Latest / Baba ji Vijay Vats / 21 Jan 26 - आखिर अपने भीतर उतरें कैसे? वैज्ञानिक ढंग से समझें! | बाबाजी का सबसे गहरा प्रवचन

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21 Jan 26 - आखिर अपने भीतर उतरें कैसे? वैज्ञानिक ढंग से समझें! | बाबाजी का सबसे गहरा प्रवचन · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी परम देवकी नंदन सहगल बाबा जी, मैंने पहली वीडियो मत ढूंढो
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  भगवान को। से लेकर आज तक की आपकी सभी वीडियो
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  को दो दो बार सुना है। सारे शॉट्स मैंने देखे हैं इससे
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  पहले। मैं किसी अन्य गुरु के शरण में
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  था, लेकिन जीस दिन से मैंने आपको सुनना शुरू किया बस सिर्फ और किसी
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  को नहीं सुना आप अक्सर कहते हैं। अगर थीम रूप ने समझा जाए तो आप
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  कहते हैं बाहर से नाता तोड़ो अपने भीतर उतरो, बस यही नहीं समझाता अब
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  एक बात। चित को उलझाई खड़ी है।
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  यह अपने भीतर ही कैसे उतरे, अपनी ही भीतर कैसे उतरे, यह नहीं
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  समझाता। कृपा करके आप मेरा ये।
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  पहला और अंतिम प्रश्न सुलझाने का कष्ट करें।
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  कई प्रश्न हैं। इसी तरह के सभी संतों ने कहा वह
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  भीतर से मिलेगा। बाहर मत ढूँढो काहे रे?
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  बन को जन जा होय। काहे रे बन खो जन जार सर्ब व्यापी
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  सदा अल पा आ सर्ब व्यापी। सदा अले तोहे संग समा का ए रे बन
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  को जन जा। सभी संतों ने भी कहा है जीतने भी
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  मैंने ग्रंथ पढ़े, उन सब में यही बात लिखी है, लेकिन आज तक किसी
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  व्यक्ति ने। किसी संत ने यह नहीं बताया कि
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  अपने भीतर उतरे कैसे हैं? बस एक अड़चनें यही है।
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  हमारी सभी मान्यताएँ टूट गई। भ्रम टूट गए, भय टूट गए, अब एक ही
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  बात जो दिमाग में फंसी हुई है, अपने भीतर जाए तो कैसे जाए?
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  तो लीजिए। आज हम इसी के ऊपर आपका आखिरी
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  प्रवचन कर देते हैं। देवकी नल समझना जैसे एक जहाज है।
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  एक जहाज हमारी धरती से ऊपर पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण बल के भीतर
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  घूमता है, चक्कर लगाता है, रोटेट करता है, वह धरती पे नहीं करता।
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  रोज़ वायु दान उड़ते हैं, रोज़ देश विदेशों की लोग सैर करते हैं,
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  काम धंधा करते हैं। लेकिन यह वायु जान नीचे क्यों
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  नहीं करता? थोड़ी देर के लिए ठहरी है सोचे के
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  वायु जान अगर धरती का चक्कर लगाना शुरू कर दे।
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  पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण के भीतर लेकिन वह गिरेगा नहीं, ऐसा क्यों
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  होता है? ऐसा होता है कि पृथ्वी का
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  गुरुत्वाकर्षण बल थोड़ा है और आपके वायुयान की स्पीड ज्यादा है।
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  गति ज्यादा है। ज्यादा गति से वह आगे बढ़ जाता
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  है। गुरुत्वाकृष्ण बल उसे नीचे तो
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  खींचना चाहता है। मैं तो हर वक्त अपने काम में जुटा
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  हुआ है, लेकिन फिर भी भाई जन नीचे क्यों नहीं करता?
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  वायु जान की स्पीड ज्यादा होती है अगर वायु जान का बाइ लॉट स्विच को
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  ऑफ कर दे, जो स्विच कल तक हुआ तो वायु जान।
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  चलेगा नहीं। अब फिर क्या हुआ?
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  पृथ्वी का गुरुत्वा कृष्ण बल जो पहले भी खींच रहा था, अब उसे
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  खींचेगा और वह वायु जान। धरती पर आण गिरेगा होगा की नहीं
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  होगा क्यों नहीं गिरा हुआ एकदम क्योंकि वह अपनी ही गति से चल रहा
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  था उसका ईंधन। उसे चला जा रहा था ईंधन खत्म हो
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  जाए या पायलट जानबूझ के या किसी कारणवश जहाज को बंद कर दे।
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  जहाज रुक जाए आगे जाने रुक जाए गुरु तो आकर्षण बल तो उसे नीचे
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  खींच ही रहा है। जहाज का क्या होगा, नीचे गिर जाए
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  यही आपके साथ हो रहा है। ऐसा टीवी आप एक बड़ी सी चट्टान को
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  ऊपर ले जाइए। 100 किलोमीटर ऊपर ले जाइए बड़ी सी
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  चट्टान। और उसके ऊपर से सारे बल हटा
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  लीजिए, पत्थर को बेसहारा छोड़ दीजिए आसमान में।
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  100 किलोमीटर ऊपर धरती से वह पत्थर ऊपर खड़ा है और आप उसे
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  सहारा दे रहे थे। आप उस सहारे को हटा लो, व्हाट विल
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  हैपन? क्या होगा वह पत्थर धम से नीचे आ
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  के पृथ्वी पर गिर जाएगा, ये दो धारणा मैंने नहीं।
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  आपका अहंकार आपको इतने ज़ोर से पकड़े रहता है।
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  अहंकार की पकड़ मजबूत है। परमात्मा तो हर वक्त अपने प्यारे
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  बच्चे को। आलिंगन वध करना चाहता है, अपनी
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  गोद में सुलाना चाहता है, लेकिन तुम हो तुम अपने अहंकार को पकड़े
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  ही रहते हो, पूरा ज़ोर लगा देते हो कि कहीं हमारा अहंकारण टूट
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  जाए। सारी धरती इसी दुख के कारण दुखी
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  है। दूसरे धारण मैंने जहाज के फ्यूल
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  खत्म हो जाये या पायलट खुद से बंद कर दे।
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  तो जहाज जो आगे बढ़ रहा था, जो उड़ रहा था, रुकना बंद हो जाएगा,
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  उड़ना बंद हो जाएगा। थीम क्या हुआ?
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  जब भी कोई चीज़ बेसहारा ठहरती है इसको कोर्स से सुन।
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  जब भी कोई चीज़ बेसहारा ठहरती है पत्थर के एग्जाम्पल में आपने
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  पत्थर को सहारा दिया हुआ था, जैसे ही सहारा हटाया पत्थर जमीन पर
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  करके। वायुजान के एग्ज़ैम्पल वायुजान को
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  पायलट से हरा रहा था। पायलट ने स्विच ऑफ कर दिया, जहाज
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  ठहर गया और जहाज नीचे कर गया ये दोनों।
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  घटनाएं कब घटी? जब दोनों चीजें बेसहारा थीं और
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  दोनों चीजें ठहराव में थीं। परमात्मा तो तुम्हें अंतश में
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  बैठा हुआ। कब कब खींचे जा रहा है?
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  तुम ही अपने आप को बजाए चले जा रहे हो तुमने ही अपने आप को छोड़ा
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  नहीं क्या चीज़ है? जो भाई बहन को चलाती हैं, जो इतनी
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  बड़ी चट्टान को नीचे नहीं करने देती, चट्टान को जो नीचे नहीं
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  गिरने देती वो पकड़। आपने कोई अवलंबन दे दिया, कोई
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  सहारा दे दिया, जिससे वह चट्टान 100 किलोमीटर ऊपर होते हुए भी
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  गुरुत्वाकृष्ण बल तो लग रहा है, लेकिन आपकी पकड़ ज्यादा मजबूत है।
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  जैसे ही आपकी पकड़ कम मजबूत हुई, वह चट्टान तत्व क्षण नीचे गिर
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  जाएगा या पायलट स्टॉप कर दिया। फ्यूल बंद कर दे।
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  उसका जहाज को आगे चलने से रोकने में जीस गति का जरूरत था उसे बंद
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  कर दे। तो जहाज ठहर जाएगा।
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  जब भी तुम ठहरे होते हो और बेसहारा होते हो तब तुम उस
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  परमात्मा की गोद में जगते हो। इन अलफाजों को फिर से सुन लेना जब
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  भी तुम बेसहारा होते हो उसे जट्टान की तरह।
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  और ठहरे हुए होते हो उस जहाज की तरह और तत क्षण तुम नीचे करने
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  शुरू हो जाते हो, तुम्हें कोई थामने वाला नहीं होता, तुम्हें
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  कोई आगे चलाने वाला नहीं होता। सब शहरी चुक गए सब बल समाप्त हुआ,
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  सब गति ठहर गई मौन हो गया सब कुछ, बट विल हैपन।
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  जहाज और चट्टान गुरतवाकृष्ण बल तो सदा से ही खींच रहे थे दोनों को,
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  लेकिन न जहाज गिर रहा था, न चट्टान गिर रही थी, फिर उनको
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  गिरने से कौन बचा रहा था पकड़? या जहाज का फ्यूल या फ्यूल आपका
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  अहंकार है अगर जहाज का फ्यूल समाप्त हो जाए या उसके फ्यूल को
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  बंद कर दिया जाए। आप किसी वक्त भी।
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  उस पर म आनंद की सत्ता में डूब सकते हो किसी क्षण भी जीस क्षण भी
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  आप चाहो मैंने कहती बार बार ये दो वरचनें हैं ना तो आप बेसहारा होना
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  चाहते हो। और सभी शास्त्रों में लिखा है सभी
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  सहारों को छोड़ दो और कथाएं कहीं गई।
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  द्रौपदी जब तक का सहारा खाक रही थी तब तक भगवान नहीं आए।
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  जब सहारे समग्र हो गए तो उसने पुकार लगाई तुम कहाँ गए महाराज
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  करो, मत देरी दुखहारों द्वारकानाथ शरण में देरी।
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  तुरंत श्री कृष्ण प्रकट हो गया। ये कथाएँ हैं यह हकीकत है तुम इस
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  पचड़े में बहुत से लोग अपनी शक्ति को इन्हीं पचड़ों के अंदर लगा रहे
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  हैं। क्या महाभारत हुआ था, क्या रामायण
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  हुई थी या सिर्फ उपन्यास है, उपन्यास है या कथा है या सत्य है?
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  इससे तुमने क्या लेना है? इसके भीतर जोरा से है।
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  जो सिम्बोलिक रेफ्रिजरेशन है इसकी अब्रीविएशन के रूप में तुम्हें
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  बतलाई गई है। प्रतीकात्मक चिन्ह के रूप में जो
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  हमें बतलाई गई है, अगर उसको तुमने समझ लिया।
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  तो तुम अपने अहंकार को आगे बढ़ने से रोक दोगे।
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  तुम ठहर जाओगे, तुम दौड़ नहीं लगाओगे।
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  अभी तो सारी दुनिया दौड़ी जा रही है और तुम भी दौड़ी जा रहे हो।
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  यह एक लम्बी। कभी न समाप्त होने वाली मैराथन की
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  दौड़ है। दौड़ कभी खत्म नहीं होती क्योंकि
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  यह दौड़ का दायरा गोल है। गोल गोल तुम घूमते रहोगे?
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  कोलू के बैल की तरह कोलू के बैल की आँखें बंद होती।
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  पट्टी चढ़ा देता है तेली सुबह से शाम तक वह बैल बहुत जगता है और
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  सूरज ढलते ढलते थक जाता है। सोचता है कि मैं बहुत दूर निकल
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  गया होगा लेकिन जब आँखें खोलता है।
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  तो पाता है उसी मकान में हूँ, उसी घर में हूँ।
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  कोलो के साथ बँधा हुआ आपने कहा देवकीननंद?
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  आपने मार्ग दिखाया, आपने बहुत से भ्रम तोड़े, मान्यताएँ और
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  मूढ़ताएँ जो हमने थोक ली थीं, वो तोड़े वासनाएँ स्मृतियाँ
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  कल्पनाएँ। जिनसे हम चिपके हुए थे उनसे अपनी
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  निजात दिलाई, लेकिन फिर भी हम क्यों नहीं पहुंचते?
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  अपने ही भीतर क्यों नहीं उतर पाते?
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  क्या है वो जो अवलंबन बनकर हमें रोकता रहता है?
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  और हम समझते हैं प्रभु अगर आप नहीं समझा पाए तो फिर पक्का यकीन
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  है कि आने वाला कोई भी संत हमें नहीं समझा पाएगा।
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  कृपया उत्तर दीजिये। उत्तर दीजिये उत्तर दीजिये आपकी
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  बड़ी कृपा ओके उत्तर आपको दे दिया है उत्तर मैंने।
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  अज्ञात पर छोड़ दो सभी दौड़ों को समाप्त करके अज्ञात पर छोड़ दो,
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  दौड़ गई संशय मेटा बस तू ठोर की ठोर?
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  वह बैल समझता है सुबह से शाम तक कोलू का बैल कि मैं ना जानी कितने
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  किलोमीटर चल गया होगा, लेकिन गोल गोल घूम रहा है।
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  दौड़ मिटटी सं सह गया। जब आँखें खुलती हैं पट्टियाँ खोल
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  देता है तो वह पाता है मैं वही हूँ वस्तु ठोर के ठोर, तुम भीतर
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  कैसे जाओ। यह तुम समझ नहीं पाए और कोई संत
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  तुम्हे समझा नहीं पाए सरलतम तरीके से।
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  लेकिन समझाए तो सभी ने बस आप समझ नहीं पाए क्योंकि आपके ढंग से
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  सरलतम व्याख्या नहीं हुआ। इस तरह सही फर्क समझाए।
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  सभी संतो ने किसी ने समर्पण कह दिया।
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  किसी ने प्रेम कह दिया किसी ने पकड़ छोड़ो ये कह दिया किसी ने
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  दान कह दिया छोड़ो, पकड़ छोड़ो, दान करो अपने अपने ढंग से सभी
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  संतों ने बताया लेकिन सरलतम ढंग से किसी ने ने बताया।
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  आपने कहा पुत्र वैज्ञानिक ढंग से मुझे बताओ तो मैंने आज वैज्ञानिक
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  ढंग से आपको बता दिया, पहले तो भागना बंद करो और भागने की
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  परिभाषा सुन लो। दौड़ चाहे संसार की हो, चाहे
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  परमात्मा को पानी की हो, दौड़ तो दौड़ ही होती है, दौड़ में आपका
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  चित भागता है और जब भागता है चित। तो गाड़ी में बैठे हुए आप जब आपको
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  भ्रम हो जाता है कि पेड़, पौधे, सूर्य, सितारे या स्टेशन या खड़े
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  हुए लोग सब भाग रहे हैं, ऐसा भ्रम पैदा होता है।
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  भ्रम पैदा होता है दौड़ से। तुम मन के ऊपर सवार हो गए हो और
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  मन दौड़ रहा है तुम उसके ऊपर सवार हो इसलिए तुम भी दौड़ रहे हो दादू
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  दूजा को नहीं, दूजी मन की दौड़ दौड़ मिट्टी सुन सह गया कह तो रही
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  है। और क्या कहें तुम्हें, लेकिन तुम
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  साइंटिफिक वे से समझना चाहते थे कोई बात नहीं है आज साइंटिफिक
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  ज़माना है, तो साइंटिफिक ढंग से मैं समझा देता हूँ दौड़ में टी सन
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  से दौड़ो मत ठहर जाओ। ठहर जाओ, लेकिन ठहर कर भी अब वह
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  पत्थर तो ठहरा ही हुआ है, चट्टान तो चट्टान तो ठहरी ही हुई है,
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  बाजू जान चल रहा था। उसको तुमने बंद कर दिया तुम पायलट
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  हो, लेकिन चट्टान तो ठहरी हुई है तो पहला सूत्र है ठहरों चट्टान की
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  तरह बजाओ। अब हम सारा फोकस चट्टान पे करते
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  हैं, वायुयान का ऑफ कर दो मोड आओ, चट्टान की तरफ ठहर जाओ सबसे बेदा
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  दूसरा चट्टान क्यों ठहरी हुई है? क्योंकि अवलंबन है।
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  किसी सहारे को पकड़े हुए है या किसी सहारे ने उसे पकड़ा हुआ है।
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  तुम्हारी मान्यताएँ तुम्हारे मोह, तुम्हारी धन, संपत्ति पदवी, मान
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  सम्मान। हज़ारों हज़ारों मान्यताएँ
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  तुम्हें पगड़ी हुई है? लाखों लाखों मान्यताएँ तुमने
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  माननी हैं बिना जाने और यह सब तुम्हें पकड़े हुए हैं तो पत्थर
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  तो है। चट्टान तो ठहरी हुई है आज सामान
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  में और नीचे वह गिरती नहीं वायु या नीचे गिर जाएगा जैसे ही बंद
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  होगा पायलट उसके। चाबी को बंद कर देगा, ईंधन आना
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  बंद हो जाएगा और वायु जान ठहर जाएगा और ठहरते ही नीचे गिरना
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  शुरू हो जाएगा। दम से गिर पड़ेगा लेकिन चट्टान
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  दूसरा उदाहरण मैंने दिया चट्टान। क्योंकि परिपूर्ण आपको परिपूर्ण
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  हाल होना चाहिए, संवेक्षण मिलना चाहिए।
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  परिपूर्ण भाई जान तो गिर गया, ठहरते हैं, लेकिन चट्टान तो नहीं
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  घरी ठहरी हुई है। वो तो कहीं गति नहीं कर रही तो
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  फिर दूसरी चीज़ क्या है? पकड़ तुमने समृतियों को पकड़ा हुआ
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  है। कभी अतीत में चले जाते हो, कभी
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  भविष्य की योजनाओं में छा जाते हो, कल्पनाओं में उलझ जाते हो,
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  इसलिए मैंने कहा। कल्पनाओं से युक्त व्यक्ति कभी
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  नहीं पहुंचेगा। विवाह कुल दशरथ के लगे।
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  रथ के पथ वन, फिरे रामसिया दिन। रे व्याकुल 10 रथ के लगे रथ के
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  विहीन। वेदनाते अय्यम उसकी।
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  सूरत पे आए दशरथ का मोह उसे बांधता है, सुमंत को वह चला देता
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  है। के राम, लक्ष्मण और सीता को तुम
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  ले तो जाओ और थोड़ी दूर जाके कह देना कि बस हम घर से बाहर चले गए।
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  और 14 घड़ी बात वापस आ जाना एक घड़ी को मान लेना कि 1 दिन के
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  बराबर है 24 मिनट को मान लेना कि 1 दिन के बराबर है।
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  सुमंत ने राम जी से ये बात कही। बस 14 घड़ियाँ हो गयी।
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  14 वर्ष बीत गए। एक घड़ी एक वर्ष के बराबर होती
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  है। राम हसे राम कहते माल सुशीन के
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  हक्षमा सामंत कहते हाँ, माल। आपके पिता व्याकुल मन से अधीर
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  होकर तुम्हारा इंतजार कर रहे हैं। जब गंगा पार करने लगे तो केवट ने
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  कहा मैं आपके पांव धोलो राम ने कहा नहीं क्या जरूरत है पांव के
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  धूल फिर लग जाएंगे, आगे भी तो हम नहीं जाना।
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  ये केवट कहते हैं, हे प्रभु मैंने सुना है कि आपने पत्थर अहिल्या के
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  ऊपर पांव रख दिया था और वह तो स्त्री बन गई थी।
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  यह नाव तो मेरी रोज़ी रोटी का साधन है।
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  अगर आप इसको छू देते हैं और अगर मेरी नाक स्त्री बन गई तो फिर
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  मेरा रोज़ी रोटी का, मेरे बच्चे भूखे घर जा के रामना से।
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  मिदनाते लेख किसी समझ न आते हैं। आराम, निचरण, झुलवाएं और कैवट ने
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  पांव पखारे, कैवट ने वो जल सभी परिवार में बांटा जल पखार के वो।
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  जल पिया क्योंकि राम जैसे व्यक्ति के चरण में से ऐसी वेव्स सारे
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  शरीर के पोर पोर में से ऐसी वेव्स निकलती हैं।
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  जो डेल्टा वेव से युक्त होते है भरपूर मात्रा में और ये 20 पोर ही
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  हैं। 10 हाथ के 10 पोर के तो चरण पखारी
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  मैं जब राम जी का रोल किया करता था।
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  तो हमारे यहाँ पर मदन लाल जी घड़ी साज थे, घड़ियाँ ठीक करते थे, वो
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  जिद्द पर अड़ गए, बहुत से लोग अड़ गए जिद्द पे कि केवट हम बनेंगे
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  पाम हम पकारेंगे। बस उन्हें इतना पता है कि कल्याण
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  हो जाता है। पंप खर यह भी बहुत है सिम्बोलिक
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  रिप्रजेंटेशन। जो बच गए वो भी काफी है हमने
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  फॉर्मूला और कैसे होता है ये समझ के क्या करना है?
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  हमें फल मिल जाए। इतना ही काफी है तो जिद करके वह
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  केवट का रोल ही है। बहुत से लोग नाराज भी हो गए
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  क्योंकि केवट का रोल सारी रामायण में एकमात्र ऐसा रोल है।
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  जो राम के कारण धन्य हो गया क्योंकि उसने पांव पकड़ा है और
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  किसी ने पांव नहीं पकड़ा है। तो मैं रामजी के रोल में था, हम
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  श्वेत बूट डाला करते थे, कपड़े के चमड़ा नहीं पहनते।
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  उन दिनों में उसने बूट उतारे जुराब, श्वेत जुराब और बग्वा।
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  धोती वगैरह जब चर्न पकारने लगा किसी धामा।
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  छोटा सा पात्र था। उसके पास पानी भर के लेके आया था,
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  सिंपल पानी था, बाहर से लेके आया था पर उसने अच्छी तरह से पांव
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  धोए। जीस दिन पांव पखारने होते थे केवट
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  पाले थे उस दिन जब मैं जाता था रमला करने।
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  तो पांव को अच्छी तरह से धो के जाता था कि कहीं को रेत वगैरह न
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  लग जाए। कोई बैक्टीरियल इन्फेक्शन वगैरह
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  ऐसा सोच के जाया करता था और जब उसने चरण पखारे।
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  और मैंने बड़ी श्रद्धा से रोल किया।
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  लीला की शुरुआत में राम और लक्ष्मण पर्दे के पास जाके नमन
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  होते हैं। लक्ष्मण को तो पता नहीं होता।
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  मैं राम जी से आह्वान करता हूँ के हे प्रभुराम मैं इस शरीर को छोड़
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  के थोड़ी देर बाहर हो जाता हूँ जब तक तू अपनी लीला को खेल ले और
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  सचमुच में वो है। लीला श्री राम ने खेली।
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  आप उसे भावनाओं का सैलाब भी कह सकते हो, लेकिन नहीं, मैं एक
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  साइंटिफिक मंथ हूँ। भावनाओं का सैलाब जब होता है वो
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  मुझे पता चलता है, लेकिन उसमें यथार्थ नहीं होता।
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  ये बात ध्यान में रखो भागनाओं का सैलाब दूर रह जाता है मुझसे और
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  यथार्थ दूर रह जाता है यह दोनों में बेलगाव होता है तो उचरण
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  पखारे, उसके बाद और सभी पीते हैं थोड़ा थोड़ा।
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  चुलू भरी पिली चुलू भरी पिली जीतने भी एक्ट्रेस हैं।
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  बाकी कुछ श्रोतागण भी आ जाते हैं। दर्शक दीर्घा में से भी लोग आ
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  जाते हैं तो मदन लाल गढ़ी साधने जब वो वह पानी पिया।
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  थोड़ा सा पीना था उसने लेकिन मैं सारा पी गया किसी को उसने एक मूंद
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  भी नहीं हैरानी की बात सभी उसे कहते ये तुमने क्या किया?
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  ये तो घोर अनर्थ किया तुमने। मदन लाले शब्द बोलते हैं कि
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  तुम्हें पता नहीं ये क्या है? उस धामे को उस पात्र को जीवा से
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  चाटा गया। थोड़ा सा पानी तो रह जाता है ना
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  लगा हुआ बर्तन गीला रह जाता है तो वह पानी शहद की तरफ बैठा था।
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  यह करामत से मैं खुद भी दंग रहे। क्या जब बाद में मुझको बताया क्या
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  कुछ ऐसी बात है जो विज्ञान शायद कभी पकड़ ना पाए?
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  और अगर सत्य में बोलूं तो विज्ञान कभी भी किसी विवाद की तह तक नहीं
• 37:29
  जा पाएगा। उसके जो निष्कर्ष होंगे वो ऊपरी
• 37:34
  ऊपरी सत्य ही होंगे, वास्तविक नहीं होंगे।
• 37:39
  विज्ञान कुछ भी खोजले बना कुछ भी नहीं सकता।
• 37:43
  ही कैन ओनली इन्वेंट ही कैनट कैरिएट यह लिख लीजिए आप खोज तो
• 37:53
  विज्ञान से कुछ कर लेगा लेकिन कैरिएट रेत का एक कण भी नहीं कर
• 38:00
  सकेगा। यही विज्ञान की अक्षमता है।
• 38:21
  तो दर्शक ने कहा, सामंत से कि इनको वापस लेके आना समझा बुझा के
• 38:28
  और दशरथ इंतज़ार कर रहे हैं जब थोड़ा सा।
• 38:35
  शोर होता है और दरवाजे की तरफ देखते है।
• 38:39
  राम आ गए वापस यह चिपका हटे हैं। हमें बिलाशक राम जैसा व्यक्तित्व
• 38:52
  पैदा होना असंभव है। राम जैसा मर्यादा पुरुष होतम पैदा
• 39:02
  होना असंभव है, यद्यपि उसके जीवन में विशेषतया बाद के क्षणों में
• 39:10
  आप कुछ शत्रुटियां पाओगे। लेकिन वह मर्यादित वृक्ष मर्यादित
• 39:19
  ही रहा। अंत तक उसने मर्यादा कभी नहीं
• 39:22
  खोई। कौन पकड़े हैं आपको?
• 39:35
  दशरथ को कौन पकड़े हो आप मोह पुत्र महू और पुत्र महू क्या करे?
• 39:44
  राम प्यारे हैं राण? इतने प्रिया है।
• 39:57
  जन जन के प्रिया राम लखन सिया बन को जाते हैं।
• 40:14
  हो वेदनाते लेख किसी समझ नाते हैं।
• 40:32
  विध्ना के लेख को तुम समझ पाओगे नहीं, बहस कर सकोगे सर और विध्ना
• 40:40
  के लेख बहस से करने के योग्य नहीं।
• 40:44
  तुम इस पर बहस कर ही नहीं सकते। यह इतना शानदार कृति बना दिया
• 40:50
  उसने। कि तुम्हें अचंभित होना चाहिए।
• 40:55
  यू शुड वंडर तुम्हें बहस नहीं करना चाहिए।
• 41:03
  इट इस नॉट ए डिस्कशन ऑफ मैटर ऑफ डिस्कशन इट इस मैटर ऑफ वंडर।
• 41:11
  क्या तुम्हे आश्चर्य नहीं होता इतना सब देखकर इतना फैला इतना
• 41:15
  पसारा इतना विराट इतना घनत्व सूरज 1,33,300 धरतियाँ एक सूरज में आ
• 41:29
  सकती हैं? 1,33,000 यह पृथ्वीगृह है जिसके
• 41:42
  ऊपर हम रह रहे है इस धरती के ऊपर रहने वाला मानव कहता है मैं हूँ
• 41:51
  तो मुमकिन है। और उसका वजूद क्या है?
• 41:57
  बस उसने कभी इस फैलाव को आँखें खोलकर देखा नहीं।
• 42:01
  इसे ही अंध कहते हैं अंध मंद बुद्धि मंद बुद्धि ही ऐसी बातें
• 42:10
  कर सकते हैं बृहस्पति जैसा। ग्रह हमारी पृथ्वी जैसी 1300
• 42:20
  पृथ्वी को समा सकता है। 1300 1300 पृथ्वी और सूरज में
• 42:31
  13,00,000। सूरज में 13,00,000 पृथ्वी आ सकते
• 42:38
  हैं और इस पृथ्वी के ऊपर तो मरक क्या वसूल है ज़रा गणना करके
• 42:47
  देखो। क्या एक मच्छर के बराबर नहीं
• 42:55
  मच्छर तो बहुत बड़ा है? पृथ्वी में तुम्हारा वजूद क्या
• 43:00
  है? भगवान राम को अपने से छोटा दिखाने
• 43:04
  वाले मूड हो, तुम्हारा वजूद क्या है?
• 43:15
  ये सब पृथ्वी की बात कर रहा हूँ। मैं इस पृथ्वी का व्यास और जो
• 43:22
  कहते हैं मैं हूँ तो मुमकिन है उसका व्यास आप मिलाकर देखो।
• 43:31
  आइए इसको गणितीय रूप से समझने की चेष्टा करते हैं।
• 43:36
  पृथ्वी की आज कुल आबादी आठ अरब है।
• 43:45
  एक व्यक्ति का औसत घण होता है 0.07 घनमीटर जीरो पॉइंट।
• 43:54
  07 आठ अरब की आबादी है और हमारी पृथ्वी के अनुपात से कितना
• 44:09
  व्यक्ति आ सकता है? इसमें 10।
• 44:13
  और उसके ऊपर 22 यानी 10 इंटू 22 जीरो लगा दो साथ में आज पृथ्वी पर
• 44:24
  जन्म संख्या 8000 है। पृथ्वी के आयतन में 10 इंटू 22
• 44:33
  2020 लगा दो। इसमें यानी आज की जनसंख्या से एक
• 44:41
  ट्रिलियन गुणा जितनी आज की जनसंख्या है।
• 44:50
  उसे एक ट्रिलियन गुना व्यक्ति समझ सकते हैं तो तुम्हारी औकात कितनी
• 44:57
  है? मोदी है तो मुमकिन है कहने वालों
• 45:06
  तुम्हारी औकात क्या रह गई? ये कौन बोलता है?
• 45:12
  अहंकार बोलता है? आज की जनसंख्या आठ अरब 10 इनटू
• 45:27
  22। ट्रिलियन लोग अगर हो जाएं तो वह
• 45:34
  पृथ्वी एक पृथ्वी में सुनाएंगे और 1300 पृथ्वी बृहस्पति में समा
• 45:41
  जाएंगे। और 13,00,000 पृथ्वी सूरज में समा
• 45:47
  जाएंगी तो हमारी औकात बताओ क्या है?
• 45:53
  13,00,000 पृथ्वी सूरज में समा जाएंगी और ऐसे सूरज?
• 46:08
  जिनकी गणना नहीं की जा सकती। तुम तो कितनी गैलेक्सीज़ हैं इसकी
• 46:19
  गणना तुम तो ब्रम्हंडों की गणना नहीं कर सकते इसलिए तुम्हें।
• 46:28
  मंदबुद्धि कहते हैं तुम मंदबुद्धि हो?
• 46:34
  हर इवेंट को बड़ी ब्लंट करके बताते हो।
• 46:43
  तुम्हें पता नहीं कबीर कितनी बड़ी बात कहा है।
• 46:51
  और ये झटका देती है आदमी को, लेकिन तुम्हारी आँखों की पुतलियाँ
• 46:57
  इतनी चौड़ी नहीं हैं। कबीर कहते हैं मैं कहता आँखों से
• 47:05
  तुम कहते कागज़ की लिखे। अगर पृथ्वी खोखली होती और उसके
• 47:18
  भीतर ईंटों की तरह आदमी भरे होते तो आदमी जगह की कमी के कारण कोई
• 47:26
  भी आदमी नहीं मरता इतनी बड़ी है। पृथ्वी सिर्फ पृथ्वी की बात करता
• 47:32
  हूँ। एक ट्रिलियन 100 अरब का होता है
• 47:36
  100 अरब यानी करीब करीब हमारी भारत की जनसंख्या से 80 गुना
• 47:44
  चाहता है। भारत की जनसंख्या से 80 गुना
• 47:50
  चाहता। यह तो सिर्फ पृथ्वी का अनुपात है,
• 47:58
  आयतन है तो तुम्हारा क्या औकात है इसमें?
• 48:10
  तो भीतर ये कौन बोलता है? ये अंहकार बोलता है, यह तुम्हारा
• 48:18
  फ्यूल है, यही तुम्हारे जहाज को नीचे करने से रोकता है यह फ्यूल।
• 48:29
  को बंद कर दो तो जहाज ठहर जाएगा और पृथ्वी का ग्रैविटेशनल फोर्स
• 48:40
  तो लगातार खींचे जा रहा है। वह जहाज को अपने पास खेच लेगा।
• 48:46
  दूसरा महीने का चट्टान को ऊपर रख दो।
• 48:48
  100 किलोमीटर ऊपर लेकिन वह गति नहीं कर रहा लेकिन फिर भी वह
• 48:55
  गिरती नहीं। वह इसका कारण है कि आप ने
• 49:02
  मान्यताएँ इतनी ज़ोर रखी है। देखिये, आपकी मान्यताएँ कितनी
• 49:06
  गहरी होंगी। इतनी बड़ी चट्टान को नहीं।
• 49:12
  आपका अहंकार चट्टान से भी ज्यादा बड़ा है।
• 49:17
  तुम्हारी मान्यताएँ, तुम्हारी मूर्खताएं, तुम्हारी परंपराएं,
• 49:21
  तुम्हारा स्वाद, समाज। तुम्हारे कायदे कानून कायदे कानून
• 49:28
  संविधान के नहीं, तुम्हारे कायदे कानून तुम्हारी थोपी हुई
• 49:42
  मान्यताएँ। इतनी ज्यादा है, कितनी ज्यादा
• 49:49
  होगी, तुम समझ सकते हो इतनी बड़ी चट्टान को जो 100 किलोमीटर ऊपर
• 49:55
  उदाहरण दे रहा हूँ ध्यान रखना 100 किलोमीटर ऊपर उस चट्टान को थामे
• 50:01
  रखता है। अहंकार समाप्त हो जाए और तुम्हारी
• 50:09
  पकड़ समाप्त हो जाए। मैं रोज़ कहता हूँ लीव द क्लिंग
• 50:15
  नेसेस पकड़ो को छोड़ो, अब दशरथ एनलाइटन।
• 50:26
  भगवान राम एनलाइटमेंट वो तो भगवान हैं अवतार बस कलाओं में थोड़ा
• 50:36
  फर्क रहता है। भगवान राम को 12 या 14 कला माना
• 50:40
  जाता है और कृष्ण को 16 करो। कलाओं का फर्क रहता है।
• 50:48
  अन्यथा अवतार दोनों ही दशरथ दशरथ के नैना व्याकुल मन से उस पथ की
• 51:08
  ओर निहार रहे हैं। जीस शपथ से रथ के ऊपर बैठकर ये
• 51:17
  तीनों राम लखन सीता वनगमन किए छोड़ने गया था।
• 51:24
  सुमन हमारी बाउंड्री तक छोड़ आना है।
• 51:29
  उसके बाद इनको साथ लेना एक बार बाउंड्री पार करा देना कि देखिये
• 51:35
  तुम्हारा वनवास हो गया और एक घड़ी को एक वर्ष के ब्रह्मा लेना, 24
• 51:43
  मिनट मान लेना यह हिंदू धर्म की। वे इसे खरीदती है और मैंने आपसे
• 51:53
  कहा सब पहुँच ही जाएंगे, हिंदू नहीं पहुंचेगा।
• 51:59
  इसका साइंटिफिक एनालिसिस सुनिए ईसाई पहुँच जाएगा क्योंकि ईसाई के
• 52:07
  भीतर सेवा भावना है। और कन्फेशन है ध्यान से सुनते रहे
• 52:15
  ईसाई धर्म में कन्फेशन है मैंने ये बुरा किया मैंने ये बुरा किया।
• 52:21
  मैंने ये बुरा किया और तुम मान लेते हो यहाँ तो तुम मानने के
• 52:26
  बजाय दबा देते हो। मीडिया को पैसा देते हो भर भर
• 52:31
  मुठिया दबाने के लिए और ईशा कहते हैं कन्फेस यू आर एरर्स एरर्स है
• 52:40
  सिर्फ पाप नहीं है कुछ गलत। वह पहुँच जाएगा क्योंकि दो मुख्य
• 52:54
  कारण कन्फेशन अपने पापों का बोथ जीसको हो जाता है, वह बदलना शुरू
• 53:02
  हो जाता है। अब ये प्रसंग गहरा हो गया और आप
• 53:06
  गहराई से ही सुनते जाइए। जिसने मान लिया कि मैंने प्राप्त
• 53:14
  किया, तुरंत बदलात शुरू हो गई। रत्नाकर ने मान लिया कि मैंने
• 53:20
  कत्लोगारत किया, तुरंत बदलना शुरू हो गया और वाल्मीकि हो गया।
• 53:29
  उलटे नाम जपते जाना वाल्मीक वय ब्रह्म।
• 53:45
  समना उलटे नाम जब ऐसे जाना बाल में को भैभ में समना जैसे ही
• 53:54
  तुमने कन्फेस किया वैसा ही बदलाव शुरू हो गया।
• 54:00
  झगड़ा क्या है कि तुम मानते नहीं? ईसाई पहुँच जाएगा।
• 54:08
  मैं क्यों कहता हूँ? देखिए मैं साइंटिफिक एनालिसिस
• 54:11
  करके देता हूँ आपको। क्योंकि ईसाई में सेवा भाव हनुमान
• 54:18
  जैसा सेवा भाव निष्काम हॉस्पिटल भी जाएंगे।
• 54:22
  किसी गरीब की जरूरत हो, ईसाई धर्म सबसे आगे पहुँच जाएंगे।
• 54:31
  कन्फेशन करेंगे तो उनका मार्ग बदल जाएगा, दिशा बदल जाएगी।
• 54:37
  जो पाप की तरफ अग्रसर थी वो पुण्य की तरफ अग्रसर हो जाए।
• 54:46
  वह पहुँच ही जाएंगे सेवाभाव दीन दुखियों की सेवा और कन्फेशन।
• 54:56
  मैंने क्या बुरा किया और कन्फेशन आज होता है।
• 55:01
  चर्च में लोग पादरी पर लिपार खड़ा होता है।
• 55:04
  बीच में एक पर्दा जीना सा बल्कि मोटी चादर की होती है।
• 55:09
  आवाज सुनें सिर्फ पादरी के सान में कन्फेस करता है कि मैंने
• 55:14
  ज़िन्दगी में ये ये पाप किया और आपको शायद पता न हो।
• 55:19
  यह अनूठी परम्परा है जो हमारे ऋषियों ने बहुत जगह बोली हुई है
• 55:26
  स्वीकार कर लो जो तुमने किया स्वीकार कर लो पूर्ण हृदय से जो
• 55:35
  तुम्हारे में गल जायेगा। और मैं ही वादा है मैं गला, तो वह
• 55:47
  पाथर की चट्टान नीचे खिसकनी शुरू हो गया।
• 55:55
  कन्फेस करो मानो किसके आगे मानो बड़ी मुश्किल है परमात्मा के उपर
• 56:02
  पे यकीन है गुरु आजकल को ही बना लेते हैं।
• 56:09
  किसके ऊपर विश्वास करें? 8585 साल के बूढ़े आज जेल में और
• 56:18
  बैल के ऊपर बाहर विश्वास के स्पे करें और हम तो अंधे हैं, हमें पता
• 56:26
  ही नहीं सामने वाला गुरु उस पार पहुंचा के नहीं पहुंचा।
• 56:34
  लेकिन है जिसके पास जाकर समर्पण घट जाए वह परमात्मा है।
• 56:47
  कृष्ण कहते हैं सर्वधर्माण प्रतिज्ञा माँ बेकम शरणं वृक्ष
• 56:53
  मेरी शरण में आजा। लेकिन मैं थोड़ा सा मेंडमेंट कर
• 56:55
  दूँ क्योंकि भाषा की बात है, कृष्ण कहते हैं, जहाँ जाकर तुम
• 57:01
  झुक जाओ समर्पित हो जाओ वहाँ जुग जाना वहाँ पाओगे भगवान के चरण
• 57:09
  हैं। कृष्ण जानते हैं कि मैं भगवान
• 57:16
  कृष्ण कहते हैं मेरी शरण में आ जा, मैं तुम्हें सभी पापों से
• 57:20
  मुक्त कर दूंगा। कन्फेशन एक ऐसी चीज़ है जो
• 57:25
  तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर सकती है।
• 57:31
  तुम इसे। वातावरण से भी कन्फेस कर सकते हो
• 57:35
  लेकिन वातावरण में तुम्हें यकीन नहीं है कि भगवान है, इसलिए मैंने
• 57:41
  एक बहुत बार पहले भी कहा जीवन में एक ऐसा साथी होना चाहिए जिसके आगे
• 57:49
  तुम अपने पापों को बदला सको। बतलाने से अपराधबोध समाप्त हो
• 57:55
  जाता है। इसे प्रैक्टिकल करके देखना और
• 58:02
  गुरु आज तो है, कल नहीं रहेगा। गुरु तीले माटी का पुतला है।
• 58:15
  और सेवा भाव हनुमान जी में सिर्फ सेवा भाव था।
• 58:23
  सिर्फ सेवा भाव से पहुंचा जा सकता है।
• 58:26
  शूद्रों के हिस्से में सेवा ही तो शूद्र बड़भागी थे।
• 58:33
  क्योंकि सेवा के द्वारा पहुंचा जा सकता है उस गहरी तलहटी में जहाँ
• 58:43
  जाकर तुम आनंद से रूबरू होते हो जहाँ जाकर तुम उस आनंद के प्यारे
• 58:49
  की चुस्कियों को भरते हो। और खिलखिला के हँसते हो जाओ
• 58:56
  तुम्हारा अंत खिल जाता है तो ईसाई ऐसे पहुँच जाएगा।
• 59:03
  मुसलमान ने तरकीब को बदल लिया। अल्लाह को प्यारी है कुर्बानी
• 59:08
  लेकिन कुर्बानी की जगह वो मेमने की कुर्बानी देने लगे।
• 59:12
  बात कही थी। मोहम्मद ने ईगो की कुर्बानी
• 59:20
  कुर्बानी देने से तुम्हारे अहंकार जे तो प्रेम मिलन की चाह, शी स
• 59:28
  तली धर घर मेरे। ये शीश को ही ईगो कहा जाता है।
• 59:33
  शीश काटना नहीं है, शीश का अर्थ है ईगो ईगो को समर्पित कर दो हम
• 59:41
  जब भी किसी को शरण में जाते हैं, अपना सिर उसके पांव में रख देते
• 59:46
  हैं, काट के नहीं, वैसे ही रख दो। मुसलमान ने इसे विकृत कर लिया।
• 1:00:02
  इस्लामियत ने इसे विकृत कर लिया। शांति मिलेंगे, शांति और कुर्बानी
• 1:00:11
  शांत बने रहो कुर्बानी करते रहो कुर्बानी।
• 1:00:18
  जानवर के ने बेज़ुबान पशुओं के ने धर, बौद्ध मेमनों के ने मासूमियत
• 1:00:28
  की आँखों में देखना, जीसको खगिल करने चले हो तुम उसकी आँखों में
• 1:00:32
  बड़ी मासूमत पाओगे। और अगर तुमने सही से उसकी आँखों
• 1:00:36
  में झाँक लिया तो तुम उस मेमने का कतल कर ही नहीं पाओगे।
• 1:00:41
  इतने प्यारे होते हैं उनकी आँखें माँ सोन निर्दोष अभी कर ही स्वामी
• 1:00:48
  अविव मुक्तेश्वरनाथ माँ के शनान पे कहते हैं उनके साथ बड़ी।
• 1:00:56
  बद्दी व्यवहार की गई प्रताड़ना की गई।
• 1:01:07
  कौन है प्रताड़ना? करेंगे हमारे लोग यह प्रशासन नहीं
• 1:01:11
  है, तुम गलती मत समझ लेना। पर शासन को जो हुक्म देता है रगड़
• 1:01:17
  दो चाहे कोई भी आये वो भक्त हो, वो शंकराचार्य हो, रगड़ दो तो
• 1:01:30
  जिम्मेदार कौन? जिसने हुक्म दिया।
• 1:01:35
  हाकम जिम्मेदार है। हर काम के लिए हाकम जिम्मेदार है।
• 1:01:38
  इसलिए कहते हैं तब से राज़ और राज़ से नरक क्योंकि राज़ से हाकम
• 1:01:45
  बन जाता है। व्यक्ति और भूकंप मानने से
• 1:01:50
  परमात्मा हो जाता है व्यक्ति। हुक्म चलाने से गर्क जाता है
• 1:01:56
  व्यक्ति उसे भ्रम हो जाता है कि मैं ही भगवान हूँ तो ये सलामी से
• 1:02:04
  भी पहुंचा जा सकता है। बड़े आराम से सिखिज्म से पहुंचा
• 1:02:12
  जा सकता। से कहते तेरा पाना मीठा रखे जो
• 1:02:17
  तुद फाव है सुई पली का हर हाल में राजी रहना, किसी भी परिस्थिति में
• 1:02:34
  राजी रहना। मेरी तो यही अर्जी कर वही जो तेरी
• 1:02:42
  मर्ज सिख भी पहुंचाएगा, क्योंकि जो उसके हुक्म में चला।
• 1:02:52
  जो हुकुम नहीं बना, जिसने अपना हुकुम नहीं चलाया, जिसने हुकुम को
• 1:02:58
  स्वीकार किया, वॉटेवर इज़ ए गोइंग ऑन दैट इज़ राइट जो हो रहा है वो
• 1:03:06
  परफेक्ट है, ठीक है उसकी दरगाह से आ रहा है।
• 1:03:10
  इसलिए बाबा जब जी को लिखते हुए कहते हैं जीस ए लिखे तिसे सर न जब
• 1:03:17
  फरमाए थे थे पापा जो लिख रहा है उसके सिर की ये कार्ड नहीं है।
• 1:03:24
  उसके दिमाग की खोज नहीं है, जो लिखा रहा है जब फरमाए।
• 1:03:29
  जैसे जैसे फरमान आया ऊपर से तिब्बतीब पा वैसे वैसे मैं लिख
• 1:03:34
  रहा हूँ ज़रा भी अंकार में कितनी बड़ी, कितनी शानदार किताब लिख दी
• 1:03:40
  38 वीडियो में तुम्हारे वेदों को शर्म आ गई?
• 1:03:47
  सारे उपनिषेय तुम्हारे धरे के धरे रह जाएंगे इन अर्तश में वो बोल
• 1:03:53
  दिया गया, लेकिन काश तुम इनका अर्थ हृदय में उतारने की चेष्ट
• 1:03:59
  ठगते तुम तो इनको रटना चाहते हो? तुम तो दिमाग के न्यूरोज़ को भर
• 1:04:07
  लेते हो, इनके शब्दों से नहीं, इनसे अपना अहंकार मटाओ जो तो
• 1:04:13
  दुपावे सोइपलिकार कोई बुरा हो जाए तो छाती मत पीटना।
• 1:04:22
  समझौता ठीक है। समझौता गमों से कर लो समझौता गमों
• 1:04:39
  से कर लो। ज़िन्दगी में गम भी मिलते हैं।
• 1:04:49
  वो समझौता गमों से कर लो ज़िन्दगी में गम्भीर मिलते हैं वो।
• 1:05:07
  राजी हैं हम उसमें जिसमें तेरी राजा है अपनी तो यूँ भी वह वह है
• 1:05:14
  अपनी तो गूँ भी वह है सिख भी पहुँच जाएगा, ईसाई भी पहुँच जाएगा
• 1:05:24
  इस सलामयत में भी। मुसलमान भी पहुंचेगा ये भी तुम
• 1:05:27
  कहोगे हम तो सुना तुम्हे हम क्यों ना पहुँचेंगे जाने भी पहुँच
• 1:05:31
  जाएगा, बोध भी पहुँच जाएगा बोध तो पहुंचा ही हुआ है बोध ने तो।
• 1:05:45
  श्रेय को देखकर बस सह से थोड़ा सा आगे चल रहा है।
• 1:05:54
  आत्मा बोझ से परमात्मा बोझ वह तो पहुंचा पहुंचाया है।
• 1:06:00
  जैन भी पहुंचायेगा अहिंसा परमो धर्म।
• 1:06:10
  जब तुम हिंसा करते हो तो तुम आक्रामक होते हो।
• 1:06:18
  जब तुम हिंसा नहीं करते, कोई हिंसा करे, उसे स्वीकार कर लेते
• 1:06:22
  हो तो तुम रिसेप्टर हुए। और जैसे ही व्यक्ति रिसेप्टर हो
• 1:06:29
  जाता है, वह समर्पित हो जाता है। यह इसका भीतर का विज्ञान है तो
• 1:06:37
  जैन भी पहुँच जाएगा, क्योंकि वह रिसेप्टर है, परमात्मा के हुक्म
• 1:06:43
  को रिसेप्ट करता है, एक्सेप्ट करता है।
• 1:06:49
  हो जायेगा हिंदू कोियों ने पूछा था ये सुनिए इस बात को गहरे से
• 1:06:57
  जैसे तुम्हें स्वपन आया। और जैसे दर्शक ने कहा किसी न किसी
• 1:07:05
  तरह से अपनी बाउंड्री क्रॉस करके कहना देखो तुम्हें वनवास हुआ था,
• 1:07:14
  तुम वन में आ गए अपने क्षेत्र की सीमाओं को ला अब 14 वर्ष का
• 1:07:21
  वनवास? एक घड़ी को एक वर्ष मान लो, लेकिन
• 1:07:28
  राम हिन्दुओं की तरफ पागल छोड़ो राम अवतार राम कहते ऐसे कैसे मान
• 1:07:37
  लो कहते मान लो? एक घड़ी को 1 साल के बराबर मान
• 1:07:44
  लो, तुमने अपना क्षेत्र तो छोड़ ही दिया ना, वो तो छोड़ दिया
• 1:07:51
  लेकिन ये घड़ी एक घड़ी 24 घंटे की और 24 घंटे के बराबर कैसे हो
• 1:07:57
  जाएगी वो तो इसे मान लो। लेकिन सत्य पुरुष की समझ में
• 1:08:09
  कल्पनाएं आया नहीं करतीं। सत्य पुरुष कल्पनाओं को सदा ही
• 1:08:15
  नकारते हैं। वो कहते हैं ये तुम्हारी थोपनाएँ।
• 1:08:19
  ये तुम्हारी मान्यताएँ हैं, तुमने मान लिया है, लेकिन यह सत्य नहीं
• 1:08:24
  है। तुमने मान लिया है कि 24 मिनट 24
• 1:08:28
  घंटे के बराबर होते हैं, ठीक है, मान लो, लेकिन 24 मिनटों में सारा
• 1:08:32
  दिन और रात नहीं गुजर जाएगा। विधना अपने ढंग से ही चलेगी।
• 1:08:39
  विद ना तू ना? तेरे लेख किसी के समझ ना आते हैं।
• 1:08:58
  कल्पनाओं से कभी यथार्थ नहीं मिला करता तुम कल्पना किया जाओ या गदा
• 1:09:06
  घोड़ा बन जाए या गदा घोड़ा बन जाए गदा घोड़ा बन जाए तो तुम कल्पना
• 1:09:13
  करो। यह शेर के ऊपर बैठी हुई माँ जीवंत
• 1:09:17
  हो जाए, जीवंत हो जाए तुम्हारे पंडित पुरोहित मंत्राभिषेक करके
• 1:09:21
  प्राण प्रतीक्षा कर तो देते हैं लेकिन फिर यह हेल्ती क्यों नहीं?
• 1:09:28
  फिर यह शेर माँ से क्यों नहीं मांगता?
• 1:09:33
  फिर यह तुम्हारी प्रतिमा दुर्गा की खेलती क्यों नहीं है?
• 1:09:36
  तुमने कहानियों सुनी होंगी सिर्फ लेकिन ध्यान रखना वो कहानियों
• 1:09:41
  किसी तल पर जाकर घटित होती हैं। मैंने व्याख्या किया था जब
• 1:09:46
  व्यक्ति दो डेल्टा के ऊपर आ जाता है तो ऐसी कहानियों हुआ करती हैं,
• 1:09:52
  लेकिन वो सत्य नहीं है। तुम्हे लगेगा कृष्ण आ गया और
• 1:09:57
  बिलकुल हाथ पकड़ोगे तुम उसका सूर्यदास कृष्ण बाल रूप में कोलोल
• 1:10:06
  करने है और सूर्यदास उस तल पर पहुँच गए।
• 1:10:11
  0.5 से नीचे 0.2 पे पहुँच गए और वहाँ ऐसी घटनाएँ घटती हैं जो होती
• 1:10:20
  कल्पनाएँ लगेंगी सत्य बिलकुल आप उसके हाथ को पकड़ोगे हाथ हाथ पर
• 1:10:25
  तलके का हाथ है ऐसे घटनाएँ घटित होती हैं।
• 1:10:31
  लेकिन वो सत्य नहीं होती। कृष्ण बार बार छुड़ा लेते हैं उस
• 1:10:39
  हाथ को सूर्यदास होते हैं बांह छुडाई जात हो निरबल जान के मोह।
• 1:10:50
  ह्रदय से जो जाओ तो मर्द कहूँ, मैं तो मेरे ह्रदय से निकल के
• 1:10:56
  दिखाओ, वहाँ तो छुड़ा दो कि क्योंकि मुझे दिखता नहीं तो ये
• 1:11:03
  घटनाएँ घटती हैं 0.2 के ऊपर 0.5 पे नहीं।
• 1:11:14
  0.5 पर तुम्हारी वैज्ञानिकता का अंत आ जाता है, लेकिन उससे पार भी
• 1:11:20
  है। मैं कहता हूँ तुम जीरो के साथ
• 1:11:21
  बिल्कुल चिपक जाओ तो तुमने डेल्टा की क्रॉस कर ली सारी हदूतें।
• 1:11:30
  फिर उसके बाद तुमने जीरो में मर्ज होना है, थोड़ा सा वैज्ञानिक है,
• 1:11:35
  बार बार सुनने की चेष्टा करना तो जहाज चल रहा था।
• 1:11:43
  ईंधन से ईंधन आपका अंकार है, आपने ईंधन बंद कर दिया।
• 1:11:48
  लेकिन फिर भी गिरा नहीं। पत्थर तो नहीं करा पत्थर क्यों
• 1:11:54
  खड़ा है अविलम्बन से और दशरथ की मैंने उदाहरण तो दी दशरथ से
• 1:12:02
  बढ़िया अविलम्बन हो ही नहीं सकता किसी का जो राम के साथ उसका सहारा
• 1:12:06
  था। जो राम के साथ उसका मोह था और ऐसे
• 1:12:10
  प्रिय व्यक्ति से मोह हो ही जाया करते हैं।
• 1:12:13
  अक्सर सारी अयोधा बिलख बिलख के रोने लगी।
• 1:12:21
  जैसे ही। रस आगे बढ़ता सुसेन श्रमण करना रस
• 1:12:33
  आगे बढ़ता सुमंत का जनता लेट गई। रास्ते में नहीं जाओ मत जाओ।
• 1:12:45
  ऐसे ही कृष्ण के साथ भी हुआ था। कृष्ण जब छोर छोर चले थे मथुरा
• 1:12:51
  जाने के लिए गोकुल को तो वहाँ के सभी निवासी गोपिकाएँ रास्ते में
• 1:12:57
  बिछ गए थे तो अकरूर जी ने समझाया कि देखो ये किसी महत पर्पस के
• 1:13:03
  कारण चले हैं। तुम इनको इनके उद्देश्य से बडगाओ
• 1:13:10
  मत समझाने बुझाने के बाद वो माने। ऐसे ही समझाने बुझाने के साथ कुछ
• 1:13:17
  लोग माने। कुछ लोग साथ ही चले गए।
• 1:13:20
  राम के कहते हम तो साथ जाएंगे। अगर राम बनवास जाएगा तो हम
• 1:13:24
  भिजायेंगे कितना प्यारा चरित्र होगा वह जिसके साथ जनता की आदि
• 1:13:35
  अयोध्या की आदि जनता होगी कितना प्यारा।
• 1:13:43
  होगा, उसका व्यक्तित्व तुम कल्पना ही कर सकते हो तो राम का मोह नहीं
• 1:13:54
  है। दशरथ दशरथ का इतना मोह है।
• 1:14:00
  बस ये मोहित में लगातार नैन लगे रहते हैं, रात होती है पता है आप
• 1:14:06
  भी नहीं आएँगे लेकिन फिर भी नैन तो द्वार पे लगे रहते हैं न जाने
• 1:14:13
  कब न जाने कब। थोड़ा सा।
• 1:14:24
  ज़रा सी आहट है।
• 1:14:41
  ज़रा सी आहट होती है तो दिल सोचता है।
• 1:14:53
  डैशर्स होता है। थोड़ा सा हवा का जोंगा ज्यादा
• 1:14:57
  आया। मुख्य द्वार खटखटाया।
• 1:15:01
  उधर सोचता है कहीं ये वो तो नहीं कहीं मेरे प्यारे राम तो नहीं आ
• 1:15:08
  गए कहीं? ये वो तो नहीं कहीं ये वो तो
• 1:15:22
  नहीं? ना दिन, ना रात, दशरथ की निगाहें
• 1:15:29
  नींद तो है ही नहीं। जैसे आँखों में मुख्य द्वार की
• 1:15:35
  तरफ लगे थोड़ा सा जरो का हवा का भी का पा जाता है।
• 1:15:41
  और गौर से देखते हैं मेरे राम आ गया, मेरा पुत्र आ गया।
• 1:15:47
  यह मोहित में नीचे नहीं उतरने देता।
• 1:15:51
  यह चट्टान को बांधे रखता है और ऐसे बहुत से मोह थोप नय।
• 1:15:56
  मान्यताएँ मूड़ताएँ आपने थोप ली हैं।
• 1:16:02
  ये जैसे परमात्मा बनाया, आपने कोई चूहे के ऊपर बिठा दिया, वैज्ञानिक
• 1:16:06
  नहीं है, ये सत्यमय नहीं है। वैज्ञानिक तो है ही नहीं, सत्यमय
• 1:16:12
  नहीं है कोई भी संत इसको कहेगा नहीं यह बकवास है, यह कल्पना है।
• 1:16:22
  शंकर को 60 दे दिया कार्तिक को और सरस्वती को हंस दे दिया।
• 1:16:34
  कार्तिक को मोर दे दिया। लक्ष्मी को उल्लू बेचारी के हाथ
• 1:16:43
  उल्लू गाया अब करे क्या बेचारी तुमने दिया है?
• 1:16:49
  उसने मांगा तोड़ी विष्णु को। शेषनाग की सैय्या पे सुला दिया
• 1:16:59
  सुलाओ भाई अभी बहुत से यहाँ लड्डू गोपाल नया अरवा चला है जैसे कि
• 1:17:04
  इससे पहले लड़के होते ही नहीं थे तो लड्डू गोपाल ही लड़के देते
• 1:17:10
  हैं। अरे कृष्ण तो लड़के ही देता है।
• 1:17:13
  कृष्ण के खुद के लाख से ज्यादा लड़के थे।
• 1:17:17
  पता है 1,00,000 से अधिक लड़के ही थे, एक ही बेटी थी चारुमती बाकी
• 1:17:34
  सभी लड़के थे। लड्डू को पा लड़ के कहता है कमर्ष
• 1:17:39
  की बात है इन्हें ही मैं मंद बुद्धि करता हूँ और यही कल्पना है
• 1:17:47
  कल्पना तुम्हें कभी नहीं पहुंचाती इसलिए मैं कहता हूँ बकायदा
• 1:17:51
  साइंटिफिक हैना लाइसेंस करके मैंने तुम्हें समझा दिया।
• 1:17:56
  कैसे पहुंचेगा इस्लाम? कैसे पहुंचेगा ईसाईत विकृत कर
• 1:18:00
  लिया इस्लाम ने बाद विकृत आज देखिये सिख धर्म ज्यादा पुराना
• 1:18:08
  नहीं है, लेकिन सेवा भाव आज भी है।
• 1:18:15
  देखिए जगह जगह लंगर लगें, आज भी चले जाइए किसी गुरुद्वारा में, हो
• 1:18:21
  सकता है किसी मंत्र से आप भूखे वापस लौट आओ, लेकिन गुरुद्वारा से
• 1:18:26
  वापस नहीं लौटोगे तो आज भी वो लंकर सड़े, 500 साल के बाद।
• 1:18:34
  चल रहा है वो ₹2030 खत्म होने में नहीं आते बांटना बांट देना छोड़
• 1:18:51
  देना धीरे धीरे धीरे धीरे छोड़ते छोड़ते तुम उस अहंकार को भी छोड़
• 1:18:57
  दोगे। क्योंकि छोड़ने का संस्कार गहरा
• 1:19:00
  होता जायेगा। रोज़ और खालसा खरस बनो, शुद्ध
• 1:19:04
  बनो, झूठ मत बोलो, ईसाई कहते है कन्फेस करो और सेवा करो।
• 1:19:12
  सेवा तो लट्ठों से होती है, कर एवी मुक्तेश्वरानंद जीके लट्ठों
• 1:19:16
  से सेवा हुई करो। उनके भक्तों को बुलाया जाता है कि
• 1:19:22
  कम बर्फ़ में बड़ा पुण्य मिलता है।
• 1:19:24
  आप अवश्य ना और लकड़े जाते हैं लोग तो उनका नाम ही नहीं आता, कुछ
• 1:19:28
  नहीं, संख्या ही नहीं आती। यह मंदबुद्धि नहीं तो और क्या है,
• 1:19:36
  कोई समझाएगा मुझे? हिंदू हिंदू राष्ट्र पर काबिज हैं
• 1:19:46
  और हिंदू राष्ट्र बनाना चाहते हैं।
• 1:19:55
  अजीब मूड़ता है। यही ये इसी को ही मैं मंद बुद्धि
• 1:20:02
  कहता हूँ मूर्ख बुद्धि, मूर्ख बुद्धि जिसमे बुद्धि।
• 1:20:07
  है इन्हें वेदनाते। लेख किसी के वेदनाते रे लेख किसी
• 1:20:34
  के। समझ न आते हैं हद न तेरे लेख किसी
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  के समझ न आया। ते हैं, जन जन के प्रिय राम लखन
• 1:21:08
  सी बन को जाते हैं। हो हो वेदनाते लेख किसी समझ न आते
• 1:21:31
  हैं। इक राजा के राजदूला, इक राजा के।
• 1:21:50
  राजदूला रे बन बन फिरते मारे माँ इक राजा के राजदूला।
• 1:22:09
  बन बन फिरते मारे कर्मगति टरई ना काबू के तार टरई
• 1:22:39
  ना काबू के। सबके कष्ट, सबके कष्ट मिटाने वाले
• 1:22:59
  कष्ट उठा। सबके कष्ट मिटाने पर।
• 1:23:13
  कष्ट उठाते हैं। जन जन शिव बन को जाते हैं।
• 1:23:38
  बिदना। तेरे लेख किसी के समझ न आते हैं।
• 1:23:58
  धन्यवाद।