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Die Generation ”Josua” mit David Stoll · Sonntagspredigten

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Herr, ich danke dir, dass heute das Ziel
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in der Predigt nicht sein wird, dass
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einfach Verstand stimuliert wird, dass
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wir einfach bisschen was haben, wo wir
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drüber nachdenken können, dass wir
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Meinungen austauschen und sonstiges,
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sondern dein Wort ist ein
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zweischneidiges Schwert zu trennen
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zwischen Seele und Geist, zu trennen
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zwischen Mark und Bein. Und du, wir
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wollen wir wollen dein Wort empfangen in
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der Art und Weise, wie du das gemeint
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hast. Ich danke dir, dass du uns
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befreist von dem religiösen Umgang mit
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dem Wort, dass wir das Wort missbrauchen
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als Verstandesübung, sondern dass wir
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das Wort empfangen in unsere Herzen als
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ein Samen, dass du Frucht bekommst, das
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Samen aufgeht und dass du verherrlicht
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wirst, Herr. Danach suchen wir, das
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wollen wir. Wir wollen sehen, dass du
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verherrlicht wirst durch unsere Leben,
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nicht einfach durch unsere Worte,
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sondern wir wollen leben in der Art und
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Weise, wie es dich ehrt in Namen Jesu.
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Und das Suchen kann ich nicht für dich
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übernehmen, dass du das Wort nicht in
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Anführungszeichen einfach als Hantelbank
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für dein Gehirn benutzt, sondern du
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musst es von Herzen wollen, dass du
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sagst Gott, ich möchte verändert werden
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in dein Abbild. Wenn das Suchen nicht da
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ist, kann ich dir leider nicht helfen,
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weil das ist etwas, wo du mitbringen
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musst, wo kein Prediger für dich machen
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kann. Ich kann nicht für dich glauben,
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der Pastor kann nicht für dich glauben,
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deine Eltern können auch nicht für dich
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glauben. Aber wenn du sagst, Gott, ich
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möchte verwandelt werden, dann ist das
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ein Gebet, wo Gott erhören wird, weil er
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treu ist und er ist derselbe, immer
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derselbe. Und er hat schon immer
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verändert. Er hat schon immer seinen
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Namen verehrt, indem er Menschen
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gebraucht hat. Und wenn du sagst, ich
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will das, dann bekommst du das. Okay,
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ammer
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noch in der zweiten Moseelle.
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Ähm, ihr könnt gerne mit mir
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aufschlagen. 2. Mose 17, Vers 8. Das ist
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die Stelle, wo es darum geht, dass der
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Josua gegen die Amalekita kämpft, gegen
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Amalek. Und die Stelle, wo Mose, Hu und
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Aaron auf dem Berg sind, der Mose hat
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die Hände so oben und der Aaron und der
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Huh heben ihm die Hände hoch.
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Und sie erzielen den Sieg. Ich lese die
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Stelle von 8, Vers 8 bis Vers 16. Danach
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kam Amalek und kämpfte in Refidem gegen
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Israel. Und Mose sagte zu Josua: "Wähle
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uns Männer aus und zieh zieh aus Kämpfe
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gegen Amalek. Morgen will ich mich auf
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den Gipfel des Hügels stellen mit dem
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Stab Gottes in meine Hand." Da tat
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Josua, wie Mose ihm gesagt hatte, um
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gegen Amalek zu kämpfen. Und Mose, Aaron
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und Hu stiegen auf den Gipfel des
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Hügels. Und es geschah, wenn Mose seine
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Hand erhob, dann hatte Israel die
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Oberhand. Wenn er aber seine Hand sinken
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ließ, dann hatte Amalek die Oberhand.
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Da jedoch Moses Hände schwer wurden,
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nachvollziehbarer Weise, nahmen sie
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einen Stein und legten den unter ähm
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unter ihn und er setzte sich drauf. Dann
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stützten Aaron und hu seine Hände und
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der eine
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auf dieser und der anderen auf jener
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Seite. So blieben seine Hände fest, bis
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die Sonne unterging. Und Jesus
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Joshua Jeshua besiegte Amalek und sein
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Kriegsvolk mit der Schärfe des
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Schwertes. Und danach sprach der Herr zu
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Mose: Schreibt dies zur Erinnerung in
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ein Buch und lege in die Ohren Josuas,
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dass ich die Erwähnung von Amalek
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vollständig unter den Himmel auslöschen
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werde." Und Mose baute einen Altar und
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gab ihm dem Namen: "Der Herr ist mein
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Feldzeichen, indem er sagte: "Für wahr,
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die Hand ist am Thron jah. Krieg hatte
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Herr mit Amalek von Generation zu
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Generation."
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Bevor wir tiefer in diese Passage
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einsteigen und das auslegen,
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ähm heute geht's ja um Josua.
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Und zuallererst, wer ist dieser Josua
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überhaupt? Tatsächlich wird er in dieser
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Bibelstelle im Kapitel 17 das erste Mal
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erwähnt in der ganzen Bibel. Davor wird
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der Name Josua wird Josua selbst nie
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genannt. Und Josua ist ein ist ist ein
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Mann aus dem Stamm Ephraim und er wurde
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zum Diener von Mose und er hatte einen
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herausstehenden Charakter. Er war wohl
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anders als die Umliegenden um ihn herum,
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sondern Josua stand irgendwo heraus. Im
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4. Mose 13 lesen wir, wie der Mose und
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das ist witzig, dass es im zweiten Mose
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also schon so drin steht, obwohl es erst
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im vierten Mose erwähnt wird. Früher
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hieß Josua Hoshea. Hosea bedeutet, er
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rettet. Und dann sagt der Mose, du
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sollst nicht mehr Hoshea heißen, sondern
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Jehosua, also Jeshua. Das bedeutet Jahwe
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rettet. von einer breiten errettet
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Aussage zu einer ganz gezählten Jahwe
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errettet Aussage. Und obwohl das erst im
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4. Mose 13 erwähnt wird, nennt der Mose,
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der ja die Mosebücher geschrieben hat,
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den Josua schon Jeshua an der Stelle.
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Das bedeutet, da war eine Beziehung
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zwischen den beiden. Ein Mose wusste,
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wer dieser Joshua ist und was das für
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ein Typ ist und wusste ganz genau in
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diesen investiere ich mich. Joshua war
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jemand, der Gott gesucht hat.
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Joshua, also Josua war auch einer von
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denen, die ausgekundschaften auf
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ausgekundschaftet haben, die
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Kanainiteiter und die Riesen gesehen
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haben mit Kaleb zusammen und die haben
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zu zweit die haben diese Position
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vertreten, dass Gott ihnen helfen wird,
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dass Gott retten wird. Die anderen
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Kundschafter haben leider nicht dasselbe
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gesagt. Die haben das Volk zum Abfallen
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gebracht. ist relativ eine harte
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Geschichte, aber Josua und Kalebs sind
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die einzigen, die in ihrer Generation
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rübergegangen sind in das verheißene
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Land. Die anderen mussten sterben, die
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durften nicht rübergehen.
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Jetzt könnte man die Frage stellen,
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warum ist denn Josua anders als die
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anderen? Warum hatte er eine andere
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Perspektive auf die Riesen im Kanaan?
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Was prägt diese Person? Was hat er
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gesehen? Weil offensichtlich gab es
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einen Unterschied zwischen dem, was die
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anderen Leute beurteilt haben, geschaut
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haben und was ein Josua gesehen hat. Und
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ich glaube, ich habe die Bibelstelle
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gefunden, die das erklärt. Könnt mit mir
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gerne im 2. Mose 33 Vers 11 anschauen.
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2. Mose Kapitel 33 11 Vers 11.
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Und da heißt es:
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"Und der Herr redete mit Mose von
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Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit
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seinem Freund redet."
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Also hier redet, hier sieht Josua, was
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sein Mentor macht.
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Der Mose ist derjenige, der mit Gott
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direkt Kontakt hat und reden kann.
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Und dann steht weiter: "Dann kehrte Mose
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ins Lager zurück, sein Diener Josua,
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aber der Sohn des nun, ein junger Mann,
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wich nicht aus dem Inneren des Zeltes."
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Ihr könnt dreimal raten, was er da
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gemacht hat,
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was er da empfangen habt hat. Und ich
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sage euch ganz direkt so wie es ist,
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ohne die Begegnung mit Gott können wir
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im Königreich Gottes eigentlich gar
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nichts bewirken. Wir müssen mit Gott den
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Kontakt haben. Wenn ich ein Theologe
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bin, viel über Gott weiß, dann bringt
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mir das Hochmut, Stolz, dann bin ich
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einfach der Schlauere. Oder wenn ich
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aber derjenige bin, der im Inneren des
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Zeltes bleibt und der wartet auf die
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Gegenwart Gottes und der Gott sucht und
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sagt, ich möchte dieselbe Beziehung zu
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Gott haben wie dieser Mose von Angesicht
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zu Angesicht, dann ist da, wo der
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Charakter geprägt wird, da ist da, wo
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etwas verändert wird im Herzen. Und dann
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kann Gott mit den bauen, mit diesem mit
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dieser Person. Und ich wünsche uns, dass
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wir alle das Herz haben, wo wir sagen:
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"Gott, ich bleibe im Inneren des Zeltes,
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bis ich deine Stimme hören kann, bis ich
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auch wie Mose von Angesicht zu Angesicht
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mit dir rede." Das ist entscheidend. Das
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ist das, was Josua geprägt hat. Ich kann
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leider nicht herauslesen, wie der Josua
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gekämpft hat gegen Amalek oder was für
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eine Waffe er hatte, was für ein
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Kleidungsstil, wie er geredet hat, was
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er für ein Typ war, ob er viele Freunde
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hatte oder wenige. Über Josua ist so gut
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wie gar nichts bekannt, weil es auch gar
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nicht drauf ankommt. Worauf es ankommt,
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ist, dass er Gott kannte. Das ist das
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der springende Punkt. Und ich glaube,
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aus Gottes Perspektive
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ist das so, wir können meinen, was wir
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wollen. Wir können kaufen, was wir
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wollen. Wir können leben, wie wir es
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denken, dass es gut wäre. Worauf es
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ankommt, im letzten ist es, kenne ich
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ihn oder kenne ich ihn nicht. Und wenn
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ich ihn kenne, wird man das sehen. Und
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wenn ihn ihn nicht kenne, dann wird man
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das eben auch sehen. Dann wird man eben
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genauso sein wie alle anderen auch. Und
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dazu sind wir nicht berufen, sondern wir
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sind ein herausgerufenes Volk. Aber ja
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sagen, das musst du schon selbst.
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Also da, das war der Kontext von Josua.
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Das ist das, was ich über ihn
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herausgefunden habe. Ähm lasst uns mal
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den Kontext von Israel kurz überfliegen,
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bevor sie gegen Amalek gekämpft haben.
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Israel war ja in Ägypten und wurde dann
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im Kapitel 12, 2. Mose 12 aus Ägypten
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befreit.
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Und Kapitel 13, Vers 14, beschreibt,
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dass sie durchs Schilfsmeer
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herausgerettet wurden. Da hat der Mose
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den Stab genommen und eingesetzt und das
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Meer hat sich geteilt. Die Israeliten
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konnten durchlaufen.
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Kapitel 15 sind sie am Lobpreis machen.
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Erheben sie Gott wegen der Befreiung und
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direkt danach murren sie, weil sie nur
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bitteres Wasser haben. Es bedeutet
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Lobpreis und Murren kann ganz nah
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aneinander dran sein. Nur wenn jemand im
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Lobpreis abgeht, ist das noch nicht,
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dass diese Person geheiligt ist. Einfach
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noch als Seitenanmerkung.
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Im Kapitel 16, da hat dann Israel ähm
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sich beschwert, dass sie nur Brot vom
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Himmel bekommen, nur Manner. Sie würden
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gern auch Fleisch haben. Also hat Gott
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ihnen auch Manner und Wachteln gegeben
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als Kombination.
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Haben sie ermeckert quasi. Und im
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Kapitel 17, kurz bevor Amalek angreift,
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da ähm murren sie, weil sie durstig
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sind, weil sie kein Wasser haben. Und
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dann kriegt Mose gesagt, spricht zum
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Felsen. Und dann spricht er zum Felsen
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und dann kommt Wasser heraus. Und auch
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das ging mit Meckern einher. Und eins
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ist für mich rausgestanden. Im Kapitel
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17 Vers 4 heißt es: "Der Mose schrie zum
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Herrn
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und sagte: "Was soll ich mit diesem Volk
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tun? Noch ein wenig. So steinigen sie
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mich."
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So steinig. Und das ist so interessant.
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So steinigen sie. Das ist das, was es
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bedeutet, ein Leiter zu sein. Du kannst
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ein richtig guter Leiter sein. Egal, wie
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gut du bist. Es wird immer ein Haufen
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Leute geben, die dich dann gerne
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steinigen würden. Nicht, weil der Leiter
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schlecht ist. Mose hatte seine Fehler.
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Versteht mich da nicht falsch. Ich
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glaube, Mose ist auch nur ein Mensch, so
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wie wir. Aber ich glaube, Mose war auch
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ein recht brillanter Leiter und ihn
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wollten sie würden sie umbringen.
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Jesus war der ist der Sohn Gottes und er
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hat nichts gesagt, außer die Wahrheit.
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Er hat immer alles richtig gemacht. Er
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war voll im Einklang mit dem Willen
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Gottes. Aber am letzt im letzten haben
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sie ihn ans Kreuz gehängt. Die haben ihn
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umgebracht, weil er gut war, weil er
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richtig gehandelt hat.
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Worauf ich hinaus möchte, ist, wenn du
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jetzt bei dir merkst, du hast relativ
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viel murren gegen Leiterschaft, murren
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gegen Situationen, dann muss ich dich
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enttäuschen. Es liegt nicht am Leiter
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wahrscheinlich.
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Es liegt wahrscheinlich an dem, dass
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Gott etwas noch mit dir durchgehen muss
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und heiligen muss. Denn Veränderung
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macht Gott niemals durch Murren, sondern
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durch Veränderung vom Charakter, vom
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Inneren. Gott hat andere Wege als wir.
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An dem Punkt fühl dich nicht verdammt,
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wenn du jetzt merkst, oh,
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wenn ich so meinen Alltag beobachte, ich
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kenne es ja auch bei mir selbst. Ähm,
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heute ist eine Tür offen, heute ist ein
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Fenster offen, das wirklich Veränderung
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stattfinden kann. Das glaube ich.
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Und dann endet oder beginnt, je nachdem
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wie man es sehen möchte, diese Amalek
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Situation
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mit folgender Frage.
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Er gab dem Ort, ich lese Kapitel 17,
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Vers 7. Und er gab dem Ort den Namen
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Massa und Meriba wegen des Streitens der
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Söhne Israel. Und weil sie den Herrn
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geprüft hatten, indem sie ihn gesagt
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haben, ist der Herr in unserer Mitte
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oder nicht? Fragezeichen.
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Kurz noch mal, falls ihr das noch nicht
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so wahrgenommen habt, sie haben gesehen,
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wie sich das Schild mehr teilt. Es war
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eine Wolkensäule bei Tag da. Es war eine
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Feuersäule bei Nacht da. Sie haben Gott
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angebetet. Gott hat Brot vom Himmel
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regnen lassen und Wachteln zum Fleisch
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essen. Gott hat Wasser aus dem Fels
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bringen lassen und diese diese Reihe an
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Wunder Gottes endet mit der Frage, ist
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Gott eigentlich bei uns oder nicht?
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Findet ihr das so nicht komisch?
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Ist irgendwie eigenartig,
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aber ich sage euch, was das bedeutet. Es
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ist wie Menschen sind. Das ist das wie
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das Fleisch ist.
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Das Fleisch kann nicht untergeordnet zu
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Gott leben. Das Fleisch kann nicht
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annehmen, was Gott getan hat. Da ist
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eine Dauerrebellion
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gegen Gott und gegen alles, was er tut
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und was er macht.
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Und da müssen wir die Spur wechseln. Aus
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dem Fleisch heraus können wir es nicht,
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aber im Geist haben wir die Kapazität
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mit Gott zusammenzulaufen.
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Also wir sehen hier, wie wie Israel in
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diesem fleischlichen Muster ist. Und ich
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kann euch auch sagen, was es mit uns zu
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tun hat. Wenn ihr wollt, könnt ihr
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Hebräer 3 Vers ähm ein Moment Hebräer 3
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Vers 16 aufschlagen.
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Wer hatte denn Gottes Stimme gehört und
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sich dann trotzdem gegen ihn aufgelehnt?
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War es nicht das gesamte Volk, das unter
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der Führung des Mose aus Ägypten
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ausgezogen war? Über alles das, worüber
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wir gerade geredet haben, oder?
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Wer erregte denn 40 Jahre lang Gottes
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Wiederwillen? Wer waren es nicht die,
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die gegen ihn sündigten und deren Leiber
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deshalb in der Wüste endete? Und wen
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meinte Gott, als er schwor: "Niems,
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niemals sollen sie an meiner Ruhe
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teilhaben." Er sprach von denen, die
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sich weigerten auf ihn zu hören. Wir
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sehen also, was sie daran hinderte, das
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Ziel zu erreichen. Es war ihr Unglaube.
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Das ist eine Zusammenfassung von dem,
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worüber ich gerade geredet habe, was für
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einen Weg Israel gemacht hat. Das
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Problem war Unglaube. Sie haben dem
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Herrn nicht geglaubt. Das Ergebnis ihres
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Unglaubens war muren. Gott, du hast das
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nicht gemacht. Willst du uns eigentlich
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umbringen hier in der Wüste? Wir haben
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kein Fleisch. In Ägypten hatten wir
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immer Fleischtöpfe und hatten immer
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schön alles voll Essen und so weiter.
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Vergessen haben sie, dass sie gepeitscht
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wurden. Das haben sie schnell vergessen.
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Die Fleischtöpfe haben sie noch lange in
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Erinnerung gehabt. Gott, willst du? Was
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ist das eigentlich für ein Leiter Gott,
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den du dahinestellt hast, Mose? Der kann
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es doch nicht richtig. Ich leide hier
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und so weiter und so fort. Das ist das
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Symptom. Die Ursache von dem ist ihr
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Unglaube.
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Und damit wir das Alte Testament korrekt
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anwenden, das Alte Testament ist nicht
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geschrieben, dass wir wissen, wie Israel
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gehandelt hat, sondern das Alte
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Testament ist für uns da, dass wir dass
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wir lernen können, anders zu leben und
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anders zu handeln als sie. dass wir ein
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Vorbild haben, was passiert, wenn wir im
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Unglauben unterwegs sind und was die
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Anzeichen von dem ist und was auch
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Gottes Lösungsansätze sind.
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Die Lösungsansätze von Gott sind 40
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Jahre in der Wüste laufen, bis diese
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Generation stirbt. Leider kann ich es
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nicht schön reden.
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Wer murt muss sterben.
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Keine Sorge, nicht du komplett musst
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sterben. Bei Israel war das so? Ein
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Anteil in dir muss sterben und zwar der
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Anteil, der gegen Gott sündigt und gegen
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Gott hadert. der Anteil von dir, der
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Unglaube lebt. Glaube äußert sich nie
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durch "Ich beschwere mich jetzt",
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sondern Unglaube äußert sich durch
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Murren. An dem Punkt können wir das Wort
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Gottes leider nicht verdrehen, bis es
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uns passt, sondern an irgendeinem Punkt
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müssen wir sagen, ich muss vor Gott
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treten und er muss mein Inneres
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berühren. Und wenn ich, wenn er das tut,
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dann verändert sich wirklich konkret
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etwas.
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40 Jahre Wüste, bis man gestorben ist.
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Eine neue Generation zieht in die
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Verheißung ein. Und das wünsche ich uns,
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das wünsche ich euch und mir, dass wir
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innerlich
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aus der Wüste heraussterben
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und in die Verheißung eintreten können.
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Die können wir nur im Geist ergreifen.
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In der ganzen Passage, wo Israel
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unterwegs war, 2 Mose 12, 13, 14, 15, 16
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und dann letztlich 17. Gott hat alles
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für sie gemacht, das Meer geteilt,
18:21
hat ihnen Essen gegeben, ist
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wortwörtlich vom Himmel gefallen. Sie er
18:25
hat sie umsorgt mit der Feuersäule in
18:27
der Nacht, die schön gewärmt hat und am
18:30
Tag die Wolkensäule, die gekühlt hat.
18:32
Und im Kapitel 17, Vers 8, greift ein
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Volk Amalek
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die Israeliten an. Das erste Mal, dass
18:43
das Volk Israel selber handeln muss.
18:47
Was sie nicht gemacht haben, ist Gott
18:48
ist nicht vom Himmel gekommen, hat die
18:50
kurz geschlagen und Israel saß da
18:52
einfach, sondern Gott hat jetzt Israel
18:54
zugetraut, du wirst das Problem jetzt
18:57
selbst lösen. Und wie sie das Problem
19:00
gelöst haben, das lesen wir jetzt noch
19:01
mal gemeinsam gerne Vers für Vers. Also
19:05
noch mal 2. Mose 17 Vers 8.
19:09
Amalek kämpfte in Reffedim gegen Israel
19:13
und Mose sagte zu Josua: "Wähle uns
19:17
Männer aus und zieh aus Kämpfe gegen
19:20
Amalek. Morgen will ich mich auf den
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Gipfel des Hügels stellen."
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Auf den Gipfel des Hügels stellen mit
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dem Stab Gottes in meine Hand.
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Da tat Josua, wie Mose ihm gesagt hat,
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um gegen Amalek zu kämpfen. Und Mose,
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Aaron und Hua stiegen auf den Gipfel des
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Hügels.
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Ähm, recht klare Arbeitsteilung, oder?
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Josua hatten dann eine Auftrag, such dir
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deine Leute aus, mit denen du gegen
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Amalek kämpfst. Also, da würde ich jetzt
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sagen, ich nehme den Jonathan mit, den
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David mit, dann nehme ich die die ähm
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Silvia würde ich auch mitnehmen, den
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Silas würde ich mitnehmen und so weiter.
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Und Josua ist rumgelaufen wahrscheinlich
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durch sein durch das Volk Israel und hat
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einfach seine Leute gesucht.
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Mose sagt, ich gehe auf den Berg und ich
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werde für euch beten. Was Mose nicht
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gemacht hat, und das ist interessant in
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Bezug auf Generationen. Mose hat nicht
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dem Josua gesagt, wen er aussuchen soll.
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Mose hat dem Josua nicht gesagt, wie er
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kämpfen soll, ob er von links oder von
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rechts angreift. Der hat auch nicht
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gesagt, nimm Schilder mit Bogen und so
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greift von fern an. Die haben einfach
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gemacht, was sie wollten. Und
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interessanterweise lesen wir in der
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ganzen Passage auch nicht, wie der Josua
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gekämpft hat.
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Ich vermute, weil es auch nicht drauf
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ankommt, weil es eigentlich relativ egal
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ist. Josu hat einfach so gehandelt, wie
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es für ihn natürlich war, wie er gedacht
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hat, das ist jetzt ganz gut so. Und
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Josua hatte im Sinn, dass er gesagt hat,
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ich muss eine Truppe formieren von
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hingegebenen Menschen und muss mit denen
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zusammen arbeiten, um ein Krieg zu
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kämpfen. Das war Josuas Gedankengang
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wahrscheinlich. Er hat sich gefragt, wo
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sind die Leute, die nicht zurückziehen,
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wenn es hart wird? Ja, stellt euch vor,
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ich habe hier einen Waffenkollegen, der
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soll der Wir haben eine Aufteilung, ich
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kämpfe an der Front, er trägt mir dafür
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die Waffen und wenn während ich kämpfe,
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haut er ab, weil er Schiss hat.
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Das ist das, was Josua wahrscheinlich
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gedacht hat. Wo finde ich die Leute, die
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nicht wegrennen? Und das ist auch die
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Frage an die Generation Josua hier im
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Raum. An alle, die im um mein Alter
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herum sind. kann ich drauf zählen, dass
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ihr nicht wegläuft, dass ihr am Start
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seid, dass ihr bereit seid, ein
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Commitment zu bringen, zu sagen, ich
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ziehe in den Krieg. Und während Sie im
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Krieg sind, hat niemand sich überlegt, ä
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ja, was für ein Hobby mache ich jetzt
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als nächstes? Sollte ich lieber das oder
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jenes machen, sondern wärmt meinem
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Krieg, es sind die Augen voll auf dem
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Ziel. Das ist das, mit denen Gott in der
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Generation Josua möch arbeiten möchte.
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Und auch das, das müsst ihr für euch
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mitnehmen und sagen, okay Gott will,
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habe ich ein Jahr, habe ich ein Jahr,
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dass ich sage, ich rei mich in die Armee
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Gottes ein und ich schaue nicht mehr auf
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das, was es kostet. Ich schaue nicht
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mehr auf das, was eigentlich all meine
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anderen Kumpels und Kumpelinen so
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machen, was die Welt macht, um sich zu
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vergnügen, bin ich derjenige, der gesagt
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hat, ich stehe raus und ich werde tun,
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was Gott mir aufträgt, auch wenn es
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alles kostet. Ich sag's so ehrlich, auch
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wenn man dran stirbt,
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das ist das wie die Bibel ist. Die Bibel
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kennt keine Grenzen an der an dem Punkt,
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sondern die Bibel fordert alles von uns.
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Das ist der Ruf zum zu den Josua Leuten.
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Aber das ist nicht da, wo der Kampf
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entschieden wird. Das meinen jungen
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Leute vielleicht die jungen Leute laufen
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dann rum, sagen: "Hast du gesehen, wie
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ich gekämpft habe? Ich habe das Schwert
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richtig gut geführt, gell Sam? Hast du
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es gesehen, wie ich abgegangen bin?
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Wahrscheinlich denken das die jungen
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Leute, aber die Bibel hat eine andere
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Perspektive. Und zwar heißt es dann im
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Kapitel 17, Vers 11: Mose, Aaron und Hua
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stiegen auf den Gipfel des Hügels und es
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geschah, wenn Mose seine Hand erhob,
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dann hatte Israel die Oberhand und wenn
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er seine Hand sinken ließ, dann hatte
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Amalek die Oberhand.
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Also Sam, wir wir müssen leider zugeben,
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wie wir gekämpft haben, ist eigentlich
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egal. sondern es war nur entscheidend,
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ob Mose die Hände hoch hatte.
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Und an dem Punkt sind alle in der Mose
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Generation aufgefordert. Wenn die Hände
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nicht oben sind, gibt's keinen Sieg für
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die jüngere Generation, dann rennt sie
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gegen die Wand. Auf euch kommt es in dem
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Sinne sehr, sehr an. Als ich darüber
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gebetet habe,
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habe ich wie den Eindruck gehabt, dass
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der Herr sagt, hier sind zwei
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verschiedene Ebenen der Kampfführung.
23:49
Die einen sind im irdischen unterwegs,
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ein Josua im Fall, aber da gibt es eine
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Lufthoheit, da gibt es ein Beherrschen
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im geistlichen Raum, da gibt es ein vor
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dem Thron sein und für Bittersein.
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Und
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ja, es kostet dich dein Leben auf den
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Hügel zu steigen, denn während du auf
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dem Hügel bist, kannst du nicht im
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Wellness Hotel liegen. Das ist einfach
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ein Unterschied. Du musst auf dem Hügel
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sein. Das ist unangenehm.
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Das ist etwas, da tun einem die Arme
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weh. Aber Gott sei Dank hast du
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Geschwister. Und mich erinnert dieser
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Dienst an Jesus selbst, der sagt: "Ich
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bin der Hohepriester, der für euch betet
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und für euch einsteht. Er ist derjenige,
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der nicht auf der Erde einfach alles
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selbst macht, so dass wir zuschauen
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können, was er macht, sondern er ist
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derjenige, der für uns einsteht, dass
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wir den Kampf kämpfen können." Versteht
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ihr, wie ich es meine? Da gibt es einmal
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die Dimension zwischen den Generationen,
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dass ich vertrauen muss, dass man für
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mich betet, dass ich Kämpfe gewinnen
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kann. Aber da gibt es die zweite Ebene,
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wo sein Leib Josua ist und wo er Jesus
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der Hohepriester ist, der seine Arme
25:00
oben hat. und dass es gleichzeitig war,
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genauso wahr, wie du von Phase zu Phase
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in der Josua Generation bist, auch mit
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90 und von Phase zu Phase ganz eindeutig
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in der Mose Generation bist, der auf dem
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Berg die Hände hebt. Vielleicht gibt es
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Schwerpunkte, aber da muss Gott zu euch
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schon direkt reden.
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Und dann,
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da jedoch Moses Hände schwer wurden,
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nahm sie einen Stein, legten den unter
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ihn, er setzte sich drauf. Dann stützten
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Aaron und Hu seine Hände, der eine auf
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dieser, der andere auf jener Seite, und
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so blieben seine Hände fest, bis die
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Sonne unterging.
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Geld Thomas, es muss ermutigend sein,
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wenn jemand ein Stein für dich dahin
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tut, damit du dich hinsetzen kannst und
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dir die Arme stützt im Gebet.
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Ohne das geht's nicht. Thomas braucht
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Geschwister.
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Du brauchst Geschwister und wenn du
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meinst, alleine kann ich das machen, die
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ersten halben Stunden werden sicher ganz
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gut funktionieren mit den Armen oben,
26:02
aber irgendwann mal werden die Arme
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schon schwer. Und da ist es besser für
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uns, wenn wir Geschwister haben, so wie
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Josua sich formiert hat,
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so muss sich auch ein Mose formieren.
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Interessanterweise, ich kann den Spruch
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zwar noch nicht lebensmäßig
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nachvollziehen, aber ich habe ihn paar
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mal von anderen gehört, wo man sagt,
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junge Leute haben viele Freunde und je
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älter man wird, desto weniger Freunde
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hat man. Für mich sieht man das an dem
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Punkt auch. Der Mose hat keine Armee
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mitgenommen von hunderten Leuten, die
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ihn stützen, sondern er hatte zwei
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Leute, wo er sagt: "Eh, vertraue ich:
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"Suche diese zwei Leute oder empfange
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diese zwei Leute vom Herrn. Wenn du
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sagst, ich bete alleine und niemand
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stützt mir die Arme und meine Güte, ist
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so schwer, dann ist Gnade dafür da, dass
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Gott dir sagen kann, wo sind deine
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Geschwister, die dir die Arme stützen?
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Und für die jungen Leute, wo müssen wir
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Gott suchen? Wo sind die Arbeiter? Wo
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sind die Erntehelfe Helfer, die wirklich
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radikal für die Ehre von Jesus arbeiten
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wollen und die in den Kampf ziehen, die
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nicht zurückschrecken, sondern die
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sagen, ich gehe vorne mitten rein und
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ich kämpfe und ich weiß, meine Alten
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haben die Hände oben. Da kämp da gewinne
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ich da da kommt's gar nicht so sehr
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drauf an, ob ich es check oder nöt,
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sondern da gewinne ich.
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Und hier geht's weiter.
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Josua besiegte Amalek, Vers 13, und sein
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Kriegsvolk mit der Schwerte, mit der
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Schärfe des Schwertes. Danach sprach der
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Herr zu Mose: "Schreibe dies zur
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Erinnerung in ein Buch." Gott sei Dank
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hat das gemacht, sonst hätten wir es
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nicht gelesen. Und lege in die Orden
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Josuas, dass ich die erw er Erwähnung
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von Amalek vollständig unter dem Himmel
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auslöschen werde. Und Mose baute einen
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Altar und gab ihm den Namen der Herr ist
27:58
mein Feldzeichen, indem er sagte: "Für
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war die Hand ist am Thron Jahs. Krieg
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hat der Herr mit Amalek von Generation
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zu Generation." Ich find's schön, wie
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die Passage
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endet mit einem Lobpreisabend.
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Alles das ist passiert, damit der Mose
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ein Altar baut. Und dieser Altar, dieser
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Lobpreis, der dann Gott ehrt, ist nicht
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einfach leere Worte, sondern das, womit
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der Mose ein Altar bauen konnte, ist mit
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dem erlebten Kampf, mit dem, dass der
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Herr einen Sieg gesch hat, mit dem, dass
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etwas konkretes passiert ist. Und das
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ist das, wo wir für berufen sind. Ich
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erinnere mich immer gerne an Römer 1, wo
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es heißt, dass im letzten der springende
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Punkt ist es, ob wir Gott ehren und Gott
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anbeten oder nicht. Das ist die Sünde,
28:50
wenn wir Gott nicht ehren, wenn wir Gott
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nicht anbeten, das ist ein Problem. Und
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alles was passiert, passiert eigentlich,
28:57
dass Gott Ehre bekommt, dass wir ihn
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verherrlichen.
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Du bist nicht dazu berufen zu scheitern,
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sondern du bist dazu berufen,
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so zu leben, dass Gott Ehre bekommt. Du
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bist berufen im Sieg zu sein, dass du
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Gott verherrlichen kannst mit dem, was
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du erlebst und nicht, dass du Seelsorge
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brauchst und schon wieder mit jemanden
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beten musst, dass es alles so schlecht
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und alles so schlecht läuft und so blöd
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und so und der ist auch blöd und so
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weiter. Das ehrt Gott nicht.
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Reißen wir uns am Riemen und sagen Gott,
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ich möchte ein Leben leben, das dich
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verherrlicht. Und lassen wir diese
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fleischlichen Wege weg, wo wir gesehen
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haben, mit dem Volk Israel. Das
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funktioniert im letzten nicht.
29:39
Das kann gar nicht funktionieren.
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Wenn jemand von euch sagt, ich habe da
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innerlich, ich möchte innerlich eine
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Entscheidung treffen und zu sagen, Gott,
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ich will in meine Berufung reinfinden,
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dann darf diese Person gerne aufstehen
29:55
und lass uns gemeinsam beten vor dem
29:58
Herrn sein. Wenn du sagst: "Gott, ich
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möchte in die Berufung reinfinden. Ich
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lasse fleischliche Wege weg und ich
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empfange den Weg im Geist. Ich empfange
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diese neue Strategie vom Herrn. Wenn du
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das möchtest, wenn du dabei bist, steh
30:13
doch gerne auf. Wir beten gemeinsam und
30:15
danach geht's noch mal kurz in was
30:17
anderes weiter.
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Danke Gott, dass du jetzt zu Herzen
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sprichst, Herr, dass du jetzt gerade
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jetzt einen eine Weg eine Weggabelung
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vorbereitet hast und dass eine
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Entscheidung, die jetzt getroffen wird,
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Herr, dass das eine Entscheidung ist,
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die prägenden Einfluss hat in die
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Zukunft.
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Ich
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danke dir, Herr, für Geschwister, die
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sich entschieden haben für dich zu
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leben. Ich danke dir, dass wir uns, dass
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wir uns hineingeben dürfen in den Tod
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mit dir, Jesus, dass wir sagen können
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wie Paulus: "Am Kreuz bin ich auch
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gestorben, aber ich bin wieder
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auferstanden und in einem neuen Leben
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nicht mehr leber, nicht mehr länger lebe
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ich, sondern Christus lebt in mir."
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Herr, das wollen wir auch sagen können,
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Herr, das wollen wir leben können. Das
31:10
wollen wir in einer Art und Weise der
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Welt zeigen, dass es offenbart wird,
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Herr, dass es gesehen wird, dass es
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nicht einfach nur leere Worte sind,
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sondern dass es eine Offenbarung wird
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von den Söhnen der Herrlichkeit, wie es
31:24
im in der Offenbarung heißt, dass die
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Welt darauf wartet, dass die Söhne der
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Herrlichkeit offenbart werden. Herr, wir
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wollen diese Antwort sein. Ich danke
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dir, Herr. Ich danke dir, Herr, dass du
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mit jedem einzelnen da Prozesse gehst,
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Herr, dass es nicht etwas ist, wo in
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einer Struktur läuft, sondern dass es
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etwas ist, was in der Beziehung läuft.
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Heiliger Geist, dass du jeden einzelnen
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führst, der sich entschieden hat, Herr,
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dass jeder einzelne von dir in das
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Innerste, ins Allerheiligste geführt
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wird und von dir lernt, Heiliger Geist,
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dass du unser Lehrer bist, dass jeder
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dich kennt vom kleinen bis zum großen
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bis zum größten, Herr, dass wir diese
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persönliche Beziehung zu dir haben und
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vergib uns, wo wir von der Gemeinde
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erwarten, was wir eigentlich nur von dir
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empfangen können. und gib uns Weisheit,
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was Gemeinde denn für ein Ort sein soll.
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und gib uns Gnade, dass wir dein
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Angesicht suchen, dass wir ein Wollen
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und ein Vollbringen haben. Danke dir,
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Herr, im Namen Jesu. Amen.
32:27
Genau. Ihr könnt gerne Platz nehmen.
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Ich glaube, dass jüngere Leute, also so
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jemand wie Zipora und ich, Silas
32:39
hier, Pascal und alle anderen, die auch
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noch sich jung fühlen,
32:45
ich setze keine Grenzen. Wir brauchen
32:47
Gebet, das sage ich, das sage ich ganz
32:50
ehrlich. Wir haben Kämpfe, die laufen.
32:53
Und Zipora hat neulich recht was
32:56
Interessantes gesagt. Während ein Josua
33:00
in der Schlacht ist, kann er nicht auf
33:03
dem Berg sein. Das geht nicht. Und einem
33:06
Josua kann man nicht abverlangen. Geh
33:10
doch auf dem Berg. Geh doch und bete
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doch für dich selbst. Du bist nicht
33:14
genug im Gebet. Hast du es Pascal?
33:16
Kündige, bete den ganzen Tag. Nein, er
33:18
ist gerufen in den Kampf.
33:21
Wer beten soll für ihn, sind die, die
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auf dem Berg gerufen sind. Zipora möchte
33:26
gern was dazufügen.
33:30
Ja, voll es hat
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äh ich sag's auf hochdeutsch ähm es hat
33:36
mich besch oder bewegt, dass du am
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predigen warst, weil ich wurde genau an
33:40
das erinnert. Ich habe ähm es war
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aufenden, ich habe schön Zeit gehabt, um
33:46
länger mit Gott zu reden und mit ihm im
33:48
Gespräch zu sein. mirs Gebet so auf das
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auf das Herz, weil
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ich glaube bei all dem, wo wir
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investieren, ich glaube da
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da
34:04
ähm sollte und könnte und wird mehr
34:07
Frucht sein. Ich bin überzeugt,
34:10
dass dass Gott das, was Gott in seiner
34:13
Bibel sagt oder in seinem Wort sagt,
34:16
dass das für uns gilt. Und ich habe
34:19
gemerkt, mich berührt das, weil ich sehe
34:21
es noch nicht. Es ist so ähm wie sagt
34:24
man dem Einsatz und der Trag ist noch
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nicht, wie ich es von der Bibel her
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erwarte. Und es kam mir so aufs Herz,
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dass es vorbereitet ist im im Gebet.
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Und ich habe dann angefangen am Morgen
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früher aufzustehen, etwas zu trainieren,
34:41
damit ich dann Zeit habe fürs Gebet und
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dann den Tag starte. Das ist brutal
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schwierig für mich, weil unsere Tage so
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voll sind, ich so viel investiere und
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ich merke, ich brauche
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genug Schlaf, weil ich vor allem
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emotional auch ganz viel trage und
35:00
trotzdem merkte ich, ich brauche aber
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Gebet, weil ich möchte nicht einfach
35:04
ganz viel machen und weniger Trag haben,
35:07
sondern ich möchte, dass dieser Ertrag
35:09
hoch ist und da brauche ich Gebet und
35:11
ich versuche das selber
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Und es ist mega mega anstrengend.
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Und dann hat mir David schon von seiner
35:20
Predigt erzählt und ich wurde so, ich
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wurde so berührt. Das demütigt mich in
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dem, ich kann nicht alles selber machen.
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Ich kann die Frucht nicht selber
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bringen, auch wenn ich gerne würde. Und
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ist einfach ein ein Appell oder eine
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Herzens eine Herzensöffnung von mir
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einfach aus Joshua Generation
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zu euch, die merken, war ich sollte auf
35:44
dem Berg sein. Ich ich brauche euch. Ich
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wünsche mir, dass das ihr einsteht im
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Gebet ähm und dass dieser Ertrag groß
35:56
sein darf. Und dann werden nicht nur die
35:59
Joshuas jubeln, sondern dann wird auch
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Generation Mose jubeln, weil wir eins
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sind und jeder weiß,
36:09
weil ich mitgeholfen habe, hat Gott uns
36:12
als Einheit gebracht.
36:15
Genau.
36:16
Ja.
36:16
Während Josua also unten am Kämpfen ist,
36:19
kann er nicht gleichzeitig auf dem Berg
36:20
sein. Ähm und während Generation Josua
36:25
am Kämpfen ist im hier im irdischen
36:29
jetzt so jetzt so in meinem
36:30
Altersgruppe, können wir nicht
36:32
gleichzeitig in derselben Intensität in
36:35
der Ruhe und in der Einsamkeit vor Gott
36:37
sein. Nicht, dass es bedeutet, dass wir
36:39
gar nicht beten. Ich glaube übrigens,
36:41
dass Josua mit seiner Crew und mit
36:44
seinem mit seiner Armee, die haben auch
36:46
gebetet, ganz sicher. Ich glaube nicht,
36:49
dass sie einfach ohne Gebet kämpfen
36:50
gegangen sind, einfach so ja, ja, jetzt
36:52
machen wir das halt einfach. Die haben
36:54
sicher auch gebetet, aber da gibt's
36:56
einfach einen Unterschied zwischen dem
36:58
Berg und dem Schlachtfeld. Und ich habe
37:03
wie den Eindruck gehabt, ich glaube
37:05
jeder, der so irgendwo um meinen Alter
37:08
herum ist, wird jetzt eigentlich sagen,
37:09
du ich habe meine Kämpfe und eigentlich
37:14
brauche ich jemanden, der mich da auch
37:16
unterstützt im Gebet. Ich glaube, da ist
37:18
niemand, der sagt: "Ja, bei mir läuft
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alles ohne Kampf ab und ich habe
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eigentlich einfach easy peasy. Ich bin
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im Leben so am Segeln mit viel
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Rückenwind und Entspannung, sondern in
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aller Regel sind sie auch am Kämpfen so
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wie ich. Und gell Sam, du musst mich
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nicht fragen, ob ich für dich bete. Ich
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bin ja mit dir auf dem Schlachtfeld. Du
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musst eigentlich jemanden finden, der
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auf dem Berg ist für dich und der die
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Hände hochhebt, dass eben ein Sieg
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geschieht für das Reich Gottes. Und ich
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möchte einfach in den in den Raum eine
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Frage stellen. Wer von den Leuten, die
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sich selbst persönlich auf der
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Moseeration sehen, wo nicht wo sie jetzt
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sagen, ich bin nicht der, der jetzt auf
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das Schlachtfeld rausgeht. Mit mir kann
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man nicht rechnen, dass ich Schwert in
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die Hand nehme und jetzt einfach
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rausgehe und rumrötel da draußen. Wer
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von denen wäre bereit für jemanden zu
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beten, der jünger ist, der darf gerne
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mal eine Hand heben. Ist da jemand, der
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sich berufen fühlt für Mose?
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Ich habe nicht erwartet, dass es alle
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sind übrigens. Das ist eine Berufung.
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könnt ihr kurz die Hände oben halten und
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alle, die so um meinen Alter herum sind,
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könnt ihr rumschauen einfach, wer da am
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Start wäre und such doch den Herrn, frag
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doch Gott, wen darf ich ansprechen, dass
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der mein Mose sein darf? Und Geld, das
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ist nicht etwas, wo man dann jeden Abend
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zusammenscht ist, sondern das ist etwas,
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wo einfach wie ein Stück weit auch eine
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Gebetsbeziehung stattfindet, wo ich auf
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die Person zugehen kann, wo ich sag, ich
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weiß, diese Person hat für mich die
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Hände oben. Und an Generation Josua
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wirklich nimmt es euch zu Herzen, dass
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ihr jemanden habt, der für euch betet.
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ist so entscheidend und nicht jemand,
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der einfach das gleiche Alter hat,
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sondern nimmt jemanden, der einfach auf
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dem Berg ist, der die Erfahrung hat in
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den Höhen zu sein und irgendwann mal
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werden wir selbst auch auf den Berg
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sein, einfach weil unsere Zeit dann
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gekommen ist, eine Stufe höher zu gehen.
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Und für die, die meinen, aber ich bin
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jetzt 95 und ich bin überhaupt kein
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Mose,
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der Kaleb, als der im verheißenen Land
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angekommen ist, ist er ja ein alter
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Knacker gewesen. Richtig ein alter Sack.
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Aber der ist in den Krieg gezogen und
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hat einfach dieses Volk, das da war,
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auseinandergenommen.
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Und an dem Punkt hör das doch einfach
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so, wie Gott zu dir spricht. Wenn du den
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Eindruck hast, ich gehöre eher in die
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Generation, dann such dir auch jemanden,
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der auf dem Berg ist und kriege so sehr,
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wie du willst. Tu das, was der Herr dir
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aufgetragen hat.
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Genau,
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das war's soweit von mir.
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Ich hoffe, dass ihr was mitnehmen könnt
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und dass ihr die Wärme und die Hitze
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genießt, vielleicht mal in den Sewaden
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geht oder so.
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Und vor allem Vater, dass du mit uns
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bist und dass du zu uns sprichst.
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Herr, wir wollen nicht einfach Gemeinde
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spielen und einfach so tun, als ob wir
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hier einfach irgendwie Einheit sind und
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einfach irgendwelche Lieder singen und
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irgendwelche Themen hören, sondern Herr,
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wir wollen dein Leib sein. Wir wollen
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wirklich dein Leib sein. Wir wollen
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wirklich gerüstet sein für die Kämpfe,
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die vor uns sind. Wir wollen gehen, wenn
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du uns rufst, aber wir wollen auch die
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Hände heben, wenn du uns das sagst.
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Herr, wir wollen mit Ernsthaftigkeit
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dein Wort studieren und wollen ja,
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wollen lernen aus dem, was du uns
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beibringen möchtest. Und Heiliger Geist,
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das geht nicht ohne, dass du uns das
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Wort aufschlüsselst und wir geben uns
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dir dahin.
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Ich danke dir, Herr, dass du einen Raum
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aufmachst für freudige Buße, dass wir,
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wenn wir entdecken, dass wir fleischlich
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und selbstsüchtig sind, Herr, dass du
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den Ausweg schon geschaffen hast und
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dass es einfacher Schritt ist in die
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Gnade hinein zu sagen, ich glaube, dass
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du mir ein neues Herz gibst und ein
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Empfangen ist von einer neuen Identität.
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Ich danke dir, dass es so einfach ist
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bei dir, dass da keine Schwere ist.
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Danke dir, Herr, dass du uns alle
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schützt und bewahrst im Namen Jesu.