भूल चूक भी होती है,
• 55:40
  इंसान से गलती भी होती है, इंसान से पाप भी होता है।
• 55:48
  और यह सत्ता का गुरुर ही ऐसा है। अब ये माधव पांडे का जवाब दे रहा
• 55:54
  हूँ। मैं तो कहते हैं बाबा आज देशभक्ति
• 55:58
  की जरूरत नहीं है, जो भक्ति की बात आप सीखा रहे हो हो कृष्ण की।
• 56:05
  आज उसकी जितनी जरूरत नहीं है, उतना आप बोल रहे हो।
• 56:11
  आज जरूरत है देश को बचाने की। मैंने कहा भाई वो तो आपका काम है
• 56:16
  देखो हमसे तो चला फिर अभी नहीं जाता।
• 56:22
  हमें तो अगर आज आप कह दें कि इस गद्दी पर बैठ जाओ तो हम तो न बैठ
• 56:27
  सकेंगे हमसे जो आदमी यहाँ से बाहर तक नहीं जा सकता वो किसी गद्दी को
• 56:39
  संभालेगा कैसे? मैनेजमेंट करने का हमारे पास
• 56:45
  शक्ति नहीं है। हमें हम सिर्फ तुम्हें राय दे
• 56:50
  सकते हैं। गद्दी नशीनों को बदलो।
• 56:58
  क्योंकि ये झूठे हैं। अब तो देख लिया ना।
• 57:02
  जब आए थे तो शायद यह सच्ची लेकिन जब सत्ता सत्ता हाथ में आ जाती है
• 57:10
  और तुम देख लेते हो परख लेते हो अपने अरमान पूरे करने के लिए।
• 57:18
  इतने लोगों का बलिदान थोड़ी ही करना पड़ता होता है।
• 57:23
  सिर्फ अपने अरमान पूरे करने के लिए हम तीन बार प्राइम मिनिस्टर
• 57:27
  बनेंगे, हम चार बार प्राइम मिनिस्टर बनेंगे, हम पांच बार
• 57:30
  बनेंगे, अभी तो 15 साल राज़ करेंगे करो भाई।
• 57:36
  लेकिन भूखे तो मत मारो लोगों को धरती उपज भी करती है और तुम भी
• 57:46
  सजा के लिए नहीं रहने वाले हो। तेरे जैसे लाखों आय लाखों इस मा
• 58:05
  दिने का? तेरे जैसे लाखों इस माटीने का रहा
• 58:26
  न नाम। निशान रे बंदे झूठी तेरे शान रे
• 58:40
  मत कर तू अभिमान मत कर तू। अभिमान रे बंदे मत कर दो अभिमान
• 59:00
  तो मैंने दो राठी का वीडियो सुना। गोडसे ने गाँधी को मारा, कुछ तथ्य
• 59:10
  दिए गए थे, अब गोडसे भी मर गया, गाँधी भी मर गया, ये बातें फिजूल
• 59:16
  हैं अब राजनीति के योग्य ही रह गई हैं ये बातें।
• 59:22
  इसके अलावा इनमें कोई तंत्र नहीं। गाँधी मर गया, गाँधी को मार दिया
• 59:30
  गॉड से ने मार दिया गॉड से लटक गया दोनों गए मैं तो सदा ही कहा
• 59:37
  करता हूँ बहुत बार बोला कह रे पगले, ये बूढ़ा तो मर ही जाता है।
• 59:45
  तुने तो अपनी जवानी खराब की 39 साल के तुमसे दुगनी 78 साल 39 और
• 59:52
  3978 तुमने क्यों जवानी खराब की और खंड भारत बना फिर हाँ नहीं बन
• 1:00:01
  पायेगा। कभी नहीं बन पाएगा भाई तेरा
• 1:00:08
  वरिदान व्यर्थ और एक विचारे बूढ़े को जिसके पास लंगोटी के अलावा कुछ
• 1:00:18
  भी नहीं। उसको मारने की निर्बल, अशक्त को
• 1:00:24
  मारने की तो शास्त्र भी आज्ञा नहीं देता।
• 1:00:28
  जिन शास्त्रों को तुम पढ़ते हो, रामराज जलाना चाहते हो बूढ़े
• 1:00:34
  अशक्त को तो मारने की, अपला को मारने की निर्बल को मारने की तो
• 1:00:39
  वह भी आज्ञा नहीं देता। पर वह तो ऐसा बूढ़ा बेचारा लट्ठ
• 1:00:46
  लेके चलता है और भगवान का नाम ले रहा है।
• 1:00:51
  सत्संग सभा में मारा है तो हमें कोई और जगह नहीं मिले।
• 1:00:56
  कोई और जगह चुन लेते हैं। लेकिन अब तो गया बीता वापस नहीं
• 1:01:08
  आता तो उसने सारे तथ्य कहे। मैंने सुने हैं तो बातें लेकिन
• 1:01:20
  बातों में सचाई। इस चलते तूफान में सुमेरु पर्वत
• 1:01:27
  की तरह छाती तान के खड़े होना भी किसी शूरवीर का काम है और ऐसे
• 1:01:33
  सुरवेश हैं अभी इनको सुना करो। लाभ बात तो मैं भी बहुत कर देता
• 1:01:44
  हूँ लेकिन देखो भाई झूठ नहीं है इसमें कोई ऐसे वृद्ध हो गया
• 1:01:52
  बूढ़ा। जब मैंने शुरू किया काम पिछले
• 1:01:58
  जन्म में तो मैं जवान था जैसा भी मुझसे हुआ भाई क्योंकि छोटा तो
• 1:02:07
  चरण चुम्बक बन गया मैं क्या करूँ मेरे साथ होता मेरा भाई था।
• 1:02:13
  एक और 111 होते हैं। लेकिन क्या करूँ?
• 1:02:20
  जब वो भीषण निकल गया तो मैं क्या करूँ?
• 1:02:25
  तो फिर भाई रावण तो मरा ही करते हैं, जब भीषण साथ छोड़ दिया करते
• 1:02:32
  हैं। खैर, इस बात के ऊपर मैं चर्चा कभी
• 1:02:37
  फिर करूँगा आपको बहुत बार बात कि ठीक राम थे या रावण थे?
• 1:02:43
  मैं किसी का पक्ष नहीं लेता। रावण मेरे लिए आदर्श भी हैं और
• 1:02:52
  पूज्य भी हैं। लेकिन रावण भी मेरे लिए कम नहीं
• 1:02:56
  है, सिर्फ ब्राह्मण होने के नाते नहीं, वह भी मेरा आदर्श है।
• 1:03:02
  किसी मायनों में ये बड़ा नंबर चौड़ा प्रसंग है।
• 1:03:05
  किसी दिन शायद जीता रहा तो बोलेंगे।
• 1:03:14
  तो नीचे कमेंट पढ़े, मैंने क्या राय है लोगों की?
• 1:03:20
  मुझे पता है जिन्होंने राय इस वक्त नहीं थे हमारे पास तो आज ऐसे
• 1:03:27
  आदमी हैं जो इस बात का फख्र करते हैं।
• 1:03:31
  कि हमें फख्र है कि हम आजाद हिंदुस्तान में पैदा हुए हैं और
• 1:03:38
  हमारे माँ बाप ने हिंदुस्तान को आजाद कराने में चरण चुंबकों के
• 1:03:43
  दावा और कोई अरोड़ा दान नहीं किया।
• 1:03:47
  ऐसे जुग में हम जी रहे हैं। लेकिन जीना पड़ता है, क्या करें
• 1:03:56
  आपके लिए? अभी 1015 दिन पहले मेरा मन चला,
• 1:04:03
  मुझे फ़ोन आया बाबा फ़ोन बंद मत कर देना, हम आपको मारने आए हैं।
• 1:04:12
  मुझे रोज़ ऐसी धमकियों मिलती हैं। क्यों भाई दुकानदारियाँ बंद होती
• 1:04:19
  हैं कुशों की छवि बिगड़ती है सत्य बोलने से छवि बिगड़ जाया करते
• 1:04:25
  हैं। बहुत से सुर में हैं आज।
• 1:04:33
  जो इन तूफानों से टकराने के बावजूद खड़े हैं बिकेंगे उन सुरों
• 1:04:39
  को आप भी जानते हैं बिकाऊ माल को भी आप जानते हैं?
• 1:04:42
  मैं इनको बिकाऊ माल कहता हूँ ये किशोरियां हूँ ये पंडित हूँ।
• 1:04:50
  खिताब मिल जाते हैं। इनको पद्मश्री, पद्मभूषण के लेकिन
• 1:04:54
  हैं ये बकाओ मार लाखों में खरीद लो कहानी सुन है।
• 1:05:01
  कहान मर्म नहीं पता इनको किशोरियों से सुन लो बच्चे कैसे
• 1:05:07
  पैदा होते हैं? ऐसा मत करता हूँ तो ऐसी कहानी
• 1:05:15
  आपको सुनाके माया मुख को छोड़ दो पि से पहले रह लेते हैं और
• 1:05:24
  हेलिकॉप्टर पे बैठे और फर हो जाते हैं।
• 1:05:31
  देखो भाई मैं ऐसा आदमी तो हूँ, मैं तो एक कमरे में बंद हूँ, मेरे
• 1:05:38
  लिए तो ये जेल है, किसी और भी जेल में डाल दोगे तो कुछ फर्क नहीं
• 1:05:43
  पड़ता। मैं खुद ही जेल में हूँ।
• 1:05:49
  मैंने मेरी जेल खुद निर्मित की है, किसी ने मुझे सजा नहीं दी,
• 1:05:57
  अपनी इच्छा से छोड़ा, जो कुछ छोड़ा।
• 1:06:02
  अब तो इच्छा जीने की भी नहीं है। तुम गद्दियों की बात करते हो,
• 1:06:08
  बाबा माधव पाण्डेय कहते हैं, तुम ही बैठ जाओ बाबा अरे भाई जीसको
• 1:06:19
  खुद की सुध न रहती हो, वो गद्दीयों की सुध कैसे लेगा?
• 1:06:31
  नहीं, मैं इतना बेज़मान नहीं हूँ, मैं इस दिशा में प्रयास ही नहीं
• 1:06:37
  करूँगा। तुम्हें मैं रास्ता जरूर दिखा
• 1:06:41
  सकता हूँ। कमेंट किया भक्तों ने भक्तों होते
• 1:06:45
  हैं, ऐसा देखो। अगर तुम्हारे घर का कोई आदमी कतल
• 1:06:49
  भी कराएगा। नहीं।
• 1:06:53
  तो तुम्हारे घरवालों को पता होगा लेकिन वो कभी नहीं कहेंगे।
• 1:06:58
  हमारा बच्चा गलत है, मैंने देखे हैं ऐसे बच्चों।
• 1:07:03
  जो सब तरह के विचार करते हैं लेकिन उसका बाप माँ कहते हैं कि
• 1:07:07
  नहीं नहीं ये देवता पुरुष तो घर वाले तो सदा ही वो बागित होते
• 1:07:16
  हैं, सदा वह नहीं, कभी कहेंगे भी इन्होंने कुछ किया है ऐसे कुछ
• 1:07:23
  बागित होते हैं। वो घर के मेंबर ही होते हैं, वह
• 1:07:27
  आप कुछ भी कर लो, सब ठीक है चंगासी सब चंगासी और उस परिवार
• 1:07:35
  में जो मिल जाए तो सब चंगासी हो जाता है, जो उस परिवार से निकल
• 1:07:40
  जाए तो भाई शाम को एडीओवर। आई टी भेजते चाहते हैं जिन मलंगों
• 1:07:49
  के पास कुछ होता है उसका ये कुछ फगाट नहीं सोते तो मैंने कमेंट
• 1:08:01
  पढ़े और कमेंट बहुत बढ़िया थे। लाजवाब कमेंट थे।
• 1:08:09
  लिखा था नाथूराम गोडसे जिंदाबाद। मैंने कहा तुम जिंदा रहोगे?
• 1:08:15
  नाथूराम गोडसे बन के एक से प्रश्न किया मैंने सच में एक गोडसे का
• 1:08:25
  भक्त मिल गया। उसकी माता सात थी।
• 1:08:27
  कहते गोट से बहुत अच्छा था। अगर वोट से ना होता तो महात्मा
• 1:08:33
  गाँधी, सारा हिंदुस्तान पाकिस्तान को दे देता और उसका बाप का रास्ता
• 1:08:42
  वो बेचारा कुछ करोड़ देने के लिए तो अनसिंघ पर बैठा है।
• 1:08:47
  हिंदुस्तान उसके हाथ में है क्या ऐसे कैसे दे देता?
• 1:08:55
  वे सिर प्यार की बातें करते हैं। ये लोग तो मुझे कहने लगी नाथूराम
• 1:09:03
  गोडसे बहुत अच्छा आदमी था। कुर्बान हो गया हमारे हर्दों में
• 1:09:08
  जिंदा है, मैंने कहा माँ तुम्हारे हर्दों में जिंदा है, हाँ
• 1:09:14
  तुम्हारा बेटा तुम्हारे साथ है, मैंने बेटे से कहा पुत्र तुम
• 1:09:21
  नाथूराम गोड से बढ़ना चाहोगे हाँ? तो तुम लटकना भी चाहोगे कि मैं
• 1:09:27
  क्यों लटकूंगा? मैंने कहा फिर नाथूराम गोडसे को
• 1:09:31
  तो लटकना पड़ता है? अगर नाथूराम गोडसे लटकने की इमत
• 1:09:38
  नहीं रखता तो फिर नाथूराम गोडसे क्या हुआ?
• 1:09:43
  फिर तो गोडसे न होगा। पर मैंने उस माँ से पूछा, माँ तुम
• 1:09:50
  इसको लटकता देख देख सको की लटकता हुआ मैं को देखूंगा बस तुम सब से
• 1:09:57
  यही चाहते हो के भगत सिंह तो पैदा हो लेकिन पड़ोसियों को पैदा हो।
• 1:10:04
  हमारी पैदल ऐसे ही लोगों को मैं भक्त कहता हूँ तुम बनो नाथूराम
• 1:10:14
  गोडसे मुझे मरो गोली मैं हूँ गाँधी मारो गोली।
• 1:10:25
  कोई नहीं आता। कितनी बार कह चुका है नाथूराम
• 1:10:30
  गोडसे कितने और भगत, कितने और जिंदाबाद नारे लग रहे हैं।
• 1:10:35
  सब खरीदे हुए लोग हैं। कायर बस दिल नपुंसक न मर्द।
• 1:10:42
  तुम्हें किसी में कोई ताकत नहीं, कोई तो एक आज्ञा होता, कोई नहीं
• 1:10:50
  आया एक नंबर के नाम हो। इतना तुम्हारा खून खोलाने के बाद
• 1:11:02
  वे तुम मिलते नहीं डरते हो डटकने से नाथूराम गोडसे ने इतनी हिम्मत
• 1:11:12
  तो करती और मैं खुद कहता हूँ अरे बुढ़ऊ तो मर जाता।
• 1:11:19
  दो 3 साल में तुने क्यों अपनी जवानी बर्बाद किया?
• 1:11:23
  जब तुम्हें पता था मैं ऐसे देश में रहता हूँ जहाँ लोग भाग जाते
• 1:11:28
  हैं छोड़कर तुम जानते नहीं थे क्या आज क्या है तुम देख रहे हो।
• 1:11:40
  नाथूराम गोडसे की माँ जो जिंदाबाद कहती है, खुद नहीं देखना चाहती
• 1:11:47
  है, अपने बेटे को लटकते हुए तो क्या खाक नाथूराम गोडसे की पूजा
• 1:11:52
  करेगी? ये खाक जी पूजा है।
• 1:11:55
  इसको मैं कागज़ी शेर कहता हूँ और यह जो नाथूराम गोडसे जिंदाबाद
• 1:12:01
  कहता है, आओ गोली मारो मेरे इससे ज्यादा मैं कब इन में लटकने का
• 1:12:14
  हौसला नहीं हिजड़े हैं। एक नंबर के।
• 1:12:23
  सब कागजी बकवास है, किस में कोई तंत्र नहीं है तो मैंने बड़े
• 1:12:31
  कमेंट देखे, सिर्फ कमेंट करने वाले लोग हैं।
• 1:12:34
  कमेंट करने वाले लोग मैं सदा ही देखता हूँ।
• 1:12:37
  जब उनको थोड़ी सी झाड़ पड़ती है तो माफी मांगने लग जाते हैं।
• 1:12:40
  ये चरण चुम्बक भी जल्दी बन जाते हैं।
• 1:12:44
  मैंने देखे हैं मैं ऐसे लोगों की पुत्र रूप में प्रशंसा करूँगा।
• 1:12:55
  बढ़ते ही चलो पुत्र हमारा आशिष हमारे साथ है।
• 1:13:03
  तुम कभी हार मत मानना और तुम ऐसे ही चलते रहो तो प्रकृति तुम्हें
• 1:13:09
  हारने देगी भी नहीं। प्रकृति से बड़ा संघर्ष कोई नहीं
• 1:13:13
  होता तो ये जीतने भी व्यक्ति हैं, जो आज।
• 1:13:19
  सही प्रचार को बचाए रख रहे हैं। बने रहो बिकाऊ माल से मैं कहता
• 1:13:24
  हूँ तुम भी बने रहो, क्योंकि दूध का दूध और पानी का पानी हो जाना
• 1:13:29
  चाहिए एक नकली में एक असली में। मैं कह रहा था कि 1015 दिन पहले
• 1:13:43
  मेरे पास आया है। बाबा तुझे मारने आए हैं, भीतर आने
• 1:13:50
  दोगे, मैंने कहा अगर मारने आए हो तो आ जाओ।
• 1:13:56
  अगर दीक्षा लेने आए हो तो उन्हें आज नहीं है।
• 1:14:00
  वो तबियत आज नहीं है वो कुमार आज कुछ तबियत नासाज है मारने आए हो
• 1:14:13
  तो आ जाओ आ गया। मैंने कहा कोई क्या ले के आया?
• 1:14:26
  पेस्टल है तो फिर तू दस्ताना ले के आया, वो काहे दस्ताना ले के आ
• 1:14:34
  तू मुझे मारना चाहता है ना, मैं तुझे मारना नहीं चाहता, फिर क्या
• 1:14:40
  करोगे बाबा? मैं वो दस्ताना पहन के अपनी कनपटी
• 1:14:45
  पे लगा लूँगा, खुद मर जाऊंगा, तेरे फिंगर प्रिंट्स से नहीं
• 1:14:50
  आएँगे, मेरे फिंगर प्रिंट्स से आएँगे तो मुझे।
• 1:15:00
  तू मुझे मारना चाहता है, तेरी इच्छा पूर्ण हो गई और मैं तुझे
• 1:15:05
  मारना नहीं चाहता, मैं तुझे नाथूराम की तरह लटकना नहीं चाहता,
• 1:15:11
  मैं था नहीं, नहीं नाथूराम को लटकने नहीं देता, मैं उसे कहता तू
• 1:15:18
  सुधर जा। तू गलतफहमी में आ गया, गलत संगत
• 1:15:25
  में पड़ गया, कोई बात नहीं मैंने तो वैसे भी मरना था जितना हो सका
• 1:15:31
  कर चला फिर मैं क्या कहूंगा बाबा? तुम कह देना इसने मेरे से
• 1:15:39
  रिवाल्वर छीन लिया और खुद मर गया गणपति प्रार्थ वह व्यक्ति तो बुरी
• 1:15:46
  तरह रोने लगाएं बाबा। तुम थोड़ा अकड़ वकड़ दिखाते हैं
• 1:15:58
  तो हाथ चढ़ जाते हैं ये तो रुलाने से ऐसा काम करती है।
• 1:16:11
  मेरे तो हाथ कम रहे हैं, मैंने कहा तू ऐसे कर।
• 1:16:17
  यह भी नहीं कर सकता बाहर कार खड़ी बैठ के उसमें बैठा ले ड्राइव करके
• 1:16:21
  मुझे ड्राइव तो नहीं करना होता। ये नहर से छोड़ता है ज्यादा दूर
• 1:16:28
  नहीं है पांच छः किलोमीटर है वहाँ छोड़ के भाग जा।
• 1:16:35
  मैं बड़ी नहर में छलांग लगा दूंगा।
• 1:16:38
  कोई नहीं निकालेगा वहाँ से और कुछ लोगों का भ्रम भी मिट जाएगा के 9
• 1:16:45
  साल पहले उन्होंने मुझे बचाया। भ्रम भी टूट जाएगा।
• 1:16:53
  तेरी भी इच्छा पूरी हो जाएगी और भी लोगों की इच्छा पूरी हो जाएगी।
• 1:17:00
  आई तो गुमान लिए फिरते हैं। लोग के हमने बजाया और रस्सी के
• 1:17:09
  बिना उनकी हिम्मत नहीं थी, छलांग लगा देता है।
• 1:17:14
  रस्सी भेजी और गुमान आज तक है, क्या हम बचाएं?
• 1:17:25
  कमाल है जो आदमी के वश में भी नहीं होता उसका सेहरा अपने सिर पर
• 1:17:31
  बांधने की चेष्टा करता है। और पूरा परिवार इसी पे बड़ी तल्खी
• 1:17:35
  में क्या हमारे बेटे ने तो बचाया? इसे अरे भाई अकेला तो बचा भी नहीं
• 1:17:42
  सकता था रस्सी के बिना और चार लोग और ना होते तो फिर निकाल भी नहीं
• 1:17:46
  पाता था और मरे हुए को निकालो। जब किसी राहगीर ने कह दिया इसमें
• 1:17:55
  कुछ नहीं है भाई निकाल लो फिर लाश भी नहीं मिलेंगे।
• 1:17:58
  फिर निकाला तुमने बजाया किसने बजाया भी उसने रस्सी भी उसने?
• 1:18:10
  और मैंने तो उसके चमत्कार बहुत देखे।
• 1:18:13
  अब तो बस आखिरी फंक्शन जो बाबा ने कहा बोल लिए वो भी कह दिए कि बोल
• 1:18:20
  लिए तुम बस अब तुम आ जाओ, तीनों की इच्छा पूरी हो जाती है
• 1:18:27
  तुम्हारी भी। वह जो दिमाग में गंध लिए फिरता के
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  मैंने बचाया था, उसकी फिर और बाबा जो कहते हैं कि तुम मेरे पास आ
• 1:18:39
  जाओ, तीनों की इच्छा पूरी हो जाएगी।
• 1:18:42
  तुम चलो ना वह पैरों से ऐसा छिपटा मैं कहा थोड़ा सा धीरे रहो मैं
• 1:18:52
  ऐसी बातें घरवालों को नहीं बताता हूँ ऐसे ऐसे लोग आ जाते हैं नकली
• 1:19:01
  में जब वो मर जा रहे हैं। तो असली में इतना आनंददायक है और
• 1:19:10
  कृष्ण हर हाल में तुम्हें असली में तक पहुंचाना चाहता हूँ कि तुम
• 1:19:15
  कैसे उस असली में तक पहुंचाओ जहाँ स्वर्ग ही स्वर्ग है जहाँ जाकर
• 1:19:22
  तुम्हारी कामना शेष नहीं रहती। उससे पहले तुम्हारी सभी कामनाएं
• 1:19:27
  पूरी भी हो जाती हैं। अगर तुम चाहते हो तो जो मांगोगे
• 1:19:32
  वही मिलेगा। मिलेगा उस स्तर पर इन व्यूस
• 1:19:36
  इकट्ठे करने वाले लोगों के भर में मत आया करो।
• 1:19:40
  ये सच नहीं बोलते, झूठ बोलते हैं। ना पास्ट लाइफ रिग्रेशन ये कर
• 1:19:45
  सकते हैं, क्योंकि सूर्य विधान को मैं अच्छी तरह से जानता हूँ, कुछ
• 1:19:51
  नहीं जानते। पापी पेट का सवाल है, इनको सुन
• 1:19:57
  लिया करो पांच 4 मिनट इनका व्यूज आ जाएगा और छोड़ दिया करो।
• 1:20:04
  महंगाई है, भाई रोज़गार है नहीं तो बेचारे करें भी तो क्या करें?
• 1:20:13
  ऐसा चमन है, कृष्ण कहते हैं, तुम असली में तक आ जाओ।
• 1:20:19
  फिर तुम्हें किसी की चाकरी करने की जरूरत नहीं पड़ेगी।
• 1:20:25
  तुम सहिंसा के सहिंसा हो जाओगे जीसको कछु ना चाहिए वही शहंशाह।
• 1:20:37
  वहाँ जाकर तमन्नाएं ही खत्म हो जाती हैं।
• 1:20:40
  तमन्नाएं पूरी नहीं होती, तमन्नाएं ही खत्म हो जाती हैं
• 1:20:45
  वहाँ जा के जीसको कुछ होना चाहिए, वो भी शहंशाह तुम शहंशाह हो के
• 1:20:51
  शहंशाह हो जाते हो वो असली में है।
• 1:20:57
  नकली में तुम्हें दुख देता है और संतो की भगवान कृष्ण की यही इच्छा
• 1:21:04
  है कि तुम अपने असली स्वरूप में आ जाओ जो तुम वास्तव में हो बड़ा
• 1:21:10
  आनंददायक है, ठंडी, ठंडी मीठी, मीठी, सुगन्धित हवाएं बहती हैं।
• 1:21:16
  सुबह के लोरी के समय तुम्हारा इंतजार करनी है।
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  चलो आओ जो तुम को सितारों पे ले चलो।
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  दिल जो मज़ा है ऐसी बाहरों में ले चलो आओ।
• 1:21:58
  श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
• 1:22:13
  गोविंद। हरे मुरारी नाथ नारायण वासुदेव
• 1:22:25
  पितु मात स्वामी सखा हमार। भितुमात स्वामी सखा हमारे हे नाथ
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  नारा यन वासुदेव श्री कृष्ण गोविंद।
• 1:22:50
  अरे मुरारी एम् नाथ नारायण वासुदेववा धरती हूँ मैं और तू है
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  गगन? धरती हूँ मैं और तू हैगगन होगा
• 1:23:19
  कहाँ तेरा मेरा मिलन धरती है तू? और मैं हूँ गगन होगा कहाँ तेरा
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  मेरा मिलन लाख पहरे यहाँ। लाख पहरे यहाँ प्यार दिल में पले
• 1:23:54
  भी तो क्या है एक तू ना मिला सारी दुनिया।
• 1:24:06
  मिले भी तो क्या है? एक तू ना मिला मेरा दिल ना खिला
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  सारी बगिया। खिले भी तो क्या है?
• 1:24:29
  एक दूना मिला धन्यवाद।