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8 Sep 25 - संसार और अध्यात्म के लिए दो परम सूत्र! The Ultimate Sutra’s By Baba Ji Vijay Vats · Baba ji Vijay Vats

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  सृष्टि, देहरादून से बाबा आपने ग्रंथ बोला बड़ा सुंदर ग्रंथ बोला
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  संसार और परमात्मा में। कैसी जीव?
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  दो रास्तों का सरलता से वर्णन करने का कष्ट कर मुद्दतों से यह
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  समझा गया। कि संसार और परमात्मा दो हैं
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  भिन्न हैं, बल्कि विरोधी मेरी बात को ध्यान से सुन लेना।
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  कैसे जिए संसार में और कैसे जिए अध्यापन रास्ता एक है एक ही
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  रास्ता मंजिल तक जाता है। आधा रास्ता संसार का और उससे आगे
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  शुरू हो जाता है रास्ता परमात्मा का बिलकुल शॉर्ट में सरलता से
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  समझाने की कोशिश करूँगा। संसार में कभी अकड़ मत दिखाना।
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  अकड़ घरी के घरी रह जाएंगे जिनको झुकाओगे वो भी ना रहेंगे और तुम
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  भी ना रहोगे। और जिनके सामने तुमने किसी को
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  झुकाया, वो प्रत्यक्षदर्शी भी नहीं रहने का है।
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  यह सब मच जाएगा। यह संसार की वास्तविकता है।
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  तो संसार में जीए बस भाई तुमको मैं दो शब्द दे रहा हूँ, शायद आप
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  फ्री इनको आप लिख लेना। हृदय पे लिख लेना, अंत के प्राणों
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  पे लिख लेना, संसार सुंदरता से जिया जाएगा।
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  शब्द आता है समझौता पकड़ मत करना, बैठ के सुलझा लेना।
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  यहाँ किसी की अकड़ कभी चली नहीं, ना कोई रहा है।
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  ना कोई रहेगा एक वही रहता है जो सदासिक था है और वही रहेगा।
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  अच्छे दिन भी आएँगे, बुरे दिन भी आएँगे, मुसीबतें भी आएंगी।
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  लेकिन एक शब्द याद रखना, समझौता समझौता सभी सूखों का मोल बीच का
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  रास्ता पोज लेना। वो तुम स्वयं हो या तुम्हारा
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  परिवार है या तुम्हारा समाज? यह तुम्हारा राज्य है या तुम्हारा
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  देश है या संसार है या विश्व है, ब्राह्मण है, एक ही सूत्र काम
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  करेगा संसार में समझौता है। जहाँ कहीं समस्या आ गई समझौतावादी
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  रुखों को अपनाना तुम्हारी जिंदगी बड़ी सरल हो जाएगी, जो तुमने दावे
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  कर रखे है। अकड़ के वश में हो के।
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  आज ही चले जाना और उन दामों को वापस ले लेना, समझौता कर लेना
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  यहाँ कुछ किसी के संगठन। और तुम पाओगे अगर तुमने समझौता कर
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  लिया तो दुखों का मूल समाप्त हो गया।
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  यह अकड़ ही दुखों का मूल थी, जिसके कारण तुम समझौता नहीं कर
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  रहे थे। इस मेरे शब्द को।
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  गांठ बांध लेना, हीरे की तरह और याद रखना।
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  जब भी कोई अड़चन आए, उलझन आए, कष्ट आए प्लेस आए।
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  वैर हो, प्रेम हो, कोई द्वंद् हो तो एक ही रुख संसार में काम
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  करेगा, वह है समझौता समझौता करो बीच का रास्ता अपना लूँ।
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  सर्वश्रेष्ठ उपाय है ज़िन्दगी बड़ी सरल हो जाएगी और तुम खिल
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  जाओगे फूल के गृह यह संसार के भोगों को भोगते हुए जब वैराग्य
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  में आ जाओ। तो यात्रा शुरू होती है।
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  परमात्मक ईश्वर अल्लाह वायुवर्क गॉड वहाँ पर सूत्र काम करेगा
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  स्वीकार? स्वीकार जब तुमने संसार का राह
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  कवर कर लिया तो फिर परमात्मा का राह अभी तुमने तय करना है।
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  वह कैसे तय होगा? सरलतम मार्ग है स्वीकार संसार
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  समझौते से और ईश्वर स्वीकार्य जो भी कुछ होता है तुम्हारे जीवन
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  में। उसको पूर्ण है, हृदय से स्वीकार
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  कर लेना राजी है हम उसी में जीस में तेरी रजा है अपनी।
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  तो यूँ भी वाह वाह है और यूँ भी वाह वाह है यह दूसरा है कच्चे
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  कच्चे मत उतर जाना। अन्यथा फिर फिर इस पाठशाला में
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  वापस आना पड़ेगा। पहले इस संसार को तय करना, यह
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  मार्ग पक जाए। फिर परमात्मा का रास्ता शुरू कर
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  बुद्ध की तरह बुद्ध भौंकते भौंकते पक गए तो उन्होंने छोड़ा नहीं।
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  उनसे सिंहासन छूट गया। जब तुम्हारे हाथों से कंकड़ पत्थर
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  ही नहीं हीरे मोती भी छूट जाएं तो शुरू होता है परमात्मा और
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  परमात्मा की प्राप्ति होती है स्वीकार से।
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  संसार को तय करना समझौते से कोई ऐसा द्वंद नहीं जो समझौता हल न कर
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  सके। कोई ऐसी समस्या नहीं जो समझौता हल
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  न कर सके। ध्यान रखना मैं दोनों पक्षों के
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  लिए गया हूँ अहंकार झुकने को तैयार नहीं, थोड़ा तुम झुकना
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  थोड़ा दूसरा जोके इसे ही समझौता करता है कुछ अपनी शर्तें, कुछ
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  उसकी शर्तें बीच का रास्ता निकाल लेना।
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  जीवन बड़ा सुगम हो जाएगा, जीवन का रास्ता बड़ा सरल हो जाएगा।
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  आनंद और खुशी उल्लास तुम्हारे अंतरंग के प्राणों में छा जाएगी।
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  उससे आके शुरू होता है परमात्मा का रास्ता।
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  परमात्मा का रास्ता स्वीकार संसार का रास्ता तय करने के बाद स्वीकार
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  भाव में आ जाना जो होता है होने दो।
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  एनालिसिस सुना करो, ये अच्छा है या बुरा है, ये गलत हुआ या ठीक
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  हुआ? तुम होते कौन हो?
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  तुम्हारी ज़रा भी औकात नहीं है होने दो वह विराट जो करना चाहता
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  है उसे करने दो या परमात्मा का रास्ता है।
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  और इस स्वीकृति के भाव से इस स्वीकार भाव से तुम उस अनंत की
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  यात्रा को तय कर लोगे जो तुम्हारी आखिरी यात्रा है।
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  पहला संसार समझौता। और दूसरा परमात्मा स्वीकार भाव
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  में आ जाना और तुम पाओगे स्वीकार भाव में आते ही तुम अपने भीतर
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  उतरने लगे। अपनी ही निजता में उतरने लगे,
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  अपनी ही खाँद में उतरने लगे, अपने होने में उतरने लगे, एग्ज़िस्टन्स
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  में उतरने लगे। जैसे ही तुने स्वीकार किया जो
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  होता है होने दे। अच्छा है बुरा है ऐसा एनालिसिस न
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  करना, उसे बदलने की चेष्ठा न करना, उससे लड़ना झगड़ना मत, उसको
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  सहज स्वीकार कर लेना। और सहज स्वीकार करके तुम उस मुकाम
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  पे पहुँच जाओगे जहाँ जाकर सब व्याधियां समाप्त हो जाती हैं।
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  रौब छूट जाते हैं, चिन्ताएँ मिट जाती हैं चिन्ह न ही मिट जाती
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  हैं। फिर कुछ पाना शेष नहीं रहता।
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  कुछ छोड़ना भी शेष नहीं रहता। फिर जो है वो है।
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  ये दो मार्ग हैं आस्तिकों और नास्तिकों के बीच में।
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  सदा ही झगड़ा रहा इन बातों का क्योंकि तुमने दो माने जबकि एक के
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  दो छोर हैं। एक धागा शुरू होता है संसार से और
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  वह खत्म होता है परमात्मा। यहाँ दूसरा कोई नहीं यहाँ अभेद्य
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  है यहाँ अद्वैत है यहाँ एक है दूसरा है इसलिए बाबा ने कहा नहीं
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  किस्से पैर करूँ, दूसरा कोई है? निर्पुं किसे भय मानु दूसरा है ही
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  एकों का सतनाम करता भर वही करता है निरपुं निर्भय, अकाल मूरत
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  अजुनी सैपम। गुरु प्रसाद अच्छा करता वही है,
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  भोक्ता वही है तुम अपने आप को बीच में मत फंसाओ सत्य यही है के वो
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  ही है वो ही करता वो ही भोगता। संसार और परमात्मा इन थोड़े से
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  अलफजों में मैंने आपको समझा दिया ये रस रोग इसे हृदय में बसा लेना
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  जब कोई तकलीफ हो, संसार में तो समझौता बनाना।
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  जब कोई तकलीफ हो, अध्यात्म में तो स्वीकृति कर लेना स्वीकार का तो
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  हमारी सभी उलझनें दूर हो जाएंगी। सुखों के लिए तो इनसे एक शब्द
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  कहूंगा। जो सुख आप लाख साल तक भी नहीं
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  भुगत पाएंगे पदार्थों से जो लाखों करोड़ों वर्षों तक तुम्हें नहीं
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  मिलेगा। पदार्थों को भोग कर भी जन को नहीं
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  मिलता, बुध को नहीं मिलता। कुछ विरय पुरुष हुए हैं जो समझ
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  जाते हैं फिर वो रास्ता पलट देते हैं।
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  नहीं मिला भूत को नहीं मिला जनक को।
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  बहुत ही चले गए उस अज्ञात की खोज में और जनक चले गए अष्टावक की
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  शर्म वह ऐसा रस का प्याला है जिसके ऊपर अधिकार सभी का है।
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  तुम ना पियो। वो तुम्हारी मर्जी है, तो इन
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  पाखंडी साधुओं से मैं कहूंगा इकट्ठा करके क्या करोगे?
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  नेट एसेट्स को नेट व्रत को बढ़ाकर क्या करोगे?
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  संत तो कुछ नहीं रहेगा। संघ जाएगा।
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  तो अगर तुमने यही लम्हे जो द्रव्य को इकट्ठा करने में मान सम्मान को
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  इकट्ठा करने में लोगों में अपना नाम प्रसिद्ध करने के लिए।
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  जो तरकीबे तुमने की जो तरकीबे तुमने की सब बेकार हो जाएंगे आखिर
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  में जाओगे पापों का गचरा साथ में बांध के लेके जाओगे।
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  होश में आओ, जागो मैं तुम्हारे शिष्यों से नहीं कर रहा हूँ, मैं
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  तुमसे कर रहा हूँ क्योंकि तुम तुम ही हो, मेरी माता कहा करती थी चोर
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  को मत मारो। उसको मारो जो चोरों को जन्म देती
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  है, चोरों की जननी को मारो, चोरों को मत मारो तो चोरों की जननी जनक
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  है जी तो मैं इनसे कहता हूँ झूठे साधुओं से।
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  महंगाई घनी है, तुम्हारे जरूरतें तो कुछ ज्यादा नहीं होती है।
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  आदमी की देखो मैं थोड़े से पीसों में गुज़ारा कर लेता हूँ।
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  मात्र तीन 300 ग्राम तू तीन बार लेता हूँ बस और मेरा कोई शौक नहीं
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  है, लेकिन बात है, जरूरत पड़ती है तुम भागते हो, तुम दौड़ते हो, कोई
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  जरूरतों के लिए नहीं दौड़ते। जरूरतें तो व्यक्ति की बहुत ही कम
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  है। 14 वर्षों से मैं उठा हूँ और
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  जरूरत कितनी है? आप देख लो तुम दौड़ते हो वासनाओं
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  की पूर्ति के लिए, और वासना क्या है?
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  वासना है कि तुम सूख जाती हो और तुम्हारा अंधापन ये है?
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  कि सुख कहाँ से मिलेगा ये तुम्हें मालूम है?
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  जिन से पूछा कि सुख कहाँ मिलेगा? वे अंधे थे, उन्होंने खुद सुख
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  जाना नहीं। उन्होंने तुम्हें अलग अलग हथकंडे
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  पकड़ा दिए ये लोग। ये मंत्र जपलो ये नाम जपलो ये
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  रास्ता है इसको तय कर लो मिल जायेगा लेकिन होशियार यारचानी ये
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  रास्ता ठगों का यहाँ ज़रा नजर सूखी तो माल दोस्तों को।
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  तुम अपना सब कुछ माल पैसा नहीं करता।
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  मैं माल तुम्हारा जो समय खराब हो जाता है, जिसने तुम्हारा वक्त लूट
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  लिया, उसने तुम्हारा समग्र लूट लिया।
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  तुम्हारा वक्त बड़ा चेंज किया है। मैंने कल के प्रवचन में भी बोला।
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  के इसी पल में जो तुम जाया कर देते हो, इन संतो के दर्शन में एक
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  संत तुम्हारे भीतर बैठा है जो तुम खुद ही हो काश तुमने ये वक्त उस
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  संत के दर्शन में लगाया होता वह मुखी न होकर।
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  अंतरमुखी हुए होते तो उस एक पल में जितना आनंद है तुम पी लोगे
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  बाहर मुखी होकर संसार में तुम। करोड़ों अरबों खरबों वर्षों में
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  उसका एक बूंद का मुकाबला नहीं होगा।
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  जो सुख तुम बाहर से पाओगे तुलसी का एक वचन और मैं अपना प्रवचन।
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  दात स्वर्ग अपवर्ग सुख धरीय तुला एक अंक राजू के दो परड़े होते है,
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  एक परड़े में स्वर्ग और अपवर्ग के सारे सोकर।
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  जीतने तुम बहार से एकमाते हो वो पदार्थों के हैं डिग्रीज़ के हैं
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  ओह दो के हैं मान सम्मान के जिसमें भी तुम्हें सुख नजर आता है
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  वो सारे सुख तुम एक वर्ल्ड में रख दो।
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  तुलसी कहते हैं, तातस्वर्ग अप वर्ग सुख धर यह तुला एक अंग एक
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  तराजू के परडे में और दूसरी तराजू के परडे में आनंद की वो बूंद।
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  जीस तक पहुंचने के लिए संत तुम्हें करता है संत इतना बोलता
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  है इतनी मेहनत करता है आपसे कोई पगार नहीं लेता, आपसे कुछ मांगता
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  नहीं सिर्फ आपको राह दिखाने के लिए वह जानता है।
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  मार्ग भटकाने वाले बहुत हैं, थोड़ी सी जुग्म की तरह रोशनाई कर
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  देता है ये बात रख है कि उसकी रोशनाई तुम्हें दिखती नहीं, तू
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  लगत ही सकल मिले जो सुकल्लव सत्संग।
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  तुम झूठ का संग करते हो, झूठ बोलते हो, झूठ हैं, वायदे करते
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  हो, कुंड में उलझे रहते हो, लेकिन तुलसी कहते हैं सत्संग में।
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  वह सत्य जो तुम्हारे भीतर विद्यमान है, उसका संग एक अपल के
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  लिए कर लो तुल नता ही सकल मिली जो सुख लव सत संग उस भीतर के सत्य
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  में। उसके संग गुज़ारा हुआ एक पल एक
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  क्षण इतना आनंदित कर जाएगा कि सारी सृष्टि के द्रव्यों से कमाया
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  गया तुम्हारा आनंद जिसे तुम कहते हो।
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  महा सुख बुफी के पास जाएंगे। उस लव सतसंग का जो भार है वो
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  पलड़ा झुक जाएगा। तुम्हारे पदार्थों का पलड़ा ऊपर
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  हो जाएगा। भारी पड़ेगा जो सुख लव सतसंग।
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  जो सत्संग में तुम्हें एक पल उस सत्य को छू लिया, इतना मगन हो
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  जाओगे तुम फिर उस मदहोशी के आलम में ना चिंता रहेंगी ना तो ना।
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  ना पीड़ा रहेंगी ना अभाव, सब मिट जाएगा उस एक के पाने से द्वंद मिट
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  जाएगा और तुम सदा के लिए सुखी हो जाओ।
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  काश तुम्हारे भीतर उसकी लगन लग जाए।
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  ऐसी लगी लगन। मेरा हो गई मगन हो तो गली गली हरी
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  गुण गाने लगी। महलों में पुल बन के जोगन चल मेरा
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  रानी। दीवाने खाने लगी ऐसी लगी लगन,
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  मेरा हो गई मगन। ऐसी लगी लगन मेरा हो गई लगन छोड़ो
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  इस लगन को संसार की लगन व्यर्थ है इससे जो भी कमाओगे कुछ नहीं
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  मिलेगा लगन लगाओ। उस सत्य के संघ की तरफ जाने के
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  लिए छोड़ो बेकार की बात पल पल बीता जाता है और पल पल बड़ा
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  आनंदित है तुम इस आनंद से चोकर यही नुकसान।
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  इन तथाकथित पाखंडियों को गुरुओं को जो खोज कुछ पाने के लिए बोलते
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  हैं, छोड़ दो आज भरा पड़ा है। लेकिन मेरी एक बात को सुन ले तुम
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  क्योंकि अंत में झाँक नहीं सकते, ये बोलते हैं निहेत स्वार्थों के
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  कारणों को स्वार्थ चाहे कोई भी हो।
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  किसी को कुछ भी चाहिए? यूट्यूब का सहारा ले लेता है, तुम
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  इनकी फिक्र मत करो, ये क्या कहते है किसी शास्त्र की जरूरत नहीं
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  भीतर जाने के लिए। बल्कि शास्त्रों को तो छोड़ना
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  होता है शास्त्रों की चिपकाहट गुरुओं की चिपकाहट सब छोड़ देनी
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  होती है और नॉन क्लिंगिंगनेस। कंप्लीट्ली नॉन क्लिंगनेस में आकर
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  तुम अपने भीतर जाओगे, बाहर का सब छोड़ना पड़ेगा, बाहर का सब चिपका
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  हाथ है, इस सब को छोड़ना पड़ेगा। समाज कुछ भी कहे।
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  समाज कुछ भी कहे तुम्हें सुख मिलेगा संत तुम्हारी नकली कुछ भी
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  कहे, असली तो यह नहीं कहेगा नकली संत तुम्हारी कुछ भी कहीं रोज़ नई
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  नई राहें निकल रही हैं। और और भी नई नई राहें निकलती
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  रहीं। शायद मेरी ये बातें इन शोरबुल में
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  खोना जाए। इनको बचा के रख ये कुछ तो कहेंगे
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  कुछ पुरानी, कुछ नई। कुछ हैं, कुछ आएँगे, कुछ चलेंगे
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  कुछ तो लोग कहेंगे लोगों का काम है कहना नहीं तो स्वार्थों के
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  वशीभूत होकर अपने स्वार्थों की पूर्ति के लिए यद्यपि ध्यान रखना
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  मैं फिर बोल रहा हूँ। इन स्वार्थों की पूर्ति से इनको
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  भी कुछ नहीं मिलेगा। ये भी खाली खाली जाएंगे।
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  बस आपका वक्त खराब कर देंगे। आपको गलत बहका के शब्दों को छलावा
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  दिखा के सुंदर अल्फाज़ बोलकर तुमको।
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  गलत राह पे डाल देंगे और तुम्हारा एक एक पल मैंने पहले कहा तू लेना
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  दा ही सकल मिली जो सुकल लबुसा एक क्षण के लिए उसको पीतो लो।
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  फिर तुम जहाँ चाहे चले जाना और बड़े मज़े की बात है, फिर तुम
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  कहीं भी नहीं जा सकोगे। कुछ तो लोग कहें, लोगों का काम
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  है, कहीं छोड़ो बेकार की बातें ये बेकार की बातें।
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  कहीं बीत न जाए रहना या गोल्डन चांस कभी कभी मिलता है कोई कभी
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  युगों युगों के बाद कोई एक व्यक्तित्व में जगाने वाला होता
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  है। और उसकी पहचान उसके लक्षण मैंने
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  आपको बहुत बार बताया, कोई विषय नहीं, कोई विकार नहीं, कोई विचार
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  नहीं, निर्दोष खाली खाली आनंद में मस्त।
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  रस को पीते हुए सजा आपको मिलेंगे या उनका लक्षण?
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  कोई दौड़ नहीं, कोई भाग नहीं, कुछ पाना नहीं कुछ खोने का 1 कुछ तो
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  लोग कहते है लोगों का काम है कहना।
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  छोड़ो बेकार की बातें ये बेकार की बातें तुम्हारे कम ही आएँगे ना
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  कोई पहुंचा ना कोई पहुंचेगा कहीं भी तो न जाए रहना बड़ा गोल्डन
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  पीरियड। जो कुछ पल बचे हैं जीवंत गुरु के
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  सांनिध्य में पता फिर रहना बीत जाए तो फिर पछताने का कोई लाभ
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  नहीं होता। जो जो भीतर जाओगे, एक तड़प गहरी
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  होगी, बिरहा की अग्नि और ज्यादा जलेगी और बिरहा की अग्नि तुम्हें
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  पहुंचा देगी तुम आग लगा दो, फिर तुम्हारा अंत।
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  यार हसीन गले लग जा यार, हसीन गले लग जा।
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  मोहे उमर गुजर की जाए है उमर गुजर की जाए।
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  सावन भी ताजा, सावन भी ताजा। यार हसीन गले लग जा यार, हसीन गले
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  लग जा। मोरे उम्र गुजरती जाए, मेरी उम्र
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  गुजरती जाए सावन बीवी ताजा। धन्यवाद।