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9 Jun 25 - शिवलिंग का रहस्य! क्यों देवता भी मानव जीवन को तरसते हैं? चेतना को शिखर तक कैसे पहुंचे? · Baba ji Vijay Vats

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जगदीश कुमार अत्रि, नार्वे से बाबा बहुत देर से एक शंका मन में
0:18
थे। बहुत से संतों को पूछा, लेकिन
0:24
जवाब नहीं मिला। अब वक्त देख कर क्या बहुत मुश्किल
0:32
कठिनतम प्रश्नों का जवाब दे रहे हैं तो मन में आया।
0:39
कि प्रश्न आपसे पूछ लेना चाहिए बाबा प्रश्न है ना यह जो हमने
0:51
भगवान शंकर का लिंग बनाया? सिम्बोलिक रीप्रेसेंटेशन इसका
1:04
वास्तविक अर्थ क्या है गहराई से समझाइएगा वैसे।
1:12
तो आप हर बात को गहराई से ही समझाते।
1:14
हो? जगदीश अत्रि नर्वस ठीक किया पुत्र
1:31
तुमने क्वेश्चन पूछ रखा है। बहुत सी कुंठानों को।
1:38
बहुत सी जंजालों को। गांठों को यह उत्तर खोल देगा
1:52
मंदिर किसी का हो? आप देखोगे वहाँ शिवलिंग जरूर।
1:58
होता है। सनातन की ये अद्भुत संकेत बड़ा
2:10
मुश्किल था बताना। इसलिए।
2:13
तुम्हें कोई बता नहीं सका, यह कोई अचंभे वाली बात नहीं है।
2:25
इसका वास्तविक अर्थ क्या है, पुत्र सोना?
2:35
इसका मतलबी है। जो बच्चे पैदा नहीं करता है, वह
2:41
पाप में है। अगर तुम सच में पुण्यात्मा होना।
2:49
चाहते हो? तो तुम कम से कम दो बच्चे पैदा
2:55
करो यह क्रैश हो। भाई क्योंकि दो के संयोग से
3:06
बच्चा। उत्पन्न होता है।
3:08
स्त्री और पृष्ठ। और दो ही पैदा।
3:13
होने चाहिए। तो धरती पर न्यूट्रालिटी बनी।
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रहेंगी। नहीं पहले भी अपने।
3:21
प्रवचन में आपको बताया? लेकिन क्योंकि आपने इसका गहन।
3:29
अर्थ। ये गहन अर्थ तो बड़ा भारी है तो
3:35
फिर ऐसा कीजिए आप। थोड़ा सा सुनने के लिए तैयार हो
3:42
जाते है। इसका मतलब ये है।
3:49
के संभोग अपराध नहीं। यह शिव लिंग योणी में।
3:58
हर वक्त लिंग का फंसे रहना, यह प्रतीकात्मक चिन्ह तुम्हें बताता
4:05
है। यह अपराध में न्यायसर्गिक है।
4:09
नैचुरल जब तक की वह। एक्सेस में नहीं हो जाता।
4:22
एक्सेस इस एवरीथिंग एक्सेस ऑफ एवरीथिंग इस बैड।
4:39
जो बच्चे पैदा नहीं करता वह पापी है।
4:48
एक बार एक। बी के मेरे पास साखे श्वेत मैंने
4:54
कहा, पुत्र। तू जो मुझसे पूछना।
4:56
चाहती है कुछ प्रश्न पूछते थे। उसमें में ऐसा तो है नहीं है।
5:03
कि तुम्हारे अहंकार को पोषण दे दो।
5:11
मैं तुम्हें ये कहता हूँ के बी के।
5:13
धर्म अपना लो यह एक। श्रृंखला है तुम्हें अच्छी लगती
5:17
है, लेकिन दो बच्चे पैदा करो। उसके बाद।
5:25
कहीं जाओ मुझे ठीक से। समझने का प्रयास करो।
5:34
ये तुम्हें बहुताय में सनातन धर्म के।
5:37
किसी भी क्षेत्र में मिलेंगे। धरती को जहाँ से।
5:41
खो दोगे और कुछ मिले न मिले। शिवलिंग जरूर मिलेगा।
5:49
इस कार्थ क्या होगा? बहुत देर से।
5:53
तमन्ना थी कोई बता ना सका किसी से पूछ ना सका आपसे भिक्षित हूँ।
6:09
आपकी लाजवाब से प्रसन्न, हर बात का जवाब आप निर्भीक ढंग से देते
6:16
हैं इसलिए जरूरत हो गई। एक मौत तू से तमन्ना थी तुम्हें
6:34
छोड़ने की एक मौत तू से। तमन्ना थी तुम्हें छुआ के आज बस
6:56
में। जज़बाती करी बाजा आज बस में नहीं
7:14
सजवाती। करी बाजा दूर रहकर ना करो बात करी
7:33
बाजा। याद रह जाएगी ये रात करि बाजा।
7:51
मुझे देखकर ये ख्याल आया। के पूछ लेना चाहिए।
7:59
बाबा से। मेरी बहुत सी गुंडिया खुल।
8:02
जाएगी इस। दिखावे बाजी से बच जाऊंगा।
8:10
सर्कस बाजी से बच जाऊंगा। सत्य की समझ आएगी, रस का निचोड़
8:16
मिलेगा। एक जैन भी मेरे पास आ गई, अभी बनी
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नहीं थी साथ में। बाबा कहते है कि दो बच्चे अवश्य
8:35
पैदा करने चाहिए। इसके भीतर का गहरा रहस्य क्या है?
8:43
मैं सादगी बनना चाहती हूँ और जाने से पहले।
8:49
आपसे इस अहम समस्या का समाधान चाहती हूँ।
8:53
मैंने कहा बैठो हो इसलिए। मानव।
9:04
शरीर पाने के लिए देवता। तक भटकते भरते हैं, ये सामने
9:08
देखो, तुम नहीं देख सकोगे सिक्स्थ सेन से जागृत करो तुम जान।
9:15
पाओगे? मुझे करोड़ों लोग सुन रहे हैं,
9:19
तुम्हें शायद अहंकार होता हो। के बाबा।
9:22
हमारे लिए बोलते हैं, नहीं नहीं, मैं इनके लिए।
9:25
बोलता हूँ जो। मानव शरीर पाने के लिए इतने
9:32
उतावले हैं, इतने उत्कंठित हैं हिपाश से भरे पड़े।
9:41
क्यों? क्यों?
9:45
क्योंकि मानव शरीर चेतना का परम आयाम ये वो आयाम है जो आपको।
9:54
परम चेतना तक ले जाता। है।
9:56
चेतना के परम शिखर। को बचाने वाला अगर कोई।
9:59
शरीर है ईश्वर प्रदत्त इस सृष्टि। में तो वह मानव शरीर ही है।
10:09
इसलिए तुमने शास्त्र में पड़ा। होगा कि इस शरीर को मानव।
10:14
शरीर को लेने के लिए। देवता गण भी तरसते हैं।
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कारण नहीं बताया उन्होंने। मैं बता देता हूँ कारण मैं कुछ
10:23
छुपाऊंगा नहीं कारण। यह है कि मानव शरीर चेतना का
10:31
एक्स्ट्रीम है। एक्स्ट्रीम।
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जहाँ। जाकर तुम भाग्यवान हो जाते हो और
10:39
भाग्यवान से शब्द बना भगवान तो फिर?
10:44
तुम्हें दर्जा मिलता है भगवान का, कृष्ण की तरह राम की तरह।
10:52
तुम पकड़ लेते हो उनके कामों। को चरित्रों को कर्मों को।
10:57
यहीं छूते जाते हो? तुम उनकी चेतना की ऊंचाइयों।
11:02
को नहीं। पकड़ पाते हो डंग?
11:11
चेतना की। ऊंचाइयों को पकड़ने का ढंग।
11:13
का है अपने। आपको उस स्थान पर रख।
11:16
ले पता चल जाएगा। तुम्हें राजतिलक होना सब
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तैयारियां पूरी अयोध्या वासी प्रभात।
11:31
गीत गा रहे है, उत्सव मना। रहे है ढोल नगाड़े।
11:34
पीते रहे है। नाच रहे है लोग।
11:42
वीणा और मृदंग की ध्वनियों पे घूंघर बांध के लड़कियां नाचती है।
11:51
भगवान राम का राज्याभिषेक हुआ। और सारी रात उससे नाच।
11:57
जड़ता है। रैन मौके पे हो के की कई भेजती है
12:06
संदेश। बेटा राम को बुला के आओ राम कुशल
12:15
के पास है। अपना अंतिम भोजन करने के।
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लिए राज्याभिषेक से पहले। दूध आ जाता है।
12:28
प्रभु, आपको। पिता श्री ने महाराज श्री।
12:32
ने बुलाया है और हम कहते है ठहर जाओ भैया ये बाद में खा लूँगा
12:42
आके। भाग्य।
12:47
के हैं। इताश्री के स्थान की ओर कोप।
12:52
भवन में बैठे हैं देखते हैं, आश्चर्य चकित होते हैं।
13:02
इन्हें तो राज़ दरबार में होना चाहिए।
13:06
जी कोप भवन में क्यों? और अगला दृश्य देख कर तो बड़े
13:11
बेजान हो जाते है पिताश्री जमीन पर?
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जो राज्य सिंहासन पर होना चाहिए। मैं देख रहा हूँ कहीं सपना तो
13:24
नहीं? लेकिन जल्दी ही समझाते हैं।
13:32
संभल के पूछते हैं, पिताश्री, क्या बात है?
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ज़रा सोचो अपने आप को तुम्हें राजा विषय कौन हो और हो जाए
13:47
वनवास? 14 वर्षगाँव।
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संघ चले तुम्हारी अर्धांगणी सीता। और संघ चले तुम्हारे लघुव्रता।
13:58
तुम्हारा हाल क्या होगा? यहाँ तो थोड़ा सा जाने की बात कर।
14:05
लेता हूँ मैं आंसू थमते। अपने प्रिय पुत्र के योग में दशरथ
14:14
कैसे? तड़पा होगा, यह तुम नहीं जान
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सकोगे। इतना प्यारा बच्चा राम जैसा
14:23
आज्ञाकारी रघोकुलभूषण संत हृदय। गिरवा वस्त्र पहनने की जरूरत नहीं
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है संत होने की। हृदय को गेरुआ करता।
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हूँ। वस्त्र कोई भी लपेटे रहो, वो तो
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शरीर के। हैं।
14:45
हृदय तुम्हारा है, ये भावनाएँ तुम्हारी है।
14:56
क्या बीतेगी तुम पर लेकिन राम हैं कि ज़रा भी शिकन नहीं आती।
15:01
वर्ण प्रसन्नता होती ओह हो हो भाग्य मेरे संतों के दर्शन।
15:12
करने की विराज। एक मुद से तमन्ना थी तुम्हें छूने
15:23
के। इनके दर्शन करने की तमन्ना एक
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मुद। से थी।
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कैसे होंगे ये लोग कभी? जाना पाए।
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बड़ा वक्त दिया महत्त्व ने मैं तुम्हारा आभारी रहूंगा।
15:40
मैं कृत्य कृत्य भय हो जाता क्या हुआ?
15:54
जीस दिन तुम उस दशा में आ जाओ उस दिन।
15:56
राम शब्द का उच्चारण करने की चेष्टा करना सत्य।
16:09
रामायण बनाने वाले परिवार। तुम चले गए।
16:13
प्रकाश, मैं तुम्हारे वक्त में होता।
16:15
है और। तुम्हें मैं बताता कि सच्ची।
16:18
रामायण है क्या? तुम चले गए तुम्हारी खबरों को हो
16:21
तुम। येस हराम?
16:33
इसलिए हमने पक्षियों ने। मर्यादा पुरुष उत्तम 10 पुरुषों
16:40
में श्रेष्ठ है। दो बच्चे पैदा करो, क्योंकि
16:49
मनुष्य का शरीर सभी। प्रकार की।
16:54
आंतरिक प्रणालियाँ से भरा पड़ा। है।
16:58
इसमें सामर्थ्य। है।
17:01
एनलाइटनमेंट की उस परम सीमा को छूने की, जो आचार्यों की दृष्टि
17:05
में होती है, इसलिए मैं। तुमसे कहता हूँ इन आचार्यों के
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पास मत। जाना यह तुम्हें खत्म कर।
17:11
देंगे। तुम्हारी इंटेलेक्चुअलिटी।
17:15
छीन लेंगे तुम्हारे भीतर का। चैतन्य में खेलने का स्वपन
17:22
धराशायी कर देंगे ये लोग? पुषक के शादी करने की आवश्यक है
17:29
शादी की बात प्यार है। मैंने शादी कर लू आवश्यक नहीं।
17:42
फिर बाबा। तुम कहना क्या चाहते हो?
17:45
मैंने तो पुत्री बच्चे पे समझ नहीं आया।
17:53
अरे पुत्री शादी सामाजिक बंधन है एंड थिस शुड बी चेंज्ड जब बदलता
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रहना चाहिए। समाज बदलता है तो समाज।
18:08
के नियम कायदे कानून भी बदल लेने चाहिए।
18:12
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। मानव क्षेत्र में कोई क्या फर्क
18:15
पड़ेगा? चेतना चेतना?
18:19
भोग जो अप्रभावी रह जाती। है।
18:24
सभी प्रकार के। अब एकों से जो।
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एक प्रभावित रहती है वो है चेतना तो पुत्री।
18:42
शादी करना कोई आवश्यक नहीं। दो बच्चे पैदा करो ब्रह्मकुमारी।
18:46
हो जाओ। दो बच्चे पैदा करो, सादगी हो जाओ
18:53
अनीता परमात्मा के दरबार में जब तुम।
18:55
जाओगी ना तो परमात्मा तुमसे। पूछेगा क्यों गई थी नीचे मैंने
19:00
क्यों भेजी? तुम क्या मुँह तो खाओगे?
19:08
क्या बोलोगे? ऐसे ही लोगों से परमात्मा।
19:15
क्षमा करना मुझे ये यंत्र छीन लेता है फिर तुम तालियां बजाते
19:29
हो। क्योंकि अगर इसका उपयोग नहीं करना
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था तो मैंने दिया क्यों मैं उल्लू का बेटा हूँ क्या?
19:42
मैं बोल रहा हूँ अगर इसका। उपयोग नहीं करना था चलो।
19:48
ठीक। आगे से नहीं, इसका दुरूपयोग।
19:54
भी मत करो एक्सेस ऑफ एवरीथिंग इज़ बैड लेकिन इसका।
20:00
सदुपयोग करो, पहचानो ये ईश्वर ने हमें दिया था।
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यही बताने के लिए। जगह जगह पे कोई मंदिर।
20:11
हो कुछ हो शिवलिंग जरूर। होगा वो मैंने तो सुना है की
20:21
मक्का के भीतर भी यही शिवलिंग है जो ढक दिया गया है।
20:25
मुझे पता नहीं। अगर है तो बड़ा शुभ है क्योंकि ये
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सन्देश मानव मात्र के लिए है। कपुत्री साध्वी होना मन और शरीर
20:40
मैं नहीं हूँ ये जानना है ध्यान से समझे ना बात को।
20:45
साध्वी होना, सिद्ध होने की तरफ। एक कदम है पहला।
20:50
कदम है। प्रथम पड़ाव टू नो दाय।
20:53
सेल्फ मैं शरीर नहीं मैं मानु। लेकिन योणी का मिलना लिंग का
20:59
मिलना। यह एक शारीरिक क्रिया।
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यह तुम्हारा कर्तव्य है। मुझे कल कोई ओशो का वचन सुना रहा
21:11
था मैंने। कहा इस मूर्ख की बातों।
21:14
को मत सुना करो, मैं तो ओशो का भक्त हूँ।
21:20
मैंने कहा तू छोड़ दो ना भक्ति इसकी।
21:23
जो ऐसी ऐसी बातें। करता है नाइट्रस ऑक्साइड को।
21:27
सूंघ कर लाफिंग गैस को? लाफिंग की बात करता है।
21:35
बोल रहे थे ओशो, एनलाइटन थे बेटा, शक।
21:40
एनलाइट तो कृष्णमूर्ति विध्य है, लेकिन मूर्ख का इनका इंतजाम।
21:48
क्या है? एक को तीन बार।
21:53
गर्भवती किया और तीन बार अवार्ड करवाया।
21:58
देखिये एनलाइटन हूँ ना? और समझदार होना ये दो बातें
22:05
एनलाइटन होने में तुम ये समझती हो, तुम जानते हो?
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नो दाई सर, तुम हो कौन वास्तव में?
22:12
और समझदार होने का मतलब ये है कि तुम इस शरीर।
22:17
के कर्तव्यों को भी जान। लो।
22:22
क्योंकि कृष्ण ने भी कहा, महामानव क्यों मानते?
22:27
हम कृष्ण को 16 के लिए अवतारण क्यों मानते हैं?
22:30
पूर्ण अवतार क्यों मानते हैं? शायद ही कोई बात छोड़ी हो।
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कृष्ण ने जो न बताई। कुछ अपने कृत्यों से बता।
22:41
दिया। कुछ अपने शब्दों से बता दिया कुछ
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भाव भिकों से बता दिया, कुछ करके दिखा दिया लेकिन आदमी।
22:49
के सम्पूर्ण जीवन जीने की। कला वो समझा गए।
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इसलिए कृष्ण पूर्ण उतार रहे। हैं।
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अब ध्यान। से समझ लेना तुम, मनीष।
23:00
तुम्हारा सवाल है, सत्यो को जीस दिन, तुम?
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कानूनों में बदलना। शुरू कर दोगे?
23:08
उस दिन सत्यो को चूक। जाओगे?
23:15
शक्ति को जीस दिन तुम नियमों में बदल दोगे।
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उस दिन सत्य को चूक जाओगे। कैसे भगवान कृष्ण के जीवन से सबक
23:36
मैं तुम्हें कहता हूँ। शादी करो ना करो।
23:44
यह सामाजिक प्रक्रिया है, उससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
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अगर तुम्हारे दिमाग में हो जाता है।
23:58
तो मत करो, बंधन बनता है तो शादी मत करो मैं बात बच्चों की कर रहा
24:04
हूँ तुम्हारी सामाजिक ताणी। वाणी की तो मैंने बात ही नहीं की,
24:09
वो तो आएँगे जाएंगे, बदलते रहेंगे, आज एक है कल अनेक होंगे।
24:16
कल दूसरा होगा बरसों तीसरा होगा नर्सों चौथा होगा।
24:22
इन बंधनों की बात। नहीं करता मैं?
24:24
इन नियमों की बात नहीं। करता मैं।
24:26
लेकिन जब इन नियमों को सत्यों में डाल दिया जाता।
24:29
है तो मुश्किल करी होती है। तुम इन नियमों को ही सत्य समझने
24:34
लगते हो। तब तुम मूर्ख कहलाते हो, तुम कहते
24:42
हो बस यही सत्य है नहीं शरीर का अनुपालन करना अलग।
24:49
बात है चेतना की यात्रा पर निकल जाना।
24:53
अलग बात है। तुम साध्वी होने चली हो पुत्री तो
24:59
यह तुम्हारी एक आत्मा। की यात्रा है।
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इसके लिए शरीर का कोई। संबंध नहीं है।
25:10
और जो मनी लोग? ऐसा कहते हैं।
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कि शरीर वह प्रधान। है बस।
25:16
उन्होंने जाना नहीं ये समझ लेना अनीता जिसने जाना उसने तो हर रानी
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के 10:00 बजे पैदा। किया है।
25:27
16,108। रनियां।
25:32
समाज की दृष्टि से वैलिड इनवालिड और प्रत्येक 10 स्वच्छ।
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रुक्मणी के 11 बच्चे चारोमती एक लड़की भी थी।
25:45
खैर ये प्रश्न पूछने योग्य नहीं। इन सभी के पुत्र ही।
25:57
पुत्र क्यों नहीं सबसे बड़े पांडव?
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युधिष्ठिर ने तो शराब पी दिया बच्चियों को?
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काश वह कृष्ण? के पास चला जाता कृष्ण?
26:14
को इस चीज़ का। पता है।
26:17
यह एक प्रणाली है जिनके पुत्र ही होती हों।
26:23
पुत्र को पैदा करने की एक प्रणाली है, वह कृष्ण जानते हैं।
26:33
और किसी धीरे से एक बेटी को उत्पन्न कर।
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लेता है बेटी एक ही बहुत है चारुमती बच्चे सभी रानी के 1010
26:49
बेटे सभी के। और जाम बनती का ये।
26:53
स्थान बड़ा सुन्दर था। विनाश का कारण बना तो यह ढंग।
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के पुत्र ही कैसे प्राप्त। हो।
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देखिये यह बात बताने योग्य। यह एक नियम है, एक हिसाब किताब है
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गणना है, तो मैं इतना समझाता हूँ कुछ लोगों को मैंने बताई, लेकिन
27:27
कुछ चीज़ मैंने। छुपाई।
27:31
क्योंकि अगर। मूड हमको पूरी चीज़ बता दी जाएगी।
27:35
तो उसका दुरूपयोग हो जायेगा। तो कुछ हमने नहीं छुपाया।
27:41
और कुछ मैंने बताया तो साथ। ही मुझसे पूछने लगे।
27:47
बाबा ये तो समझा दिया। आज ये भी।
27:52
समझाया कि देवता गण मनुष्य। शरीर को पाने के लिए क्यों
27:58
तड़पते? हैं।
28:01
आपकी बात सबसे बड़ा स्पष्ट समझ में आ।
28:03
गया क्योंकि यही है एक यंत्र। जो तुम्हें चेतना की परम उचाई तक
28:11
नहीं जा सकता। रथ नहीं उड़ सकता, कार नहीं उड़
28:16
सकती। हाथी घोड़े ये उड़ नहीं सकते,
28:22
लेकिन। जहाज उड़ सकता है आदमी का शरीर
28:27
मनुष्य का शरीर। इस स्त्री का श्री एक।
28:30
जहाज की तरह है। वो परम ऊंचाइयों को छू सकता।
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है। और अगर तुम नहीं करोगे।
28:44
तुम सभी बीके हो जाओगे, तुम सभी। जैन मुनि हो जाओगे तो ध्यान रखना,
28:50
यहाँ सेंटीपीड कान खजूरे। सांप बिच्छू हैं हाथी, घोड़े,
29:01
अरबी, घोड़े अस्थि का। इनकी भरमार नजर आएगी।
29:17
84,00,000 योनियां हैं हैं तो ज्यादा काउंट नहीं की गई।
29:25
बालू, मगरमच्छ, हाँ। कितनी योनियां हैं, कछुआ है, मछली
29:40
है, भालू है, बघेरा है, बाग है। शेर है चीता है।
29:55
कितनी योनियां है इनका शरीर पाने के लिए देवता?
30:01
का लाला इतनी होती है? पशु मनुष्य का शरीर चाहिए और।
30:10
इतनी आत्माएं आज भटक रही है। और प्रकृति लाचन यहाँ।
30:17
दोनों तरफ से रजामंदी होनी चाहिए। जो शरीर पाना चाहता है उसमें
30:23
गुणवत्ता होनी चाहिए और जो गर्भधारण करनी चाहती है उसमें
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क्षमता होनी चाहिए। कैपेसिटी ये दोनों चीजों का मिलान
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जब प्रकृति देखती है तो भीड़ बढ़ा देती है।
30:39
ये भटकती हुई जो रोज़ मेरे प्रवचन को सुनती है बड़े ध्यान।
30:45
से। तुम्हारी तरह ये भी इंतजार।
30:48
करते है कल सुबह 5:05। ये भी मुझे प्रत्यक्ष सुनते।
30:59
हैं और तुम तो थोड़ी सी संख्या में हो।
31:05
यह तो करोड़ों की संख्या ये लाल। इस।
31:12
परम चेतन तक पहुंचने का। यह रथ कैसे मिल जाए?
31:18
तुमने सुना तो बहुत बार होगा कि माइनस का शरीर बड़ा मुश्किल है।
31:31
देव दुर्लभ है, देवता तरसते। हैं उसका कारण।
31:36
नहीं किसी ने बताया। होगा तो पुत्र मैं बता देता हूँ
31:40
पूछ लूँ मेरे जाने से पहले असम्भव।
31:43
प्रश्न जोतों में लगते हैं। जो तुम्हारे शास्त्रों में एक
31:47
सिम्बोलिक रीप्रिजेंटेशन की तरह बोले हुए हैं और उनके तुम्हें
31:52
कारण पर विस्तार नहीं बताएंगे। क्यों हैं और रहस्यम से जान लो
31:58
क्योंकि मैं रहस्य में उतरा हुआ व्यक्ति हूँ।
32:03
उनकी गहराई वहीं तक रहती होगी जहाँ तक वो बोल।
32:06
पाती हैं। लेकिन यहाँ अटल गहराइयां प्रेम।
32:14
की कुछ भी पूछ लो मुझसे। जो रहस्यमयी है।
32:23
जहाँ तक बोला जा सकता है मैं वो बोलने को तैयार।
32:29
हूँ पूछो नजर से अच्छा किया। आजकल लोग प्रज्ञाभान लोग ऐसे ऐसे
32:34
मुश्किल प्रश्न पूछते हैं। पूछने भी चाहिए मुझसे न?
32:38
पूछोगे, मेरी कब्रों से पूछोगे। अभी जनता।
32:46
अभी चल रहा है सारा ढांचा। अभी पूछ लो बाद में पश्ताऊ कहे।
32:56
ये क्वेश्चन मुझसे ही पूछने के योग्य।
32:58
था। ठीक किया।
33:00
पुत्र जगदीश तुमने पूछ लिया, ऐन वक्त पर पूछ लिया?
33:04
बहुत सी गुत्थियां खोलेंगी, गांठें खोलेंगी और गोल गांठें
33:09
खोलेंगी, जिनको दांतों से भी नहीं खोला जा।
33:14
सकता। मैंने कपूतर शादी करो या न?
33:24
करो एक बड़ी प्यारी प्रथा तुम्हें बता देता हूँ जयन धर्म उसका अर्थ।
33:34
तुम कोई भी नहीं। समझ पाए।
33:37
यद्यपि जिन्होंने बनाई वो वाक्य ही महामुनी।
33:40
थे, मन के पार थे वो व्यक्ति जिसे साध्वी बनना होता है।
33:50
उसको पहले दुल्हन की तरह। सजाया जाता है कभी देखा?
33:55
देखना। आज कोई चला है उस।
33:59
परम उचाई को पाने के। लिए आज कोई चला है।
34:05
उस परम कौंश तक। पहुंचने के लिए आज किसी ने उडारी
34:12
मारनी है वायुयान पर। बैठकर?
34:15
आसमान की उन ऊंचाइयों तक पहुंचना है दूर दिगंत तक उस चेतना को छूना
34:22
है। आज उस मुकाम।
34:24
पर चला उस यात्रा पर। चला।
34:27
इसलिए। स्त्रियों को सजाया जाता है
34:29
दुल्हन की तरह इसका अर्थ। तुम जान नहीं पाए।
34:35
तुम सदा ही सत्यो को नियमों। में डाल लेते हो यही?
34:41
तुम्हारी कमजोरी है तुमने पूछने की।
34:43
कभी कोशिश? नहीं की क्यों, क्योंकि तुम सब।
34:46
जानते हो यह शर्म? क्या मैं सब जानता हूँ अगर मैं
34:56
पूछने लग गया हालांकि तुम पूछते हो बहुत से जैन बहुत से बी के
35:02
बहुत से इन धर्मों के कथावाचक मुझसे गुपचुप तरीके से पूछ लेते
35:08
हैं। बाबा इसका हल बता दो।
35:10
हम छा जाएंगे। मैंने कहा तुम छाओ।
35:13
हम तो छाना ही नहीं चाहते, हम तो छा गए उसी दिन।
35:19
छा गए जीस दिन खुद को जाना, खुद का फैलाव जाना उस दिन सभी
35:29
थोपनाएं। मिट गई।
35:31
सभी संस्कार झड़ गए, नर जरा हो गए।
35:40
साध्वी बनाने से पहले जुलूस निकाला जाता है।
35:44
नाचते हैं गाते हैं दुल्हन। के वेश में सजाया जाता है लड़की
35:49
को। गाना बजाना होता है, बिल्कुल वही
35:53
जो शादी के वक्त होना होता है। लेकिन बस एक क्रिया अधूरी।
35:57
रह जाती है यहाँ तुम। झुक गए।
36:03
आधा काम तुमने किया आधा छुप के प्रकृति, दूसरा भी चाहती है तुम
36:08
दो बच्चों को जन्म दो। फिर तुम।
36:10
ऐसे ही सजो उसकी दुल्हन। उसकी दुल्हन बन के निकल जाओ।
36:31
वो यात्रा बड़ी अनोठी है मीठी है रसीली।
36:36
है। बहते हैं वहाँ रस के।
36:42
झरने। कोकलें मधुर कंठ से गाती।
36:49
हैं और। कोई दुखड़ा वहाँ नजर नहीं।
36:54
आता वहाँ सब कमाल ही कमाल है, वहाँ आनंद ही आनंद है फूलों की
37:05
खुशबूएं हैं। वाजनाद अनेक अशंका केते वावनहारी।
37:14
केते राग परिसों कैयों केते गावनहारी।
37:23
कितने वाद्य यंत्र हैं, कितने गाने वाले हैं, कितने बजाने वाले
37:28
हैं? चारों तरफ महकई तो वातावरण है, बस
37:36
अब आगे की यात्रा शुरू करनी है। पहले परमात्मा भी गाता है।
37:44
वाज्यनाद अनेक असंका। वहाँ अनेक नाद बज रहे हैं।
37:49
जैसे तुम्हें सजाया जाता। है।
37:51
ढोल नगाड़े बजाये जाते। हैं।
37:53
असल में भी होता है। लेकिन ये तुम्हारे भीतर होता है
37:59
बड़ी। शांति है, बड़ा आनंद है।
38:01
यहाँ तो शोर शराबा। है।
38:07
उस अनंत की यात्रा पर निकलने से पहले अपने सारे शोक पूरे कर लो।
38:16
ये था मुख्य कारण तुम्हें समझाने का।
38:20
अब तुम उसकी यात्रा पर। चले अब तक।
38:25
तुमने जो गवाया गवाया। शक्ति बिखरी बिखेरी तुमने अपने ही
38:31
बच्चे। नाली में बहा दिया।
38:33
देखते हो आप? रात संभोग करते हो?
38:39
उस वीरे को बाहर नाली? में फेंक देते हो?
38:42
तुमने अपने ही बच्चों को मार दिया, तुमने कितना बात किया?
38:49
ये बच्चे जीवंत रूप ले सकते थे, लेकिन तुमने मौका नहीं।
38:54
दिया। फिर तुम पूछते हो बाबा हमने पाप
39:01
क्या किया है? यही क्या?
39:07
तुमने पुनी का किया ये? बताओ मैं वसु की यह सुन रहा था
39:14
वर्ण में क्या कहें शब्दों। को कैसे तर्क की धार?
39:22
दी जाती है। और ये जानते हैं अच्छी तरह से।
39:27
फिलॉसफी की एमए है और फिलॉसफी की भी।
39:31
ये जानते हैं कि तर्क दुधारू तलवार है, कोई और आएगा और तुम्हें
39:35
काट? जायेगा।
39:38
अच्छी तरह से जानते हैं। फिर भी तर्कों से सत्यओं की
39:42
व्याख्या करने में नहीं चूकते। बस खुद को साबित करने के लिए।
39:52
कि मैं सही हूँ कहाँ से ही हो भाई।
39:57
व्याख्यान। तो तुम करते हो कबीर?
39:58
का? जिसने खुद ने दो बच्चे पैदा की।
40:04
व्याख्यान। तो करते हो एक ओंकार, सतनाम नानक,
40:08
जिसने खुद ने तुम बात रमन की क्यों करते हो?
40:13
लेकिन तुम्हारी बात के तर्क के ऊपर ये खरे उतरते हैं तो तुम
40:17
उन्हें चुन लोगे। तुम्हें पता नहीं कल को कोई
40:21
दूसरा, दूसरी। दार से तोड़ देगा तुम्हें?
40:25
तो फिर कृष्ण का क्या होगा? तेरा क्या होगा?
40:28
कर लिया? प्रत्येक 10 बच्चे उस वक्त वक्त
40:35
की जरूरत थी। यदु।
40:38
वंश बड़ा कम था और। कृष्ण?
40:43
ने देखा यदुवंश तो बहुत कम मात्रा में।
40:46
है। 10 बच्चे चाहिए प्रतेब को, फिर
40:50
बात बनेगी वक्त वक्त। पे समझदार व्यक्ति, समाज को बदलते
40:56
रहते हैं ये समझदारी के निशान। हैं।
41:02
लेकिन जब संख्या इतनी महत्वपूर्ण और आरएसएस का प्रमुख कहे कि तुम
41:10
तीन बच्चे पैदा करो और मुसलमान बच्चे पैदा ना करें, यह भेद की
41:16
दृष्टि। होगी।
41:19
मानव की संख्या अगर कम है तो बच्चे पैदा करो।
41:22
3,00,00,000। 10,00,00,000 2,00,00,000 मुख्य।
41:26
प्रारूप है के दो बच्चे पैदा करो तो जनसंख्या में न कभी कमी आयेगी,
41:32
न कभी बढ़ोतरी आयेगी तो हमारा फॉर्मूला भी आजमा।
41:38
के देखो तातकाली की जरूरत। थी भगवान कृष्ण के वक्त।
41:46
तातकाली की जरूरत को पूरी करने के लिए उन्हें कहा था स्वच्छ पर,
41:52
लेकिन आज तो जनसंख्या विस्फोट से तो तुम पहले मरे।
41:55
जा रहे हो? और मूर्ख लोग वक्तव्य दे रहे हैं
42:03
कि तुम तीन बच्चे पैदा करो। लेकिन छोड़िए इन बातों को यह
42:13
राजनीतिक व्यक्ति इनको राजनीति में रस आता है।
42:19
रस वहाँ है नहीं बस यही। मूढ़ता के कारण ये छटपटाते।
42:25
फिरते हैं। रस तो इसे आ गया, उसे आ गया।
42:34
वह तो रस को भी और मस्त हो जायेगा।
42:38
सुरत? कलारी भैमतवारी, सुरत कलारी
42:53
भैमतवारी। मदवा पी गई बिना तो ले मन मस्त
43:07
हुआ आज फिर क्यों बोल रहे? मन मस्त हुआ।
43:16
फिर क्यों? वो बोले?
43:22
राज़ करने वाले आनंद नहीं। ले सकते।
43:26
उस रस का प्याला वही पिएगा जो अकेला हो जाएगा, जो बल की कामना
43:32
करेगा। झोंड़ बनाएगा संस्थान, कड़े करेगा
43:41
समूह, इकट्ठा करेगा वह चूक। जाएगा।
43:46
इसलिए बाबा ने मुझे। कहा बोलने से पहले मत बनाना।
43:51
यह निजी यात्रा है। प्रत्येक व्यक्ति ने खुदने तय
43:55
करनी। है, जैसे मरना निजी यात्रा है।
43:58
तुम किसी की जगह नहीं मर सकते, तुम किसी की तरह जगह जीवन भी नहीं
44:04
ले। सकते जन्म भी तुम्हें स्वयं।
44:06
ही लेना पड़ता है। मरना भी तुम्हें स्वयं ही।
44:09
पड़ता है। ऐसे ही प्रबुद्ध हुई तुम्हें।
44:12
स्वयं ही होना होता है पर स्वयं। होने के लिए अकेला होना।
44:15
आवश्यक है। और अकेला होने के लिए कमीने का।
44:19
त्यागना होगा कम्यून। में बैठे बैठे अगर कोई।
44:23
व्यक्ति भी प्रबुद्ध हो जाए। तो मुझे दोष।
44:31
देना तुमने कहना तुम जनता को बह के चले गए।
44:36
जाना तो सभी ना होता। है।
44:40
कम्यून में बैठे बैठे कभी कोई ना प्रबुध हुआ है ना हो सकता है।
44:46
यह एक नियम है। इसको नियम की तरह बोल।
44:49
देता हूँ। जो कमीन में बैठा वह नहीं
44:53
पहुंचेगा। तुम कुछ भी किये?
44:55
जाओ मैं सुन रहा था वो शो बोल रहे थे।
45:04
रमन ने इसलिए शादी नहीं की। नानक का नाम नहीं लेते, कबीर का
45:12
नाम नहीं लेते। मीरा ने तो शादी की।
45:18
बच्चे नहीं पैदा हुए, भोजराज की मृत्यु हो गई अन्यथा मीरा बच्चे
45:24
पैदा करते बच्चे शरीर में पैदा करने।
45:29
मस्ती में उसकी चेतना है, ये फर्क समझलो बच्चे शरीर में पैदा करने
45:37
है मस्ती में तुम्हारी चेतना है मस्ती में हुए हुए तुम बच्चे पैदा
45:42
कर सकते हो हैरानी क्या मेरे लिए एक बहुत बड़ा?
45:48
रिश्ता आया था। गुरुग्राम से सात।
45:52
दुकानें हैं। पिताजी कहने लगे लड़की अच्छी
45:56
ग्रैजुएशन? बहुत होता था।
45:59
सुंदर है अकेली है ये सारा माल तुम्हारा है, पुत्र, तुम उसको
46:05
भागे। तुम्हारी बोल तुम्हारी चाल,
46:10
तुम्हारा रंग, तुम्हारा रूप तुम्हारे काम करने की।
46:12
दक्षता प्रवीणता बोलने की सहजता उसे आ गई।
46:16
वह। पंडित जी तो बैठ।
46:18
गए दुकान पे मैंने लड़की। देखने मैंने लड़की देने तो आपके
46:24
पुत्र को दे। मैं तो नहीं जाऊंगा, मर जाऊंगा।
46:32
और घर से मैं आ रहा था, पिताजी घर को जा।
46:34
रहे थे। हम गाँधी चौक में मिल गए।
46:36
आज ही मुझे याद है पिताजी बोले गुस्से में थे।
46:47
अरे कर्म। ठोक शादी कर ले हमारे जाने के बाद
46:51
पछताएगा। हर माँ बाप सोचते हैं भले के लिए
46:54
सोचते हैं। निस्संदेह, भले के लिए सोचते।
46:58
हैं। पिताजी के शब्द मुझे।
47:02
आज तक याद है, अरे कर्म। ठोक।
47:07
बहुत पैसे वाला है मनेजमेंट जमा लेना बड़ा कारोबार।
47:12
है। एक्सपोर्ट का।
47:17
कुर्सी में बैठे बैठे राज़। करेगा।
47:22
लड़की सुन्दर है, सुशील है। अच्छे घराने की है।
47:27
और उसका बाप यहाँ। बैठा मेरे पैर पकड़ रहा है।
47:35
जच गया उसे। तो मैं सहमत करो।
47:46
मैंने कहा नहीं पिताजी, मैंने शादी नहीं करने से मैं एक बार कह
47:49
दिया। मैं शादी करूँगा उस दिन।
47:52
देखे करूँगा उस दिन करूँगा। जीस दिन मेरा गंतव्य लक्ष्य पूरा
47:58
हो जाएगा ये तो हमारा गंतव्य लक्ष्य क्या है बेटे?
48:03
जीस लिए। मैं भागा था घर से।
48:08
वह मेरा गंतव्य लक्ष्य था, तो मैंने कहा, पिता।
48:14
जी मैं तो नहीं करूँगा, मैं तब तक शादी नहीं करूँगा जब तक कि मैं
48:22
अपना स्वयं निहारना लूँगा। मैं हीरा ना पालूंगा और गांठ में
48:29
गटिया ना लूँगा, उस दिन शादी कर लूँगा और मैं अपनी बातों और
48:38
रिहाजों पे उनके जाने के बाद खरा उतरा।
48:43
जब पिताजी गए तब मैं हो चुका था। 85 में घटना घटती है।
48:48
28 अक्टूबर को मेरे पिताजी 17 मार्च 87 को चले जाते हैं।
48:54
1900। 87।
49:02
और मेरे ही यहाँ। पट के ऊपर उनका सिर है का सिर
49:07
सहला रहा हूँ। और वह।
49:09
हिचकी रहते हैं। उपरांत निकल।
49:11
जाते हैं बस घर में हम तीन लोग हैं, माँ है, मैं हूँ, पिताजी
49:18
मरते। हुए बड़ा भाई रजिस्ट्री के।
49:21
लिए क्या हुआ है कुछ? लोगों ने भाई के नाम।
49:24
रजिस्ट्री करवा दी थी। जैसे प्लॉट बेचते तो भाई जागरिह
49:28
शीघ्रवाता ईमानदार लोग थे ईमानदारी के लिए प्रसिद्ध थे।
49:36
डीएनए था ईमानदारी। का?
49:39
तो किसी ने पूरी लक्ष्मण कॉलोनी का कुछ हिस्सा बड़े भाई के नाम
49:43
करवा दिया था। जैसे ही कोई प्लाट बेचता भाई जाके
49:48
रजिस्ट्री करवाता कोई पैसा नहीं लेता था।
49:53
बस सिर्फ ईमानदारी उसको विश्वास था, ईमानदारी, हमारी रग, रग।
50:03
में है, डीएनए में है। मेरे पड़दाता ने किसी से कुछ
50:10
रुपये ले। लिए थे आत्मा ढंग की तो मुझे
50:14
आँखें चुकाने हुए इसे ही पितृ ऋण। कहते बच्चे शरीर में पैदा करना
50:27
है। चेतना की यात्रा तुम्हारी यात्रा
50:29
है। चेतना की उचाई तुमने तय?
50:33
करनी है। तुम जहाज पर बैठे बैठे चेतना की
50:39
ऊंचाइयों तक उठते रहे और बच्चे पैदा कर रहे हो, जहाज में बैठे
50:42
बैठे क्या फर्क पड़ेगा? बस ऐसी ही यात्रा है तो मैंने
50:49
साध्वी से कहा बैठी अब तुम साध्वी।
50:51
बनने से पहले मेरे। पास आ ही गई है तो अर्थ।
50:57
तो ये होता है करो तुम अपनी मर्जी, मैं बाध्य।
51:01
नहीं किसी को करता। तुम्हारे जीवन में हस्तक्षेप।
51:04
करना मेरा अधिकार न। करो तुम अपनी मर्जी समझा तुम्हे
51:09
देता हूँ मतलब। क्या है?
51:11
लेकिन वह व्यक्ति वह? स्त्री साध्वी नहीं बनी उसने।
51:16
कहा बाबा। आपने तो हमारी गांठें।
51:18
खोंप दी। फिर हमने ऐसी व्यवस्था में क्यों
51:24
जाना? जो हमें मूड़ता की तरफ।
51:28
धकेलता है। वह साथ भी नहीं बनी और वह बहुत
51:35
अच्छे चेतना के मुकाम पे है। शिवलिंग का।
51:46
जो संकेत बनाया चिन्ह बनाया प्रतीकात्मक चिन्ह।
51:51
यह योणी और लिंग क्यों बनाया इसलिए?
51:54
बनाया। यह आवश्यक है, भाई।
51:59
नहीं तो यह सांप बगरे। बिच्छू बाग शेर फिरेंगे।
52:04
सरकते सेंटीपीड, कान, खजूर, मक्खियां मच्छर सब हो गए।
52:15
ज़िन्दगी के मेरे नहीं। हो गए।
52:23
ये ज़िन्दगी के मेले। ये ज़िन्दगी के मेले दुनिया।
52:31
में कम न होंगे। अफसोस हम न होंगे।
52:37
अफसोस। हम न होंगे अफसोस।
52:41
मानव प्रजाति न होती। जो चेतना की चरम ऊंचाइयों को छू
52:46
सकती है सकती है। मैं कहता।
52:48
हूँ और। कान खजूरे में, साँप में।
52:52
बाघ बघेरों में। ये चेतना की ये शरीर ही नहीं
52:56
होता, ढांचा ही। नहीं दिया होता भगवान।
53:01
न जाने कब से चली थी। चेतना कब?
53:07
से प्रकृति ने आशा लगाई। थी हजारों साल।
53:16
नरग सप्नि बेनूरी पे रोती है। बड़ी मुश्किल से होता है।
53:21
चमन में दी लवर पैदा बड़ी मुश्किल से मानस जन्म उपलब्ध होता है और
53:30
तुमने? उसे ऐसा रोल दिया कोई राजनीति में
53:33
घुस गया? कोई शिक्षा।
53:36
देने लग गया बिना जाने। कोई सर बन गया, कोई आचार्य।
53:40
बन गया जीवन की परम। ऊंचाइयों को छूना।
53:45
किसी ने ठीक ही नहीं समझा। जीस शरीर।
53:50
के। द्वारा ये काम तो पशु भी कर।
53:55
लेते हैं जो तुम कर रहे हो। ये जखई तो एआई।
54:00
भी बहुत मार देगा। आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस से पूछो,
54:04
जो आचार्य लोग बोल रहे। हैं।
54:07
और कल को और थोड़ा सा उन्नत हुआ तो आचार्यों को घर बैठना।
54:11
पड़ेगा ये सर। लोगों को घर बैठना पड़ेगा।
54:16
यह बात सिर्फ राजनीति। करेंगे फिर क्योंकि।
54:19
दूसरा मरहला इन्हें पता नहीं ईशणा जगी नहीं मुक्ति की वो तो होता ही
54:26
नहीं पर जाना क्यों है? इसलिए मैं कहता हूँ।
54:30
आप गँवाए। अगर तुम कहोगे।
54:34
परमात्मा नहीं है तो तुम्हारे। द्वार बंद।
54:36
होंगे। तुमने मान लिया परमात्मा नहीं।
54:39
है बिना जाने बिना खंगाले। मार्क से कभी भी पहुँच।
54:44
पाएंगे इस जन्म में मुश्किल? है क्योंकि उन्होंने मान लिया कि
54:49
परमात्मा होता ही है। प्रकृति के नियमों को।
54:54
कभी चरवाक मान पायेगा वह। चोर लूटेरा डाकू, अधेरगर्दी करने
55:01
वाला, बलात्कारी बन। सकता है।
55:02
हथियारा बन। सकता है क्योंकि वह प्रकृति के
55:05
नियमों को बांधते ही नहीं और उसे पता ही नहीं है।
55:09
मैं संसार को क्या देके जा। रहा हूँ।
55:13
ऋणम कृतवागृतम् पी वेध। यथा जी वेध सुखी जीवेध बस मैं
55:18
भूतस्य देहस्य पुनर आगमनम को तह। अगर सभी लोग ऐसा करने लग जाए।
55:30
तो चोर? लुटेरे डाकू हथियारे बलात्कारी।
55:33
यही गुंडे यही होंगे इस धरती पर फिर कोई बुद्ध नहीं पैदा।
55:38
होगा। क्योंकि तुमने मूलभूत नियम को
55:44
छीन। लिया।
55:46
जो प्रकृति। का है और परमात्मा का भी है तो
55:53
अगर संतों ने मान्यता। दी कि यह उनकी करुणा।
56:02
थी। संतो ने चारवा को भी मान्यता दी
56:07
ऋषि कह के पुकारना के चलो विचार तो हैं काम तो कर रहे हैं विचार
56:17
यह। भी चेतना का एक प्रारूप है
56:19
न्यूनतम ही सही। आज न्यूनतम है कल को उचितम हो
56:23
जायेगा। इसलिए ऋषियों ने इन्हें कहा यह
56:28
ऋषि। है।
56:30
फिर मार्क कस हुआ वो भी ऋषि हुआ। फिर आगे आगे चलते रहे।
56:35
बड़े पंथ में दाए हुए। छह तरह के मार्ग बनाए गए खोजे गए
56:53
चेतना की ऊँचाई के लिए खोजे गए तो यह जो बनाया था।
57:03
प्रेजेंटेशन यह तुम्हारे गुप्तंगों का।
57:08
था। और तुम उसके ऊपर।
57:11
ठंडा पानी डालते हो उसका मतलब होता है इनको शांत रखना।
57:18
इनसे सिर्फ तभी काम लेना जब इनकी आवश्यकता।
57:22
होती। जैसे तुम जीवा से काम लेते हो जब
57:26
किसी को। समझाना होता है अपना दुख, अपना
57:30
दर्द, अपना ज्ञान, अपना सुख, जरूरत पर तुम प्रयोग करते हो
57:39
जीवन। हाथों पांव को शरीर।
57:43
के सभी अंगों का प्रयोग। करते हो?
57:46
लेकिन तुम अपने गुप्त अंगों को जरूरत में नहीं।
57:48
पूरा करते वासना के लिए। पूरा करते हो उत्तेजनों को पूरा
57:52
करने के लिए करते हो क्योंकि यह एक सिर्फ यही एक अंग है।
57:58
जो तुम्हें परमात्मा के गौरी शंकर का दूर से अनुभव।
58:01
करा सकता है और यह सुंदरतम भी है और यह निकृष्टतम भी है।
58:11
सुंदरतम। इसलिए कि तुम दूर से जरोखा देख
58:14
सको। कि परमात्मा ऐसा होता है।
58:18
लेकिन परमात्मा ऐसा ही नहीं। होता बस दूर से देख लिया तुमने
58:27
लेकिन दूर से देखा क्वांटिटेटिव डिफरेंस आ।
58:32
गया क्वालिटेटिव तो ठीक है। क्वालिटी तो बिल्कुल यही है तुमने
58:38
चेतना को ही देखा, तुमने परमात्मा को ही निहारा।
58:42
उस शिक्षण में। इसलिए तो सबसे।
58:44
ज्यादा आकर्षण अंतरण कक्षणों का है।
58:50
लोग फांसी पर लटक लेते हैं। तुम कितना ही कानून बना लो।
58:58
लेकिन इन क्षण को उपलब्ध होने के लिए बलात्कारी कहीं भी पकड़ लेगा।
59:03
स्त्री? को क्यूँ?
59:12
स्त्री। भी उन क्षणों में जाना।
59:14
चाहती है। दोष नहीं है किसी का ये सभावी
59:18
प्रक्रिया। है।
59:21
तो शिवलिंग का ये जो। आकृति बनाई गई।
59:26
तुम्हें बताने के लिए। थी।
59:30
संभोग करना पाप नहीं? लेकिन अति सर्वत्र वर्जित एक्सेस
59:39
एवरीथिंग इज़ ये जो तुम अपनी। इस ऊर्जा को जो ओझ।
59:46
में बदल सकती थी, उसको प्रवाहित कर देते हो।
59:49
गंदे नालों में ये गलत। इसका दुरुपयोग मत करो, उपयोग करो।
1:00:00
इससे वो मानव चेतना बन सकती। है।
1:00:07
जो कि चेतना के परम। ऊंचाइयों।
1:00:09
तक तुम्हें ले जा सकती है मानवता को बस।
1:00:14
एक सिर्फ यही है तुम्हारी खून से बच्चा पैदा।
1:00:17
नहीं हो सकता ध्यान रखना। किसी चीज़ से बच्चा नहीं पैदा हो।
1:00:21
सकता। बच्चा पैदा करने के लिए।
1:00:26
सिर्फ सपम और अर्रज अंडा। इसकी।
1:00:31
जरूरत होती है और वो कहाँ से आएगा गुप्तंग से आएगा।
1:00:36
इसीलिए परमात्मा ने इस स्थान के। ऊपर आपको बाल दे दिया।
1:00:40
क्यों दे दिया? दो डिग्री कम चाहिए तापमान?
1:00:43
यह है। 35 डिग्री के ऊपर सुंदर क्वालिटी
1:00:46
का स्पम और राज़ पैदा। होगा।
1:00:51
यह कानून की व्यवस्था है। प्रकृति जानें।
1:00:54
लेकिन प्रकृति को जिन्होंने समझा वो बता रहे।
1:00:58
हैं तुम्हें? यह बाल इसीलिए दिए गए।
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कि यहाँ। दो डिग्री कम तापमान चाहिए ठंडक
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इसलिए तुम पानी चढ़ाती हो। इसको ठंडा रखने के लिए।
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इसका तापमान कम बना रहे। तुमने देखा जब तुम्हारे बुखार
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ज्यादा हो। जाता है तो डॉक्टर क्या कहता है
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बर्फ़ की पट्टी करो। हालांकि नमोनिया होता है, लेकिन
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डॉक्टर। कहता है।
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बुखार को कम करो। बर्फ़ की पट्टियाँ करो अगर बिगड़
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गया तुम्हारा ये। सेरेपरल हेमिस फट जाएगा तो फिर
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तुम। कहीं पे न रहोगे।
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दिमाग को न चढ़ जाए यह बुखार। क्यों?
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क्योंकि इसको जरूरत है कम तापमान की।
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इसलिए परमात्मा ने सिर के ऊपर सबसे ज्यादा बाल दिया।
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सिर के ऊपर ज्यादा बालों की आवश्यकता थी इसका।
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शीतल होना आवश्यक है। इसलिए घने बाल दिए जीसको जीतने
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बालों की आवश्यकता। थी।
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उसको उतने लंबे बाल दिए। प्रकृति ज्यादा शमीदार है, इसकी
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उपेक्षा मत करना इसलिए सिख धर्म में कहा गया।
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तुम केशों को। कतल न करो केस जहाँ भी परमात्मा
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ने दिए हैं वहाँ से अगर तुम यू विल रिमूव युअर।
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हार्ट्स इट इस ए सेंड या पाप हैक। अगर तुम इनको।
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हटा देते हो तो। तुम प्राकृतिक व्यवस्था को
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तोड़ते। हो यह।
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प्रकृति समझाती है, करो। तुम अपनी मर्जी पुत्र, तुमने।
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अच्छा किया जगदीश, तुमने एक बहुत बड़े रहस्य से पर्दा।
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उठा दिया और ध्यान रखना। तुम मुझे यह नहीं कह सकते कि
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तुमने स्वता से ज्ञान को नहीं दिया, नहीं।
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जस्टिस साइलेंट लीक। मुझमें तो कंकड़ फेंकना ही
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पड़ेगा। मौन झील में अगर कंकड़ न फेंका तो
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लहरें न उठेंगी। और यह जो परिणाम आये ये तुम्हारी
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कंकड़ को फेंकने के कारण जो लहरें उठीं वो प्रकट हो गईं।
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बाहर वही जवाब है। ये लहरें जब पूर्णतः प्रकट हो
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जाएंगी, मैं मौन हो जाऊंगा। यह तुम्हारे गुप्त अंगों की सु
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है। इसलिए भगवान शंकर का लिंग?
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और यौनी माँ पार्वती की। यह एक प्रतीकात्मक रूप से चिन्हित
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कर दी गई। क्योंकि भगवान।
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शंकर फर्स्ट एनलाइटन पर सुनता रहेगा और माँ पार्वती फर्स्ट
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एनलाइटन विमन पहेली जागृति स्त्री।
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पार्वती पहला जागृत आदमी शिव इसे आदि योगी।
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कहते हैं। जो शिव शंकर की बात।
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मैंने कल, परसों नर्सों के पर्वचन में कही।
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उनसे अलग यह तीसरा शिव है, जिससे आदि योगी कहते हैं।
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जीस आदि योगी का वर्णन। सद्गुरु करते हैं।
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या उसी का वर्णन करते। हैं फर्स्ट एनलाइटन पर्सन ऑफ दी
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वर्ल्ड और फर्स्ट एनलाइटन वूमेन। और द अर्थ जब पार्वती।
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और इनकी गुप्तंगों की तस्वीरें सरेआम तुम्हें दिखाई जाती हैं
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इनको शांत। रखो।
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इनको शीतल। रखो उस पर जल चिड़ाओ।
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लेकिन तुम हो कि बस? कर्मकांडों का निर्वाहन कर रहे
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हो, इसका तथ्य तुम्हें पता नहीं और तुम भी क्या करो?
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जब किसी ने समझाया ही नहीं लो आज समझा दिया, अब से कर रहे हो, समझा
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तो बहुत बार चुका। लेकिन नहीं, तुम्हें समझाया तो अब
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समझ जाओ, अगर फिर भी कोई आशंका है तो मेरे बैठे बैठे फिर भी पूछ लो।
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मैं उपलब्ध हूँ तुम्हें ये खास। अगर बच्चे ना पैदा करो।
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तुम प्रकृति के गुनहगार। हो गए और।
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प्रकृति के गुनहगार हो गए तो तुम अगर किसी चीज़ को प्रकृति की दी
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हुई किसी चीज़। को गलत।
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इस्तेमाल करते हो परमात्मा? तब भी छीन लेता है।
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और अगर। सही इस्तेमाल नहीं करते ध्यान से
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समझ लेना मेरी। बात को।
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यह करीब करीब आखिरी। प्रश्न है, बात है मेरी अगर।
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तुम प्रकृति प्रदत्त किसी उपहार। को।
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ठीक से प्रयोग नहीं करते तो परमात्मा अगले जन्म में वो चीज़
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छीन लेगा। फिर मेरी जहाँ चाह रही थी।
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और अगर। किसी स्त्री जाती स्त्री को।
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स्वतंत्रता उसकी इच्छा के बगैर। तुम उससे।
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बलात्कार करोगे तो परमात्मा। अगले जन्म में तुम्हें मेरी।
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जान जा रही हो गई। मेरी जान जिला जलंतर।
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आ गई। सुन आगे चले अच्छा।
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इस्तेमाल करो। दिए है।
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भाई तुमने किस हिसाब से कान दिए हैं?
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अगर कान न हो तो तुम पीटते हो, हमें सुनाई नहीं पड़ता भगवान हमने
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किया है भाई इसलिए तो ये यंत्र छीन लिया तुमसे एक बाई ऊपर चली
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गई। गई तो इसलिए थे पुरस्कार मिलेगा।
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मोबाइल थी बी के की। भगवान।
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के पास और भी थे। अंग्रेज भी थे स्त्रियां फीमेल।
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तुमने क्या किया हमने पांच? बच्चे हमने हमने दो बच्चे आपने।
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मैंने एक बच्चा अच्छा और बी के तुमने मैंने कुछ मैं तो बी के हूँ
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अच्छा तो ऐसा करो तुम छीन लो उसको गुप्तंग और फेंक दो उसको निशा।
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करो मेरी जा जा रही। जोक है।
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मेरी जा जिला जलंदा। है।
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जीस चीज़ का दुरूपयोग करते हो, परमात्मा उस यंत्र को छीन लेता
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है। जीस चीज़ का सदुरूपयोग।
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करता है परमात्मा में फिर फिर से ये मया कराता रहता है।
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और जीस चीज़ का उपयोग ही नहीं करते।
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परमात्मा कहते इसे आवश्यकता ही नहीं मत दो आँखों का दुरुपयोग
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किया परमात्मा ने छीन लिया ये रामभद्राचार्य जैसे लोग।
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देखो फिर बाज नहीं आते इन्हें फिर महामंडलेश्वर की।
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उपाधि चाहिए। मैं परमात्मा इससे।
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बड़ा तो मैं दंड दे। भी कर सकता है।
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अब तो चुप हो जाओ। आँखें तो बंद है, जुबान को भी बंद
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कर लो, लेकिन नहीं करेंगे और अगले जन्म में परमात्मा।
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जुबान भी छीन लेगा ध्यान से रख। फिर गूंगे टू टू करते।
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फिरोगे मेरी बातों को। तथ्यात्मक ढंग से सुना।
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करो। अविशात्मक ढंग से न सुना।
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करो मेरी। बातों को तथ्यात्मक ढंग से।
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सुना करो अगर समझ में आता है। प्रतिक्रियात्मक रूप से मत छूना
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करो, कुछ समझना चाहती हो तो समझ लो अनीषा मैं किसी को भलाता।
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नहीं घर से पीले चावल। देख पूछा तुमने पुत्र जगदीश?
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और बहुत। से लोगों को भला।
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कर दिया। यह शास्त्रों में लिखा।
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था। पढ़ा मानव जीवन बड़ा दुर्लभ है
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मानव श्री बड़ा दुर्लभ है हजारों शाह।
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नरगिस अपनी बेनूरी पर। होती है।
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कभी कुछ बन गए, कभी मछली बन गए कभी।
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कुरम बन गए। कभी वराहा बन गए, कभी कुछ बन गए,
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कुछ बन गए, सेंट पीडी बन गए, साँप बन गए, निबरे बन गए।
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बाघ। बन गए, हिरण बन गए, क्या कुछ नहीं
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बने? बड़ी मुश्किल से होता है चमन में
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गीता बर पैदा। यह दीदावर।
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है। मनुष्य का यह जामा उसकी कृपा से
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मिलता है। और उससे बड़ी कृपा मानव शरीर पर
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ही होती है सिर्फ क्योंकि यह उसका पूर्ण पवित्र पूर्ण आविष्कार।
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है। यहाँ शरीर भी पूर्ण।
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हुआ और यहाँ। तुम चेतना भी पूर्ण कर।
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पाओगे? तुम्हें प्रत्येक अंग दिए गए।
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बंदर को भी ऊँगलियाँ। दी गई, लेकिन इस ढंग से नहीं
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मिले। मंदिर?
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को सभी अंग मिले वो ही लेकिन फिर भी बंदर बंदर।
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मंत्र का शुद्धतम प्रारूप मनुष्य मानव मनुष्य के ऊपर ही उसका रहम
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रास्ता है। प्रकृति तुमसे ज्यादा समझदार है।
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कर्मी आवय कपड़ा नदरी मोक्ष दवा है, परमात्मा की कृपा से ही ये
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मानव शरीर मिलता है। क्योंकि यह सम्पूर्ण यंत्र है
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इसमें और मोडिफिकेशन की जरूरत। नहीं है।
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कोई इम्प्रूवमेंट नहीं करनी है। अब तो तुम इस यंत्र को उगाड़।
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सकते हो? इन न्यूरॉन को तुम भर।
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सकते हो यह बिगड़ना है सर बन जाओ। राजनीतिक पीएम सीएम बन जाओ।
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इस यंत्र को बिगाड़ दोगे यह यंत्र मिला है किसी कारण से कर्मी आवय
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कपड़ा नदरी मुख्य द्वार अब उसकी नजर भी तुम ले लो, कैसे लोगे उसकी
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नजर? राजनीति के जंजाल से बाहर हो जाओ
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मैंने पिछले ही। प्रवचन में तुम्हें बताया था मुझे
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एक वृहद संदेश। दिया।
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पापा ने राजनीति नर्क का द्वार नर्क है द्वारक कुंभ भी भाग नर्क
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अगर किसी ने देखना हो तो दिल्ली चले जाओ।
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और सबसे बड़ी गद्दी पर बैठ जाओ। वो कुम्भी पाक नर्क जीता जागता
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कुम्भी पाक नर्क। प्रत्येक देश में अगर देखना
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ट्रम्प को देख लो ये बड़ा कुम्भी पाक नर्क है अपने आप को।
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कुछ भी समझते रहे। अपनी घरवाली को तो सभी बेगम कहते
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हैं लेकिन दूसरे जिसे बेगम। कहें वो ही संत उस रस को मधुर
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प्याले को पीता है। झोपड़ी में बैठा हुआ या जहाँ भी
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उसे। स्थान उपलब्ध हुआ वहाँ बैठकर
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पिएगा बड़े मज़े। से उसको तुम्हारी महल अटारिया ये
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नहीं चाहते। वे कहीं भी बैठ के उस रस को पी
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लेगा। और तुम तख्तों।
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पे बैठ के भी। उस रथ को एक जगह भी ना पी पाओगे,
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यही तुम्हारी दुर्भाग्यता है। अभागापन है इसलिए तुम्हें भगवान।