Latest / Baba ji Vijay Vats / 25 Feb 25 - जड़ से परमात्मा मुक्ति की ओर! सूक्ष्म लोक? मुक्त होने का सबसे आसान और Practical तरीका! KARMA Philosophy.

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25 Feb 25 - जड़ से परमात्मा मुक्ति की ओर! सूक्ष्म लोक? मुक्त होने का सबसे आसान और Practical तरीका! KARMA Philosophy. · Baba ji Vijay Vats

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  सूक्ष्म लोक के लिए रोज़ का एक विचार समझदार व्यक्ति सत्य बोलता
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  है, मूर्ख व्यक्ति। झूठ बोलता है और तत्वज्ञानी कुछ
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  नहीं बोलता। मन हो जाता है, तत्वज्ञानी चुप
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  रहता है। आप भी सुन लीजिये समझदार व्यक्ति
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  सत्य बोलता है, मूर्ख व्यक्ति झूठ बोलता है।
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  और तत्रज्ञानी प्रज्ञावान चुप हो जाता है।
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  मान हो जाता है लीजिए आज का प्रश्न है एमडी भास्कर सुबह के
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  प्रवचन को लेकर। एक जिज्ञासा है, आपने कहा था कि
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  सूक्ष्म लोक से एक प्रश्न आया है, क्या सूक्ष्म लोक में भी प्रश्न
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  उठते हैं क्या हमारी तरह? उनकी श्रवण इंद्रियाँ काम करती
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  हैं। क्या ये सामान्य जीवात्वयें हैं
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  जिनके सुदूरों के वचन से शंका, समाधान और उनकी प्रोग्रेस होती
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  है? आखिर वे हैं क्या?
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  और सतगुरु का उनके लिए क्या रोल है?
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  कृपा करके जिज्ञासा श्रमण करें, बहुत सुंदर प्रश्न है, ऐसे प्रश्न
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  बेशकीमती होते हैं। आने चाहिए।
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  शास्त्रों में आपने पढ़ा होगा अक्सर पांच सूक्ष्म ज्ञानेन्द्र
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  पढ़ा ना ये पांच सूक्ष्म ज्ञानेन्द्र।
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  वही है जो सूक्ष्म शरीर में होती है।
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  आपको थोड़ा सा इनका अंतर संबंध गहना दू तीन शरीर हैं प्रमुख।
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  सबसे बेसिक कारण शरीर, दूसरा सूक्ष्म शरीर, तीसरा सोल शरीर जो
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  आप देख रहे हैं यह सोल शरीर इट्स एन इन्स्ट्रुमेंट।
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  यह एक उपकरण है यंत्रिक उपकरण इसके भीतर खूब हूँ, बिल्कुल ऐसा
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  ही सूक्ष्म शरीर। एक ज्ञानेन्द्रियां हैं सूर्य
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  सूक्ष्म ज्ञानेन्द्रियां हैं, सूक्ष्म जैसी ये नक सूंघता है काम
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  श्रवण करते हैं। आंख देखते हैं।
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  ऐसे ही सूक्ष्म ज्ञानेन्द्र है। हम रोज़ पढ़ते हैं फूल
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  ज्ञानेन्द्र और सूक्ष्म ज्ञानेन्द्र।
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  अक्सर अपने शास्त्रों में पढ़ा होगा अपने घर बार को स्वच्छ, साफ
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  सुथरा, सुगंधित वाजावर में रखिए। भगवान को सुगंधित फल फूल अर्पित
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  करते हैं। इतर छिड़कते हैं आपने अक्सर
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  पुजारी देखे होंगे। जब वो मूर्ति को भोग लगाते हैं तो
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  वो खिलाते नहीं हैं, वो सुंघाते हैं।
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  क्योंकि उनकी टेस्ट बड्स जीव बाहर नहीं होती।
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  काली को खिलाया जा सकता है काली की जीव अपार है।
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  उनकी टेस्ट बड्स हैं सूक्ष्म टेस्ट बड्स।
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  बिल्कुल ऐसे ही जैसे ये शरीर सुनता है अब ध्यान से समझ लेना
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  इनके संबंधो को आवाज़ बाहर से आती है अगर ये खराब हो।
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  तो नहीं सुनता अगर ये ठीक हो? सूक्ष्म ज्ञानेन्द्र खराब हो तो
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  भी नहीं सुनता। सूक्ष्म शरीर पावर लेता है कारण
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  शरीर से। और कारण शरीर शक्ति रहता है।
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  सामूहिक चेतना से थोड़ा थोड़ा गहरा जाता जाऊंगा।
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  आप भी गहरा समझने की चेष्टा करना। मैंने आपको बहुत बार कहा है चेतन
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  मन जिसका हमें पता चलता है सारे दिन तुम ऊहापोह से घिरे रहते हो
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  मन चलता है मन सूझता है। सोचता है तो ये प्रश्न आया अन्यथा
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  प्रश्न नहीं आता, जब ये मन नहीं रहेगा तो प्रश्न नहीं आएगा।
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  निष्प्रश्न हो जाएगा व्यक्ति। मनशोर है और प्रश्न उस शोर का
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  बाहरी परिदृश्य भीतर शोर मचा है। प्रश्न बन के उभरता है और हम उसे
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  बोल देते हैं। बस यह सिर्फ यही दर्शाता है के
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  भीतर मन का शोरगुल है। संत कहते हैं, समाधि में सारे
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  प्रश्न घर जाते हैं, मन मन हो जाता है तो प्रश्न कहाँ से रहेगा?
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  समाधि में मन घर जाता है तो प्रश्न बिगड़ जाते हैं।
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  मन ही प्रश्न उठाता है। तो मैंने कहा चेतन और चेतन के
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  भीतर अचेतन मन अचेतन को फ्राइड ने दो भागों में बांट लिया।
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  सबकॉन्शियस एंड अनकॉन्शियस अब चेतन और अचेतन उसने एक के दो कर
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  लिया है। हमारे ऋषियों ने एक अचेतन किया
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  था। फराइड क्योंकि बहुत गहरे नहीं
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  पहुँच पाया, उसकी खुद की मजबूरी ने अचेतन मन को दो भागों में
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  बंटने के लिए मजबूर कर दिया। चेतन मन से सभी सहमत हैं।
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  कॉन्शस अचेतन मन फ्राइड क्योंकि पूरा नहीं जा सका।
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  भीतर तो फ्राइड जहाँ तक जा सका, वहाँ तक उसने कहा इट इस सब
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  कॉन्शस, यह अब चेतन मन है। और जो बहुत गहरा हो जाता।
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  है। राइट ने कहा ये अचेतन है इट्स
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  अनकॉन्शियस सब कॉन्शियस एंड अनकॉन्शियस मैं आपको थोड़ा सा।
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  सरल भाषा में समझा हम किसी झील में तालाब में छोटी कंकरी करा
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  देते हैं या कोई कागज़ करा देते हैं।
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  वह गहरे तलों पे नहीं जाता ऊपर ऊपर तैरता रहता है।
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  अगर उसी जलाशय में हम एक बड़ा पत्थर फेंक दे तो वह ऊपर नहीं
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  तैरेगा वह भीतर भीतर। तल को छूता जाएगा और अंतरिम छोर
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  को छू जाएगा। स्थल के झील के बिल्कुल अंदरूनी
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  किनारे पे बैठ जाएगा। वो तो।
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  फ्रेंड ने जो बाहर बाहर के सतह ही।
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  स्थान थे उसको कह दिया अब चेतना सब कॉन्शस, जो गहरा था, भारी था,
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  वो बैठ गया बिलकुल तल पर नीचे। उसको फ्राइड ने कहा अनकॉन्शियस
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  लेकिन ऋषियों ने कहा दोनों को मिला के बोथ आर अनकॉन्शियस अब
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  यहाँ थोड़ी सी बात। बड़ी प्यारी बात करी स्पाइड ने
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  यहाँ कुछ समझदार बातें भी की। जितना बड़ा और गहरा पाप होगा वह
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  क्योंकि भारी होगा पत्थर की शिला की तरह।
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  वह बिल्कुल जलाशय के सतही तल पर बैठ जाएगा।
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  भीतर ही इसलिए गहरे पापों का परिणाम परमात्मा की सृष्टि में
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  बहुत देर से मिला करता है। समझाइए आपको मैं सर एक बात कहा
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  करता हूँ के पिछले जन्मों में एक जन्म में मैं राजा था।
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  एक सच्चे व्यक्ति को। जिसका कोई कसूर नहीं था।
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  मैं जानता था इसका कोई। कसूर नहीं था।
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  लेकिन मैंने कुछ अपने मेरा द्वेष था उसके साथ अपने निजी द्वेष के
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  कारण। मैंने उस व्यक्ति को सख्त सजा दी,
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  उसको मार दिया, वह निर्दोष था, मारा भी तड़पा के मारा बहुत भारी
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  पाप हो गया। उसका दंड मुझे आज तक नहीं मिला और
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  मैंने आपको कई बार जिक्र किया उस बात का।
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  वो दंड मेरा भोगना बाकी है। जब आएगा महत्त्व बन के आएगा ये
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  ईश्वर का विधान, जानें क्या बनकर आएगा लेकिन आता जरूर है, निश्चिंत
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  है। कर्मों की व्याख्या करते हुए जो
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  हल्के हल्के पाप हैं, जैसे हम रसोई घर में हैं।
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  पांच 4 दिन पहले मेरे पास एक कमेंट आ गया बाबा क्या करे?
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  कॉकरोच मर जाते हैं? चींटियाँ मर जाती हैं, यह बाप
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  नहीं हैं और अगर हैं तो बड़े हल्के पाप हैं।
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  आपने जान बूझ कर नहीं मारा? जैन मुनि पांव बचा के चलते हैं 17
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  सी कलो का व्यक्ति छोटी सी चींटी पर पड़ेगा, मर जाएगी मेरे कारण
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  क्यों मरे बेचारे इसलिए कोशिश करते हैं कि स्थान पर बैठे रहे,
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  ज्यादा घूमे फिरें नहीं। चौमासी के अंदर जब बिलों में से
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  निकलते हैं सूक्ष्म प्राणी, तो जैन बनी आपको नहीं पता क्यों बंद
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  कर देते हैं यात्रा? उसका यही कारण है।
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  सूक्ष्म प्राणी अपने बिलों में से बाहर निकलते हैं।
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  आपने भी देखे होंगे। बारिश के कारण उनके बिलों में
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  पानी घुस जाता है। बारिश भर जाती है बाहर निकल जाते
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  हैं बाहर तो जैन मुनि उस चौमासे के दौरान चार माह के दौरान यात्रा
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  नहीं करते हैं। एक बड़े मज़े की बात बताऊँ चलो
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  नहीं बताता फिर बताऊँगा। बस इतना सा बता देता हूँ।
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  यह जो ट्रांसपोर्टर हैं, जो बसें वगैरह चलती हैं, यह कभी सुखी नहीं
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  रहती। अपने जीवन में बस इसे आप समझ लेना
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  इसका विस्तार कभी करूँगा। क्यों नहीं जाती कारों वगैरह पे?
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  जर्मनी। टायर के नीचे कौन आ गया, कोई पता
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  नहीं लगता। पांव के नीचे तो पता भी चल जाएगा।
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  फिर वो पांव किसको जाता है? ये थोड़ी विस्तार की बात है।
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  फिर समझाऊंगा बड़ा गहरा लंबा विषय है।
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  लेकिन इतना सा समझ लेना कि ट्रांसपोर्टर जो बसें चलाते हैं,
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  जो कार चलाते हैं, बहुत ही ज्यादा चलाते हैं, वह अक्सर दुखी रहते।
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  हैं। समयदार।
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  कोई सराह हिप्स्य होता है। मुझसे अक्सर पूछ लिया जाता है कि
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  जैन मुनि पैदल क्यों चलते हैं? जब कार उपलब्ध है, भगत हैं देने
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  को हैलो मुनि जी आपके लिए कार लेकर आए नहीं भाई हम तो पैदल
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  चलेंगे। कार्यण क्या कार्यालय शरीर को
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  कष्ट दे लेंगे? अहिंसा वर्मा धर्म किसी को
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  मारेंगे नहीं आइए। हम प्रसंग पे चले सोल सीरीज आप सब
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  देखते हो सोल सीरीज इसके भीतर सूक्ष्म शरीर, सूक्ष्म ज्ञान
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  इन्द्रियां उनका क्या काम है? जब सूल से बाहर दे ही निकल जाता
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  है तो वह अपने साथ सूक्ष्म ज्ञानेन्द्रियों को लेकर जाता।
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  है। दे ही को सुनता भी है, दिखता भी
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  है, टेस्ट भी लेता है जी बस। पाचू इंद्रियाण उसके काम करते
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  हैं। ज्ञानेन्द्र जैसा स्थूल है।
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  बिल्कुल वैसा ही इन्स्ट्रुमेंट जब मैंने बोल दिया आपको।
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  तो बस ऐसा ही समझना कि पांचों ज्ञान इंद्र पांचों स्थूल
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  इंद्रियों के समान त्वचा भी होती है।
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  उसके पिता से उसको पता भी चलता है, जो सतूल अनुभव करता है।
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  वह सूक्ष्म भी अनुभव करता है। इसलिए अक्सर जो व्यक्ति मर जाता
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  है उसको कुछ घंटों तक पता ही नहीं चलता कि मैं मर गया हूँ।
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  बिलकुल वही सब कुछ दिखता भी है। ये रो रहे हैं, घर वाले देख रहे
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  हैं। इनकी चीखों से लाट कान में पड़
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  रही है। दिख रही हैं, सारी ज्ञान
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  इंद्रियाँ काम करती हैं। समझाइए आप ठीक?
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  ज्ञानेंद्रियो के कारण ही वो अपनी यात्रा पूरी करता।
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  है। अब आपको कनेक्शन बना दूँ।
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  एनर्जी कैसे वितरित होती? है।
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  यह स्थूल है। इस थूल को एनर्जी मिलती है
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  सूक्ष्म से खूब हूँ, इसके भीतर जो बैठा हुआ है और सूक्ष्म शरीर इसके
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  साथ थूल के साथ एक सर्वर कोड से बंधा होता।
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  है। और समित है।
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  जाना आप सूक्ष्म शरीर सतुल शरीर के साथ रजत तरज्जु से बंधा होता
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  है। सिल्वर कॉर्ड से सतुल शरीर को
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  शक्ति मिलती है सूक्ष्म शरीर से। उसका कनेक्शन पॉइंट क्या है?
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  रजत रज्जु वह सूक्ष्म को मिलती है कारण शरीर से वह कारण शरीर जो
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  मैंने व्याख्या की जो बिलकुल चेतना का छोटा सा बिंदु।
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  प्रारंभ से लेकर अंत तक आपके साथ रहता है देही के साथ और देही क्या
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  है सब कर्मों का हिसाब, किताब, लेखा जोखा, हमारी कामनाएं, हमारी
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  स्मृतियां, हमारी वासनाएं। हमारी इच्छाएं सब भरी पड़ी हैं।
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  इसमें इनका समूह है देही? एक हिसाब से देही भी जड़ और देही
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  भी जड़ दोनों जड़। और इन दोनों को शक्ति कहाँ से
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  मिलती उस फ्यूज से जिसे मैं कारण से कहता हूँ, वह फ्यूज शक्ति कहाँ
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  से लेता वह लेता उस सामूहिक कॉन्शसनेस से।
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  अब पहले आपको ये पॉइंट गिना दूँ? यह चेतन इसके भीतर अचेतन अचेतन के
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  नीचे अगर तीसरा हमसे देखेंगे ऋषियों के हिसाब से।
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  तो वह सामूहिक कलेक्टिव, अनकॉन्शियस, अचेतन, चेतन अचेतन,
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  सामूहिक अचेतन, कलेक्टिव अनकॉन्शियस।
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  प्रचो था। सामूहिक चेतन मैंने इसको मन में
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  ही शुमार कर दिया ताकि आप ठीक से समझ लो।
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  शुरू से मैं ऐसी व्याख्या करता हूँ।
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  ऋषियों ने भी इसको ऐसे ही डाला। चेतन कॉन्शन्स, अचेतन,
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  अनकॉन्शियस, सामूहिक, अचेतन, कोलेक्टिव, अनकॉन्शियस और चौथा।
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  सामूहिक चेतन कलेक्टिव कॉन्शस ये चार शरीर आग है कलेक्टिव कॉन्शस
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  कोई शरीर नहीं है कलेक्टिव अनकॉन्शस वह भी एक फलो है।
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  वह भी दरअसल शरीर नहीं। ये भाव हैं कर्मों के जो लहरों की
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  तरह बहते हैं सब के भीतर या किसान।
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  उसके नीचे वाली जो लहर है लेहर है वो कहलाती है कलेक्टिव कॉन्शस
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  सामूहिक चेतन, जो मैं कहता हूँ अस्तित्व समान है, हम सब का फिर
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  समझा दूँ थोड़ा सा मुश्किल विषय है।
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  यह चेतन कॉन्शस माइंड अचेतन, जीसको फ्राइड ने दो भागों में
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  बांटा सबकॉन्शस एंड अनकॉन्शस तो ऋषि कहती हैं इसको सिर्फ कॉन्शस
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  अनकॉन्शस। कॉन्शस अनकॉन्शस दोगे।
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  तीसरा कलेक्टिव अनकॉन्शस सामूहिक अचेतन और चौथा सामूहिक चेतन तो
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  फ्राइड के हिसाब से पांच हो गए वृष्यों के हिसाब से चार हो गए।
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  बताओ, कोई नहीं समझाए तो मुझे बता दो, मैं आगे शुरू भारी।
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  आपका परिणाम सबके बाद मिलता है जितना भारी से भारी गहरे से गहरा
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  होगा। अंतिम समय में इसीलिए संत आखिरी
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  वक्त में। गंभीर बीमारियों से युक्त हो जाते
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  हैं। जेद्दो कृष्ण मूर्ति देख लो राम
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  कृष्ण परमहंस देख लो, गंभीर कारणों से मरते हैं।
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  राम आत्महत्या कर लेते हैं। कृष्ण के शरीर को जहीरा तीर पार
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  कर जाता है। जितना गहरा बड़ा पाप होगा, सबसे
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  बाद में वो फल देगा। अब कर व्यवस्था को आप ठीक से समझ
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  गए होंगे। समझ गए तो आगे चलो च अब एक बहुत
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  महत्वपूर्ण मु्द्दे पे हम आते। हैं, जो शायद आज तक।
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  आपके सामने खुला नहीं होगा। सूक्ष्म शरीर सथूर शरीर की हूबहू
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  फोटोकॉपी है। पहले तो आप इस शब्द को अच्छे से
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  समझ लो, हूबहू फोटोकॉपी है। तो फिर इसका अर्थ ब्रेन की भी
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  फोटो कॉपी होनी चाहिए। हम इस जन्म में अल्बर्ट आइंस्टीन
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  नोके मरते हैं उदाहरण दे रहा हूँ और उदाहरण को कभी उस वस्तु के
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  बराबर मत समझ लेना। एग्ज़ैम्पल इज़ एग्ज़ैम्पल समझे
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  एग्जाम्पल के ऊपर बहस मत करना, हम अल्बर्ट आइंस्टीन नो के मरते हैं।
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  तो मेरे पास बहुत बार प्रश्न आ जाते हैं कि मैंने 1000 गुरुओं से
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  पूछ लिया कोई जवाब नहीं देता। मैंने कहा वक्त आने पे मैं आपको
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  जवाब दूंगा। इसका हर चीज़ का जवाब वक्त आने पे
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  ज्यादा प्रासंगिक होता है। गुथिया घुलती हैं वहाँ के।
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  प्रत्येक व्यक्ति जीस जन्म में मरता है, उसकी निजी समृद्धि उसके
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  न्यूरॉन्स में इकट्ठी। होती।
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  है। जैसे अब जे शरीर जाएगा, इस जन्म
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  की जितनी स्मृतियां हैं। ये सब इस खोपड़ी के निगलों में
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  संग्रहित हैं। ठीक जिसे हम स्मृति कहते हैं
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  लेकिन ये सिर्फ इस जन्म की स्मृतियां हैं।
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  एक ऐसा भी हमारे भीतर सूक्ष्म शरीर में।
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  सुपरमाइंड है जिसमें सारे जन्मो की स्मृतियाँ संग्रहित है, वह
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  क्या है जहाँ सारे जन्मो की स्मृतियाँ संग्रहित है?
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  सुपर सेंसिटिव कंप्यूटर? सुपरसिस्ट माइंड अगर आपके सभी
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  शरीर दफ़न किए होते। हैं।
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  तो आप उन शरीरों के नूरांस को जाकर चेक कर सकते थे, प्रत्येक जन
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  की स्मृति को? अगर ऐसा कोई विधान होता है नहीं,
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  बात अलग है लेकिन अल्बर्ट आइंस्टीन के न्यूरॉन्स में इस
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  जन्म की स्मृतियां और वो क्या सीख के गया, क्या खोजा इज़ इक्वल टु
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  एम सी स्क्वायर? बस में फीड है तो क्या वह जब साथ
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  गया तो वह जो सीखा ए बीसी से लेकर इज़ इक्वल टु एम सी स्क्वायर इतनी
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  समृद्धि कहाँ लुप्त हो गई लुप्त नहीं हुई?
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  मैंने कहा फोटो कॉपी है दो कॉपीस है यहाँ न्यूरॉन में है जो हमने
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  दफन कर दिया और एक अपने भीतर है उसका रेसर पड़ा है दो कॉपीस।
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  इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ कि दूसरी बार जब मैं उस तल पे गया तो
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  देख के हैरान हुआ के सभी जन्मो में वो ही आभासा सभी जन्मो में वो
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  ही एबीसी। वही जन्म, सबी में वही दबार से
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  फिर सीखो दबार से क्यों सीखो? क्योंकि यह फूल यंत्र नया मिला है
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  लेकिन हमारे सूक्ष्म यंत्र में तो पहले से ही बर्फ़ पड़ा है।
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  हर जन्म में हम मशक्कत करते हैं, अपनी मूर्खता के कारण मूर्खता समझ
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  लो या हमें पता नहीं उस सूक्ष्म की समृद्धि को स्कूल में कैसे
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  क्रमट किया जाए और जल्दी ही यह व्यवस्था आ जाएगी।
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  वैज्ञानिक सीखो चलेंगे? हमारी सूक्ष्म जन्म की स्मृति
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  लाकर सतुल में पटक दी जाएगी। ये जो कहते हैं पास्ट लाइफ फ्री
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  या तो बकवास इनको कुछ नहीं पता। लेकिन एक्चुअल में ऐसी संभावना है
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  कि व्यक्ति के इस जन्म के समृद्धि को पिछले सारे जन्मों की समृद्धि
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  से जोड़ दिया जाए। यह एक विज्ञान है।
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  अगर विज्ञान इसको किसी दिन खोज सका तो?
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  अब आपको मैं समझाऊंगा 64 कलाएं व्यक्ति 64 जन्म में भी नहीं सीख
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  सकता और भगवान कृष्ण? 64 कलाओं को संदीप पानी आश्रम के
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  भीतर 64 दिनों में देख लेते हैं। क्या किया संदीप पानी ने?
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  संदीप पानी के पास क्यों गए? कृष्ण गुरु तोब भी बहुत।
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  थे। लेकिन संदीप पानी के पास यह
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  प्रोसेसर थे कि आपकी सभी कलाओं को एक स्थान पर कलेक्ट कर देना।
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  उसने 64 दिनों में वह। एक्स्पेरिमेंट करके सारी कलाओं को
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  जो जन्मो जन्मो से उसके पास थी, एक जन्म में स्टोर करती थी, तो 64
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  दिनों में 64 कलाओं को सीख लिया, जो कि असंभव है।
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  इस संतुल यंत्र के लिए असंभव है संदीप पानी ने इसे संभव कर दिया
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  कैसे संभव कर दिया उस प्रोसेसर के द्वारा उसके कुछ गुप्त रहस्य हैं।
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  मैं वक्त पे आपको बताऊँगा थोड़े थोड़े करके एक तो मैं एक दो तो
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  मैं उजागर अभी कर देता हूँ जो कि महीने भी शायद पहले भी बोले हुए
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  हैं किसी वीडियो में। अगर आप किसी चीज़ को गहरे में याद
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  रखना चाहते हो जो कभी भूल ना सको तो ये जो इयरफोन होता है हमारे
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  मोबाइल के साथ लगा के कान में लगा के इयरफोन सो जाया करो।
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  नींद आ जाएगी। आपको बहुत से लोग ऐसा करते हैं और
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  कुछ लोग ऐसा करने से जल्दी पहुँच गए हैं।
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  ये जो 20 लोग पहुंचे उनमें से दो तीन इस हिसाब से पहुंचे उन
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  सूक्ष्म। वीडियो को लगा के कानों में सो
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  जाते हैं, नींद भी गहरी हो जाती है, मीठी मीठी लोरी जैसी आवाज सो
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  जाते हैं। आपने देखा होगा वीडियो को सुनते
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  हुए। रस आपके भीतर उतरना शुरू हो जाता
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  है और आपको नींद का बाकी बताने लगता उस क्षण में जीस क्षण में आप
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  सोए। अब इन बातों को ध्यान से सुन लें
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  ना शायद फिर ये तार न जुड़े। जब आप सोए ओह लोरी मीठी आवाज की
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  लोरी भीतर से उस तत्व से लिपटते बढ़कर आई और ज्ञान तंतु साथ लेकर
• 34:38
  आती। है।
• 34:42
  वह आपके कानों में जब पड़ता है और आपको नींद आ जाती है तो बड़ा शुभ
• 34:49
  है। शुभ क्यों है?
• 34:53
  क्योंकि उस वक्त आप योग निद्रा में होते हो।
• 34:56
  जीस योग निद्रा की तलाश बड़े बड़े योगी हिमालय पर बैठ के करते हैं।
• 35:04
  कि काश हमें योग निद्रा लग जाए और मैंने उसका बिल्कुल सरल उपाय
• 35:10
  भगवान शंकर ने मुझे बताया था जो मैंने आपको फॉर्वर्ड कर दिया।
• 35:16
  क्रिया योग स्वास्थ्य उच्च से लेना, पेट भर लेना।
• 35:21
  नबी को चोट लगे फिर श्वास को छोड़ देना, सहस को चोट।
• 35:26
  लगे। इससे दो तलों को चोट लगेंगी।
• 35:36
  दो चक्र आपके स्पंदन में आ जाएंगे।
• 35:43
  और वो वक्त से कहीं पहले जाग जाएंगे।
• 35:47
  ऊर्जा के क्षेत्र हैं ये उससे आपकी चेतना भी जग जाएगी।
• 35:53
  कुंडलहन जो चेतना का भंडार। है।
• 36:03
  मैंने कहा दो का पीस होती है एक ओरिजिनल एक फोटो स्टेट फोटो स्टेट
• 36:12
  तो आप कितनी भी करवा सकते हो, ओरिजिनल एक है इसमें रह गया अब जो
• 36:18
  आइस क्रीम की समृति यहाँ पड़ी है। अगर आपके पास से यंत्र हूँ तो
• 36:23
  उसमें से हू हू प्राणी निकाली जा सकती।
• 36:26
  है। इज़ इक्वल टु एम सिख तो संदीप
• 36:34
  पानी ने क्या किया? कृष्ण को योग निद्रा में ले गए
• 36:38
  योग निद्रा में ले जाकर। पहले से ही जो उन्हें पुराने
• 36:43
  जन्मों में सीखा। था।
• 36:48
  कलाओं को वो उठाया और उठा के पटक दिया।
• 36:54
  ये काम किया। आपकी प्राणी जन्मों की शिक्षा को
• 37:01
  भी भटका जा सकता है। देखिए गलत व्यक्ति इस शिक्षा का
• 37:06
  इस्तेमाल न करें, गलत मैंने देखे हैं।
• 37:12
  लोग शब्दों का गलत तरीके से इस्तेमाल करते हैं और प्रचार शुरू
• 37:16
  हो जाता है। कृपा करें यह विज्ञान है, विज्ञान
• 37:23
  को विकृत मत करें, फिर से दोबारा दोबारा से ए बीसी सिखाया जाए,
• 37:35
  काखागह सिखाया जाए, उडा आडा ईडी सिखाई जाए।
• 37:43
  व्यक्ति ऑलरेडी प्रशिक्षित। है।
• 37:47
  ये कॉपी तो छोड़ गया यहाँ, लेकिन उसकी फोटो है, उसको उभारा जा सकता
• 37:53
  है और उसको उभाकर फिर से नए शरीर के स्टूल में प्रविष्ट किया जा
• 37:58
  सकता है। यह एक वैज्ञानिक टेक्नोलॉजी है और
• 38:06
  इसको उभारा जा सकता है वैज्ञानिक इसे कृपया नोट कर।
• 38:13
  लें। अगर इस दिशा में कोई काम।
• 38:17
  वो कर सकते हैं या करना चाहते हैं तो करें तो संदीप पानी के पास जब
• 38:25
  इतने पांच हो जा और सॉल्व कर जाए। यह विद्या थी तो विद्या तो मौजूद
• 38:31
  है बस विद्या को जानने वाले और उसको एटेम्पट करने वाले।
• 38:38
  लोक नहीं है विद्याएँ कहीं नहीं, कोई विद्या ही हैं विद्या तो सही
• 38:47
  पूछो तो वातावरण से भी निकाले जा सकते हैं।
• 38:52
  आपको जानकर बड़ी हैरानी होगी कृष्ण के वाक्य।
• 38:57
  कृष्ण के गीता के वाक्य वशिष्ठ के योग वशिष्ठ के वाक्य इस सृष्टि
• 39:05
  में आज भी रैंक रहे हैं, लेकिन उनको खींचने की व्यवस्था नहीं है।
• 39:12
  आपके पास जैसे रेडियो होता है ना रेडियो?
• 39:16
  यहाँ से थरंगें गुजरती हैं, हमको पता नहीं चलता और कई बार आपका
• 39:24
  ब्रेन रिसीविंग सेंटर बन जाता है। आपने बहुत बार ये चमत्कार शायद ही
• 39:30
  देखा भी हो। आजकल तो रेडियो तो नहीं है लेकिन
• 39:33
  टेलीविज़न के भी आप खेच सकते हो। रेंज कोई गाना चल रहा है और वो
• 39:41
  अक्सर आप गुनगुनाने लग जाती हो। आपको पता नहीं चलता कि ये गाना
• 39:44
  कैसे आ गया? मन में मेरे दिल के सहारे आजा।
• 39:58
  बेगा भीगा है समां ऐसे में तू है कहाँ हो मेरा दिल लिए पुकारना आजा
• 40:14
  मेरे गम के सहारे। आजा आप गुनगुनाने लग गया आपको पता
• 40:21
  नहीं कहाँ से आया है आपका ब्रेन रिसेक्टिव सेंटर हो गया रिसेप्ट
• 40:28
  किया उसने उस गाने को गुजर रही हैं तरंगें।
• 40:34
  आपके ब्रेन ने बिल्कुल वही काम किया जो रेडियो का स्टेशन करता
• 40:38
  है। रेडियो में जो वॉल्यूम का
• 40:41
  मैट्रिक्स है, वो खींचता है उसको आपका ब्रेन वहाँ पर फिक्स हो गया,
• 40:49
  आपको पता भी नहीं था कई बार आप गली निकालने लग जाते हो।
• 40:54
  कहाँ से आई? पता नहीं सुंदर भजन गाने लग जाते
• 41:03
  हो, सुंदर बातें आपके दिमाग में चलनी शुरू हो जाती हैं, जो कभी
• 41:09
  आपने सीखी नहीं। कहाँ से आई वो?
• 41:18
  वो यहाँ से गुजर रहे? हैं।
• 41:22
  और जीस मेट्रिक्स पर गुजर रहे हैं वो उस पर आपके ब्रेन ने उनको कैच
• 41:29
  कर। लिया।
• 41:30
  और आपके भीतर उतर गई। ये है प्रोसेसर चलो हम विषय पे
• 41:39
  लौट चले ये आपको कुछ मैंने बाहर की सूचनाओं से संबंधित इसका ज्ञान
• 41:47
  से कोई संबंध नहीं है। ध्यान रखना मैं श्रद्धा कहता हूँ।
• 41:52
  यह है सिर्फ इन्फॉर्मेशन है ऑल अरे इन्फॉर्मेशन सूचना ही है
• 41:57
  सिर्फ यह कि मैं भी हो, तो भी आप अपने तत्व तक पहुँच सकते हो जरूरी
• 42:07
  नहीं है पीएचडी करना। जरूरी नहीं है।
• 42:11
  ट्रिपल पीएचडी करना या मस्ट डिग्री लेना या पढ़ाई लिखाई या आई
• 42:16
  ए एसआइपीएस करना कोई जरूरी नहीं है।
• 42:21
  बिलकुल बिलकुल कोरा कागज़, कबीर की तरह कागज दो कलम छूओ नहीं।
• 42:30
  भाई जब भी उतरेगा आपने आप चौंकना मत क्योंकि आपके न्यूरॉन को विकृत
• 42:41
  नहीं किया गया वो खलल नहीं डालेंगे।
• 42:47
  इसलिए कल मेरे से प्रश्न पूछा था रहदास किसके शिष्य थे?
• 42:52
  रहदास वैसे तो रामानंद के शिष्य थे, कहते हैं कि कबीर जी से
• 42:59
  उन्होंने नाम दान लिया था। यह इतिहास की बात है, लेकिन कम से
• 43:10
  कम मैं इसका साक्षी नहीं हूँ। मैंने भी सिर्फ सुना है जो सुना
• 43:15
  है वो मैं कह देता हूँ वो मैंने सुना है।
• 43:19
  रामानन्द थे, रामानन्द उसके गुरु थे, रामानन्द ब्राह्मण थे।
• 43:25
  लेकिन वैसे ब्राह्मण नहीं जो आपके चोटी वाले होते हैं।
• 43:29
  जिन्होंने सतन टैक्स लगाए, वो ब्राह्मण है, मुझे भी दुख होता है
• 43:36
  बोलते हुए। आपको भी सुनते हुए दुख होता होगा
• 43:41
  ऐसा ज़माना है हम गुजरे हैं ऐसे जमाने में कहीं आज फिर हम उसी
• 43:50
  दिशा में तो नहीं जा रहे? थोड़े से चेत रहना।
• 43:59
  यह मानवता के जीवन के ऊपर एक धब्बा है कलंक है काला कलंक, यह
• 44:06
  किसी डिशर एजेंट से नहीं मिटता नहीं है।
• 44:11
  कोई डिटरजेंट नहीं है, जॉब उसको मिटा देगा।
• 44:15
  ये धब्बा लगा रहेगा हमारे माथे के ऊपर श्रद्धा क्लंक रहेगा ये चेतन
• 44:33
  सारी नॉलेज जिसे हम ज्ञान कहते हैं, सूचना ही है असल में कोई
• 44:39
  यहाँ भीड़ होती है। और जब तुम ज्ञान को उपलब्ध हो
• 44:46
  जाओगे वो भी सारी सूचनाएं बन जाएंगी आपके लिए, वो भी यहाँ भीड़
• 44:52
  होंगी यहाँ से जाने के लिए। उस अस्तित्व तक पहुंचने के लिए जो
• 45:03
  तुम हो तत्व और मसीह जो कुछ भी होगा सब कुछ फीड हो जाएगा आपके
• 45:10
  चेतन मन में। और फिर सबको साथ लेके पुराने
• 45:17
  जन्मों के सब संस्कार साथ लेके प्लस इस जन्मों की सारी पूंजी तीन
• 45:24
  4 घंटे लग जाती है सामान समेटने में आदमी एकदम से मरता नहीं है।
• 45:30
  एकदम से सांस बंद हो सकती है उसके।
• 45:33
  एकदम से दिल धड़कना बंद हो सकता है, एकदम से ब्रेन काम करना बंद
• 45:39
  हो सकता है, लेकिन भीतर जो प्रोसेसिंग है वह करीब चार 5 घंटे
• 45:46
  तक चलती है। सारी पोटली सिमट जाती है दोनों
• 45:50
  तरफ से। सब कुछ सूचनाओं को संग्रहित करके
• 45:54
  उसे सुपर कंप्यूटर में डाला जाता है।
• 45:57
  अच्छी तरह से पैक किया जाता है। फिर वो देही कारण शरीर के साथ
• 46:03
  शरीर से बाहर निकल जाता है उस देही के भीतर पिछले जन्म की प्लस
• 46:10
  से इस जन्म की। सभी स्मृतियां साथ होती हैं।
• 46:14
  कर्मों वगैरह की सूचनाएं सब होती हैं।
• 46:18
  मुख्य बिंदु था मेरा कि जो आपने इस जन्म में सीख लिया अल्बर्ट
• 46:23
  आइंस्टीन से चला था मैं अल्बर्ट आइंस्टीन आज जहाँ भी जन्म लेंगे
• 46:29
  या ले लिया। मुझे इसका कुछ पता नहीं वहाँ पर
• 46:37
  ये उनके साथ है। अगर कोई व्यक्ति संदीपानी जैसा हो
• 46:47
  तो वह अल्बर्ट आइंस्टीन को। वो उस तल पर जाकर उसकी समृद्धि को
• 46:53
  उठाकर उसके सुर में भटक सकता है तो कृष्ण जैसा काम होगा।
• 46:58
  64 दिनों में संदीप ने ये काम कर दिया।
• 47:08
  अब इतनी झिखाई मारने की जरूरत नहीं पड़ेगी।
• 47:11
  क्लास में बैठो। टीचर निकाल देगा, दंडित करेगा,
• 47:16
  मुर्गे बनाएगा ऐसा कुछ नहीं तो मैंने एक उपाय बताया था जीस भीतरी
• 47:28
  या बाहरी ज्ञान को आप गहरे में ले जाना चाहते हो।
• 47:34
  उसकी वौइस् कान में लगा के सो जाओ, बहुत से लोग मेरी वीडियो
• 47:42
  उसको कान में लगा के सो जाते हैं। जैसे ही आप योग निद्रा में जाओगे।
• 47:50
  वो आपके अचेतन के गहरे तरों पर फीड हो जाएगा।
• 47:59
  अचेतन में भी आप यात्रा कर सकोगे। नींद में जागने का यही अर्थ था।
• 48:09
  शास्त्रों में बोला तो बहुत गया ओशो भी बहुत बोले, लेकिन ओशो इतने
• 48:16
  गहरे से समझा पाया हूँ, मैंने उन्हें नहीं पढ़ा, इतना थोड़ा
• 48:21
  पढ़ा है, लेकिन इतना नहीं पढ़ा सोये में कैसे जागू?
• 48:30
  उसमें एक तो साक्षी होके जागना होता वो तो सदा साक्षी रहता ही
• 48:34
  है। एक दूसरी विधि यह भी है कि योग
• 48:40
  निद्रा में चले जाओ। जो चीज़ आप याद करना चाहते हो,
• 48:47
  विद्यार्थीगण इस बात को नोट कर ले।
• 48:53
  जो चीज़ को आप गहरे में रट्टाबाजी करने की जरूरत नहीं है, वो आपके
• 48:59
  समृद्धि का अभिन्न अंग बन जाएगा। एक शर्त का आपको योग निद्रा में
• 49:08
  जाना पड़ेगा अगर आप योग निद्रा में चले गए उस ड्यूरेशॅन में जो
• 49:18
  कुछ आपके भीतर उतरा। वह कंप्लीट्ली, फुल्ली फीड हो
• 49:24
  जाएगा। आपके पिता श्रद्धा के लिए आपका
• 49:28
  अभिन्न अंग बन जाएगा। एक तो यह प्रोसेसर में ना आपको
• 49:31
  बताइए अब जैसे आपने अपने अंतश में उतरना है।
• 49:42
  और बहुत से लोग वक्त नहीं मिलता, क्या करें?
• 49:50
  फिर मैंने उनको ये उपाय बता रखा है कि आपको वक्त नहीं मिलता, वाकई
• 49:54
  नहीं मिलता तो फिर आप। कोई बढ़िया सी वीडियो जो आपको ठीक
• 49:59
  लगती हो अध्यात्म की गहरी अनुभूतियाँ जिसमें बरी पड़ी हों
• 50:07
  उसको इयरफोन लगा के ऑन कर देना, हल्की आवाज में सो जाना वह आपके
• 50:15
  लिए। डोरी का काम करेंगे।
• 50:19
  वैसे भी संत की आवाज डोरी की तरह ही होती है।
• 50:26
  जैसे माँ डोरी सुनाती है तो आप सो जाओगे वो जो सोओगे वो जोग नेदारा
• 50:33
  में जाओगे बहुत बार आपकी नींद को लगी।
• 50:39
  आपको पता भी नहीं चलेगा आप कब परिवर्तित हो गए, कब
• 50:43
  ट्रांसफॉर्मेशन हो गया। बहुत से मेरे शिष्य इस विधि को
• 50:50
  अपनाते हैं। वो मगज खपाई में विश्वास नहीं
• 50:59
  करते। हैं।
• 51:02
  बस एक आध बार वीडियो सुन लिया। दिन में, उसके बाद जब भी नींद आती
• 51:09
  है या सोने का मन होता है, कान में लगा लिया।
• 51:13
  नींद नहीं आएगी तो भी आएगी। नींद का भी इलाज है यह वीडियो,
• 51:21
  नींद का भी इलाज है आप ज़रा आजमा कर देखो हाथ कंगन को आरसी क्या इस
• 51:34
  वीडियो को कानों में आप इयरफोन लगा लो?
• 51:40
  हल्की आवाज में वीडियो कॉल कर दो चलेगी आप सुनोगे सुनते जाओ एक पल
• 51:50
  आएगा जब आप खो जाओगे, बिल्कुल वैसे ही जैसे रात को सोये पड़े
• 51:56
  थे। वो नींद नहीं होगी, वो योग निद्रा
• 52:00
  होगी, दैट इज़ बेटर फ्रॉम स्लीप योग।
• 52:05
  निद्रा में आपकी कान्शस्नस जागती है और स्मृति भी खुली होती है।
• 52:16
  योग निद्रा को इसलिए योगी तलाशते हैं।
• 52:22
  अक्सर आपने बहुत बार सुना होगा। मैं वीडियो में अक्सर ही बोल दिया
• 52:28
  करता हूँ कि मेरी इन वीडियो को बिल्कुल एकांत में शोरगुल से परे।
• 52:38
  यहाँ शुद्ध वातावरण हो शोर नहीं क्योंकि आपने वहाँ पहुंचना है
• 52:44
  जहाँ शोर नहीं है, तो वहाँ सुनना जहाँ शोर नहीं।
• 52:56
  लेकिन आपको ऐसा मुकाम मिल नहीं। पाता?
• 52:59
  तो फिर आप क्या करोगे? फिर आप ये तकनीक आजमाओगे रात को
• 53:07
  सोते हुए तो आप शांति में जाओगे न, शोर गुल से परे हो जाओगे।
• 53:16
  रात सबसे बढ़िया वक्त है। भगवान कृष्ण का यह शब्द यहाँ भी
• 53:20
  डूबता है। जब संसार के लोग सो जाते हैं तो
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  मेरा योगी जागता। है।
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  आप कान को लगा कि इयरफोन। वीडियो कॉल ऑन करके आराम से सुनना
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  सुनते सुनते आपको पता नहीं चलेगा कब नींद आ गए वह योग नेत्र हो के।
• 53:59
  और उस योग निद्रा में आपके अंत में सब स्टोर हो जाएगा परमानेंटरी
• 54:08
  बहुत से लोग मुझे कहते हैं वापस सुबह पता लगता है वीडियो कब ठहर
• 54:12
  गई। पता नहीं लगा।
• 54:23
  यह तो अवश्य करना अगर आप चेतन मन में भी संग्रहित करना चाहते हो तो
• 54:32
  फिर इसको दिन में सुन लेना अगर आप सिर्फ भीतर से ही ट्रांसफर होना
• 54:39
  चाहते हो। तो फिर रात को लगा के सो जाना आप
• 54:44
  ट्रांसफर हो जाओगे। योग नेत्रा में जाना बिल्कुल
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  लाजिम है। ये आवाज आपको मीठी लोरी की तरह
• 54:57
  सुला देगी। आपको पता भी नहीं चलेगा।
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  कब सुध बेशर करी तुम्हारी वह जो मैं कहता था शांत कोलाहल रहित
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  वातावरण में मौन में सुनना इसे। शुध बिसरा गयो मोरी रे शुध बिसरा
• 55:39
  गयो। माखनचौर वो नन्द किशोर जो।
• 56:13
  कर गयो मन की चोरी रे सूत विसरा गयो।
• 56:34
  वो काला, एक भाँसुरी वाला चेतन मन, अचेतन मन सामूहिक अभिचित।
• 56:50
  सामूहिक अचेतनमन और सामूहिक चेतनमन कॉन्शन्स अनकॉन्शियस
• 57:03
  कलेक्टिव अनकॉन्शियस कलेक्टिव कॉन्शन्स।
• 57:09
  ये चार तल मैंने बताया आपको बार बार समझा रहा हूँ, कुछ लोग ऐतराज
• 57:19
  कर देते हैं बाबा इतनी बार न बोला करो, मैं कहता हूँ इतनी बार बोलने
• 57:24
  से भी आप समझ जाओ बड़ा शुभ। है।
• 57:30
  फिर फिर से आप पूछ लेते हो प्रश्न क्योंकि आपके बहुत गहरी चीज़ जाती
• 57:34
  नहीं, थोड़े से दोहराव से आपके भीतर से उतर जाती?
• 57:38
  है। बुद्ध प्रत्येक वाक्य को तीन बार
• 57:41
  बोलते। थे।
• 57:43
  उसका मनोवैज्ञानिक कारण था क्योंकि मन में जानी होती है ये
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  बात। होती मन से दूर की बात है, प्रसंग
• 57:52
  चल रहा है मन से दूर का लेकिन भेजनी है आपके मन के अंतःस्कोनों
• 57:59
  में तो यह प्रोसेसर काम करेगी। गौरव बार बार दोहराव इस चार तल
• 58:10
  हैं तो ज्ञानेन्द्र, पांच स्थूल ज्ञानेन्द्र और पांच ही सूक्षम
• 58:20
  ज्ञानेन्द्र। जब हम शरीर को छोड़ देते हैं।
• 58:23
  जब हम शरीर को छोड़ देते हैं, एक एक शब्द को ध्यान से सुनना यह
• 58:31
  शरीर जर्जर हो गया। है।
• 58:36
  तब हमारी दे ही के साथ क्या जाएगा देह तू यहाँ रह।
• 58:41
  देही सारी पोटली सब जन्मो की सब बीच में संग्रहित है, सुपरसेस्टिव
• 58:48
  कंप्यूटर जैसे मैं कहा करता हूँ वह जब निकलेगा तो साथ में वह
• 58:56
  फ्यूज़। जो देही को पावर देता है और वह
• 59:06
  फ्यूज जाने के कारण शरीर कोलेक्टिव कान्शस्नस से पावर लेता
• 59:13
  है। समुद्र से पावर लेती है बूंद।
• 59:18
  और बूंद प्रवाहित करती है देही में और देही प्रभावित करता है फूल
• 59:24
  शरीर में अब ये है कनेक्शन, इसे फिर सुन लो सागर।
• 59:36
  कॉन्शसनेस का समूह वह प्रवाहित करता है।
• 59:46
  ह्यूज में कारण शरीर में कारण शरीर प्रवाहित करती है।
• 59:54
  देही में दे ही प्रभावित करता है शुभ शरीर में।
• 59:58
  यह कनेक्शन चेतना का चेतना का यह समझ लेना पावर का नहीं, चेतना का
• 1:00:15
  जब आपका शरीर मर जाता है, चेतना निकल जाती है।
• 1:00:21
  दोनों चीजों का संगम है ये सर कॉन्शसनेस प्लस एनर्जी अगर आपके
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  घर में विद्युत आ जाए और इन्स्ट्रुमेंट न हो चलने वाला फिर
• 1:00:40
  क्या करोगे? विद्युत का ना ऐसी है।
• 1:00:43
  न पंखा है, न मोटर है, फिर क्या करोगे और बिजली बेकार है।
• 1:00:52
  यह जो कान्शस्नस सर्व अस्तित्व में बिक्री हुई है, यहाँ से वह
• 1:01:00
  फूसे जो देही के साथ रहता है। वह हर वक्त शक्ति खींचता रहता है
• 1:01:06
  और वो सब जगह है किसी एक जगह से उसने शक्ति नहीं लेनी होती।
• 1:01:12
  जहाँ भी जाएगा वो दही के साथ वहीं से शक्ति खींच लेगा और नए शरीर
• 1:01:18
  में जाएगा। तो वह कारण शरीर साथ जाएगा।
• 1:01:24
  आने के कारण शरीर शुरू से लेकर आकर जब तक देही पूरा गलता नहीं,
• 1:01:32
  आप अपने पूरे कर्म भोग भोगते नहीं।
• 1:01:35
  वह कारण शरीर देही के साथ रहेगा। जब देही गल गया आपने सब कर्म
• 1:01:43
  व्यवस्था भोग ली तो क्या होगा? कारण शरीर निर्लिप्त रह जाएगा,
• 1:01:49
  देही उसके साथ नहीं होगा देही तो गया फिर कारण शरीर बूंद समानि
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  संबंध में। मैंने पिछले एक वीडियो में बड़ी
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  विस्तार से ये बात बोली थी। आज फिर बोल रहा हूँ सारे भोग भोग
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  लिए व्यक्ति मुक्त हो गया, उसी को कहते हैं मुक्त तो मुझे कह देते
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  हैं, मुक्त होना चाहती हैं। मैंने कहा।
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  किसने बांधा कोई रस्सी? कोई ज़ंजीर नजर आती है कोई
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  बैंडिस्ट किसने बांधा तुम्हें किस्से मुक्त हो गया उन्हें पता
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  ही नहीं होता। बस मोक्ष चाहिए, किस्से चाहिए पता
• 1:02:42
  नहीं यह कारण शरीर बूंद है। अब इसको तो मैं आपको विस्तार नहीं
• 1:02:58
  दे पाऊंगा। भाई ये सूक्ष्म से यार।
• 1:03:05
  कि जब वो सब जगह है, सूक्ष्म वाले पूछते हैं जब वो सब जगह है तो इस
• 1:03:13
  बूंद का क्या काम? मैं कहता हूँ जब बिजली घर में सब
• 1:03:17
  जगह आ गई तो ये फूसे का क्या काम? फूसे का काम करता है।
• 1:03:24
  देखिए, खोपड़ी में सभी बात मैं समझा सकूँ या मेरे बलबूते के बाहर
• 1:03:29
  है। जितना समझा सकता हूँ उतना समझाती
• 1:03:32
  है, आप उसके बाद अपने अपने हाथ खड़े भाई नहीं समझा सकते, समझ में
• 1:03:40
  आएगा नहीं है। बस जैसा देखा आपको बोल दिया लोग
• 1:03:47
  मुझे कहते हैं परमात्मा के होने का प्रमाण दीजिए।
• 1:03:51
  क्या प्रमाण है आपके पास? मैंने कहा, मेरे पास इससे बड़ा
• 1:03:57
  प्रमाण क्या हो सकता है मैंने देखा है।
• 1:04:01
  कहते ये भी कोई प्रमाण है? मैंने कहा, मेरे लिए तो यही
• 1:04:04
  प्रमाण है, आपके लिए वही प्रमाण होगा जो आप देखोगे।
• 1:04:11
  आप क्यों नहीं देखते हो उसे? यह आपकी कमजोरी है, यह आपकी
• 1:04:18
  कायरता। मेरे लिए प्रमाण ये कि मैंने देखा
• 1:04:23
  मैं संतुष्ट हूँ, मैं तृप्त हूँ, आपके लिए ये प्रमाण नहीं हो सकता।
• 1:04:31
  मैं अच्छी तरह से जानता हूँ, लेकिन मेरे लिए तो प्रमाण है ना
• 1:04:36
  कि मैंने देखा मैं खुद को तो बहका नहीं हो सकता।
• 1:04:39
  मैं खुद को तो प्रवंचित नहीं ना कर सकता, मैं खुद को धोखा नहीं दे
• 1:04:44
  सकता इसलिए मैं बैठ गया। ठहर गया, रुक गया, दौड़ मुक गई सब
• 1:04:54
  खत्म ये लक्षण ठीक नहीं है क्या? बस यही प्रमाण है मेरे लिए प्रमाण
• 1:05:02
  है आपके लिए प्रमाण नहीं है मानना भी मध्य से है जब देही उस कारण
• 1:05:15
  शरीर के साथ बाहर निकल जाता। है।
• 1:05:21
  तो नए शरीर में प्रवेश कर जाता है वह देही उसके संग होता है कारण
• 1:05:27
  शरीर चेतना की एक बूंद वह फूज जो देही को चेतना देता है, समुद्र
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  में से निकाल के। वह बूंद काम करती है, फिर उसका
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  देखो भाई से आगे नहीं समझा सके। अब दे जवाब देती है त्राहिमाम
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  त्राहिमाम करने लगती है, वो थी वैसे आप समझ गए होंगे मेरे हिसाब
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  से। देख भी सकता है, सुन भी सकता है
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  स्पर्श भी कर सकता है। बहुत से केस मेरे पास नहीं आते।
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  बाबा किसने हमारी चादर सोए पड़े थे, खेच ली कोई हमारे से लिपट
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  गया। यह स्पर्श हमने किसी को देखा,
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  श्वेत रोशनाई की तरह एक रात मेरा पुत्र भाग कर आया मेरे कमरे में।
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  अपनी माता से बोल रहा चल बाहर अपनी चार भाई बाहर ले के चल।
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  मैं समझ गया कि इसे कोई सूक्ष्मात्मक दिख गई हो के बाहर
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  सोई तो उसे थोड़ा सा चैन आया बहुत वर्ष पहले की।
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  बात। है।
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  तो उसने बताया एक बहुत लम्बे कद का व्यक्ति है मुझे दिखाब मैं डर
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  गया वो देख भी सकते हैं, वो दिख भी सकते हैं, वो सुन भी सकते हैं,
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  वो अपनी आहट को आपको सुना भी सकते हैं।
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  उनकी बात करने की एक विशेष शैली होती है।
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  जैसे आप कहो चाइनीज से कि मैं तो इसकी बात नहीं समझा भाई क्योंकि
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  आप वो लिंक नहीं समझ सकते जिसके जरिए वो संबंध बनाने की चेष्टा।
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  कर रहा है। इसलिए आपको कुछ भी बोलता जाए आप
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  नहीं समझोगे। तो सूक्ष्म आत्माओं का लिंक बनाने
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  का एक विशेष तरीका होता है। यह तरीका ऑल ओवर दी यूनिवर्स चलता
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  है। जब कोई किसी दूसरे ग्रह पे जाएगा
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  तो यही तरीका काम करेगा कन्वर्सेशन का।
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  जैसे दुनिया में हँसना, रोना, गमगीन होना, दर्द में होना, ये
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  सभी संवेदनाएं समान हैं। वैसे ही एक भाषा समान है जो सभी
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  लोगों में कारगर है। पुषा है सुभा के प्रवचन को लेकर
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  एक शंका है। आपने कहा सूक्ष्म लोक से प्रश्न
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  आया है, क्या सूक्ष्म लोक में भी प्रश्न उठते हैं?
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  बिल्कुल उठते हैं। बिल्कुल होती है।
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  जब यहाँ जब तक मन है, स्कूल में भी आपको तंग करेगा, सूक्ष्म में
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  भी आपको तंग करेगा। ये जो भटकते है इनका मन तंग करता
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  है, इनको नहीं तो आराम से बैठते है।
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  बोध सोल से निकल कर शांत रहते हैं, क्योंकि उनका मन सोल में
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  रहते ही शांत हो गया। इसलिए मैं कहता हूँ यहाँ रहते ही
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  शांत हो जाओ अन्यथा अब तो घबरा के ये कहते हो कि मर जाएंगे।
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  अगर मर के भी चैन न पाए तो किधर जाओगे?
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  होगा तो इसका ही प्रतिरूप इसका प्रति व्यय होता है।
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  वो क्या हमारी तरह उनकी श्रवण इन्द्रियाँ कार्य करती हैं?
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  बिल्कुल ये पांच ज्ञान इन्द्रियाँ आपने सुनी नहीं ज्ञान इन्द्रियाँ
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  क्या है जिनको ज्ञान होता है? सुनने का ज्ञान, देखने का ज्ञान,
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  महसूस करने का ज्ञान, स्पर्श का ज्ञान ये पांच ज्ञान इंद्रियां
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  यही तो हैं क्या वे सामान्य जीवा आत्माएं हैं?
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  बिल्कुल सामान्य हैं। हमारे जैसी आवाज में हम ही तो
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  जाते हैं निकल के। हम ही आते हैं नए रूप में जिनके
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  सद्गुरु के वचनों से शंख का समाधान और उनकी प्रोग्रेस होती
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  है। अब ये बड़ा प्यारा सा प्रश्न आ
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  गया बिलकुल। यह जो करोड़ों करोड़ों आत्माएं
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  सुनने आती हैं, अपने शास्त्रों में पढ़ा होगा जहाँ कहीं राम नाम
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  का प्रचार होता है। वहाँ बहुत सी रूहियाँ इकट्ठी हो
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  जाती हैं। सुनने के लिए वहाँ क्या होता है?
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  संत कोई भी हो कहने वाला, लेकिन वह संत पहुंचा हुआ होना चाहिए,
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  उसकी आवाज की तरंगों को सुनेगी। सूक्ष्म।
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  सूक्ष्म को आप भ्रम नहीं दे सकते, सुन को आप भ्रम दे सकते हो।
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  सूक्ष्म जगत को आप भ्रमित नहीं कर सकते हैं क्योंकि सूक्ष्म जगत
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  आपके सूक्ष्म के ओरे को देता है। इसलिए सूक्ष्म लोक में रहते हुए
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  लोग धोखा नहीं खाएंगे। सुन लोक के धोखा खा जाएंगे।
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  क्या उनकी प्रोग्रेस होती है, बिल्कुल होती है, व्यक्ति जब मरता
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  है। उसके बाद अगर कुछ देर प्रकृति
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  उसको जन्म देने में लगा देती। मैंने पहले भी कहा 1020% चेतना
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  वाले, 30% चेतना वाले। प्रकृति फौरन निपटा देती है, गर्व
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  उपलब्ध है, बहु मात्रा में उपलब्ध है लेकिन बड़ी चेतना 5060 70%
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  थोड़े कम होते हैं तो उनको ठहरना पड़ता है।
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  वो आधे आधे होश में होते हैं और जो पूर्ण जागृत हो गए, 90% तक
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  जागृत हो गए, बुद्धि जैसे लोग जो पूर्ण जागृत हो गए, उनके ऊपर
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  प्रकृति का कमांड नहीं चलता। वह प्रकृति को कमांड करेंगे।
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  तो जो थोड़े से कम चेतना के लोग हैं, बहुत कम चेतना की तो प्रकृति
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  निपटा देगी। अधिकतम 13 दिनों में निपटा देती
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  है। प्रकृति कई बार चार दिनों में
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  निपटा देती है इसलिए रस्म चौथा भी करते हैं।
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  कई बार उसी दिन भी निपटा देती है लेकिन ये कार्य है प्रकृति का
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  विधान का। ये आप नहीं कर सकता विधान का काम
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  है। कई बार साल भर लग जाता है।
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  कई बार सवा साल लग जाता है। अक्सर मैंने देखा है अच्छी
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  आत्माओं को साल सवा साल लग जाता है बुरी आत्माएं क्योंकि खुद
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  तलाशती हैं हाय मेरा घर हाय मेरा घर तो प्रकृति उनको जल्दी से गलत
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  दे देती। है।
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  और जो जागे हुए आदमी हैं वो ज्यादा चीखो पुकार नहीं करते।
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  उनको धीरे धीरे प्रकृति निपटाती है और जो बहुत ज्यादा चेतना के
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  दुख हैं वो तो अपना गर्व स्वयं चुनते हैं।
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  उनके ऊपर प्रकृति का कोई वर्ष नहीं होता, जो थोड़े से कम रह गए
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  हैं। उनकी चेतना बस जगी की जगी।
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  ऐसे लोग सदगुरु के पास आते हैं जिनको अच्छी लगती है बात।
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  उनके भ्रम टूटते हैं, क्योंकि अभी भी भ्रम है।
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  मैं दे ही हूँ या दे हूँ या दोनों भ्रम है।
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  जब देह में थे, तब आपको ऐसा था, मैं देह हूँ।
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  जब दे से निकल के दे ही रह गई, तब आपको ऐसा लगेगा।
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  मैं दे ही हूँ तो भ्रम तो बना रहा।
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  भ्रम कब टूटेगा? जब आपको ये पता चलेगा कि आप देही
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  भी नहीं हो? देही खोरेगा।
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  और खुरते खुरते खुरते खुरते बचेगी आखर में वो चेतना की एक बूंद जिसे
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  कारण शरीर कहता हूँ मैं तो यह भी मिटेगा कि मैं दे ही हूँ यह भी
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  मिटेगा कि मैं दे हूँ, ये दोनों ब्रह्म है।
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  बोथ आर इलूशन तो रह जाएगी चेतना की वो बूंद जिसे कबीर कहते हैं
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  बूंद समानी, संबंध में कब समायेगी जब देही ने सारे वाष्प बनकर उठ
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  गया सारे भौंक भौंक लिए देही शून्य हो गया।
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  तो रह जाएगी एक अकेली चेतना की बूंद, जिसे कारण शरीर कहता हूँ
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  मैं तुम्हारे शास्त्रों में तो कारण शरीर कुछ और बना लिए गए हैं।
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  मैंने जैसा जाना जैसा देखा बिल्कुल वैसा आपको बोल दिया।
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  कोई माने फंदा नहीं है, ना माने कोई दंड नहीं है, मानना भी नहीं
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  चाहिए खुद जानो फिर मानो। यही है व्यवस्था सत्य की बाकी तो
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  झूठ है बस आप मेरे से समझ लो एक रास्ता गुरु बनाने का यही मतलब
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  होता है कि मुझे आपकी बातों पर यकीन है।
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  बस यही मतलब होता है और कुछ नहीं। मेरे पास यहाँ दो कार जाते हैं,
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  दीक्षा दी जाते हैं। मैंने अंगूठा लगा दिया, प्रवाहित
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  कर दी। शक्ति बहुत सी अच्छी आत्माएं होती
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  हैं जिनको पता नहीं रहता बहुत से। विकृत आत्मा होती है वो तो अच्छी
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  आत्माएं मुझे कहती बाबा पता नहीं लगा नहीं लगेगा पता और थोड़ी सी
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  कपती हुई आत्माएं निर्बल क्योंकि पाप हैं भीतर।
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  पाप कमता है। वो कहेंगे बाबा मेरे कम्पन हो रहा
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  है, मैं कहता हूँ कोई बात नहीं बैठे रहो, कुछ नहीं होगा, मरोगे
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  नहीं, मेरे द्वार पर बैठे रहो, चिंता मत करो।
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  देह भी इल्लूजन यह भी जाएगा दे ही जब बाहर निकल गया वह भी इल्लूजन
• 1:17:40
  ये जो आत्माएं सभी सुन रही हैं। ये सब इल्ल्यूशन में हैं और
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  इल्ल्यूशन से ग्रस्त प्रश्न पूछता है।
• 1:17:57
  यहाँ के लोग भी प्रश्न पूछते हैं इल्ल्यूशन के कारण और वहाँ के लोग
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  भी प्रश्न पूछते हैं। इल्ल्यूशन के कारण ये अनेकों
• 1:18:05
  करोड़ों करोड़ों आत्माएं हैं। इनके लिए स्थान महत्त्व नहीं
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  रखता। ये पारदर्शी है।
• 1:18:18
  इनका ऐसा स्ट्रक्चर है। मैं आपको थोड़ा समझा दूं ये आउट
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  ऑफ़ ये प्रसंग से बाहर की बात है। ये करोड़ों की करोड़ों एक जगह
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  समाहित हो सकती है। ऐसा डायमेंशन है इनका।
• 1:18:33
  ये जगह नहीं गिरती, बस समझा सकता हूँ।
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  अगर आप समझ जाए तो आप बुद्धि समझ नहीं सकती।
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  बुद्धि ठोस चीज़ को समझती है जब मुझे एनलाइटनमेंट हुआ सब खो गया।
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  पाथर वाथर सब खो गया वृक्ष वगैरह सब चंद्रमा, तारे सब गाय सूरज
• 1:18:58
  पानी समुद्र सब गया फैलता चला गया कान्शस्नस का एक प्रकट प्रवाह
• 1:19:05
  श्वेत श्वेत कण पार्टिकल्स वाइफ पार्टिकल्स एवरीवेयर।
• 1:19:11
  और मैं फैलता फैलता फैलता फैलता फैलता होश आवाज़ गुम टाइमलेसनेस
• 1:19:17
  इगोलेसनेस तो हो ही गई थी, पहले फैलता चला गया सुध, बुत खत्म पता
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  तब चला। जब किसान ने आके पेट थपथपाई, ये
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  कैसे स्टेचू की तरह खड़ा? है।
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  मैंने देखा मुझे कहता 2:00 बज गए हैं दो मैंने देखा बैलों की जोड़ी
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  है किसान आ गया है खेतों में काम करने।
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  और मैं प्रश्न भी उठते हैं जवाबों से उनकी उनमें भी इल्ल्यूशन है।
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  अभी उनके भी इल्ल्यूजन टूटते हैं। मैं दे हूँ ये इल्ल्यूजन है और
• 1:20:07
  मैं दे ही हूँ ये भी इल्ल्यूजन है ये समझना बात को।
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  जो ये गठड़ी है गठड़ी ये भी है जब ये गठड़ी भी टूट जाएगी, खुर जाएगी
• 1:20:20
  फिर वो रह जायेगा। सूक्ष्म शरीर कारण श्री चेतना का
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  एक बिंदु है। बस फिर उसका कोई काम नहीं है।
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  उसका काम खत्म हुआ है। इसे मुक्ति कहते हैं।
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  वह जो चेतना की एक बूंद बंधी थी। देही के साथ आज देही विलीन हुआ आज
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  वो मुक्त हुई। इसको कहते हैं मुक्ति ये है मोक्ष
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  आपका कोई मोक्ष नहीं है। ये भी गया पंचतत्व में दे ही भी
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  जो था वो भी विलीन हो गया तो मुक्ति किसकी हुई?
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  जो बंदा था बंदा कौन था वो कर्ण शरीर कर्ण शरीर बंदा था।
• 1:21:10
  वो झट से समुद्र में उतर जाता है, उसे मुक्ति कहते हैं, वो है
• 1:21:18
  मोक्ष। मेरे ख्याल में मैंने बहुत
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  विस्तार से आपको बता दिया। अगर ना समझाए तो फिर पूछ लेना।
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  बार बार सुनना, बार बार सुनना ये थीम है संसार का थीम है जड़ से
• 1:21:36
  परमात्मा मुक्ति की ओर इसको बार बार सुनना सारी चीज़ समझाएगी
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  तुम्हें सारी प्रोसेसिंग समझाएगी। श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे
• 1:22:07
  नाथ नारायण। वा सु दया पितु मात स्वामी सका
• 1:22:24
  हमर पितु मात स्वामी। सखा हमार हिनाथ नारायण वासु देवा
• 1:22:45
  श्रीकृष्ण। हरे मुरारी अनाथ नारायण यन
• 1:23:02
  वासुदेव। आहतें जागुठे रास्ते हंस दिए
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  आहतें जागुठे। रास्ते हंस दिए थाम कर दिल उठे हम
• 1:23:35
  किसी के लिए कई बार। ऐसा भी धोखा हुआ है चले आ रहे हैं
• 1:23:57
  वो नजरें झुकाए। जब याद आए बहुत याद आए और जब याद
• 1:24:18
  आए। बहुत याद आ गमे ज़िन्दगी के
• 1:24:32
  अंधेरों में हम। चिराग मोबत जलाये बुझाए जब याद
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  आये बहुत याद। श्री कृष्ण गोविन्द हर मुरार
• 1:25:14
  हिनाथ नारायण? वा सूर्य पितुमात स्वामी सखा हमार
• 1:25:32
  पितुमात स्वामी सखा। हमा रे हमा रे पितमात स्वामी सखा
• 1:25:56
  हमार। हे नाथनारां यन वासुदेव, श्री
• 1:26:08
  कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी। हेनाथ नारायण वासुदेव व।
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  धन्यवाद।