Latest / Entre Semana / 301 - Sutil Engaño: "Pereza"

Transcript

301 - Sutil Engaño: "Pereza" · Entre Semana

0:04
Hola, bienvenidos entre semana, donde vemos temas relevantes a
0:07
la luz de la palabra de Dios. Si hay un pecado motivacional
0:12
distorsionado es la pereza. Muchas veces se confunde con
0:16
flojera o vagancia, pero es mucho más profunda.
0:20
¿Cuáles son los síntomas de la pereza?
0:22
¿Cuáles son las consecuencias de este deseo pecaminoso como
0:26
enfrentarla de manera victoriosa en Cristo?
0:29
Profundicemos sobre este tema aquí en entre semana.
0:40
También llamado demonio del mediodía, es el más pesado de
0:44
todos. Ataca al monje hacia la hora
0:46
cuarta y acosa el alma hasta la hora octava.
0:50
Al principio hace que el sol parezca moverse lentamente, como
0:54
si estuviese casi inmóvil. El día parece tener 50 horas.
0:58
La inspira versión por el lugar donde habita, por su mismo modo
1:02
de vida, por el trabajo manual. Y al final le sugiere la idea de
1:06
que la caridad ha desaparecido entre los hermanos y que no hay
1:09
ninguna persona para consolarlo. Si sucede que en esos días
1:13
alguien lo ha perjudicado, el demonio se sirve de ese hecho
1:17
para aumentar su odio. Este demonio lo impulsa entonces
1:21
a desear otros lugares donde podría encontrar todo lo que
1:24
necesita y ejercer un oficio menos penoso que le reporte
1:28
mejores beneficios. Llega hasta sugerirle que
1:31
agradar a Dios no es asunto de lugares, a Dios se le puede
1:35
adorar en todas partes, Añade. A esto, el recuerdo de sus
1:39
parientes y de su vida anterior demuestra que larga es nuestra
1:44
existencia, poniendo delante de sus ojos las fatigas de la
1:47
asesis. Usa todas sus armas para que el
1:51
monje abandone su celda y huya del combate.
1:55
Este demonio, una vez derrotado, no es seguido inmediatamente por
1:58
ningún otro. Un Estado apacible y un gozo
2:02
inefable le suceden en el alma después de la lucha.
2:07
Eso fue ebagrio. ¿De quién de ponto?
2:10
Evaglio Pontico creo que era a ver.
2:12
Pontico, sí, evaglio. Pontico dice aquí lo siento el
2:16
Internet, que fue un monje eremita de finales del siglo
2:22
cuatro y tiene un tratado acerca de los pecados, habla acerca de
2:26
esto y habla acerca de la pereza.
2:29
Si si no viste la palabra pereza, lo que estaba leyendo
2:31
era porque usa la palabra, asedia.
2:34
Asesis, ajá y es una palabra griega que tiene que ver con un
2:40
un. Indiferencia, indigencia
2:43
literal. ¿Correcto?
2:44
Sí, entonces eso es una una manera de hablar acerca de
2:47
pereza. Sí que bueno, hoy en día lo
2:51
conocemos, no lo conocemos como asedia, pero usaban ese término.
2:54
YY es interesante porque este término creo que da a entender
3:01
algo un poco más amplio, sí. ¿Porque una una de las primeras
3:05
cosas que tenemos que hablar en cuanto a la a la pereza es que
3:10
cómo? ¿Cómo lo podemos decir?
3:11
Es ha sido mal entendida, no la la pereza.
3:16
De hecho, este barrio Pontico es uno de los primeros padres del
3:20
desierto que que empiezan a darle forma a esta conversación,
3:24
de los de cuáles son esos deseos profundos y como hemos explicado
3:29
en el primer episodio. YY si y si prestaste, si prestas
3:32
atención a la lectura. ¿Hablaba ahí del del demonio del
3:36
mediodía, claro, porque eran monjes que vivían en en
3:39
monasterios y sus luchas eran esa, no?
3:42
¿Y vamos a ver cómo cómo se ve hoy, no?
3:45
Pero quizás el el primer malentendido en cuanto a la
3:48
pereza es que lo tomamos como sinónimo de flojera.
3:51
Sí, correcto, sí. Ese sería el el como el primer
3:54
error. YYY creo que es es un error
3:56
porque. Cuando tienes una persona que
3:59
quizás tiene su trabajo, una persona que dice, hombre, yo yo
4:03
hago mi jornada, yo no soy flojo, yo voy al gimnasio,
4:07
etcétera, etcétera. Entonces dice, no puedo ser
4:09
perezoso, yo no lucho con la pereza.
4:11
Es más, hemos hablado mucho acerca de de la clave para un
4:15
cambio profundo. Steve tiene una herramienta que
4:18
es un un inventario. ¿No hablemos de eso igual el
4:22
último episodio, cuál sería el lugar de un inventario de
4:24
pecados para hablar de esto, no? Sí.
4:27
Sí, pero lo que él reporta es que muchas veces la pereza es
4:31
una de las más mal entendidas. Sí, porque la gente dice, yo no
4:34
lucho con la pereza. Yo no tengo problemas con la.
4:35
¿Empresa dirías entonces que una persona floja en el entendido
4:39
común de la de de la expresión es una persona perezosa, pero no
4:44
necesariamente una persona perezosa se ve como una persona
4:47
floja? La, la la flojera diría, es una
4:50
subcategoría. De la.
4:52
Pereza o K. Sí, muy bien subcategoría.
4:57
¿Bueno, sería una forma en que se expresa la pereza, vendría a
5:00
hacer lo lo externo, lo que dice Santiago, uno, 14, que los
5:04
deseos pecaminosos dan lugar a a formas pecaminosas, externas o k
5:10
de qué otra manera se se malentiende este concepto de
5:13
pereza, flojera? ¿Alguien lento, no?
5:17
Bueno, sí, o sea, y creo que creo que mucho tiene que ver
5:20
con. El el animal que es.
5:22
Perezoso, pero creo que hay. Hay una dinámica en en la pereza
5:28
que o sea, se se se mal entiende porque no necesariamente es una
5:33
cosa que yo hago. No están, no están.
5:38
Osea como la lujuria, como la IRA.
5:41
Osea uno una persona ve ve ira y dice pero esto tiene que ver con
5:46
algo que no hago, entonces como es algo que no hago también es,
5:50
es, se se puede esconder o se se puede, se puede poner en otras
5:53
categorías, se puede ir si como que metiendo en otros lados.
5:57
Los teólogos hacen esa distinción muchas veces, no
6:00
entre los pecados de omisión y los de comisión, o sea, los los
6:03
de comisión son los que las cosas que yo hago.
6:06
Y los de omisión son las que debería hacer.
6:09
Y no hago ahí entra pereza, o sea, pereza.
6:12
Tiene que ver con que no hago lo que debería hacer.
6:16
Sí por ahí. O sea, todavía no la estamos
6:19
definiendo. Estamos tratando de ir como
6:21
aclarando qué no es para llegar a a definir lo que es.
6:24
Claro, creo que también tenemos que entender que estos como son
6:27
categorías ajá. ¿Nosotros lo podemos usar,
6:31
digamos a nuestra conveniencia? No, no, no, nosotros no vamos a
6:34
encontrar una. Una lista bíblica acerca de
6:37
estos pecados, capitales o pecados de motivación.
6:41
¿Menos en en libros de teología cristiana evangélica, no?
6:45
Pues suena muy católico. Y bueno, y como esto mucho nació
6:48
de los monasterios, claro, el tema de pereza es era era un
6:53
tema muy muy relacionado con flojera, porque los monjes
6:57
tenían un montón de cosas que hacer.
6:59
Entonces si uno no estaba, no estaba jalando su su, su su
7:02
carga o si no estaba, no estaba haciendo sus cumpliendo con sus
7:04
responsabilidades. Toda la Comunidad lo sentía.
7:07
Entonces, hoy en día quizás sentimos algo un poco diferente.
7:11
O sea, no, no, no vivimos en en la misma manera.
7:13
Entonces creo que sí se vale ampliar un poco más allá de la
7:18
flojera. Cuando buscamos.
7:20
Lo lo menciono porque cuando buscamos citas históricas mucho
7:23
tiene que ver con flojera, sin embargo.
7:27
Habla acerca de, de, de de muchas vertientes, habla acerca
7:30
de la pusilaminidad que es ajá, pequeñez de alma, o sea, es, es
7:36
no llegar a la a a a todo lo que Dios.
7:41
Te te te ha dado. Te permitido ser.
7:43
Entonces cuando tú dejas cosas sobre la mesa es un tipo de
7:46
pereza. Está la la, la, la mente que
7:50
divaga es es una falta de poder estar enfocado.
7:55
En lo que te concreto cumpliendo tus tus responsabilidades.
8:00
Sí, eso de alguna manera empieza entonces a perfilar qué es
8:03
pereza. Cómo sería una.
8:06
¿Ojo, todas las definiciones generan límites, pero cómo?
8:08
¿Cómo se vería una definición de pereza o qué?
8:11
¿Qué conceptos utilizarías? Yo tengo aquí una una cortita,
8:16
de Steve dice que la la pereza tiene que ver con la falta de
8:24
voluntad para responsabilizarse de uno mismo, que no tiene que
8:28
ver tanto, o sea, no solo de las acciones propias, sino de uno
8:32
mismo de mi bienestar. O sea, no me hago cargo de mí.
8:35
Si no, esa sería una una primera definición, no falta de voluntad
8:40
para responsabilizarse de uno mismo, correcto, de de las cosas
8:44
que a mí me corresponden. Si nosotros hemos estado usando
8:48
un par de libros, uno es what your consul and never to you, de
8:51
doctor William Buckers, y otro que se llama Gleeding vices, de
8:55
Rebecca, no voy a intentar su apellido.
8:58
Connie Dic di Young. De John dejémoslo en el.
9:04
De John y lo que dice Bokos acerca de la pereza es de que la
9:09
pereza es una es tristeza ante lo.
9:16
La la las bondades de Dios, antes las las, las bendiciones
9:20
de Dios y él lo liga, porque él, él lo lo lo agarra mucho más por
9:23
el lado clínico. Sí, porque era era psicólogo, si
9:26
no me equivoco. Y su estudio, o sea, el el
9:28
paréntesis en ese libro, él lo que dice hablándole al mundo, a
9:35
la Comunidad. ¿Cómo se llama clínica?
9:38
No de Ay, me parece que le han llamado.
9:42
Enfermedades, esas cosas que deberían entrar a una categoría
9:45
que no lo son. No estamos diciendo que no
9:47
existen enfermedades o que no hay salud mental.
9:49
Estoy hablando de que este hombre va siendo un psicólogo
9:52
clínico, dice. Me parece que hay cosas que no
9:55
entrarían en en el saco de salud mental y que tienen otro nombre.
9:59
Bueno y su libro, muy. Interesante por eso.
10:01
Sí, el capítulo 6 se llama Pereza, depresión o Flojera,
10:06
enfermedad. O pecado.
10:09
Y él explora este este este tema me me llama mucho la atención de
10:13
que él, teniendo ese trasfondo de de psicólogo ajá, él habla
10:18
acerca de la depresión diciendo, hay mucho en cuanto la
10:21
depresión, que en realidad es pereza, sí.
10:24
YYY hoy en día, eso es algo que no se dice.
10:27
Jamás. No, y no es algo muy popular
10:30
porque la pereza la digo la la. La depresión muchas veces se
10:34
pone en la categoría de enfermedad.
10:36
Sí, y lo que él dice no es que no existe la depresión.
10:38
Yo sé que nos estamos yendo por las ramas, pero bueno, pero para
10:40
eso tenemos entre semana, para irnos por la ramas, ya que el
10:43
domingo nos pone en horario. ¿Por qué 2 pastores tienen un
10:46
podcast para poder hablar sin, sin filtro y sin tiempo?
10:49
Dice. ¿Dónde íbamos perdón?
10:53
Ah, él. Él no dice que toda depresión es
10:57
pereza, sino que dice, hay ciertos patrones clínicos que el
11:01
observo que era como esto lo están forzando para meter en un
11:06
cuadro clínico de depresión. Pero claro, como en clínica no
11:09
hay categorías en cuanto a pecado, ajá.
11:12
Entonces él dice, hay que hay que colocarlo en esta categoría
11:15
y es muy interesante. O K entonces.
11:18
Hablábamos de la falta de voluntad, de responsabilizarse
11:20
de de uno mismo, la tristeza, tristeza del alma.
11:25
Sí, sí. Antelo, pero es ante algo.
11:27
¿Correcto? Porque tristeza, claro, pero
11:31
cuando cuando hay una tristeza profunda ante la bondad de Dios,
11:37
ante las cosas buenas que Dios nos da, entonces significa que
11:39
no os estoy recibiendo. No estoy recibiendo aquellas
11:42
cosas buenas que Dios me da. Yo lo estoy, yo estoy
11:45
decidiendo. Mirar a otra cosa, así como de
11:49
baggio, dijo. O sea, el el monje mira, mira
11:52
por afuera, mira, piensa en su, en su familia.
11:56
No no hacerse cargo de lo que se tiene que hacer cargo.
11:59
¿Entonces, entonces uno tiene 111 sensación de melancolía
12:03
delante de las bendiciones que Dios le ha dado?
12:07
¿A ver, ampliemos un poquito definición para usar sinonimia,
12:11
dirías quizás tristeza, desilusión del alma?
12:15
Como que oh, eso es. Entonces lo resisto porque no me
12:22
gusta lo evado, es como que viene y miro para el otro lado o
12:28
simplemente lo menosprecio también.
12:29
Claro, y es como que Ah, entonces como que esa desilusión
12:34
de oh. Sí, hay una una sensación de
12:37
que. Yo no, o sea lo lo que tengo no
12:41
era lo que esperaba. Por lo tanto, pues para qué
12:44
esforzarme para que hacer para que actuar.
12:47
Ay, o sea, que que mal. Ah, mira, con lo que acabas de
12:51
decir. Uno empieza entonces a
12:52
distinguir a que nos estamos refiriendo a pereza, porque
12:55
dijiste, es una tristeza, una desilusión ante el bien recibido
13:00
por Dios, que me lleva a actuar. De qué manera.
13:05
¿No vale la pena sí no hago, entonces sabes qué?
13:09
¿Lo que a veces se ve externamente como pereza es esa
13:13
apatía, no? Sí, apatía sería la expresión
13:17
esa esa falta de iniciativa. Bueno, es interesante la
13:21
palabra. Un sinónimo de pereza es
13:23
indolencia que es no, no siento dolor.
13:28
YY eso se puede, se puede tomar por el lado de que no quiero
13:31
sentir dolor por lo por lo cuanto no me esfuerzo, pero
13:33
también es como que yo no siento nada.
13:36
O sea, siento que la vida no importa, yo no siento compasión,
13:40
yo no siento, no, no, no, no me mueve el alma, no, nada es
13:45
indolencia, yo, la verdad, no me importa.
13:48
No vale la pena la vida. Sí.
13:50
No vale la pena vivirla entonces por eso pakus relaciona muchas
13:53
veces los perfiles de las personas perezosas.
13:55
Con lo que él vio clínicamente como personas depresivas.
13:59
Correcto, correcto. Ahora, antes de que nos acusen
14:03
de de de que estamos, estamos llamando al a los que luchan con
14:06
la depresión. Una manga de.
14:08
Flojos, claro que simplemente no, para nada y.
14:11
Ponerse a trabajar, no, pero sí estamos diciendo, el ser humano
14:17
es un ser íntegro, es un ser completo y tampoco podemos
14:20
simplemente decir a lo que tú tienes.
14:22
Es un problema neuronal. Toma estas.
14:26
Y ya está, ni ni le pienses, no, no, no.
14:28
O sea, muchas veces hay mentiras que se va, va tomando raíz en
14:33
nuestra mente y corazón y se expresa de manera física.
14:38
Entonces la pereza, la mentira que cuenta es no puedo.
14:42
Por lo tanto, no voy a actuar, no puedo.
14:46
YY eso por. Eso no me hago responsable.
14:48
¿Correcto, entonces entonces para qué lo intento?
14:50
Qué sé yo y muchas veces hay cosas en la infancia, yo
14:53
creciendo papás nunca me dejó mamá nunca me permitió, siempre
14:58
que que tenía esta esta iniciativa, este intento y nunca
15:01
lo hacía bien, nunca lo podía llegar a a a a completar como
15:06
ellos querían, entonces yo no puedo, no puedo, entonces hay,
15:09
esa es la narrativa, eso es lo que piensan, yo no puedo y
15:12
entonces no voy a hacer porque es una, es un es un gran alivio
15:15
llegar a la. ¿De que no puedes, entonces no
15:17
voy a hacer nada? No, no voy a intentar.
15:20
Algo que dice Steve es no debemos para para poder aclarar
15:24
lo que decías, recién no tenemos que confundir cuando una persona
15:28
busca un día de descanso, por ejemplo, que viene con muchas
15:31
cosas y dice, yo hoy lo que quiero es desconectar el
15:34
celular, no contestar ningún mensaje, ninguna llamada, quiero
15:37
estar descansando sin hacer nada, eso no es pereza.
15:42
Eso no, de hecho, viene bien, un día de descanso viene bien una
15:46
desconexión, viene bien, un un ayuno de redes, todo cosas que
15:51
hemos hablado. ¿Tampoco se trata de de de días
15:55
donde uno dice, Sabes qué? Hoy quiero tener una, no sé una
15:57
agenda más tranquila o algo así. Tampoco tiene que identificarse
16:03
que una persona que físicamente su cuerpo no le responde, por
16:07
ejemplo, puede que hay algún desequilibrio hormonal.
16:10
Por ejemplo, sobre todo con problemas de tiroides.
16:12
Vienen bajones así donde tu cuerpo es como que tu mente le
16:16
estás diciendo algo, tu cuerpo, tu cuerpo no reacciona y es un
16:19
cansancio que te te drena por dentro.
16:22
Entonces él dice, no, no hay que pensar que todo eso es pereza
16:27
correcto. Y esto, él dice, es un pecado
16:29
motivacional. Esto es, hay algo más profundo
16:33
que tiene que ver con el alma. Ahora se puede manifestar de
16:36
manera física, obvio. ¿Ahora dónde sería, quizás?
16:40
Una respuesta perezosa ante un problema físico.
16:43
A bueno, es que así soy. Hay y entonces decir Espérate,
16:46
tienes un problema médico o k está bien, se entiende, pero tú
16:51
tienes la posibilidad de hacer algo, de de de afectar un
16:54
cambio. Bueno, ahí está el pecado
16:55
motivacional y diríamos, como dice la Biblia, la mano, claro,
16:59
a si van de la mano. ¿La Biblia dice, no se se juntó
17:02
el hambre con las ganas de comerse?
17:04
Sí, claro, porque es que no, no lo dice la Biblia, pero.
17:08
¿Pero es que ahí ahí tienes una buena expresión y ahí tienes un
17:11
buen caso, alguien que tiene una enfermedad, alguien que está con
17:14
un problema de tiroides, no? ¿Y ya lo sabes, soy diagnóstico
17:18
y tú le preguntas, y qué haces? No te tomas tu medicina, no has
17:22
dejado de consumir los alimentos que que bloquean la buen
17:25
funcionamiento de tu tiroides. No estás haciendo ejercicio, no,
17:29
entonces cuando estás con esos días que estás, que tú sientes
17:32
que tu cuerpo no te responde. ¿Cuál es tu reacción?
17:35
Es mi enfermedad. ¿Y qué estás haciendo al
17:38
respecto? Nada.
17:39
El problema es ese. ¿Qué haces al respecto?
17:42
Nada. Entonces la falta de
17:44
responsabilizarte por tu bienestar hace que el círculo se
17:49
vuelva un círculo vicioso. Correcto, hay un problema.
17:51
Fisiológico y se y se alimenta por la pereza.
17:54
Y lo que termina sucediendo es de que la la pereza, o sea el
17:59
el. El deseo pecaminoso se alimenta
18:03
de la enfermedad porque termina siendo lo que cubre todo, todo
18:08
lo que lo demás no. ¿Y por qué no existe mi
18:11
enfermedad y por qué no pudo ser mi enfermedad?
18:13
Y por qué entonces eso termina siendo la la la manera de poder
18:18
cubrir lo que es lo que está debajo ahora nadie quizás va a
18:24
negar de que hay algo, pero ese algo se tiene que atender.
18:28
Y no sé, yo aquí me tiro un ya nos han cancelado cuántas veces,
18:34
pero cuando a veces tomamos el diagnóstico en salud mental para
18:40
justificar la inacción, ah, tengo TD.
18:43
A trastorno de déficit atencional, entonces como que lo
18:48
pongo por delante y ante cada situación, ante cada cosa que no
18:53
está saliendo bien, ah es por esto, es por esto, es por esto.
18:57
Ayuda cuando uno es capaz de identificar ciertas patologías,
19:03
pero otra cosa muy distinta es que la pongo por delante, la
19:06
hago. Mi identidad la saco cuando me
19:09
conviene porque no la saco, siempre la saco a conveniencia.
19:12
¿Lo mismo pasa a veces con una persona que tiene no sé
19:16
sobrepeso, por ejemplo, YY se da cuenta que su salud se está
19:21
viendo afectada y es como, oye, pero por qué no estás?
19:25
¿Es que tengo sobrepeso si? Sí, lo sé, pero haz algo al
19:28
respecto porque te está afectando, no sé tu tu
19:31
circulación, se se tus pies, se tienen retención de líquido,
19:35
pero no, o sea, yo ya yo así me quedé.
19:38
Entonces Fíjate, algo físico, lo que está mostrando es algo más
19:42
profundo, esa falta de responsabilizarse.
19:45
Ahora quiero rascarle lo que tú dijiste de la definición de
19:49
tristeza del alma ante el bien recibido, bien recibido,
19:54
asumido, bien recibido de parte de Dios.
19:56
¿Claro o K cómo se vería eso en la práctica en términos de que,
20:00
qué es lo que resisto, rechazo o menosprecio?
20:05
Bueno, el dijimos al comienzo de esta serie que lo estamos
20:10
haciendo paralelo con los los domingos.
20:12
Entonces, cuando hablamos acerca de la pereza, tocamos acerca de
20:16
resistir el espíritu santo de Dios, o sea, en el sentido de
20:19
que. Yo cuando resisto el espíritu
20:21
santo, pretendo, o sea, porque muchas veces, ante el pecado,
20:25
ante cosas que cambiar, uno dice, qué flojera, Qué, qué
20:31
cansado es la vida cristiana. Yo me acuerdo teniendo esa
20:36
sensación y lo tenía muy, muy presente.
20:40
O sea, yo me acuerdo, había una situación, alguien me me me
20:44
llamó la atención por algo. ¿Y es como que como que me
20:47
dijeron básicamente tú no deberías estar a a esta altura,
20:51
no deberías estar luchando con esto, no?
20:53
Entonces me acuerdo, decía. O sea, pensaba, es que nunca es
20:57
suficiente, es que siempre hay más, siempre hay más, siempre
21:00
hay más, siempre hay más y o sea.
21:04
Me acuerdo el desánimo que vino de de de ahí YY las ganas de
21:08
tirar la toalla, así como decía de bagrio, o sea, las ganas de
21:10
salir corriendo y decir, Sabes que basta con esto porque nunca
21:14
voy a ser suficientemente bueno. Pero cuando empecé a a a a a a
21:20
ir en esta dirección transformacional y decir esto se
21:24
trata de una dependencia del Espíritu Santo.
21:26
Ahí es donde pude, o sea, aceptar aquella cosa buena que
21:32
era el Espíritu Santo y la obra transformadora.
21:34
Pero pero entenderlo en términos de de de un descanso.
21:38
El el problema con la pereza es de que la pereza, o sea la razón
21:44
por la cual yo rechazo. Lo bueno es porque lo bueno
21:47
viene con una responsabilidad. Entonces si, por ejemplo, si,
21:51
si, si el Espíritu santo está, tiene, tiene la está
21:58
comprometido conmigo para. Para para ser parte de la
22:00
transformación en mí, para que yo parezca a Cristo.
22:03
Entonces yo lo que tengo que hacer es dejarle obrar y
22:07
depender de él, sólo que eso atenta contra un montón de otros
22:11
pecados, orgullo entre unos de ellos YY y a nosotros no nos
22:15
gusta. Entonces lo rechazamos.
22:17
Rechazo también la obra transformadora del Espíritu
22:20
Santo en otros, porque es mucho más fácil hacerle la cruz a
22:24
alguien y decir nunca más, siempre serás así.
22:27
No voy a lidiar contigo más porque tú eres una persona
22:29
tóxica. No, nunca vas a cambiar.
22:32
Exacto. ¿Pero si yo digo, Dios ha dado
22:37
su espíritu en todo aquel que a a A-ha puesto su fe en él,
22:41
entonces sí hay una posibilidad de cambiar entonces, pero qué
22:43
requiere de mí? Requiere que yo actúe de buena
22:46
fe, que yo esté deseando que que esta persona cambie y esté
22:51
atento también a su cambio y a celebrar sus cambios.
22:55
Entonces eso es una cosa, hay un montón de otras cosas, o sea.
22:58
De antes de que sigas a esas, a ese montón de otras cosas, me
23:01
quedé pensando en lo que decías, recién cuando a veces se dice
23:05
que qué difícil, que es la vida cristiana, hasta donde esa frase
23:09
lo único que ha hecho es a las personas que luchan con la
23:12
pereza colocarles el último creado a su ataúd.
23:17
Jim Jim Cardon, que es un hombre que nos ha sido de mucha
23:21
bendición y de manera personal fue de los primeros que a mí me
23:24
hizo ver este enfoque transformacional.
23:27
Él decía que la vida cristiana es imposible de vivir porque el
23:33
único que la pudo vivir en términos de lo que es fue
23:36
Cristo. Él ya la vivió por TI y
23:38
tomándonos de ahí, nosotros hemos hablado mucho de que en un
23:42
sentido la vida cristiana no existe.
23:44
¿Porque cuál? ¿Cuál es la vida cristiana?
23:46
¿Usted YY uno dice, bueno, cómo que no existe?
23:50
O sea, si si lo si lo que eres definir es la vida cristiana,
23:53
como el sistema de cosas que tiene el estándar que tienes que
23:57
lograr cuando lo logras al 100% todos los días, todo el día,
24:02
nunca, entonces no existe. Ahora lo que existe es que
24:05
Cristo es nuestra vida, ahora que estuve hace hace un par de
24:08
semanas en clases con el profesor, con que que Dios no
24:12
justamente nos dio una clase de de formación espiritual.
24:15
Y él dice, estoy cansado de frases que lo único que han
24:18
hecho es deformar lo que es la verdadera vida en Cristo, por
24:21
ejemplo, esto de la vida cristiana.
24:23
¿Yo lo miré y le dije, Oh, tan locos no estamos entonces, pero
24:27
Fíjate cómo tiene que ver eso con la pereza, porque cuando uno
24:30
piensa oy, qué difícil es la vida cristiana, miras la
24:34
escritura y dices, cuándo voy a poder?
24:35
¿Esto? No, no voy a poder nunca.
24:37
¿Entonces sabes qué hago? Vivo una vida cristiana de esto,
24:41
esto es lo que soy y estoy esperando.
24:43
Hasta que llega el día que él, que que Jesús venga por mí o me
24:46
muera. Y ahí recién voy a poder
24:48
experimentar una vida diferente, cuando yo entiendo que el
24:55
Espíritu Santo es poder transformador, que claro que
24:58
implica una responsabilidad en mí, dejo de ver esto como esta
25:02
lista imposible y es la vida intercambiada, es Cristo en mí,
25:07
yo en él, y es la Unión en Cristo la que hace la
25:10
diferencia. Entonces eso atenta contra la
25:12
pereza. ¿Por qué?
25:13
Porque ya dejo de encontrar excusas.
25:16
No tengo excusas como para decir, Ah, sabes qué no puedo.
25:20
Entonces, en un sentido, el que es perezoso o el que lucha con
25:25
la pereza en un sentido, le conviene seguir rechazando o
25:29
resistiendo este regalo del Espíritu Santo, porque el día
25:32
que lo entiende es el día que empieza a hacerse responsable.
25:36
Correcto. Sí, sí.
25:37
¿Mejor digo, no, esto es muy difícil, entiendes?
25:39
Sí, entonces eso lo uso como como excusa, una excusa, un un
25:44
pretexto como para decir no es que yo, si si si tuviera la
25:48
formación que que tú tienes, entonces, quizás sí, si yo
25:53
pudiera. No sé de tener esa facilidad que
25:58
que tú tienes con la palabra. Si yo podría memoria, quizás sí,
26:01
pero como yo no tengo eso es que a mí me cuesta.
26:03
Me cuesta la lectura, me cuesta la la meditación.
26:05
Es que como tengo TDH, entonces yo no puedo leer lecturas largas
26:10
siempre. Voy a contar una sí, pero lo que
26:13
estoy haciendo es rechazando el bien que se llama Espíritu
26:16
Santo, el poder que levantó a Jesucristo entre los muertos.
26:19
Entonces, claro que el pecado de pereza es.
26:23
¿Es cómo se llama? Es, es mucho más profundo y
26:26
mucho más. A lo mejor no se ve tan feo como
26:29
otros pecados, pero pero en lo en lo profundo es terrible estar
26:32
rechazando la obra del Espíritu Santo.
26:34
¿O K qué otra cosa más resiste? Hablabas de algunas cosas más.
26:38
Bueno, en realidad, o sea, Santiago, uno 17 dice que toda
26:42
buena Tara iba todo don perfecto viene de lo alto.
26:44
Entonces, o sea, nosotros podemos seguir todo.
26:49
Absolutamente todo, sí. O sea, yo yo me pongo a pensar
26:53
la habilidad de trabajar, el hecho de que nosotros fuimos
26:57
creados para extender el Reino de Dios para, o sea, nosotros
27:00
fuimos creados en Edén con responsabilidades, de trabajar,
27:06
de cultivar la Tierra, de de, de, de hacer cosas.
27:10
El, o sea, ahí es donde sí entra, quizás esa, esa.
27:16
Careta o faceta más clásica de de flojera, pero es el rechazo
27:22
de de la buena dádiva de poder trabajar, de poder producir, de
27:26
poder ser creativo. Entonces, en en ese sentido, yo
27:30
creo que podemos ver que es un es una resistencia, es un
27:36
rechazo. Otra cosa bueno, o sea el en.
27:40
En cuanto a a a estos temas, el domingo hablamos acerca cuando
27:44
se se tocó el el sermón acerca del propósito de Dios, hablamos
27:48
acerca de la esperanza de Dios y creo que eso también, o sea, si
27:52
si Dios nos nos salvó, dice Efesios 28 al 10 de que de que
27:59
fuimos salvos por gracia para buenas obras que él preparó de
28:03
antemano. El no andar en esas buenas obras
28:05
es rechazarse bien. Es es actuar con pereza.
28:10
¿Tratando de llegar al al corazón mismo de la pereza,
28:13
rechazo ese buen regalo de Dios que recién hablábamos, para para
28:20
muestra en botón, el Espíritu Santo no primera corintios,
28:22
capítulo 2, cuando dice que no hemos recibido el espíritu de
28:25
este mundo, sino el espíritu que viene de Dios, para que sepamos
28:28
que Dios nos ha perdonado, no? O sea, es como, pero tienes
28:33
todo. Ahí está, tenemos todo lo
28:36
segunda de Pedro, capítulo uno, no como todas las cosas que
28:39
pertenecen a la vida de la piedad nos han sido dadas,
28:42
tenemos todo lo que necesitamos. Traduce en la NBI para vivir
28:45
como Dios manda, claro, o K tienes eso, pero la persona que
28:49
lucha con la pereza dice no, eso no es suficiente, entonces lo
28:53
rechaza o lo evade, como que prefiere mirar para el lado,
28:57
prefiere ocuparse en otras cosas para no hacerse cargo.
29:01
¿Por qué lo digo? Porque una persona perezosa.
29:04
Es una persona que puede ser perfilándola, que constantemente
29:10
diga que está ocupada y que no tiene tiempo, pero en realidad
29:13
pierde su tiempo. ¿Entiendes?
29:16
Es lo que decía Evagri, o sea, si busco me distraigo y hasta
29:20
dónde podría ser muy interesante.
29:24
¿Cómo ir evaluando pereza? Bueno, en el en el inventario
29:27
hay algunos de esos reactivos, si no me equivoco, no pierdo
29:29
tiempo. Gasto horas viendo, no sé,
29:32
maratones de películas de series que digo que no están mal si es
29:37
propio de un día de descanso, pero si es en en horario en el
29:41
que tú estás trabajando y eso termina afectando las
29:44
responsabilidades que tienes que cumplir.
29:46
Eso no se llama. Ay, me distraje, eso no se
29:49
llama, oh, perdí mi tiempo, se llama pereza, pero lo profundo
29:52
que está es vado, la realidad de mi responsabilidad haciendo
29:58
cosas que no son malas. Pecaminosamente hablando como
30:02
por ejemplo una maratón de 4 horas viendo una serie.
30:06
¿Ajá, no? ¿O sea, cuál sería y cuál es el
30:09
pecado ahí? ¿Claro, en términos absolutos no
30:12
hay pecado, pero en términos de por qué recurrí ahí?
30:17
Porque me fui ahí, porque es la manera de evadir entonces, pero
30:21
después digo, Ay, no tengo tiempo, no alcancé, no cumplo mi
30:24
responsabilidad, pero lo que estoy haciendo es rechazando.
30:27
Lo que viene de Dios para poder hacer y cumplir mi
30:30
responsabilidad. Sí, y muchas veces hay una una
30:33
dinámica donde donde yo simplemente hago cosas que no,
30:40
que no son importantes, que no, no, al o sea, no, no, no me
30:45
impulsan hacia hacia el propósito que que tuve que hacer
30:49
YYY. Es curioso porque en bajo esa
30:53
definición incluso una persona muy ocupada podría ser.
30:56
Eres una perezosa claro. ¿Porque hago cosas, estoy ya?
31:00
No, no, no tengo un montón. Era era chistoso, nosotros, yo,
31:03
yo trabajé con una persona que que era así y constantemente
31:06
siempre tenía su su escritorio lleno de papeles y estaba
31:10
moviendo cosas y no porque tantas cosas que tengo que que
31:13
hacer entonces, como que uno veía lo que estaba haciendo YY
31:18
decía, Guau, o sea, ni ni ni siquiera lo quiero molestar
31:20
porque está se ve que está súper ocupado.
31:23
Terminaron echándole porque el tipo literalmente no hacía nada
31:28
que valga la pena. No era productivo, no era
31:31
productivo. Estaba ocupado, pero no de
31:33
manera productiva. ¿Pero qué sucede si tú evades el
31:37
propósito por el cual haces las cosas?
31:40
Sí, porque es es muy fácil tener cosas por hacer e inventar
31:48
cosas. Pero cuan, pero hay, hay un, hay
31:51
un trabajo, una responsabilidad que tú que tú tienes de de de
31:54
mirar esas tareas a la luz de tu meta.
31:59
Y si esas tareas en realidad no están ayudando a cumplir o a
32:04
llegar a esa meta, entonces no está siendo efectivo.
32:08
El problema es cuando tú te rehúsas a parar.
32:13
A tomar el tiempo, a mirar el propósito, evaluar y reevaluar
32:18
tus tareas a la luz de tu propósito es es pereza.
32:23
Hay un montón de personas perezosas que tienen el plato
32:26
lleno y trabajan a más no poder. Durante la semana terminan
32:31
cansados, pero la verdad es de que.
32:34
Por no querer realmente sentarse y ver a ver qué esto esto me
32:38
ayuda. Esto tiene que ver con con lo
32:41
que lo que o sea lo que tiene que ver mis metas o no.
32:45
Entonces ahí es donde también tenemos que tomarnos en cuenta
32:48
porque es sutil. Sí, bueno, quizás para los que
32:51
nos están escuchando y viendo o K, porque ahora que nos podemos
32:55
ver, confesamos que es todo una. ¿Antes era más sencillo, no?
32:59
Ahora tenemos que ver más producción, pero bueno, gracias
33:02
por lo que nos paréntesis. Síganos en entre semana, guión,
33:07
bajo podcast en Instagram y queremos seguir generando más
33:12
contenido gracias a los que no están apoyando.
33:15
Volviendo al tema, a lo mejor nos estás escuchando, dices a
33:18
ver, espérame, pero todavía no sé si realmente lucho con eso.
33:24
¿Cómo? ¿Cómo que cosas serían cosas que
33:30
personas? Que luchan con la pereza
33:33
manifestarían y que ayudaría como para tirar el el hilo y
33:37
decir, Ah, en lo profundo hay pereza, porque yo creo que no
33:41
hay un creyente en su sano juicio que diga, si la verdad yo
33:43
rechazo, a mí no me importa el Espíritu Santo, no lo pasen así
33:47
sería uno, por ejemplo, acumulación de tareas
33:49
inconclusas pensando lo que tú dijiste, recién una persona que
33:52
acumula tareas YY el que empiece nunca termina.
33:57
¿Ajá, no? El que se inscribió hay un tipo
34:00
que hace parodias en Argentina y se se inscribió como 48
34:04
gimnasios y pero que su meta es empezarlos todos y no terminar
34:07
ninguno. ¿Pero sería esa, no?
34:10
O sea, una persona que se pone una meta y no la termina,
34:14
empieza algo y nunca lo termina. ¿Eso es más común?
34:19
Sí, y eso sería un síntoma. De que probablemente hay una
34:23
lucha con la pereza, porque otra vez no me estoy haciendo
34:26
responsable de cumplir lo que el propósito que yo me trace, no
34:33
otra más podría ser bueno. Descuido de responsabilidades
34:39
importantes. O sea, es como que hay tiempo
34:41
para todo menos para lo importante entonces.
34:45
Sí, hay tiempo para la maratón de 3:04 de tu serie favorita,
34:50
pero no hay tiempo para lo básico desde actividad física.
34:54
Es que no tengo tiempo. Ese sería interesante en la
34:57
personas que constantemente te dicen, no, es que no tengo
34:59
tiempo. Ay, es que no tengo tiempo
35:00
cuando le propones hacer algo. Ay, es que no tengo tiempo ahí,
35:04
pero esa tiene que ver con desorden.
35:06
Sí, sí, sí, YYY una y una, yo creo que pereza es una mirada
35:11
corta, es interesante que segunda de Pedro capítulo uno,
35:14
creo que es el versículo 6, dice el que no tiene estas cosas es
35:17
la mirada corta, es es ciego y es interesante porque la pereza
35:23
no mira más allá, no la la pereza simplemente dice no, pues
35:27
yo yo vivo por el hoy, por la circunstancia, hay hay una
35:31
cierta comodidad dentro de la pereza, entonces si si me es
35:35
incómodo. No lo voy a hacer, entonces yo
35:39
creo que en ese sentido vemos un como si es una mirada muy
35:45
limitada. ¿Si o K qué otra cosa podría ser
35:49
bueno? ¿Hablamos de depresión recién y
35:51
dijimos no todas las personas depresivas, no toda la depresión
35:54
tiene que ver con pereza, pero pregunta, si hay una tendencia
35:57
constante, por qué no checar buscar concejo y decir, OYE, no
36:02
será que hay algo más profundo ahí?
36:06
Me llamó la atención algo que dice Steve en cuanto a síntomas
36:09
relacionados con pereza, decisiones inflexibles.
36:14
O sea, y me costó decir como pereza, claro, ves que esas
36:17
personas que toman una decisión y dicen esto hice, pero
36:21
claramente era una mala decisión.
36:23
¿Pero no dan su brazo a torcer? No, yo ya es que yo ya di mi
36:27
palabra. Sí.
36:29
Entonces hay un fatalismo porque como hice eso, mira lo lo
36:33
profundo, hice, tomé una mala decisión.
36:36
¿Eso es mi responsabilidad, pero en vez de decir Sabes qué?
36:40
En vez de decir tomé una mala decisión, voy a ver qué puedo
36:44
hacer. Digo, no, es que yo ya di mi
36:46
palabra. Sí, sí, y entonces la.
36:49
Frase es la pereza de no revaluar a la luz de la el
36:55
cambio en circunstancias. Exacto, mira, sabes que en ese
36:58
momento decidí eso porque pensé que es lo mejor, pero
37:01
evidentemente no vi todo el panorama.
37:04
No pedí consejo. Ah, pero el orgullo no, no
37:07
quiere asumir eso, no quiere decir eso.
37:08
Entonces mejor mira que yo empeñe mi palabra y yo llegué a
37:11
la convicción de que hasta metemos a Dios.
37:14
Dios me dijo que tomara esa decisión, pero ya no te dijo
37:16
nunca. Pero con eso tapo ni pereza ni
37:20
falta de responsabilidad. Otro síntoma que que que
37:23
menciona Steve. Bueno, mala imagen de sí mismo,
37:26
ataques de pánico. Ajá, pero a ver, a ver antes del
37:29
ataque de pánico, mala imagen de sí mismo, porque eso es una
37:31
muestra de pereza. Porque es como hay, no, yo no,
37:33
no, yo no como el el tipo que se se autosabotea, pero diciendo,
37:40
Oye, YY vamos a hacer no, yo no, no, no puedo, no.
37:44
Siempre tiene 1111 proyecto en imagen de incapacidad, claro,
37:48
porque ese es el concepto, es incapaz para sí mismo, pero lo
37:53
que estoy rechazando. En lo profundo, en el corazón de
37:56
la pereza, entonces rechazando que Dios me da sus recursos para
38:02
poder hacer lo que me corresponde.
38:03
Entonces, pero es mejor, no, yo no puedo, no, nunca voy a poder
38:06
y soy soy incapaz. Entonces tengo una mala, una
38:09
mala imagen de de de sí mismo, yo nunca voy a poder.
38:12
¿Entonces hey, YY si y si hacemos esto?
38:15
No, yo no. Pero es es imagen, o sea acerca
38:19
de de percepción de uno mismo, o tiene que ver con la CEO.
38:23
Bueno, pues ahí sería, ahí sería otra manera.
38:25
Yo creo que es un pobre. Aseo.
38:27
¿También es una vuestra pereza? Totalmente, pero también se
38:30
puede disfrazar. Ay, es que la gente que molesta
38:33
no es que es que yo soy así, yo soy yo soy.
38:35
No me aceptan. YYY, la verdad es que detrás de
38:39
eso hay una pereza. Hay una pereza de de de
38:42
responsabilizarse por su cuerpo y su y su manera de de de de
38:47
proyectarse, de verse porque yo, ay, en cuanto a el el.
38:53
Como uno se se presenta hay. Yo he escuchado personas que y
38:57
es curioso, no culpan a otros, que es otra muestra de pereza.
39:01
Es que la gente son tan superficiales o K va, pero es
39:06
que la gente no puede ver tu corazón.
39:08
Lo que la gente puede ver es tu exterior y es la primera cosa
39:12
que la gente ve. Entonces tú tienes una
39:14
responsabilidad de que tu presentación sea sea un reflejo
39:20
de de tu corazón, lo más que puedas o sea orden es prolijo,
39:26
bien o sea vestido de de de una manera que que no.
39:31
No crea una distracción para que la gente te pueda conocer de
39:33
verdad. Pero cuando rehúso a hacer eso,
39:36
entonces culpo a la otra persona.
39:38
Digo, no, es que es que si tu si tan solamente me conocieran.
39:42
¿Y después ahí uno tiene que preguntar, bueno, cuál es la
39:44
responsabilidad? Claro, dejarte conocer, pero sin
39:47
trabas sí, entonces sí, definitivamente yo creo que eso,
39:52
eso tiene lugar. Hablaste de.
39:55
De pánico me llamó la atención eso, porque ojo, otra vez esto
40:00
no es un podcast de salud mental hay.
40:02
Hay hay cierto lugar a eso, pero detrás del ataque de pánico está
40:06
la paralización ante lo que tengo que hacer.
40:11
Ah, tengo una responsabilidad, me da un ataque de pánico.
40:17
Creo que ahí hay algo más profundo porque puedo disfrazar
40:21
de Uy me dio un ataque de pánico y lo me me autoetiqueto esa
40:25
nueva categoría de enfermedad es que yo lo que pasa que sufro
40:29
ataques de pánico. ¿La pregunta es por qué los por
40:34
qué experimentas? ¿Por qué te paralizas?
40:37
Volviendo, la pregunta sería. No es si tienes ataques de
40:41
pánico o no. La pregunta es por qué te
40:43
paralizas ante la responsabilidad que tienes que
40:46
asumir y cumplir. Entonces, ante el miedo de
40:50
cumplir, ante la la falta de hacerme responsable de eso, me
40:56
paralizo. Lo disfrazó de ataque de pánico.
41:00
Ahora me da temor, ciertas responsabilidades, claro que sí,
41:05
pero es un temor que me conduce a la dependencia de Dios.
41:08
Oye, YYY, te pone nervioso hacer ciertas cosas siempre, pero ese
41:13
es como el hambre, lo hemos ahogado, no, el hambre que hace
41:16
no me da un ataque de hambre. Ay grito y digo, Ah, tengo un
41:20
ataque de hambre, no, pues tengo hambre, que no es.
41:23
No es algo cómodo, pero me moviliza a ir a buscar comida.
41:28
El nervio, el, el pánico escénico, el temor ante la
41:32
responsabilidad me tiene que movilizar a decir, señor, otra
41:37
vez. ¿Tengo en ti los recursos,
41:40
sabes? Me he preparado para esto, desde
41:43
tu trabajo, tus estudios, he sido responsable al respecto.
41:48
Me has dado de tus recursos, señor, dependiendo de TI voy y
41:52
le encargo y me hago cargo. ¿Claro, entonces qué loco que
41:55
ataques de pánico puede ser una manifestación?
41:58
Sí, de pereza. Sí, sí, sí, sí.
42:00
Menciona también auto sabotaje. Proverbios 1227 dice, el
42:05
indolente no asa su presa. Cuando la posesión más preciosa
42:09
del hombre es la dirigencia YY hay, hay veces donde una persona
42:15
empieza a hacer algo, le empieza a ir bien en en, en algunas
42:20
cosas, pero claro, como como eso requiere más responsabilidad, lo
42:25
dejo, no, no, no, no, no, no, no, no puedo, no, no voy a
42:29
lograrlo. Y es como que guau este tipo
42:32
nunca como que nunca logra salir.
42:36
Que nunca logra, o sea, pero yo sé que es bueno, yo sé que
42:39
puede. Lo comenzó.
42:41
Lo dejó claro, hay un terror ante la responsabilidad de, o
42:47
sea, lo vimos en lo relacional. Hay personas que que que
42:51
emprenden relaciones, todo va bien, no hay ningún problema y
42:55
de repente empieza a ver un poco más de seriedad y lo corta.
42:59
¿Ahora puede ser un montón de diferentes cosas, pero una cosa
43:02
que vale la pena investigar y hacer la pregunta es, será que
43:07
esto es una respuesta de pereza? Guau, YYY.
43:11
Yo yo creo que sí. Muchas veces en cuanto a lo
43:13
relacional hay pereza y eso frena la relación.
43:16
Lo que acabas de decir da para otro point o K vamos a hacer
43:21
cruzando el umbral 2.0 como los pecados capitales afectan las
43:25
relaciones interpersonales, porque uno diría.
43:29
Pereza, es un problema mío o k mira, sabes que okay me asumo
43:32
perezoso, sí, la verdad me da Flojera, no me quiero hacer
43:37
responsable de mí mismo, tengo descuidado mi salud, mi cuerpo,
43:43
me mi trabajo, ando mal, pero total, no afecta a nadie.
43:47
Ajá, pero somos seres, seres relacionales por esencia, una
43:50
persona que está casado, una persona que es papá, una persona
43:54
aunque es un un hijo en casa de sus papás perezoso.
43:59
Eso es una bomba de tiempo, lo que tú decías, una pareja de
44:03
novios donde uno de los 2 es perezoso.
44:05
Eso hay tensión constante porque es como Ah, no, no, no, esto va
44:09
a ser al al mínimo roce. Chao, se acabó la relación a la
44:13
mínima atención, no se siga avanzando al enfrentarse a dar
44:17
pasos de responsabilidad, como hay un pánico a tomar
44:20
responsabilidades y hay una falta de hacerme cargo de mí
44:24
mismo y de no confiar en los recursos de Dios.
44:27
¿Lo mejor es la salida fácil, hasta aquí llega, no es el
44:31
problema, no eres tú, soy yo, no?
44:33
Sí, pero fíjate como la pereza destruye literalmente las
44:36
relaciones interpersonales, o sea de papás que lo no saben que
44:40
hacer con sus hijos, porque dicen, oye, no se hace cargo de
44:44
sí, es mi niño, tiene 35 años, pero pero no se no se hace cargo
44:48
de de sus responsabilidades. Ajá.
44:51
Entonces es como la verdad, sí, sí, debería echarlo, pero bueno.
44:56
Sí, tiene. ¿Tiene muchas vertientes,
44:58
muchas, muchas formas en que se va presentando, sí, pero cuál
45:01
sería entonces el el antídoto? Sí.
45:04
¿Perdón antes de ir, antídoto porque me gusta, pero hay, creo
45:07
que hay 2 cosas que quiero mencionar, el victimismo, eso,
45:12
pero el victimismo, cómo lo puedo decir?
45:14
El victimismo disfrazado de justificación, una persona que
45:19
siempre tiene una justificación. Para no aceptar sus
45:23
responsabilidades o la falta de cumplimiento de sus
45:26
responsabilidades. Es una persona perezosa, o sea,
45:30
oye, y qué no, el que siempre tiene la excusa no es que sabes
45:36
qué el despertador, no sé qué pasó, o sea este iPhone que no
45:40
no sé qué le pasa, no es que mira IVA YYY la avenida y hubo
45:45
un choque y yo sé que puede haber imprevistos, pero todos
45:48
los días imprevistos. Todos los días algo pasó.
45:52
¿Entonces yo creo que muchas veces ese victimismo
45:56
justificante, o sea, la persona que siempre oye, hiciste lo que
46:00
te pedí? No, no lo hice.
46:02
Bueno, hemos hablado acerca. ¿De esto?
46:04
En la psicología se habla acerca de del del locus de control y
46:09
cuando tú tienes o el centro del control, si está muy alejado de
46:15
TI, lo que sucede es que las cosas te suceden.
46:19
¿No es que yo como como dijiste no, es que es que hay mucho
46:23
tráfico esta esta ciudad está está creciendo por el
46:26
capitalismo y entonces yo cómo voy a hacer?
46:29
O sea yo, yo no puedo llegar a tiempo porque o sea la las cosas
46:33
me suceden, pero si tú tienes un centro de control muy cercano,
46:37
entonces tú dices la yo, yo voy, tengo, tengo un tengo mano en
46:46
las cosas que me suceden, o sea, no, no soy.
46:49
Un un recipiente pasivo de de la de de de mi día, de mis
46:53
circunstancias. También hay un elemento activo
46:56
donde yo puedo estoy tratando de decir todo esto para no decir
47:00
hace que la cosa. ¿Sucede?
47:01
Sí, te entiendo, te entiendo, no, pero se hace responsable.
47:04
Sí, o sea, yo me hago responsable.
47:07
Quizás hay cosas donde y ojo, hay patologías de ambos lados.
47:11
No hay personas que piensan como que no.
47:14
Yo tuve que haber prevenido esto y como que.
47:17
¿Cómo? Ibas a prevenirlo, o sea, fue.
47:19
Ahí se manifiesta orgullo del otro lado, quiero controlarlo
47:22
todo. Este no quiere controlar nada,
47:25
no se hace responsable. Sí, pero pero cuando cuando tu
47:28
tu centro de control está muy alejado de TI, o sea, tiendes a
47:32
ese victimismo. ¿O sea, las cosas me suceden YY
47:35
yo qué? ¿Qué control tengo?
47:37
¿Qué qué puedo hacer? O sea, no puedo, entonces no
47:41
hago. Sí y ya, y ahí lo dejo.
47:43
Antes de ir al antídoto que que va a ser muy puntual y hay algo
47:46
muy claro ahí, quiero mencionar el último síntoma que es la
47:51
pérdida de tiempo, tomar el celular y estar en ese scroll
47:58
interminable y disfrazarlo de estoy revisando mis redes es una
48:04
demostración de pereza. Sé que hay una frase, creo que
48:07
es Piper, que la dijo. Que el el el tiempo que pasamos
48:11
en el celular demostrará el día de que estemos de ante Dios, que
48:14
perdimos mucho tiempo para la Gloria de Dios, etcétera.
48:17
¿Pero pero está bien, es es por por la teología que tiene paper
48:21
no, YY que no me gustan sus libros, pero pero siento que de
48:24
repente se pierde ahí, pero hay una realidad, es más fácil
48:31
disfrazar el estoy usando mi celular?
48:35
Hey, trabajo con mi celular. ¿Simplemente estaba checando,
48:40
pero hasta dónde? Este dispositivo termina
48:43
convirtiéndose en la evasión más accesible para no hacerme cargo
48:50
de mis responsabilidades. Yo sé lo que tengo que hacer, yo
48:54
sé el trabajo que tengo que hacer, yo sé la tarea así de ese
48:57
estudiante, yo sé lo que tengo que hacer en casa, yo sé lo que
49:00
tengo que preparar para mañana, pero para son 5 minutos, nadie
49:06
se murió por 5 minutos. Pero esos 5 minutos no son 5
49:09
minutos, se transforman en media hora, se transforman en 45 en 1
49:14
hora. YY no solamente eso, porque
49:16
quizás uno dice, no, no, no, yo soy yo, soy muy muy responsable.
49:19
El el problema es de que vas entrenando tu cerebro a evadir
49:25
la la, la, la responsabilidad o la cosa difícil.
49:28
Entonces siempre cuando me siento como estresado, ahí es
49:33
donde está la salida y siempre está esa salida fácil.
49:35
Y claro, YY la salida fácil. Entra en una mano, está en el
49:40
bolsillo. Entonces creo que el problema,
49:43
obviamente no es el dispositivo electrónico, pero creo que hoy
49:46
la relación que tenemos con esta dispositivo que se ha
49:50
transformado en una extensión de nuestra vida, fomenta o da lugar
49:55
a la expresión de pereza de una manera super disfrazada.
49:59
Y creo que hay una buena discusión de cómo me estoy
50:02
relacionando con los dispositivos electrónicos.
50:05
Cuánto tiempo estoy dedicando. Cuántas cosas dejo de hacer que
50:09
debería hacer y no me hago cargo y se me va el día y se me va la
50:16
semana y lo puedo hacer. Se te va la vida sin hacerte
50:19
cargo. Pero bueno, vamos al antídoto a
50:22
ver cómo enfrentamos. ¿Sí, hay que tener mejor agenda,
50:25
no? Error, ese no sirve de nada.
50:28
Sí, es como el antibiótico para un virus no sirve de nada.
50:31
¿Correcto? Sí, bueno.
50:32
O sea, creo que sí hay cosas de organización, pero como estamos
50:35
hablando acerca de algo que viene del alma.
50:37
Algo que viene de de lo más profundo.
50:39
¿Ahí es donde tenemos que quizás verlo desde la pregunta, por
50:45
qué? ¿Por qué rechazo este bien?
50:47
O sea, cuál qué, qué es lo que qué es lo que hace que yo no no
50:51
quiera enfrentar eso y yo creo que lo muchas veces lo que
50:55
sucede es de que yo no me siento acompañado.
51:00
Entonces siento que yo yo voy a cargar el peso del mundo así.
51:04
¿Cuál atlas? Cargando el peso de la Tierra.
51:08
Entonces digo, no, esto es una tarea imposible, pero si si yo
51:12
entonces aprendo a descansar, aprendo a mirar o o recibir de
51:20
Dios lo que necesito, YYY saber de que él da gracia y él da la
51:26
gracia suficiente para poder enfrentar esta circunstancia.
51:29
Entonces ahí es donde yo puedo recuperar fuerzas.
51:33
Es es curioso de que. La la pereza busca 111 cierto
51:40
descanso, entre comillas, un un descanso falso es un es un
51:43
descanso donde donde evado, donde donde no hago, pero el
51:49
descanso verdadero yo creo que tiene que ver con, con, con
51:52
sentirme, o sea, sentir esa dependencia de quien sí me
51:58
cuida. Exacto, y eso me lleva a
52:00
perseverar. ¿Pues no bajar los brazos y
52:03
porque porque descanso en quien soy y descanso en el que loco
52:07
que descanso sea el antídoto para pereza no?
52:10
YY podría ser como algo tan como raro de de experimentar.
52:16
Pero pienso que en en en nuestra vida en Cristo descanso no es
52:24
algo muy profundizado y te diría que es hasta menospreciado.
52:29
El el lamentablemente, en el mundo en el que vivimos, uno de
52:33
los valores más apreciados es la productividad y que que no digo
52:38
que que esté mal. ¿Pero descanso es
52:41
contracultural, es como que pérdida de tiempo, pero no es
52:45
ese descanso, es el descanso del alma de que hey, puedo confiar?
52:50
¿Puedo descansar en los recursos de Dios para cumplir mis
52:54
responsabilidades? ¿Puedo confiar?
52:56
¿Puedo echar mano? De los principios que me enseña
53:00
la escritura puedo echar mano del poder del Espíritu Santo.
53:03
Puedo echar mano de la Comunidad que me da ese unos a otros para
53:08
decir, ante la responsabilidad que tengo por delante, que me da
53:11
un pánico. Ey, voy a Enfrentarla guiado,
53:17
acompañado y nutrido por los recursos que Dios me da.
53:22
¿Cómo se vería tan diferente nuestra forma de vivir?
53:26
Creo que pereza. Vamos a hablarlo en el último
53:29
episodio, pero pero da para hacer el inventario, para
53:31
quitarte las las dudas de si realmente estás luchando con con
53:36
la pereza o no, sí, sigues bien. Bueno, ahí no sean perezosos.
53:41
Exactamente. Revisen nosotros qué hemos
53:44
estado haciendo ya cuántas faltan.
53:47
Nos falta 1 + 2 + 2 más. Sí, lujuria y aglotoneria o
53:52
apetito o apetito, ahí vamos, así que bueno, nos seguimos.
53:57
Yendo el próximo jueves, gracias, nos vemos.
54:00
Hasta luego. Gracias por acompañarnos en un
54:07
capítulo más de entre semana si quieres ser parte de este
54:10
proyecto y apoyar financieramente para generar más
54:13
recursos para tu crecimiento espiritual.
54:15
En la descripción del episodio Stelling para poder realizarlo,
54:19
recuerda que puedes seguirnos a través de nuestra página
54:22
webicv.mx diagonal entre semana. Y
54:26
puedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx y en x entre semana CV, ayúdanos
54:35
a difundir este contenido dejándonos tu valoración en tu
54:38
aplicación de podcast favorita.