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7 Romanzi per Scoprire la Filosofia nella Narrativa · SCENARIO Mr Camp (Podcast Deep Dive)

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Speaker 2: Benvenuti al scenario di Mr. Camp, il podcast che aggrega news, video,
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Speaker 2: informazioni e creare assunti sintetici di altri podcast, di altri video,
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Speaker 2: di libri, di romanzi, di film famosi e di serie tv,
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Speaker 2: con il solo scopo di fare divulgazione ed informare. Vuoi
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Speaker 2: capire la vita e il mondo? Vuoi capire cosa è successo,
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Speaker 2: cosa succede e forse anche cosa succederà? Guardaci, seguici e iscriviti. Andiamo,
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Speaker 2: let's go
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Speaker 3: Let's go!
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Speaker 2: Dunque, se si dicesse in giro che il modo migliore
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Speaker 2: per esplorare i limiti della mente umana non è, che
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Speaker 2: ne so, leggere un saggio pesantissimo di neuroscienze, ma...
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Speaker 5: Ma la storia di un tizio che cade da una
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Speaker 5: nave da
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Speaker 2: crociera. Esatto. Un uomo che decide letteralmente di affogare nel
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Speaker 2: buio dell'oceano in totale silenzio solo per... per non risultare maleducato.
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Speaker 2: C'è roba da matti
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Speaker 4: Assolutamente.
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Speaker 2: Oggi ci imbarchiamo in un'analisi profonda. Abbiamo preso spunto da
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Speaker 2: un video molto interessante del canale YouTube White Whale Café,
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Speaker 2: di Eugenio Radin, e insomma esamineremo una selezione di sette
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Speaker 2: romanzi filosofici. L'idea di fondo, che io trovo rivoluzionaria, è
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Speaker 2: che la filosofia non deve per forza stare lì, chiusa
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Speaker 2: in quei tomi impolverati, no?
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Speaker 5: Certo, i soliti mattoni.
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Speaker 2: Esatto, ma può vivere, respirare e, diciamo, persino sanguinare all'interno
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Speaker 2: di una bella storia, della narrativa.
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Speaker 5: E questo è un punto di partenza fondamentale, secondo me.
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Speaker 5: Perché spesso chi si avvicina alla filosofia per la prima
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Speaker 5: volta prende una vera e propria facciata.
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Speaker 2: Eh sì.
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Speaker 5: Si scontra con dei saggi che, ammettiamolo, sono macchinosi. Hanno
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Speaker 5: un vocabolario quasi impenetrabile se non hai una preparazione dietro. Cioè,
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Speaker 5: provare a leggere Eghelo canta freddo...
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Speaker 2: Un incubo. Ti scoraggia subito
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Speaker 5: Esattamente. Invece il romanzo filosofico agisce come un cavallo di Troia, letteralmente.
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Speaker 5: Ti
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Speaker 2: entra dentro senza che te ne accorgi.
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Speaker 5: Proprio così. Ti offre una via d'accesso narrativa. Stimola la
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Speaker 5: riflessione attraverso l'immedesimazione, l'empatia. Ti fa vivere un'idea filosofica sulla
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Speaker 5: tua pelle. Prima ancora di spiegartela in modo accademico.
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Speaker 2: È uno strumento potentissimo per chi ti ascolta. Sì.
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Speaker 5: sia per i neofiti in cerca di un approccio morbido,
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Speaker 5: ma anche per i super appassionati che vogliono uno svago,
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Speaker 5: uno svago intelligente, ecco.
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Speaker 2: Che poi ti inquadra le grandi questioni dell'elistenza, ma da
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Speaker 2: un punto di vista molto più viscerale. E allora, iniziamo
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Speaker 2: a districare questa matassa. Partiamo da un titolo che è
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Speaker 2: un ponte perfetto tra filosofia e narrativa, ed è un
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Speaker 2: caso unico in questa nostra lista, perché è dedicato a
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Speaker 2: una persona reale. Ah, sì. Il problema Spinoza, scritto da
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Speaker 2: Irvin Yalom, che tra l'altro è psichiatra oltre che romanziere. Ora,
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Speaker 2: parliamoci chiaro. Prendere in mano l'etica di Baruch Spinoza da
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Speaker 2: principianti non è una passeggiata di salute.
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Speaker 5: No, è di no. È un testo geometrico, severissimo,
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Speaker 2: ostico. E qui Yalom fa una mossa narrativa che è
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Speaker 2: pura genialità. Il libro procede a capitoli alternati, no? Da
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Speaker 2: una parte sei nell'Olanda del Seicento e segui la fatica
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Speaker 2: di Spinoza, un ebreo emarginato dalla sua stessa comunità che
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Speaker 2: cerca di costruire il suo pensiero. Dall'altra parte, bam, ti
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Speaker 2: catapulta nella Germania del Novecento e ti presenta una figura
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Speaker 2: che è l'opposto totale, Alfred Rosenberg.
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Speaker 5: Il gerarca nazista
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Speaker 2: Esatto, uno dei principali teorici dell'ideologia del Terzo Reich. Cioè
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Speaker 2: due mondi che si scontrano.
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Speaker 5: E la genialità sta tutta qui, nel modo in cui
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Speaker 5: Yalom ti viviseziona e la dissonanza cognitiva di Rosenberg. Non
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Speaker 5: ti racconta solo due storie parallele per fare colore storico.
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Speaker 2: No, ti mostra un paradosso quasi patologico.
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Speaker 5: Esatto. Hai da un lato quest'uomo che è l'architetto dell'odio vaziale, no?
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Speaker 5: Un antisemita convinto. E dall'altro... Questo stesso uomo è ossessionato,
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Speaker 5: intellettualmente soggiogato, dalla filosofia di Spinoza.
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Speaker 2: Che era ebreo.
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Speaker 5: Che era ebreo, punto. E la grandezza del romanzo è
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Speaker 5: proprio rendere tangibile questo scontro tra la razionalità del pensiero,
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Speaker 5: che cerca un ordine tollerante universale, e il pregiudizio più cieco.
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Speaker 5: Spiega bene come la mente umana riesca a compartimentalizzare le convinzioni.
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Speaker 2: A tenere tutto separato per non impazzire.
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Speaker 5: Sì, ospitando contraddizioni che a livello logico non starebbero
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Speaker 2: mai in piedi. Cioè, fa venire i drividi a pensarci.
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Speaker 2: Come fa a non esplodergli il cervello? Odiare un popolo
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Speaker 2: intero e venerare la mente di uno di loro. Questo cortocircuito,
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Speaker 2: questa incapacità di gestire una nuova consapevolezza che va a
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Speaker 2: sbattere contro la tua identità, è il motore di un
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Speaker 2: altro libro pazzesco.
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Speaker 4: Passiamo alla fantascienza, giusto? Esatto
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Speaker 2: Ma qui la consapevolezza non arriva dalla storia, arriva da
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Speaker 2: un potenziamento artificiale. Fiori per Algernon, o Algernon a seconda
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Speaker 2: delle traduzioni, di Daniel Keyes. Un libro che ha un
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Speaker 2: colpo allo stomaco fin da subito
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Speaker 4: Davvero, un'angoscia
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Speaker 2: bellissima. C'è questo esperimento per accrescere l'intelligenza. Prima lo provano
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Speaker 2: su un topolino, Algernon, con grandissimo successo, e poi su
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Speaker 2: un essere umano, Charlie Gordon.
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Speaker 3: Che all'inizio ha un ritardo
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Speaker 2: mentale. Sì, una grave disabilità intellettiva. Lui vede il mondo
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Speaker 2: in modo super ingenuo. E la cosa geniale è che
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Speaker 2: tutto il libro è il suo diario personale.
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Speaker 5: Quindi tu leggi i suoi progressi.
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Speaker 2: Esatto, in tempo reale. All'inizio è pieno di errori di ortografia,
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Speaker 2: frasi a metà. E pagina dopo pagina gli errori spariscono.
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Speaker 2: La grammatica diventa perfetta. Fa pensieri complessissimi. diventa un genio
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Speaker 5: un'esplosione cognitiva letterale
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Speaker 2: guarda per spiegare cosa succede nella testa di charlie mi
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Speaker 2: viene sempre in mente questa analogia immagina di essere chiuso
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Speaker 2: in una stanza buia hai solo un piccolo fiammifero
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Speaker 5: ok e vedo appena dove metto i piedi
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Speaker 2: esatto fai un passettino alla volta l'esperimento su charlie è
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Speaker 2: come se in quella stanzina buia accendessero s'improviso il riflettore
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Speaker 2: di uno stadio
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Speaker 3: wow accecante
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Speaker 2: accecante vedi tutto i dettagli i colori capisci perfettamente come
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Speaker 2: funziona l'architettura del mondo ma e qui c'è il dramma
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Speaker 2: quella luce spietata ti mostra anche tutta la polvere la
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Speaker 2: sporcizia E lo squallore che prima, nel buio, semplicemente non vedevi,
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Speaker 2: è riprotetto.
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Speaker 5: L'analogia dei riflettori è perfetta. Cattura tutta la tragedia epistemologica
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Speaker 5: del romanzo. Perché Keyes, con questa luce fortissima, tira fuori,
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Speaker 5: prima di tutto, delle enormi questioni bioetiche.
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Speaker 2: Che sono attualissime, tra l'altro.
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Speaker 5: Assolutamente. Il concetto di consenso informato, ad esempio. Charlie all'inizio
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Speaker 5: accetta l'operazione, sì, ma non ha gli strumenti cognitivi per
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Speaker 5: capire a cosa va incontro
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Speaker 2: Non sa cosa significhi cambiare il proprio cervello
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Speaker 5: Ma il vero nucleo doloroso, il dilemma che ti smantella
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Speaker 5: le certezze, è questa idea che la società ha, cioè
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Speaker 5: che intelligenza e conoscenza siano per forza sinonimi di felicità.
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Speaker 2: E invece?
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Speaker 5: Invece la storia di Charlie divostra il contrario assoluto. La
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Speaker 5: lucidità distrugge la sua innocenza, sradica a chi era. Inizia
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Speaker 5: a ricordare il passato e capisce che le persone che
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Speaker 5: chiamava amici...
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Speaker 2: In realtà lo deridevano. Lo umiliavano sempre.
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Speaker 5: Esatto, ridevano di lui. Vede l'ipocrisia degli scienziati che lo
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Speaker 5: trattano come una cavia. Diventa il più intelligente del mondo,
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Speaker 5: ma finisce isolato in una torre d'avorio, disperatamente infelice. È
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Speaker 5: un finale che frantuma l'illusione di superiorità dell'intelletto.
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Speaker 2: È schiacciato dal vedere la realtà in modo così nitido.
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Speaker 2: Vede la crudeltà umana. E questo ci spinge, direi inevitabilmente,
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Speaker 2: a fare un salto. Cioè, cosa succede quando ti accorgi
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Speaker 2: di essere un minuscolo ingranaggio in un sistema stritolante e
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Speaker 2: decidi di, boh, smettere di girare?
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Speaker 5: Passiamo all'Ottocento americano
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Speaker 2: Bartleby lo strivano, di Herman Melville. Un racconto snello, niente
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Speaker 2: a che vedere con i mattoni tipo Moby Dick, ma
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Speaker 2: di una densità che disorienta.
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Speaker 3: Denso, sì. Siamo a Wall Street.
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Speaker 2: Ufficio legale a Wall Street. Bartleby viene assunto per copiare documenti.
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Speaker 2: Lavoro ripetitivo, alienante, che ti prosciuga l'anima. E a un
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Speaker 2: certo punto, davanti all'ennesima richiesta del capo, lui risponde con
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Speaker 2: una formula che è leggenda.
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Speaker 5: Preferirei di no
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Speaker 2: I would prefer not to. E da lì basta. Lo
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Speaker 2: ripete per rifiutare qualsiasi cosa, cadendo in una immobilità totale. Ora...
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Speaker 2: io devo fare l'avvocato del diavolo
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Speaker 3: vai sentiamo
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Speaker 2: a me Bartleby fa un po' innervosire cioè provo frustrazione
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Speaker 2: spesso viene celebrato come il paladino della ribellione ma è
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Speaker 2: davvero potere rispondere con questa passività remissiva a un sistema
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Speaker 2: oppressivo non è in fondo un modo per annullarsi
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Speaker 5: sembra una resa incondizionata
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Speaker 2: vero? eh sì Una sconfitta mascherata da buone maniere. Cioè
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Speaker 2: ti fai mettere i piedi in testa dicendo preferirei di
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Speaker 2: no
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Speaker 5: Guarda, il dubbio è legittimissimo. E la tua frustrazione è
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Speaker 5: esattamente la stessa che prova il datore di lavoro nel libro. Sbrocca, letteralmente. Però,
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Speaker 5: per capire il peso di questa frase, dobbiamo collegarla al
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Speaker 5: pensiero dell'epoca. Tipo a Henry David Thoreau e alla sua
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Speaker 5: disobbedienza civile.
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Speaker 2: Ah, ok.
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Speaker 5: Il preferirei di no non è una resa. È un cortocircuito.
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Speaker 5: Un sabotaggio linguistico mirato.
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Speaker 2: In che senso mirato?
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Speaker 5: Nel senso che il sistema capitalista è programmato per gestire
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Speaker 5: due cose, o l'obbedienza cieca o la ribellione violenta. Se
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Speaker 5: ti ribelli, ti licenziano o ti sedano.
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Speaker 2: Chiaro, hanno le contromisure.
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Speaker 5: Ma Bartleby si sottrae a questa logica binaria. Se dicesse
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Speaker 5: non lo farò, creerebbe un conflitto aperto. Dicendo preferirei di
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Speaker 5: no esprime una preferenza individuale. È inattaccabile, logicamente.
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Speaker 2: Ah... Mette un sassolino nell'ingranaggio e blocca tutto.
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Speaker 5: Esatto. Melville mette in scena la tensione tra l'essere umano,
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Speaker 5: dotato di volontà, e il lavoratore ridotto a strumento di profitto.
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Speaker 5: Bartelby si rifiuta di giocare con le loro regole.
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Speaker 2: E si salva, in un certo senso. O almeno tenta
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Speaker 2: di fuggire, usando le parole come scudo. Ma cosa succede
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Speaker 2: se il sistema è talmente pervasivo che le parole non
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Speaker 2: bastano più?
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Speaker 5: Lì ti serve qualcosa di più forte.
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Speaker 2: La chimica. Entriamo nella fantascienza distopica con le tre stimmate
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Speaker 2: di Palmer Eldridge, del genio Philip K. Dick. Un
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Speaker 5: visionario assoluto.
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Speaker 2: Qui la Terra è fritta, temperature insostenibili. I coloni vengono
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Speaker 2: sbattuti su Marte e su altri pianeti desolati e orrendi.
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Speaker 2: E per non impazzire, cosa fanno? Si drogano.
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Speaker 4: Usano il cand.
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Speaker 2: Questa droga illegale, il candy, che gli fa vivere un'allucinazione
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Speaker 2: collettiva pazzesca. Si incarnano in queste bambole perfette in mondi ideali.
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Speaker 2: Almeno finché non arriva lui, Palmer Eldridge, dalle profondità dello
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Speaker 2: spazio con una nuova sostanza.
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Speaker 5: Il Chu, zi.
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Speaker 2: Molto più potente. Ti piega lo spazio e il tempo,
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Speaker 2: crea universi su misura da cui forse non puoi più svegliarti.
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Speaker 5: E quello che rende Dick incredibile è come usa questo
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Speaker 5: involucro da fantascienza pulp per parlare di metafisica e teologia vera.
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Speaker 5: Ti chiedi continuamente, ma dov'è la realtà? Esiste ancora o
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Speaker 5: è tutto finzione indotta?
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Speaker 2: Che poi è un terrore molto moderno.
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Speaker 5: Assolutamente. Ma la critica sociale più feroce è sul capitalismo.
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Speaker 5: Dick ci fa vedere un mercato che ha venduto tutto
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Speaker 5: il materiale possibile e inizia a mercatificare le esperienze mistiche.
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Speaker 2: L'anima, in pratica.
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Speaker 5: Sì, c'è una frase di Eldridge in copertina che fa
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Speaker 5: raggelare il sangue. Dice, Dio promette la vita eterna. Io
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Speaker 5: posso far di meglio. Posso metterla in commercio.
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Speaker 2: Mamma mia.
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Speaker 5: Un cinismo spaventoso. La salvezza, il conforto spirituale, il ruolo
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Speaker 5: di un creatore, tutto trasformato in un brevetto, in un
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Speaker 5: prodotto da scaffale per gente disperata.
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Speaker 2: Ti fa capire come il consumismo possa fagocitare persino il
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Speaker 2: divino e vendertelo a rate. Però, se la realtà la
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Speaker 2: puoi manipolare così con le droghe, o la puoi rifiutare
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Speaker 2: con un preferirei di no, mi sorge una domanda per l'ascoltatore. Storicamente,
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Speaker 2: come abbiamo fatto a cercare la verità? Quella con la
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Speaker 2: V maiuscola.
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Speaker 5: Beh, qui ci viene in soccorso un gigante italiano.
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Speaker 2: Umberto Eco, con il nome della rosa
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Speaker 5: Un nome imtale. E attenzione, spesso viene ridotto a un
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Speaker 5: semplice giallo ambientato in un monastero del 1300.
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Speaker 2: Un thriller storico. Sì, che tiene incollati, per carità. Ci
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Speaker 2: sono gli omicidi, i monaci, l'indagine... Ma sotto la pelle
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Speaker 2: dell'indagine investigativa c'è una lezione pazzesca di filosofia e semiologia.
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Speaker 5: Lo studio dei segni.
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Speaker 2: Ecco fa divulgazione purissima qui. Usa i cadaveri per spiegare
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Speaker 2: uno dei passaggi chiave della storia della filosofia occidentale. Il
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Speaker 2: passaggio dal neoplatonismo all'aristotelismo.
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Speaker 5: Due visioni del mondo
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Speaker 2: che fanno a botte, fondamentalmente. Esatto. Il neoplatonismo, che dominava
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Speaker 2: la chiesa dell'epoca, diceva i sensi sono ingannevoli. La materia
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Speaker 2: è peccato. L'unica verità cade dall'alto, è spirituale.
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Speaker 5: E poi c'è la riscoperta di Aristotele,
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Speaker 2: che arriva dal mondo greco e arabo,
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Speaker 5: che rimette al centro l'empirismo, l'osservazione della natura, lo studio
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Speaker 5: dei dati. Non devi solo accettare i dogmi, devi usare
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Speaker 5: i sensi per capire il mondo.
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Speaker 2: Per capirci meglio, è come se di fronte a un
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Speaker 2: cadavere sanguinante nel monastero, il monaco neoplatonico ti dicesse chiuditi
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Speaker 2: in cella, prega. ignora il sangue perché ti inganna e
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Speaker 2: aspetta che Dio ti dia l'illuminazione sul colpevole
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Speaker 5: Piuttosto
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Speaker 2: inutile per le indagini. Eh, direi. Mentre l'approccio empirico ti
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Speaker 2: dice guarda per terra, esamina il fango, cerca le impronte
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Speaker 2: nella neve. Ed è qui che arriva il mio personaggio preferito,
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Speaker 2: Guglielmo da Baskerville.
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Speaker 5: Un nome geniale, tra l'altro
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Speaker 2: Una crasi pazzesca. Da una parte Guglielmo di Ockham, il
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Speaker 2: teologo famoso per il suo rasoio, che taglia le ipotesi superflue. Dall'altra?
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Speaker 5: Sherlock Holmes, il mastino dei Baskerville.
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Speaker 2: Esatto. E lui indaga guardando le tracce fisiche. E proprio
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Speaker 2: per questa sua ostinazione a usare la ragione, sbatte contro
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Speaker 2: l'autorità dogmatica, quella che preferisce bruciare libri e persone innocenti
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Speaker 2: piuttosto che ammettere di non avere il controllo totale della verità.
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Speaker 5: Pippori è la genesi dell'eresia, il potere che ha il
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Speaker 5: terrore di un pensiero che fa domande scomode.
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Speaker 2: Perfetto.
14:47
Speaker 5: Ma se Guglielmo ci mostra la potenza dell'intelletto applicato alla materia,
14:51
Speaker 5: il prossimo autore ci fa vedere cosa succede se l'intelletto
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Speaker 5: si perde nel vuoto. Parliamo di Jorge Luis Borges.
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Speaker 2: Finzioni. Una raccolta di racconti brevi ma intensissime.
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Speaker 5: Il distillato assoluto della filosofia narrativa. Se chi ci ascolta
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Speaker 5: ha poco tempo ma cerca le vertigini, questo è il libro.
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Speaker 5: Mescola mistica, antropologia, letteratura...
15:14
Speaker 2: E fa saltare il cervello. Prendi Pierre Menard, autore del Quixote.
15:19
Speaker 2: C'è questo scrittore francese che decide di scrivere un libro identico,
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Speaker 2: parola per parola, al Don Quixote di Cervantes.
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Speaker 5: Non ricopiarlo, attenzione.
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Speaker 2: No, no. Vuole arrivarci autonomamente, pensando come lui. E la
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Speaker 2: cosa assurda è che, anche se le parole sono identiche
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Speaker 2: al millimetro, il saggio narrativo ci spiega che il libro
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Speaker 2: di Menard è molto più profondo perché scriverlo nel Novecento
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Speaker 2: cambia totalmente il significato rispetto al Seicento.
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Speaker 5: Distrugge il concetto stesso di autore.
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Speaker 2: Sì. O pensa a Funes, o della memoria. Questo ragazzo che,
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Speaker 2: dopo una caduta da cavallo, ricorda tutto. Ma davvero tutto.
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Speaker 2: Ogni sfumatura di luce di un pomeriggio di dieci anni fa.
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Speaker 5: È una maledizione più che un
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Speaker 2: dono. Anche qui usiamo un'analogia per visualizzare, magari tecnologica stavolta.
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Speaker 2: Funes è come un computer con un hard disk infinito.
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Speaker 2: Magazzina terabyte e terabyte di roba.
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Speaker 5: Tutti i dati grezzi dell'universo
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Speaker 2: Ma gli manca il processore. Non ha un algoritmo per
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Speaker 2: filtrare rumore di fondo
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Speaker 5: Questo è il dramma. Il pensiero astratto richiede la capacità
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Speaker 5: di dimenticare. Se non puoi dimenticare le differenze minime, non
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Speaker 5: puoi creare categorie universali. Quindi Funes, ricordando tutto, non sa pensare.
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Speaker 5: È paralizzato dall'infinito.
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Speaker 2: È incapace di intelligenza, alla fine.
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Speaker 5: Sì. Borges smonta in dieci pagine le nostre certezze. Usa
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Speaker 5: i paradossi per dimostrare che l'infinito non è una cosetta poetica.
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Speaker 5: È mostruoso. Agnenta la mente. Se cerchi di afferrare l'assoluto,
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Speaker 5: senza la capacità umana di filtrare e dimenticare, la mente collassa.
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Speaker 2: Mamma mia. Abbiamo visto identità spezzate dalla storia, disperazione nell'iperintelligenza,
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Speaker 2: scioperi passivi contro l'alienazione, droghe mistiche su Marte, indagini empiriche
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Speaker 2: e hard dischi infiniti. L'ultimo romanzo sembra quasi uno scherzo
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Speaker 2: al confronto, una cosa leggera sulle convenzioni.
17:22
Speaker 5: E invece nasconde un abisso.
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Speaker 2: Parliamo di Gentiluomo in mare, di Herbert Clyde Lewis. Una gemma.
17:31
Speaker 2: La premessa è di un umorismo nerissimo. C'è questo Harry Standish,
17:37
Speaker 2: americano ricchissimo, alto borghese, che è l'incarnazione delle buone maniere.
17:42
Speaker 2: Sempre posato.
17:44
Speaker 5: Un dandy impeccabile. Esatto.
17:46
Speaker 2: Una notte è su una nave da crociera nell'oceano Pacifico.
17:49
Speaker 2: Scivola su una macchia d'olio e Splash cade in mare.
17:54
Speaker 2: Si ritrova in acqua, al buio, e guarda la nave
17:57
Speaker 2: che si allontana.
17:58
Speaker 5: L'incubo peggiore.
17:59
Speaker 2: Cosa caresti tu? Ti sbracci? Urli come un pazzo per
18:03
Speaker 2: farti salvare?
18:04
Speaker 5: Ovviamente.
18:05
Speaker 2: Lui no. Lui apre la bocca e poi la chiude.
18:09
Speaker 2: Decide di non urlare. E nel suo monologo mentale si ripete.
18:14
Speaker 2: I gentiluomini non urlano in mare
18:16
Speaker 5: Fantastico.
18:17
Speaker 2: Dice che creerebbe scompiglio, sveglierebbe gli altri passeggeri, sarebbe imbarazzante
18:23
Speaker 2: per il capitano.
18:24
Speaker 5: Lewis ha una lucidità crudele. C'è questa ironia britannica fortissima,
18:29
Speaker 5: un understatement che minimizza la morte. Ma sotto questa patina
18:33
Speaker 5: comica c'è un'angoscia grottesca che ricorda Kafka o Camus
18:37
Speaker 2: Il teatro dell'assurdo.
18:38
Speaker 5: Pensa alla domanda antropologica che fa. Fino a che punto
18:41
Speaker 5: le etichette sociali, quest'idea dell'essere sempre appropriati hanno soffocato il
18:46
Speaker 5: nostro istinto di sopravvivenza
18:48
Speaker 2: al punto da preferire la morte all'imbarazzo
18:50
Speaker 5: esatto l'ansia sociale dell'essere inopportuni in questo uomo supera il
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Speaker 5: terrore primordiale biologico e sporco della morte in mare sconvolgente
18:59
Speaker 2: è una fine tragicomica ma profondissima insomma se mettiamo in
19:03
Speaker 2: fila i pezzi di questo viaggio capiamo quanto la narrativa
19:07
Speaker 2: sia una bomba per affrontare la vita spinosa e il
19:10
Speaker 2: male assoluto Charlie Gordon e la consapevolezza che porta tristezza.
19:14
Speaker 2: Bartleby col suo sabotaggio cortese.
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Speaker 5: Il consumismo spirituale di Dick, certo.
19:19
Speaker 2: Il rasoio empirico di Guglielmo nel labirinto di Eco. Il
19:23
Speaker 2: cervello bloccato di Borges. Fino ad affogare col nostro gentiluomo
19:28
Speaker 2: in mare, ucciso dalle buone maniere. Sfogli un romanzo e
19:33
Speaker 2: ti fai un'esplorazione filosofica di altissimo livello
19:36
Speaker 5: Confermo. La letteratura è davvero uno dei laboratori di pensiero
19:40
Speaker 5: più sofisticati che abbiamo. E per chiudere questa analisi, voglio
19:44
Speaker 5: lasciarvi con una provocazione, ricollegandomi al signor Palmer Eldridge e
19:48
Speaker 5: alle sue droghe.
19:49
Speaker 2: Vai.
19:50
Speaker 5: Se accettiamo che il romanzo filosofico è una specie di simulazione,
19:54
Speaker 5: un ambiente controllato in cui l'autore ci fa provare idee estreme,
19:58
Speaker 5: senza farsi male davvero
20:00
Speaker 5: allora ci si potrebbe chiedere, ma leggere in continuazione questi capolavori,
20:05
Speaker 5: Ci fornisce davvero gli strumenti per affrontare la realtà fuori
20:08
Speaker 5: di qui in modo più coraggioso.
20:10
Speaker 2: Oppure?
20:10
Speaker 5: Oppure c'è il rischio che leggere diventi un'altra sofisticata stimmata
20:14
Speaker 5: di Palmer Eldridge.
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Speaker 2: Oddio
20:16
Speaker 5: Un rifugio elitario e confortevole. Ci illudiamo di aver tapito
20:20
Speaker 5: il dolore del mondo, ci sentiamo saggi, ma senza dover
20:23
Speaker 5: mai correre il rischio fisico, carnale, reale, di scivolare e
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Speaker 5: cadere in mare. Wow.
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Speaker 2: Questa è un'immagine che lascia la vertigine e ti costringe
20:33
Speaker 2: a rivalutare ogni pagina letta. Stiamo imparando a vivere o
20:38
Speaker 2: solo a simulare la vita benissimo? Un dubbio vitale, fondamentale
20:42
Speaker 2: per chi ci ascolta, è da portare con sé per
20:45
Speaker 2: chiudere questo incontro, che non sia un punto d'arrivo ma
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Speaker 2: un passo fuori dalla pagina. Buone esplorazioni filosofiche a tutti.