Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / หะดีษ 28/11 คำสั่งเสียจากท่านนบี ﷺ (บิดอะฮฺ)//

Transcript

หะดีษ 28/11 คำสั่งเสียจากท่านนบี ﷺ (บิดอะฮฺ)// · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

• 0:00
  หุ้นเล็กมากมาก แบบให้มันทําเวลาอย่างงี้แสดงร้อนแบบว่า
• 0:16
  คงยังอยู่แล้ว คงไม่ได้ ซึ่งในคอนดิฉันเป็นแล้วว่าคุณลุงพี่ดาราที่
• 0:28
  เป็นประโยคที่รัดกุมคุณลู่นิดานะ เป็นคําพูดที่รักกุม บอกว่า
• 0:39
  เป็นคําพูดที่ ชักคมสําหรับ ตัวอย่างคงมิได้ทุกเรื่องที่เป็นอุตรดิตถ์กรรมย่อมเป็นนั้นล่ะเป็นการลงทุน
• 0:53
  แต่มันก็เกิดข้อสงสัยสําหรับการใช้คําศัพท์ เกี่ยวกับบรรดาโดยเฉพาะในยุคสหรัฐฯ
• 1:03
  เมื่อเขาใช้คําว่าในเรื่องที่ไม่ได้ถูกตําหนิ พอเห็นชั่วโมงบินนะ
• 1:09
  ในเรื่องในเรื่องดีจึงเกิดข้อสงสัยว่าแล้วมันมีบิดาที่มันถูกใช้ในเชิงที่ดีหรือ จึงอธิบาย คําว่า บิดาอันนั้น
• 1:27
  กลัวจะถูกใช้ใน 2 คือใน 2 ทํานอง พูดถึงเรื่องศาสนา เรื่องศาสนกิจ
• 1:40
  อะไรที่มันเป็นอุจจาระด้านศาสนานี้ย่อมเป็นการหลงผิดเสมอไม่มีข้อเว้นใดๆ แต่ถ้าคําว่าบิดาร้ายเนี่ยถูกใช้ในเนี่ยภาษา
• 1:54
  ภาษาคือไม่ใช่เรื่องใหม่ ไม่ใช่เรื่องอุตริกรรมด้านศาสนา
• 2:00
  ถ้าเป็นเช่นนั้นก็ไม่ถือว่า เป็นมลรัฐไม่เป็นการหลงผิด
• 2:07
  แต่บางทีเรื่องบิดาอันนั้นมันก็เกี่ยวกับเรื่องศาสนา นั่นแหละ แต่โดยเนื้อหาเนี่ย
• 2:15
  มันมันมีหลักฐานตัวบทเพ มีอะไรที่มันทําให้การปฏิบัติเรื่องที่มีในศาสนา
• 2:22
  นั้นถูกปฏิบัติในรูปแบบ ในรูปแบบ ที่ไม่ผิดกับหลักการศาสนา
• 2:38
  แต่อาจจะไม่เคยถูกปฏิบัติ ในด้านเวลาหรือในด้าน สถานที่
• 2:49
  ซื้อในด้านบุคคล จึงถูกมองว่ามันเป็นบิดาอย่างที่เคยอธิบาย
• 2:52
  และยกตัวอย่าง ยกตัวอย่างการใช้ทั่วทั่วไปของของเราเนี่ยการใช้คําศัพท์การใช้ภาษา
• 3:06
  เช่น คนที่เค้า แล้ว อีพิมมาโดยตลอด
• 3:22
  แล้วไม่เคยเห็นหรือไม่เคยพบใครละหมาดทิ่มสละอีนอะ แล้วเค้าออกไปต่างประเทศไปอยู่ห่างจากถิ่นเค้าเนี่ยเป็นหลาย
• 3:29
  10 ปี พอกลับมาเห็นแล้วเมื่อ10 เค้าเนี่ยเปลี่ยนแปลง
• 3:37
  แล้วเริ่มละหมาดที่ทิ่มสลาย เอ้ย แล้วมันเป็นเรื่อง
• 3:52
  แต่ที่จริงกันแล้วหมายถึงใหม่ แต่มันเป็นเรื่องที่ถูกทอดทิ้ง
• 3:56
  ถูกลืมไปไม่สําหรับเมื่อคืนนั้นน่ะที่ไม่เคยเริ่มมา สําหรับเมื่อสิทธิ์นั้นน่ะ
• 3:57
  สําหรับสถาน หรือว่าบางทีที่มันมัสติบเนี่ยไม่เคย
• 4:14
  พี่เสร็จละเว้นเรื่องโซโล่เสียงดังหลังละหมาดทุกเวลาก็ต้องโศวาทเสียงดัง พอมายุคนึงอีเหมาะเมื่อเสร็จแล้วเลิกซะแล้วหว่ะ
• 4:22
  เสียงดังชาวบ้านก็บอกเห้ย มีอีหม่ําเอาเรื่องใหม่มาแล้ว
• 4:30
  ไม่ใช่ใหม่สําหรับพี่หม่ํา เพราะอีหม่ําไม่เคยทําเรื่องนี้
• 4:32
  บางทีเรื่องนี้มันมันมีที่ไปที่มาในด้านอิสระ แต่จะถูกกล่าวว่า เป็นเรื่องใหม่
• 4:32
  คือบิดา ในด้านปัจจัยบางอย่างที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา
• 4:48
  ก็จะยกตัวอย่าง เกี่ยวกับ การระบาดต่อวิทยาเขต บอกว่าเนี่ย
• 4:55
  บิดาตัวแทนบิดา นี่มันดีเนี่ย ข้อสับสนที่ทําให้อุลตร้าบางท่านบอกว่ามีบิดาให้ที่ดี
• 4:57
  บิดาที่ไม่ดี แต่ที่จริงก็แยกประเด็นนะครับ
• 5:05
  บิดาที่นั่งคืออันนี้ไม่ดี เสมอ เอ้า แล้วทําไมเอามาใช้คําว่า
• 5:06
  บิดา ในแง่ที่ดี ผมว่าไม่ใช่หมายความว่าเรื่องศาสนา
• 5:17
  พอคิดแล้วมาเจอรวมกันเนี่ย แล้วมาเกมพร้อมเพรียงกันเนี่ย
• 5:18
  มันไม่ใช่ดีนะ มันไม่ใช่เรื่องใหม่ อดีตก็คือถาม
• 5:28
  นารี เคยทําคือเคยละหมาดมาฉีดเดียวคือวัตถุดิบละหมาดจะมาเดียวอีหมามันคนเดียว
• 5:39
  34 คืน5 คืนและหยุดเพราะกลัวว่าจะถูกบัญญัติให้เป็นดวงอาทิตย์
• 5:47
  เขาจะบอกว่า เอ๊ะ พอเริ่มมาอย่ามาเดี๋ยว
• 5:53
  เป็นไปไม่ได้ก็นาทีเคยเล่ นมา อ้าว
• 5:56
  ก็ไอ้สิ่งที่มันมีตัวบทเหรอครับ มันคือบิดาได้ไง
• 5:56
  บิดาก็จริงมันไม่มีตัวบทหลักฐานเลย แต่นี่มีตัวบท อ้าว
• 5:57
  แล้วเอาว่าทําไมนี่ตัวเป็นบิดา เพราะมันห่างไกลไปนานแล้วตลอดชีวิตน่ะบีเนี่ยนาทีละหมาด
• 5:58
  แต่เราอยากเตรียมเรนเนี่ย ปีเดียวกับที่ละหมาดไม่กี่ครั้ง
• 6:18
  หลังจากนั้นยุคของอลิซา เกือบ 2 ปีแล้ว
• 6:21
  มันมีช่วงต้นๆเนี่ยก็ไม่ได้ละหมาด แต่เราเนี่ยเป็นใช่มั้ย
• 6:22
  คือมันห่างกันมานานแล้วอะนะ จนกระทั่งกลายเป็นเรื่องใหม่ในเรื่องเและสถาน
• 6:35
  เพราะบางทีเรื่องเก่าพอฟื้นฟูแล้วเนี่ย มันก็กลายเป็นเรื่องใหม่เฉกเช่นอันที่สูงสุด
• 6:47
  กล่าวว่า ศตวรรษ ทุกศตวรรษ 100 ปี เอามาจะฟื้นฟูให้มีคนนึง
• 7:05
  มาอาม่าจะส่งให้มีคนนึงมาฟื้นฟูศาสนา ฟื้นฟูนี้ที่เค้าแปลกันสุดฟื้นฟู
• 7:14
  จะได้คําศัพท์เนี่ยอยู่เสร็จอยู่เสร็จที่สุดมาจากแปลว่า เดี๋ยวนี้แหละ
• 7:20
  ไม่คือให้ศาสนานี้เป็นศาสนาใหม่แปลว่าอะไร เปลี่ยนศาสนาหรอ
• 7:27
  ก็คือศาสนาเดิมเนี่ย แต่เพื่อนคุณศาสนาที่คนเค้าลืม
• 7:34
  คือลืมฝุ่นตลก บางทีเห็นของเก่าเก่านี่
• 7:41
  พอคุณเกาะสลบแล้วเนี่ย เราก็โดนของเก่า
• 7:42
  แต่พอทําความสะอาดนิดนึงเอ้ย ของใหม่ของใหม่จริงจริงก็ไม่ใหม่
• 7:42
  นะมันก็คือของเก่า ก็เหมือนแสดงว่าเคาน์เตอร์บอกว่าเนี่ย
• 7:54
  บิดาราดที่ดี ไม่ใช่หมายถึงว่าแล้วมาดอลลาร์มันเป็นบิดา
• 7:55
  ไม่ใช่เข้าใจ เข้าใจกันอย่างเงี้ยตรงนี้แล้วอะนะ
• 7:57
  มันก็สามารถ สามารถเข้าใจการใช้คําศัพท์ภาษาอาหรับ
• 8:15
  เพราะบางคน ไม่เข้าใจ วิธีการใช้ภาษาแบบในอดีต
• 8:25
  แล้วเอามาเอาคําตอบที่เขาใช้นาทีมาเข้าใจในรูปแบบของปัจจุบัน ซึ่งมันต่างกัน ต่างกันยังไงอะ
• 8:40
  ต่างกันนะ ในอดีตนี้เค้าก็เค้าใช้คําศัพท์นึงในความหมายหนึ่ง
• 8:40
  แต่เราคําศัพท์อันเดียวกันนะ แต่ในปัจจุบันเนี่ยเราก็ใช้อีกแง่นึงอีกความหมายหนึ่ง
• 8:53
  ยกตัวอย่าง อยากจะยกตัวอย่าง ลั่นภาษาไทยอ่ะ
• 9:00
  แล้วมันจะได้เข้าใจว่าคนโบราณเนี่ย เวลาเขาใช้ภาษาเขาใช้ยังไงแล้วคนปัจจุบันเนี่ย
• 9:01
  เวลาเขาใช้ภาษาเนี่ยเขาใช้ยังไง เรายึดความหมายของภาษาเนี่ยตาม
• 9:19
  ตามตําราที่ เค้าจะระบุคําศัพท์ในภาษากว่า
• 9:22
  ในภาษาเนี่ยใช้ยังไง ตําราที่จะระบุคําศัพท์เหล่านี้
• 9:32
  ก็จะเป็นภาษาไทยก็ได้กันอะไร ภาษา ภาษาอังกฤษ เขาเรียกเชอรี่นะ
• 9:40
  ภาษาบาลีเขาเรียก ภาษาไทยเค้าเรียก ใช่ พจนานุกรม
• 9:50
  หรือ ประธานุกรม ระบุด้วยว่า ภาษานี้ คําศัพท์นี้ คําศัพท์สูง
• 10:03
  หรือกรรม ครับ คําศัพท์สูงแบบนี้แบบสัตว์สูงเนี่ยก็หมายเรียกว่าบริษัทหนังสือมาจํานี่ก็หมายถึงชาวบ้านชาวบ้านมันก็ใช่
• 10:20
  บางคําศ แล้วนี่เข้าใจว่ามันหยาบคาย
• 10:28
  แล้วไม่ใช่ เข้าใจว่ามันอยากและไม่ใช่เช่น
• 10:36
  ก่อนที่จะขึ้นเขาเนี่ยเขาเรียกว่าอะไร เดี๋ยวนี้ก็ไม่ค่อยใช้
• 10:45
  แต่ก็เฉยๆเขาทําไมเขาเลี้ยงตีนบางอย่างไม่อยาก ก็ไม่รู้
• 10:55
  นี่ก็คือเชิงเขาไม่มีคําตัด ไม่มีคําศัพท์ต่ํานะ ไม่หยาบคายนะ
• 10:56
  ปีนเข้านี่ก็คือตีนเลยนะ แต่เวลาเมื่อเช้ามันก็ขัดๆหน่อยนะ
• 11:08
  แต่มันไม่เกี่ยว ปีนเขาปีนเขา
• 11:25
  ถ้าคุณมาใช้ปัจจุบันนี้ตีนเขาถูกตําหนิเฮ้ย ใช้คําสุภาพหน่อยดิ
• 11:30
  ทําไมอะพี่นี่เค้าไม่เข้าใจ อันนี้เนี่ย เออ
• 11:37
  เข้าใจเองแต่โดยโดยตําราเนี่ยไม่ใช่ นี่ก็เหมือน บิดา
• 11:45
  นี่เราไปเข้าใจว่าบิดาเนี่ยทุกสิ่งที่เป็นบิดาเนี่ยตัวอะไรแล้วแม้กระทั่งคําว่า บิดาราดกระดั้นภาษาร้องเนี่ย
• 11:55
  ถ้าในอดีตนะคุณโบราณน่ะ คนชนบทอะเนอะ เค้าจะไม่เรียกว่า
• 12:00
  เอ้ย นี่จะดีคําว่าเทรดดี้เนี่ย เป็นคําศัพท์ร่วมสมัย
• 12:08
  ถ้าเป็นของใหม่เนี่ยเค้าจะได้แบบเนี้ยของใหม่ ของใหม่
• 12:20
  ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งที่มันใหม่เอี่ยมไม่มีการเลียนแบบเดียวนะว่าคือสร้างใหม่ของใหม่ไม่มี ไม่ใช่มีต้นฉบับเราแล้วมาเลียนแบบไม่มี
• 12:37
  คือสิ่งที่เราได้คือนี่อ่ะคือต้นฉบับ ของทุกสิ่งทุกอย่างที่คนจะมาเลียนแบบทีหลังก็คือของใหม่มาเดี่ยวเสมอว่า
• 12:49
  ทําไมต้องย้ําเรื่องนี้เนี่ย เค้าปวดหัว
• 12:54
  ปวดหูร้องนี่ไม่เข้าใจอะไรอะไรนี่บิดา นี่บิดา นี่ก็มี เอ้อ
• 13:02
  ส่วนระหว่างนั้นน่ะหมา นี่เป็นบิดาพี่บีทําไมอะก็เนี่ยเค้าต้องเพียงพูดแล้วเนี่ยเนี่ย
• 13:03
  มันถึงบิน คนคือคนที่ไม่ได้ศึกษาเรื่องภาษาที่ไปที่มาของคําสรรพานะก็จะอื้ออื้อว่ะไอ้พวกคณะใหม่
• 13:12
  นี่มันไม่รอบคอบ มันไม่เรื่องการใช้ภาษานี้บิดา
• 13:22
  บิดาตอนนั้นก็ยังมีเลยไม่ใช่เราต้อง เราดูกลับไปหาคุณโบราณน่ะดูเค้าใช้ภาษาเนี่ย
• 13:32
  เค้าใช้ภาษายังไง ่ง ่นี้ไม่ใช่ภาษาโบราณ
• 13:45
  ไม่ใช่ภาษาสูงภาษาร่วมสมัยภาษาปัจจุบัน แต่ถ้าในที่นี้เค้าใช้คํานี้เค้าใช้คําว่า
• 13:46
  บิดา บิดา เค้าเนี่ยไปว่าอะไร แปลว่าของใหม่ของใหม่ ท่านศาสนา
• 13:48
  นี่ไม่ใช่เรื่องศาสนา มันก็จบตรงที่ว่าเราจะเข้าใจ
• 14:05
  การใช้ภาษาของสหรัฐฯ ซึ่งมันไม่บังควรที่จะไปขัดกับการใช้ภาษาด้านศาสนาของท่านนั้น
• 14:06
  หรือแม้กระทั่งอยู่แล้ว ก็พยายามที่จะรื้อฟื้นทุกเรื่อง
• 14:26
  ที่ มันดูเหมือนว่า เป็นเรื่อง แล้วจะถูกตําหนิจากสหภาพบางคนว่า
• 14:33
  เป็นเรื่องใหม่ หรือเป็นเรื่องบิดา แต่มันไม่ใช่
• 14:40
  เพื่อหาข้อยุติอันหนึ่ง ว่า เรื่องที่เราจะกล่าวสําคัญที่สุดที่เราต้องดูมันมีที่ไปที่มาด้านศาสนามั้ย
• 14:44
  ถ้ามีเนี่ยเราให้คนที่ควรเป็นวีณาแล้วไม่ควรตําหนิว่ามันเป็นวีณา ตัวอย่างเช่นนี้นะครับ
• 15:02
  ที่เราได้บอกเริ่มต้นนี่ก็คือเรื่องที่มีที่ไปที่มาในด้านศาสนา เรื่องที่กีต้าร์เป็น
• 15:03
  การรวบรวมผู้อ่านในเล่มเดียว รวบรวมคุณอาจมีเล่มเดียว
• 15:18
  สมัยนั้นมีบันทึกคุณอาจหมด แต่สาบ้านคนนี้ได้ 30 200
• 15:22
  คนนี้ก็มี 20 คนนั้นมี20 ร้อยคนนั้นมีไม่ได้รวบรวมในเล่มเดียว
• 15:33
  พ่อเอามือมาพูดกับว่ามันเอามันก็ไม่พอใจ จนกระทั่งถึงต้องชี้แจงอธิบายว่าการกระทําเนี่ยมันมีที่ไปที่มา
• 15:34
  ก็คือการรวบรวมผู้อ่านแค่นี้ก็พอแล้วฉันมาอยู่ในเรื่องเดียว 2 เล่มนี้แล้วมันไม่ใช่ประเด็น
• 15:52
  หยุดไม่ยอมทํา หยุดไม่ยอมทําหัวข้อดีมากคือ
• 16:04
  ตั้งแต่กระจายแล้ว นี่มาแล้วมีสามารถสู้ดูแล้วท่านอายุ
• 16:05
  20 กว่าปี อายุ 60 ปีแล้ว อายุ ก็ประมาณนั้น 50 กว่าปี 58 59 ปี
• 16:30
  คนอายุ 20 ปี นี่มันเถียงอาวุโส แต่ด้วยเหตุผล
• 16:36
  เป็นเรื่องที่สามารถเขาถือว่า เป็นเรื่องธรรมดา
• 16:42
  คือเศรษฐศาสตร์แล้วเนี่ย แล้วเค้าเถียงอะไรนะอะดูเค้าเถียงกลิ่นกระสาดแล้วจะทํายังไงอะ
• 16:43
  มาแล้วเมียซ้อนลูกทํายังไงอะ ในสิ่งที่นาดีไม่ได้ทํา
• 16:57
  เขาไม่ได้เถียนว่าผมไม่เอาไม่เอาทําไมอะผมไม่ชอบไปหาคนอื่นเขา เหตุผลน่ะ
• 17:06
  เวลาคุยเวลาคุยกับผู้ใหญ่ โดยเฉพาะกับผู้รู้
• 17:11
  ก็ต้องเป็นเหตุผลที่เหมาะสมกับเนื้อหาของคําสั่ง โดยเฉพาะ
• 17:21
  ถ้าเป็นเรื่องที่เกี่ยวกับศาสนา เรื่องทุกเรื่องที่มันไม่ใช่ไม่เอามาเถียงเขาไม่ได้บอกว่าไม่ไหว
• 17:37
  ไม่เป็น ก็เที่ยวไม่ได้ก็ไม่มีความว่า เออ
• 17:43
  จะทํายังไงแล้วมันจะเป็น เขาเอาเรื่องเอาเรื่องที่มันเป็นประเด็นเลยเริ่มมีค้ามนุษย์ต้องลงน้องบอกว่า
• 17:59
  มันก็เป็นการศึกษา เค้าบริหารชีวิตสําคัญที่สุด
• 18:11
  จะเห็นว่าสหภาพนี่ไม่มองอุปสรรคมองไม่เห็น เค้ารู้รู้รู้ว่ามีอุปสรรคแต่ไม่เหมาะ
• 18:22
  ไม่ให้ไม่ให้ เป็นประเด็น สะอาดมากจริง สมควรน่ะจึงเป็น
• 18:34
  บุคคลที่เอามาจะมอบหมายให้สานต่อ ซึ่งศาสนาสัญ
• 18:44
  แต่ว่าประเภททีมมีอะไรเอะอะนิดหน่อย นี่คือ อ่อ ก่อนหมวย ยอมแพ้ล่ะ
• 18:56
  ก็คงจะหยุดหยุดที่การการทํางานของนาบีอะศาลก็ไม่ต้องสานต่อ จะไม่ ไม่พยายาม
• 19:07
  ไม่ดิฉันตอนนั้นโตโย โตโยด เนื้อหาของศาสนาที่มีอยู่แล้ว
• 19:17
  ให้ประคองไว้หรืออนุรักษ์ไว้ ซึ่งโครงโครงสร้างของศาสนา
• 19:26
  ถ้าเจอคนแข็งแข็ง ได้รวบรวม รวบรวมผู้นํา
• 19:36
  แต่ไม่ได้รวบรวมในเล่มเดียว ถ้าเครื่องฮัวเข้มแข็ง เล่ม เดียว
• 19:41
  บิดาไม่ขํา มีรวบรวมแล้ววันนั้น แต่ไม่รู้ต้องทําเล่มเดียวจะเคยรวบรวมแล้วแต่จะเอาเล่มเดียวเนี่ยไม่เอาเพราะมันเป็นไปได้
• 19:44
  เรามีไม่เคยสั่งคิดดูสิ ถ้าเราเจอสะอาดบ้านแบบนี้คิดแบบนี้ป่านนี้
• 20:00
  จะมีคุณอ่านจากไว้ท่องไว้อ่านมั้ย มันมีความจําเป็นน่ะ
• 20:06
  เวลาเราศึกษาชิ้นประวัติของสภาบ้านเนี่ย อย่าไปอ่านเนื้อหาเรื่องเรื่องสภาบ้านไปสอบฮาบ้ามาสระว่าสู้สหภาพ
• 20:07
  ไม่ใช่เข้าไปลึกในคําพูดเข้าไปลึกในพฤติกรรมในกัลยาในปรัชญาของเขาเนี่ยผมจะครบกว่าม็อบหรืออย่างพวกเหมาะเลย อย่างการร้องสู้หมด อ๋อ
• 20:08
  มาเลือกนาทีนะ แล้วเรียกสาวกสหภาพที่จะมาช่วยนายบี
• 20:30
  นี่เรื่องเรื่องต้องเข้าใจ เค้าเป็นไปไม่ได้พี่ในกฎธรรมชาติเนี่ย
• 20:36
  เอ้าแล้วส่งรูปว่านะพี่คนเดียวทําอะไรคนเดียวแล้วทําอะไรไม่ได้น่ะ พี่ทุกคนเลยนะต้องมีคนช่วยต้องมีต้องมีสาวกต้องมีภรรยาต้องมีลูกต้องก็มีให้ช่วย
• 20:52
  จะเลือกคนชั่วๆให้ได้คนเลวๆตามคนคนไม่ได้เรื่อง คนที่แบบว่าไม่มีความรู้ไม่มี
• 21:02
  ไม่มีความ3ารถมาเป็นผู้ที่3 ต่อหรือต่อยอด ศาสนา
• 21:08
  จากท่านนายกสมัยก่อน จึงยอมเอาเป็นกระเพราว่าไปคุยกับ
• 21:31
  ถามมึงนะ ถามอย่างนั้นยังไม่ได้ทําอ่าวแล้วเค้ามันก็เถียงกัน
• 21:32
  2เถียงกันเรื่องศาลต้องยอมรับ มีประโยชน์ เพราะว่า
• 21:47
  ไม่ยอมที่จะรวบรวมกุหลาบก่อเกิดมากกว่าได้อยู่เส้นเลือด ไม่อยากจะว่ามีการวิเคราะห์
• 21:47
  วิเคราะห์ของ พี่สั่งให้บันทึกความอยู่วันนั้นซึ่งไม่มีข้อแตกต่างเลยไม่นานก็แบบไม่ฟ้องว่ากันเอามายั่วไม่มีข้อแตกต่างระหว่างที่จะ
• 22:07
  บันทึกผู้อ่าน 30 สุราษฎร์ ในส่วนหนึ่งเล่มหนึ่ง
• 22:13
  เล่มเดียวเข้ามาอยู่เมื่อวาน ไม่มีข้อแตกต่าง
• 22:23
  การรวบรวมกุหลาบทั้งเรื่องเนี่ย กลายเป็นเรื่องที่มีประโยชน์มากกว่า
• 22:30
  หาเรื่องหมูทอดกิโลให้ดื่ม การที่เอามาให้ประชาชาติอิสลามอะไร
• 22:31
  เช่น คุณอาจเล่มเดี่ยวกว่า เอ๊ะ อะแดโมดิมาคอยเล่นเป่าหุเล่นสั่งให้เผา
• 22:33
  ซึ่งเล่มอื่นที่ไม่สอดคล้องกับเล่มต้นฉบับที่เขียนและรวบรวมไว้เค้าเชียร์จะจะสอดรูปกินอุ่มมาที่เกรงว่าโอ่มะจะแตกแยก ส่วนมากที่เหลือเนี่ยในบรรดาสหภาพสาวกอาวุโสที่มีความรู้อารีและส่วนมากของสาวไม่เห็นด้วย
• 23:08
  มีทรายแล้วไม่เห็นด้วยไหมมี ถามยูโรวิมานโซ
• 23:16
  ไม่เห็นด้วยที่จะสั่งเผาเล่มอื่นที่ต้องเอาว่าเขารวบรวมเอง เรื่องหนึ่งของเขาเอง
• 23:24
  รวบรวมผู้อ่านในในเล่มเดียวของเขาเอง ลําดับ เหตุการ ณ ์ ไม่ใช่
• 23:38
  ตามลําดับ ที่ สภาวะ ส่วน มาก ตามลําดับ
• 23:44
  พลิกลงมาอันนี้มันก็จะบันทึกตาม ที่จะเผาเล่มของท่านเนี่ยแล้วก็ยึดในเล่มที่2
• 23:50
  อัลบั้มนี่เค้ายอมรับนะ ข่าวยกเลิกมา สู้นี่ไม่ยอม
• 24:03
  คิดเองว่าการเผาผึ้งอ่ะ นี่มันไม่เหมาะ
• 24:05
  อันนี้ประเด็นอันที่2 มันไม่มีสิทธิ์ที่จะสั่งให้คนอื่นเนี่ยเผาเล่มอื่นที่ไม่ได้ถูกรวบรวม
• 24:20
  ซึ่งอันนี้เค้าวิเคราะห์บอกว่า อ้าวที่จริงจุดยืนตรงเนี่ย
• 24:21
  หวงมากกว่าทําไม พวกเรา กินเหล้า เป็นคนที่เอาใจใส่คุณอ่านมากที่สุด
• 24:37
  ไม่ใช่เป็นคนที่ต้องการความแตกแยก หรือความโดดเด่น 123 ว่า เคยมี
• 24:47
  เหตุการ ณ ์ ที่ แสดง เห็นว่า อําเภอ โทนี่ ยอมรับ ในความ
• 24:52
  เบญจมาศ ทําคดี ทุกครั้งที่ทําอดีตเนี่ยไปมีนาเนี่ยก็จะละหมาดย่อ
• 25:03
  มีอยู่ปีหนึ่งเป็นอีหมาเป็นเรื่องหมา นี่เขาก็ปีหนึ่งอะเลือดหมัดเต็ม
• 25:12
  ไม่ระมัดระ สมัครเต็ม พี่มีนานะ ซึ่งคุณน่าจะดีเนี่ยระดับโลก
• 25:23
  ลูกศิษย์ อ้าว แล้วนี่มาถาม สรุปว่าใช่ แล้วทําไมตามโรสมันล่ะ
• 25:32
  เค้าบอกว่าข้าพเจ้าไม่ชอบความแปลกหน้า และความขัดแย้ง ทําไมอ่ะ
• 25:46
  พออยู่วันศุกร์เนี่ย เข้าใจเหตุผลของพี่ไปเรื่อยหมาด
• 25:48
  รวมที่ไปละหมาดเต็มนั้น เพราะปีนั้นน่ะ
• 25:48
  มารับฟันแต่งงานใหม่แล้วเผอิญภรรยาเขาเนี่ยเป็นคนที่อยู่ที่มีนาบ้านเขาอยู่มีนา เพราะฉะนั้นก็มาพํานักอยู่ที่มีนาเดี๋ยวให้อีกมีนา
• 25:49
  ก็ถือว่าเป็นบ้านเขาเนี่ยเขาเข้าใจว่าเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะย่อ ในเมื่อเขาไม่มีสิทธิ์จะย่อเพราะเรามาแล้วเป็นอีหมัด
• 26:13
  เพราะรัฐหมัดเต็มคนก็ลําบากตามนี้ก็ละหมัดเต็มที่ละหมัก 4 ดูสิ
• 26:25
  ไม่ต้องการ ขัดแย้งรึแต่เที่ยง แต่ทําไมถ้าคุณอันนี้ไม่ยอมมาหวงความรู้สึกเป็นคนที่สนใจคุณอ่านมาก
• 26:36
  Tooder libe ยังบอกเลย มันอารยะกรัญกูรนะครับ
• 26:37
  บอลกันน่ะสิ ใครต้องการอ่านคุณอ่านแบบสดๆใสๆเนี่ยเปรียบเสมือนกําลังลงอยู่เนี่ย
• 26:37
  อ่านตามที่เอาดูว่าทรุดอ่าน 25 เมื่อไม่ปฏิเสธ
• 26:51
  อ้าวแล้วเค้าบอกว่าข้าพเจ้ามีอยู่สุราษฎร์นิ ข้าพเจ้าเรียนรู้จากผีป่าเต้นแบบเส้นเลือดโดยตรง
• 26:57
  คิดดูว่าไม่มีใครจะเรียนครบถ้วน 70
• 26:58
  สุราษฎร์ที่เหมือนข้าพเจ้าหมายถึงว่าความเดียวอันนี้อ้างว่าเนี่ย 74
• 27:09
  ฉันเดินคนเดียวอย่างดีที่สุดคุณอาจยังมีอยู่ร้อย14 สุนัขสุราษฎร์ อื่นน่ะ สุราษฎร์
• 27:10
  อื่นก็มีก็เข้าใจจ๋าหรืออาจจะไม่ได้โดยตรงจากท่านน่ะสิ กล่าวคือเนี่ย
• 27:12
  เรียนรู้คุณอ่านส่วนมากจากปากขั้นหนะดี ส่วนอํานาจส่วนมากยังไงยังไม่ใช่ไม่มีนะ
• 27:12
  คนที่ยึดติดกับท่านอดีตเนี่ย นั่งอยู่กับท่านอดีตคุณอ่านมาเนี่ย
• 27:14
  ออกมาได้ยินสดๆในทุกทุก มีภรรยา 2คน คนนึงอยู่ที่มาดีนะ
• 27:43
  อีกคนหนึ่งอยู่ตําบลก่างมาดีนะ อยู่ทุกวันเนี่ยมันจะอยู่ที่มาดีนะเนี่ย
• 27:43
  เอามาเนี่ยจะเฝ้ายังไม่ดีนะพี่พูดอะไรว่าอะไรอยู่นะ ก็ก็คนอ่านนี่แหละ
• 27:58
  แล้วมันมีไปอยู่กับภรรยาคนที่2 อ่ะก็จะฝากเพื่อนบ้างเพื่อนเค้า 2
• 27:59
  คําว่าคนนึงบอกเค้าว่านี่คนนี้ชั้นไม่อยู่นะ แต่เอ็งระวังดูน่ะดีนะบีกู๊ด
• 28:00
  อ่านอะไรนี่บอกชั้นเลยก็จะนึกว่ากูอ่านบางส่วนนี่เพราะมันเค้าไม่ได้รับจดทะเบียนโดยตรง รับผ่านใครอะผ่านสภาวะอีกคนหนึ่ง
• 28:21
  สดสดเลย แต่ท่านไหนสรุปว่า เหมือนน่าใจกว่าเค้าเนี่ยเป็นคนที่แบบว่ารักคุณอาจจะขึ้นแหละดีมากที่สุดเค้าเรียกอะไรให้
• 28:35
  ห้ามพี่จะเอากุหลาบที่เค้ารวบรวมเอง นะครับว่า ส่วนมากมองยังไง
• 28:39
  สภาบ้านส่วนมาก มองว่า การรวบรวม คือการบันทึกคุณอาจนี้ไม่มีความขัดแย้งแน่นอน
• 28:46
  แต่การรวบรวมคุณอาจอันนั้นแหละที่อาจจะมีข้อผิดพลาด ทําไมอะ
• 28:54
  การเมืองที่คุณอ่านจากปากนะพี่เนี่ยไม่พลาดแน่นอน จะมารวบรวมเองเนี่ยนะ
• 29:01
  อันนั้นน่ะเป็นฝีมือของสาวป๋าเอง ซึ่งโอกาสที่จะพลาดเดนมีเพราะฉะนั้นไม่เอาอะข้อวินิจฉัยของ
• 29:02
  3 า รถส่วนตัวรวบรวมคุณอ่านยังไงอย่างนั้นไม่เอาต้องเอาส่วนรวมเค้าเห็นยังไงรวบรวมยังไงเอามาบันทึก
• 29:18
  ปรากฏว่าเรื่องทรุดมีข้อผิดพลาดจริง คืออะไร
• 29:33
  จนกระสอบสมมติเข้าใจ กลัวคือเรา เข้าใจเอง
• 29:43
  ก็เลยไม่ดีไม่ดีบรรจุคนเราอยู่ในระเบียบ เพราะเราไม่ได้บรรจุในเล่มพูดอะไรที่ตัวเองรวบรวมไว้เข้าใจเองว่าเป็นดูอา
• 29:59
  ตัวอย่างแบบนี้เนี่ยเธอไม่เคยได้แบบนี้เลยไม่ได้เรื่องอื่นที่เค้าอ้างว่าไม่ลงมติเลยนะนั่นน่ะ ที่จะต้องพิจารณาแล้วก็ทําทิ้ง
• 30:09
  ขอวินิจฉัยของสหรัฐฯ ส่วนมากนี้ที่ได้รับการยอมรับจากสหรัฐฯ
• 30:10
  ส่วนมากนี้และได้ปฏิบัติไปเนี่ย มันก็เป็นประโยชน์สําหรับประชาชาติอิสระ
• 30:11
  ที่จะยุติความขัดแย้ง และความ การลงมติ
• 30:28
  อันเนื่องจากการวินิจฉัยของสถาบันนิที่ทําให้ ไปใช้แหล่งทุกวันนี้นี่ภูมิใจ
• 30:38
  ภูมิใจในการอนุรักษ์ ปกป้องคุ้มครองผู้อ่านเคลียร์และสุขาอวกาศอะไรชั้น
• 30:39
  3 ารถ ใช่ป่ะครับ ว่าที่นี่มันสมองแบบนี้แล้วก็คิดแบบนี้เขาก็บอกนี่นะ
• 30:46
  วิเคราะห์รองประธานคุณอ่านลงมาแล้วเราจะรักษาคุณอ่าน รักษากุหลาบ โดยมีผู้ที่เป็น
• 30:59
  ผู้ที่เป็นสื่อที่เค้าจะจัดการให้นักศึกษาผู้อ่าน คนที่ท่องจําฝรั่งก็เป็นส่วนหนึ่งที่อะไรบันดาลใจเขาอ่ะ
• 31:12
  ให้เป็นคนที่อนุรักษ์พูดอ่านในทุกยุคทุกสมัย ทุกยุคทุกสมัยมีคนท่องคุณอ่านไม่ต้องมีรางวัล
• 31:22
  ก็ต้องมีจังหวะ คุณอ่านถูกรวบรวมแล้ว
• 31:26
  ถูกบรรจุแล้ว ในซีดีในเมมโมรี่ครับ
• 31:29
  อย่างดีเลยอะนะ ก็ยังไม่พบใครทิ้งกัน
• 31:31
  คงชามกุหลาบก็ยังท่องเที่ยว แต่ที่จนที่ไม่มีแข่งขันประกวดคุณอ่านไม่มีรางวัลก็ยังท่องกันอยู่
• 31:46
  การที่เราบันดาลใจให้ผู้ศรัทธากล้องคุณอ่านเนี่ย นี่เป็นการจัดการของโลกเช่นเดียวกัน
• 31:47
  การรวบรวมผู้หรือเป็นเรื่องการจัดการของเราจะสังเกตดูสิ เขาไม่ยึกยัก
• 32:14
  ที่จะทําให้ เกิดความโฟกัสลูกแม่นมะนาวเหลือเกิน
• 32:23
  เสียชีวิตเสียชีวิตแล้วเมียหลับอยู่กลุ่มนึง บอกว่าถ้าก่อนนู้นเราจะอากาศเดี๋ยวให้นาที
• 32:24
  แต่นาทีเสียชีวิตแล้วเนี่ยเราไม่ให้สกัดกับใครล่ะ จบแล้วสกัดให้ยกเลิก
• 32:38
  ต้องประกาศสงครามกับคนที่ปฏิเสธลูกกลุ่มสักการะ แต่ว่าก็สัตว์ที่เหี่ยว
• 32:45
  หมวดหมู่ก็อยู่ 300 หลายคนหยุดไม่กล้าเขียนเอาไว้ก็จะไป
• 32:52
  ทําสงครามกับคนที่เก่าเลยนะ รีบบอกให้เก่าอะไรไรดีมาก
• 32:53
  ครองทรัพย์สินคุ้มครองชีวิตของเขา จริงจริง
• 33:14
  อธิบายพี่ไปที่มาของการทําสงครามกับคนที่ปฏิเสธ ส่วนคนที่ปฏิเสธหลักการ
• 33:31
  เหมือนละหมา เพราะมันสับสนเอาว่าก็อธิบายคราวที่ที่ตัวเองท่องไว้เนี่ย
• 33:42
  แล้วบิ๊กว่าไง อันที่จริงมันมีอยู่ 22
• 33:45
  สํานวนแล้วมีเคยบอก กูไม่รู้ตัวที่ไหน
• 33:52
  ข้าพเจ้าถูกสั่งให้ต่อสู้สู้รบกับผู้คน ถ้าแต่ผู้ดูแลได้ลง
• 34:05
  บางจํานวนอะนะ ซึ่งแปลกมากว่ารายงานโดยเจ้าหน้าที่
• 34:13
  บอกว่าให้ต่อสู้จนกว่าเค้าจะกล่าวไรอะไร เราร้อจนเค้าจะเริ่มมาจนเค้าถึงจะกะ
• 34:24
  เงื่อนไขว่าจะต่อสู้จนกว่าจะให้เขา เหลือเกินแล้วมาถ้ามันจะจ่ายไม่ละหมาดไม่ไกลแล้วก็จะต่อสู้
• 34:29
  ถ้าเกิดอะไรเลยละหมาดแล้วละหมาดไม่จะกัดก็ยังต้องต่อสู้ ปรากฏว่าลูกชายแท้แท้
• 34:42
  เพราะมันเค้าจองเค้าต้องไม่รู้ ซึ่งเป็นไปได้เนี่ย
• 34:47
  เรื่องนี้ไม่ได้หรอก จําได้ไม่ได้หรอกว่าพ่อทําความ
• 34:52
  แล้วแล้วลูกเนี่ย รู้ว่ามันเป็นความผิดลูกเองทําความเขียวเคี่ยวอะไร
• 34:53
  เค้าไม่รู้ตัวเค้าเนี่ยไม่รู้ อ้าวเราก็ไม่เอาสู้ แต่ อีก
• 35:03
  จํานวน นึง ที่ ว่ามัน ทําไว้ แล้วก็ อ้าง กับ สนอง อารม ณ ์
• 35:07
  สะดิ้ง เนี่ย ที่ ท่าน เลบี บอกว่า เออ ไม่รู้ตัว องค์กร
• 35:11
  ที่ เรียน เนื้อสัตว์ แต่ใช้ ด่วน เลย ข้าพเจ้า ถูก ใช้ให้ ต่อสู้
• 35:15
  สู้รบ กับ ผู้คน จนกว่าจะ เก่าเก่า
• 35:23
  ได้บอกกับถนนบรมในตัวบทที่ตัวท่านเองเนี่ยได้ท่องจําไว้แต่ ไม่เข้าใจ
• 35:36
  เพราะท่านนายกบอกกับท่าน เกาะเตือนแล้วนะ
• 35:40
  ข้าพเจ้าถูกใช้ให้ต่อสู้คือให้สู้รบทุกคนฮักแต่สะดวกเลยหลังร้อยวันน่ะมันไม่ได้รู้สึกว่าให้การได้แต่ว่ามันก่อนลู่หานเมื่อ เก่าแล้วเอาสมูมิ้นมีดีไหมเอาฮู้วอัลบั้มแล้วแฮปปี้เขาจะคุ้มครองชีวิตและทรัพย์สินยกเว้นแฮปปี้ยกเว้นก็มีสิทธิเกี่ยวพัน
• 36:13
  ถ้ามีสิทธิเกี่ยวพันอยู่เกี่ยวกับรายได้หรอกเนาะ บอกกับว่ามึงว่า
• 36:23
  ยากาศนี่ก็เป็นสิทธิส่วนหนึ่งที่เกี่ยวพันกับรายใด รับรับศาสนาเป็นมุสลิม
• 36:32
  แล้วมีข้อเกี่ยวพันที่เป็นพระปฏิบัติต้องทําในฐานะที่กะการรีโม่และไม่เกี่ยวกับการรีโม่ และก็ตามอําเภอใจอยู่ยังไงก็ได้ไม่ต้องระมัด
• 36:32
  ไม่ต้องสกัดไอ้แบบนี้ฟ้ามาทั้งหมดนี่เค้าจะแบบนี้ไม่ใช่อิสลามเพราะยังง่ายแบบนี้เนี่ยกูได้ไม่ต้องมาตั้งนาทีแล้ว มันรู้ความสําเร็จของหน้านี้เรื่อยเรื่อย
• 37:04
  ไม่ใช่ เอาล่ะ เพื่อเข้าใจว่าสู้หน้าที่น่ะเบียร์มาเผยแพร่เนี่ย
• 37:07
  มีข้อเกี่ยวพันและข้อเกี่ยวพันนี่ทําให้วิถีชีวิตของมนุษย์เนี่ยในคาบสมุทรระดับนี้ต้องเปลี่ยนแปลงหมด มันไม่ใช่เรื่องคําพูดอย่างเดียว
• 37:24
  โอ้ มึงเข้าใจแล้วตระหนักในเรื่องนี้
• 37:28
  จึงเอาส่วนที่ออกมาหนิตระหนักเว้ย แล้วก็เอาคําพูดของเราพี่เนี่ย
• 37:28
  มาย้ําที่เรียกพี่บอกว่า เอ๊ะ หักที่ไหน
• 37:29
  และการนี่เป็นสิทธิข้อเกี่ยวเกี่ยวพันเกี่ยวกับอะไรเลยเรามารึเปล่า คําตอบจริงอยู่ ก็กูบัก ความ
• 37:51
  ที่เขาเป็น ค่ะ สาวกกรณีที่ใกล้ชิดนาบี มากที่สุด
• 38:01
  เกิดจากการที่อาม่ากําหนดจากที่รวยเนี่ย ให้อาม่าเป็นคนใกล้ชิดกันน่ะพี่
• 38:08
  และเกิดจากการที่ไหนพี่เลือกเค้าเป็นเพื่อนในอดีตเพื่อนสนิทกันน่ะพี่เนี่ย ก่อนที่จะเป็นนาบี แสดงว่า
• 38:16
  การเลือกของว่าการเลือกของปีนี้มันต้องมีเหตุผล อ่อนโยนมากที่สุด ซึ่ง ในเหตุ
• 38:26
  การ ณ ์ นี้ใน เหตุการ ณ ์ การต่อสู้ กับพวก อนุด กระบี่
• 38:30
  คน ที่ หันหลังให้ศาสนาแล้วก็ออกจากศาสนา
• 38:33
  ปฏิเสธ บางคนก็ปฏิเสธอิสลามเลย บางคนก็ปฏิเสธอย่างเดียว
• 38:34
  บางคนก็ไม่ปฏิเสธอิสลามไม่ปฏิเสธศาสตร์ แต่ปฏิเสธใจสกัดไม่จ่ายผู้ไม่จ่าย
• 38:49
  อยู่ในกลุ่มเดียวไปประกาศสงครามกับพวกนี้หมดความอ่อนโยนของอาวุธเนี่ย น่าจะให้อาวุธนี่เป็นสภาวะคุณแม่ที่จะเมตตาคนเหล่านี้แล้วให้โอกาส
• 38:50
  ปรากฏว่าไม่ใช่ คนที่รุนแรงที่มีทัศนคติ
• 39:11
  มันก็กลายเป็นคนที่ปกป้อง แล้วคนนี้โอนเงินนี่กลายเป็นคนที่
• 39:17
  ปกป้องอิสแลมมากกว่า อ๋อ มาถึงมุมคอตตจึงรู้ บุญคุณ
• 39:25
  ของอาโบบา เกิดในเรื่องนี้ในเรื่องเข้าใจหลักการศาสนาไม่ใช่ครั้งแรก
• 39:31
  คนใกล้ชิดนั้นมีมากที่สุดรักนะ มีมากที่สุดในมากกว่าสปริงอ่ะ
• 39:31
  คนที่น่าจะเสียใจมากที่สุดคนที่น่าจะแบบว่าขาดสติเลยนะ ถ้านาบีเสียชีวิตเนี่ย
• 39:31
  น่าจะเป็นอัลบัมก็ไม่ใช่ คนที่แทบจะขาดสติ
• 39:44
  นี่คือไม่เชื่อว่านามีเสียชีวิตเอ้ย บอกว่านาดาบีตายเนี่ยเดี๋ยวจะฆ่าให้ดู
• 39:55
  แล้วใครที่นึกถึงอาญาที่ถูกอาจที่ถูกประทานลงมา กะอ่านกันทั้งทั้งบางเลยอ่ะ
• 40:04
  เจ้าจะตายเขาก็จะตาย เธอถูกฆ่าที่ตายเพียงกอดแล้วตัวมาแล้ว
• 40:12
  ก่อนที่คุณจะหันหลังให้แก่ศาสนาการนั้นหรืออ่าน แต่ตอนนาบีเสียชีวิตเนี่ย
• 40:30
  สภาวะทั้งหมดเนี่ยลืมคนที่จําคนเดียวเนี่ย อาบูบ็อกแล้วยังเอามาเตือนคนอื่นด้วย
• 40:39
  เอามาเตือน อันนี้มาเตือนมา อันนี้ซ้อมบ้าง สุดหมดเลย
• 40:45
  เอาหมดก็หยุด ทุกคนก็ ถูกเตือนสติคืนสติและ
• 40:53
  ทุกคนกลับบ้านด้วยการอ่านอายุเนี่ย พี่น้อง ยามวิกฤติ เนี่ย
• 41:04
  ไม่ใช่คนฉลาด ไม่ใช่คนแข็งแกร่ง ไม่มีคนกล้าหาญ
• 41:09
  ที่3ารถยืนหยัดได้ในยามวิกฤติยามวิกฤตต้องเป็นคนที่มีสติตั้งสติ เป็นคนที่เอารอดให้เป็นคนที่เอารอดกําหนดให้เป็นคือสามารถ
• 41:21
  หาจุดยืนที่มันเหมาะสมที่สุดกับสถานการณ์อย่างนี้ ก็ไม่ใช่ทุกคน
• 41:28
  แต่ทุกคนควรที่จะหาจุด จุดดี ของเขาจะได้เป็นคนเช่นนั้นยามที่จะมีวิกฤต
• 41:48
  เช่นเดียวกันเรื่อง เรื่องอะไรก็คือการบรรยาย
• 42:04
  ออกหนังสือ ตระเวนทั่วราชอาณาจักรอิสัมบังคับ
• 42:05
  ให้บรรยายหลังคิวบอลแล้วก็หลังอัสซี่ เค้าไม่พิมพ์ให้ผมก็บิดาผมไม่ทํา
• 42:21
  การปรัญญาเนี่ยเป็นบิดา สับสนอีกละ นี่เอามาจากบิดา
• 42:33
  บิดาที่ดี กม บิดา ในการบรรยาย นี่ที่บรรยายเรื่องศาสนาคนมาฟังดิ
• 42:38
  มีมากมายซึ่งการ การบรรยายที่มีการขอดูอาร์
• 42:50
  แม้ว่าคนนี้จะปัญญาหรือคนนี้กําลังทําปัญญา กําลังบรรยายเรื่องความไม่จํา
• 43:04
  คนที่มาขอดุอะไปคนที่ฟังก็มี คน กําลัง บรรยาย อยู่ เรื่อง หนึ่ง
• 43:10
  ไอ้ คน ที่ ฟัง นี่ ประทับใจ ในเรื่อง นึง ในใจ หนู ขอ ขอ เถอะ
• 43:14
  เรื่อง เนี่ย ดูอาร์ ดูอา ในช่วง ที่ มันมี อรรถรส เค้า บอกว่า
• 43:20
  เรื่อง บรรยาย นี่ มัน กระตุ้น ให้เกิด ซึ่ง สถานการ ณ ์ แห่ง
• 43:25
  ความดี ของมนุษย์ ทุกคน ก็มี ท่าที ไม่น้อย ปรารถนา
• 43:37
  ต้องการแล้วเอามาให้ให้ในช่วงนั้น หัวอกินมุสตาแฟร์ดินและพี่น้องที่เราจะได้ประโยชน์จากเค้า
• 43:50
  ประโยชน์ยังไงอ่ะ ได้ประโยชน์จากพี่น้อง
• 43:57
  เจอหน้าก็ยิ้มแย้มกัน ได้ได้ประโยชน์ป่ะ สนุกกว่า
• 44:03
  เราก็ในส่วนเราก็เค้ายิ้มให้ก็ได้สะท้อนก็ รวมตัวกันอย่างงี้อะนะ
• 44:08
  มันจะมากินแล้วรวมตัวกันอย่างเงี้ย ทบทวน คุณอ่าน ความหมาย คุณอ่าน
• 44:18
  เรื่องราว ของ ศาสนา เรื่อง อารม ณ ์ มาลัย ก็ มาลอม
• 44:25
  มาเลยก็มา เป็นสักขีพยาน ความเมตตา
• 44:31
  จากวันสุดท้ายเรื่องเวลาที่ที่จะมาเริ่มการชุมนุม เฉพาะมีพี่น้องที่มาร่วม
• 44:44
  ฟังบรรยายด้วยกัน อ้าวแล้วคือเราไม่ได้บอกว่ามันเป็นบิดา
• 44:53
  เอ๊ะ เราจะตอบบอกว่าว่าบิดาไอ้นี่อะไรอะ
• 44:55
  ทูริช อีหมายถึง พี่เขาเรียกว่า
• 45:07
  เป็นบิดาเนี่ยไม่ใช่ตัวบรรยายที่เป็นบิดา ไม่ใช่คือรูปแบบของการบรรยายที่มารวมตัวกันในสถานที่หนึ่ง
• 45:08
  สถานที่ใดเวลาหนึ่งเวลาใดขาดที่วันศุกร์จะชี้วันอังคารเงี่ย ทําไมไม่วันจันทร์ ทําไมไม่วันพุธ
• 45:26
  การกําหนดเนี่ยที่เค้าบอกว่าอันเนี่ยที่มันเป็นเรื่องใหม่ ไม่มีวันเจาะจงอย่าพูดว่าแล้วถ้ามีที่จะบรรยายให้ความรู้กับ
• 45:45
  การโดยมีกําหนดการชัดเจนขอให้ยูโรคุจน์ที่รอที่แบบ นอกจากคุณป้าวันศุกร์
• 45:52
  และอีกเนี่ยนะประจําที่เป็นประจํากําหนดการชัดเจนว่า 91 นาที รวมอะแย่นะฮะ
• 46:02
  เป็นบางครั้งบางคราว ขอดู ซิ อมรินทร์ ว่ะ หรือ เกิดเหตุ
• 46:10
  การ ณ ์ อันนี้ ต้องการ เตือน ซุ่ม ไม่ 3 ารถ แต่หลัง จากนั้น
• 46:17
  ดิ เอกฉันท์ อนาล จอยยิน ว่ากิน ระหูก โดย มี กําหนดการ เสถียร
• 46:22
  มติ ให้มี กําหนดการ ในการ บรรยาย อย่าง ให้ชัดเจน เช่น บรรยาย
• 46:28
  วัน หนึ่ง วันไหน ก็มา สมการ นิดนึง มา สม ดั่ง ที่
• 46:32
  มี ปรากฏการ ณ ์ มา ซ้อน อันนั้น คิดว่า สถาบัน คุณแล้ว มี
• 46:38
  ก็จะเตือนสภาพว่าแล้วสิหัดหรือจะบรรยายทุกวันพฤหัสบดี ไม่เห็นว่าการกําหนดวันชัดเจนตั้งแต่เป็นบิดา
• 46:53
  แต่มีข้อแม้ ว่าการกําหนดนั้นการกําหนดวันชัดเจนเนี่ยจะต้องไม่มีความเชื่อเกี่ยวพันว่ามีความประเสริฐใดใด
• 47:04
  ทําไมต้องวันจันทร์ มันมีเสน่ห์ ทําไมต้องวันอังคาร
• 47:11
  มันรู้สึกว่าโชคดีไม่ใช่แล้ว แต่ถ้าหากว่ากําหนดเนื่องเนื่องจากความสะดวกสะดวกกว่าเนี่ยสะดวกมนุษย์
• 47:30
  อันนี้เนี่ยไม่ถือว่าเป็นบิดาตามที่สถาบันได้แค่ปฏิบัติความที่สายลูกค้าได้บันทึกขึ้นมาบุ๊คข้อเดียว อันนี้เป็นสนับสนุนมิสแล้วว่าฮับดี
• 47:30
  ซินเนอร์ยิ่งกว่า ดูแลนี่มันซื้อมา
• 47:44
  กกว่าพูดคุยกับผู้คน อ่ะ นี่ไงฮัดดิ อินเนอร์ฮัดดิ
• 47:50
  แปลว่าพูด ถ้าจะแปลตามคําศัพท์ของบรรดาอุณหภูมิ
• 47:54
  ไม่ใช่นี่ภาษาเค้าเนี่ย ฮับดิทภาษาอะไรนี่มันคือพูดคุยพูดคุย
• 47:55
  นี่ภาษาปัจจุบันก็คือบรรยาย ก็คือมันง่าย
• 48:09
  สมัยนั้นพี่ก็ไม่ใช่ก็ไม่ใช่อุตส่าห์อะไรอยู่ประชาอะไร มันก็ปัญญาอยู่นะ พวกสัตว์อะไร
• 48:11
  มันคือเล่าพูด ไม่ใช่เพราะสมัยนั้นมีเขาไม่ได้ใช้ทีหลังเนี่ยเริ่มใช้คําว่า
• 48:24
  การบรรยาย คือยังไงไม่ต้องไปเข้าใจเนี่ย
• 48:26
  แล้วนี่บอกว่าฮัดดิฟินน่าพูดคุยกับผู้คนคุณเล่าทุกวันทุกวันศุกร์ พูดคุย อ๋อ แสดงว่าตั้งทุกวันมั้ย
• 48:28
  อย่างงี้แล้วมาบรรยายเป็นเรื่องเป็นลูกชาย นี่ไม่ได้ทําไม
• 48:29
  เพราะฉะนั้นเดี๋ยวเค้าให้พูดคุยอย่างเดียว ไปตีความตามความเข้าใจภาษาของปัจจุบันนี้ไม่ใช่
• 48:48
  ศาสนา ตักเตือน ตักเตือนเอาข้อตักเตือนของศาสนา
• 48:54
  นี่มาพูดกับชาวบ้าน เจ้ารู้สึกว่าไม่พอนี่ 3
• 49:00
  ารถเราได้ยินก็2 ครั้งละกัน ถ้าท่านจะทํามากนะก็ 3วัน
• 49:05
  พอแล้วกรูมินเล่นนะ ทํามากแล้ววันนั้นก็ 3 วัน
• 49:12
  คือบรรยายอาทิตย์ละ 3 ครั้ง วันละทูมิเลิร์ทแล้วอยากให้คนเบื่อ
• 49:21
  ให้คนเบื่อ แน่นอน คนที่มีศักยภาพบรรยาย
• 49:33
  ในยุคของท่านน่ะดีหรือยุคหลังที่ท่านเลบีเสียชีวิตเนี่ยไม่ได้มีอาวุธคนเดียว อาทิตย์ละครั้ง ถ้าไม่พอ ก็ 2
• 49:47
  ครั้ง ถ้าเจ้าจะเอามากไปนี่ก็ 3 ครั้ง นี่พูดกับใครอะ
• 49:52
  ถามถึงว่าเมียถามธรรมเนียมเอาแบบปานกลางก็คือ 2 ครั้ง
• 49:59
  ในสังคมทั้งหมดนี้ให้มีปัญญา 2 ครั้ง ทั้งหมดเลยไม่ใช่
• 50:06
  เพราะว่าไม่มีความรู้สึกว่ามันก็มี ครับผม สอนให้เทียบเลย
• 50:16
  นั่นหมายความว่าในสังคมเนี่ยจะต้องมีบรรยายที่เพียง พอให้ผู้คนเนี่ยได้รับข้อตักเตือนด้านศาสนา
• 50:16
  อันที่จะเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของเค้า โดยผู้คนทั้งหลายเนี่ยจะไม่รู้สึกลําบากในการแสวงหาความรู้ว่าที่
• 50:36
  เป็นหน้าที่ของใครอะเป็นหน้าที่ของผู้รู้ ต้องมีหน้าที่เตือนตักเตือนชาวบ้านสอนชาวบ้านบรรยายให้กับชาวบ้าน
• 50:51
  ในตําบลในประเทศนี้มีผู้รู้อยู่คนเดียว กูรู้คนนั้นน่ะหนีไม่พ้นอ่ะ
• 50:52
  ฉันต้องสอน ก็ต้องสอน ประชาชนที่ต้องการที่เป็นมุสลิมที่ต้องการคําจัดเตือนเนี่ยมีอยู่
• 51:07
  3000 คนเฉลี่ยแล้ว ก็คือคนนึง ต้องสอนกี่พันพันคน พอไหม แสดงว่า
• 51:23
  3 คนนี่ยังต้องทําหน้าที่ แต่มันสมมุติวันนี้ครับ
• 51:27
  บางคนจะต้องกลัวมีอยู่ 300 คน จบเมืองนอก เกลื่อน
• 51:36
  เดินในงานเนี่ย เจอต้นทุนเนี่ย เสื้อยับ
• 51:40
  เรียกว่าไรเสื้อยับคือเบียดกันน่ะ จนเสื้อยัดเบียดกันจนเสื้อยัพเยอะขนาดนั้นเลยเหรอเยอะ
• 51:50
  ปีไหนกันหมดหนะ ทํางานกันเป็นล่ามเป็น
• 51:59
  เป็นหล่ําเป็นยาม เป็นความรู้ศาสนา นี่มันก็หายไป
• 52:04
  ไม่มีใครเตือนชาวบ้าน 3000 คนมีก็คุยอยู่ 300 คน
• 52:12
  ถ้าครูทุกคนทําไม่ได้ร้อยคน200คนก็พอแล้ว100คนนี่นะ มดได้ไม่ต้องทําก็ได้ ไม่บาปก็200
• 52:18
  คนนี้ น่าจะพอแล้ว เราจะ 200 คนน่ะทุกคนนี่ได้ทําตามเยี่ยมปานกลางอ่ะนะบรรยายอาทิตย์ละ2ครั้ง
• 52:27
  200 คุณ 200 แสดงว่าอาทิตย์นึงจะมีบรรยายกี่ครั้ง400ครั้ง
• 52:38
  อยู่ 3000 คนเนี่ยแล้วปัญญา 400 โอ้โห้ แต่มันไม่ใช่ มันไม่ใช่
• 52:52
  ประเทศไทย ประชากรมีมุสลิมอยู่ 10 ล้าน คนที่ติดดาวเทียม น่าจะเกิน
• 53:01
  50% คือ 5 ล้าน สรุป 5 ล้านเลยอะนะ
• 53:07
  หมายถึงว่าทั้งคนโตคนน้อยนะ ผู้ใหญ่ผู้น้อ ย นะ 55
• 53:14
  ล้านคนเนี่ย ถ้าโดยเฉลี่ยแล้วเนี่ยนะ
• 53:16
  ตามการครอบครัวนี่มีสมาชิกสัก5 คนครอบครัวนะ 5 คน
• 53:18
  แสดงว่ามีร้านครอบครัวที่ติดดาวเทียมซึ่งใกล้เคียงกับสถิติที่มีข้อมูลอยู่ ดาวเทียม อะนะเออ ดาวเทียมอะนะ
• 53:32
  คนที่ปิดจานอะนะ ประมาณล้านครอบครัวของมุสลิมนะ
• 53:39
  ก็ประมาณ 5 ล้านครอบครัวหนึ่ง ล้านครอบครัว 5 ล้านคนหนึ่ง
• 53:42
  ล้านครอบครัวมีช่องดาวเทียมของมุสลิมอยู่ 4 ช่อง
• 53:50
  ช่วงนี้มีผังรายการชาวบ้านเนี่ย ส่วนมากเลยนะบ้านเค้าเนี่ยในร้านครอบครัวเนี่ย
• 53:51
  ส่วนมากอะในบ้านเค้าเนี่ยก็จะมีทีวีส่วนมากอะหนึ่งเครื่องน้อยที่บ้านนี่น่ะ แบบบ้าทีวีเลยนะ
• 54:05
  ทุกห้องเนี่ย มีทีวีขึ้น ทุกห้องเลยนะมันจะได้ไม่ทะเลาะกันน่ะ
• 54:08
  คนนี้จะดูอาจารย์คนนี้คนนี้จะดูอาจารย์นู้นคนนี้จะดูการ์ตูนคนนั้นจะดูหนังคนนั้นจะดูละครน่ะคนละเครื่องไปเลย อันนี้จอยส่วนมากก็มีเครื่องเดียวเครื่องเดียวนี่แสดงว่าครอบครัวมีอยู่
• 54:09
  5 คนจะดูทีวีอะนะ เค้าก็ต้องเลือกช่อง 1 อันนี้สลัด
• 54:31
  ช่องใช่ไหม ครับ ทั้งรายการน่ะนะ เฉลี่ยแล้วเวลาที่คนเขานั่งดูทีวีเนี่ย
• 54:36
  ประมาณ 12 ชั่วโมง จะมีช่วงเที่คนเค้าทํามาหากินไปโรงเรียนไปมหาลัยหรือนอนช่วงดึกอะนะ
• 54:42
  เที่ยงถึงตี5 เนี่ยไม่ค่อยมีใครดูด
• 54:52
  แต่หลังจากที่ 5 นี่ไปถึง00:00 น่ะนั่นน่ะ คนดูแต่สลับกันน่ะ
• 54:59
  หนึ่ง เรื่องครอบครัว 5 ล้านคน ก็คือที่ทํางานทั้ง 4 ช่องเนี่ย
• 55:05
  คุ้นคุ้นหน้ากันไหม ซ้ําเยอะ เงินมั้ย มีซ้ําใช่ป่ะ
• 55:10
  เฉลี่ยแล้วนะครับ 4 ช่อง 5 ช่องเนี่ยต้องปูที่ทําที่บรรยายที่พูดแต่ละไม่ถึง100คน
• 55:19
  อะกว่า 100 คน 100 ที่จะหลับปัญญากันในช่องทีวี
• 55:22
  อันนี้เดี๋ยวยังยังไม่ได้รับการบรรยายในท้องที่ต่างต่าง 100
• 55:30
  นี่ก็ต้องบรรจุในผังรายการของแต่ละช่อง ถ้าครอบครัวมีอยู่ 5 คน
• 55:36
  โดยเฉลี่ยเนี่ยก็จะแบ่งกัน 12 ชั่วโมงหารเหมือนกันน่ะ
• 55:38
  ก็จะดูคนละเท่าไหร่ ประมาณ 2 ชั่วโมงกว่ากว่า
• 55:39
  ซึ่งปกติแล้วไม่มีหรอก ใครจะดูดูทีวีในรายการ 2
• 55:40
  ชั่วโมงกว่า ส่วนมากเนี่ยก็จะเลือกรายการกันใช่มั้ย
• 55:54
  จะดูช่องทีวีเนี่ยหนึ่งล้านครอบครัว 5 ล้านคนก็คือ 100
• 55:55
  คนเฉลี่ยแล้วนะครับ 5 ล้านคนนี่นะ ถ้าเป็นคนที่เรียนศาสนาจริงอะนะ 5
• 55:57
  ล้านคนเนี่ย ต้องครูรับกี่คน ก็คือคนนึงครับ
• 56:12
  กี่คนต้องรับสอนกี่คน 50,000 ป่ะ 50,000 500,000 50,000 50,000
• 56:21
  50,000 คนต่อหนึ่งต้องคุม อันนี้จะ 5
• 56:26
  ล้านคนนี่เค้าเรียนศาสนา สนใจศาสนาจริงจริงนะจริงจริงเนี่ยมันไม่ใช่
• 56:33
  อันนี้เรายังไม่ได้นับตัวครูที่ไปบรรยายในพื้นที่ต่างๆ จาก ประสบการ ณ ์
• 56:41
  ที่ เห็น ที่ รู้ กัน นะ ครับ ในตําบลเจ้าครูที่สอนศาสนาอย่างคึกคักและสม่ําเสมอเนี่ยมีน้อยมาก
• 56:52
  นับได้เลยนะครับ แต่ละจังหวัดเนี่ยนับคนได้เลยนะ
• 56:57
  อันนี้เราไม่นับ พี่น้องดาว่าที่เค้าตระเวนทั่วราชอาณาจักรไทย
• 57:00
  เพราะการบริหารของเค้านี้ไม่ถือว่า เป็น
• 57:00
  การให้ความรู้นะก็เป็นการตักเตือนทั่วไป แต่ที่เราพูดถึงเนี่ยคือความรู้ที่อ้างอิงตัวบทแล้วก็เป็นความรู้ที่สั่งสอนเจาะจงเรื่องราวของศาสนา
• 57:02
  เพราะพี่น้องน้องนี่เค้าก็รู้ตัวพยานเนี่ยเค้ามีพระกวางเค้าไม่มีปัญญาบอกว่าเชิญมีใครมีคําถามมั้ยเรื่องเฮดเรื่องและมาเรื่องเค้าไม่เค้าเค้าระวังตัว แสดงว่าโอเค
• 57:35
  เฉลี่ยแล้วทั้งทีวีทั้งวิทยุ ทั้งการบรรยายทั่วประเทศของพระครูที่บรรยายตามพื้นที่ต่างต่างเพียงพอสําหรับประชากร
• 57:36
  10 ล้าน ถึงแม้ว่าจะมีดาวเทียมคือสบายสุขสบายที่สุดแล้วนะ
• 57:48
  นึกจะเปิดอะไรก็เปิดช่องนี้ไม่ชอบก็ย้ายไป ช่องอื่นก็คือคนนี้ไม่ชอบมันก็ฟังช่องอื่นเฉลี่ยแล้วพอมั้ยกับ10ล้านน่ะ
• 57:50
  เนื้อหาสาระด้านศาสนา แม้ว่า จะมีรูปแบบบรรยายธรรมดา
• 57:52
  หรือในรูปแบบอื่นที่ทําให้ประชาชนเนี่ยสามารถซึมซับหลักการศาสนาได้ เช่น เด็กเด็กเนี่ยจะให้มากัน 2
• 58:21
  อย่างที่ออกว่าฉันเนี่ย นึกว่ามีฝัน แน่นอน
• 58:24
  เด็กเด็กพี่อยู่นี่ก็คือบังคับมา ซื้อมากันจะได้มาเล่นมันสนุก
• 58:36
  แต่มาเจอของจริงเล่นไม่ได้ตั้งฟัง เด็กต้องซึมซับเรื่องราวของศาสนารูปแบบอื่นเช่นการ์ตูนรายการอื่น
• 58:43
  อื่นที่ให้เข้าใจศาสนาในเรื่องที่สนุกสนาน ซึ่งจะน้อยนะครับ
• 58:54
  ในสื่อของเราเนี่ยจะน้อย ในการที่จะให้สตรีเข้าใจศาสนา
• 58:59
  โดยเฉพาะเรื่องที่ของสตรีเองอะนะ นอย ในประเทศไทยเนี่ย
• 59:07
  ไปถามมุสลิมไว้เลยในประเทศไทยเนี่ย ใครที่สามารถทรุดตัวนี้ฟ้าเสียงละเอียด
• 59:16
  น้อยน้อยมาก ในประเทศไทยเนี่ย ฉันสามารถ fact touring
• 59:21
  เศรษฐศาสตร์อะไรได้อะไรไม่ได้เนี่ยน้อย ทั่วประเทศ
• 59:29
  ในขณะนี้นี่ก็มีข้อบกพร่องเฉลี่ย ธุรกรรมของอิสลามต่างต่างอะนะ
• 59:34
  ก็ไม่ได้ถูก ไปให้ไปได้ รับคําปรึกษาจากนักเศรษฐศาสตร์อิสลามที่เชี่ยวชาญมันก็รั่ว
• 59:40
  เกิดข้อบกพร่องเยอะ อันนี้ทั้งหมดเนี่ยให้เห็นนะครับว่าการบรรยายนี่มีความจําเป็นขนาดไหนแค่ไหน
• 1:00:03
  ผ่านกระบวนการดูแลของเจ้าหน้าที่ตั้งแต่เด็กตั้งแต่อายุน้อยอ่ะนะ เรามีไปเยี่ยมแล้วขอดูครับ
• 1:00:05
  มีความรู้เรื่องศาสนาและความหมายกุหลาบ มันร้องมาสิ่งยิ้มหวานลิ่มกุจะวี
• 1:00:18
  พอโตเร็วอ่ะนะ แล้วมีความรู้บ้าง พอที่จะให้ความรู้กับผู้คนน่ะตอนนั้นน่ะ
• 1:00:19
  ตอนที่จะเสียชีวิตในที่เสียชีวิตเนี่ยอายุอาวุธ13 ถึง15ปี
• 1:00:20
  แสดงว่านาทีเห็นควรแล้วสําหรับที่ทํางานศาสนาแล้วสอนคนอื่ น นะ13 หรือ 15 ปี ซึ่งเป็นไปได้
• 1:00:46
  2 ปีแสดงว่า มันเป็นคนต้องมีอายุประมาณ 17 ปี
• 1:00:54
  17 ปีเนี่ยนะ เข้าสู่รอแล้ว มานั่งเป็นสามารถอาวุโสที่อายุ 67
• 1:01:04
  18 10 บางท่านน้อยใจ ต้องมาดูพวกเรา
• 1:01:13
  เขาบอกอย่างงี้แล้วแก่แก่อย่างนี้แล้วก็เอาเด็กมานั่งกับเราได้ไง เด็กอย่างนี้ คนที่อายุ 80 อะนะ
• 1:01:25
  เขาจะมองคนที่อายุ 50 ว่า เป็นเด็กว่าไหมก็เป็นเด็กอ่ะ
• 1:01:31
  พอตอนเขาอายุ30เนี่ยไอ้50เนี่ยเพิ่งเกิดเด็กบนซืนเขาก็ต้องมองว่าเป็นเด็ก เริ่มปรึกษาเนี่ยจะ 17 เด็กแน่นอน
• 1:01:45
  ไม่สนใจ บอกกับ ฝ่ามาจากไหน ปรากฎว่าอินเดี๋ยวหุ้นแฟนกูหุ้น
• 1:01:58
  คนเนี้ย เด็กคน เนี้ย ซักอย่าง กูพูด คือ เด็กเด็ก เหมือน
• 1:02:03
  ผู้ใหญ่ อะ กูวุ่น เนี่ย คือ ผู้ใหญ่ ที่ สมบูร ณ ์ แล้ว
• 1:02:07
  สติปัญญา สมบูร ณ ์ แล้ว ซาอุ่น เค้ามีลิ้นที่ไม่อายที่จะถาม
• 1:02:17
  จําหมายรวมว่าศึกษา ใฝ่หาความรู้ตลอด
• 1:02:24
  แล้วริเซิลสะอ้วนหัวข้อเลี้ยงบุญนาคู่นี่ และมีปัญญาที่คิดเสมอ ไม่ธรรมดา
• 1:02:44
  ถ้าสังเกตตั้งแต่ท่านอธิบดี แล้วก็สั่งสอนเอาบ้านที่ให้ไปบรรยายอาทิตย์ละ
• 1:02:49
  2 ครั้ง อาทิตย์ละครั้ง อาทิตย์ละ 3 ครั้ง
• 1:02:56
  นั่นแสดงว่าเต้นระเบียงทําหน้าที่ในการผลิตบุคลากรด้วย ผลิตบุคลากรที่จะถ่ายทอดศาสนา
• 1:03:03
  ถ่ายทอดความรู้ ช่องทางในการถ่ายทอดความรู้
• 1:03:09
  นี่ก็คือเรื่องบรรยาย จึงเข้าใจ ไม่ใช่ บิดา
• 1:03:21
  แต่อาจจะถูกมองว่ามันเป็นบิดา ถ้ามีการกําหนดวันสมัยมีการกําหนดวัน
• 1:03:29
  เจาะจงนะ แต่ในครั้งที่ 3ารถเนี่ย ผมว่าอาทิตย์ละครั้งก็มันกลายเป็นการเป็นการเจาะจงโดยปริยาย
• 1:03:38
  ในเมื่อแบบเราอันน่าว่าก็ จะเคยสั่งสอนคนที่มาบรรยายที่มา
• 1:03:46
  10 นาทีที่มาดีนะเนี่ย บอกว่าบรรยายทีละครั้ง หรือไม่ก็
• 1:03:48
  2 หรืออย่างมาตร 3 หัวรู้อย่างฮันเนี่ยก็เลยเอาไว้ทีเดียว
• 1:03:50
  ไม่เห็นมีรายงานว่าท่านได้สอนไม่ได้เหนียวไม่ได้เป็นใจเดียวยังเป็นคนคนหนึ่งที่มีความรู้หัดด้วย ฟินนา ไชยา
• 1:03:51
  อุมาพูดคุยกับผู้คนวันเดียว พอได้ไชยะอุ้มมาแล้วก็เว้นอีกวันหนึ่งแลกตัววิ่นเลออุ้มจะให้เขาเบื่อ
• 1:04:18
  พอรู้อย่างเนาะ อันนี้ มะระกันอนที่เป็นผู้ว่ามาดีน่าหรือตอนเ
• 1:04:24
  ป็นคาลิซันนี่บอกกับคนที่บรรยายที่มาดีน่าให้บรรยายทุก3 วันครั้งหนึ่ง พอรู้อยู่แล้ววิธี
• 1:04:41
  เฮ้ย มันย้ายเป็นบางครั้งบางคราวอย่าให้มันเป็นภาระที่หนักหนักหน่วงสําหรับเขา
• 1:04:42
  กว่าได้ต้องสอสอที่มันจงอย่าบรรยายช่วงวันเสาร์กับวันอังคาร ทําไม 2 วันเนี่ย
• 1:05:00
  วันเสาร์กับวันอังคารไม่ได้เป็นการเจาะจงนะ คือให้อีเว้นท์บ้างไม่กี่บรรไง
• 1:05:01
  ทุกวันสัปดาห์ให้มีเว้นบ้าง ประกันที่ น่าจะ burney ivane to
• 1:05:16
  ne น่าจะหนังสือ แล้วเหลือ บริษัทของท่านถึงบราซิลหนึ่งอยู่ได้กล่าวว่า
• 1:05:30
  เป็นลูกศิษย์ที่มังสวิรัติ อย่าพูดมําซาบีกล่าวว่าอะบิดาบิดาแต่บิดานี้มันเป็น
• 1:05:34
  2 บิดาบิดา มูดอ่ะ มีดาราทีดี คนบิดาต้องบิดาที่ไม่ดี โอ๊ย
• 1:05:44
  ชัดเจนเลย นี่ไง พูดไว้ชัดเจนแล้วไม่ดี
• 1:05:55
  แล้วเขามักจะเอาประโยชน์ก็มาหยุดแค่นี้จุดดีนะ มี2อย่างดีนะดีแล้วบิดาไม่ดีแล้วหยุด
• 1:06:03
  พอ อ่านต่อแล้วนี่ถึงบางอ้อเลยอ่ะ แสดงว่า
• 1:06:09
  หมู่ที่สอดคล้องกับสุนัขนั่นแหละ บิดาที่ดี ชมเลย คุณยา
• 1:06:15
  อะไรที่ไม่สอดคล้องกับสุนัขคือน่ะพี่ไม่ได้ทําเช่นสระว่าเสียงดังหลังละหมาดไม่สอดคล้องกับสุนัขแล้วอย่าเรียกว่า เป็นบิดาแต่ละไม่ได้อีหม่ําเทพีบอกต่อไปว่า
• 1:06:27
  มูม ที่ไม่สอดคล้องกับสุนันนั่นแหละคือบิดาว่า
• 1:06:32
  ตั้งใจเดียวกัน และอ้างถึงคําพูดของเมื่อกี้ แก้ว
• 1:06:38
  มาถึงบิดา วัตถุประสงค์ของ หน้าคุณหมิวก็เป็นที่เราได้
• 1:06:47
  อธิบายข้างต้นว่า ท่านนันทิดาที่ไม่ดีที่ถูกตําหนิ
• 1:06:47
  นั้นมาได้เสร็จแล้ว ที่ดูตําหนิที่ไม่มีที่ไปที่มาในเฉลี่ยได้เลยว่าเฮียบิดาตูฟรีโต๊ะกิน
• 1:07:05
  ๊า ในนิยามของเฉลี่ยในนิยามของอิสลาม
• 1:07:08
  แต่บิดาที่ดีทําไมว่าบิดาที่สอดคล้องกับศูนย์นะ มันอาจจะมีปัจจัยเหตุผลอย่างที่รู้กันน่ะ
• 1:07:30
  ไม่เคยทํามา นานแล้ว แล้วก็อยู่ดีก็มาทําอะไรแบบเนี้ย
• 1:07:34
  ที่มีที่ไปที่มาเอาสําหรับศูนย์หน้านาดี สามารถอ้างอิงได้ whating ama
• 1:07:39
  here beaus tulo thinnerson bid downtoin ลูกอาจารย์เลอร์ชะอรอน
• 1:07:43
  ที่เรียกว่า เป็นบิดาอะนั้น นั่งลงชิดนั่งลง
• 1:07:59
  มาแค่นั้นแหละฮะ อ้างอิงได้ แต่ที่เรียกว่าเป็นบิดา
• 1:08:07
  นี่คือด้านภาษา ไม่ใช่ด้านศาสนาลิมัวฟังเพราะมันมีข้ออ้างด้านศาสนา
• 1:08:22
  นั่งลง การ์ตูนไม่ต้องออกแล้วนะ ค่อยมานั่งเข้ามาน
• 1:08:31
  อธิบายอีกอันหนึ่ง อธิบายเรื่องนี้
• 1:08:40
  สิ่งอุตริสิ่งใหม่เนี่ย 2 ประเภท 2 ประเภท มา โอ ฮั บดิ แซม มี่ มา
• 1:08:46
  ยูคอล ลี โปร์ แม้น เอา ซุ่น นะ กัน เอา อาร์ เซ ลั่น เอา อิจ
• 1:08:50
  มา ซิง อุตริ ที่ มัน ขัด กับโลก เอา ซุ่น นะ ของ นาที เอา อะ รอน
• 1:08:59
  หรือ ข้อแนะนํา ของส ลักษ ณ ์ หนึ่ง เค้า เรียก อั ศ รัญ เอา
• 1:09:03
  อิจิ มา หรือ เอกฉันท์ มติ ของ เซ ลั ฟ เนี่ย พี่ ถ้ามัน ถัด กัน
• 1:09:09
  น่ะ เนอะ จะ 5 จี บิดา ทุกเวลา ลูก นี่คือ บิดา ที่ มัน ห ลง
• 1:09:15
  เวลาแน่นอนว่ามันที่แซมมี่มันค่อยดี เรื่องจริงที่อุตรดิตถ์ขึ้นมา
• 1:09:19
  ซึ่งเป็นความดีและฮิลลารีน่าจะโดยสิ่งดีดีนั้นน่ะ มันไม่ขัดกับคนอ่านสุนะ
• 1:09:30
  ข้อแนะนําของเอกฉันท์ เลือกการ์ตูนเฮ้ยรูมั้ย
• 1:09:35
  รูมาเป็นนี่คืออุจจิไม่มีข้อตําหนิ แสดงว่า เซเลป ในเวลา เค้า
• 1:09:43
  พูด ถึง บิดา ที่ ดี ที่ ไม่ถูก ตําหนิ คือ บิดา ที่ ไม่ ขัด กับ
• 1:09:47
  กีต้าร์ บูมเมอร์ ไม่ขัด กับ ศูนย์ หน้า ไม่ขัด กับ แนวทาง ของ
• 1:09:51
  อัส ลาน อุทธร ณ ์ เข้าใจคําพูดทั้งหมดเนี่ย
• 1:09:54
  เอามาจากที่มัมชาตรีเพราะไอ้มือเราอย่าเข้าใจ ว่า คนที่ย้ําเรื่องทัศนะเนี่ย
• 1:10:06
  มีอยู่ 2 อิมพูดไรมา 2ท่าน ซึ่งอยู่ในมาตรฐานคนแรก
• 1:10:11
  ผีมักจะถูกอ้างบ่อยครั้งนี้ก็คือ อร่อย
• 1:10:22
  แต่แล้วแล้วก็อิหม่ามซุ่มกี่2คน ย้ําเรื่องนี้ ย้ําว่า
• 1:10:31
  ไม่ใช่ทัศนะ ก็เลยเอาคําพูดคนที่มัมซาบีเนี่ยมาเป็นข้ออ้างชัดเจนว่าอีหมัมซาวีพูดนี่นะ
• 1:10:34
  คือสิ่งที่มันไม่ขัด กับตัวบทในคุร่าน หรือในฮาร์ดดิส
• 1:10:48
  ทีนี้ก็จะเพียงพูดอธิบายต่อไปว่ากว่าจะซื้อมันเป็น ส่วนมากในกิจการที่เกิดขึ้นมาใหม่ใหม่
• 1:10:54
  นั้นวันนั้น เมียหุ้น god distorna offee ander
• 1:10:58
  พี่ดอลเป็นทัศลักษณ์ your you lazun น่ะ and l
• 1:11:11
  ขัดแย้งกันว่าเรื่องนี้เนี่ย มันจะอ้างถึง
• 1:11:17
  ที่มีที่ไปที่มาในซูน่าหรือไม่นั้นไม่น่า การบันทึกคดี
• 1:11:31
  การบันทึกคดีสมัยนั้นบีไม่ค่อยมี หลายท่านห้ามไม่ให้บันทึกคดีให้รุ่นสามารถส่วนมากอนุโลมให้เขียนให้บันทึกคณิต
• 1:11:40
  เพราะโดยอ้างมีหลักฐานจากศูนย์หน้าท่านเลิศ มีสหภาพเค้าขัดแย้งกัน
• 1:11:54
  ว่า ไม่น่าคิดได้ว่าจะ อธิบายท่าน บันทึกได้มั้ย
• 1:12:04
  ว่าอะไรมาบังท่านไม่ชอบเลย ทําไมเค้ากลัวจะปนไง
• 1:12:04
  อธิบายโดยอธิบายไปอธิบายมาเนี่ย คนจะเข้าใจว่าอธิบาย
• 1:12:05
  นี่คือตัวคุณอ่านอธิบาย นี่คือตัวอธิ
• 1:12:16
  กลัวเราชอบโซ่ไม่รู้เวลามาส่วนมากอนุโลม บอกกันได้ภูมิความขัดแย้งของหีในการบันทึกนิติศาสตร์อันเป็นข้อวินิจฉัยความคิด
• 1:12:39
  การพูด ในเรื่องสมมุติของกิจกรรม กิจกรรม กิจกรรม ด้านมวลอมร
• 1:12:44
  ก็คือสิ่งที่ไม่ใช่ศาสนกิจ เช่นสัญญาซื้อขาย
• 1:12:46
  ทําธุรกิจเป็นต้นอาม่า และการเขียนหนังสือเกี่ยวกับ
• 1:13:02
  เรื่องขัดเกลาตามมาเรื่องอะไรคุณรู้ สามารถแปลว่าอะไรเอามั้นเนี่ย
• 1:13:06
  ของคุณลูกจิตใจก็คือเรื่องขัดเกลาจิตใจ เช่นในยุคสหรัฐ นี่มีคนชื่อ
• 1:13:19
  คนนึงชื่อทําบุญ 5ด้วยกัน มูฮาซิบี
• 1:13:24
  เป็นคนที่เชี่ยวชาญเรื่องเรื่องขัดเกลา เนื้อหาของตําราซึ่งมี
• 1:13:25
  ก็คือก็คือแหล่งเนื้อหาของอัจฉริยะดินของ อิหม่ามมอญซาเลห์
• 1:13:39
  จะเป็นคนที่เชี่ยวชาญมากใน การพูดเรื่องขัดเกลาจิตใจ เสี่ยว
• 1:13:45
  ฉันน่ะ จนกระทั่งในยุคฉันมีบางคนไม่เห็นด้วยบอกว่าไอ้สมัยนั้นบีไม่มี
• 1:13:53
  ไม่มีที่จะพูดถึงเรื่องจิตใจจะไปคิดอะไรแบบนี้มันไม่ได้จะไปสมัยนั้น พี่นี่ไม่มีอบรมขัดเกลาแบบนี้แล้วบันทึกด้วย
• 1:14:05
  ซึ่งไม่มียุค 3 ก็จะไม่มีบทแค่นั้นอีแม่บอก
• 1:14:15
  เท่าไหร่ คิดว่ามันจะเป็นเป็นเป็นโอลามาคนเดียวที่เรื่องนี้เนี่ย
• 1:14:16
  เคร่งครัดหนัก อะไรที่ไม่ใช่ กูอ่านไม่ใช่จะไม่ชอบ
• 1:14:24
  ไม่ชอบบันทึก ไม่ชอบบันทึก ได้ให้แม่คิดว่า 454 หมายก
• 1:14:35
  ตัวอย่างที่ 3 ปรากฏว่าขัดแย้งกับสีตาเบียร์ยังอยู่ขัดแย้งกันว่า
• 1:14:37
  ตกลงมันจะบิดาหรือไม่เสีย บิดา สิ่งนั้นก็จะบอกว่า 45
• 1:14:44
  ปีแล้วแม่นในยุคนี้ ยุคนี้ยุคนี้ ศตวรรษที่ 8 ในยุคเราเนี่ย ศตวรรษ
• 1:14:52
  8 ศักราชยุคเรานี่ศักจอดที่เท่าไหร่ละ
• 1:15:00
  สะท้อนที่ 15 มายุ่งมาผ่านแล้ว จากยุคของเรายันเนี่ย 7 ศตวรรษ
• 1:15:08
  อย่างน้อยปีกว่าๆ แต่ยังคงไม่รู้จะมากกว่าที่นั่นมันยุคเขาอะนะ
• 1:15:12
  ดูฟรีอะไร ลูกมีเส้นเลือดพี่ห่างไกลมากจากยุคของเซแล้วแล้วเนี่ย
• 1:15:13
  อย่าใดอย่าลู่มันเป็นเรื่องฟักตัวไอเนี่ยตายเยอะหนูไปว่าจําเป็นอย่างยิ่งทําได้นั่นตุมา นุกิแล้วอะลีกะกุลี่
• 1:15:13
  จําเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องบันทึกอย่างละเอียดอ่อนซึ่งทุกสิ่งที่ถูกอ้างอิงจากยุคสาร ยุคสแลม
• 1:15:41
  นี่เค้าเค้าระมัดระวังเค้าระแวงที่จะบันทึกอะไรที่ไม่ใช่คนอาจไม่ใช้ได้สิ เกรงกลัว ว่าเดี๋ยว
• 1:15:50
  บันทึกไปบันทึกมา นี่สับสนเหมือนอยู่
• 1:15:55
  สับสนมันขึ้นไป บันทึกมา นี่นะ สิ่งที่มันอธิบายคัมภีร์เนี่ย
• 1:15:56
  กลายเป็นเรื่องที่มีกลายเป็นสิ่งที่มีความสําคัญมากกว่าคัมภีร์ซึ่งมีไฮที่สุดบทหนึ่งท่านอดีตทรงมองว่าอะไรอย่างได้กล่าวไว้ บอกว่า ยุคหนึ่งยุคสุดท้ายเนี่ย
• 1:16:18
  ยุคหนึ่งผู้คนเนี่ยเป็นประเทศอิสลามเนี่ย ละทิ้งคําสั่งสอน และจะปฏิบัติตาม
• 1:16:31
  มาร์ซีน่าคดีว่าแมตช์มิสเนอร์ว่า ยูอเมซอล บินมาซ คืออะไร
• 1:16:44
  มีคัมภีร์ต้อง อธิบาย ฉันมีอาชีพบ้านนี้มีหลายเล่ม
• 1:16:51
  เล่มที่เขาศักดิ์สิทธิ์มากนะเนี่ย ตัวมูดเนี่ยตุ่ยมีความสําคัญศักดิ์สิทธิ์มากกว่าตลอด
• 1:16:51
  และก็มีอีกตําราหนึ่งซึ่งเป็นตําราโบราณ ปัจจุบันนี้เขาไม่ค่อยใช้กัน
• 1:16:52
  คือมิชชั่นนั่นตํารา นี่เรา ก็ยังรู้กันเลยนะ มัชนาฎ
• 1:16:54
  อันนี้เนี่ยคงอันเดียวที่ท่านนายพูดถึงมัชนาด แสดงว่า จะไม่เต้นนาทีเนี่ย
• 1:17:13
  นาบีเนี่ย คงรู้ว่าอยู่ตอนนั้นน่ะ ต้องไม่มีเอาแล้วเอาอะไรอะ
• 1:17:14
  เอามาเอามา ซึ่งความห่างไกลของแต่ละยุคนี่ก็อาจจะทําให้อักษรบางตัวเนี่ยที่มันใกล้เคียงในการอ่านน่ะนะ
• 1:17:23
  ถูกใช้แทนกันตรวจกับตัวซีนเนี่ยใกล้เคียงกัน สมัยนั้นพี่เนี่ยรู้เห็นแล้วนะว่าแกไม่เอาแล้วเอามาชนะ
• 1:17:38
  ซึ่งเป็นหนังสืออธิบายของพระบาทสม นั่นไม่ว่านะครับว่าในยุคมุสลิมเนี่ยก็จะมียุคหลังเนี่ย
• 1:17:46
  ก็จะมีคนที่ทิ้งคําสั่งสอนอิสลามแล้วก็จะยุบ ก็จะปฏิบัติเอาซึ่งมาสนาดอย่างเดียวอันนี้
• 1:18:04
  ในหนังสือของหนังสือ ลูกศิษย์ของ ว่าที่เกิดขึ้นในประเทศ
• 1:18:17
  คือการเอาหนังสืออัตธิบายศาสนามาใช้แทนตัวบทหรือคัมภีร์ กล่าวคือ บรรดามหัศจรรย์
• 1:18:29
  ดังนั้น บรรพต่างต่าง เพราะฉะนั้นน่ะสมัยนี้เขาเก่งกว่าเขาก็ไม่ต้องบันทึกเดี๋ยวมันจะป่นเต็มแล้วจะบอกว่ามันสะใจแล้วคือโอกาสที่จะปนระหว่างคุณอ่านกับที่คุณอ่านดิสกับเชอร์คเนี่ยไม่มีทาง
• 1:18:48
  ทีหลังนี่นา เค้าก็มาอธิบายพวกเรายังไงอะ
• 1:18:52
  ที่เป็นคู่อ้างนี่แหละ เป็นตัวบทนี่นะ
• 1:18:52
  วงเล็บอยู่นอกวงเล็บ เข้ากันหมดเลย เยลาลิน
• 1:19:01
  แล้วก็มีอะไรอีกแบบเยอะเยอะแยะเลยอ่ะ คุณอ่านก็วงเล็บแล้ว
• 1:19:06
  วงเล็บนี่คืออธิบาย เขาไม่กลัว ไม่กลัวแล้วสิ
• 1:19:19
  พอจะมีใครมาสับสนุนว่าอันนี้เนี่ย ตกลงมันเป็นคําพูดของจาลาเรน
• 1:19:26
  มันเป็นเป็นคนอ่าน ใครจะสับสนได้ ตกลง
• 1:19:35
  อันนี้เป็นคําอธิบายของเอมในหนังสืออธิบายหนังสือ ปัจจุบันอธิบายบุคคลอันนี้เป็นอธิบาย
• 1:19:35
  หรือเป็นตัวบททางที่ส่วนบุคคลไม่ต้องสับสนแล้ว เพราะตัวมาสั่นด้วยตัวบทของพาณิชย์
• 1:19:48
  หรือคุณอ่านนี่นะ เป็นที่รู้จักกันอย่างละเอียด
• 1:20:02
  ปัจจุบันนี้ปัจจุบันของเค้าอะนะ ที่จะต้องบันทึกหมดแล้วนะ
• 1:20:03
  ไม่ต้องกลัวเหมือนยุคสหรัฐแล้วนะ ที่จะต้องบันทึกทั้งหมดเนี่ย
• 1:20:08
  จะได้แยกได้อะไรที่มันเป็นความรู้ของยุคประมาณ เค้าจะสนิมเดลี่กับบ่าวเตอร์
• 1:20:09
  หุ้นเรื่องอะไรที่มันเกิดทีหลังฝอยแล้วมีไดอารี่กระสุน และด้วยการบันทึกจารึกสิ่งที่เป็นคําพูดอรรถธิบายของเซรั่มเนี่ย
• 1:20:10
  เราสามารถแยกได้ว่าอะไรคือศูนย์หน้าอะไรคือบิดาทําไมอะ เพราะสิ่งที่เซอร์อธิบายนี่นะ
• 1:20:34
  มันจะให้รู้มากกว่ากับสิ่งที่เค้ารับสิ่งที่รุ่นหลังเนี่ยได้อธิบายแน่นอน สลับจะเข้าใจศาสนา มากกว่า
• 1:20:36
  คอลัมน์ ผมก็ซานิดหนึ่ง เมื่อศูนย์หรือไม่ว่ารู้แต่ว่า
• 1:20:46
  เอ๊ะ มันคือ วันนี้พวกท่านอยู่ใน fister
• 1:20:53
  ในธรรมชาติอันสดใสที่เอามากําหนดไว้ว่า ได้สุรคุณ
• 1:21:00
  แต่พวกท่านในยุคในรุ่นหลังยุคหลังเนี่ยจะอุดจริตและมีคนจะอุตริให้พวกท่าน เมื่อเห็นอุตริอย่างหนึ่งอย่างใดในสาและไอ้คนเดียวฮะ
• 1:21:10
  bellery ก็จงยึดมั่นในแนวทางแรก แรก คือสมัยนั้น รุ่นรุ่นแรกอ่ะ
• 1:21:31
  กําลังเตือนรุ่นนู่น นั่นน่ะ อะไรที่มันใหม่ใหม่
• 1:21:35
  นี่ก็ระวังเหมือนกัน ไปหานาทีแล้ว ดีเป็นอาจารย์ของอีกทีหนึ่ง
• 1:21:45
  รายงานจะขึ้นมาเลย ก็เล่มเนี้ยคุณใช่อุนเฮ้ย ก็คือ
• 1:22:01
  เรื่อง beauty ต่างต่างนี่สมัยนั้น แต่ไม่มีเลย
• 1:22:06
  ประกันน่ะ มาด้วยกัน ชิโรบินแล้วว่าจริงจริงแล้ว
• 1:22:08
  เดียร์นะ ความขัดแย้งในเรื่องศาสนาที่เกิดขึ้นในยุคในรุ่นหลังเนี่ยที่มันหมายเลขหมายรวมมีอ้างมือเค้าว่าเฉก
• 1:22:08
  เช่นความคิดของเค้าอะไรที่คาวาซี่ฝืนบรรเทาบ้านแล้วกลับไปสู้รบกับเค้า ก็คือคนที่บิดเบือน
• 1:22:34
  ความเข้าใจศาสนาเกี่ยวกับตัว เชื่อมั้ย
• 1:22:39
  ความหวังแล้วตัวหมดที่เราข่มขู่ที่เราเล่าให้ความหวังกับคนที่ทําความดีแล้วตัวบทที่แล้วข่มขู่คนที่ทําความชั่วจิอันนี้น่ะ จะถือว่าตัวบทที่อาละข่มขู่คนที่ทําความชั่วนี่อันนี้ไม่เกี่ยวกับมุสลิมเลย
• 1:22:56
  แล้วความหวังที่เอามาให้กับเรื่องความดีเนี่ย อันนี้ไอ้ความหวังดีเสมอ
• 1:23:02
  เพื่อได้ข้อยุติว่าอีหมั่นของมุสลิมเนี่ยจะไม่ได้รับผลกระทบจากความสู้ ก็ยังแข็งแกร่ง
• 1:23:19
  มันเกิดขึ้นในรุ่นแรกในศตวรรษแรกเนี่ย ซึ่งอันตรายมากเหมือนกัน 3
• 1:23:21
  ารถและจึงต่อต้านบิดานี้เพราะมันทําลายอิสลามทําให้คนเข้าใจว่าอิสลามนี้ทําความชั่วมันก็ไม่มีผลกระทบต่ออิหม่าม เขาจึงต่อต้านวรรณะคุยฮิมมันเจอกันเริ่มมาฟรีตะกี้
• 1:23:43
  ความคิดเห็นของบางคนที่กล่าวในเรื่องการ จะคลี่คลายการกล่าวหามุสลิมหมดเป็นการเรียนพวกเขาว่าได้ดีไหม
• 1:23:47
  เข่นฆ่าเขายึดทรัพย์สินของเขาเอาที่จักรีดรีมเป็นเลิฟหรือตัดสินว่าเขานรกตลอดการเอาจักรีเขาว่าหรือกล่าวบุคคลประเสริฐยิ่งในอุ้มมา นี่ฉันสหรัฐว่า
• 1:23:48
  เป็นนี่คือทัศนคติของพวกมอเตอร์ นี้แก
• 1:24:13
  อันนี้ตรงข้ามกับเรื่องนี้นี่ก็คือการที่ การที่จะกลับ
• 1:24:27
  กับสิ่งเหล่านี้คือไม่เอาเรื่องกับคนที่ทําความชั่ว คือคนที่ทําความดีเนี่ยจะไม่ส่งผลกระทบต่อ
• 1:24:33
  อิหม่ามของผู้คนเอาอันเนี่ย คนที่มีเก่าเก่าเราจะไม่เข้านรกเลย
• 1:24:43
  ความเชื่อแบบนี้ที่ผิดเพี้ยนเหมือนกัน อีหม่าม้าเรียกมาว่าความเชื่อเหล่านี้แหละที่มันผิดผิดถูกถูกเนี่ยสมัยนั้นมีเอามะกรูดไม่มี
• 1:25:01
  ซึ่งที่มันยิ่งยากกว่านั้นแหละ เราจะบอกว่ามันยากกว่านั้น
• 1:25:10
  เรื่องการโต้เถียงเกี่ยวกับ กฎสภาวะ
• 1:25:15
  ตกลงที่เราทําเนี่ยเราบังคับหรือไม่ได้ถูกบังคับทําเองหรือไม่ได้ทําเอง แต่ก่อนนู้นก็มีเวลานะไอ้พวกผิดเพี้ยนเนี่ยมีเวลาที่จะเถียงกันปัจจุบันนี้ก็มีเหมือนกันน่ะคนที่เเยอะเถียงกันในเรื่องไร้สาระ
• 1:25:39
  คนบางคนที่ ตกแต่งเรื่องนี้ในศาสนา จึงต้องโก
• 1:25:42
  6 ต่อศาสนา อิสลามอันนั้น โดยอ้างว่าอย่างนี้เนี่ย
• 1:25:50
  เค้าถือว่าได้ ปกป้อง อํานาจจากความอธรรมยังไงอะ
• 1:26:03
  อันนี้เขา น่าจะอ้างหรือน่าจะพาดพิงถึงหมดอ่ะสิละ
• 1:26:04
  นอกจากที่รักบอกว่า สิ่งที่เราทํานี่นะ
• 1:26:11
  คําว่าไม่มีสิทธิ์กําหนดไม่มีสิทธิ์รับรู้อะไรเลย ที่เราทําจะเป็นความชั่วเนอะ
• 1:26:17
  อัลล่าไม่มีสิทธิ์รับรู้ไม่มีสิทธิ์กําหนดอะไร ไม่ได้เป็นกดสภาวะที่เอสมรู้หรือกําหนดทําไม
• 1:26:25
  เพราะฉะนั้นเรารู้แล้วกําหนดนี่แสดงว่าเราถูกบังคับ ถ้าเราถูกบังคับให้กับความชั่วแล้วเอาเมื่อยังเอาเราเข้านรกอีก
• 1:26:25
  นี่แสดงว่าเอามาเป็นผู้อธรรม ถ้าอ ย่างนี้จะจะแก้ยังไงอะ
• 1:26:41
  เขาบอกว่าง่ายเลย ก็แสดงว่าเราไม่รู้ สรุปง่ายครับ
• 1:26:49
  สรุปง่ายมันเหมือนตํารวจ เห็นโจรขโมย สงสารโจรบอกว่า
• 1:27:01
  ถ้าฉันรู้ฉันต้องจับ ถ้าฉันจับต้องดําเนินคดี
• 1:27:02
  ถ้าดําเนินคดีมันต้องเข้าคุก ถ้ามันเข้าคุกมันก็เดือดร้อน
• 1:27:03
  ครอบครัวมันก็เดือดร้อนสงสารไงจะทํายังไงดีอะ ฉันไม่เห็น
• 1:27:17
  ฉันไม่เห็นขโมยไป ฉันไม่เห็น ทําความชั่วและกําหนดนะ
• 1:27:23
  แล้วยังเอาเข้านรกอีก นี่เอามาอ้าทําแล้วจะแก้ยังไงก็เอาแล้วไม่รู้ไง
• 1:27:24
  เอามาไม่เกี่ยวเลยอะ อาม่าก็จะรู้ว่าอาม่าไม่มีความรู้ไม่รอบรู้แล้วอาม่าไม่มีอํานาจในการกําหนดกฎสภาวะ
• 1:27:39
  เป็นราชตําหนิ ตําหนิเขาแบบนี้บอกว่ามาพูดถึงเรื่องการกระทําของอํานาจ
• 1:27:39
  โดยกําหนดการอําเภอใจนะ และอ้างว่า
• 1:27:40
  ปกป้องอํานาจจากความเป็นธรรม อ้าวยิ่งกว่านั้นอีก
• 1:27:41
  เมาท์วิตามินแล้วอยู่ที่พูดถึงเรื่องตัวตน วันสุดท้ายคุณลักษณะของพระองค์
• 1:28:04
  สิ่งที่นาบี เค้าเค้านี่เค้าไม่ได้พูด
• 1:28:14
  ก็ไม่ผุด เขาก็ซี่เรามิ่งเเม้ว่าเราจะเป็นขี้ตา
• 1:28:16
  บิวเวอร์ซุนน่ะคนมากมายที่ปฏิเสธสิ่งที่มีในคุณอ่านราคาดีวินาทีสัญญาว่าอันนั้นฟ้าลุคเต็มที่และอ้างว่าที่ปฏิเสธนี่นะเอามาใหม่ประทับ ไม่สถิทย์บนบัลลังก์อาม่าไม่มีดวงตาอาม่าไม่มีพระหัตถ์ไม่มีพระพักตร์
• 1:28:38
  ทําประมูลนิดกุระทั้งหมด เขาอ้างว่าเราปกป้อง
• 1:28:39
  เอ้าไม่ให้มีลักษณะคล หันมาจากเจ้าหน้าที่โรงกลุ่ม
• 1:28:52
  จากสิ่งที่จินตนาการของผู้คนเนี่ย อาจจะเข้าใจว่ามันเป็นการเปรียบเทียบระหว่างอัลลอฮ์กับผู้คน
• 1:29:01
  อัลลอฮ์ กะวัตต์ ธุรกิจอ่ะสิ่งที่จะมีอยู่ตลอดนี่คือพระพักตร์ของเอามา
• 1:29:02
  อืม พระพักตร์ยังไง อัลบั้มนี้ว่าทําไมเค้าจะมีพระวัดก็เหมือนมนุษย์สิ
• 1:29:10
  แต่เราไม่เหมือนมนุษย์ แสดงว่าไม่มีพระพักตร์ว่า 87
• 1:29:20
  เพื่อปกป้องอะไร จินตนาการจินตนาการของเขาเนี่ย
• 1:29:26
  ปักหลักไว้แล้วอ่ะ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เรามีนะ
• 1:29:27
  แล้วคุณอ่านใช้นี่นะ เราต้องตีความและปฏิเสธไปซะเดี๋ยวมันจะเหมือนกัน
• 1:29:38
  ความหมายของคําศัพท์นี่คุณอ่านเนี่ยเชื่อไม่ เชื่อมึงด้วยเขาก็เชื่อแล้วเนี่ย
• 1:29:50
  แสดงว่ามันก็เหมือนมนุษย์ มนุษย์อันนี้คือจินตนาการของเขาที่เขาเห็นตา
• 1:30:01
  นี่ตาเนี้ยมนุษย์ก็ต้องเป็นอย่างนี้ ซึ่งมันมันมันไม่จําเป็นเสมอ
• 1:30:11
  แล้วก็มี บางคนก็ไม่พอที่จะยอมยืนยันในคัมภีร์อันคุณอ่านหรือคําที่
• 1:30:21
  เกี่ยวกับคุณในลักษณะของอัลลอฮ์ มีมือมีมือ
• 1:30:22
  ถ้าแจสบะทูบีสท์แบตี้มาอยู่เมื่อวันนั้น เวลาที่
• 1:30:31
  ยังไงเถิดอนุญาตให้ให้เชื่อในความเหมือนระหว่างอัญชกับมนุษย์ด้วย เช่นว่ามันมีมือมีมือจบแล้วมันก็มีนิ้ว
• 1:30:51
  หัวใจของบ่าวละอยู่ระหว่าง 2 นิ้ว แค่นี้ก็จบเพราะมันมีในท้ายที่สุด
• 1:30:56
  มันมีแค่นี้แกก็เรียกว่าอาม่ามีมือมีนิ้วและ5นิ้วด้วย อันนี้เลยเกิดละเพราะไม่มีคุณอ่านก็ไม่มีนะ
• 1:31:04
  อันนี้ไม่มีว่า 5 นิ้วแล้วไม่มีว่ะ ในคู่อ่านเนี่ย
• 1:31:05
  อันนี้สิที่เราจะไปจินตนาการอันเริ่มมีนิ้วเรามีนิ้ว จบนะ เนื้อหาของนิ้วเนี่ย
• 1:31:17
  มันเป็นยังไง ลักษณะนี้ไม่รู้ไม่พูดแต่เราพูดออกมา
• 1:31:17
  มีนิ้ว มีข้อกระดูกว่าไม่พูด ไม่ได้รู้ก็ต้องไม่ไม่ต้องจินตนาการ
• 1:31:25
  แต่พวกเขาเหล่านั้นก็จะเลยเกิดและจินตนาการด้วยว่า 5 ดินแล้วว่า
• 1:31:27
  ซึ่งเนื้อหาเหล่านี้เนี่ย นักเรียนไวแบ่ง แม้ว่า
• 1:31:28
  จะยืนยันหรือปฏิเสธ หรือเราจะสมดุลผู้เสียหาย
• 1:31:44
  มัน ประชุม ยุค แรก เนี่ย เค้า นิ่ง เค้า ไม่พูด ไม่
• 1:31:47
  วิพากษ์วิจาร ณ ์ อันนี้ทั้งหมดเลยเนี่ย
• 1:31:50
  จึงเอามาอธิบายให้เราเข้าใจ สิ่งที่จะเป็นมาตรฐานว่าอะไรที่เป็นอุตริ
• 1:32:00
  ไม่ใช่อุตริ แม้กระทั่งความเชื่อแต่นะ
• 1:32:01
  เราต้องกลับไปยัง ตัวบุตรโดยเฉพาะ ที่เขาจะให้มาตรฐานเกี่ยวกับความเชื่อหรือภาคปฏิบัติที่เราจะต้องปฏิบัติ
• 1:32:12
  อันนี้ทั้งหมดเนี่ยเราก็จะต้องศึกษาต้อง ต้องหาความรู้เพราะสมัยศัลยกรรมเนี่ย
• 1:32:22
  เค้าว่ากันยังไง เค้าสู้กันยังไง เดี๋ยวต่อไปเนี่ย
• 1:32:24
  มีรสเดี๋ยวก็จะพูดถึง การพูดถึงเรื่องใน ศาสนา
• 1:32:37
  ต่างต่างโดยใช้วิธีสมมติเปรียบเทียบเหล่านี้ทั้งหมดอะไรที่ได้อะไรที่ไม่ได้นะครับ เฮ้ย
• 1:32:46
  เหลือแค่นี้นะเอาเอาเอาให้หมดเลยนะท้ายที่สุด สิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศชาติ
• 1:33:02
  หลังยุคของซาบาเลต ตอร์วิน ไอแกเลอร์ มูฟวี่วันทําอีก
• 1:33:11
  การวินิจฉัยประเด็นต่างต่างด้วย ความคิดอย่างเดียว
• 1:33:20
  และปฏิเสธตัวบทจะพูดอ่านด้วย คราวนี้เสียงปฏิเสธไม่ตีความเพราะมันขัดกับความคิดเห็นที่ได้วางไว้เป็นเกมส์
• 1:33:25
  เรื่องนี้เกิดขึ้นในในรุ่นหลัง จนกระทั่ง
• 1:33:42
  บางคนในรุ่นหลังอธิบายพูดอ่านแต่ชื่อคุณอ่านเล่มหนึ่ง เค้าบอกว่าทุกอย่างทุกครั้งที่ไม่ตรงกับบริษัทของเราจะต้องตีความ
• 1:33:58
  สิ่งที่เราต้องเชื่อว่าไอ่ทุกข์ทัศนะก็ไม่ต้องการไม่ต้องการทุก อันนี้ต้องตีความต้องปฏิเสธเค้ากลับเลยนะทุกทัศนะมันแบบเนี่ยมันแบบเค้านี่ที่ไม่ต้องกับกุหลาบไม่ต้องการต้องตีความตีความตัวบทนะให้ตัวบทแล้วคดีสต์เนี่ยคุณอ่านหน้านี้ให้สอดคล้องกับทัศนะ
• 1:33:58
  ในเมื่อสัตว์ของข้านี่เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นรุ่นหลัง เราไม่
• 1:34:24
  ซึ่งเรื่องนี้มันเป็นอุตริกรรมแน่นอนผมไม่สบายๆแล้วเป็น เช่นเดียวกัน
• 1:34:34
  การพูดในเรื่องหักผิด คิดว่าอะไร เป็นคําศัพท์เฉพาะหรอครับ
• 1:34:40
  พี่ก้อนนี่มันตรงข้ามกับเฉลี่ย ผมก็มองว่าศาสนานี้มีตั้งหากตีก๊อ
• 1:34:41
  นมี ก็คือแก่นแท้และชะยะนี่คือภายนอก
• 1:34:55
  ชาวบ้านซึ่งซูฟี่เนี่ย เวลาเค้าอยู่ด้วยกันน่ะนะ
• 1:34:59
  คาสิโนจะคืนเนื้อไชยา ก็จะคือน้ํา ความรู้สึกของจริงของแท้เฉลี่ยภายนอกละหมาดอย่างเงี้ย
• 1:35:12
  เนี่ย แล้วมาเนี่ย พี่ก็ เป้าหมายที่ต้องการ ด้วยวิธีก็คือ
• 1:35:31
  การทดลองทดลองด้วยจิตใจไม่ใช่ไม่ใช่แสวงหาด้วยตัวบทนะไม่ทดลองด้วยจิตใจ จึ๊งกะจึ๊ง ซูฟี่นี่นะ
• 1:35:44
  พบอะไรที่ทําให้เค้าเนี่ย มีจิตใจที่อ่อนโยนเขาก็เอามาใช้
• 1:35:52
  ทุกคนก็มีพวกสูบบุหรี่เหล้งลิ้ง กลอนที่พวกนัดกวี
• 1:36:02
  ส่งบทขึ้นมาพูดถึงที่รักของเขาที่เป็นผู้หญิงอ่ะนะ เอามาใช้ก่อน อ้าวหรอ
• 1:36:11
  เห็นคนแต่งบทกลอนคิดถึงที่รักของเขา อ้าวไม่ใช่หมดเนี่ย
• 1:36:15
  พี่ก็พูดถึงการคิดถึงอะมาคิดถึงภรรยาหรือหรือทีหลังเค้านะเอามาใช้กับ ทดลองแล้วรู้สึกว่ามันทําให้มีอรรถรสในเรื่องอีหม่า
• 1:36:33
  แบบนี้มันจะใช้ได้หรอ เค้ารู้ว่าเค้าเริ่มปรากฏว่าดนตรี
• 1:36:41
  มันทําให้จิตใจอ่อนโยน จึงเป็นภารกิจสําคัญของซูพีเนี่ยในช่วงแรกอะนะ
• 1:36:47
  ที่จะต้องฝึกฝนฟังดนตรี ฟังเพลงแล้วในนั่งซื้อไอ้มันไม่น่าเชื่อเลยนะ
• 1:36:57
  ในหนังซื้อไอ้เหี้ยเอาลูกมาดีน่ะ มีหมวดว่าด้วย อาซาม่าคือฟังเพลง
• 1:37:08
  ฟังเพลงเลยเหรอ ฟังเพลงดนตรีเนี่ยไม่ได้เลยเอาไปเอาตายอะไรพวกเนี้ยอีมังช่วงนี้บอกว่าเห็นเครื่องดนตรีเนี่ยนะ
• 1:37:13
  ของใครเนี่ยอยู่ในบ้านเค้าเนี่ยถ้าทําไลน์อะนะ ฟองไม่ได้ฟ้องยกฟ้องทําไมอะ
• 1:37:15
  เป็นของชั่วที่ต้องทําลายเรื่องนี้ถูกบรรจุในหลักสูตรถ้าดูทีมของประเทศไทย เห็นเคร่งเห็นเครื่องดนตรีที่ไหนอะนะ
• 1:37:40
  กีตาร์นะ เอามาทําลายเลยยกฟอร์ม เห็นขวดเหล้าอะไรที่ไหนเนี่ยทําลายเลยยกฟ้องทั้งพวกของชั่วชั่วต้องทําลาย
• 1:37:55
  อันนี้ตามหลักศาสนาเนาะ ถ้ามาแล้วก็พิจารณาด้วย
• 1:37:59
  เพราะบ้านเมืองมันมีกฎที่ไม่ใช่หลักการศาสนา ไม่ใช่กฎไม่ใช่กฎของอิสลาม
• 1:38:09
  จะได้เข้าใจ อันนี้ยุคกวีซาบาไม่มีปวดเช้ามาแม้นนะครับ
• 1:38:14
  ที่เชริยาพวกนี้นี่เค้าอ้างว่านี่มันแย่งกัน พวกคุณนี่นะ
• 1:38:33
  ทําได้เสนอคนนู้นหัดได้ สนนะ คนนี้กว่า
• 1:38:34
  จะถึงนาทีเนี่ยไม่รู้กี่ท่านได้ซะนานน่ะเยอะไปหมดแต่ของชั้นเนี่ยหัดได้สนิทต้นเดียวอัฟบีของชั้นเนี่ยหัวใจชั้นเนี่ยได้ยินจากคําว่าตรงตรงเลยสดสด คนไร เออเอามาจากไหน โอเค
• 1:38:56
  แล้วทดลองแล้วก็ไม่ต้องทดลอง เรื่องอะไรมาเองมา
• 1:38:59
  เราก็จะสําสําเนียงกระชับอะ ไม่ต้องธุระมาเองมา
• 1:39:06
  ยังไงอยากเล่าให้ลูก บันดาลใจ ดลใจมาเองเนี่ย กระชาก ดี ที่ สุด
• 1:39:17
  เนี่ย สําหรับ พวกค้า ที่ ตั้ง นี่คือ รู้จัก อารม ณ ์ และ รัก
• 1:39:24
  อัลมอนด์ ก็ได้ แล้ว ถึง จุด นี้แล้ว เนี่ย เรื่อง ละมุน
• 1:39:27
  ละหมาด อะไรเนี่ย ไม่ไม่ ได้ผล ไม่มี ประโยชน์ วันนั้น
• 1:39:32
  เนี่ยไม่จําเป็นแล้ววันไหนจะบางที อ่าว
• 1:39:32
  มันสอนอะไรนี่มันเป็นใครจะเป็นสิ่งที่ขัดขวาง โอ้โห แล้วมา
• 1:39:40
  นี่มันขัดขวางระหว่างเราก่อนแล้วทําไมอ่ะ คือไปยึดติดกับอิริยาบถ
• 1:39:46
  ยึดติดกับลูกคู่ยึดติดกับจุดยืนนึกว่าอันนี้เนี่ยที่เราไม่รักอาม่าไม่ใช่คือมันลึกกว่านั้นน่ะ นั่งอินเดีย
• 1:40:00
  เราไม่ปฏิเสธแต่ศาสนานี้มันเลยระดับหนึ่ง สําหรับคนเอาว่าคนทั่วทั่วไปก็ต้องละหมาดแล้วก็ต้องมาเพราะพวกนี้นี่ไม่ละหมาดไม่ทํา
• 1:40:05
  5จีนี่เขาไม่รักเอามาไม่รู้จักอัลมอนด์ แต่คนพิเศษคนเฉพาะนิ้ว
• 1:40:17
  เห็นเขาไม่ลําบาก อย่าไปว่าเขานะทําไมพวกนี้คนเฉพาะ
• 1:40:22
  เป็นพรรคพวกของเอาล่ะ นี่ไปยุ่งกับเขา
• 1:40:30
  จนถึงจุดที่เขาจะพูดถึงเรื่องแรกตัวตนของโลก โดยที่รู้แน่นอนสุนัขที่มันไม่สอดคล้องกับสุนัขที่อุ้มมาจะรู้เอกฉันท์ของสระอุ้มอะรู้แน่นอนนะว่าพี่ก็พูดดีนะ
• 1:40:31
  เกี่ยวกับอํานาจนี้นะมันไม่ใช่สิ่งที่ไม่ได้พูดว่าสุนัขไร้สาระของอุ้มอะ มีทั้งหมดเลยเนี่ยก็สรุปแล้วเนี่ยว่าจะต้องเอามาตรฐานที่ชัดเจนน่ะนะกลับไปหาคนอ่านหาวิสและความเข้าใจของเสิร์ฟคุณอุ้ม
• 1:40:54
  อันนี้มันจะเห็นชัดเลยอะว่าอะไรที่มันเป็นอุจริยกรรมเป็นบิดาเป็นสิ่งที่หลงผิด ข่าวที่มีความสําคัญมากนะครับ
• 1:41:14
  สําหรับคนในรุ่นหลัง โดยเฉพาะ ที่เกิดใน
• 1:41:23
  สิ่งแวดล้อมที่มีอุจจาระมากมายจะต้องเอามาตรฐานนี้เนี่ยมาไตร่ตรองทุกสิ่งทุกอย่างที่ตัวเองได้ปฏิบัติ แล้วพยายามทับในสิ่งที่มันสอดคล้องกับผู้อูด
• 1:41:34
  อ่านกับพาณิชย์เอามาเป็นวิถีชีวิตเป็นแนวทางปฏิบัติรัฐสภาในอวกาศให้ดีที่สุดก็คงจะตัดเพียงเท่านี้สมบูรณ์แบบ ร้อย พันนี่ไปใช้ดูแล้ว