Latest / Baba ji Vijay Vats / 8 Jan 25 - महात्मा बुद्ध, बुद्धत्व को पाकर भी क्यों कहते हैं कि जीवन दुःख है! सुखी होने का सूत्र!

Transcript

8 Jan 25 - महात्मा बुद्ध, बुद्धत्व को पाकर भी क्यों कहते हैं कि जीवन दुःख है! सुखी होने का सूत्र! · Baba ji Vijay Vats

• 0:12
  वैशाली डनखर महात्मा बुद्ध कहते हैं कि जीवन दुख है बाबा क्या
• 0:30
  यहाँ कोई सुखी भी है? और अगर कोई सुखी है तो वह कौन
• 0:39
  कैसे सुखी हुआ जा सकता है? मानवता का मूलभूत प्रश्न है।
• 0:55
  वैशाली तुमने यह पूछकर मानवता के उपर एक उपकार किया है
• 1:16
  शहर के बाहर नगर के बाहर बहुत दूर तलक।
• 1:25
  आबादी नहीं थी वहाँ पर एक छोटी सी कुटी का ढल का है, एक संत मगन
• 1:35
  बैठे रहते थे। दो 4 दिन बैठे रहे।
• 1:44
  उसके बाद लोगों ने देखा यहाँ एक व्यक्ति संत बैठा है, ना तो किसी
• 1:51
  से कुछ मांगता है, ना किसी के द्वार पे जाता उन्होंने करुणा वश।
• 2:02
  उसे भोजन पहुंचाना शुरू कर दिया। ये बाबा भोजन ले लो बहुत दिन हो
• 2:12
  गए हमें देखते हुए तुम मांगने भी नहीं जाते।
• 2:15
  करीब ही है गांव। बाबा ने भोजन कर लिया, सुबह से
• 2:27
  शाम वहीं बैठा रहता हूँ लोगों ने छोटी सी चार पाई एक रजाई।
• 2:40
  एक बिस्तर ला दिया, उस पर सो जाता हूँ।
• 2:45
  एक घड़ा पानी का भर के रख जाता, कोई ऐसे गुजर बसर चलता रहा।
• 3:00
  बहुत साल बीत गए, अब तो लोग उसके दर्शनों को आने लगे थे।
• 3:09
  कोई कहता बाबा के दर्शन करने से हमें मनोवांछित फल मिल जाते हैं।
• 3:17
  कोई कहता हमें देखते ही शांति हो जाती है।
• 3:22
  कोई कुछ कहता कोई कुछ कहता कुछ ऐसे लोग भी आते हैं जो कहते डोंगी
• 3:31
  हैं हिस्ट पुष्ट है मस्टिंडा है काम कर सकता है।
• 3:39
  आलसी है, काम नहीं करता सभी अपनी अपनी भाषा में बोल के चले जाते
• 3:48
  हैं, कुछ सेवा करके चले जाते हैं, कुछ गाली निकाल के चले जाते हैं।
• 3:58
  काफी देर बीत गई, फिर तो लोग आने लगे।
• 4:06
  फिर तो थोड़ा बहुत चढ़ावा भी चढ़ने लगा।
• 4:10
  जरूरत की चीजें भी आने लगी। उस छोटी सी झोपड़ी में लोग आते,
• 4:21
  प्रणाम करते चले जाते जीसको अच्छा लगता, बैठ जाता, काफी देर हो गई
• 4:32
  थी एक ही जगह पर बैठे हुए। संत की एक आदर थी कि जो कुछ कोई
• 4:41
  लेके आता कोई दान दक्षिणा सब स्वीकार कर लेता मांगता कुछ।
• 4:55
  1 दिन वहाँ पर एक नौजवान भिक्षुक गुजर रहा था, छोटी सी झोंपड़ी
• 5:05
  देखी, वहाँ पर बैठे लोग देखे, मन में कुतूहल हुआ।
• 5:12
  कि अपन भी देख ले। जाके कौन है?
• 5:18
  सत्य की चाह में सुख की चाह में वह भी घर छोड़ रहा था।
• 5:27
  घर में उसे कुछ घुटन महसूस होते थे।
• 5:38
  घर से भाग आया था गया जाके देखा संत बैठे हैं, उसके आसपास पांच
• 5:47
  सात लोग बैठे हैं, वह भी बैठ गया जाके।
• 5:56
  उसके हाथ में भी एक भिक्षा पत्र था, चोला पहने हुए था, गैर बे रंग
• 6:07
  का और हाथ में एक बैरागन थी। उसने पूछा गुरूजी क्या मैं यहाँ
• 6:21
  एक 2 दिन विश्राम कर सकता हूँ? मुझे यहाँ अच्छा लगता है।
• 6:31
  संत ने मूख स्वर में सिर हिला दिया ठीक है, रुक जाओ।
• 6:39
  और वह जवान सन्यासी वहाँ रुक गया। वह देखता लोग आते हैं, कोई
• 6:54
  दानदक्षिणा दे देता, कोई नगदी दे जाता, पुरानी बात है कोई हेरे
• 7:00
  ज्वारा दे जाता। कोई सोना, चांदी भेंट कर जाता
• 7:07
  किसी को इंकार नहीं किया था। सब रख लेता और फिर तो उसको एक
• 7:15
  सिंधूक भी दे गया। कोई रखने के लिए की बाबा इसमें
• 7:18
  कीमती चीजें रख लिया तो? फिर तो वह वैसे ही करने लगा, कोई
• 7:27
  नगदी दे गया, कोई सोना, चांदी, हीरे जो हराते थे, उसने उस संदूक
• 7:33
  में रखना शुरू कर दिया। लोग रोटी पानी दे जाते हैं।
• 7:39
  कोई खाने पीने की वस्तुएं दी जाते, पानी के घड़ा रोज़ बदल
• 7:43
  जाता, बुहारी मार जाता, कोई आ के बिकती साफ सफाई रहती है, संत अपनी
• 7:56
  मस्ती में शांत चित्त। अब तो उस नव युवक को भी आए हुए कई
• 8:09
  महीने बीत गए थे। बैठा था एक 2 दिन के लिए तो
• 8:17
  विश्राम कर लूँ, मुझे अच्छा लगता है।
• 8:22
  तो उस नौजवान को अच्छा लगने लगा, वहीं रहने लगा।
• 8:29
  फिर तो वह सब गतिविधि देखने लगा। लोग आते हैं जाते हैं और वो देखने
• 8:36
  लगा कि लोग अच्छा खासा धन माल दे जाते हैं।
• 8:44
  खाने पीने को अच्छा सामान दे जाते हैं, मिठाइयां दे जाते हैं, कपड़े
• 8:50
  दे जाते हैं, कम्बल, सर्दी, गर्मी का और भैस सब रख लेता हूँ।
• 9:08
  उसने सुना था अपने बुजुर्गों से पुराने साधु संतों से कि संत किसी
• 9:19
  चीज़ का परिग्रह नहीं करते हैं फिर धीरे धीरे उसके प्रति।
• 9:28
  संवेदनाएँ बदली यह कैसे सुनते हैं?
• 9:35
  यह किसी को कुछ कहता नहीं है, सब रख लेता है, सब हड़प जाता है।
• 9:44
  कोई कीमती चीज़ दे गया, संदूक में रख लिया, कोई खाने पीने की चीज़
• 9:49
  दे गया, बाहर रख लिया, आए गए व्यक्ति को बाँट दिया।
• 9:55
  फिर तो जलपान की भी व्यवस्था होने लगी।
• 10:01
  थोड़ी सी भीड़ ज्यादा होनी शुरू हो गयी।
• 10:03
  कतारिया लगनी की चढ़ावा ज्यादा जड़ने लगा तो वह नव आगंतुक
• 10:16
  सन्यासी सोचने लगा। इससे तो मैं अच्छा हूँ।
• 10:25
  बस मेरे पास एक बैरागन और एक का कमांडर यही कुछ तो है मेरी
• 10:32
  संपत्ति भला ये कैसा साधू हुआ इससे तो मैं अच्छा हूँ।
• 10:43
  और ये तो संचय करता है और उसने सुना था कि संचय करने वाला
• 10:51
  व्यक्ति सुख ही नहीं होता। सुख की तलाश में वह भी निकला था।
• 11:02
  पूर्वाग्रह जो आपने पहले सुन लिए और उससे चिपट गए पूर्वाग्रह आपको
• 11:10
  दुःखी करते हैं, तो सुना था उसने कि इकट्ठा करने वाले, संचय करने
• 11:18
  वाले। संत नहीं होते, अप्रग्रह ही संत
• 11:24
  होते हैं, लेकिन यहाँ तो बात उलटी थी, यहाँ तो जो कोई भी आता उसका
• 11:34
  स्वागत है, जो कुछ भी दे जाता उसका भी स्वागत है।
• 11:40
  और वह अपने संदूक में रख लेता। कई वर्ष बीत गए।
• 11:52
  अब तो उस साधु के पास सन्यासी के पास संत के पास ढेरों अम्बार लग
• 11:57
  गए थे। सोने, चांदी के हीरे जवाहरात के।
• 12:02
  नगदी के भर गया था सिंदूक और वह नब आगुन तक भिक्षुक हैरान था, देख
• 12:18
  देख कर अब तो ये भी सोचने लगा था कि सेत मैं क्षम हूँ।
• 12:31
  मैं सुखी हूँ, मेरे पास कुछ नहीं है, बस एक जोगा बहना हुआ हूँ, एक
• 12:39
  छोटा सा कंबल है, सर्दी के लिए सिर के ऊपर छोटी पगड़ी है, हाथ
• 12:47
  में बैरागन है कमंडल है। यही तो कुल मेरी सम्पदा है, लेकिन
• 12:58
  संत के पास खाने पीने की सुविधा थी, सोने की सुविधा थी।
• 13:06
  यद्यपि कुटिया छोटी थी, पांच चार लोग ही सो सकते थे।
• 13:14
  तो इस आराम को देखकर रुका रहा, लेकिन मन में लगातार चलता रहता
• 13:20
  हूँ। यह संत नहीं है और संत ही सुखी
• 13:27
  होता है। और संत कभी परिग्रह नहीं करता।
• 13:32
  पूर्वाग्रह पूर्व मान्यताएँ आदमी को बांध लेती है।
• 13:42
  बस ये सारे दिन उसके मन में लहरों की तरह उठता रहता आवेग।
• 13:48
  समुद्र में लहरों की तरह शोर मचा रहता।
• 13:53
  हालांकि उसका कुछ लेना देना नहीं था।
• 13:56
  एक 2 दिन के लिए विश्राम करने हेतु यहाँ आया था।
• 14:02
  अब तो बहुत कुछ मन में चलने लगा, बेचैन होने लगा।
• 14:10
  संत जब संदूक को खोलता तो वह ऊपर तक लबालब भरा हुआ था और उसमें यही
• 14:17
  कीमती समान था। सर सोना चांदी सिक्के।
• 14:23
  अशर्फियाँ गन्नियाँ, हीरे जवाहरात, नगदी, सब सामान, कीमती
• 14:31
  सामान, बाकी वस्त्र, आभूषण, अर्घ रखे हुए थे।
• 14:43
  उसे समझ में न आता। यह व्यक्ति तो इकट्ठा ही किया
• 14:48
  जाता है, यह तो सुख नहीं हो सकता। यह संत भी नहीं हो सकता क्योंकि
• 14:57
  संत ही सुख ही होता है। और संत परिग्रह नहीं करता।
• 15:01
  ये उसका पूर्वग्रह था। बहुत कुछ इकट्ठा हो गया।
• 15:08
  वर्षों में बीत गए 1 दिन जब वो सुबह उठा।
• 15:20
  तो देखा कि संत वाहन ही थे। उसने आसपास दृष्टि डाली।
• 15:31
  संत वाहन ही दिखे, कहीं गए होंगे। कभी कभी ग्राम में निकल जाते थे,
• 15:41
  वैसे फेरी डालने के लिए कोई बुला लेता।
• 15:43
  प्रेम से आप घर पे आ जाना, अपने चरण डाल देना अच्छे लगते हो,
• 15:52
  हमारी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं। आपके दर्शन करने मात्र से तो सोचा
• 15:59
  किसी के घर गए होंगे, इधर उधर गए होंगे, आ जाएंगे।
• 16:06
  पहले भी कभी कभी ऐसा होता था लेकिन आज तो सांझ हो गई।
• 16:13
  और फिर रात हो गई वह है संत आयी। उसने ग्रामवासियों को कहा क्योंकि
• 16:25
  लोग तो दर्शनार्थ आते कहा है, गुरुदेव पूछा उन्होंने?
• 16:33
  तो उस नव आगुन तक सन्यासी ने कहा सुबह से ही नहीं है, मैंने भी खूब
• 16:40
  बाट, जो ही उनका खाना भी पड़ा है मैंने अपना खा लिया लेकिन उनका
• 16:47
  खाना पड़ा है। कहाँ गए होंगे?
• 16:55
  सारे ग्रामवासी आते बैठते, निराश होकर वापस चले जाते।
• 17:01
  आज वह संत वहाँ पर थे कहाँ गए हैं पता नहीं?
• 17:11
  सारे ग्राम में ढिंढोरा पिट गया कि संत आज कोठिया में नहीं है।
• 17:24
  वह सन्यासी भिक्षुक भी देखता कि आज कहाँ चले गए गुरुज आज मन का
• 17:32
  तूफान थोड़ा शांत था। उसने जल्दी से अकेले में संदूक
• 17:40
  खुला भरा पड़ा था। हीरे, गहरात, सोना, चांदी सब
• 17:47
  सामान वहीं था। नगदी गनियाँ अचर्पियाँ सब बहा था।
• 17:58
  हैरान चार के आज गुरु कहाँ के हैं?
• 18:07
  1 दिन बीता, 2 दिन बीते हैं। सारे ग्राम में ढिंढोरा पिट गया,
• 18:17
  सन्यासी कहाँ से रह के गायब हैं? कुछ अफसोस मनाने लगे।
• 18:24
  उनके दर्शन करने से शांति मिलते हैं।
• 18:28
  उनके पास बैठने से मनोकामनाएं पूर्ण होती।
• 18:32
  उनके पास बैठने से मनोकामनाएं करने मात्र से पूरी हो जाती।
• 18:38
  उनके दर्शनों से बड़ा लाभ मिलता, घर से क्रुद्ध हुए जाते और उनका
• 18:43
  शीतल मुखड़ा देख कर शांत हो जाते। कुछ भेंट करने का मन भी होता,
• 18:51
  लेकिन गुरु जी तो थे नहीं, वापस चले जाते फिर उस नव सन्यासी को ही
• 19:02
  जो थोड़ा बहुत ले के आते उसको भेंट कर जाते बहुत दीन।
• 19:10
  गुरु का कुछ पता न चला वक्त बीतता गया, एक वर्ष बीत गया, संत वापस
• 19:25
  से न आए। सभी परेशान थे।
• 19:32
  ग्रामवासी सोचने लगे कहीं कुछ अनहोनी तो नहीं हो गई लेकिन
• 19:40
  अनहोनी हो जाती। उसके पास जो इतना सामान पड़ा था
• 19:46
  माल पड़ा था कीमती वह लूट जाता, लूट के ले जाते हैं लेकिन सामान
• 19:56
  वैसे ही था इसका मतलब कोई डाका भी नहीं पड़ा, कोई चोरी भी नहीं।
• 20:04
  कोई अनहोनी घटना भी नहीं हुई। फिर गुरुदेव कहाँ है ज़िन्दगी
• 20:12
  चलती रही, ज़िन्दगी चलती ही रहती है।
• 20:17
  किसी के होने न होने से कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 20:21
  जो लोग सोचते है कि जब हम ना रहेंगे तो ये चाँद तारे दम तोड़
• 20:31
  देंगे। नहीं, ये गलतफहमी है।
• 20:35
  सूरज न उगेगा चंद्रमा ना छिपेगा। ग्रह नक्षत्र अपनी दिशा बदल
• 20:43
  देंगे। हम न रहेंगे तो कुछ न रहेगा, ये
• 20:47
  सोच गलत है। व्यक्ति के होने या न होने से
• 20:54
  अस्तित्व पे कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
• 20:58
  ऐसा ही हुआ। संत चले गए धीरे धीरे सामान्य हो
• 21:04
  गई जिंदगी लोग संत की जगह उस नव सन्यासी के पास आते रहे।
• 21:12
  उसको प्रणाम कर जाते, उस कुटिया को प्रणाम कर जाते, लेकिन संत वह
• 21:17
  नहीं थे, वो शांति नहीं थे। अब इच्छाएं पूरी ना होती थीं, अब
• 21:27
  वहाँ जाकर मन को शांति नहीं मिलती थी।
• 21:30
  अब घर से कूद हुए लोग वहाँ जाकर उनकी बेचैनी समाप्त नहीं होती थी
• 21:36
  क्योंकि वो तरंगें न थीं। तो शांत मुद्रा में बैठा हुआ शांत
• 21:47
  न होता नब आगुन तक सिन्हयाशी होता भिक्षुक होता?
• 21:55
  लेकिन वह अभी अनजान था। उसने तो कोई साधना भी नहीं की थी,
• 22:02
  अपने भीतर भी नहीं गया था। अभी नया नया घर से भाग के आया था।
• 22:15
  लोग बाहर आते जाते रहते हैं। 1 दिन किसी ने ग्राम बासी ने।
• 22:21
  बहुत दूर करीब 4050 मील दूर उस सन्यासी को बैठे हुए देखा।
• 22:32
  एक कोटिया के भीतर वह अकेला बैठा था।
• 22:37
  एक दो व्यक्ति उसके पास बैठे थे। तो उसने जब देखा उसे तो बहुत खुश
• 22:46
  हुआ। उस सन्यासी को देखकर उसके मन की
• 22:53
  व्यथा शांत हुई, उसने दंडवत प्रणाम किया।
• 22:57
  श्रद्धा वत् आँखों में सुर धारा बोला गुरुदेव आप वहाँ से क्यों आ
• 23:08
  गए? आप यहाँ क्यों आ गए?
• 23:14
  वहाँ कुछ आपको कमी थी? वहाँ कुछ आपको तकलीफ थी, सारे
• 23:22
  ग्राम की श्रद्धा पर थी, सभी आपके पास होकर आपके दर्शन करके सुख की
• 23:33
  अनुभूति आनंद लिया करते थे। तुम्हारे पास मन्नतें पूरी होती
• 23:39
  थी। तुम्हारे पास लोग आते थे लेकिन अब
• 23:42
  वह से सोना क्यों पड़ा पड़ा है? वह भिक्षु वहाँ बैठे हैं, लोग आते
• 23:50
  हैं, वहाँ से चले जाते हैं, लेकिन जैसे अकेला दिया रह गया हो और
• 24:02
  प्रकाश हो गया हो मिट्टी का दिया भर रह गया प्रकाश हो गया अब वो
• 24:09
  झोपड़ा ऐसा हो गया अब वो कुटिया कुटिया ना रहे जैसे उजाड़ हो गया
• 24:16
  है। वह संत कुछ न बोला, आशीर्वाद दिया
• 24:28
  कल्याण मस्त बाबा। उसने कहा गुरुदेव चलो अभी वो
• 24:38
  कुटिया वैसी ही है। उसको संभाल रहे हैं आपके छोटे
• 24:44
  सन्यासी, सारा ग्राम दुखी है, आपके बिना चलो वहाँ चले मेरे साथ
• 24:54
  चलो, मेरे पास वाहन है। इस छोटी बैल गाड़ी पे बैठ के हम
• 25:01
  चले जाएंगे, आपको परेशानी भी नहीं होगी।
• 25:09
  संत बोले कोई बात नहीं यहाँ क्या वहाँ क्या यहाँ आ जाया करो।
• 25:19
  क्या फर्क पड़ता है? अब यहाँ के लोगों को भी कुछ हो
• 25:25
  गया है। मेरे से यहाँ के लोग परेशान हो
• 25:28
  जाएंगे तो आप यहाँ आ जाया करो, आपको पता तो चल ही गया।
• 25:37
  बहुत गहने पे भी वो सन्यासी साथ न गए।
• 25:44
  उस ग्रामवासी ने जाकर सारे गांव में डाँढोरा बिठा दिया के सन्यासी
• 25:50
  मिल गए। फलाने ग्राम में इस जगह पर बैठे
• 25:54
  हैं। यहाँ से 50 मील दो क्यों गए?
• 26:01
  कारण क्या था कुछ पता नहीं। कोई परेशानी भी नहीं थी।
• 26:05
  किसी ने कुछ कह भी नहीं दिया था, फिर भी क्यों गए?
• 26:11
  कोई कमी भी ना थी, सभी लोग इज्जत करते थे।
• 26:15
  माथा टेकते थे। मान्यताएँ पूरी होती थीं, कोई
• 26:18
  भोजन अत्यादि की कोई कमी न थी। सब लोग प्रेम करते थे, फिर संत को
• 26:28
  क्या दुख था जो चला गया। हम सदा इसी भाषा में सोचते हैं कि
• 26:35
  अगर कोई चला गया तो उसे कोई तकलीफ होगी, कोई दुख होगा।
• 26:42
  ये नहीं सोचते कि उसका सहज स्वभाव भी तो है, वह स्वतंत्र भी तो है,
• 26:49
  जा भी तो सकता है, वह कोई बंधा थोड़ी है।
• 26:58
  ये खबर उस कुटिया में रह रहे भिक्षुक के पास भी पहुंचे कि
• 27:05
  गुरुदेव वहाँ बैठे हैं। 50 मील दूर बेहद ही खुश हुआ।
• 27:18
  उसने कहा अच्छा फिर मेरा यहाँ क्या काम?
• 27:22
  मैं भी वहाँ चला जाऊंगा तो उसने ग्रामीण वासियों को कहा कि सामान
• 27:30
  पड़ा है, गुरुदेव का ये साथ ही ले चलें।
• 27:38
  ग्राम वासु ने कहा ठीक है हम आपको बैल गाड़ी मुहैया करवा देते हैं,
• 27:45
  आप भी चलो और सारा सामान भी रख कर चले जाते हैं।
• 27:49
  सारे तंबू उखाड़ लिए गए। वो संदूक और सारा सामान बैलगाड़ी
• 27:56
  में रख दिया गया। वह छोटा भिक्षुक भी बैठ गया।
• 28:05
  ग्राम के कुछ लोग ही बैठ गए। दर्शन करके आएँगे।
• 28:09
  जिनके मन ज्यादा उदास थे, वह सभी बैठ गए।
• 28:13
  लोग अपनी अपनी बैल गाड़ियां लेकर उस दिशा में चलने लगे।
• 28:19
  बैल गाड़ियों की कतार लग गए। संत ने देखा कितने लोग कहाँ से आ
• 28:29
  रहे हैं, ये क्यों आ रहे हैं? और देखा तो वही सन्यासी भिक्षु जो
• 28:35
  उसके पास आया था। एक दो रात ठहरने के लिए वह भी आ
• 28:40
  रहा था। वह छोटा भिक्षु गुरुदेव को देखकर
• 28:51
  कुटिया को देखकर वहाँ दौड़ा। और जाके उसके चरण पकड़ लिए है
• 29:01
  गुरुदेव आप छोड़कर क्यों आ गए आपकी कुटिया में?
• 29:07
  मैं रुका रहा हूँ, आपका इंतजार करता रहा कि जब आप वापस आएँगे तो
• 29:14
  मैं चला जाऊंगा। मैं सुख के मार्ग पर हूँ, मैं
• 29:20
  ढूंढता हूँ सुख मैं ढूंढता हूँ तृप्ति मेरा मन उथलपुथल होता है,
• 29:29
  लेकिन आप वहाँ से चले आये तो मजबूरी में मुझे रुकना पड़ा।
• 29:40
  और गुरुदेव मैं आपकी कुटिया का सारा सामान तंबू, टेंट, समिट,
• 29:47
  संदूक वगैरह सारा सामान साथ ले के आया।
• 29:52
  गुरुदेव बोले बच्चे। तुम तो आ गए ठीक लेकिन इस कूड़े
• 30:01
  की क्या आवश्यकता थी? कूड़ा कूड़ा तो नहीं रहा में कोई
• 30:09
  मैं तो आपका सारा सामान ले गया हूँ ये टेंट है ये संदूक है, सारे
• 30:15
  स्वर्ण आभूषण हीरे चौहरात। सोने के सिक्के, चांदी के सिक्के,
• 30:21
  अशर्फियाँ, गन्नियाँ सब इसमें तो हैं।
• 30:29
  संत बोले हाँ, यही तो कूड़ा है बच्चे जब तू सोचता था।
• 30:41
  तो मैं देखता था जब तेरे मन में लहरें उठती थीं, वो मुझसे छिपी ही
• 30:51
  ना थी, क्योंकि छिपती हैं उससे। जो अपने ही शरीर में बैठा होता
• 30:59
  है। मैं तो विराट में फैला हुआ
• 31:05
  अस्तित्व मैं तेरे भीतर भी हूँ मैं मेरे भीतर भी हूँ मैं सब
• 31:13
  प्राणियों के भीतर गट गट का वासी। सब देखता जानता हूँ तू सोचता था
• 31:23
  कि जो कुछ इसको देके जाते हैं, ये स्वीकार कर लेता है और जोड़ लेता
• 31:28
  है और तू सुख को ढूंढने चलाता पुत्र।
• 31:39
  ये हीरे, जौहरात ये सोना और सर्फ़ी ये सिक्के ये कूड़ा है।
• 31:50
  पुत्र इनको इनके स्थान पे रहने देते।
• 31:59
  जहाँ रखे थे लोग ये श्रद्धापूर्वक दे गए थे और मैंने इन्हें संभाल
• 32:05
  के रख लिया था। लोग दे गए हैं, लोगों का ही है
• 32:13
  लेकिन मेरे हृदय में कभी ये नहीं बसे।
• 32:16
  बाहर संदूक में ही पड़े रहे। ये बाहर ही रहे ये मेरा मैं कभी
• 32:24
  नहीं बने इसलिए मैंने कहा पुत्री ये कूड़ा क्यों लिया और उस
• 32:38
  भिक्षुक का मुँह उतर गया? वह तो पीला पड़ गया, मुरझा गया
• 32:45
  चेहरा कांपने लगा, गुरुदेव तो सब जानते हैं, मैंने क्या क्या सोचा
• 32:51
  अंट शंट उलट बुलेटिन के बारे में सोचा सब जानते हैं और जो व्यक्ति
• 33:00
  हीरे चौहरातों को। गिन्नी शरसियों को और बाहर के
• 33:08
  कीमती सामान को कूड़ा बता रहा है। यह कैसा बिकती है और इसके चेहरे
• 33:20
  पर दमक है? भीतर के आनंदगा लाभन्या इसके रोम
• 33:27
  रोम से प्रकट होता है। इसकी आवाज़ में शांति है, मधुर
• 33:35
  झंकार यह तो त्याग की परम मूर्ति है।
• 33:44
  चुपके से सब छोड़ के चला आया न भिक्षुक को समझा के कि सुख का
• 33:59
  मार्ग क्या है? बहुत गहरे में बात उतर गई।
• 34:07
  जो हम अपनी आँखों से निहार लेते हैं वह बात बहुत गहरे में उतर
• 34:12
  जाती है। किताबों में लिखा हुआ ज्ञान भीतर
• 34:17
  नहीं उतरा करता इसलिए मैं सदा ही तुमसे कहता हूँ।
• 34:24
  कि जीवंत गुरु की शरण ले लेना, उसका उठना बैठना चलो बोलो उसकी
• 34:33
  ज़िन्दगी का जीना का ढंग सब तुम्हें सुख ही और।
• 34:42
  अग्रसर करेगा। तुम्हें सुख का मार्ग बताएगा।
• 34:49
  तुमने पूछा पुत्री की ज़िन्दगी में दुख है है ज़िन्दगी में, दुख
• 34:56
  उनके है। जो इस कूड़े करकट को अपना समझते
• 35:03
  हैं। कृष्ण के आस पास ये कूड़ा पड़ा
• 35:11
  रहता है और आस पास नहीं कृष्ण। वह जयंती माला को धारण करते हैं।
• 35:28
  हीरे, मोती, माणिक, मड़ियाँ जिनको आप ये कहते हो ये बड़े बहुमूल्य
• 35:33
  हैं, उनको सदा धारण किए रहते हैं उनके हाथों में।
• 35:43
  इतनी मुद्रकाएँ होती हैं और वो सब हीरे जौहरात बड़े बेशकीमती होती
• 35:48
  है। सब होते हैं लेकिन एक चीज़ नहीं
• 35:54
  होती है। क्या नहीं होती पकड़ नहीं होती।
• 36:03
  पकड़ यह मेरा है जिन उंगलियों में वो धारण करते हैं वो उंगलियां भी
• 36:13
  मेरी नहीं है। वो भी मैं नहीं हूँ और इन
• 36:20
  उंगलियों में धारण रत्न जड़ित कीमती बहुमूल्य हीरों से जड़ित ये
• 36:27
  मुद्रकाएं भी मैं नहीं हूँ यह वैजयंतीमाला जो मैंने गले में
• 36:33
  धारण कर रखी है यह मणिय मैं नहीं। मेरी नहीं है।
• 36:41
  दूसरे अर्थों में देखें तो कृष्ण जानते हैं सिर्फ ये ही मेरी नहीं
• 36:48
  है, बल्कि सारा संसार मेरा है। दो अर्थ हैं किसी ढंग से ले लो
• 36:54
  तुम्हीं तुम कह लो मैं ही मैं कह लूँ।
• 36:58
  अच्छा ही कह लो अहम ब्रह्मास्त्र कह लो, मैं ही परमात्मा हूँ, यह
• 37:03
  कह दो, सब कुछ परमात्मा है, कहने के दो ढंग का मात्र है तो संत माँ
• 37:14
  से चलाया। संत इस संदूक में रखे हुए
• 37:20
  बेशकीमती सामान को कोढ़ा कहता है। रावण ने शिव तांडव में क्या कहा
• 37:35
  भगवान शंकर से? सब था उसके पास, सोने की लंका था
• 37:46
  हीरे, मोती, माणिक की कोई कमी न थी राजा सब परिवार था।
• 37:54
  सारी लंका का एक मात्र एक छत्र साम्राज्य उसका था।
• 38:02
  त्रिक्षित विचित्र तल्प योर भजंग मुक्ति कसरजो अगृष्ट रत्न लोष्ठ्य
• 38:08
  हो सुहेद्ध पक्ष पक्ष। त्रिनार विंधचक शुशो प्रजामेहि
• 38:20
  महेन्द्रो प्रजामेहि महेन्द्रो जैसी विचित्र तल्पयो।
• 38:31
  भुजंग मुक्ति कसरे जो रजिस्टर रत्न लोष्ठेव रोहिद्र पक्ष पक्षयो
• 38:42
  त्रिनारविन्द चक्रशु प्रजा में ही महेंद्रयो।
• 38:50
  समप्रव्वृत का सधा शिवम् पजामा, ये बड़ा सुंदर शब्द है कर्तव्य
• 39:03
  समप्रवृत्ति है तुम्हारा कर्तव्य कुछ भी नहीं है ध्यान रखना।
• 39:14
  तुमने सम परवर्ती होना है, सम तुम योग उचित है।
• 39:19
  सम तुम शम सुखाय दुखाय बराबर है जीवन आय मृत्यु आय बराबर है,
• 39:31
  मित्र आय, शत्रु आय। बराबर है।
• 39:36
  हर्ष आए, शोक आए सब बराबर है। कृष्ण भी डालते हैं इन माणिक
• 39:51
  मुतों को, लेकिन कृष्ण में और अज्ञानी व्यक्ति में यही फर्क है।
• 39:59
  कि तुम उन मोती माणिक से जड़ित लोलक्के हारों को डालकर तुम्हारी
• 40:11
  छाती फैल जाती है। कृष्ण से कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 40:19
  कृष्ण जानते हैं माटी के ऊपर माटी चढ़ी ए शरीर माटी है माटी के ऊपर
• 40:31
  माटी की ही मैंने। ये मोती मणियाँ चढ़ा दी और कृष्ण
• 40:39
  जानते हैं न तो मैं ये मोती माणिक मणियाँ, ना ही मैं जीस शरीर के
• 40:44
  ऊपर धारण किया हूँ वो मैं मैं कुछ और हूँ मैं इनसे परे सर्व का
• 40:54
  मालिक हूँ। ये तो मैं हूँ ही दूसरे अर्थ हमें
• 40:59
  समझा रहा हूँ, मैं सिर्फ ये नहीं हूँ, ये तो मैं हूँ ही उसके
• 41:08
  अतिरिक्त अहम ब्रह्मस्व। सारे अस्तित्व में जो भी कुछ है
• 41:14
  वॉटेवर इट इज़ वॉटेवर एडजस्ट वो मैं और मेरा कोई कर्तव्य नहीं है
• 41:27
  कोई फर्ज़ नहीं है मेरा। फिर भी भगवान कृष्ण कहते हैं कि
• 41:33
  मैं कर्म करता हूँ कर्तव्य कोई नहीं मेरा फिर भी मैं कर्म करता
• 41:41
  हूँ क्या कर्तव्य है सूरज का सूरज नहीं तुम्हारा कुछ देना।
• 41:49
  क्या कर्तव्य है चंद्रमा को? कलाएं बदलने का ग्रह नक्षत्रों को
• 41:54
  अपनी चालों में चलने का वकरी मार्गी होने का उदय अस्थ होने का
• 42:03
  क्या प्रोजन है? उनका कोई कर्तव्य है नहीं।
• 42:08
  कोई कर्तव्य नहीं लेकिन फिर भी वह कम करते हैं।
• 42:12
  कर्तव्य नए होते हुए भी वह कर्म करते हैं।
• 42:23
  संत कहता है यह कूड़ा क्यों नहीं किया है?
• 42:31
  उसके भीतर के सब जंजाल टूट गए। कल तक जो समझे था वह प्रग्र ही
• 42:37
  है। आज सब धारणाएं टूट गई।
• 42:43
  तुम पूर्वाग्रहों से युक्त होकर हर चीज़ का अर्थ कर लेते हो।
• 42:50
  सब है, शरीर है, महंगे महंगे वस्त्र हैं, शरीर को सुशोभित करने
• 43:00
  वाली मनिया हैं, मालाएं हैं मुद्रिकाएं।
• 43:10
  सुन्दर गद्देदार पिलंग हैं सोने के लिए, लेकिन कृष्ण इन सबका
• 43:19
  उपभोग करते हुए भी जानते हैं। कि जो उपभोग करता है वह मैं नहीं
• 43:30
  हूँ। मैं इस उपभोग करने वाले शरीर का
• 43:34
  साक्ष्य हूँ। मैं ये नहीं कहता कि भोग ना करो,
• 43:40
  बिल्कुल करो। लेकिन भोग ऐसा करो जैसे रतन कूड़ा
• 43:50
  हो जाए। जब तक रतन मोती, माणिक, मणिय ये
• 43:56
  कूड़ा नहीं बनते, तब तक तुम्हारे लिए ये कीमती उपहार है।
• 44:03
  तब तक तुम आबध हो तब तक तुम जकड़े हुए हो, तब तक तुम बंधे हो, यही
• 44:18
  बंधन है और तुम कहते हो कोई सुखी है, बिल्कुल सुखी है।
• 44:31
  वही सुखी है जो समभाव में हो जाता है।
• 44:40
  प्रजा में ही महेंद्र और समप्रवत् का कथा सदाशिवम पंजाब में जिसके
• 44:47
  लिए प्रजा और राजा बराबर हो जाए, समप्रवृत्ति में जो आ जाए जिसके
• 44:54
  लिए कर्तव्य कर्म कुछ न रह जाए सब हो लेकिन उसका कुछ भी न हो और कुछ
• 45:03
  भी न हो तो उसका सब हो। ये बातें थोड़ी सी गहरी पड़ेंगी
• 45:11
  क्योंकि अनुभव की बातें शब्दों में आती नहीं मजबूर हैं, हम कह
• 45:16
  नहीं सकते इशारा भर है समझ जाओ तुम्हारा सौभाग्य है, अन्यथा तुम।
• 45:24
  ज्ञानियों की तरह कमेंट करते रहोगे और कमेंट करने से कुछ
• 45:30
  मिलेगा रहोगे ज्ञानी के अज्ञानी के अज्ञानी जब ज्ञान हो जाएगा।
• 45:43
  तो मीन मेघ न कर सकोगे बता सकोगे कौन अंधा कौन आँखों वाला ये बताना
• 45:52
  कि ये अंधा है ये बताना कि ये आँखों वाला है यह कोई निंदा नहीं
• 45:56
  होती, यह कोई चुगली नहीं होती, यह तो आलोचना होती है, यह तो दर्शन
• 46:02
  होता है। संत की जैसे तुम निंदा कहते हो।
• 46:07
  संत जो बोलता है निंदा नहीं करता, वह सिर्फ जो अनुभव करता है वह
• 46:13
  बोलता है। तुम चाहे जो कुछ समझ लो, वह
• 46:16
  तुम्हारी मर्जी है। तुम समझोगे तुम सोचोगे अपने
• 46:25
  मस्तिष्क से, अपने अनुभव से, अपनी भावनाओं से, अपने पूर्व ग्रहों से
• 46:34
  संत के लिए, उस संत के लिए। यह कूड़ा था और कूड़ा था तो छोड़
• 46:42
  के आ गया। भरी रात चुपके से निकल आया भरी
• 46:52
  रात उसकी एक झलक मिली रस के बुद्ध को।
• 47:04
  कपिल वस्तु का साम्राज्य छोड़कर आ गया।
• 47:10
  अभी तुम्हारे लिए शब्द है, काश काश तुम्हारे लिए ये अनुभव बन जा
• 47:19
  रहा है। अगर तुमने उस रस की एक बूंद पी ली
• 47:25
  तो ऐसा ही होगा जैसा बुद्ध के साथ हुआ।
• 47:29
  जैसा महावीर के साथ हुआ, जैसा मीरा के साथ हुआ, नानक के साथ
• 47:34
  हुआ, कबीर कसत हुआ, लेकिन बात तो उस रस की।
• 47:42
  एक बूंद पीने की है। अभी तुम भ्रांतियों में हो और
• 47:49
  भ्रांतियां अपूर्व ग्रहों के कारण और जब तक तुम भ्रांतियों में हो,
• 47:57
  तुम्हें वो ना मिलेगा। जो तुम्हारी आवश्यकता है बुनियादी
• 48:07
  जो तुम्हारी बुनियादी आवश्यकता है तुम्हें वो न मिलेगा वो तुम्हें
• 48:14
  तब मिलेगा। जब तुम उसे पी लोगे, पीने की मुँह
• 48:23
  मुक्षा करोगे, जब तक पीने की चाहत नहीं तब तक तुम चलोगे नहीं और उस
• 48:38
  डगर पर चलना। मो।
• 48:40
  मुक्षा से ही संभव है इन बंधनों से मुक्त होने की इच्छा मो।
• 48:47
  मुक्षा कहलाती है। अभी तुम बंधे हुए हो, तुम्हे
• 48:51
  दिखाई पड़े न पड़े। अभी तुम इन हथकड़ियों को इन
• 48:57
  जंजीरों को आभूषण समझ रहे हो। सोने के आभूषण भी तो होते हैं।
• 49:05
  मेरे भाई अमेरिका से आये बड़ी मोटी मोटी चैन डाल रखी सोने मैंने
• 49:11
  कहा भाई तुम सजा यास्ता हो क्या? क्यों भाई ये संगरियां क्यों डाल
• 49:24
  रखी है? यह तो गले में है, हाथों में
• 49:28
  थोड़ी है मैंने कहा नहीं, न तो गले में है न ही हाथों में।
• 49:33
  यह हृदय में है। और ह्रदय में गांठ बन गई है।
• 49:40
  अगर कोई इनको उतार के भाग जाए तो तुम गुलाम है तुम पीछे पीछे
• 49:46
  भागोगे, कबीर कह रहे थे नाचो नाचो अमृत बरस रहा है।
• 49:58
  और सामने से एक व्यक्ति गाय को लेकर सगली डाल कर जा रहा था।
• 50:06
  कबीर ने कहा बच्चों बताओ तो कौन बंधा तुसी से हंसे।
• 50:13
  क्योंकि जो साफ दिखता है दिमाग तो ठीक है कबीर का लेकिन ऐसा प्रश्न
• 50:20
  क्यों? कौन बंदा है, साफ दिखता है, गाय
• 50:26
  बंदी है बस ऐसे ही तुम्हें लगता है कि सोने की मोटी।
• 50:32
  जंजीरें ये मेरा आभूषण है, नहीं है तुम्हारा आभूषण कहाँ है?
• 50:38
  ये जंजीरें हैं हतकड़ियाँ है तुम अभी गहरे उतरे नहीं चल आखियाँ मत
• 50:48
  करो। छह से चार पांच लखोव है।
• 50:59
  उसकी मल्कियत में जो भी कुछ है उसके ऊपर डाका मत डालो, वह सब
• 51:04
  उसका है, तुम्हारा कुछ नहीं है, तुम्हारा तब होगा जब तुम उस तल पर
• 51:11
  जाकर देख लोगे। कि मैं वो अस्तित्व में हूँ फिर
• 51:16
  तुम्हारा हो जायेगा। जीस वक्त तुम अस्तित्व हो जाओगे
• 51:22
  उससे पहले तुम्हारा कुछ भी नहीं उससे पहले तुम्हारा जो भी कुछ है
• 51:27
  वो सब बंधन है जब तुम उस तल पर जाकर देख लोगे।
• 51:33
  एवं ब्रह्मस्व सारा भ्रमण मैं ही हूँ सारा अस्तित्व मैं ही हूँ
• 51:41
  सारी मौजूदगी मैं ही हूँ वॉटेवर एग्ज़िस्ट आई ऍम जो भी कुछ मौजूद
• 51:50
  है वो माम्। लेकिन यह अनुभव का विषय है न
• 51:54
  शास्त्र का विषय है, न बोलने का विषय है।
• 51:59
  लिखा लिखी की है, नहीं देखा देखी बात यह नहीं न लिखने में आती है,
• 52:08
  न बोलने में आती है। यह आती है।
• 52:11
  देखा देखी बात यह बात कुछ ऐसी है के अनुभव में आए तो जजीरें तड़क
• 52:20
  से टूट जाती हैं और लिखते रहोगे ब्रह्मास्त्र लिख दोगे, सूत्र लिख
• 52:29
  दोगे? लिखने से कुछ नहीं होता।
• 52:33
  बोलने से कुछ नहीं होता। लिखा लिखी की है नहीं देखा दिखी
• 52:40
  बात संत कहता कूड़ा कहाँ से ले के सब भ्रांतियां टूट गई उसको।
• 52:56
  सुख की तलाश में निकला था। जो प्रश्न तुमने बिटिया पूछा,
• 53:05
  बुद्ध कहते हैं दुख है, बिल्कुल दुख है तुम्हारे लिए दुख है।
• 53:14
  जब घर से निकले तो दुख था, लेकिन अमृत की एक रस की बूंद मजबूर कर
• 53:22
  गई तत्वों को लात मारने के लिए और आखिर में खोज ही लिया तो तब दुख न
• 53:32
  रहा। जब खोज लिया दुःख तत क्षण समाप्त
• 53:39
  हो गया समाधि उसे ही तो कहते हैं समाधि का अर्थ सभी दुखों का नाश
• 53:45
  हो जाना सभी कष्टों तकलीफों। सभी ब्रह्मों का नाश हो जाना,
• 53:53
  समाधि सभी समस्याओं का हल हो जाना समाधि सभी समस्याओं का समाधान मिल
• 54:01
  जाना समाधि फिर भी अगर बुद्ध कहते हैं कि जीवन दुःखी है तो बुद्ध
• 54:07
  पहुंचे नहीं, लेकिन बुद्ध ऐसा कहते नहीं।
• 54:11
  बुद्ध ऐसा तभी कहते हैं तुम्हारे लिए कहते हैं तुम भूल जाते हो,
• 54:17
  बुद्ध तुम्हें मुखातिब हैं क्योंकि तुम अभी जंजीरों में आवत
• 54:22
  हो। बुद्ध अपने लिए नहीं कहते हैं, वो
• 54:25
  तो हो चूके हैं, उन्हें तो दिख गया वो।
• 54:29
  अपना अस्तित्व जो वो हैं उनका समाधान हो गया।
• 54:35
  उनके रोग, शोक, हर्ष सब गिर गए। लेकिन वो अगर फिर भी कहते हैं कि
• 54:40
  जीवन दुख है तो वो तुम्हारे लिए कहते हैं, तुम्हारी सच्चाई
• 54:46
  तुम्हारे रूबरू करते हैं। जीवन दुख है बिल्कुल ठीक लेकिन
• 54:51
  तुम्हारे लिए है, बुध के लिए नहीं।
• 54:55
  कृष्ण के लिए जीवन दुख नहीं है, कबीर के लिए जीवन दुख नहीं, नानक
• 55:00
  के लिए जीवन दुख नहीं है, मेरा के लिए दुख नहीं है तुम्हारे लिए है।
• 55:03
  अगर बुध बोलते है, जीवन दुख है बस यही बात समझ में नहीं आई।
• 55:09
  तुमने इसे एक रहस्य की तरह नहीं पकड़ा।
• 55:15
  बुद्ध के वचनों को तुमने एक सत्य की तरह पकड़ लिया बुद्ध के वचन
• 55:20
  सत्य नहीं हैं, इंगित करते हैं तुम्हारी तरफ जीवन दुख नहीं है।
• 55:27
  जीवन दुख है तुम्हारे लिए जब तक पकड़ है तब तक दुख है और तुम
• 55:33
  पकड़े हुए हो वो ही जिसे कहता है संत के कूड़ा क्यों ले के आए उसे
• 55:40
  ही ठोकर मारकर इस कूड़े को चले जाते हैं।
• 55:43
  बुध और पता चल जाता है। रस की वो बूंद क्या उतरे?
• 55:49
  गले से नीचे बड़े बड़े सिंघासीन छूट जाते हैं और अगर तुम
• 55:56
  सिंघासनों की अभी डिमांड कर रहे हो इस बात को ध्यान से सुन लेना।
• 56:05
  अगर तुम अभी भी संघर्षों की डिमॅंड कर रहे हो, एक नंबर के
• 56:12
  अमीर होना चाहते हो, विश्व के बड़े मान सम्मान की इच्छा रखते हो
• 56:18
  लोग मेरे पांव पूजे, सारी धरती मेरे पांव पूजे, कोई निंदा न करे
• 56:24
  कोई उलट न बोले। मैं ही हूँ भगवान ऐसा सभी माने तो
• 56:39
  समझ लेना अगर तुम अभी सिंहासन मांग रहे हो।
• 56:45
  धन मांग रहे हो मान सम्मान मांग रहे हो डिग्रीज़ मांग रहे हो
• 56:51
  सूचनायें मांग रहे हो तो तुम्हें सुख मिला न तुम्हें सूचनाओं से
• 57:00
  सुख मिला न तुम्हें गद्दी से सुख मिला।
• 57:05
  लोगों ने पांव पूजे लेकिन सुख नहीं मिला और मिलता भी नहीं।
• 57:11
  लोगों के पांव पूजने से सुख काम मिलता है।
• 57:15
  सुख तो तुम्हारे भीतर है और उसका पता चल जाए कि मैं सुख स्वरूप हूँ
• 57:20
  तो सुख मिलता है। अखंड सुख वहाँ मिलता है जहाँ तुम
• 57:25
  जान जाते हो कि मैं सुख का ही सागर हूँ।
• 57:31
  लोग जब पूजा करते हैं तो वह अहंकार को सुख होता है।
• 57:36
  अहंकार तुम्हारा फूल जाता है, कोपा हो जाता है, क्षणिक सुख होता
• 57:40
  है अहंकार को। लेकिन वह गया के सुख भी गया जब तक
• 57:47
  तुम डिमांड करोगे किसी भी चीज़ की, सोने की, धन की, गदियों की,
• 57:58
  उपाधियों की। सूचनाओं की पावर्स की, तब तक
• 58:07
  तुम्हें सच्चे सुख का पता नहीं और एक संत होता है एक संत।
• 58:15
  यह उल्टा मार्ग है। जो सब छोड़कर सब पा जाता है, बड़ी
• 58:23
  उलट बासी है, ये सब छोड़कर सब पा जाता है।
• 58:28
  तुम तो छोड़ने से घबराती हो तो चूक जाते हो, संतो ने दान का इतना
• 58:35
  पुण्य बताया हमारे ऋषियों ने उसका अर्थ क्या था?
• 58:39
  किसी तरह तुम छोड़ना सीख जाओ तुम पकड़ने में इतने दक्ष हो गए तुम
• 58:46
  लिप्त होने में इतने ज्यादा दलिन हो गए कि तुम्हें छोड़ना आता है
• 58:53
  और अगर छोड़ते भी हो तो उससे तुम्हारे अहंकार को।
• 58:57
  कुप्पा होने में देर नहीं लगती, छोड़ो ऐसे छोड़ो जैसे मल मूत्र को
• 59:03
  छोड़ते क्या हो छोड़ने का गुमान न आये जैसे तुम्हारा पसीना बह जाता
• 59:13
  है शरीर से। वो त्याग नहीं है भलो भयो हरि भी
• 59:20
  सरो सर से ठनी पला, अच्छा हुआ पसीना निकल गया जैसे थे जैसे भय
• 59:29
  आह क्या प्यारा शब्द है जैसे थेत तैसे भय।
• 59:37
  जैसे तुम हो अगर वैसे ही हो जाओ, अब कुछ कहा न जाये पर बोलती बंद
• 59:42
  हो जाती है पर शोर नहीं मचाओगे फिर गलियों में राधे राधे राम राम
• 59:47
  नहीं करोगे? यह शोर है पर मौन में पहुंचना है।
• 59:54
  तो जैसे थे वैसे हो जाओ, शोर मत मचाओ, शोर मचाने से वो नहीं
• 1:00:07
  मिलता। शोर मचाने से सिर दर्द हो जाया
• 1:00:10
  करते है। शोर मचाने से शक्तियां हराश होती
• 1:00:16
  है। जितना शोर ज्यादा मचाओगे उतने
• 1:00:21
  शक्ति को गंवाओगे उतने दुखी हो जाओगे, यह ओरट बात कहते हैं,
• 1:00:33
  तुम्हारे संत तुम्हें कहते हैं। नाम जपो मैं कहता हूँ जितना नाम
• 1:00:39
  जपोगे दुखी हो जाओगे, ये उरब की बात कहता हूँ क्यों?
• 1:00:45
  क्योंकि जितना नाम जपोगे जपोगे किसी कारण है तू मुझे यह मिल जाए,
• 1:00:52
  मुझे यह मिल जाए, मुझे यह मिल जाए।
• 1:00:55
  और वासनाएँ बढ़ती ही जाएंगी और दुख भी बढ़ता ही जाएगा, क्योंकि
• 1:01:04
  सब कुछ नहीं मिला करता। वस्तुएं मिल जाएंगी, पदार्थ मिल
• 1:01:09
  जाएगा, गद्दियाँ मिल जाएंगी, तुम्हारी मनोकामनाएं पूरी हो
• 1:01:12
  जाएंगी। लेकिन जरूरतें पूरी नहीं होंगी।
• 1:01:18
  अब ये उलट सी बात है। समझने में बड़ी मुश्किल पड़ेगी,
• 1:01:23
  जरूरत पूरी नहीं होगी। तुम्हारे भीतर के अंतर की
• 1:01:27
  वास्तविक आवश्यकता जरूरत वह पूरी नहीं होगी।
• 1:01:32
  वह तो जब एक बार ही पूरी होती है, बाहर की जरूरतें रोज़ पूरी करनी
• 1:01:39
  पड़ती हैं। रोज़ खाना खाना पड़ता है, रोज़
• 1:01:41
  नहाना पड़ता है। भीतर की जरूरत एक बार पूरी करनी
• 1:01:46
  पड़ती है और उसके लिए। दांव पे लगाना पड़ता है सब कुछ एक
• 1:01:54
  कहावत है सस्ता रोवे, बार बार महंगा रोवे, एक बार बड़ी महंगी
• 1:02:02
  कुर्बानी है, ये फिर मिल हो जाता है, जो अखंड है।
• 1:02:07
  अखंड धारा सुख की प्रवाहित होती है।
• 1:02:11
  और फिर तुम्हें कुछ नहीं खोना पड़ता क्योंकि तुम सब कुछ खो देते
• 1:02:14
  हो और जब सब कुछ खो दिया, कुछ बचा ही रहे सब तुम्हारे लिए कूड़ा हो
• 1:02:22
  गया, तो फिर तुम कहीं भी जा सकते हो आराम से।
• 1:02:32
  शिष्य कहने लगे गुरुदेव स्पर्श दिखता है कि गाय बंधी है।
• 1:02:39
  उसने कहा अच्छा कबीर पास में गया भईया ये संगली देना।
• 1:02:46
  संगली दी तो उसने गाय को हड़का दिया।
• 1:02:49
  गाय तो भाग गई, गाय भाग गई और मालिक उसके पीछे पीछे हाय मेरी
• 1:02:55
  गाय दे अरे पकड़ो पकड़ो इसको ये मेरी गाय दी रोने से नहाने लगा
• 1:03:04
  शीशो से बोले कबीर अब बताओ कौन बंधा कौन बंधा ये आभूषण जो तुमने
• 1:03:16
  मोटेमोटे डाल लिए हैं? ऐसी ही तो हथकड़ियाँ होती हैं, बस
• 1:03:22
  फर्क क्या होता है? यह तुम्हारे मन के भीतर यह मेरा
• 1:03:27
  है इसको कोई छीन के ले जाए तुम पीछे दौड़ोगे तो भईया तुम मुक्त
• 1:03:33
  कहाँ हो गए, तुम तो अटके रह गए, फिर तुम सुख की कामना मत करो।
• 1:03:42
  आराम मिलेगा सुविधाएँ मिलेंगी। जिसे तुम सुख कहते हो वो तो न
• 1:03:46
  मिलेगा तुम कहते हो सुख क्या कोई सुख भी है?
• 1:03:59
  बिलकुल तुम ही सुखी हो सकते हो, बाकियों की बात छोड़ो, दूसरों का
• 1:04:04
  फिक्र न करो, अपनी फिक्र करो। लेकिन अहंकार बड़ा तेज़ तरार है।
• 1:04:14
  अहंकार बड़ा स्याना है और स्याना होने से सुख नहीं मिलता।
• 1:04:19
  इसलिए बाबा ने एक शब्द में सारा खत्म कर दिया कि 1000 स्यानवे हो
• 1:04:23
  तुम्हारे पास लाख स्यानवे हो तुम्हारे पास।
• 1:04:27
  सहज से स्याण प वहाँ लाखो हुए एक करना चल रहा है नाल, लेकिन
• 1:04:31
  तुम्हारे साथ तो एक भी नहीं जाती क्यों?
• 1:04:33
  क्योंकि सुख नहीं मिलता सुख कहाँ मिलता है?
• 1:04:43
  पूछा तुमने क्या कोई सुखी भी है? बिल्कुल सुखी है।
• 1:04:51
  जो पदार्थों से सुखी नहीं होता, जो पदार्थों को इकट्ठा करके सुखी
• 1:04:57
  नहीं होता, जो पदार्थों को छोड़कर सुखी नहीं होता।
• 1:05:01
  दोनों समान हैं उसके लिए जैसे बच्चे के लिए सर्प और मोती।
• 1:05:10
  बृजंगम मुक्ति कशर जो हो कृष्ण रत्न अलोस्ट हो सुहर्द पक्षी पक्ष
• 1:05:14
  हो त्रिनार विन्ध्यचक्ष सो प्रजामे महेन्द्र हो संप्रवत् कथा
• 1:05:20
  सदाशिवम प्रजापियों विरोधों में जब तुम्हें समानता प्रतीत हो
• 1:05:27
  मान्यता न हो। मान्यता और प्रतीति में बड़ा
• 1:05:32
  मान्यता तुम्हारी खोपड़ी के लिए जाद है प्रतीति तुम्हारे अनुभव से
• 1:05:38
  आती है, ये तुम्हारी मान्यता न हो तुम्हारी प्रतीति हो, तो तुम सुखी
• 1:05:48
  हो जाओगे। फिर तुम्हें लगेगा लोग यहाँ दुखी
• 1:05:57
  जानबूझकर हैं और यह सच भी है। तुम दुखी हो तुम जानबूझकर दुखी हो
• 1:06:05
  तो मैं कोई दुखी करता हूँ सच बोलूं।
• 1:06:10
  तुम अपने ही कारण दुखियो। जीतों प्रेम मिलाने की चाह?
• 1:06:32
  जेतों प्रेम मिलन की चार शी शतलीधर।
• 1:06:48
  घर मेरे आऊं जे तो प्रेम मिलन की चा जे तो प्रेम मिलन।
• 1:07:07
  शी तलीधर शी तलीधर। शीश तलीधरु शीश तलीधरु घर मेरे आ
• 1:07:40
  घर मेरे आ। जे।
• 1:07:46
  तुम प्रेम मिलन की चा शीश को तरीके पर रख लो फिर मेरा घर
• 1:07:59
  तुम्हारे लिए खोला है उससे पहले नहीं।
• 1:08:04
  मैं कहता हूँ तुम अपने कारण दुखी हो जीस दिन तुम अपने आपा जिसे शीश
• 1:08:11
  से कहते हैं कभी के ऊपर रख लिया उस दिन कहाँ दुख रहा है क्या?
• 1:08:20
  तुम दुखी हो अपने कारण इस सूत्र को बांध लेना जब तक तुम हो तब तक
• 1:08:25
  दुख है तुम हो दुखों का मूल कारण तुम अपने ही कारण दुखी हो दूसरा
• 1:08:33
  कोई कारण नहीं है। यह ठीक है, तुम दूसरों के कारण
• 1:08:38
  मढ़ देते हो। उसके कारण मैं दुखी हूँ लेकिन
• 1:08:43
  दूसरा कारण नहीं होता। सच पूछो तो तुम्हारा कोई मोड़ा भी
• 1:08:48
  लगा जाये, कंधा भी मर जाये तो तुम दुखी हो जाते हो और बुध के ऊपर
• 1:08:54
  थोक भी जाये, कोई दुखी नहीं होता। तो फिर तुम अपने कारण दुखी हुए
• 1:09:02
  क्योंकि बुद्ध के तो कंधा नहीं, बुद्ध के तो गाली मार दी, थूक
• 1:09:09
  दिया उसके ऊपर, लेकिन क्रोध नहीं है, उनका बटन उसके हाथ में है,
• 1:09:15
  बुद्ध के हाथ में अपनी जिंदगी का बटन है।
• 1:09:19
  तुम्हारी ज़िन्दगी का बटन किसी के हाथ में है तुमने पकड़ा रखा है
• 1:09:23
  दूसरों के हाथों में है, तुम्हारी ज़िन्दगी का बटन तुम तुम्हारे
• 1:09:29
  कारण दुखी हो, अपनी ज़िन्दगी का बटन संचालन अपने हाथों में लेना
• 1:09:36
  फिर तुम स्वतंत्र हो पाओगे। तुम स्वतंत्र होने की मात्र
• 1:09:40
  कल्पना और इच्छा करते हो, लेकिन बटन तुम लोगों को दे देते हो यही
• 1:09:47
  गलती खा जाते हो तुम अपनी ज़िन्दगी के जीने के बटन अपने
• 1:09:51
  हाथों में रखो अपनी स्वतंत्रता तभी तुम कायम रख पाओगे।
• 1:09:55
  तुम इच्छा करते हो कि मैं लाइबरेट हो जाऊं।
• 1:09:58
  मैं आजाद हो जाऊं लेकिन बटन तो तुमने लोगों के हाथों में पकड़ा
• 1:10:02
  रखा है, वो जब चाहें तुम्हें क्रोध दिला दे, वो जब चाहें
• 1:10:07
  तुम्हें कहीं किसी के लिए जाये, तुम तुम्हारे मालिक नहीं हो,
• 1:10:15
  इसलिए मैं कहता हूँ तुम अपने कारण दुखी हो।
• 1:10:19
  अपना आपा अपने आपे में रखो, अपना बटन अपने हाथ में रखो, फिर तुम
• 1:10:28
  सुखी हो जाओगे। ये एक सूत्र है।
• 1:10:39
  एक भिक्षु को किसी संत ने शिक्षा पूर्ण करके कहा, बस मैं इतना
• 1:10:47
  जानता था, इससे आगे मेरे पास कुछ नहीं।
• 1:10:52
  भिक्षु को बोला, प्रभु अब मैं कहाँ जाऊं?
• 1:10:58
  अब इतना मैंने सीख लिया कुछ थोड़ा थोड़ा रस आने लगा।
• 1:11:04
  आगे फिर मुझे कोई राह दिख रहा तो संत ने कहा तुम जनक के पास चले
• 1:11:12
  जाओ, आगे की राह तुम्हें जनक दिखाएंगे।
• 1:11:17
  जनक यहाँ के राजा हाँ उसके पास जाओ, तुम उपाधियों से सोच लेते
• 1:11:26
  हो। महंगे महंगे वस्त्र भूषण डालने
• 1:11:31
  वाले यह व्य जयंती माला डालने वाले इकोनॉमिक।
• 1:11:37
  कुंडल और हाथों में स्वर्ण मुद्राएं ये तो लालची लोग हैं, ये
• 1:11:45
  क्या सिखाएंगे मुझे मेरे पास तो कोबीन है अकेली चलो गुरु आज्ञा
• 1:11:55
  मान के चले गए जाके देखा शांत हो चुकी थी सूरज ढलने वाला था, डाल
• 1:11:59
  ही गया था। देखा महफिल जमीं, शाम का वेला जनक
• 1:12:06
  ने महफिल सजा ली थी, सुरैया भर दी गई थीं, प्यारे छनक रहे थे, भरे
• 1:12:14
  जा रहे थे, नृत्यकीय नाच कर रहे थे।
• 1:12:19
  सुगंधित इत्र छिड़क दिए गए थे। माहौल बड़ा खुशनुमा था और दरवाजे
• 1:12:30
  पे आकर देखा भिक्षुक ने अरे गुरु ने मजाक कर दिया, इसके पास भेजा।
• 1:12:39
  इस परम भोगी के पास भेजा इससे तो मैं अच्छा हूँ।
• 1:12:46
  मेरे पास तो मात्रकोपिन है यार ये भिक्षा पत्र है, बैठने के लिए
• 1:12:53
  वैरागण है बस और कुछ भी तो नहीं है इसके पास तो किता कुछ है।
• 1:12:59
  और ये तो शराब पीता है, ये तो इतनी महफिल हो जाता है, यहाँ तो
• 1:13:04
  जान खड़क रहे हैं और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और।
• 1:13:16
  और ज़रा सीधे से साखी और ज़रा सी और कैसे रहूं चुप के मैंने पी ही
• 1:13:26
  क्या है, होश भी तक है बाकी और ज़रा सीधे दे साखी।
• 1:13:35
  और ज़रा सी और जाम पे जाम झलक रहे हैं अलग से नीचे उतर रहे हैं ऐसा
• 1:13:44
  शानदार माहौल लेकिन भिक्षुक ने आँखें बंद कर लीं।
• 1:13:48
  राम राम, राम, राम, राम। एक गड़बड़ हो गया, गलत जगह दिया
• 1:13:55
  गुरू ने, अब क्या करें? तो भागो यहाँ से लेकिन जनक की
• 1:14:02
  पैनी दृष्टि से कोई बच सका है। जनक ने कहा अपने सिपाही सलारों से
• 1:14:08
  जाओ उसको पकड़ के ले के आओ। और खुद भी उठे सिंहासन से बाहर आ
• 1:14:12
  गए, बोले उस भिक्षुक से क्या बात चले हो?
• 1:14:20
  हाँ हाँ चला हूँ, गुरु ने मजाक कर दिया, कोई बात नहीं फिर कह ठंडी
• 1:14:28
  रात है। बदन पे कपड़ा नहीं मात्रकोपिन है
• 1:14:34
  सर्द रात है कि नहीं रात है रुको रात मेरे कमरे में अलग से सो जाना
• 1:14:42
  तुम्हारे लिए सारी व्यवस्था कर दूंगा, सुबह होते ही चले जाना
• 1:14:47
  कहाँ जाओगे रात को? रास्ते में बण है, हिंसक पशु
• 1:14:55
  जानवर हैं, साँप सम्पौले हैं, जीवन का खतरा है, रात यहीं रुको,
• 1:15:02
  अपना खाना खाओ, जो भी खाते हो वैसा ही मिल जायेगा, लेकिन रुको
• 1:15:08
  कोई बात नहीं। सुबह मैं तुम्हें जगा लूँगा, मैं
• 1:15:11
  सुबह उठता हूँ 5:00 बजे और तुम्हें जगा लूँगा, भिक्षु को रुक
• 1:15:19
  गया, रात को कमरे में रुका महफिल खत्म हुई जनक जा के सो गए।
• 1:15:28
  सुबह उठे सुबह उठ कर सुबह की सैर के लिए जाते थे, दरवाजा खटखटाया,
• 1:15:42
  बिग सुख ने दरवाजा खोला आओ चलो थोड़ा सा सैर घूम आओ मेरा चल।
• 1:15:49
  अनमने से भाव से चलाओ, मन में सोच रहा है, इसमें मेरे में क्या फर्क
• 1:15:56
  है? इतना कुछ इकट्ठा किए हैं, इतना
• 1:16:01
  कुछ भोगी है और मेरे सामने मैंने प्रत्यक्ष अपनी आँखों से देख
• 1:16:06
  लिया। जाम पे जाम ढल रहे हैं, नर्तकीया
• 1:16:11
  नाच रही हैं, इसे शर्म नहीं आती ये कैसा संत हुआ और मेरे गुरु ने
• 1:16:20
  मजाक कर दिया। चलते चले गए, चलते चले गए, दूर
• 1:16:28
  चले गए, काफी दूर चले गए। काफी दूर चले गए।
• 1:16:35
  शहर से बहुत दूर अपना एरिया खत्म हो गया।
• 1:16:39
  चलते ही चले जाते हैं। भिक्षुक ने देखा।
• 1:16:46
  कहाँ जाके रुकेंगे? यह तो दूसरा देश आ गया है ने पीछे
• 1:16:55
  मुड़ के देखा महलों की आग लगी है, बड़ी ऊंची ऊंची लपटें।
• 1:17:04
  घबराए वो तो उसने कहा राजा हाँ महलों की आग लगी बागो जल्दी करो
• 1:17:17
  तुम्हारे महलों को देखो ज़रा लपटे पीछे घुमाके मुख।
• 1:17:23
  आँखें तो गुमाओ ये गगन चुम्भी, लपटें सब स्वाहा कर देंगे
• 1:17:30
  तुम्हारे साम्राज्य को लेकिन जैसे सोना ना हो, जनक के चले ही जाते
• 1:17:37
  हैं। भिक्षुक बोले तुम बोले हो पहरे
• 1:17:43
  हो, सुनता नहीं तुम्हे महलों को आग लगी है, जाओ बचा लो जनक न कोई
• 1:17:54
  बात नहीं है। जल जाएगा, जल जाएगा।
• 1:18:00
  चलो हम सैर का मज़ा क्यों चूके थोड़ी दूर और बस फिर वापस चले
• 1:18:07
  जाएंगे, लेकिन भिक्षिक तो भागा वो कहता आप तो पागल हुए रखते हो?
• 1:18:14
  आप को शॉक लगा है महलों की आँख का समाचार आप बचा नहीं पाए पागल हो
• 1:18:20
  गए हो शॉक लगा है तुम्हें लेकिन मैं तो चला अरे कहाँ चले हो,
• 1:18:30
  रुको? मेरी लंगोटी है वहाँ जल जाएगी दो
• 1:18:38
  ही तो लंगोटिया है एक मैंने डाल रखी है एक को तीन मैंने धोके सुखा
• 1:18:42
  दी। सुबह स्नान करते वक्त जानक ने कहा
• 1:18:50
  तुम रात सोच रहे थे कि तुम्हारे में और राजा जनक में क्या फर्क
• 1:18:56
  है? बस यही फर्क है।
• 1:19:01
  मेरा सब जल गया, लेकिन मैं भागा नहीं हूँ तुम्हारा कुछ भी नहीं
• 1:19:08
  जला, लेकिन तुम भागे बस भिक्षु। तुम्हारे में और मेरे में यही
• 1:19:17
  फर्क है, जोड़ो जोड़ना कोई बुरा नहीं प्रग्रह कोई बुरा नहीं,
• 1:19:30
  लेकिन आयु का मंत्र जोड़ो। ऐसे जोड़ों जब चाहे तुम संत की
• 1:19:40
  तरह छोड़कर किसी और जगह जा सको, वो जो छोड़ के आये क्लैश मात्र भी
• 1:19:49
  तुम्हें उसकी याद न आये अगर याद आ गया।
• 1:19:54
  तो फिर तुमने छोड़ा नहीं जोड़ो, जोड़ने में कोई बुरा नहीं है
• 1:20:02
  रिग्रह करो जितना कर सकते हो करो लेकिन इस तरह करो जब वहाँ से उठ
• 1:20:12
  गए। तो फिर पीछे मुड़ कर झांकों न कुछ
• 1:20:19
  छोड़ के आए हो ये मन के भीतर रेखा ना खिची जाए तिल मात्र में।
• 1:20:28
  हर कदम पे उन्हें। मुड़ के देखा हर कदम पे उन्हें
• 1:20:47
  मुड़ के देखा। उनकी महफिल से हम उठ तो आए आंसू
• 1:21:06
  चार तो आंसू। भराएं मुद्दतें हो गईं,
• 1:21:19
  मुस्कुराएं आसूचा तो आंसू। बरार तुम कहती हो बेटी कोई सुखी
• 1:21:34
  है, बिल्कुल है तुम हो सकते हो मेरे इस सूत्र को पहले बांध लो,
• 1:21:41
  हृदय में उतार लो, जो है उसको ऐसे छोड़ दो।
• 1:21:53
  उसका पता न चले, संत कहते हैं दान करो, दायें से दान करो, बाएं को
• 1:22:00
  पता न चले जैसे तुम मल मूत्र को त्याग देते हो, कभी याद करते हो,
• 1:22:08
  बस ऐसे ही दान करते हो? दान ऐसा होना चाहिए, वह कूड़ा है,
• 1:22:20
  यह संत जो छोड़ गया था वह कूड़ा है, जीस दिन तुम इस स्थिति में
• 1:22:26
  पहुँच जाओ। उस दिन संत का लुत्फ तुम उठा
• 1:22:31
  सकोगे। उसके बिना संत का लुत्फ नहीं उठा
• 1:22:36
  पाओगे। उससे पहले दुख ही दुख है इसलिए
• 1:22:43
  बुध वापस तो आए लेकिन वापस कहाँ आए?
• 1:22:51
  कपिल वस्तु लौटे लेकिन कहाँ लौटे? उन्हें कुछ याद नहीं आया कि यहाँ
• 1:22:59
  मेरा कुछ है, मेरा पुत्र है, मेरी धर्मपत्नी है, मेरा राज़ है, मेरा
• 1:23:05
  पिता है। छोड़ो, ऐसे छोड़ो कि जैसे
• 1:23:13
  तुम्हारा नहीं हो, अगर तुम ऐसी अवस्था में आ जाते हो और जब चाहे
• 1:23:20
  उठ के चल सकते हो और याद रखो यह ड्रामा नहीं होना चाहिए।
• 1:23:26
  यह सर्कस नहीं होना चाहिए। मन में तिल मात्र भी लेस मात्र भी
• 1:23:34
  वह जो छूट गया उसकी स्मृति न माने।
• 1:23:42
  फिर तुम सुखी हो जाओगे। अन्यथा तुम दुखी ही रहोगे।
• 1:23:45
  बेटी बस सुख का मूल मंत्र तुम्हें बता दिया सब कर्म करो सब बोगो
• 1:23:52
  खाओ, पियो मोज करो, लेकिन एक स्मृति बनी रहे और जब छोड़कर तुम
• 1:24:01
  चाहो तब जा सको। मौत तुमसे धक्के से छुड़ाई और तुम
• 1:24:06
  रोते रोते छोड़ो ये कोई छोड़ना न हुआ तुम अपनी इच्छा से छोड़ो।
• 1:24:13
  जब मौत आये तो मैं तैयार पाई और तुम स्वागत कहो मौत को धन्यवाद
• 1:24:19
  तुम आए मैं इंतजार में था। मैं इंतजार में थी चलो चले एक
• 1:24:27
  सिंहासन चढ़ चले तो ऐसा व्यक्ति सिंहासन पर चढ़ के चलता है एक बंध
• 1:24:34
  है जात ज़ंजीर और जिसे मौत कहती है चलो खींच के ले जाना पड़ता है।
• 1:24:42
  जाने को तैयार नहीं होते। जैसे ही अड़ियल बच्चा होता है, ना
• 1:24:45
  स्कूल नहीं जाता। एक छोटे कचरे को गणेश के लेके जा
• 1:24:51
  रहे थे, उसके मालिक वहाँ से एक माता पिता और बच्चा जा रहा था और
• 1:24:59
  वह कट्टा आगे नहीं चल रहा था। कचरा होता है ना भैस का बच्चा तो
• 1:25:07
  वह बच्चा बोला पिताजी क्या इसको स्कूल ले के जा रहे है?
• 1:25:18
  अगर तुम ऐसे गए तो फिर पढ़ नहीं पाओगे।
• 1:25:24
  क्योंकि उसे एक ही अनुभव था। जब वो स्कूल जाता है तो कट्टे की
• 1:25:28
  तरह अड़ाता जाता है और तुम भी जब शरीर छोड़ते हो तो कट्टे की तरह
• 1:25:36
  अड़ाते हो, यह तुम्हें अच्छा नहीं लगता।
• 1:25:44
  शरीर को छोड़ना इतनी आसक्ति हो गई है इतना जोगड़ा बच्चे थे बच्चे से
• 1:25:51
  तुम जवान हो गए, बूढ़े हो गए, अब छोड़ने का जीव नहीं करता, इतना
• 1:25:54
  जोगड़ा है पदार्थ और इतनी। तुम्हारी मान्यता है लोग तुम्हें
• 1:26:04
  पूज रहे हैं इतनी गद्दियाँ यहीं तो दुख है सारी उम्र भाग दौड़ के
• 1:26:15
  हम एक छोटी सी गद्दी कमाते हैं। हाय रे मो।
• 1:26:22
  वो भी तो छीन के ले जाती है, तभी रोते हो।
• 1:26:25
  तुम दुखी है। संसार बिलकुल है, लेकिन बुद्ध ने
• 1:26:33
  तुम्हारे लिए कहा, ऐसा नहीं कहा कि तुम सुखी नहीं हो सकते।
• 1:26:39
  नहीं फिर तो उनका बोलना व्यर्थ था।
• 1:26:42
  फिर तो न बोल दे, अगर सुखी नहीं हो सकते तो तू ना बोल दे।
• 1:26:46
  बुद्ध कहते संसार दुख है लेकिन तुम दुख हो और जैसे मैं सुखी हो
• 1:26:51
  गया ऐसे तुम भी सुखी हो सकते हो, ऐसे हो जाओ कि तुम्हारा इकट्ठा
• 1:27:01
  किया हुआ सब धन धन न रहे। कूड़ा बन जाए, माटी बन जाए बजरंग
• 1:27:13
  मुक्ति कसरजोव कृष्ण रत्न लोक्ष्य हो सुहिद पक्ष पक्षियों त्रनार
• 1:27:19
  विन्ध्य जक्षसो प्रजा में ही महिन्द्रयो संप्रवृत्त काय कथा?
• 1:27:23
  सदाशिवम बजा में हम श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
• 1:27:39
  हेनाथ नारायण वसुदेव, श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
• 1:27:54
  हेनाथ नारायण वसुदेवा तुमात स्वामी सखा हमारे।
• 1:28:08
  हेनाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
• 1:28:26
  हे नाथ नारायण वसुदेव व श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ
• 1:28:40
  ना? श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारें हे
• 1:29:11
  नाथ नारायण वासुदेववा पितुमात स्वाम।
• 1:29:19
  सखा हमारें पितुमात स्वामी सखा हमारें हे नात नारां यन वासुदेववा
• 1:29:34
  श्री कृष्ण गोविंद। हरे मुरारे ये नाथ नारायण वासुदेव
• 1:29:51
  ओं धन्यवाद।