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Las Mujeres Facturan: La economía de las mujeres agotadas: cuidados, apps y triples jornadas · CIMAC Radio

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Bienvenida comunidad radio, escucha a un episodio más de las
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mujeres facturan. Un.
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Podcast que analiza quiénes son las trabajadoras digitales, su
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vida en las calles, sus historias, motivaciones y
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realidades cotidianas. Desde sima, radios y redes
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sociales llegamos a tus oídos. Comenzamos muy buen día, tengan
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toda nuestra audiencia. Estamos en un episodio más de
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las mujeres facturan. Nuestro podcast semanal
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feminista, en donde hablamos de las novedosas formas de producir
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riqueza de las mujeres el día de hoy abordaremos varios temas que
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en los anteriores episodios se quedaron un poco en el tintero.
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Por ejemplo, el tema de la precarización digital de las
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mujeres conductoras de las mujeres repartidoras en México y
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Latinoamérica, pero sobre todo también de conceptos muy.
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Importantes para el análisis más profundo de las desigualdades
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que tiene que ver con la economía feminista.
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Tiene que ver con la economía del cuidado, pero sobre todo
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también con un tema de justicia social, de justicia hacia los
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derechos de las mujeres y el ejercicio de sus derechos,
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efectivamente. Yo quiero darle la bienvenida
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nuevamente. ¿A Holi Holi nos dejó un poco
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olvidadas la semana pasada porque andaba andaba este de
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Parranda, andaba cotorreando holi bienvenida cómo estás?
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¿Hola, qué tal? Muy buenos días Wendy.
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Sí estuvo bueno el cotorreo, hubo mucho trabajo, mucha
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incidencia en otros espacios, agendas con las mujeres con
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discapacidad, con las mujeres de la diversidad, sexogenérica,
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pero también como reconociendo mucho que este espacio es
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necesario y gracias a toda la audiencia que no se está
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escuchando. Feli por venir y ya nos contarás
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en el transcurso a ver cómo cómo cómo te fue en esta semana tan
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interesante y pues también darle la bienvenida a viri.
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Viri también anduvo ausente. Anduvo con un tema de salud
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compleja, pero ya estamos aquí. ¿Cómo estás, viri?
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Ya estoy como nuevo al 100. Ay perdón.
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Eso muy bien mi viri, pues efectivamente hoy hoy nos toca
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platicar con entre nosotras, hoy no vino alguna de nuestras
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invitadas, pero. Nos interesa mucho que en la
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audiencia entre nosotras nos quede, pues un poquito más
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amplio el panorama, el concepto respecto a dónde estamos paradas
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en términos de economía, de economía global, no como estamos
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en dónde estamos, pero también este análisis desde la óptica
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feminista que nos permite revisar en donde están los nudos
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que no permiten que las mujeres. Accedamos a mejores condiciones
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económicas, a créditos a salarios justos, es más, o sea,
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yo lo ampliaría un poco más a la riqueza, a la riqueza que
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generamos todos y todas en este país y me gustaría.
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¿Preguntarte? Olí cómo cómo estamos en este
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tema de la economía feminista y la cómo, cómo perfilar cómo
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introducirnos desde esta óptica, a estas nuevas maneras de
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generar riqueza desde lo digital y sobre todo, con nuestras
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colegas repartidoras y conductoras que en el día a día,
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pues sí son trabajadoras. ¿Pero no lo son, no?
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Por esto que decíamos, esta condición que se puso en las
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nuevas leyes o en estas modificaciones de las leyes, de
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que no eres trabajadora, sino hasta que te conectas antes de
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que te conectes, no eres trabajador, es como estás en el
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limbo o cómo cómo está. Pues sí, es un tema bien
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interesante. Wendy, yo la verdad es que he
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estado tratando de desmenuzarlo de la siguiente manera, porque
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como vimos en un programa anterior en la en el papelito.
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En la teoría se escucha bien bonito y se escucha accesible y
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se escucha como que sí genera justo riqueza, igualdad y esta
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palabra maravillosa que ya se utiliza hasta como eslogan
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político de que empodera a las mujeres, entonces en ese
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sentido. Creo que sí.
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Hay que desmenuzar una cosa, es el empoderamiento económico de
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las mujeres, que se da desde el momento en que las mujeres tras
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ya ya lo vimos, también tras un largo proceso histórico de
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acceder a un empleo, no este, pues empiezan a empoderarse.
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¿Por qué? Porque ganan su recurso propio.
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Entonces eso es un empoderamiento per se.
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Las mujeres se empoderan cuando tienen sus propios recursos que
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ellas generan. El asunto de la economía
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feminista pone en el foco el trabajo de cuidados versus la
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teoría económica conocida que te la tradicional, que que
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simplemente te dice, hay que generar riqueza, hay que ser una
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persona que produce. Hay que acumularla no, si no, si
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no, pues no. O sea tú podrías ser una
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trabajadora o un trabajador asalariada asalariado, que este
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es otro tema. Con ustedes las repartidoras
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bidi que que no son propiamente un trabajador a o trabajadoras
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aliado, porque sino generas tú, entonces no te paga la
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plataforma. Pero aquí es no solo es que
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generes lana, sino que la acumules.
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¿Entonces, el asunto de cómo trabajan nuestras compañeras en
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las plataformas digitales? Sin tomar en cuenta, los
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aspectos claves de la economía feminista justo hacen que no
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generen y ellas no pueden generar y acumular esta riqueza,
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sí, porque viven al día a día, porque mucho de ese recurso que
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sí ganan se va en el trabajo de cuidados que no se está tomando
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en cuenta ahorita que es algo en lo que ellas también invierten
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tiempo. Y también invierten recursos
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económicos que van ganando al día a día.
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¿Entonces tienen esa desventaja versus los hombres que sí van
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teniendo esta oportunidad? Como no hacen trabajo de
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cuidado, igual que el que hacen las mujeres, pues justo de
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empezar a ahorrar, empezar a tener esta acumulación de la
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riqueza. ¿Cómo le dices no?
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Oye Oli, pero aparte este esta palabrita que está muy en que
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tienes toda la razón que es. Me encantaría que la desfibramos
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que es el de empoderamiento. ¿Qué es el empoderamiento para
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las mujeres? Y sí, el tener tu lana en tu
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monedero y que tú digas pues hoy me la voy a gastar en una
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coquita o que digas hoy no la voy a gastar, la voy a ahorrar.
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Eso te da pues una un espacio de decisión importante sobre tus
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recursos. ¿Pero la otra cosa que me parece
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también que está aquí en la guía economi en la economía digital,
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es esto de la flexibilidad que puede ser un laberinto ahí de
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autoexplotación, dale, dale explotación, autoexplotación,
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cómo ves? Pues mira, es que yo sí creo que
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debido a cómo se empezó a utilizar la palabra
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empoderamiento, ahí se iba una crítica de mi parte severa a
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como los sistemas. De este país, desde el punto de
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vista político, empezaron a utilizar y a lucrar con el
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concepto empoderamiento, a grado tal de que yo cuando doy
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talleres de empoderamiento de las mujeres les tengo que
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empezar diciendo a ver, aquí no venimos a aprendernos las
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canciones de la Jenni Rivera, aquí venimos a un asunto que
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tiene que ver. Exacto, no venimos a eso,
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venimos a reconocer primero que tenemos derechos, que somos
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sujetas de derechos. Y después a saber cómo
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ejercerlos y después cómo defenderlos.
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Ese es el empoderamiento de las mujeres, que una mujer ejerza
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todos los derechos humanos a los que tiene derecho, sepa
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defenderlos y también reconocer cuando se les están violando
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alguno de esos derechos. ¿Y es que yo creo que también
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tiene que ver con el contexto, no?
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Li o sea, no es lo mismo, no sé, tú nos puedes decir.
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¿Si has dado, por ejemplo, talleres en el norte del país,
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en el centro del país y en el sur, cuál es esta idea del
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empoderamiento de acuerdo al contexto, no?
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En el norte, justo eso me voy a prender los corridos duros y
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contra ellos. Y yo ya no dependo de un hombre
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y ahora es más, yo soy la que lo sobaco.
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Entonces tú le tienes que explicar a ver, nena, eso no es
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empoderamiento, eso es es justo voltear la tortilla y hacer lo
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que por lo que siempre nos hemos quejado nosotras.
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Entonces creo que ese es el primer momento, no en el en el
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sur del país sí me pasa muchísimo el asunto de que las
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mujeres no saben nada y que aparte no les interesa, es una
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palabra que no les hace sentido, ellas, esas mujeres en el sur
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del país. Te estoy hablando de Chiapas,
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algunas zonas de Yucatán, muchas zonas de Guerrero, pues las
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mujeres viven este en en extremas condiciones de pobreza,
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en donde yo sí creo que estos conceptos no, no, no las han
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tocado porque son personas muy precarizadas.
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¿Muy, muy precarizadas, no? Históricamente.
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Y lo que pasa en el centro del país, en ciudades como el
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monstruo de la Ciudad de México, pues es que convergen un un
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montononal de cosas que no convergen en otros Estados del
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país. Y aquí la ventaja es que hay
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muchas colectivas y organizaciones de mujeres
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jóvenes que están adoptando estos estos conceptos justo
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haciendo crítica de cómo políticamente se utilizaron,
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porque es muy bonito que llegue un gobernador, acabo de estar en
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Querétaro. ¿Y el Gobernador?
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En cuanto pisa el escenario, todas las mujeres le gritan,
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vuelta, vuelta, vuelta, papucho y yo me acordé de ajá.
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¿Yo me acordé de de del dicho que le gritaban al Peña Nieto,
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no? ¿Ernesto, este no, no, no era
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Enrique Enrique Papucho te quiero en mi colchón y no sé qué
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tanto, no? No, Enrique Papucho, yo te
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quiero mucho bueno, que eso sí, gritaban las mujeres en sus en
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su campaña en. ¿Su campaña política?
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No, a eso me refiero aquí igual. Y era un evento en conmemoración
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del 8 de marzo. Entonces ella, el perdón, toma
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el el, el micrófono toma su micrófono.
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Y dice, en primera quiero agradecer a mi mamá la
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Presidenta del Dif y en segundo lugar gracias porque aquí veo a
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2000 mujeres empoderadas que no le piden nada a los hombres.
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Gracias Querétaro y entonces todas gritaban como si
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estuviéramos en el concierto de Luis Miguel.
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¿Es lo que pensé luego Luis Miguel en concierto, entonces
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este? Creo que lo utilizan
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políticamente para. Distorsionar el concepto de
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empoderamiento. El concepto político, la esencia
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política. El espíritu de lo que es el
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empoderamiento de las mujeres, que es saber identificar,
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ejercer y defender todos y cada uno de sus derechos humanos.
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¿En el asunto de identificar también están no nada más
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sabérselos de memoria está reconocer en qué momento me
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están violentando alguno de esos derechos?
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Y en este sentido, viri. A mí me gustaría preguntarte en
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el en el escenario de las conductoras y de las
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repartidoras, cómo se vive esto que dice Oli el Saberte con
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derechos el reconocer que los que puedes luchar por ellos.
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¿O o el no tenerlos, incluso porque como decíamos en en
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capítulos anteriores, pues hasta ahorita es que se empiezan a
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reconocer estos derechos y tú ahora como lideresa, pues cómo
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haces este pase de no saberte con derechos a ahora, incluso
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invitar a otras colegas a que se empoderen, a que los reconozcan
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y a que los defiendan? Está medio raro porque al
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principio empiezas con no tengo derechos, soy uno 1 + 1 más.
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Una más, más bien, y cuando menos ves, pues ya estás con tus
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derechos laborales y te quedas, sí, pero está bien.
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¿O sea, están tan chingones los los los derechos laborales, pero
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no están en la perspectiva de género en ningún momento el
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secretaría del trabajo quiso hacer una mesa de trabajo con la
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perspectiva de de de género, o sea, en ningún momento dijeron,
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Ah, ya está listo, ya no se preocupen ustedes, yo así pues
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por qué? O sea, somos muchas mujeres,
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aunque seamos minoría. Al menos el 10% de los que son
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repartidores y conductoras somos tal cual, pero eso no significa
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que nos tengan que estar silenciando o que un hombre nos
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tenga que decir qué es lo que cómo tenemos que trabajar o cómo
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hacerlo. ¿Y es exactamente lo que esa
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secretaria del trabajo, o sea, no le importó realmente lo que
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le pasaba a las mujeres? ¿No, por ejemplo, y cuando les
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decíamos a las de Secretaria de Mujeres, oye la de mujeres, ah,
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de trabajo, oye a es que las aplicaciones?
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Hagan que los los clientes bajen a la por su pedido cuando son
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edificios o porque yo no tengo por qué estar tolerando el estar
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subiendo 20 pisos o estar recibiendo este groserías de
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vigilantes de este guardias para poder dejar un pedido y o que se
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me salga un cliente que me quiera este me quiera violentar,
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que me quiera golpear, que me quiera estafar, o sea porque ya
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me ha pasado esa parte del que me quieran estafar por un
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pedido. Pues hay compañeras que les ha
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pasado, que les salen encuerados, que las quieren
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golpear para poderlas violar. O sea, son situaciones que se
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pueden evitar perfectamente porque nadie va a salir en
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calzones fuera por su pedido, no a menos de que sea muy atrevido
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y le valga, le valga todo, no, pero tal cual.
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O sea, al secretario del trabajo no le importó eso.
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YY Fíjate que esto es tan interesante, porque no es
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solamente la lucha de derechos en las calles, que sí, no cuando
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nos conglomeramos, cuando vamos en la calle y pedimos justicia,
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cuando este tenemos una marcha, cuando nos manifestamos enfrente
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de una secretaría, sino también con las autoridades directamente
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vinculadas a que estos derechos sean vistos y sean ejecutados.
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Ahora una cosa es que se lo digamos a por ejemplo, en este
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caso a la secretaría del trabajo.
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O a la secretaría de las mujeres, que ya la mencionaste
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que también es importante y saber cuál es su papel para
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garantizar estos derechos, o sea, la secretaría de las
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mujeres que les toca y a la secretaría del trabajo que le
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toca, para que en conjunto logremos que los derechos de las
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mujeres trabajadoras, en este caso repartidoras, tengan de
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verdad un ejercicio real todos los días.
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No, y además de que o sea, el reparto para ir a dejar en un
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departamento está en un limbo, porque si ajá, porque si agarras
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y le dices quieres levantar una denuncia al al allá en el MP,
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aparte de que te dicen no, pues para qué estás trabajando, se te
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pasa tú ya sabes por lo que vas. O sea, yo no voy a hacer otras
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cosas que no sé dejar un pedido. ¿Es chamba?
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Es mi trabajo, pero que salgan en el epe, en el MP diciendo
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esas. Tonterías de no, pues eso te
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pasa porque vas en short, vas en falda, porque vas así, vas acá o
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porque pues ya sabes que tú no tienes que estar trabajando de
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noche. O sea, si nos violentan es
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porque estamos trabajando de noche y además nos agarran y nos
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dicen, no, pues es que estabas en el, estás afuera del
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departamento, es parte de su casa, no le puedes levantar de
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noche porque está está en su casa, está en su derecho de
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salir como se le pegue la gana y así.
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¿Yo en la en realidad ninguno de mis familiares los he recibido
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en calzones, Eh? O sea, yo no sé por qué una
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persona desconocida me tiene que recibir de esta manera.
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Sí, y yo creo Alí en este ejemplo que pone viri, que ahí
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va el tema del empoderamiento y de conocer tus derechos para.
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¿Saber cómo exigirlos no yo, por ejemplo, yo diría, pues sí, está
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en su casa, pero si tú te sientes agredida, es violencia o
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cómo está? Claro, y a mí me parece que sí.
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Hay que celebrar que muchas de nuestras compañeras como biri y
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que biri a su vez se lo da de rebote a otras de sus compañeras
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empiezan justo a cuestionarse y a decir, a ver, espérate, eso no
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es normal, ni está bien ni está chido.
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Entonces sí ubico que en tu propuesta de ley.
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¿Hay una diferenciación que no me está tomando en cuenta a mí,
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en mi, en mi condición muy particular y entonces sí, como
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dijo Viri, no hay perspectiva de género en esta propuesta que me
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hicieron porque yo estoy desvalida ante muchas cosas, no?
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¿Entonces, qué implicaría Oli Viri?
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Que una ley, una modificación, una norma tenga perspectiva de
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género YY que tengan miras hacia el empoderamiento y la igualdad
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y a la no discriminación. ¿Qué qué implicaría?
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¿Que una ley integre a groso, yo sé que esto es como para el tema
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de tesis de maestría, pero que implica esto de la perspectiva
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de género en las políticas publicadas en las leyes?
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Yo creo que pasa primeramente por un tema de voluntad política
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que ya como hemos visto en este país, es como que el principal
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logro lo más difícil de hacer, sentar a las partes
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involucradas. ¿En primera, a que reconozcan
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que falta, en segunda, a qué se van a comprometer cada una no?
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Y que finalmente, esa voluntad política lleve a crear leyes que
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incluyan la perspectiva de las mujeres en general y la
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perspectiva de género en particular.
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No. O sea, como que esta vivencia
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muy particular, muy fina de lo que viven las mujeres de los
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ubers las mujeres que hacen toda esta parte de la.
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¿Repartición de los cómo se dice de de los productos que que hay?
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No, entonces sí, sí, creo. Sí.
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Sí, todas esas cosas no, porque hay unas cosas muy finas que ya
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nos ha comentado mucho viri y también Nadia, que solamente en
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lo cotidiano lo sabes. Yo conozco choferas que han
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abierto la puerta a los clientes y dicen, Ay, eres mujer.
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Y le cierran la puerta y cancelan el viaje porque es
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mujer a una amiga mía que también se dedica a estar en en
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Uber. Nada más de las 7:00 de la
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mañana a las 5:00 de la tarde, porque después le da miedo,
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después le pasa muy seguido, tiene las vestiduras de su coche
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color rosa y entonces ayer un este un cliente le dice, Ay,
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estás vestida de rosa todo el coche y yo soy hombre.
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Y ella le dijo, sí, es mi coche, adelante, no pasa nada.
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Y que le dijo, no, no, no, este cancela el viaje.
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Yo no me puedo subir a un coche rosa porque soy hombre.
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Entonces ella estaba muerta de la risa, no, pero para que te
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des una idea de esas finezas de esas minucias, sí que justo son
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la diferencia YY. Vámonos a un corte, pero con
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esta reflexión, miren colegas, amigas, amigos que nos escuchan
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en en las redes sociales, en la radio.
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El tema de la igualdad, de la búsqueda, de la igualdad de
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género, de la igualdad sustantiva, no es parecernos a
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los hombres, no es querer ser un hombre.
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Las mujeres buscamos construir una identidad propia, establecer
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que estamos en este mundo en igualdad o queremos estar en
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igualdad de condiciones, que todas las personas y sobre todo,
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que no haya discriminación y que se nos respete como personas.
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En términos generales y en términos más amplios, pues que
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todos los derechos humanos sean para todos, todas todes, sin
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discriminación, sin desigualdad, sin clasismo.
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¿Esto parece un trecho muy largo de cruzar, pero es tan necesario
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iniciar desde esto? No me subo al carro porque está
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todo de rosa, es papi, Mami, Chavo, chava, súbete.
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Es un transporte público y no pasa nada, el rosa es otro
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color. Volvemos, nos vamos a un corte,
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esto es, las mujeres facturan encima radio síganos en nuestras
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redes sociales, regresamos. Encima radio, queremos
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escucharte, queremos escucharte, escucharte, comunícate con
20:40
nosotras, sal, 55350847615535084761.
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Y déjanos conocer tus opiniones sobre nuestra programación,
20:57
programación si más radio periodismo con perspectiva de
21:05
género. No te pierdas todos los
21:09
miércoles a las 11:00 de la mañana.
21:11
Análisis feminista. Los atentados tan graves contra
21:14
periodistas. Discutimos los temas más
21:16
relevantes de la agenda política nacional.
21:19
Entrevistas, mesas de análisis y reflexión bajo una perspectiva
21:23
de perspectiva de género, conducido por Lucía lagunes
21:27
huerta. ¿Usted nos puede dejar?
21:29
Un mensaje de voz o enviarnos un mensaje de texto.
21:32
Escucha su retransmisión los jueves a las 5:30 de la tarde,
21:35
un. Análisis.
21:36
Feminista simac radio periodismo con perspectiva de género.
22:01
Ya regresamos. ¿Estamos en las mujeres,
22:03
facturan? No se olviden.
22:05
Por favor, yo soy wendy salas. No se olviden de seguirnos en
22:08
nuestras redes sociales encima. Radio en Spotify, en YouTube, en
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Next y Facebook. Exactamente aquí estamos estamos
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Oli, viri, una servidora, wendy. Y hoy el tema está siendo un
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poquito más conceptual, a lo mejor un poco más reflexivo.
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En torno al tema de la economía feminista.
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Y como esto, esta nueva manera de ver la economía, que no es
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esta la macroeconomía. Y esto cómo nos permite ver esta
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parte meso y micro de la vida cotidiana de las mujeres, sobre
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todo de las mujeres que están al interior, generando riqueza en
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la guick economy o economía digital.
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Y esto me me viene otra vez a la mente el tema de la economía de
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cuidados. Oli.
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La economía feminista pondera que para que exista todos estos
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este ejercicios de desarrollo económico, digamos monetario, es
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necesario que en la vida micro eso existan relaciones de
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cuidados y que eso sostiene el resto de la economía.
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Esta es una perspectiva que rompe con el hecho de que pues
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son los entes económicos, no este, que quién sabe quienes son
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porque andan por ahí, son como la nube, nadie sabe quienes son,
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pero ahí andan, este son los que manejan y mueven la economía
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mundial. Pero las feministas dicen,
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perdón, disculpen, vamos a empezar por el empiezo, diría mi
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abuela, vamos a empezar por el empiezo y el empiezo es.
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¿Quién sostiene la vida cotidiana?
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Quién lava tu ropa, quién hace la comida, quién la genera,
23:51
quién la cultiva, quién cuida las personas cuando estamos
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enfermas porque no somos inmortales, aunque quisiéramos
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ser munra, no somos inmortales. ¿Entonces, cómo se relaciona
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esta nueva perspectiva de ver la economía con esta también
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bastante novedosa, digamos, idea del derecho al cuidado?
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O o del o no la idea, sino ya el derecho al cuidado.
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Derecho humano al cuidado pues es que justo el asunto de la
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economía feminista es poner el trabajo de cuidados en el centro
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y luego, entonces pasa todo un tiempo en donde se empieza a
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discutir que la economía feminista basada en el trabajo
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de cuidados. Tiene que acirse de redes para
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que se distribuya el trabajo y así se distribuya mejor lo que
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cada persona gana y aporta a su núcleo se hace familia, sea
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cualquier tipo de de este de grupo social, no preferentemente
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en este país estamos hablando que sería de las familias y en
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ese sentido. Posicionando el trabajo de
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cuidados al centro es como también el el trabajo de
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cuidados antes de que se reconozca como un derecho humano
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que tiene muy poquito. El de el tema de cuidados pasa
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por toda esta cuestión de análisis económico.
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Incluso hay gente que empieza a calcular a ver.
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¿Si tú tuvieras que salir para pagar, quién te cuida cuando te
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enfermas? Cuánto le gastarías al a
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trapear, a cocinar, a hacer la limpieza, etcétera, etcétera.
25:30
¿Ir por las compras tan solo cuánto te cuesta dar para el
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refresco? Porque te vayan a traer nada
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más. ¿2 Chunches no? Se empieza a monetizar.
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Y ahí entra viri, porque ella es la que te lleva.
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Exacto. ¿Ella es la que hace ese trabajo
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y se reconoce como un trabajo que al hablar de trabajo tiene
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que ser remunerado y entonces el cuidado se monetiza y cuando se
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monetiza es cuando todo mundo dice, Ah, pues es que esto no es
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natural, que lo hicieran las mujeres hemos vivido
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sobreexplotadas toda nuestra vida, cómo le vamos a hacer?
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Para que esto ya no sea así y sí pase justo lo que queremos, que
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pase, que se distribuya este trabajo o que nosotros tengamos
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la oportunidad según nuestros alcances y sí privilegios de
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clase de pagar porque se haga. Ajá, sí, fíjate que ahí un poco
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hacía la reflexión con respecto al trabajo que hace viri, porque
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del reparto. Porque por ejemplo, cuando tú
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trabajas en jornadas extenuantes que vives hasta ecatepec o hasta
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chalco, saludos por la banda de Chalco este y que no, no te
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pudiste hacer tu comida y entonces cerca de donde tú
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trabajas te vas a comer una fondita y esa fondita hace toda
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la chamba de ir a comprar, cocinar, preparar este y
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presentartelo y luego vir y. Porque pues o sea tiene su
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chamba de viríes y por eso o sea, yo lo pido en una
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plataforma y viri va por esa comida y me la lleva hasta mi
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espacio para que yo coma eso, esa supervivencia de comer todos
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los días por esa mala este esa esa mal ejercicio de comer 3
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veces al día por lo menos y todos los días de la semana que
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horror. Pudiéndonos ahorrar 5 comidas.
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Entonces ahí entra el tema del cuidado.
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Extendido yo, por ejemplo, es lo mismo.
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Pasa, por ejemplo, cuando tú necesitas hablar con alguien
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porque tienes un problema emocional y ahí sí, no tienes
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ningún problema en decir voy a ir a pagar una terapia porque
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necesito hablar de mi problema. Pero en el tema del cuidado, más
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más íntimo, más sencillo, comillas, guiño, guiño de comer.
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Ahí hay una extensión de los cuidados y creo que ahí anda
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viri en esa extensión. Ustedes comen 3 veces al día,
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no, yo a veces como una. Y tenemos esa mala costumbre de
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tener hasta. ¿Le echamos ganitas?
28:06
¿Pero hasta stacks, como dicen ahora las Nutriólogas, pues
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cometimos snacks entre comidas y va una por las chucherías, no?
28:14
Sí, entonces ahí, por ejemplo, tu trabajo, viri, es como una
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extensión de los cuidados. Yo, yo no estaba reflexionando.
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Pues sí, porque si no existiera viri, yo de todos modos tendría
28:25
que salir de mi oficina, ir hasta la fondue.
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YY ahora decimos esperar y ahora decimos, es que no tengo tiempo
28:34
ni siquiera de comer, ni siquiera preparar.
28:37
Ese tema del uso del tiempo, de cómo las mujeres estamos
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rebasadas siempre en nuestro uso del tiempo por todos los este
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compromisos que nos conlleva el día a día, es digno de un
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programa completo, porque también este discurso que acabas
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tú de decir de es gracias a otras mujeres.
28:56
Que están supliendo esas tareas de cuidado de sostenimiento de
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la vida. Es que yo puedo hacer cosas
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porque el tiempo y todas estamos ahogadas en el tiempo y a todas
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se nos está cayendo el cabello o de repente estamos de malas o de
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repente. Esta parte de ejercer el
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autocuidado se está dejando un montonal de lado, porque creo
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que también nos estamos creyendo esta onda de que ya no tenemos
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tiempo. Entonces, ahí esta vorágine que
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es la vida nos está llevando a a a orillas muy cañonas que creo
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que sí hay que hacer un programa para hablar de eso, porque claro
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que nos estamos ayudando entre mujeres y tenemos redes, pero
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también hay personas que justo como lo decíamos al inicio del
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programa en otras latitudes, en otras zonas del país que no
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están reconociendo que ejerciendo más el autocuidado
29:46
puede mejorar mucho su calidad de vida.
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Y ahí, en lo que tú mencionas, yo lo yo lo vi mucho.
29:51
O K el machismo en en otros Estados es mucho más fuerte que
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lo que es en Ciudad de México. Claro.
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Por qué cuando intentamos crear ni una repartidora en menos en
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otros Estados, lo primero que decían no puedo es que mi esposo
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no me permite estar en otros grupos de mujeres.
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Es que no puedo porque tengo que estar trabajando y es que no
30:13
puedo porque o sea, siempre iba a lo de el esposo y el esposo y
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el esposo y el esposo. Me da permiso, no me da exacto.
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Oye, ellas ya eran repartidoras. Sí, y.
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Y tenían ese pensamiento todavía de bueno si quisiera, pero es
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que no me deja mi esposo exacto. Ay, es lo que te digo, una
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latitud a otra cambia muchísimo, por eso es que.
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Del Estado, México. No en otros Estados.
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Como. Puede ser hasta Nuevo León, este
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sí Jalisco, o sea dices no, pues a lo mejor y son como dicen que
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son hasta otras ciudades de México que ya no son, son
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aparte, pues dicen no, pues es que yo mi esposo no me lo
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permite, yo no tengo otras amigas, yo no tengo yo trabajo y
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coopero para la la familia, también hago las cosas en mi
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casa. O sea, ellas se multiplican por
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más. Yo afortunadamente pues me
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estoy, me junté con alguien que sí me ayuda y que sí está
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conmigo y que me apoya y todo, pero ella y de vez se se le
31:13
salen los micro machismos, pero dice, Ay, perdóname, no sabía
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que estaba pasando esto. Gracias por decírmelo, lo voy a
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cambiar. Afortunadamente me tocó estar
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este tipo de personas, pero hay compañeras que tienen
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prácticamente están haciendo todo ellas solas, son madres
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solteras con 1.1 esposo. Porque.
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Porque también esa minucia, o sea, también para mí, ese
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análisis de que son mujeres que nunca asumen, que trabajan, que
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están generando riqueza, que apoyan económicamente porque
31:39
dicen, yo ayudo a mi esposo. ¿Y es como este está lo que
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sucede cuando el esposo o la pareja le dice a a la pareja
31:49
mujer, Ay, pues en qué te ayudo en la casa?
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No, porque tampoco asumen que las responsabilidades.
31:55
El cuidado y la manutención, digamos el bien, el
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mantenimiento, más bien no este del buen vivir en el hogar,
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también son su responsabilidad. ¿Y entonces, claro, las mujeres
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también trasladan al ámbito de lo público, de la generación de
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la riqueza económica, EH? Trasladan el tema de pues es que
32:13
yo nada más le ayudo a mi esposo porque no nos alcanzaba, y ahí
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también entraña. En toda esta parte de cómo la
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economía feminista es un visor, es como un catalejos y un
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cataserca. Eso existe un catalejo y un
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cataserca de esas pequeñas minucias de la vida cotidiana.
32:34
Y lo que acaba de decir Viri es muy chévere.
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O sea, hay micro machismos. Sí, esos micro machismos que son
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como una herencia malvada de generación tras generación, que
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los hombres cargan y que las mujeres también hemos cargado.
32:49
Durante mucho tiempo. Pero también están los macro
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machismos que le hacen a una persona hombre o mujer, porque
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no estamos hablando de que solo los hombres son machistas.
32:59
Estamos hablando por eso la perspectiva género, que también
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a muchas mujeres que reproducen esquemas machistas en sus
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relaciones personales, familiares, laborales.
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¿No se diga laborales, verdad? ¿Entonces estos macro machismos
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que se trasladan después a nuestras?
33:16
Ejercicios cotidianos de Relacionamiento.
33:19
Por ejemplo, esto que dice Este la colega de de de Viri en el
33:24
norte, pues se dan cuenta que no es una condición el tema de del
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de la clase, o sea, sí, sí tiene privilegios, por supuesto, pero
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la clase no implica que tú hagas esto que dijo Oli al principio,
33:40
que hagas esta reflexión de empoderamiento y que digas mis
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derechos. O esto no está bien.
33:46
¿O sea, cuando tú dices esto no está tan correcto, es porque por
33:49
ahí en algún ancestra o algún ancestro te está diciendo, Hey,
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tus derechos están siendo sobajados, no?
33:57
Y en ese sentido el tema de la economía de cuidados viene a
34:01
decirnos esto que dice muy bien, que plantea muy bien.
34:04
Viri, no es un tema de mujeres o de hombres, es un tema de
34:09
sobrevivencia. ¿Si tú aportes económicamente al
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hogar, también hay un aporte cotidiano, que es el del
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sostenimiento de la vida, no? Y en ese sentido, Oli, a mí me
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gustaría como entablar esta relación entre una cosa que es
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muy, muy interesante, que no. No siempre se plantea en las
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plataformas digitales porque parece una economía difusa.
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Yo hasta ahora no logro entender.
34:41
¿Qué sucede en esta, en la en la estratosfera?
34:46
Pero hay una cosa que también un un concepto muy importante, que
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es el techo de cristal y el techo de cristal.
34:54
Cuando hablamos, por ejemplo, de trabajos o espacios de poder,
34:59
pues es como muy evidente, porque tú sabes que hay ciertos
35:03
estratos o ciertos formas en las que tú puedes acceder o no a
35:08
otra posición económica, a otra posición de poder.
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Pero en la aquí economía es tan difuso por y más en el trabajo
35:15
de viri y de las colegas conductoras, porque te
35:18
desconectas, ya no eres nadie, te conectas, ya eres otra vez.
35:21
¿Qué es? Su momento voy a subir o
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ascender de puesto o cómo es viri de.
35:24
Hecho ni conectados somos este trabajadoras, hasta o sea, somos
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trabajadores en el momento que tenemos pedido.
35:31
Hasta ese momento. Entregas.
35:33
Y lo termino de entregar. Si estás.
35:35
¿Ajá, si ajá tal cual al al Secretario del Trabajo me dijo,
35:39
Ah, Qué crees te dice este imss? ¿Te doy seguro social, pero qué
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crees? Solamente cuando tengas pedido
35:46
te llega un pedido, lo aceptes y lo vayas a entregar y este y lo
35:50
ter finalices hasta ahí eres trabajador.
35:52
El estatus de trabajadores mientras tengas lo lo de otros.
35:56
Cuando lo entregas, por ejemplo, su pedido, sus snacks, sus no
36:01
sé. Hasta ahí yo soy trabajadora.
36:04
El tiempo que no haces ese esa entrega no eres trabajador y no
36:08
se toma como tal como ese tiempo, guau y.
36:13
Lo que afortunadamente van a decir, oh muchos me lo me lo han
36:17
dicho, es que seguramente tú le este, tú eres una alamegota de
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las aplicaciones. Y le digo no porque mira.
36:24
Lo que hace el el Secretario del trabajo con seguridad social es
36:28
hasta que yo termine, hasta que yo tenga el pedido y lo acepte
36:30
hasta que yo lo finalice. La aplicación tiene un seguro
36:34
privado, que es hasta que yo tengo el pedido.
36:38
Hasta hasta lo que cubre es ir por el pedido al al restaurante,
36:44
en lo que este espero lo que voy a de camino del cliente.
36:49
Y además, con el cliente ya le ha pasado, por ejemplo, a unas
36:51
compañeras, no me acuerdo si fue compañero que lo mordió un
36:55
perro. En el.
36:56
Taller ella en este con el cliente, el cliente le no sabe
37:00
si no se acuerda si fue o más bien yo soy la que no se acuerda
37:05
este si fue que el perro vio al compañero, lo mordió y ahí quedó
37:09
este ajá, ajá. El que ese es exacto el el
37:13
chiste fue que el el perro lo mordió, era del cliente y.
37:17
Y este y la aseguradora del del repartidor, pues le se hizo
37:20
cargo de todos los daños del del repartidor, porque ahí ya no hay
37:24
nadie que no cubra y. Guau, estamos hablando de
37:29
esquemas de trabajo. Tante, no sé si decirlo
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flexible, no sé si esa es la palabra.
37:37
Yo sí creo que quisieron vender esto como una flexibilidad
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laboral que te que se te traducía en privilegios y en
37:46
fortuna desde el punto de vista de que tú utilizabas tu tiempo
37:50
como querías, esa es la venta que dan en el papelito.
37:55
El tema es que atrás de esto en la práctica, que es lo que
37:59
siempre estamos tratando de visibilizar en este espacio, ya
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en la práctica, es una jodidez ya en la práctica, ni siquiera
38:08
eso ya es una cuestión de en qué momento tú.
38:11
Generas horas de trabajo para que tengas este acceso a un
38:15
crédito de infonavit o este para una vivienda o o para cosas más
38:21
elementales. ¿Ese te lo te lo cambio, lee lo
38:24
que uno dice, no? Pues a lo mejor y te tardas 10
38:26
minutos en hacer el pedido, no, porque luego te tardas en lo que
38:30
llegas al restaurante, te tardas entre 5 y 10 minutos, depende la
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lejanía hasta más y luego son el que estar esperando al al
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restaurante en que te entregue el pedido y son como 4050
38:40
minutos 2 horas. Nada más para esperar un pedido.
38:44
¿O sea, y ahí es cuando dices, oye, pero dónde están mis horas
38:48
para ya hacer mi retribución al este, al infonavit?
38:51
Pues ahí está la retribución, porque o sea todo ese tiempo que
38:54
haces el pedido y en lo que te el cliente te sale al.
39:00
Por el pedido, porque luego no se tardan 5 minutos, claro.
39:03
O sea, son luego son 20 minutos para ir a dejarlo en un
39:05
edificio, 2030 minutos porque tienen que buscar.
39:09
Ay, hay que encontrar un vigilante porque tienen que
39:12
seguir al a la repartidora, no vaya a ser que me robe algo o
39:16
que le vaya a hacer algún daño al cliente.
39:18
Sí, fíjense que esto que dice Viri es tan importante porque.
39:23
Ustedes cuando utilizan una aplicación para solicitar 111
39:29
comida, digamos, vamos a hablar de comida.
39:33
La aplicación te dice, Ah, bueno, tu entrega va a durar más
39:37
o menos 30 minutos y tú dices no es mucho, no, siempre se te hace
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mucho, pero tú no te das cuenta. No llegas a hacer este análisis
39:47
tan exhaustivo como lo hace viri de que.
39:49
Esta persona que te vaya a entregar el pedido tiene que
39:53
pasar por una serie de vicisitudes.
39:55
Este y que no, no le estás pagando esas vicisitudes, le
40:00
estás pagando una. O sea, la aplicación ya cobra
40:05
por el uso de la aplicación y eso se lo disminuye al pago de
40:11
la persona repartidora. Y entonces en ese sentido, pues
40:15
obviamente, el techo de cristal. Regreso al tema del techo de
40:20
cristal, pues se vuelve un techo de cristal como de cristal de
40:23
edificio neoyorquino, o sea, sí gruesotote aunque esté
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transparente y me parece que regresamos con ese tema de el
40:33
techo de cristal y otro tema buenísimo que es el piso, el
40:38
piso fangoso de las relaciones laborales y sobre todo en temas
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de economía digital, reparto y. Delivery y ahora ya ya me doy
40:51
cuenta que ya no le puedo llamar a la conducción o choferear,
40:54
sino ya tiene un nombre que significa movilidad en la
40:57
ciudad. ¿Qué es esto hacer?
40:59
Choferear tu tu propio auto. Regresamos muchas gracias, esto
41:04
es, las mujeres facturan, síguenos en simag radio y
41:08
regresamos. Las conski MX feministas y si
41:35
MAC Radio traen para TI gafas violetas miradas feministas.
41:39
El espacio para hablar de política nacional con
41:42
perspectiva de género. Acompáñanos los martes a las
41:45
11:00 de la mañana. Retransmisión los jueves a las
41:48
6:30 de la tarde simac radio periodismo con perspectiva de
41:52
género. Toma nota, seguimos
41:57
reflexionando y construyendo la narrativa digital feminista.
42:02
Estamos en las mujeres facturas, continuamos.
42:11
Ya regresamos, estamos en las mujeres, facturan un podcast
42:15
feminista en donde hablamos de economía digital y sobre todo,
42:20
enfocado a las. Necesidades de hablar de
42:23
economía feminista, de economía de cuidados.
42:26
Y hoy tenemos un tema muy importante que es precisamente
42:30
cómo se vincula la economía feminista y la economía de
42:33
cuidados a la nueva economía. No sé si está nueva, verdad Oli.
42:37
Este la King economy, en donde estamos involucrados todos y
42:40
todas este. Ya lo decíamos en otros
42:43
episodios que decimos que hubo un boom.
42:46
Hubo una explotación de de la utilización de plataformas
42:49
digitales para la compraventa y intercambio de productos.
42:53
¿Y ahora pues ya estamos todos y todas inmersas, no?
42:55
¿Quién no ha comprado y quién no ha vendido en en redes y en
42:59
plataformas digitales? Y precisamente por eso yo
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encuentro que hay como varios retos del sistema de cuidados en
43:08
un país donde la tradición repite un esquema impone que es
43:13
un trabajo de las mujeres. ¿Sumado a esta nueva manera de
43:17
generar riqueza, que es mediante la reparto y mediante la
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conducción de vehículos, que ahora se le llama movilidad este
43:24
en la ciudad, cómo cómo le vamos a hacer hoy?
43:29
Porque aquí también en el podcast tratamos de construir
43:33
estos caminos para transitar hacia.
43:37
Situaciones menos adversas, menos clasistas.
43:41
¿Desaparecerlo es nuestro propósito, pero transitar hacia
43:45
estas nuevas maneras de relacionarnos con la economía,
43:51
con la riqueza, cómo le vamos a hacer?
43:53
Porque esta esta tradición, cómo transitar, qué hacer, qué
43:59
necesitamos, con quién necesitamos platicar y sentarnos
44:02
para que no sólo seamos vistas como las reproductoras de.
44:07
Estos esquemas que sí nos exigen generar riqueza económica, pero
44:12
nos siguen exigiendo quedarnos en casa para los cuidados.
44:15
Pues es que yo creo que ahí sí es una estrategia multiactor que
44:20
tiene justo, que estructurarse según la temática y a lo que tú
44:25
le quieras dar sentido. Y ahí, por ejemplo, yo reconozco
44:28
en los en los movimientos sociales un montononal de
44:31
estrategias que en todo momento han tenido su granito de arena.
44:37
En justo visibilizar en en primera las desigualdades que
44:41
como mujeres tenemos y en segundo lugar, degenerar el
44:45
acceso a derechos, entonces ese ha sido como que el transitar de
44:49
los movimientos sociales feministas en este país de
44:53
primero visibilizar después de sensibilizar.
44:57
Y después de transformar y en ese sentido, en la en en en este
45:02
tema que nos convoca, ahora sí veo que ya hay una cuestión de
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visibilización de qué es diferente una mujer trabajando
45:10
en plataformas digitales, produciendo y reproduciendo la
45:14
vida. Porque entra todo este análisis
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del trabajo de cuidados. Como sea lo llegamos a hacer.
45:21
Después de todo el día de trabajo, llegamos a generar
45:24
cuidado. A que nos cuiden y auto
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cuidarnos. Entonces eso sigue pasando todos
45:30
los días y en ese sentido, en esto que nos convoca, creo que
45:34
ya las chicas hicieron un buen trabajo de organización de
45:38
juntarse para visibilizar, para organizarse y ya después para
45:43
transformar. Lo primero que tiene que
45:45
transformar este tema es el asunto de lo individual, de
45:49
justo. Como decía Viri, yo ya estoy, ya
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elegí a un compañero. Pero ya no estoy reproduciendo
45:56
el estar con una persona que me violenta, que me que me
45:59
transgrede, que no me apoya en ningún momento.
46:02
Entonces ahí vamos avanzando. Las mujeres ya nos dimos cuenta
46:05
de muchas cosas, justo por por generar estas redes tan chidas
46:10
que tenemos en todo momento. Y yo sí celebro eso y creo que
46:13
es lo más importante en este momento histórico de todos los
46:16
movimientos de mujeres, de mujeres jóvenes que las chavas
46:20
ya se dieron cuenta. Y aunque no se den cuenta,
46:23
tienen una red de apoyo que justo paulatinamente les va a
46:26
enseñar eso. Y eso es lo más importante.
46:29
O sea para mí, como que esa parte es la la crucial.
46:33
Y ya lo segundo es la estrategia política.
46:36
Y ahí sí creo que todas las mujeres que ya tenemos más
46:38
camino andado podemos acompañar cómo estas mujeres van a seguir
46:42
generando más derechos, disminuir las brechas, las
46:46
desigualdades, para que justo su trabajo se reconozca y sobre
46:50
todo sea igual. ¿Al que tienen los hombres no?
46:52
Y pues es que Fíjate que en ese. Sentido el el primer trecho que
46:57
dices que es el personal, pues está complejito no, porque tiene
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que ver con autocuidado y como bien lo dijiste desde el
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principio, el tema del Autocuidado pues está como Ay
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otro día porque tengo que cuidar a todo, a mi familia, este tengo
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que cuidar mi trabajo, a mi jefe, a mi jefa, este que no se
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vaya a enojar mi jefa de que llegue tarde porque fui a dejar
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al niño aquí no sé, pues estás. Todo, mucha gente y el
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autocuidado y el autocuidado tiene que ver con esto, con con
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ir caminando, esa brecha de de de la desigualdad y de la
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violencia YE irlas cerrando y ya no regresar atrás.
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¿La que estás diciendo Ahorita? Del complejo de políticas
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públicas y de consciencia de las personas tomadoras de
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decisiones. Eso me parece que de pronto
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reluce como algo muy también de sectores.
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Y desde el principio dijimos, no, aquí no son sectores, aquí o
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todos o todos y todas, juntas, juntos o nadie avanza y parece
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que fueran como la lucha de las repartidoras.
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La lucha de las feministas por el aborto, la lucha de las
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feministas por este mejores condiciones laborales en no sé,
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en en la fábrica Fulana no y no. O sea porque si no juntamos, que
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todo eso tiene que ver con derechos humanos y justo también
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tiene que ver con la desarticulación.
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Pues o sea de lo que tú o lo que yo entiendo que tú estás ahorita
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exponiendo, es una crítica a que este sistema.
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Como movimientos sociales ya está logrando lo que decía
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Maquiavelo divide y vencerás, porque claro que deberíamos de
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seguir teniendo encuentros nacionales feministas.
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Yo desde aquí invito a todas las feministas históricas, a todos
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los colectivos de mujeres feministas súper jóvenes, a
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todas las diversidades que hay de mujeres en este mundo a que
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nos sigamos organizando en encuentros nacionales nos hacen
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falta para mí pavorosamente hablando.
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La realidad está tan cañona que lo único que nos sigue juntando
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a todas es que nos siguen matando.
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Seamos quién seamos. Entonces sí traemos agendas
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diferentes y no queremos meter ciertas agendas porque
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obstaculizan o borran lo que yo vengo, por lo que yo vengo
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luchando toda mi vida, pero hay que hacerlo.
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Entonces sí creo que es importante decirlo.
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¿Hay una desarticulación del movimiento feminista?
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Por agendas particulares, por agendas coyunturales, bien bien
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específicas, que justo está haciendo eso, que cada quien
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nada más esté viendo, esté viendo para su santo.
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Ya no hay apoyo económico para las este organizaciones
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feministas o sociales de este país.
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Las o NGS están ahogadas, estamos ahogadas.
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Entonces eso también lacera, lastima el movimiento social
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perse y entonces todas las que estamos aquí sentadas tenemos
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más de un empleo. Tenemos que hacer otras cosas
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porque no nos alcanza con lo que nos dan, en lo que es nuestra
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pasión, nuestro interés, el el levantarse todos los días,
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porque en estas chambas lo que yo sí creo que todas tenemos
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como orgullo generalizado es estamos cambiando el chip, algo
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estamos moviendo y se está transformando la vida.
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Entonces empiezas a amar tantísimo tu trabajo que cuando
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te das cuenta que no te alcanza con eso, que que percibes
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económicamente en ese trabajo es como te tienes que salir.
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Y todas hemos estado, como dijiste al principio de este
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segmento, vendiendo en algún momento en las plataformas
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digitales. Todas nos hemos metido al
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Facebook, al MarketPlace. A vender o a o a truequear algo
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sí, o sea, yo te doy esta ropa, tú véndeme esta plantita o yo yo
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he hecho eso por comida como soy la señora de las plantas, no, yo
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sí truequeo estas plantitas, estos 3 arbolitos, quiero 3 L de
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leche 2. Este.
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Plantita de las suculentas así por una lata de atún, no ese
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tipo de cosas. Entonces todas hemos hecho eso y
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creo que este momento. Y este espacio también tiene que
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convocar a eso. Vamos a tener que seguirnos
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juntando como mujeres porque hay sinergias que siguen ahí.
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¿La violencia, el asunto que nos siguen matando, nos está pasando
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a todas y para mí es algo que sí tiene que generar otra vez este
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juntarnos, reconocernos y pues si hay que hacer terapia de
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abrazos y este decir Ay este, yo le quiero dar un abrazo a simak
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porque quién sabe qué me dijo el otro día?
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Pues vamos y se lo damos, pero pues ya cerramos.
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Porque creo que es una estrategia hasta política en
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esta coyuntura que estén así de fuerte las desarticulaciones al
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movimiento feminista de este país, no, y hay un impacto.
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Importante en la salud, en la salud mental, en la salud
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social. ¿Yo mucha, muy poca gente ha
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escuchado esto de la salud social, pero de verdad hay
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comunidades que están? Que no se ven.
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O sea, tú puedes vivir en la misma colonia y no te ves, no,
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no te saludas, no. ¿O sea, por qué?
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Porque tus jornadas son extenuantes y entonces empiezas
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desde muy temprano y te vas a la chamba y regresas y no le hablas
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a nadie porque lo que quieres es llegar a dormir.
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Y la el relacionamiento social se va desfibrando yo, yo ahora
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ya utilizo la palabra desfibrar porque es como que no lo notas.
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Parece que está completa la cuerda, pero no es cierto, se
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desfibra porque hay un desgaste de que no hay convivencia social
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y entonces no conoces a la otredad y eso genera en muchas
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ocasiones. Pues la descomposición, no, no
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me gusta la palabra descomposición, más bien como
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como el poco acercamiento y el poco conocimiento de la otredad.
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Justo ya hay que ir conociendo también a.
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Esta parte no, que por eso yo creo que es tan importante que
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está aquí viri con nosotras de justo evidenciar que el otro la
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otra en este caso. Tiene y percibe una realidad muy
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diferente a la que nosotros percibimos.
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¿Entonces eso también te acerca a otras realidades y te quita
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muchos de estos fantasmas que nos impone el capitalismo,
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compañeras, es no? ¿Y una, una, este imposición
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siempre, siempre que va sine qua non con el asunto capitalista es
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el clasismo, es el racismo, es todas estas cosas, no?
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Pero más allá de eso, la cuestión del individualismo
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exacerbado en el que nos mete esta vorágine, tienes que
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producir porque tienes que vivir, aunque sea el día a día.
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Entonces reconocer estas, estas otredades a estas compañeras que
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sí se están saliendo a rifar que sí se están saliendo a todo lo
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que tiene que ver con vivir en carne propia.
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Todas estas coyunturas y todas estas aventuras que pasan en el
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día a día. Creo que son super importantes
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porque ahí genera sinergias, por eso para mí es tan importante
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que nos sigamos reuniendo. Hay en lo que mencionas.
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Muchos, muchas, muchas. Confundimos la parte de ganar
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menos porque eres mujer. O sea, aquí en las plataformas
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digitales se confunde demasiado el tú ganas menos porque eres
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mujer simplemente por eso, pero en realidad lo.
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¿Que pasa es que? Las mujeres están en la parte de
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los cuidados a comparación de un hombre.
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Y más sí, son unas son madres solteras, ajá, porque cuando son
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madres solteras se llevan Asus Asus criaturas a trabajar.
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¿Ay, por qué las pones en riesgo?
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¿Pero por qué? ¿Qué madre tan irresponsable?
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¿Qué piensa en El Niño? ¿Pero qué tal cuando es un
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hombre, un un papá soltero? Ay, les aplauden bravos.
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Entonces ahí sí, claro es. ¿El asunto de este el sexismo
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tan pavoroso que vivimos las mujeres en este país, no?
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YY es preocupante porque dice. No, pues la mujer, pues es más
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fácil que las dejan a ellas con un hijo a que un hombre.
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Ah, sí, claro, claro, también está súper estudiado o.
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¿Sea lo que dicen, no? Pues es que.
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La mujer la lo abandonó y dice, una pinche pija, no sé qué y bla
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bla, bla bien, comentarios bien machistas, así bien.
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Pero la mayoría sí, históricamente los hombres.
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Nunca han abandonado Asus hijos y sus responsabilidades
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familiares, no, pero bueno, o sea, entonces todos estos.
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Conceptos yo sí creo que en estos espacios son importantes
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de colocarse hace rato que que nos íbamos al Corte, decías, qué
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tanto podemos visibilizar en todas estas temáticas de la guic
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economy, de las plataformas digitales de las mujeres
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trabajando para las. De empresas repartiendo
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productos. ¿Este asunto del techo de
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cristal o el tema que tiene que ver con el piso fangoso o
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lodoso, no? Pues claro que también lo ves
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viri, en el segmento anterior ya nos venía platicando, no este,
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pues a mí nada más se me toma determinado tiempo para para
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contabilizar lo que es mi trabajo como tal, y entonces
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hablar por ejemplo de un ascenso de yo puedo ir subiendo en este
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trabajo está cañón. ¿Como con qué elemento es una
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como mujer en dedicándose a las plataformas?
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¿De repente tú dices puedo ascender, puedo tener un mejor
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empleo? ¿Mi trabajo puede ser mejor, no?
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Aquí lo que se te exacerba es trabaja más horas y así es como
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ganas más y entonces eso es el piso.
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Fangoso o es el techo no o o ambos o ambos segundos no el
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techo de cristal. Por definición es cuando una
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mujer ya no puede ascender más. Aunque le dice todo el mundo que
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tú puedes y claro que se puede, pero hay algo y eso no, no, no,
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no, no, no va por ahí, güey. Va por el asunto de yo estoy
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trabajando equis empresa y en esa empresa me dicen, Tú puedes
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ser la directora, pero hay un techo de cristal que tiene que
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ver con todas estas creencias machistas.
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Ajá, que ya ustedes comentaron que nunca va a ser que yo en en
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realidad sea la directora. ¿Ese es el en la carrera?
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Exacto. ¿De que es que tú?
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Tú eres mamá, ahorita no te toca aguántate no es que no, tú no
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tienes tiempo porque estás lactando.
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Exacto, estás bien, chava. O estás embarazada o aguanta
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grande. Eso es el techo de cristal.
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No subir, no dejarte subir por las creencias machistas,
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aparentemente si te. Si no cristal, tú tienes acceso.
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Y hay igualdad. Por eso es un techo de cristal,
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es transparente. Es esa barrera transparente,
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ideológica, de acuerdo. Y en el piso lodoso o fangoso es
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el asunto. No de que te digan puedes
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crecer, sino de que hay algo que te amarra al piso.
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Que finalmente es lo que nunca te va a dejar crecer.
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En lugar de subir te hunde sí o te deja pegado ahí.
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Entonces ahí, de de facto, se te dice en tu trabajo, tú nada más
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vas a poder ser repartidora de restaurantes, porque si quieres
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ser de otra cosa, pues nomás no, vete a otro lado.
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O incluso dentro. De la misma plataforma digital
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hace unos días. Ay, ya tenemos que cerrar este
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tema que está tan buenísimo, pero bueno.
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Hace unos días el financiero publicó unos datos que DiDi le
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dio porque la fuente es DiDi respecto a la cantidad de
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mujeres que ingresaron ahora en el reparto de 2024 a la fecha.
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Y pues DiDi exacerba esta noticia y ojalá un día puedan
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estar aquí también las colegas, los colegas de DiDi, de que son
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muchísimo más mujeres las que han accedido a hacer
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repartidoras que conductoras, que hay muchísimas más mujeres y
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a esto le llaman que está cerrando un poco como la brecha
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de laboral. A mí me gustaría que en la
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siguiente etapa de en el siguiente episodio lo
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platicáramos bien, porque a mí me parece que va más por el piso
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fangoso y el techo de cristal, porque no puedes aspirar a ser
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ejecutiva de DiDi siendo repartidora.
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Me explico. Y eso también es un tema
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clasista. Y lo tengo que decir porque si
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tú ves quiénes son las los ejecutivos de DiDi y de estas
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plataformas, pues. Perdón, pero estudiaron que no
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sé qué universidad de Estados Unidos y hablan cuatro idiomas
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YY ojalá que nos acepten la invitación.
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Porque ya los hemos y los hemos estado invitando, sí, sí, los
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invitamos a que vengan. Pero sí vengan.
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Ojalá que tengan tiempo. Entonces venir.
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Para mí es muy importante que pongamos este tema del techo,
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del techo de cristal, el piso fangoso, porque sí, las mujeres
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sí aspiramos a mejores espacios laborales.
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Sí, aspiramos a mejores ingresos.
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Yo quisiera dejar aquí un poco la reflexión y con eso nos vamos
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a ir. Este ni modo se se fue como
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agua, el impacto, el impacto de. De de.
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Que las mujeres ingresemos a la guick economy desde esta óptica
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de repartidores y conductoras parece que aporta una
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posibilidad de pensar que no sólo es trabajar y ganar dinero,
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sino también manejar tu tiempo. ¿Acomodarlo?
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Tal vez se puede convertir en tu aliada en ese sentido, pero.
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Pero en otros casos, a lo mejor en donde hay familia que cuidar
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a una enferma o enfermo que cuidar o etcétera, se convierte
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en la aliada de la desigualdad de la inequidad o incluso de la
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precarización económica a las mujeres.
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Porque esto puede parecer un espejismo, pero aquella persona
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que no tiene una bicicleta o no tiene un auto que es propio, no
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sé si las ganancias son las mismas que cuando solo te
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empleas como la que conduce, porque.
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Hay muchos temas ahí implicados que son incluso de seguridad del
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vehículo, de seguridad de tu bici y de tu propia seguridad.
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Esto fue, las mujeres facturan, pero antes de irnos me gustaría
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que se despidieran. Viri este Oli, rápidamente un
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mensaje final de este gran episodio, pues ojalá que nos
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podamos ver la. Siguiente semana y escuchar
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nosotras nos vemos viri, pero bueno, gracias por habernos
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acompañado y ojalá que ya podamos tener a las invitadas e
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invitados. Que este espero nos digan que sí
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para el próximo capítulo, esperemos que sí.
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Pues. Muchísimas gracias por habernos
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escuchado una vez más y habernos prestado atención y pues estamos
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más que animadas para seguir con esto.
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Un muy bonito día. Muchas gracias.
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Yo soy Winnie salas esto. Fue las mujeres facturan, nos
1:01:30
vemos el próximo viernes chao bye.
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Encima radio, queremos. Escucharte, queremos escucharte,
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escucharte, comunícate. Con nosotras al.
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55350847615535084761. Y déjanos conocer tus opiniones.
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Sobre nuestra programación. Sin más radio periodismo.
1:02:27
Con perspectiva de género.