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Ep. 27 - 14º Domingo Após Pentecostes · No Caminho da Vida

• 0:07
  SPEAKER_01: Bem-vindos! É com alegria que nos encontramos com vocês em nosso programa semanal No Caminho da Vida, um espaço de encontro com o Senhor, dedicado à leitura da palavra de Deus, às orações, aos cânticos, às reflexões espirituais e às tradições da nossa Igreja Ortodoxa Antioquina.
• 0:25
  SPEAKER_01: Este programa é apresentado com a bênção do nosso querido pai e metropolita Dom Damasquinos Mansur, arcibispo metropolitano da Igreja Ortodoxa Antioquina em São Paulo e de todo o Brasil.
• 0:37
  SPEAKER_01: Permaneçam conosco e caminhemos juntos no caminho da vida.
• 0:44
  SPEAKER_04: Orações ao despertar.
• 0:47
  SPEAKER_04: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, amém.
• 0:51
  SPEAKER_04: Glória a Ti, ó Deus nosso, glória a Ti.
• 0:54
  SPEAKER_04: Rei Celestial, Consolador, Espírito da Verdade, presente em toda parte, ocupando todo lugar, te trouxe de todo o bem e doador da vida.
• 1:02
  SPEAKER_04: Vem habita em nós, purifica-nos de toda a mancha e salva, ó bondoso as nossas almas.
• 1:08
  SPEAKER_04: Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tem piedade de nós.
• 1:12
  SPEAKER_04: Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tem piedade de nós.
• 1:16
  SPEAKER_04: Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tem piedade de nós.
• 1:20
  SPEAKER_04: Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre, pelos séculos dos séculos.
• 1:25
  SPEAKER_04: Amém.
• 1:26
  SPEAKER_04: Santíssima Trindade tem piedade de nós, Senhor, expia os nossos pecados.
• 1:31
  SPEAKER_04: Mestre, perdoa as nossas iniquidades.
• 1:33
  SPEAKER_04: Santo, observa e cura as nossas enfermidades por teu nome.
• 1:37
  SPEAKER_04: Tem piedade, Senhor, tem piedade, Senhor, tem piedade, Senhor.
• 1:41
  SPEAKER_04: Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre, pelos séculos dos séculos.
• 1:45
  SPEAKER_04: Amém.
• 1:47
  SPEAKER_04: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o vosso nome.
• 1:51
  SPEAKER_04: Venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu.
• 1:57
  SPEAKER_04: O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
• 2:00
  SPEAKER_04: Perdoai as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixes cair em tentação, mas livrai-nos do mal.
• 2:08
  SPEAKER_04: Amém.
• 2:13
  SPEAKER_04: Ao despertarmos, prostramos-nos ante ti, ó bondoso e onipotente, e cantamos te ou hino angelical.
• 2:20
  SPEAKER_04: Santo, santo, santo és tu, ó Deus, pela intercessão da Mãe de Deus, tem piedade de nós.
• 2:26
  SPEAKER_04: Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
• 2:29
  SPEAKER_04: Do leito me levantaste, ó Senhor, ilumina, pois, meu espírito e o meu coração, e abre os meus lábios para que te louve, ó Santíssima Trindade.
• 2:39
  SPEAKER_04: Santo, Santo, Santo, és tu, ó Deus, pela intercessão da Mãe de Deus, tem piedade de nós, agora e sempre, pelos séculos dos séculos, amém.
• 2:49
  SPEAKER_04: O juiz virá repentinamente e as obras de cada um serão reveladas.
• 2:54
  SPEAKER_04: No meio da noite clamemos com temor.
• 2:57
  SPEAKER_04: Santo, Santo, Santo, és tu, ó Deus, pela intercessão da Mãe de Deus, tem piedade de nós.
• 3:03
  SPEAKER_04: Tem piedade, Senhor, tem piedade, Senhor, tem piedade, senhor.
• 3:06
  SPEAKER_04: Tem piedade, Señor, tem piedade, senhor, tem piedade, senhor.
• 3:10
  SPEAKER_04: Tem piedade, senhor, tem piedade, senhor, tem piedade, senhor.
• 3:13
  SPEAKER_04: Tem piedade, senhor, tem piedade, senhor, tem piedade, senhor.
• 3:19
  SPEAKER_03: Inalvaro Tofrahu, the blau.
• 6:11
  SPEAKER_05: Leitura do Santo Evangelho, segundo o Evangelista São Mateus.
• 6:16
  SPEAKER_05: Estejamos atentos, Jesus lhes falou novamente por parábolas, dizendo: O reino dos céus é como um rei que preparou uma festa de casamento para o seu filho, enviou aos seus servos os que tinham sido convidados para a festa de casamento, dizendo-lhes que viessem, mas eles não quiseram vir.
• 6:35
  SPEAKER_05: Novamente enviou outros servos e disse, Digam um.
• 6:40
  SPEAKER_05: Novamente enviou outros servos e disse: Digam aos que foram convidados que preparei o meu banquete.
• 6:46
  SPEAKER_05: Os meus bois e os meus novilhos gordos foram abatidos, e tudo está preparado, venham para a festa de casamento.
• 6:54
  SPEAKER_05: Eles, porém, não lhes deram atenção e saíram um para o seu campo, o outro para os seus negócios.
• 7:00
  SPEAKER_05: Os restantes, agarrando os servos, maltrataram-nos e os mataram.
• 7:04
  SPEAKER_05: O rei ficou irado, e, enviando seu exército, destruiu aqueles assassinos e queimou a cidade deles.
• 7:11
  SPEAKER_05: Então disse aos seus servos: A festa de casamento está pronta, mas os meus convidados não eram dignos.
• 7:18
  SPEAKER_05: Vão às esquinas e convidem para a festa de casamento todos os que vocês encontrarem.
• 7:23
  SPEAKER_05: Então os servos saíram pelas ruas e reuniram todas as pessoas que puderam encontrar, gente boa e gente má, e a festa de casamento ficou cheia de convidados.
• 7:33
  SPEAKER_05: Mas quando o rei entrou para ver os convidados, notou ali um homem que não estava usando uma roupa apropriada para o casamento.
• 7:40
  SPEAKER_05: E lhe perguntou: Amigo, como você entrou aqui sem uma roupa apropriada para o casamento?
• 7:46
  SPEAKER_05: O homem ficou sem palavras.
• 7:48
  SPEAKER_05: Então, o rei disse aos que serviam: Amarre-lhe as mãos e os pés e lancem fora nas trevas, ali haverá choro e ranger de dentes, pois muitos são chamados, mas poucos são escolhidos.
• 8:02
  SPEAKER_05: Glória a ti, ó Senhor, glória a Ti.
• 8:07
  SPEAKER_00: A parábola é sobre bodas, mas a palavra grega para casamento, no contexto bíblico, parece carregar algo que vai além de uma cerimônia.
• 8:16
  SPEAKER_06: A palavra gamos e gamos, no grego mais antigo, não é apenas uma celebração, é a fusão.
• 8:22
  SPEAKER_06: É o momento em que duas realidades se unem de tal modo que o que era separado passa a ser um.
• 8:27
  SPEAKER_06: Quando São Paulo diz na carta aos Efésios que o mistério do casamento se refere a Cristo e à Igreja, ele está usando essa mesma palavra.
• 8:35
  SPEAKER_06: O gamos não é apenas o casamento humano elevado à dignidade de sacramento.
• 8:40
  SPEAKER_06: É o sacramento que revela que toda criação está chamada a uma união nupcial com o Criador.
• 8:45
  SPEAKER_06: O banquete do Evangelho não é uma festa de casamento qualquer.
• 8:49
  SPEAKER_06: É o gamos, a união consumada entre Deus e a humanidade, preparada desde antes da fundação do mundo e realizada no corpo de Cristo.
• 8:57
  SPEAKER_00: E a veste que o homem não usou.
• 8:59
  SPEAKER_00: Tem algum significado específico dessa palavra em grego?
• 9:03
  SPEAKER_06: É Endima, e a raiz desse verbo, endio, significa mergulhar dentro.
• 9:08
  SPEAKER_06: A veste não é algo que se põe por cima como um acessório, é algo dentro do qual se entra.
• 9:14
  SPEAKER_06: É a mesma raiz da expressão paulina, revestir-vos de Cristo.
• 9:18
  SPEAKER_06: Em grego, o Endima não é uma roupa externa, é uma segunda pele, é uma identidade que se veste de tal modo que se torna indistinguível de quem é veste.
• 9:29
  SPEAKER_06: O batizado que se reveste de Cristo não está usando um disfarce, e sim assumindo uma nova identidade.
• 9:36
  SPEAKER_06: A veste nupcial é, portanto, Cristo mesmo.
• 9:39
  SPEAKER_06: Quem não se revestiu de Cristo, quem não mergulhou na vida de Cristo, pode até estar sentado à mesa, mas estando por dentro.
• 9:57
  SPEAKER_00: Qual é a distinção entre duas palavras, chamados e escolhidos, no grego?
• 10:02
  SPEAKER_06: São dois termos distintos, kletoi, os chamados, e eklektoi, os escolhidos.
• 10:09
  SPEAKER_06: Kletoi vem de Kaleu, chamar - é o convite universal.
• 10:13
  SPEAKER_06: É a voz que ressoa nas encruzilhadas, que não faz distinção entre bons e maus, que alcança todos sem exceção.
• 10:20
  SPEAKER_06: Todos são chamados.
• 10:22
  SPEAKER_06: A porta está escancarada, mas Eklectoi, os escolhidos, vem de Eklegomai, que significa selecionar para fora, ek para fora, e lego - separar, reunir.
• 10:35
  SPEAKER_06: Os escolhidos são aqueles que, tendo ouvido o chamado, saem de si mesmos.
• 10:40
  SPEAKER_06: Saem do velho homem, aceitam a transformação que o chamado exige.
• 10:44
  SPEAKER_06: O chamado é universal.
• 10:46
  SPEAKER_06: A escolha não é arbitrária, é a resposta livre do coração que aceita ser transformado.
• 10:51
  SPEAKER_06: Muitos são chamados, poucos se deixam escolher.
• 10:55
  SPEAKER_06: Porque ser escolhido, nesse Evangelho, não é um privilégio passivo.
• 10:59
  SPEAKER_06: É a aceitação ativa da graça que nos arranca do que éramos para nos fazer o que ainda não somos.
• 11:06
  SPEAKER_05: Porque o homem que entrou sem a veste nupcial também havia sido convidado, também estava na sala, também estava sentado à mesa.
• 11:14
  SPEAKER_05: Ele não foi barrado na porta.
• 11:16
  SPEAKER_05: Entrou, ocupou o lugar, mas algo nele não correspondia ao que aquele lugar exigia.
• 11:22
  SPEAKER_05: E o silêncio dele, quando o rei pergunta: Aquele silêncio pesado, sem resposta, é talvez a coisa mais aterradora de todo o Evangelho.
• 11:32
  SPEAKER_05: A teologia sacramental da igreja nos ensina que o santo batismo não é um evento que aconteceu no passado, não é uma lembrança que guardamos numa gaveta.
• 11:42
  SPEAKER_05: O batismo é uma veste - uma veste que se usa, uma veste que se vive.
• 11:48
  SPEAKER_05: Quando o sacerdote mergulha o neófito nas águas por três vezes, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, algo muda para sempre na ontologia daquele ser humano.
• 11:58
  SPEAKER_05: Ele morre e ressuscita.
• 12:01
  SPEAKER_05: As águas batismais são o túmulo e o útero ao mesmo tempo.
• 12:05
  SPEAKER_05: Nelas se enterra o homem velho, delas nasce o homem novo.
• 12:10
  SPEAKER_05: E a túnica branca que o recém-batizado recebe não é um adorno cerimonial, é o símbolo visível de uma realidade invisível, a graça de Cristo que reveste a pessoa por inteiro, a luz incriada do tabor, aquela mesma luz que os apóstolos viram transfigurar o Senhor no monte é a substância daquela veste.
• 12:32
  SPEAKER_05: O batizado é revestido de luz, revestido de Cristo.
• 12:36
  SPEAKER_05: Mas aqui mora o perigo.
• 12:38
  SPEAKER_05: A veste do batismo é dada gratuitamente, é puro dom, é graça e merecida.
• 12:44
  SPEAKER_05: Mas não é uma veste que se mantém sozinha.
• 12:47
  SPEAKER_05: Ela exige correspondência.
• 12:49
  SPEAKER_05: Exige que a vida do batizado vá conformando-se à dignidade daquilo que ele vestiu.
• 12:55
  SPEAKER_05: A eclesiologia do banquete celestial nos diz algo semelhante.
• 13:00
  SPEAKER_05: Aproximar-se do cálice com a alma vestida de rancor, de inveja de mentira, de indiferença.
• 13:06
  SPEAKER_05: Isso é comparecer ao banquete sem a veste nupcial.
• 13:09
  SPEAKER_05: É receber o dom sem corresponder ao dom.
• 13:12
  SPEAKER_05: E não se trata de moralismo barato, trata-se de algo muito mais profundo.
• 13:17
  SPEAKER_05: A nossa participação no mistério de Cristo ou é real e transforma a carne, os hábitos e o olhar, ou é teatral.
• 13:26
  SPEAKER_06: No Antigo Oriente Próximo, os costumes nupciais seguiam um protocolo rigidíssimo.
• 13:31
  SPEAKER_06: Quando o rei preparava as budas do seu filho, o herdeiro, a celebração durava não horas, mas dias, às vezes semanas.
• 13:38
  SPEAKER_06: O rei enviava convites com meses de antecedência.
• 13:41
  SPEAKER_06: E esses convites não eram convites que se podiam recusar.
• 13:44
  SPEAKER_06: Aceitar o convite de um rei era um ato de aliança política, fidelidade, pertencimento.
• 13:49
  SPEAKER_06: Recusar era declarar inimizade, era romper um pacto.
• 13:53
  SPEAKER_06: Em muitos casos, também um ato de rebelião aberta.
• 13:57
  SPEAKER_06: E havia algo mais.
• 13:58
  SPEAKER_06: Quando o convite era enviado, pressuponha-se que os convidados saberiam comparecer vestidos de modo condizente.
• 14:04
  SPEAKER_06: Mas os reis do Oriente Antigo, nas grandes celebrações, providenciavam vestes para os seus convidados.
• 14:10
  SPEAKER_06: Sim, o próprio rei fornecia as roupas nupciais.
• 14:13
  SPEAKER_06: Eram lavadas, perfumadas, preparadas com esmera e colocadas à disposição de cada um que entrava no palácio.
• 14:20
  SPEAKER_06: Ninguém precisava trazer a própria veste.
• 14:22
  SPEAKER_06: A veste era dada, era um dom, uma graça.
• 14:26
  SPEAKER_06: Por isso a pergunta do rei é o homem sem a veste.
• 14:28
  SPEAKER_06: Amigo, como entraste aqui sem o traje nupcial?
• 14:32
  SPEAKER_06: Não é a pergunta de alguém que cobra o impossível.
• 14:34
  SPEAKER_06: É a pergunta de quem ofereceu tudo e foi recusado, porque a veste estava ali, disponível, pronta, era só vestir e ele não vestiu.
• 14:43
  SPEAKER_06: E há ainda um contexto que ilumina esse evangelho de modo surpreendente.
• 14:47
  SPEAKER_06: No teatro romano da antiguidade, havia uma prática curiosa nas peças que representavam reis e nobres.
• 14:53
  SPEAKER_06: Os atores eram, em sua maioria, pessoas comuns, escravos, libertos, homens de baixa condição.
• 14:59
  SPEAKER_06: Mas quando um ator recebia o papel de um rei, recebia também as roupas do rei.
• 15:04
  SPEAKER_06: E algo extraordinário acontecia.
• 15:05
  SPEAKER_06: Ao vestir aquelas roupas, era constrangido a adotar o comportamento, a postura e a dignidade do personagem que representava.
• 15:12
  SPEAKER_06: A veste, então, deixava de se tornar um ornamento e se tornava uma exigência.
• 15:17
  SPEAKER_06: Quem vestia pôrpura real devia caminhar como rei, falar como rei, portar-se como rei.
• 15:23
  SPEAKER_06: Se o ator de posse da veste real continuasse a se comportar como escravo, arrastando os pés, com as costas curvadas, murmurando ao invés de falar, o público vaiava.
• 15:34
  SPEAKER_06: Não porque ele não tinha talento, mas porque ele estava sendo incoerente.
• 15:37
  SPEAKER_06: A veste exigia um porte, exigia uma transformação.
• 15:40
  SPEAKER_06: Cada um de nós, no Santo Batismo, recebeu as vestes do Rei.
• 15:44
  SPEAKER_06: Fomos vestidos de Cristo, fomos chamados a portar não no palco, mas na vida real a dignidade de filhos de Deus.
• 15:52
  SPEAKER_06: A veste está em nós, mas nós não estamos sempre na veste.
• 15:56
  SPEAKER_06: O Evangelho de hoje nos convida a reconhecer essa incoerência, a chorá-la e, pela graça, saná-la.
• 16:05
  SPEAKER_03: É Justo em verdade, glorific, sempre bem-aventurada, imaculada, mais de nosso Deus, mais venerável que os querubins, e mais gloriosa, que os serafins, que libadamente deste a luz do verbo de Deus, logo és verdadeiramente de Deus, pois nós te ficavamos.
• 17:19
  SPEAKER_02: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, um só Deus, amém.
• 17:25
  SPEAKER_02: Queridos irmãos e irmãs em Cristo, o Evangelho de hoje coloca diante de nós uma das parábolas de nosso Senhor Jesus Cristo - a parábola das bodas do Filho do Rei.
• 17:38
  SPEAKER_02: Esta parábola que o Senhor direcionou aos chefes dos sacerdotes e aos anciãos do povo nos últimos dias que antecedentes a sua paixão vivificante.
• 17:54
  SPEAKER_02: Esta parábola no era un mero conselho pasajero, mas sim un clamor de advertencia e de alerta y de despertamento das almas para as verdades cruciais do mistério da nossa salvação.
• 18:14
  SPEAKER_02: O Senhor nos fala de um rei que preparou as bodas de seu filho, este banquete nupcial celestial e, nesta parábola, o reino de Deus, aquele talamo místico e secreto onde as realidades divinas se unem às humanas e onde Deus se une ao homem.
• 18:40
  SPEAKER_02: Sim, o derramamento do amor divino desse sobre todos, e todos são chamados para este banquete celestial.
• 18:50
  SPEAKER_02: O rei enviou os seus servos para chamar os convidados.
• 18:55
  SPEAKER_02: Mas muitos recusaram, alguns foram cuidar de seus negócios, outros zombaram, e outros se rebelaram e mataram os profetas e mensageiros do rei.
• 19:10
  SPEAKER_02: Contudo, a abundância do amor divino não recuou.
• 19:16
  SPEAKER_02: As núpcias continuaram de pé, and as ordens reais foram emitidas para abrir as portas a todos os transientes nos cruzamentos dos caminhos.
• 19:32
  SPEAKER_02: O Evangelho nos traz hoje una alegre y grande noticia.
• 19:38
  SPEAKER_02: Cada um de nós, sem exceção, foi resgatado da beira do caminho para ser convidado para estas bodas celestiais.
• 19:49
  SPEAKER_02: O convite é geral e gratuito.
• 19:53
  SPEAKER_02: Mas como o Senhor concluiu a sua parábola com a sua frase decisiva, porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos, ao entrar o rei para contemplar os convidados, os seus olhos viram um homem que participava do banquete nupcial.
• 20:17
  SPEAKER_02: O rei, então, ordenou que ele fosse lançado fora nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes.
• 20:29
  SPEAKER_02: Qual foi o seu crime?
• 20:31
  SPEAKER_02: Qual foi, até ser lançado fora, ele não trajava a vestida no pé.
• 20:38
  SPEAKER_02: E aqui alguém de nós poderia nos perguntar, estranhando, não há no julgamento do rei algo de severidade?
• 20:50
  SPEAKER_02: Como pode ser cobrado um homem que foi recolhido agora já das suas minutos antes?
• 20:58
  SPEAKER_02: E que talvez fosse tal pobre que não possuía as roupas do próprio corpo?
• 21:06
  SPEAKER_02: Na verdade, Jesus não está contando uma história além à realidade das pessoas, mas utiliza uma imagem que era muito bem compreendida por seus ouvintes.
• 21:20
  SPEAKER_02: Por isso, nenhum dos presentes estranhou a existência de um traje nupcial e ninguém contestou a pergunta do rei.
• 21:32
  SPEAKER_02: Portanto, o problema não estava na pobreza do homem que foi lanzado, mas em algo muito mais profundo.
• 21:42
  SPEAKER_02: Luego deveria haver um costume ou um contexto cultural que tornava a atitude daquele homem provocativa.
• 21:55
  SPEAKER_02: Muitos comentaristas viram que Se refere a uma túnica material, mas a recusa do homem em vestir o que o rei desejava para ele.
• 22:10
  SPEAKER_02: Então o negócio não é simples.
• 22:14
  SPEAKER_02: Conforme alguns costumes antigos, o próprio rei providenciava para os seus convidados.
• 22:25
  SPEAKER_02: O que chama a atenção é que o homem quando questionando pelo rei?
• 22:30
  SPEAKER_02: Amigo, como entraste aqui sem o traje no pé?
• 22:35
  SPEAKER_02: Não defendeu a si mesmo, não disse que era pobre ou que não encontrou o que vestir porque foi convidado agora.
• 22:45
  SPEAKER_02: Pelo contrário, o Evangelho disse simplesmente ele.
• 22:52
  SPEAKER_02: E como se o seu silêncio revelasse que o problema não era a falta de capacidade, mas a sua recusa daquilo que deveria vestir.
• 23:06
  SPEAKER_02: Na linguagem das Escrituras Sagradas, no es un mero tecido que cubre o corpo, o traje revelado algo de la identidad del homen, expone aos olhos o que o corazón carrega por dentro.
• 23:24
  SPEAKER_02: Por eso vemos la Biblia que a veces están siempre ligados al estado espiritual del hombre.
• 23:35
  SPEAKER_02: Versias de luta, vos de alegría, versus de gloria, vestides de arrepentimiento, vestides y a veces de pranto.
• 23:46
  SPEAKER_02: Por esta razón también, cuando los sacerdotes entraban para el servicio de Dios, despían las suas roupas comúnes y vestían trajes específicos para el ministerio.
• 24:00
  SPEAKER_02: No se trataba de una simples mudanza de apariencia, mas de un anúncio de que el hombre entra na presença de Dios con un coração diferente y una vida transformada.
• 24:15
  SPEAKER_02: A vestida, afinal de contas, no es un adorno exterior, mas o símbolo do ser humano que desejamos ser.
• 24:26
  SPEAKER_02: Qual é então a traje nusal que o Senhor exigiu como condição inegociável para participar da mesa do seu reino?
• 24:38
  SPEAKER_02: El apóstol Paulo diz: reviste vos do Señor Jesus Cristo.
• 24:45
  SPEAKER_02: Reviste vos do Señor Cristo.
• 24:48
  SPEAKER_02: Pues o cristianismo no importa las roupas que vestimos por fuera, mas o Cristo que vestimos no último nuestros corazones.
• 25:01
  SPEAKER_02: El día de nuestro santo batismo somos despojados de todo apego terreno.
• 25:10
  SPEAKER_02: A Igreja entra para nós, con voz profética e Angélica.
• 25:17
  SPEAKER_02: Todos vós que fosteis batizados en Cristo, de Cristo vos reviste, aleluia.
• 25:26
  SPEAKER_02: Sim, meus queridos, o Cristo é o verdadeiro traje.
• 25:35
  SPEAKER_02: Mas se Cristo é nosso verdadeiro traje, o que significa isso?
• 25:42
  SPEAKER_02: Esta profunda expressão Paulina foi extraída pelo apóstolo dos palcos do teatro romano da sua época, onde um homem comum do povo surgia de repente no palco, vestindo o traje de um ministro ou de um rei.
• 26:03
  SPEAKER_02: Passava a agir, mover e a falar de acordo com a dignidade daquele cargo que ele vestiu.
• 26:11
  SPEAKER_02: Este traje o forçava e o constrangia a adotar comportamento e imponência da personagem que representava.
• 26:24
  SPEAKER_02: Assim somos nós.
• 26:27
  SPEAKER_02: Após o fulgor da pia, vestimos uma túnica branca e cândida que carrega a cor da luz não criada, como o rosto de Jesus resplandeceu no Monte Tabor.
• 26:43
  SPEAKER_02: Saímos da pia para sermos novos Cristo.
• 26:47
  SPEAKER_02: Revestir-se de Jesus significa supostamente que em cada momento de nossa vida somos compelidos, necessitados e chamados a agir.
• 27:00
  SPEAKER_02: Falar e amar assim como o Cristo agirá.
• 27:07
  SPEAKER_02: Sa João Cristóbal diz que proveito em entrar no banquete se a sua vida não resplandece como a túnica branca.
• 27:18
  SPEAKER_02: O rei não condena o fato de vocês terem vindo dos caminhos da miséria e do pecado, mas condena o fato de que após receber a dignidad real, escolher permanecer los trapos de antigua maldad.
• 27:40
  SPEAKER_02: Para nuestro lamento, todos reconocemos en nuestra dolorosa realidad que no perservamos la belleza de esta luz ni la brancura de esta traje.
• 27:54
  SPEAKER_02: Nos manchamos la brancura de esta vestida y desfiguramos a imagem de Jesús impresa no íntimo de nuestras almas con nuestras más obras.
• 28:10
  SPEAKER_02: Voltamos en nossa vida diaria a agir no segundo homem novo que vestimos, mas segundo o homem velho y suas paixões que habíamos prometido crucificar y sepultar en nosso batismo.
• 28:28
  SPEAKER_02: Aquel que se revesti de Jesús aja en cada detalhe como Jesús.
• 28:35
  SPEAKER_02: Quando esté diante de um pobre, supongo que haja como si fosse o próprio Jesús estendendo a mão para saciar as fomentos.
• 28:48
  SPEAKER_02: Cuando encontro un injustiçado, busco defendê-los como si eu fosse um outro Cristo na terra.
• 28:57
  SPEAKER_02: Quando eu disparo como um necesitado, estendo-lhe a mão, porque não sou um admirador apaixonado da religião cristã, mas um membro vivo do corpo de Jesus Cristo.
• 29:13
  SPEAKER_02: E este revestimento no para nas atitudes externas, mas estende para reinar sobre a nossa mente e os nossos sentimentos profundos.
• 29:27
  SPEAKER_02: O propio apóstolo clama a nos tenemos vós o mesmo sentimento que hubo também em Cristo Jesus.
• 29:38
  SPEAKER_02: Meus sonhos devem tornar como os sonhos de Jesus.
• 29:44
  SPEAKER_02: Meus desejos como os desejos.
• 29:47
  SPEAKER_02: Minhas aspirações devem ser aquilo que Ele espera de nós.
• 29:54
  SPEAKER_02: Se me pedir uma opinião ou posicionamento, até minha resposta deve ser a palavra que o próprio Cristo pronunciará em uma situação como essa.
• 30:09
  SPEAKER_02: Diante de esta realidade entre o esplendor do chamado e a miséria do nosso Estado.
• 30:20
  SPEAKER_02: Como podemos nos salvar?
• 30:24
  SPEAKER_02: Nossas tentativas diárias frequentemente vacilan e falham.
• 30:30
  SPEAKER_02: Esse traje celestial, sob medida para nós, se arga pelas nossas paixões, até que nossa vestida passe a parecer o traje de um criminoso ou a ropa de un salteador, não se assemelhado en nada como o traje.
• 30:53
  SPEAKER_02: Aquí o livro do Apocalipse nos abre uma porta de esperanza celestial maravilhosa, chocante para a lógica humana.
• 31:07
  SPEAKER_02: Ao declarar abertamente que aqueles que saíram de grande tribulação nessas provações diárias levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.
• 31:26
  SPEAKER_02: Contemplem este mistério admirable, meus queridos.
• 31:30
  SPEAKER_02: Pela lógica humana, o sangue mancha as roupas de vermelho.
• 31:37
  SPEAKER_02: Mas no plano divino, o sangue do Cordeiro, derramado por nós, é o único que leva a escuridão dos nossos pecados, devolve ao traje a sua brancura original, o seu brilho primeiro.
• 31:57
  SPEAKER_02: Pois Cristo não veio apenas para nos revelar a beleza do traje nupcial, mas veio também para restaurá-lo em nós quando o rasgamos com as nossas próprias mãos.
• 32:15
  SPEAKER_02: Ele não veio para ficar a porta do banquete y juzgar nossa pobreza espiritual, mas deseo o abismo de nossas feridas para vestir nosas nudes nuevamente con o manto de sua gracia.
• 32:33
  SPEAKER_02: Por eso el problema no é que nos túnica tenha sujada, nem que o traje tenha rasgado tantas veces, mas sim nós recusamos a entregá-lo a Cristo para que o ave.
• 32:52
  SPEAKER_02: O verdadero perigo no é a queda, mas a permanência na queda.
• 32:58
  SPEAKER_02: Não é o ferimento, mas a recusa do médico que sozinho pode curá-lo.
• 33:06
  SPEAKER_02: Nós somos chamados hoje, e todos os dias, a trazer nossas vestes atuais con nossas ilusões, nossas quedas, nossos momentos de hesitação e nossas atitudes vacilantes, con tudo o que é escuro, y que manchamos a brancura da luz do rostro de Jesús en nos, para que as embranquisamos no sangue do Cordero oferecido sobre o altar sagrado.
• 33:42
  SPEAKER_02: Para não sermos lanzados fora do tálamo celestial, venhamos a adquirir o traje nupcial, aproximando-nos con temor de Deus, fe viva e amor sincero dos santos misterios divinos.
• 34:02
  SPEAKER_02: Lá vemos a face de nossas transcrições como arrependimento verdadeiro, a confissão pura, as obras de virtude e a autêntica conduta cristã.
• 34:17
  SPEAKER_02: Só então recuperamos a beleza da face divina, e as vezes de nossas almas se embranquecerá e clamaremos, como a igreja, aquela oração humilde que rezamos antes de cada comunhão.
• 34:38
  SPEAKER_02: Como entrarei eu que sou indigno no esplendor dos seus santos, pois se eu ousar entrar como eles no tálamo, minhas vestes me denunciarão, porque não usa o traje no psião.
• 34:56
  SPEAKER_02: Purifica, oh Senhor, a impureza da minha alma e salva-me por Tua grande misericórdia.
• 35:04
  SPEAKER_02: Amém.
• 35:07
  SPEAKER_01: Ao encerrarmos nosso encontro de hoje, pedimos a Deus que este tempo que tivermos juntos seja uma semente de luz em nossos corações nesse dia e ilumine os nossos passos.
• 35:17
  SPEAKER_01: Para conhecer mais a nossa igreja, convidamos você a participar conosco da Divina Liturgia, celebrada todos os domingos às 10h30 da manhã, na Igreja Ortodoxa Antioquina São Jorge de Curitiba, localizada na rua Brigadeiro Franco, 375 nas Mercedes em Curitiba.
• 35:35
  SPEAKER_01: Até o nosso próximo encontro e caminhemos juntos no caminho da vida.