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2026-07-15 - Radio Ebenezer RD Live🔥 · Radio Cristiana

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Speaker 3: Salomón era un maestro para las personas de todos los rangos,
0:12
Speaker 3: porque conocía la vida y las costumbres de los hombres
0:14
Speaker 3: de todas las profesiones, y escribe proverbios instructivos también para
0:19
Speaker 3: los mercaderes, así como para los reyes. En este versículo,
0:25
Speaker 3: se censura un fraude muy común entre los negociantes de
0:28
Speaker 3: clase más baja, y que apenas se reconoce como acto
0:31
Speaker 3: de injusticia. Es el truco de los compradores para conseguir
0:35
Speaker 3: una buena ganga, devaluando la mercancía que pretenden adquirir. El
0:40
Speaker 3: moralista inspirado, para llegar a nuestros corazones, cita sus mismas palabras, malo, malo.¿
0:47
Speaker 3: Qué hay de incorrecto en decir esto? Pues que, si
0:50
Speaker 3: no es verdad. entonces debe ser una mentira, y ninguna
0:54
Speaker 3: mentira procede de la verdad, primera de Juan 2, 21, ni ningún
0:58
Speaker 3: hábito mentiroso está en consonancia con el carácter del hombre honrado.
1:04
Speaker 3: Los hombres pueden, si lo desean, formularse normas de moralidad
1:08
Speaker 3: a partir de la práctica general del mundo, pero estas
1:11
Speaker 3: no son las leyes por las cuales se les juzgará
1:13
Speaker 3: en el día final. Si fuéramos paganos, se nos podría
1:17
Speaker 3: disculpar por utilizar pequeños trucos que no entren dentro del
1:21
Speaker 3: ámbito del derecho penal, pero somos cristianos y nuestras Biblias
1:24
Speaker 3: dan testimonio contra estas cosas, y amenazan con el castigo
1:29
Speaker 3: a los que pecan y defraudan a su hermano. De hecho,
1:33
Speaker 3: de esas pobres artimañas poco se puede sacar aparte del
1:36
Speaker 3: sentimiento de culpa, porque son tan comunes que casi todo
1:39
Speaker 3: el mundo las descubre. La gente que utiliza estos lastimosos
1:44
Speaker 3: trucos para hacer buen negocio, no cree que haya mucha
1:47
Speaker 3: maldad en ellos. Porque presumen de sus tretas y de
1:50
Speaker 3: su buena suerte. Pero que los hombres cierren los ojos
1:54
Speaker 3: no altera la naturaleza de las cosas. Efraín se hizo
1:58
Speaker 3: mercader que, tenía en su mano peso falso, amador de opresión,
2:02
Speaker 3: y sin embargo, no le habría gustado que se dijera
2:05
Speaker 3: que era posible hallar en el iniquidad alguna que fuera pecado,
2:08
Speaker 3: o no. Había nada de pecado en su conducta o,
2:12
Speaker 3: en todo caso, era un pecado venial. Los hombres se
2:16
Speaker 3: elogian y se aplauden por su destreza para imponerse a
2:18
Speaker 3: sus semejantes, pero¿ qué dice el Espíritu de Dios acerca
2:21
Speaker 3: de ellos? Hay de los que llaman al mal bien
2:24
Speaker 3: y al bien mal. Mientras se jactan de lo buenas
2:28
Speaker 3: que son las mercancías que antes calificaban de malo, proclaman
2:31
Speaker 3: este hay contra sí mismos. El espíritu de este proverbio,
2:36
Speaker 3: Incluye la condena de cualquier otro método semejante que los
2:39
Speaker 3: vendedores puedan utilizar para deshacerse de mercancías en mal estado.
2:44
Speaker 3: Cuando un hombre alaba sus mercaderías por encima de su
2:47
Speaker 3: valor o cuando da una información falsa acerca del precio
2:50
Speaker 3: que le costaron, o del precio que se le ha
2:53
Speaker 3: llegado a ofrecer por ellas, o cuando emplea engaños para
2:56
Speaker 3: ocultar sus efectos, está negociando de forma injusta y buscando
3:00
Speaker 3: la ganancia de la estafa, por lo cual lo más
3:03
Speaker 3: probable no es que llene su monedero, sino que malogre
3:06
Speaker 3: su reputación y acarree la maldición divina sobre sus bienes.
3:11
Speaker 2: Tomado del libro Comentario a Proverbios de George Lawson Dad
3:15
Speaker 4: gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios
3:18
Speaker 4: para con vosotros en Cristo Jesús. 1 Tesalonicenses 5, 18 La gratitud
3:22
Speaker 4: es un valor muy ausente en nuestra sociedad, y tristemente
3:24
Speaker 4: en muchos creyentes. Hay quienes prefieren no recibir un favor
3:37
Speaker 4: para no sentirse comprometidos en tener que agradecer. Por otro lado,
3:42
Speaker 4: muchos pueden cultivar el hábito de dar las gracias, pero
3:46
Speaker 4: como una simple demostración de buena educación o hábito de cortesía.
3:51
Speaker 4: Más que todo esto, para los creyentes, el agradecimiento a
3:55
Speaker 4: los demás es un acto de humildad y de apreciación,
3:59
Speaker 4: dando honor por algún bien recibido. En Lucas capítulo 17, versículos 11 al 19,
4:07
Speaker 4: se nos presenta el famoso caso de los diez leprosos,
4:11
Speaker 4: donde todos fueron sanados por Jesús y un extranjero, de
4:15
Speaker 4: quien no se esperaba nada bueno, regresó glorificando a Dios
4:19
Speaker 4: y dando las gracias. Si tomáramos ese pasaje para establecer estadísticas,
4:25
Speaker 4: pudiéramos decir que el 90% de la población mundial no
4:29
Speaker 4: agradece y apenas un 10% no. reconoce a quienes le favorecen.
4:35
Speaker 4: Quizás pudieras decir, a lo mejor los demás también estaban
4:40
Speaker 4: agradecidos aunque no se devolvieron. Sin embargo, a quien se
4:44
Speaker 4: le contó como agradecimiento fue al que solamente se devolvió
4:49
Speaker 4: y esto debe llamar nuestra atención. Hay quienes tienen años
4:55
Speaker 4: supuestamente agradecidos de una persona y nunca se han dignado
4:59
Speaker 4: en decírselo personalmente. Mientras tanto, La persona que hizo el
5:04
Speaker 4: favor tampoco lo cuenta como agradecimiento. Piensa en esto.¿ Te
5:11
Speaker 4: has olvidado dar las gracias a alguna persona? Recuerda esto.
5:16
Speaker 4: Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a
5:19
Speaker 4: la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo, y
5:23
Speaker 4: sed agradecidos. Colosenses capítulo 3 versículo
5:28
Speaker 5: Un fuerte abrazo y muchas bendiciones para toda la hermosa
5:31
Speaker 5: audiencia de la radio Ebenezer ahí en esta linda República Dominicana.
5:36
Speaker 5: Soy el pastor Jacir Rodríguez del programa Que Dice la
5:39
Speaker 5: Biblia y quiero mandar un fuerte abrazo y agradecerles por
5:42
Speaker 5: ser parte de esta hermosa radio. Muchas bendiciones para tu vida,
5:45
Speaker 5: tu
5:45
Speaker 4: familia y tu ministerio. Amén. Uno es agricultor y le
5:50
Speaker 4: ruega al Señor para que mande la lluvia de modo
5:53
Speaker 4: que sus frutos se den y pueda alimentar a su familia.
5:57
Speaker 4: El otro es muy pobre y vive en una zona
6:01
Speaker 4: inundable de la ciudad, pero le suplica al Señor que
6:04
Speaker 4: no mande la lluvia para poder proteger a su familia
6:08
Speaker 4: y su casa.¿ Cómo Dios respondería o a quién le
6:13
Speaker 4: haría justicia? Número uno, según el ruego del agricultor. Número dos,
6:19
Speaker 4: según la súplica del pobre. Número tres, manda la lluvia
6:24
Speaker 4: por parte. Y número cuatro... actúa según su voluntad. Elige
6:29
Speaker 4: una de estas respuestas o comparte tu propia opinión del caso.
6:34
Speaker 6: Dios los bendiga mucho. Mi nombre es Benita Binet y
6:39
Speaker 6: quiero invitarlos y motivarlos a que continúen sintonizando a Radio Ebenecer,
6:45
Speaker 6: donde serán siempre edificados en la palabra de Dios, ya
6:49
Speaker 6: que ella es lámpara a nuestros pies y lumbrera a
6:52
Speaker 6: nuestro camino. Guardemos su palabra en nuestro corazón para no
6:58
Speaker 6: pecar contra él. Dios les continuará bendiciendo y edificando espiritualmente.
7:04
Speaker 4: La bendición de Jehová es la que enriquece y no
7:07
Speaker 4: añade tristeza con ella. Proverbios capítulo 10, versículo 22. En la medida
7:15
Speaker 4: que pasa el tiempo, cada día vamos adquiriendo experiencias que
7:20
Speaker 4: de alguna manera u otra nos hacen llegar a conclusiones
7:24
Speaker 4: personales respecto a lo que pudiera suceder en algún momento determinado,
7:29
Speaker 4: sobre todo si ya lo habíamos vivido antes. Con relación
7:34
Speaker 4: a las bendiciones que Dios nos da según su providencia,
7:39
Speaker 4: algunos sostienen la siguiente conclusión. Si Dios me está bendiciendo,
7:45
Speaker 4: es porque viene por ahí una prueba muy fuerte. Esta
7:50
Speaker 4: manera de pensar es tan peligrosa que nos hace vivir
7:54
Speaker 4: en un continuo temor, dudando de las buenas intenciones del
7:58
Speaker 4: Señor y a no corresponder con verdadero agradecimiento. La realidad
8:04
Speaker 4: es que la naturaleza de la vida cristiana implica pruebas
8:08
Speaker 4: y tentaciones, las cuales siempre estarán con nosotros hasta la
8:13
Speaker 4: venida del Señor. Más bien, Santiago dice, Tened por sumo
8:19
Speaker 4: gozo cuando os halléis en diversas pruebas. Y el apóstol
8:23
Speaker 4: Pablo afirma que Dios nos da todas las cosas en
8:27
Speaker 4: abundancia para que las disfrutemos y no para lamentarnos. Así
8:33
Speaker 4: como la paz que Jesús da no es como el
8:36
Speaker 4: mundo la da, sucede igual con las bendiciones de Jehová.
8:40
Speaker 4: Muchos en el mundo ostentan ser bendecidos por Dios, pero
8:45
Speaker 4: no hay paz en el corazón de ellos. La gran
8:48
Speaker 4: diferencia la hace Dios en nuestras vidas y esa comunión
8:53
Speaker 4: íntima con Él nos hace contentarnos en cualquiera que sea
8:58
Speaker 4: nuestra situación. Así entendemos mejor Proverbios capítulo 17 versículo 1. Mejor es
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Speaker 4: un bocado seco y en paz que casa de contiendas
9:09
Speaker 4: llena de provisiones. Nada mejor que tener a Dios de
9:14
Speaker 4: nuestro lado. Piensa en esto.¿ Cómo determinas si un bien
9:20
Speaker 4: es una bendición de Dios? Recuerda esto. Pues yo sé
9:25
Speaker 4: los planes que tengo para ustedes, dice el Señor. Son
9:28
Speaker 4: planes para lo bueno y no para lo malo, para
9:32
Speaker 4: darles un futuro y una esperanza. Jeremías capítulo 29 versículo 11 Nueva
9:40
Speaker 4: traducción viviente Campanas de júbilo
9:42
Speaker 7: por Susana Spurgeon
9:52
Speaker 8: Su gran amor. No es que nosotros hayamos amado a Dios,
9:58
Speaker 8: sino que Él nos amó a nosotros. Primera de Juan, capítulo 4, versículo 10.
10:06
Speaker 8: Como el precioso bálsamo de Galat o la acacia y
10:10
Speaker 8: el cálamo aromático del aceite de la unción, así descendieron
10:16
Speaker 8: esas benditas palabras a mi apagado y doliente corazón esta mañana.
10:22
Speaker 8: Querido Señor, te doy gracias por ellas. Tú las has
10:27
Speaker 8: tomado de tu propio libro y las has pronunciado para
10:31
Speaker 8: mí con tu viva y amorosa voz y ellas me
10:36
Speaker 8: han avivado. He traído ante ti con vergüenza y tristeza
10:41
Speaker 8: un duro e insensible corazón. Solamente pude gemir delante de
10:47
Speaker 8: ti por mi total carencia tanto de fe como de sentimiento.
10:53
Speaker 8: El deseo mismo de amarte parecía yacer encadenado e impotente
10:59
Speaker 8: dentro de mí con sólo una lucha ocasional que revelaba
11:04
Speaker 8: su desnuda existencia. Entonces, Señor, mientras me arrodillaba en tu
11:11
Speaker 8: presencia con mi cabeza inclinada y mi espíritu turbado, lágrimas
11:17
Speaker 8: y suspiros ni únicas oraciones. Tú susurraste esas dulces palabras
11:24
Speaker 8: a mi oído y ellas trajeron luz y libertad a
11:28
Speaker 8: mi alma cautiva. Bendito sea tu nombre por esta gloriosa liberación.
11:36
Speaker 8: No es mi pobre, frío y tímido amor el que
11:40
Speaker 8: debe satisfacerme y consolarme, sino tu amor, grande y pleno
11:46
Speaker 8: y gratuito, y eterno como tú mismo. Sin duda, yo
11:51
Speaker 8: ya sabía eso antes, Señor, pero me había encerrado a
11:56
Speaker 8: mí misma en la incredulidad hasta que, en tu dulce misericordia,
12:01
Speaker 8: tú hablaste la palabra que me liberó de mis ataduras,
12:05
Speaker 8: abrió las puertas de mis prisiones y me permitió salir
12:09
Speaker 8: al sol de la verdadera paz en el creer. No
12:13
Speaker 8: es que nosotros hayamos amado a Dios. No, Y ese
12:18
Speaker 8: es el triste asombro y misterio de nuestra vida no regenerada,
12:22
Speaker 8: querido maestro. No haberte amado es nuestra mayor culpa y vergüenza.
12:28
Speaker 8: Fue aún peor que eso para nosotros porque éramos enemigos
12:33
Speaker 8: haciendo malas obras de aquel que solicitaba de nuestras almas
12:38
Speaker 8: el amor más ardiente y agradecido. nos habíamos puesto a
12:44
Speaker 8: nosotros mismos en una actitud de desafío contra nuestro mejor amigo.
12:50
Speaker 8: O si no fuimos abiertamente desafiantes, nos olvidamos por completo
12:56
Speaker 8: de Aquel a quien justamente debíamos la lealtad de nuestro corazón.
13:02
Speaker 8: No es que nosotros hayamos amado a Dios. ¡Ah, queridísimo Señor! ¡Ah,
13:08
Speaker 8: queridísimo Señor! Tú sabes cuán profundamente y triste y cierto
13:14
Speaker 8: eso era de mí. Y cómo yo me lamento por
13:19
Speaker 8: los años que pasé sin amarte y distanciada de ti.
13:24
Speaker 8: Oh corazón duro, oh ojos ciegos, oh corazón duro. Oh
13:28
Speaker 8: pobre alma pagada y perezosa, que no fuiste consciente de
13:32
Speaker 8: los esfuerzos del Espíritu de Dios, desatendiste deliberadamente los ruegos
13:38
Speaker 8: del amor de un Salvador y no viste belleza alguna
13:42
Speaker 8: en aquel que es todo el codiciable, sino que Él
13:48
Speaker 8: nos amó a nosotros. Aquí está un bendito contraste. Aquí
13:54
Speaker 8: está el antídoto. para la mordedura del pecado. Aquí está
13:59
Speaker 8: la luz después de la oscuridad, la esperanza después de
14:03
Speaker 8: la desesperación, la vida después de la muerte. Señor, mi
14:09
Speaker 8: alma se arroja sobre este glorioso hecho, esta verdad salvadora,
14:14
Speaker 8: como un hombre que se está ahogando, se agarra a
14:18
Speaker 8: un salvavidas que se lanza al agitado mar. Si tú
14:22
Speaker 8: no me amas y me levantas, Debo perecer para siempre,
14:27
Speaker 8: pero no hay posibilidad de ahogarse cuando Jesús salva. No
14:31
Speaker 8: hay temor de perder la vida cuando Él ama. Oh
14:35
Speaker 8: mi Señor, cuántas gracias te doy por esta preciosa palabra
14:39
Speaker 8: en la cual tú me has hecho esperar. Ahora, durante
14:44
Speaker 8: el día, mi corazón cantará de la seguridad y la
14:48
Speaker 8: dicha de ser libremente amada. En lugar de preocuparse y consumirse,
14:54
Speaker 8: por la triste carencia de mi pobre amor hacia ti.
14:58
Speaker 8: No es que nosotros hayamos amado a Dios, es oscuridad
15:03
Speaker 8: y amargura y muerte eterna. No en que nosotros hayamos
15:09
Speaker 8: amado a Dios, es oscuridad y amargura y muerte eterna,
15:15
Speaker 8: sino que Él nos amó a nosotros, es luz y perdón,
15:21
Speaker 8: paz y vida eterna.
15:27
Speaker 4: Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a
15:31
Speaker 4: los malos y a los buenos. Proverbios capítulo 15 versículo 3 Cuando
15:38
Speaker 4: la Biblia habla de los ojos de Dios, se está
15:41
Speaker 4: expresando en términos antropomórficos, similar al humano en forma o apariencia.
15:49
Speaker 4: No significa que Dios tenga ojos físicos. Él es omnipresente
15:54
Speaker 4: y y también Él es el creador de los miles
15:57
Speaker 4: de millones de ojos que existen en el mundo, humanos
16:00
Speaker 4: y animales. Esto debe llamar profundamente nuestra atención, ya que
16:07
Speaker 4: no hay un rincón en el universo que pase desapercibido
16:11
Speaker 4: ante Él. Realmente, es asombroso pensar que Dios conoce nuestros
16:17
Speaker 4: pensamientos y no necesita microscopio para ver objetos pequeños o
16:23
Speaker 4: un telescopio para observar objetos lejanos. Meditar sobre esto nos
16:30
Speaker 4: hace exclamar como el salmista. Oh Jehová, tú me has
16:35
Speaker 4: examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme.
16:40
Speaker 4: Has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriñado mi andar
16:47
Speaker 4: y mi reposo. Y todos mis caminos te son conocidos.
16:52
Speaker 4: Pues aún no está la palabra en mi lengua Y
16:55
Speaker 4: he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. Detrás y
16:59
Speaker 4: delante me rodeaste, y sobre mí pusiste tu mano. Tal
17:04
Speaker 4: conocimiento es demasiado maravilloso para mí. Alto es, no lo
17:09
Speaker 4: puedo comprender.¿ A dónde me iré de tu espíritu, y
17:13
Speaker 4: a dónde huiré de tu presencia? Salmos 139, versículos 3 al 7. Piensa
17:21
Speaker 4: en esto.¿ Cómo estás viviendo ahora? en vista de la
17:25
Speaker 4: omnipresencia de Dios? Recuerda esto, si Dios todo lo sabe,
17:31
Speaker 4: haz todo para la gloria de Dios. Algunos cristianos utilizan
17:49
Speaker 4: la expresión, mi casa y yo serviremos a Jehová. dando
17:53
Speaker 4: por sentado que están citando textualmente las palabras finales de
17:57
Speaker 4: Josué capítulo 24, versículo 15, quizás influenciados por la famosa canción del
18:04
Speaker 4: cantante cristiano
18:06
Speaker 9: Stanislao
18:11
Speaker 4: Marino. O por escuchar la frase frecuentemente en la voz
18:15
Speaker 4: de muchos predicadores. Lo cierto es que el texto bíblico
18:19
Speaker 4: dice exactamente, pero yo y mi casa serviremos a Jehová,
18:24
Speaker 4: de acuerdo con la Reina Valera de 1960. La mayoría de
18:28
Speaker 4: las versiones mantienen ese mismo orden, pero hay otras que
18:32
Speaker 4: lo invierten diciendo, mi familia y yo. Aunque esto no
18:37
Speaker 4: represente un dilema teológico, para nosotros es muy importante aprender
18:42
Speaker 4: a citar fielmente las Escrituras. No es lo mismo decir,
18:47
Speaker 4: Dios es amor,¿ qué decir el amor es Dios? Pues
18:51
Speaker 4: el orden de las palabras puede interferir en la interpretación
18:55
Speaker 4: correcta de un texto. Ahora bien,¿ cuál es la diferencia
18:59
Speaker 4: en decir yo y mi casa o mi casa y yo?
19:03
Speaker 4: Te invito a compartir tu propia respuesta del caso. Señor, señora, joven,
19:06
Speaker 4: por favor,
19:15
Speaker 10: Haga una pausa y escuche esta reflexión para hoy.
19:20
Speaker 11: Un piloto que vuela uno de esos aviones gigantescos hacia
19:24
Speaker 11: Europa y el Medio Oriente también tiene un pequeño taller
19:27
Speaker 11: de reparación de automóviles. Cuando no está volando a través
19:31
Speaker 11: del Atlántico, su pasatiempo favorito es tener sus manos y
19:34
Speaker 11: su cabeza metidas bajo el capó de un carro, cambiando
19:38
Speaker 11: bujías y platinos. Un día, con sus ropas de trabajo
19:42
Speaker 11: y sus manos todas llenas de grasa, fue a un
19:45
Speaker 11: almacén cercano a comprar unos repuestos. Mientras el propietario del
19:49
Speaker 11: almacén hacía la factura, éste comenzó a platicar con el
19:52
Speaker 11: cliente preguntándole,¿ qué hay de nuevo? A lo cual el
19:56
Speaker 11: aficionado mecánico con mucha naturaleza contestó, este mes voy a
20:01
Speaker 11: estar volando a Cairo. Ya por un tiempo he estado
20:03
Speaker 11: yendo a Londres y a Frankfurt, pero creo que un
20:07
Speaker 11: cambio me hará bien. El piloto entonces pagó por los repuestos,
20:11
Speaker 11: se despidió del propietario y se marchó. Al verlo salir,
20:16
Speaker 11: otro cliente, un tanto perplejo ante la casualidad con que
20:19
Speaker 11: el hombre había mencionado esos lugares, le preguntó al propietario,¿
20:24
Speaker 11: Quién es el viajero internacional? Oh, contestó él, meneando la cabeza,
20:29
Speaker 11: es un chiflado que tiene un tallercito y cree que
20:32
Speaker 11: es piloto. Y ambos se tiraron una gran carcajada. El
20:38
Speaker 11: conocimiento por parte del propietario acerca de aquel hombre era
20:41
Speaker 11: parcial e incompleto, y el concepto que se había formado
20:45
Speaker 11: de él era erróneo. Hay en el mundo hoy toda
20:49
Speaker 11: clase de opiniones y conceptos que las personas han forjado
20:52
Speaker 11: acerca del llamado carpintero de Nazaret. Aún entre nuestra cultura hispana,
20:58
Speaker 11: con una larga trayectoria en las tradiciones acerca de Jesús,
21:01
Speaker 11: hay variedad de opiniones. Nuestra familiaridad con la historia de
21:06
Speaker 11: su nacimiento, sus milagros, su pasión y su muerte nos
21:09
Speaker 11: llevan a formar conceptos que dependen del aspecto de su
21:12
Speaker 11: vida que conozcamos mejor. Como los habitantes de Nazaret, muchos
21:16
Speaker 11: hoy escogen lo que quieren creer acerca de Jesús y
21:19
Speaker 11: rechazan lo que consideran imposible de creer. Nosotros no podemos
21:25
Speaker 11: físicamente verle y oírle, pero el testimonio y la evidencia
21:29
Speaker 11: los encuentras en la Biblia. Por eso te animo a
21:32
Speaker 11: que leas los evangelios y que creas y que tengas
21:35
Speaker 11: un concepto correcto de Jesús
21:41
Speaker 10: Esperamos que haber reflexionado con nosotros les sea de provecho
21:44
Speaker 10: para hoy, mañana y siempre. Escríbanos a radio arroba reflexión
21:51
Speaker 10: para hoy punto org
21:53
Speaker 2: Efesios capítulo 6 versículo 1
21:57
Speaker 4: Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, Salmos
22:02
Speaker 12: capítulo 8. La palabra de Dios dice así. Oh Jehová, Señor nuestro,
22:10
Speaker 12: cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra. Has
22:14
Speaker 12: puesto tu gloria sobre los cielos de la boca de
22:18
Speaker 12: los niños y de los que mamas fundaste la fortaleza
22:23
Speaker 12: a causa de tus enemigos para hacer callar al enemigo
22:28
Speaker 12: y al vengativo. Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
22:35
Speaker 12: la luna y las estrellas que tú formaste, digo que
22:40
Speaker 12: es el hombre para que tengas de él memoria y
22:45
Speaker 12: el hijo del hombre para que lo visites. Le has
22:49
Speaker 12: hecho poco menor que los ángeles y lo coronaste de
22:54
Speaker 12: gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obras
22:59
Speaker 12: de tus manos todo lo pusiste debajo de sus pies,
23:04
Speaker 12: ovejas y bueyes, todos ellos, y así mismo las bestias
23:09
Speaker 12: del campo, las aves de los cielos y los peces
23:13
Speaker 12: del mar, todo cuanto pasa por los senderos del mar.
23:18
Speaker 12: Oh Jehová, Señor nuestro, cuán glorioso, cuán grande es tu
23:24
Speaker 12: nombre en toda la tierra. Esta es una expresión del
23:31
Speaker 12: salmista David este es un salmo de alabanza que muestra
23:37
Speaker 12: la magnificencia de nuestro Señor y Dios soberano esto muestra
23:46
Speaker 12: la majestad de Dios sobre toda la creación así mostrando
23:54
Speaker 12: su autoridad y juicio que son justo a la hora
24:00
Speaker 12: de ser ejecutados. El salmista inicia el versículo 1 con una
24:06
Speaker 12: expresión de alabanza y así mismo concluye. De la misma manera,
24:12
Speaker 12: los versículos desde el versículo 2 hasta el 8, estos textos muestran
24:18
Speaker 12: cuál ha sido la contemplación del salmista, qué cosa ha
24:23
Speaker 12: estado observando el salmista hoy, para llegar a esta expresión
24:28
Speaker 12: de alabanza y de adoración. Es importante que Él expresa,
24:34
Speaker 12: cuando veo,¿ qué cosa veo? Los tus cielos. Yo contemplo, Señor,
24:41
Speaker 12: tu creación. Yo no estoy contemplando lo que alguien más
24:46
Speaker 12: ha hecho. Yo estoy contemplando la naturalidad de tu creación
24:52
Speaker 12: y la perfección de la misma. Y es por eso
24:56
Speaker 12: que el salmista se detiene a contemplar la creación y
25:02
Speaker 12: a la vez hace una reflexión de lo mismo. Hermanos,
25:10
Speaker 12: cuando nosotros contemplamos lo que Dios ha hecho en nuestra vida,
25:15
Speaker 12: eso debe llevarnos a meditar. Nosotros podemos ver lo que
25:20
Speaker 12: Dios ha hecho en la vida de muchas personas a
25:24
Speaker 12: nuestros alrededores. Y podemos dar gloria y gracias a Dios
25:28
Speaker 12: por esas acciones que ha realizado sobre estas personas. Pero
25:32
Speaker 12: sabe que cuando nosotros contemplamos lo que Él hizo en
25:35
Speaker 12: ti y en mí de manera particular, nosotros podemos decir
25:42
Speaker 12: que lo que Dios hizo en nosotros es grande. Es maravilloso,
25:47
Speaker 12: es hermoso, es majestuoso. Y al contemplar lo que Él
25:52
Speaker 12: ha hecho en la creación, en la obra de redención
25:57
Speaker 12: del hombre, nosotros podemos llegar a hacernos esta pregunta que
26:03
Speaker 12: se hace el salmista en el versículo 4.¿ Qué es el
26:08
Speaker 12: hombre para que tengas de él memoria?¿ Y el hijo
26:12
Speaker 12: del hombre para que lo visites? Esto es importante, hermanos.¿
26:18
Speaker 12: Qué somos nosotros? Si todo lo que somos, lo somos
26:22
Speaker 12: por la gracia y la misericordia de Dios.¿ Qué somos nosotros?
26:27
Speaker 12: Hombres débiles, insignificantes delante de un Dios majestuoso, grande, poderoso,
26:35
Speaker 12: Señor y Rey de toda la creación.¿ Qué es el
26:41
Speaker 12: hombre para que Dios se acerque a él? Esta es
26:45
Speaker 12: una pregunta que nosotros podemos hacer y ver lo hermoso
26:50
Speaker 12: de la obra de redención de Cristo en la cruz
26:54
Speaker 12: del Calvario para comprarlo para Dios. De esta manera entonces
27:00
Speaker 12: el salmista reconoce la majestad de Dios y observa como
27:05
Speaker 12: Dios capacita al hombre para servir a Dios como un mayordomo,
27:11
Speaker 12: como un administrador de la creación de Dios. con la
27:16
Speaker 12: intención y el propósito claramente definido de que el hombre
27:20
Speaker 12: dé gloria, honra y alabanza a su bendito Señor y Salvador.
27:28
Speaker 12: Estas expresiones entonces del salmista son expresiones de un corazón
27:33
Speaker 12: que ha tomado tiempo en meditar y reflexionar en la
27:36
Speaker 12: palabra de Dios, contemplar la creación de Dios y reconocer
27:42
Speaker 12: que Dios Dios es soberano y nosotros somos dependientes de Él.
27:50
Speaker 12: Él es quien sostiene nuestras vidas. Él es quien nos
27:53
Speaker 12: capacita para continuar adelante. Pero Él es quien sostiene toda
28:00
Speaker 12: nuestra existencia ahora y cuando estemos en su presencia. Por
28:05
Speaker 12: eso nosotros podemos concluir diciendo, Oh Jehová, Señor nuestro, cuán
28:11
Speaker 12: grande es tu nombre. En toda la tierra. Que el
28:16
Speaker 12: Señor nos conceda gracia. Para meditar en la almosura de
28:21
Speaker 12: su majestad. Su santidad y su grandeza. Y vivir agradecido
28:27
Speaker 12: de la obra de Dios. Que ha hecho en la cruz.
28:30
Speaker 12: Y que hizo en ti y en mí. Para la
28:34
Speaker 12: gloria de Dios. Para la grandeza de nuestro Señor. Y
28:39
Speaker 12: salvador Jesucristo. Que el Señor nos conceda gracia y nos
28:45
Speaker 12: permita vivir así. Dios le bendiga, hermanos. Hoy continuamos con
28:47
Speaker 4: los profetas antes de la caída de Judá del pretilio.
28:52
Speaker 4: En este caso, Sofonías y Abacut. En el caso de Sofonías,
28:57
Speaker 4: se menciona que era hijo de Cusi. Su ciudad natal
29:02
Speaker 4: es desconocida. Su profesión, profeta. El libro tiene apenas tres
29:08
Speaker 4: capítulos y cincuenta y tres versos. La palabra clave del
29:13
Speaker 4: libro es el día del Señor. El nombre Sofonías significa
29:19
Speaker 4: el Señor esconde o aquel a quien el Señor esconde.
29:25
Speaker 4: Más allá de lo que se dice en el capítulo 1, versículo 1,
29:30
Speaker 4: no se sabe definitivamente nada sobre la vida de este profeta.
29:35
Speaker 4: La genealogía que aparece al principio de la profecía presenta
29:40
Speaker 4: cuatro generaciones. Ningún otro profeta lleva tan atrás su genealogía.
29:48
Speaker 4: No es cosa acostumbrada en el Antiguo Testamento presentar la
29:53
Speaker 4: descendencia de un hombre más allá de su abuelo, a
29:57
Speaker 4: menos que sea con un propósito especial. Sofonías era de
30:02
Speaker 4: sangre real, tataranieto del rey Ezequías, aunque se han presentado
30:08
Speaker 4: fuertes argumentos en contra de este punto de vista. Este
30:14
Speaker 4: profeta ministró aproximadamente durante medio siglo después de Nahum, en
30:21
Speaker 4: el reinado de Josías. Manasés y Amón, ya sabemos por
30:27
Speaker 4: la historia que fueron reyes impíos, pero Josías fue un
30:32
Speaker 4: rey temeroso de Dios, como lo 23. La mayoría de
30:42
Speaker 4: los estudiosos del libro creen que ya se había comenzado
30:46
Speaker 4: la reforma del rey Ezequías, como nos narra segundo de crónicas, capítulo 34,
30:54
Speaker 4: versículos 3 al 7. La reforma efectuada en Judá en el año 621 a. C.
31:02
Speaker 4: las diez tribus llevaban ya en la cautividad a alrededor
31:09
Speaker 4: de un siglo, pues afectó al pequeño remanente. La gran
31:15
Speaker 4: mayoría de Israel estaba en la condición descrita aquí en
31:20
Speaker 4: el libro, especialmente en el capítulo 1 y en la profecía
31:26
Speaker 4: de Jeremías. En ese grupo mayor, todo era exterior y aparente,
31:33
Speaker 4: y la reforma provocó una fuerte reacción. El pueblo estaba
31:39
Speaker 4: maduro para el juicio y es extraño que Sofonías no
31:44
Speaker 4: mencione precisamente las reformas de Josías. Sofonías era el noveno
31:51
Speaker 4: en el orden de los profetas menores que profetizó en
31:56
Speaker 4: días de Josías, tal y como nos menciona el mismo capítulo 1, versículo 1.
32:02
Speaker 4: Esto es entre los años 640 y 609 AD. antes de Jesucristo.
32:09
Speaker 4: El nombre significa básicamente Jehová Aguardado, también como lo encontramos
32:15
Speaker 4: en Salmos 27, versículo 5 y capítulo 83, versículo 3. El hecho de que
32:23
Speaker 4: en el encabezamiento del libro, la parte introductoria, se especifique
32:29
Speaker 4: a su padre, su abuelo, su bisabuelo y hasta su tatarabuelo,
32:35
Speaker 4: Denota que estos fueron personas de renombre y la intención
32:40
Speaker 4: fue para distinguirlo de otro con el nombre Sofonías que
32:45
Speaker 4: era muy notable. Muchos entienden que él debió haber actuado
32:51
Speaker 4: en la primera parte del reinado de Josías. En el capítulo 2,
32:56
Speaker 4: versículos 13 al 15, se predice la destrucción de Nínive ya para
33:02
Speaker 4: el año 625 AD. Y en el capítulo 1, versículo 4, denuncia las
33:11
Speaker 4: varias formas de idolatría, especialmente la de Baal. Ahora, la
33:17
Speaker 4: reforma de Josías empezó en el año duodécimo de su reinado,
33:21
Speaker 4: es decir, 12, y se completó en el décimo octavo. Sofonías,
33:27
Speaker 4: por lo tanto, al denunciar la adoración de Baal, de
33:31
Speaker 4: alguna manera u otra, cooperó con aquel rey en sus
33:35
Speaker 4: esfuerzos y así debe haber profetizado en alguna parte del
33:40
Speaker 4: periodo indicado entre los años 12 y 18 de dicho reinado. La
33:47
Speaker 4: tradición judía dice que Sofonías tuvo por colegas suyos a Jeremías,
33:54
Speaker 4: cuya esfera de labor fue las vías públicas y los mercados.
33:59
Speaker 4: También de Hulda la profetiza, quien ejerció su vocación en Jerusalén,
34:06
Speaker 4: y el profeta Nahum. La genealogía que aparece al principio
34:12
Speaker 4: del libro presenta cuatro generaciones. Se ha considerado a Sofonías
34:19
Speaker 4: como uno de los profetas más difíciles de interpretar en
34:24
Speaker 4: todo el canon profético, pero su mensaje tiene un punto
34:29
Speaker 4: focal definido que es el día de Jehová. Sofonías quizás
34:36
Speaker 4: usa esta expresión más que cualquier otro profeta del Antiguo Testamento.
34:43
Speaker 4: En el primer capítulo, anuncia su profecía de juicio que
34:48
Speaker 4: se centra en especial sobre Judá. En el segundo capítulo,
34:53
Speaker 4: predice juicios sobre varios pueblos después de una exhortación al arrepentimiento.
35:01
Speaker 4: En el último capítulo, después de unas breves palabras respecto
35:07
Speaker 4: al juicio que sobrevendría sobre Jerusalén, promete una gloria futura
35:14
Speaker 4: para el restaurado remanente de Israel en los últimos días.
35:19
Speaker 4: Sus profecías de juicio mundial y de salvación final del
35:24
Speaker 4: pueblo de Dios son completas. Un escritor del siglo XVI
35:31
Speaker 4: indicaba lo siguiente. Si alguien desea que se den todos
35:36
Speaker 4: los oráculos secretos de los profetas en un breve compendio,
35:41
Speaker 4: que lea enteramente el breve libro de Sofonías. Realmente, su
35:48
Speaker 4: profecía tiene afinidades con los mensajes de profetas anteriores, Hay
35:55
Speaker 4: expresiones similares en Isaías y Sofonías y aún más en
35:59
Speaker 4: Jeremías y Sofonías. En la época de Sofonías, los enemigos
36:05
Speaker 4: de Israel en ese entonces eran los caldeos, más bien
36:10
Speaker 4: que los asirios como en el tiempo de Nahum. Vamos
36:15
Speaker 4: a leer ahora Sofonías capítulo 3. Hay de la ciudad rebelde
36:22
Speaker 4: y contaminada y opresora. No escuchó la voz ni recibió
36:27
Speaker 4: la corrección. No confió en Jehová. No se acercó a
36:32
Speaker 4: su Dios. Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes.
36:38
Speaker 4: Sus jueces lobos nocturnos que no dejan hueso para la mañana.
36:44
Speaker 4: Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores. Sus sacerdotes contaminaron el santuario.
36:52
Speaker 4: Falsearon la ley. Jehová en medio de ella es justo.
36:58
Speaker 4: No hará iniquidad. De mañana sacará a luz su juicio.
37:03
Speaker 4: Nunca faltará. Pero el perverso no conoce la vergüenza. Hice
37:09
Speaker 4: destruir naciones. Sus habitaciones están asoladas. Hice desiertas sus calles
37:16
Speaker 4: hasta no quedar quien pase. Sus ciudades están asoladas hasta
37:22
Speaker 4: no quedar hombres. hasta no quedar habitante. Dije, ciertamente me temerá,
37:29
Speaker 4: recibirá corrección, y no será destruida su morada, según todo
37:34
Speaker 4: aquello por lo cual la castigué. Mas ellos se apresuraron
37:39
Speaker 4: a corromper todos sus hechos. Por tanto, esperadme, dice Jehová,
37:46
Speaker 4: hasta el día que me levante para juzgaros, porque mi
37:50
Speaker 4: determinación es reunir las naciones, juntar los reinos para derramar
37:56
Speaker 4: sobre ellos mi enojo. Todo el ardor de mi ira
38:00
Speaker 4: por el fuego de mi celo será consumida toda la tierra.
38:05
Speaker 4: En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de
38:09
Speaker 4: labios para que todos invoquen el nombre de Jehová, para
38:14
Speaker 4: que les sirvan de común consentimiento. De la región más
38:19
Speaker 4: allá de los ríos de Etiopía me suplicarán, La hija
38:24
Speaker 4: de mis esparcidos traerá mi ofrenda. En aquel día no
38:29
Speaker 4: serás avergonzada por ninguna de tus obras con que te
38:33
Speaker 4: rebelaste contra mí, porque entonces quitaré de en medio de
38:37
Speaker 4: ti a los que se alegran en tu soberbia, y
38:41
Speaker 4: nunca más te ensoberbecerás en mi santo monte, y dejaré
38:45
Speaker 4: en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el
38:50
Speaker 4: cual confiará en el nombre de Jehová. El remanente de
38:54
Speaker 4: Israel no hará injusticia, ni dirá mentira, ni en boca
38:59
Speaker 4: de ellos se hallará lengua engañosa, porque ellos serán apacentados
39:04
Speaker 4: y dormirán y no habrá quien los atemorice. Canta, oh
39:10
Speaker 4: hija de Sion, da voces de júbilo, oh Israel, gózate
39:15
Speaker 4: y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén. Jehová ha
39:20
Speaker 4: apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos. Jehová es
39:26
Speaker 4: rey de Israel, en medio de ti. Nunca más verás
39:30
Speaker 4: el mal. En aquel tiempo se dirá a Jerusalén, no temas,
39:35
Speaker 4: Sion no se debilite en tus manos. Jehová está en
39:39
Speaker 4: medio de ti, poderoso, él salvará. Se gozará sobre ti
39:44
Speaker 4: con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos.
39:51
Speaker 4: Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo. Tuyos fueron,
39:56
Speaker 4: para quienes el oprobio de ella era una carga. He aquí,
40:01
Speaker 4: en aquel tiempo, yo apremiaré a todos tus opresores, y
40:06
Speaker 4: salvaré a la que cojea, y recogeré la descarriada, y
40:10
Speaker 4: os pondré por alabanza y por renombre en toda la tierra.
40:15
Speaker 4: En aquel tiempo, yo os traeré. En aquel tiempo, os
40:19
Speaker 4: reuniré yo pues os pondré para renombre y para alabanza
40:24
Speaker 4: entre los pueblos de la tierra. Cuando levante vuestro cautiverio
40:29
Speaker 4: delante de vuestros ojos, dice Jehová. El contenido que encontramos
40:35
Speaker 4: en el libro de Esofonías es el siguiente. En el
40:39
Speaker 4: capítulo 1 se habla del día del juicio de Jehová que
40:43
Speaker 4: está cerca. En el versículo 18 se especifica que ni la
40:49
Speaker 4: plata ni el oro pueden salvar a nadie. En el capítulo 2,
40:54
Speaker 4: se hace fuerte énfasis en que el pueblo busque a
40:58
Speaker 4: Jehová antes del día de su ira. En el capítulo 3,
41:04
Speaker 4: se presenta a Jerusalén como una ciudad rebelde y corrupta.
41:09
Speaker 4: Los versículos 8 al 20 nos hablan de la condena y el
41:15
Speaker 4: regreso de los cautivos a Y en los versículos 8 al 20
41:20
Speaker 4: se habla de la condena y el regreso de los cautivos.
41:25
Speaker 4: Pasamos al libro de Abacut, cuya familia y ciudad natal
41:30
Speaker 4: son desconocidas. Su profesión como profeta solamente se le conoce.
41:37
Speaker 4: El libro tiene tres capítulos y 56 versículos. Las palabras claves
41:43
Speaker 4: que encontramos en dicho libro son fe, porque y hay
41:49
Speaker 4: de aquel. Al igual que otro, nada se sabe de
41:53
Speaker 4: la historia personal del profeta Abacut. Basándose en el versículo 19
42:00
Speaker 4: del capítulo 3 de esta profecía, hay quienes han hecho conjeturas
42:07
Speaker 4: que Abacut pertenecía a una familia sacerdotal y que por
42:13
Speaker 4: consiguiente estaba capacitado para oficiar en el servicio del templo.
42:21
Speaker 4: Y me refiero a la nota que se encuentra en
42:24
Speaker 4: la conclusión del libro, donde se dice al director sobre
42:29
Speaker 4: mis instrumentos de cuerda. Y de la endecha que se
42:34
Speaker 4: presenta en el capítulo 3, se ha inferido que Abacut era
42:39
Speaker 4: un músico levita del templo. que siguen a Habacuc, capítulo 3, versículo 19,
42:50
Speaker 4: no lo dicen específicamente y las endechas eran interpretadas por
42:56
Speaker 4: otras personas, además de los levitas. En el segundo de Samuel, capítulo 1,
43:03
Speaker 4: versículos 17 al 18, tenemos un ejemplo. De manera que no hay
43:08
Speaker 4: seguridad al respecto a ese punto de vista. El nombre
43:14
Speaker 4: de Habacuc simplemente significa abrazar. Martín Lutero explicaba el nombre
43:21
Speaker 4: del profeta Abacut de la siguiente manera. Abacut representa a
43:27
Speaker 4: uno que abraza o que abraza a otro, que lo
43:30
Speaker 4: toma en sus brazos. Él abraza a su pueblo, los
43:34
Speaker 4: toma entre sus brazos, los consuela y sostiene, como el
43:38
Speaker 4: que abraza a un niño, que llora y lo reconforta
43:42
Speaker 4: con la seguridad de que si Dios quiere, las cosas
43:46
Speaker 4: mejorarán pronto. Ha habido diferentes opiniones con relación a la
43:53
Speaker 4: época del ministerio profético de Habacuc. Como en la introducción
43:58
Speaker 4: de la profecía, no se menciona el reinado durante el
44:03
Speaker 4: cual ejerció su labor o ministerio profético, por lo que
44:09
Speaker 4: su momento histórico se debe deducir del contenido histórico. del
44:14
Speaker 4: libro mismo. Algunos han ubicado esta profecía en los días
44:19
Speaker 4: del rey Manasés o incluso en los de Josías. Pero
44:24
Speaker 4: a nuestra consideración, el mejor punto de vista es el
44:29
Speaker 4: que la sitúa durante el reinado de Joacín, probablemente antes
44:35
Speaker 4: que Nabucodonosor derrotase al ejército egipcio en Carquemis en el
44:41
Speaker 4: año 625 AD. antes de Cristo. Se ha llegado a esta
44:47
Speaker 4: conclusión por la naturaleza de los pecados que prevalecían en
44:52
Speaker 4: Israel y que se describen en el libro. También la
44:57
Speaker 4: forma en que Habacuc habla de los caldeos. Si esto
45:03
Speaker 4: es verdad, entonces fue contemporáneo del profeta Jeremías antes de
45:08
Speaker 4: la invasión babilónica. En esa época, El pecado era algo
45:14
Speaker 4: realmente común en Israel y no estaba lejos la hora
45:18
Speaker 4: de la invasión babilónica. El tiempo parece haber sido cerca
45:24
Speaker 4: del año 609 a.C. Los caldeos atacaron a Jerusalén en el
45:31
Speaker 4: noveno mes del año quinto de Joasín, como lo vemos
45:35
Speaker 4: en 2 de Reyes capítulo 4 versículo 1, 2 de Crónicas 36 versículo 6, y el
45:43
Speaker 4: libro de Jeremías, capítulo 46, versículo 2, 36, versículo 9, comparado con Habacuc, capítulo 1,
45:54
Speaker 4: versículos 5 al 6. Esto indica que los caldeos estaban a punto
46:00
Speaker 4: de invadir a Judá sin haberlo emprendido en efecto. En
46:06
Speaker 4: el capítulo 2, él procede a consolar a a su pueblo
46:11
Speaker 4: al predecir la humillación de sus conquistadores y el pronto
46:16
Speaker 4: cumplimiento de la visión. En el versículo 3, el profeta celebra
46:21
Speaker 4: las liberaciones obradas por Jehová a favor de su pueblo
46:26
Speaker 4: en tiempos pasados como la base de su seguridad de
46:30
Speaker 4: que los librará otra vez a pesar de todas las
46:34
Speaker 4: calamidades existentes y las que habrían de llegar. En el
46:39
Speaker 4: versículo 16 se muestra que el invasor solamente está acercándose y
46:45
Speaker 4: que no ha llegado aún, así que en suma se
46:49
Speaker 4: refiere a la invasión del tiempo de Joacín, no a
46:54
Speaker 4: la del tiempo de Joaquín. Haciendo estas conjeturas, muchos entienden
47:00
Speaker 4: que se refiere a la invasión del tiempo de Joacín,
47:04
Speaker 4: no a la del tiempo de Joaquín, El orden del
47:10
Speaker 4: libro de Esofonías es muy apropiado después de Nahum, por
47:15
Speaker 4: cuanto Nahum trató acerca de los juicios del Señor contra
47:20
Speaker 4: Asiria por su violencia contra Israel. Por otro lado, Abacut
47:26
Speaker 4: trató cosas similares respecto a los caldeos por la misma razón.
47:32
Speaker 4: Por otro lado, Abacut trató cosas similares respecto a los caldeos.
47:38
Speaker 4: por la misma razón. El libro de Habacuc difiere de
47:43
Speaker 4: la forma normal de alocución de los profetas que ministraban
47:48
Speaker 4: a Israel. Lo que vemos en este libro es una
47:52
Speaker 4: relación de la experiencia íntima del profeta con Dios. Los
47:59
Speaker 4: profetas les hablaban a los hombres de parte de Dios.
48:04
Speaker 4: En el caso de Habacuc, Él reconviene al Señor por
48:09
Speaker 4: sus tratos con los hombres. El versículo clave de todo
48:13
Speaker 4: el libro es el 24. Su tema principal, igual que Salmos 73
48:19
Speaker 4: y otras porciones del Antiguo Testamento, era la aflicción del
48:26
Speaker 4: justo y la prosperidad del impío. Hace hincapié en los
48:32
Speaker 4: tratos perfectos de Dios, y en el desarrollo de la
48:35
Speaker 4: fe en los suyos. La mayoría de los comentaristas le
48:41
Speaker 4: conceden a Habacuc un lugar muy elevado entre los profetas hebreos.
48:47
Speaker 4: La poesía del capítulo 3 se ha considerado por todas partes
48:53
Speaker 4: y con razón como la obra profética hebrea más magnífica.
48:59
Speaker 4: El lenguaje del libro realmente es muy hermoso y atrayente
49:05
Speaker 4: para cualquier lector. La mayor parte del mensaje está expresada
49:12
Speaker 4: en la forma de comunión con Dios. En el capítulo 1
49:16
Speaker 4: se destaca la invasión de los caldeos. En el capítulo 2
49:21
Speaker 4: se predice el juicio de Dios sobre los caldeos. Y
49:25
Speaker 4: en el capítulo 3 se describe la venida del Señor y
49:31
Speaker 4: la destrucción de los poderes hostiles del mundo. Aunque el
49:37
Speaker 4: libro es de corta extensión, se cita de él varias
49:41
Speaker 4: veces en el Nuevo Testamento cuando comparamos Habacuc capítulo 1 versículo 5
49:47
Speaker 4: con Hechos capítulo 13 versículos 40 y 41, Habacuc capítulo 2 versículo 4 con Romanos
49:51
Speaker 4: capítulo 1 versículo 17 y Y Gálatas, capítulo 3, versículo 11. Hebreos 10, versículo 38. También
50:09
Speaker 4: podemos comparar Abacut, capítulo 3, versículos 17 al 18. Y Filipenses 4, 4, 10 al 19. Abacut, capítulo 3.
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Speaker 4: Oración del profeta Abacut sobre Sijionot. Oh Jehová, he oído
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Speaker 4: tu palabra y temí. Oh Jehová, aviva tu obra en
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Speaker 4: medio de los tiempos. En medio de los tiempos, hazla conocer.
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Speaker 4: En la ira, acuérdate de la misericordia. Dios vendrá de Temán,
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Speaker 4: y el Santo desde el monte de Parán. Su gloria
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Speaker 4: cubrió los cielos, y la tierra se llenó de su alabanza,
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Speaker 4: y el resplandor fue como la luz. Rayos brillantes salían
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Speaker 4: de su mano, y allí estaba escondido su poder. Delante
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Speaker 4: de su rostro iba mortandad, y a sus pies salían
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Speaker 4: carbones encendidos. Se levantó y midió la tierra. Miró e
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Speaker 4: hizo temblar las gentes. Los montes antiguos fueron desmenuzados. Los
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Speaker 4: collados antiguos se humillaron. Sus caminos son eternos. He visto
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Speaker 4: las tiendas de Kusán en aflicción. Las tiendas de la
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Speaker 4: tierra de Madian temblaron.¿ Te airaste, oh Jehová, contra los ríos?¿
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Speaker 4: Contra los ríos te airaste?¿ Fue tu ira contra el
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Speaker 4: mar cuando montaste en tus caballos y en tus carros
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Speaker 4: de victoria? Se descubrió enteramente tu arco. Los juramentos a
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Speaker 4: las tribus fueron palabra segura. Endiste la tierra con ríos.
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Speaker 4: Te vieron y tuvieron temor los montes. Pasó la inundación
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Speaker 4: de las aguas. El abismo dio su voz. A lo
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Speaker 4: alto alzó sus manos. El sol y la luna se
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Speaker 4: pararon en su lugar. A la luz de tus aetas
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Speaker 4: anduvieron y al resplandor de tu fulgente lanza. Con ira
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Speaker 4: hollaste la tierra. Con furor trillaste las naciones. Saliste para
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Speaker 4: socorrer a tu pueblo. Para socorrer a tu ungido, trapasaste
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Speaker 4: la cabeza de la casa del impío. descubriendo el cimiento
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Speaker 4: hasta la roca. Oradaste con sus propios dardos las cabezas
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Speaker 4: de sus guerreros, que como tempestad acometieron para dispersarme, cuyo
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Speaker 4: regocijo era como para devorar al pobre encubiertamente. Caminaste en
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Speaker 4: el mar con tus caballos sobre la mole de las
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Speaker 4: grandes aguas. Oí y se conmovieron mis entrañas. A la
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Speaker 4: voz temblaron mis labios. pudrición entre mis huesos, y dentro
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Speaker 4: de mí me estremecí. Si bien estaré quieto en el
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Speaker 4: día de la angustia, cuando suba al pueblo el que
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Speaker 4: lo invadirá con sus tropas, aunque la higuera no florezca,
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Speaker 4: ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto
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Speaker 4: del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las
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Speaker 4: ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas
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Speaker 4: en los corrales, con todo Yo me alegraré en Jehová,
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Speaker 4: y me gozaré en el Dios de mi salvación. Jehová
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Speaker 4: el Señor es mi fortaleza, el cual hace mis pies
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Speaker 4: como de siervas, y en mis alturas me hace andar.
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Speaker 4: El contenido que encontramos en el libro de Habacuc es
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Speaker 4: el siguiente. En el capítulo 1, él pide ayuda identificándose con
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Speaker 4: el pueblo. En el capítulo 2, encontramos que la respuesta de
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Speaker 4: Jehová al profeta. Y ya en el capítulo 3, el profeta
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Speaker 4: le pide a Jehová que actúe lo antes posible. Al final,
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Speaker 4: Dios cumpliría su promesa de restaurar a su pueblo
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Speaker 13: Oh, cantadmelas otra vez, bellas palabras de vida. Hayo en
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Speaker 13: ellas mi gozo y luz, bellas palabras de vida. Sí,
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Speaker 13: de luz y vida son sostén y guía. El autor
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Speaker 13: de este famoso himno tiene una corta pero condensada historia.
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Speaker 13: El nombre del autor es Philip Bliss, nacido en 1838 en Roma, Pensilvania.
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Speaker 13: Aún siendo niño, mostró mucho interés por cualquier cosa de
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Speaker 13: la que se pudiera sacar algún sonido. Incluso hacía sus
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Speaker 13: propios rudimentarios instrumentos con los que hacer sonidos. Pertenecía a
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Speaker 13: una familia muy pobre. Cuando tenía unos 10 años de edad,
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Speaker 13: oyó por primera vez el sonido de un piano. Mientras
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Speaker 13: caminaba por una calle, escuchó las notas de un piano
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Speaker 13: saliendo de una casa. Tanto le atrajo la música... que
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Speaker 13: sin pensarlo dos veces, entró en la casa y enseguida
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Speaker 13: se encontró junto a la señora que lo estaba tocando.
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Speaker 13: La señora, después de asustarse y viéndole tan sucio y descalzo,
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Speaker 13: le despidió con urgencia. Pero aquel sonido quedaría en la
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Speaker 13: mente del pequeño Philip. Cuando ya era un jovencito, escribió
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Speaker 13: un himno y lo llevó a George Roots. En aquel entonces,
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Speaker 13: uno de los más famosos compositores de América. Al enviárselo,
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Speaker 13: le escribió una nota pidiéndole una flauta, si es que
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Speaker 13: el himno le parecía suficientemente bueno. Con toda amabilidad, el
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Speaker 13: señor Ruth le envió una flauta. Este contacto resultó luego
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Speaker 13: en la formación de un equipo evangelístico compuesto por él
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Speaker 13: como músico evangelista y el señor Ruth y el famoso
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Speaker 13: Ira de Sankey. Philip Bliss es posiblemente el más conocido
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Speaker 13: de todos los autores de himnos cristianos, después únicamente de
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Speaker 13: Fanny Crosby. Entre muchos otros himnos, él hizo la música
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Speaker 13: para la letra que Spatford escribió en tan trágica experiencia,
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Speaker 13: Estoy bien con mi Dios. Su corta vida acabó en 1876,
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Speaker 13: cuando apenas tenía 38 años de edad. El tren en que
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Speaker 13: viajaba con su esposa se descarriló cerca de Ashtabula, Ohio.
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Speaker 13: Como resultado, su esposa murió, y él, habiendo salido ileso,
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Speaker 13: murió momentos después, tras intentar rescatar el cuerpo de su esposa.
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Speaker 13: Para aquel entonces, su popularidad había llegado a ser tan
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Speaker 13: notoria que en la ciudad donde se crió, Roma, Pensilvania,
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Speaker 13: se erigió un monumento en su honor. En las palabras
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Speaker 13: de este precioso himno, Puede notarse el gran amor que
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Speaker 13: Bliss tenía por la palabra de Dios.
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Speaker 2: Proverbios 19-26
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Speaker 3: Cuando los impíos son muchos, mucha es la transgresión, mas
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Speaker 3: los justos verán la ruina de ellos. Cuando la peste
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Speaker 3: arrasa un país, multitud de personas quedan infectadas de una
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Speaker 3: enfermedad terrible y no hay enfermedad más letal ni más
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Speaker 3: infecciosa que el pecado. Cuando la mayor parte de los
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Speaker 3: hombres son profanos, el pecado pierde las restricciones de la vergüenza,
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Speaker 3: los impíos se crean buena reputación, y los que permanecen
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Speaker 3: intactos ante la difusión de la epidemia, deben poseer un
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Speaker 3: espíritu como el de Noé o el de Lot. Cuando
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Speaker 3: los impíos poseen autoridad, el peligro es extremo. La tolerancia
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Speaker 3: que tienen con el pecado es una tentación terrible, y
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Speaker 3: pocos cuentan con la resolución y el coraje necesarios para resistirla.
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Speaker 3: Un hombre como Abdias en la corte, y siete mil
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Speaker 3: adoradores del Señor en el reino de Acab, eran más
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Speaker 3: de lo que Elías podía soñar. La abundancia de la
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Speaker 3: impiedad en tales tiempos malos es muy angustiosa para los
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Speaker 3: ojos de los justos, pero tienen la consoladora perspectiva de
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Speaker 3: llegar a ver la caída de los impíos. Dios es
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Speaker 3: su enemigo y, aunque lo soporta durante un tiempo, sin
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Speaker 3: embargo los ha condenado a la destrucción. El Señor se
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Speaker 3: acordará de su iniquidad y, cuando se colme la medida,
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Speaker 3: Él los barrerá con la escoba de la destrucción. Los
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Speaker 3: justos verán su caída y se regocijarán, no porque aborrecieran
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Speaker 3: a los impíos, puesto que su ardiente deseo era que
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Speaker 3: se arrepintieran, sino porque su caída constituye un freno a
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Speaker 3: la propagación de la impiedad, y demuestra que hay un
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Speaker 3: Dios que reina en la tierra y que tiene un
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Speaker 3: amor invariable por la justicia. Salmo 58, versículo 11.
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Speaker 2: El afán me afecta al día, la ansiedad me
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Speaker 9: hace llorar, pero busco una salida en la luz de
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Speaker 9: su verdad. No es oro lo que busco, ni la
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Speaker 9: sombra del poder, Es su reino mi camino, es su
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Speaker 9: amor mi amanecer. Primero el reino del Señor y su justicia.