Latest / ESTOICISMO REAL / 100 LECCIONES Estoicas Milenarias de Marco Aurelio, Séneca y Epicteto
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- 0:00Speaker 2: Bienvenidos. En este video nos sumergimos en las profundidades del
- 0:04Speaker 2: pensamiento filosófico para explorar 100 lecciones atemporales que siguen moldeando nuestras
- 0:09Speaker 2: vidas y perspectivas. Hoy nos adentramos en un viaje filosófico
- 0:14Speaker 2: hacia la antigua pero relevante escuela de pensamiento estoico, incluyendo
- 0:18Speaker 2: a Marco Aurelio, Séneca y Epicteto. La filosofía estoica, con
- 0:23Speaker 2: sus raíces profundas y su enfoque en la serenidad, la
- 0:26Speaker 2: virtud y la aceptación de la naturaleza cambiante de la vida,
- 0:30Speaker 2: ofrece valiosas lecciones para enfrentar los desafíos del mundo moderno.
- 0:35Speaker 2: Si es tu primera vez en mi canal, te pido
- 0:37Speaker 2: que me ayudes suscribiéndote y dándole like al video. Así
- 0:42Speaker 2: podré seguir creando más contenido como este en el futuro.
- 0:46Speaker 2: Marco Aurelio no estuvo solo en este viaje hacia la
- 0:48Speaker 2: sabiduría estoica, como ya mencionamos. A su lado, destacan otros
- 0:53Speaker 2: grandes pensadores, como Séneca y Epicteto, cuyas agudas perspicacias y
- 0:58Speaker 2: sus enfoques en la ética, la virtud y la moderación
- 1:01Speaker 2: continúan siendo inspiradores para aquellos que buscan la paz interior
- 1:05Speaker 2: y el equilibrio en la vida cotidiana. A lo largo
- 1:09Speaker 2: de este video, exploraremos no sólo las vidas y las
- 1:12Speaker 2: obras de estos eminentes filósofos estoicos, sino también las poderosas
- 1:17Speaker 2: aplicaciones de sus enseñanzas en el mundo actual.¿ Cómo podemos
- 1:21Speaker 2: integrar la filosofía estoica en nuestra vida diaria?¿ Cómo puede
- 1:25Speaker 2: ayudarnos a afrontar el estrés, la incertidumbre y los desafíos modernos?
- 1:30Speaker 2: Descubre cómo controlar tus emociones y desbloquear tu verdadero potencial
- 1:35Speaker 2: con nuestro e-book El Poder de la Mente. Haz clic
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- 1:44Speaker 2: Únete a nosotros en este fascinante viaje. Mientras desentrañamos las
- 1:48Speaker 2: verdades intemporales de la filosofía estoica, y descubrimos cómo sus
- 1:52Speaker 2: principios pueden guiarnos hacia la tranquilidad interior, la autenticidad y
- 1:58Speaker 2: la realización personal en el mundo actual. Empecemos. Solo hay
- 2:02Speaker 2: una manera de alcanzar la felicidad, y es dejar de
- 2:05Speaker 2: preocuparse por las cosas que están más allá del alcance
- 2:08Speaker 2: de nuestra voluntad. Si te sientes angustiado por algo externo,
- 2:13Speaker 2: el dolor no se debe a la cosa en sí misma,
- 2:14Speaker 2: sino a tu evaluación de ella, y esto tienes el
- 2:18Speaker 2: poder de revocarlo en cualquier momento. El mayor obstáculo para
- 2:22Speaker 2: vivir es la expectativa, que se basa en el mañana
- 2:25Speaker 2: y pierde el hoy. Estás organizando lo que está bajo
- 2:28Speaker 2: el control del destino, y abandonando lo que está bajo
- 2:31Speaker 2: tu control.¿ A qué estás mirando?¿ Hacia qué meta te
- 2:34Speaker 2: estás esforzando? Todo el futuro yace en la incertidumbre. Vive
- 2:39Speaker 2: de inmediato. Los hombres se perturban no por las cosas,
- 2:43Speaker 2: sino por las opiniones que tienen de las cosas. Así
- 2:46Speaker 2: la muerte no es terrible. De lo contrario habría parecido
- 2:49Speaker 2: así a Sócrates. pero el terror radica en nuestra noción
- 2:53Speaker 2: de la muerte, en que la percibimos como terrible. Por
- 2:57Speaker 2: lo tanto, cuando nos vemos obstaculizados, perturbados o afligidos, nunca
- 3:02Speaker 2: lo atribuyamos a otros, sino a nosotros mismos, es decir,
- 3:07Speaker 2: a nuestras propias percepciones. Es acción de una persona sin
- 3:11Speaker 2: educación culpar a otros por sus propias desgracias, de una
- 3:14Speaker 2: persona en el camino de la instrucción, culparse a sí
- 3:17Speaker 2: mismo y de alguien perfectamente instruido, culpar ni a otros
- 3:22Speaker 2: ni a sí mismo. Se pierden el día esperando la
- 3:25Speaker 2: noche y la noche temiendo el amanecer. Es sabio aquel
- 3:28Speaker 2: que no se aflige por las cosas que no tiene,
- 3:31Speaker 2: sino que se alegra por las que tiene. Vive una
- 3:34Speaker 2: buena vida. Si existen dioses y son justos, no les
- 3:37Speaker 2: importará cuán devoto hayas sido, sino que te recibirán en
- 3:41Speaker 2: función de las virtudes por las que hayas vivido. Si
- 3:44Speaker 2: existen dioses pero son injustos, entonces no deberías querer adorarlos.
- 3:49Speaker 2: Si no existen dioses y entonces habrás desaparecido pero habrás
- 3:53Speaker 2: vivido una vida noble que perdurará en los recuerdos de
- 3:56Speaker 2: tus seres queridos si realmente quieres escapar de las cosas
- 3:59Speaker 2: que te atormentan lo que necesitas no es estar en
- 4:03Speaker 2: un lugar diferente sino ser una persona diferente la verdadera
- 4:08Speaker 2: felicidad es disfrutar del presente sin una dependencia ansiosa del
- 4:12Speaker 2: futuro no entreteniéndonos con esperanzas ni temores sino descansando satisfechos
- 4:17Speaker 2: con lo que tenemos lo cual es suficiente, ya que
- 4:20Speaker 2: quien así es, no desea nada. Las mayores bendiciones de
- 4:24Speaker 2: la humanidad están dentro de nosotros y a nuestro alcance.
- 4:28Speaker 2: Un hombre sabio está contento con su situación, sea cual sea,
- 4:33Speaker 2: sin desear lo que no tiene.¿ Qué nos impide decir
- 4:36Speaker 2: que la vida feliz es tener una mente libre, elevada,
- 4:40Speaker 2: intrépida y firme? Una mente que está fuera del alcance
- 4:43Speaker 2: del miedo, más allá del alcance del deseo. que considera
- 4:47Speaker 2: la virtud como el único bien la bajeza como el
- 4:50Speaker 2: único mal y todo lo demás como una masa de
- 4:54Speaker 2: cosas que van y vienen sin aumentar ni disminuir la
- 4:56Speaker 2: felicidad alguien así esté dispuesto o no necesariamente estará acompañado
- 5:03Speaker 2: por una alegría constante y una felicidad que surge de
- 5:06Speaker 2: lo más profundo ya que encuentra placer en sus propios
- 5:09Speaker 2: recursos y no desea alegrías más grandes que las que
- 5:13Speaker 2: le brindan sus alegrías internas cuando alguien te hace daño
- 5:17Speaker 2: pregúntate qué lo llevó a hacerlo. Una vez que entiendes
- 5:20Speaker 2: su concepto de bien y mal, sientes lástima por él
- 5:23Speaker 2: y dejas de asombrarte o enojarte. Si su concepto es
- 5:27Speaker 2: similar al tuyo, estarás obligado a perdonarlo, ya que habrías
- 5:31Speaker 2: actuado como él en circunstancias similares. Pero si no compartes
- 5:35Speaker 2: sus ideas de bien y mal, te resultará más fácil
- 5:38Speaker 2: pasar por alto las faltas de alguien que está confundido
- 5:41Speaker 2: y en un modelo moral. La riqueza no consiste en
- 5:44Speaker 2: tener grandes posesiones o sino en tener pocos deseos. No
- 5:48Speaker 2: expliques tu filosofía, encárnala. Primero dite a ti mismo quién
- 5:52Speaker 2: quieres ser y luego haz lo que tienes que hacer.
- 5:55Speaker 2: Cualquier persona capaz de enojarte se convierte en tu maestro.
- 5:59Speaker 2: Solo puede enojarte cuando te permites a ti mismo ser
- 6:01Speaker 2: perturbado por él. Las circunstancias no hacen al hombre, solo
- 6:06Speaker 2: lo revelan a sí mismo. No busques que los eventos
- 6:09Speaker 2: ocurran como deseas, sino deséales que sucedan como suceden y
- 6:14Speaker 2: todo estará bien contigo. Dios me ha confiado a mí mismo.
- 6:18Speaker 2: Ningún hombre es libre si no es dueño de sí mismo.
- 6:21Speaker 2: Un hombre debería vivir para que su felicidad dependa lo
- 6:24Speaker 2: menos posible de cosas externas. No sabes que un buen
- 6:28Speaker 2: hombre no hace nada por apariencia, sino por haber hecho
- 6:31Speaker 2: lo correcto. Si vives en armonía con la naturaleza, nunca
- 6:36Speaker 2: serás pobre. Si vives según lo que otros piensan, nunca
- 6:40Speaker 2: serás rico. Toda crueldad surge de la debilidad. Nada, a
- 6:44Speaker 2: mi modo de ver, Es una mejor prueba de una
- 6:47Speaker 2: mente bien ordenada que la capacidad de un hombre de
- 6:49Speaker 2: detenerse justo donde está y pasar un tiempo en su
- 6:53Speaker 2: propia compañía. Un regalo no consiste en lo que se
- 6:56Speaker 2: hace o se da, sino en la intención del que
- 6:59Speaker 2: lo da o lo hace. Actúas como mortales en todo
- 7:02Speaker 2: lo que temes y como inmortales en todo lo que deseas.
- 7:06Speaker 2: Si un hombre no sabe a qué puerto navega, ningún
- 7:09Speaker 2: viento es favorable. Vives como si estuvieras destinado a vivir
- 7:13Speaker 2: para siempre. Jamás se te cruza el pensamiento de tu fragilidad.¿
- 7:18Speaker 2: De cuánto tiempo ha pasado? No haces caso. Malgastas el
- 7:21Speaker 2: tiempo como si tuvieras un suministro abundante, cuando tal vez
- 7:25Speaker 2: ese día que das a una persona o cosa sea
- 7:27Speaker 2: tu último. El alma se tiñe con el color de
- 7:30Speaker 2: sus pensamientos.¿ Cuánto tiempo gana quien no mira lo que
- 7:34Speaker 2: su vecino dice o hace, sino sólo lo que él hace,
- 7:37Speaker 2: para hacerlo justo y sagrado? Empieza cada día diciéndote a
- 7:41Speaker 2: ti mismo... seré recibido con interferencia, ingratitud, insolencia, deslealtad, mala
- 7:48Speaker 2: voluntad y egoísmo, todos ellos debido a la ignorancia del
- 7:51Speaker 2: ofensor sobre lo que es bueno o malo. Pero por
- 7:55Speaker 2: mi parte, hace mucho que percibo la naturaleza del bien
- 7:58Speaker 2: y su nobleza, la naturaleza del mal y su mezquindad,
- 8:01Speaker 2: y también la naturaleza del culpable, el que es mi hermano,
- 8:05Speaker 2: no en sentido físico, sino como ser similar dotado de
- 8:09Speaker 2: razón y una parte de lo divino. Por lo tanto,
- 8:13Speaker 2: ninguno de esos aspectos puede perjudicarme, ya que nadie puede
- 8:16Speaker 2: implicarme en algo degradante. Tampoco puedo enojarme con mi hermano
- 8:20Speaker 2: o caer en desgracia con él, pues él y yo
- 8:23Speaker 2: nacimos para trabajar juntos, como las dos manos, pies, párpados
- 8:28Speaker 2: superiores e inferiores, o las filas superior e inferior de
- 8:32Speaker 2: dientes de un hombre. Obstruirse mutuamente va en contra de
- 8:36Speaker 2: la ley de la naturaleza.¿ Y qué es la irritación
- 8:39Speaker 2: o la aversión, sino una forma de obstrucción? Si alguien
- 8:43Speaker 2: te dice que cierta persona habla mal de ti, no
- 8:46Speaker 2: busques excusas sobre lo que se dice de ti, sino responde,
- 8:50Speaker 2: ignoraba mis otros defectos, de lo contrario, no habría mencionado
- 8:54Speaker 2: solo estos. A menudo parece hacer más daño que bien
- 8:57Speaker 2: vivir con resentimiento y desdén por el mundo que nos rodea,
- 9:01Speaker 2: el mundo en el que nos encontramos, su pasado y presente,
- 9:05Speaker 2: su gente y el surgimiento y declive de sus culturas
- 9:08Speaker 2: y prácticas son como son, no como personalmente queremos que sean.
- 9:13Speaker 2: Cuando resistimos la realidad del mundo que nos rodea y
- 9:16Speaker 2: en su lugar proyectamos nuestras expectativas sobre él, a menudo
- 9:20Speaker 2: encontramos cierto nivel de resistencia interna. Cuanto mayor es la
- 9:24Speaker 2: distancia entre la realidad y nuestras expectativas, mayor es la resistencia.
- 9:29Speaker 2: El mundo es como es, no como esperamos que sea.
- 9:32Speaker 2: Aprende a aceptar la vida y Aprende a amar el
- 9:35Speaker 2: destino y todo lo que trae. Este es el principio
- 9:38Speaker 2: estoico de amor fati, amar el destino. Después de todo,
- 9:43Speaker 2: el destino nos ha dado la capacidad de vivir y
- 9:45Speaker 2: experimentar la vida. Lamentablemente, amor fati a menudo se confunde
- 9:50Speaker 2: con una aceptación pasiva y derrotista del mundo que nos rodea.
- 9:54Speaker 2: Aceptar los males del mundo y resignarse mientras observamos el
- 9:58Speaker 2: paso de cosas con las que no estamos de acuerdo
- 10:01Speaker 2: o las injusticias que vemos cometerse. pero creo que esto
- 10:06Speaker 2: es un malentendido del principio estoico. Aceptar la realidad no
- 10:11Speaker 2: significa someterse a ella, simplemente es aprender la capacidad de
- 10:14Speaker 2: verla objetivamente y aceptar que en este momento, esa es
- 10:19Speaker 2: la realidad del mundo. Es la habilidad de mirar las
- 10:22Speaker 2: cosas a nuestro alrededor claramente, no a través del filtro
- 10:25Speaker 2: de nuestros propios sesgos y expectativas. Al hacerlo, somos mejores
- 10:30Speaker 2: para comprender las situaciones que nos rodean, la realidad de
- 10:34Speaker 2: las situaciones en las que nos encontramos sin estar cegados
- 10:37Speaker 2: por el filtro de nuestros propios sesgos y expectativas. Entonces,
- 10:42Speaker 2: somos capaces de comprender mejor qué está bajo nuestro control
- 10:45Speaker 2: y qué no lo está, y luego buscar aprovechar ese
- 10:48Speaker 2: control para efectuar un cambio primero en nosotros mismos y luego,
- 10:53Speaker 2: si es posible, en el mundo que nos rodea, para mejor.
- 10:57Speaker 2: Cuando sientas enojo hacia una persona, piensa en lo que
- 11:00Speaker 2: lo llevó a comportarse de esa manera. Es demasiado fácil
- 11:04Speaker 2: para nosotros juzgar desde nuestra propia perspectiva, pero es muy
- 11:07Speaker 2: diferente tratar de ponerte en los zapatos del culpable y
- 11:11Speaker 2: tratar de entender qué dificultades ha pasado, qué carga puede llevar,
- 11:15Speaker 2: o cómo la vida lo ha tratado antes del momento
- 11:18Speaker 2: que te resultó ofensivo. La mayoría de las personas están
- 11:22Speaker 2: tratando de hacer lo mejor que pueden con lo que tienen,
- 11:25Speaker 2: y aunque todos somos responsables de nuestras acciones, A menudo
- 11:29Speaker 2: hay una línea que se traza entre la experiencia de
- 11:32Speaker 2: una persona y su comportamiento. Para mí, una de las
- 11:36Speaker 2: grandes ironías de la vida es el deseo del hombre
- 11:38Speaker 2: de encontrar comodidad. Eliminar todas las fuentes de dificultades y
- 11:43Speaker 2: sufrimientos a favor de la comodidad. Cuando se aplica a
- 11:46Speaker 2: nuestras necesidades básicas como alimento, refugio, seguridad y compañía, la
- 11:52Speaker 2: comodidad y la estabilidad tienen sentido. Pero cuando se extiende
- 11:56Speaker 2: a todos los rincones de nuestras vidas La comodidad y
- 12:00Speaker 2: la eliminación de todas las dificultades parecen traer su propio
- 12:03Speaker 2: tipo de dificultades. En lugar de aventurarnos hacia lo desconocido,
- 12:08Speaker 2: expandir nuestra zona de confort y aprender a lidiar con
- 12:12Speaker 2: la adversidad que conlleva, la comodidad excesiva parece correr el
- 12:15Speaker 2: riesgo opuesto. Erosión a nuestra capacidad de resistencia ante las
- 12:20Speaker 2: dificultades puede fomentar la falta de propósito, la apatía, la pereza,
- 12:26Speaker 2: y una serie de limitaciones que vienen con un círculo
- 12:28Speaker 2: de comodidad reducido. Me parece que uno de los desafíos
- 12:32Speaker 2: menos pensados de la vida moderna es equilibrar la comodidad
- 12:36Speaker 2: que viene cuando se satisfacen nuestras necesidades básicas, con las
- 12:40Speaker 2: dificultades voluntarias necesarias para asegurarse de que la comodidad no
- 12:44Speaker 2: suavice nuestra determinación. Los antiguos estoicos abogaban por las dificultades voluntarias.
- 12:51Speaker 2: Marco Aurelio eligió dormir en una cama incómoda, Seneca optó
- 12:55Speaker 2: por nadar en ríos en pleno invierno. Ambos hombres eran
- 12:59Speaker 2: muy conscientes de los riesgos de volverse demasiado cómodos y
- 13:02Speaker 2: de los beneficios de agregar incomodidad a la vida. Día
- 13:06Speaker 2: a día a menudo nos distanciamos de la muerte, a
- 13:09Speaker 2: menudo pensando que es algo que le sucede a otros
- 13:11Speaker 2: o a nosotros muchos años después. Pero la verdad es
- 13:15Speaker 2: que la muerte está a nuestro lado todos los días,
- 13:18Speaker 2: un hecho siempre presente en la vida. Hoy bien podría
- 13:22Speaker 2: ser tu último día, Vivir con esto como recordatorio conlleva
- 13:26Speaker 2: una profunda gratitud por muchas de las cosas que damos
- 13:29Speaker 2: por sentado, sabiendo que lo que sea puede ser una
- 13:32Speaker 2: de las últimas veces que podamos experimentarlo, ya sea el
- 13:36Speaker 2: sonido de las hojas en el viento, la compañía de
- 13:39Speaker 2: quienes amamos o simplemente el sabor de buena comida. Para
- 13:43Speaker 2: los estoicos, esta era la práctica del memento mori, la
- 13:47Speaker 2: práctica de recordar la muerte. La naturaleza de la vida
- 13:51Speaker 2: es el cambio. Desde los primeros movimientos del universo, los
- 13:55Speaker 2: elementos más simples se unieron para producir nubes y luego
- 13:58Speaker 2: cuerpos sólidos, cuerpos que comenzaron a formar los primeros ingredientes
- 14:02Speaker 2: para la vida. Esos ingredientes formaron la vida, el ciclo
- 14:06Speaker 2: de nacimiento y muerte, hasta que finalmente se unieron en
- 14:10Speaker 2: la configuración exacta necesaria para crear a ti y a mí.
- 14:14Speaker 2: Al igual que el comienzo, la cima y el final
- 14:16Speaker 2: repentino de una ola, nuestras vidas son simplemente parte de
- 14:20Speaker 2: un ciclo más grande. Nos formamos, experimentamos y terminamos, y
- 14:25Speaker 2: con nuestro final viene la oportunidad de la reconfiguración de
- 14:29Speaker 2: nuestros átomos para permitir que otro venga, vaya y disfrute
- 14:33Speaker 2: de la experiencia de la vida, y así sucesivamente para siempre.
- 14:38Speaker 2: La naturaleza de todo el universo es el cambio, desde
- 14:41Speaker 2: lo muy grande hasta lo muy pequeño. Las vidas a
- 14:44Speaker 2: menudo no mejoran en los logros de metas elevadas o
- 14:47Speaker 2: la adquisición de cosas costosas, tanto como mejoran con los
- 14:51Speaker 2: pequeños cambios diarios de los hábitos de uno, las decisiones
- 14:54Speaker 2: de levantarse un poco más temprano, salir de casa un
- 14:57Speaker 2: poco más a menudo, salir a correr, leer ese libro
- 15:01Speaker 2: que ha estado acumulando polvo, o intentar estar más presente
- 15:04Speaker 2: en compañía de las cosas y personas que amamos. Aunque,
- 15:08Speaker 2: por supuesto, los grandes logros contribuyen a ello. Los hábitos
- 15:13Speaker 2: construidos con el tiempo, no los rápidos estallidos de alegría,
- 15:17Speaker 2: a menudo son los cimientos para una vida más feliz.
- 15:20Speaker 2: Hay un delicado equilibrio al mirar hacia el futuro y
- 15:23Speaker 2: el pasado. El futuro es necesario para la planificación a
- 15:27Speaker 2: largo plazo y la preparación para eventos que parecen probables.
- 15:31Speaker 2: Sin embargo, mirar demasiado tiempo hacia el horizonte hace que
- 15:35Speaker 2: sea fácil dejar pasar la vida y perder lo que
- 15:38Speaker 2: pasaste todo ese tiempo planeando y preparando. De manera similar,
- 15:43Speaker 2: el pasado puede usarse como una herramienta para aprender. pero
- 15:46Speaker 2: mirar hacia atrás a lo que fue puede significar que
- 15:49Speaker 2: te perdiste la vida en la que has incorporado todas
- 15:52Speaker 2: las lecciones del pasado. El futuro puede usarse para planificar
- 15:56Speaker 2: y preparar, el pasado para aprender, pero la vida solo
- 16:01Speaker 2: sucede en el presente. Recuerda seguirnos en nuestra cuenta de
- 16:05Speaker 2: TikTok Diario Estoico YouTube y en nuestras otras redes sociales
- 16:09Speaker 2: como Facebook, Instagram, Telegram y Twitter. Cuando me encuentre con
- 16:13Speaker 2: la muerte, como todos debemos hacer, el tiempo y el
- 16:17Speaker 2: lugar estarán en gran parte fuera de mi control. Si
- 16:20Speaker 2: es mañana, entonces moriré mañana, y si es dentro de
- 16:25Speaker 2: un año o veinte años, entonces la encontraré en ese momento.
- 16:29Speaker 2: Es inherente a cualquier ser viviente morir, independientemente de cuánto
- 16:33Speaker 2: nos resistamos a ello. Sin embargo, por ahora estoy vivo,
- 16:38Speaker 2: así que usaré lo que está dentro de mi control
- 16:40Speaker 2: y decidiré qué hacer con el tiempo que se me da.
- 16:44Speaker 2: No te estoy consolando ni minimizando tu desgracia. Si el
- 16:47Speaker 2: destino puede ser vencido por lágrimas, permitamos que las lágrimas
- 16:51Speaker 2: lo enfrenten. Que cada día se pase en duelo, cada
- 16:55Speaker 2: noche se pase en tristeza en lugar de dormir. Que
- 16:58Speaker 2: tu pecho sea golpeado por tus propias manos, tu propio
- 17:01Speaker 2: rostro atacado por ellas. Y que todo tipo de crueldad
- 17:05Speaker 2: sea practicada por tu dolor, si eso te beneficiará. Pero
- 17:09Speaker 2: si los muertos no pueden ser devueltos a la vida...
- 17:12Speaker 2: sin importar cuánto nos golpeemos el pecho, si el destino
- 17:15Speaker 2: permanece fijo e inmutable para siempre, sin ser cambiado por
- 17:19Speaker 2: ningún dolor, por grande que sea, y la muerte no
- 17:23Speaker 2: pierde su control sobre nada de lo que alguna vez
- 17:25Speaker 2: se llevó, entonces dejemos que nuestro inútil dolor llegue a
- 17:29Speaker 2: su fin. Entonces, tracemos nuestro propio rumbo, y no permitamos
- 17:35Speaker 2: que la fuerza de nuestra desgracia nos lleve hacia el
- 17:37Speaker 2: lado contrario del viento. Es un pésimo piloto quien deja
- 17:41Speaker 2: que las olas le arrebaten el timón, quien deja que
- 17:44Speaker 2: las velas vuelen sueltas y abandona el barco a la tormenta.
- 17:47Speaker 2: Pero aquel que agarra audazmente el timón y se aferra
- 17:50Speaker 2: a él hasta que el mar lo envuelve, merece elogios
- 17:53Speaker 2: aunque sufra un naufragio. Nunca dejes que el futuro te perturbe,
- 17:58Speaker 2: lo enfrentarás si es necesario, con las mismas armas de
- 18:01Speaker 2: la razón que hoy te fortalecen contra el presente. Hay
- 18:05Speaker 2: desgracias que afectan al sabio sin incapacitarlo, por supuesto, como
- 18:09Speaker 2: el dolor físico, la enfermedad, la pérdida de amigos o hijos,
- 18:13Speaker 2: o las catástrofes de su país cuando es devastado por
- 18:17Speaker 2: la guerra. Concedo que es sensible a estas cosas, porque
- 18:21Speaker 2: no le atribuimos la dureza de la roca o del hierro.
- 18:24Speaker 2: No hay virtud en soportar lo que uno no siente.
- 18:28Speaker 2: Diferencian la mente de un hombre necio de la de
- 18:30Speaker 2: un hombre sabio, diciendo que el necio piensa que tales
- 18:33Speaker 2: visiones son tan aterradoras y horribles como parecen, con el
- 18:37Speaker 2: impacto original que tienen en su mente. Al dar su asentimiento,
- 18:41Speaker 2: aprueba esas ideas como si fueran apropiadamente temibles y las confirma.
- 18:47Speaker 2: Pero el sabio, después de verse afectado por poco tiempo
- 18:50Speaker 2: y ligeramente en su color y expresión, no asciende sino
- 18:54Speaker 2: que conserva la firmeza y la fuerza de la opinión
- 18:57Speaker 2: que siempre ha tenido acerca de tales visiones, a saber
- 19:01Speaker 2: que de ninguna manera deben ser temidas, sino que excitan
- 19:05Speaker 2: terror por una falsa apariencia y alarmas vanas. No sabes
- 19:09Speaker 2: que la vida es como una campaña militar. Uno debe
- 19:12Speaker 2: servir en la guardia, otro en la vigilancia, otro en
- 19:15Speaker 2: la línea de frente. Así somos nosotros. La vida de
- 19:19Speaker 2: cada persona es una especie de batalla, larga y variada.
- 19:23Speaker 2: Debes mantenerte en guardia como un soldado y hacer todo
- 19:27Speaker 2: lo que te manden. Has sido destinado a un puesto clave,
- 19:31Speaker 2: no a un lugar humilde y no por poco tiempo,
- 19:34Speaker 2: sino para toda la vida. No busques que los eventos
- 19:37Speaker 2: sucedan como deseas, sino deséales que sucedan como lo hacen,
- 19:42Speaker 2: y tu vida transcurrirá sin problemas. La tarea principal en
- 19:46Speaker 2: la vida es simplemente identificar y separar las cuestiones para
- 19:49Speaker 2: poder decir claramente a uno mismo cuáles son externas y
- 19:53Speaker 2: no están bajo nuestro control, y cuáles tienen que ver
- 19:57Speaker 2: con las elecciones que realmente controlamos. Entonces,¿ dónde busco el
- 20:02Speaker 2: bien y el mal? No en cosas externas e incontrolables,
- 20:06Speaker 2: sino dentro de mí, en las elecciones que son mías.¿
- 20:09Speaker 2: Cuál es tu arte? Ser bueno.¿ Y cómo se logra esto?
- 20:14Speaker 2: Pues por principios generales, algunos sobre la naturaleza del universo
- 20:18Speaker 2: y otros sobre la correcta constitución del hombre. En nuestro
- 20:21Speaker 2: control está lo más hermoso e importante, la cosa por
- 20:24Speaker 2: la cual incluso el mismo Dios es feliz. Es decir,
- 20:28Speaker 2: el uso adecuado de nuestras impresiones. Debemos preocuparnos absolutamente por
- 20:33Speaker 2: las cosas que están bajo nuestro control y y confiar
- 20:36Speaker 2: las cosas que no están bajo nuestro control al universo.
- 20:40Speaker 2: Los hombres no son perturbados por las cosas, sino por
- 20:43Speaker 2: los principios y nociones que forman sobre las cosas. Es
- 20:47Speaker 2: el acto de un hombre mal instruido culpar a otros
- 20:49Speaker 2: por su propia mala condición. Es el acto de uno
- 20:52Speaker 2: que ha comenzado a ser instruido culparse a sí mismo,
- 20:56Speaker 2: y de uno perfectamente instruido no culpar ni a los
- 20:58Speaker 2: demás ni a sí mismo. Uno que no sabe quién
- 21:01Speaker 2: es y para qué fin nació, qué tipo de mundo
- 21:04Speaker 2: es éste, y con quien está asociado en él, uno
- 21:07Speaker 2: que no puede distinguir el bien y el mal, la
- 21:10Speaker 2: belleza y la fealdad, la verdad y la falsedad, nunca
- 21:14Speaker 2: seguirá la razón en la formación de sus deseos, impulsos
- 21:17Speaker 2: y repulsiones, ni tampoco en el ascenso, la negación o
- 21:22Speaker 2: la suspensión del juicio, sino que, en una palabra, andará
- 21:26Speaker 2: sordo y ciego, pensando que es algo cuando en verdad
- 21:29Speaker 2: no tiene importancia. Hay algo nuevo en todo esto.¿ No
- 21:33Speaker 2: es esta ignorancia la causa de todos los errores y
- 21:36Speaker 2: desgracias de los hombres desde que comenzó la raza humana?
- 21:40Speaker 2: Todos estamos encadenados a la fortuna. La cadena de uno
- 21:43Speaker 2: está hecha de oro y es ancha, mientras que la
- 21:45Speaker 2: de otro es corta y oxidada.¿ Pero qué diferencia hace?
- 21:49Speaker 2: La misma prisión nos rodea a todos, e incluso aquellos
- 21:52Speaker 2: que han atado a otros también están atados a menos que,
- 21:55Speaker 2: por casualidad, pienses que una cadena del lado izquierdo es
- 21:59Speaker 2: más ligera. Los honores atan a un hombre, la riqueza
- 22:02Speaker 2: a otro, La nobleza oprime a algunos, la humildad a otros.
- 22:07Speaker 2: Algunos están sometidos por un poder externo, mientras que otros
- 22:11Speaker 2: obedecen al tirano dentro. Los destierros mantienen a algunos en
- 22:15Speaker 2: su lugar, el sacerdocio a otros. Toda la vida es esclavitud,
- 22:20Speaker 2: por lo tanto, cada uno debe acostumbrarse a su propia
- 22:23Speaker 2: condición y quejarse de ella lo menos posible y aferrarse
- 22:27Speaker 2: a cualquier bien que pueda encontrar cerca de él. Nada
- 22:31Speaker 2: es tan amargo que una mente tranquila no pueda encontrar
- 22:34Speaker 2: consuelo en ello. Las pequeñas tablillas, debido a la habilidad
- 22:38Speaker 2: del escritor, a menudo han servido para muchos propósitos y
- 22:41Speaker 2: un arreglo inteligente ha hecho habitable una parcela de tierra
- 22:46Speaker 2: muy estrecha. Aplica la razón a las dificultades. Las circunstancias
- 22:50Speaker 2: duras pueden suavizarse, los límites estrechos pueden ensancharse y las
- 22:55Speaker 2: cosas pesadas pueden hacer que pesen menos para quienes las llevan. Inteligentemente.
- 23:00Speaker 2: Si te sientes angustiado por algo externo, el dolor no
- 23:04Speaker 2: se debe a la cosa en sí misma, sino a
- 23:06Speaker 2: tu estimación de ella. Y esto tienes el poder de
- 23:09Speaker 2: revocarlo en cualquier momento. Estos razonamientos no están relacionados. Soy
- 23:14Speaker 2: más rico que tú, por lo tanto soy mejor. Soy
- 23:17Speaker 2: más elocuente que tú, por lo tanto soy mejor. La
- 23:22Speaker 2: conexión es más bien esta. Soy más rico que tú,
- 23:25Speaker 2: por lo tanto mi propiedad es mayor que la tuya.
- 23:28Speaker 2: Soy más elocuente que tú, por lo tanto, mi estilo
- 23:31Speaker 2: es mejor que el tuyo. Pero después de todo, tú
- 23:34Speaker 2: no eres ni propiedad ni estilo. Si te has dejado
- 23:37Speaker 2: llevar por la ira, asegúrate de que además del mal
- 23:40Speaker 2: involucrado en ello, has fortalecido el hábito y avivado el fuego.
- 23:45Speaker 2: Si cedes a una tentación de la carne, no lo
- 23:47Speaker 2: consideres una derrota única, sino que también has fortalecido tus
- 23:51Speaker 2: hábitos disolutos. Los hábitos y facultades son necesariamente afectados por
- 23:56Speaker 2: los actos correspondientes. uno que ha tenido fiebre, incluso cuando
- 24:01Speaker 2: se ha ido, no está en la misma condición de
- 24:04Speaker 2: salud que antes, a menos que su cura sea completa.
- 24:08Speaker 2: Algo similar es cierto también para las enfermedades de la mente.
- 24:11Speaker 2: Queda un legado de huellas y ampollas, y a menos
- 24:14Speaker 2: que éstas sean borradas efectivamente, golpes posteriores en el mismo
- 24:18Speaker 2: lugar no producirán ya ampollas, sino llagas. Si no deseas
- 24:23Speaker 2: estar propenso a la ira, no alimentes el hábito. no
- 24:26Speaker 2: le des nada que pueda tender a su aumento. Al principio,
- 24:30Speaker 2: mantente tranquilo y cuenta los días en los que no
- 24:33Speaker 2: estuviste enojado. Solía estar enojado todos los días, luego cada
- 24:37Speaker 2: dos días, después cada tres días. Y si logras pasar
- 24:41Speaker 2: treinta días, agradece a los dioses con un sacrificio. Adorna
- 24:46Speaker 2: cuando te cueste salir de la cama, dite a ti mismo,
- 24:49Speaker 2: tengo que ir a trabajar como ser humano.¿ De qué
- 24:52Speaker 2: tengo que quejarme si voy a hacer lo que nací
- 24:54Speaker 2: para hacer? las cosas para las que fui traído al mundo.¿
- 24:57Speaker 2: O es para esto para lo que fui creado, para
- 25:00Speaker 2: acurrucarme bajo las mantas y mantenerme caliente? Hasta que comencemos
- 25:05Speaker 2: a prescindir de ellos, no nos damos cuenta de cuántas
- 25:08Speaker 2: cosas son innecesarias. Las hemos estado usando no porque las necesitábamos,
- 25:13Speaker 2: sino porque las teníamos. Si buscas tranquilidad, haz menos, o
- 25:18Speaker 2: más precisamente, haz lo esencial, lo que requiere el logos
- 25:22Speaker 2: de un ser social y de la manera requerida. lo
- 25:25Speaker 2: cual proporciona una doble satisfacción. Hacer menos mejor, porque la
- 25:29Speaker 2: mayor parte de lo que decimos y hacemos no es esencial.
- 25:33Speaker 2: Si puedes eliminarlo, tendrás más tiempo y más tranquilidad. Pregúntate
- 25:37Speaker 2: en cada momento,¿ es esto necesario? Las riquezas son causa
- 25:41Speaker 2: de mal, no porque por sí mismas hagan algún mal,
- 25:44Speaker 2: sino porque incitan a los hombres, de modo que están
- 25:47Speaker 2: listos para hacer el mal. En general, Cualquier método de
- 25:52Speaker 2: disciplina aplicado al cuerpo que tienda a modificar sus deseos
- 25:55Speaker 2: o pasiones es bueno para fines ascéticos. Pero si se
- 25:59Speaker 2: hace por exhibición, delatan de inmediato a un hombre que
- 26:03Speaker 2: presta atención a las apariencias exteriores, que tiene un propósito
- 26:07Speaker 2: ulterior y busca espectadores para que griten. ¡Oh, qué gran hombre!
- 26:12Speaker 2: Es por esto que Apolonio dijo también, si estás decidido
- 26:15Speaker 2: a una pequeña disciplina privada, espera hasta que un día
- 26:19Speaker 2: te estés ahogando de calor. Luego toma un sorbo de
- 26:22Speaker 2: agua fría y escúpela, y no le digas a nadie.
- 26:25Speaker 2: Lo que no es bueno para la colmena, no puede
- 26:27Speaker 2: ser bueno para las abejas. Un compromiso con la justicia
- 26:31Speaker 2: en tus propios actos, lo que significa pensamiento en acción,
- 26:35Speaker 2: resultando en el bien común, en lo que naciste para hacer.
- 26:39Speaker 2: Los hombres no se preocupan por lo noblemente que viven,
- 26:42Speaker 2: sino por cuánto tiempo, aunque está al alcance de cada
- 26:45Speaker 2: hombre vivir noblemente, pero no está en el poder de
- 26:48Speaker 2: ningún hombre vivir mucho. el que está corriendo una carrera
- 26:52Speaker 2: debe esforzarse al máximo de su capacidad para salir victorioso,
- 26:57Speaker 2: pero es totalmente incorrecto para él hacer tropezar a su
- 27:00Speaker 2: competidor o empujarlo a un lado. Así en la vida,
- 27:04Speaker 2: no es injusto que uno busque para sí mismo lo
- 27:07Speaker 2: que puede beneficiarlo, pero no está bien quitárselo a otro.
- 27:11Speaker 2: Para la humanidad, el mal es la injusticia y la crueldad,
- 27:15Speaker 2: y la indiferencia hacia los problemas del prójimo, mientras que
- 27:19Speaker 2: la virtud es el amor fraternal, la bondad, la justicia,
- 27:23Speaker 2: la beneficencia y la preocupación por el bienestar del prójimo.
- 27:28Speaker 2: El valiente en el exilio o en casa es intrépido
- 27:31Speaker 2: frente a todas esas amenazas, por esa razón tienen el
- 27:34Speaker 2: coraje de decir lo que piensan igualmente en casa o
- 27:37Speaker 2: en el exilio. La filosofía no promete asegurar nada externo
- 27:41Speaker 2: para el hombre, de lo contrario estaría admitiendo algo que
- 27:44Speaker 2: está más allá de su tema propio, porque así como
- 27:47Speaker 2: el material del carpintero es la madera y el del
- 27:49Speaker 2: escultor el bronce, de la misma manera el tema del
- 27:52Speaker 2: arte de vivir es la vida de cada persona. Mi
- 27:56Speaker 2: consejo es realmente este. Lo que oímos decir a los
- 27:59Speaker 2: filósofos y lo que encontramos en sus escritos debe aplicarse
- 28:03Speaker 2: en nuestra búsqueda de la vida feliz. Debemos buscar sus
- 28:06Speaker 2: enseñanzas útiles y las expresiones inspiradoras y nobles que son
- 28:11Speaker 2: capaces de una aplicación práctica inmediata, no expresiones extravagantes o arcaicas,
- 28:16Speaker 2: o metáforas y figuras de lenguaje extravagantes, y aprenderlas tan
- 28:21Speaker 2: bien que las palabras se conviertan en obras. Nadie, a
- 28:25Speaker 2: mi parecer, decepciona tanto a la humanidad como aquellos que
- 28:29Speaker 2: estudian la filosofía como si fuera una especie de habilidad comercial,
- 28:32Speaker 2: y luego proceden a vivir de una manera bastante diferente
- 28:36Speaker 2: a la que dicen a otros que vivan. No importa
- 28:39Speaker 2: lo que soportes, sino cómo lo soportes. Podrías dejar la
- 28:43Speaker 2: vida en este momento. Deja que eso determine lo que haces,
- 28:47Speaker 2: dices y piensas. La tarea principal en la vida es
- 28:51Speaker 2: simplemente esta. Identificar y separar las cuestiones para poder decirme
- 28:56Speaker 2: claramente a mí mismo cuáles son cosas externas que no
- 28:59Speaker 2: están bajo mi control y cuáles tienen que ver con
- 29:01Speaker 2: las elecciones que realmente controlo.¿ Dónde entonces busco el bien
- 29:06Speaker 2: y el mal? No en cosas externas incontrolables, sino en
- 29:10Speaker 2: mi interior, en las elecciones que son mías. La verdadera
- 29:14Speaker 2: felicidad es disfrutar del presente sin una dependencia ansiosa del futuro.
- 29:20Speaker 2: No entretenernos ni con esperanzas ni con miedos, sino descansar
- 29:24Speaker 2: satisfechos con lo que tenemos, que es suficiente, porque aquel
- 29:28Speaker 2: que así es no desea nada. Las mayores bendiciones de
- 29:31Speaker 2: la humanidad están dentro de nosotros y a nuestro alcance.
- 29:35Speaker 2: Un hombre sabio está contento con su suerte, sea cual sea,
- 29:40Speaker 2: sin desear lo que no tiene. No busques que todo
- 29:43Speaker 2: suceda como desearías que sucediera, sino más bien desea que
- 29:46Speaker 2: todo suceda como realmente sucederá. Entonces tu vida fluirá bien.
- 29:52Speaker 2: Si alguien puede refutarme, mostrarme que estoy cometiendo un error
- 29:55Speaker 2: o mirando las cosas desde la perspectiva equivocada, cambiaré gustosamente.
- 30:01Speaker 2: Lo que busco es la verdad, y la verdad nunca
- 30:03Speaker 2: ha perjudicado a nadie. Si logras algo bueno con esfuerzo,
- 30:07Speaker 2: el trabajo pasa rápidamente, pero lo bueno perdura. Si haces
- 30:11Speaker 2: algo vergonzoso en busca de placer, El placer pasa rápidamente
- 30:15Speaker 2: pero la vergüenza perdura. Una gema no puede ser pulida
- 30:18Speaker 2: sin fricción, ni un hombre perfeccionado sin pruebas. Sé tolerante
- 30:23Speaker 2: con los demás y estricto contigo mismo. Ninguna persona tiene
- 30:28Speaker 2: el poder de tener todo lo que quiere, pero está
- 30:30Speaker 2: en su poder no desear lo que no tiene y
- 30:33Speaker 2: utilizar alegremente lo que sí tiene. Ganarás el respeto de
- 30:36Speaker 2: todos si comienzas por ganarte el respeto a ti mismo.
- 30:40Speaker 2: No esperes fomentar buenas acciones en las personas que si
- 30:43Speaker 2: eres consciente de tus propias malas acciones. El mayor descubrimiento
- 30:49Speaker 2: de cualquier generación es que un ser humano puede cambiar
- 30:52Speaker 2: su vida al alterar su actitud. La excelencia nunca es
- 30:56Speaker 2: un accidente, siempre es el resultado de una alta intención,
- 31:00Speaker 2: un esfuerzo sincero y una ejecución inteligente. Representa la sabia
- 31:05Speaker 2: elección entre muchas alternativas. La elección, no el azar, determina
- 31:10Speaker 2: tu destino. Más a menudo estamos asustados que heridos, y
- 31:14Speaker 2: sufrimos más en la imaginación que en la realidad. El
- 31:18Speaker 2: hombre conquista el mundo al conquistarse a sí mismo.¿ Cómo
- 31:21Speaker 2: ayuda a hacer los problemas más pesados lamentándose por ellos?
- 31:25Speaker 2: Tienes poder sobre tu mente, no sobre los eventos externos.
- 31:29Speaker 2: Date cuenta de esto y encontrarás fuerza. Si no está bien,
- 31:33Speaker 2: no lo hagas. Si no es verdad, no lo digas.
- 31:36Speaker 2: Deberías vivir de tal manera que no haya nada que
- 31:38Speaker 2: no puedas decirle a tu enemigo tan fácilmente como guardarte
- 31:41Speaker 2: para ti mismo. Despertar a quien eres requiere dejar ir
- 31:46Speaker 2: a quien te imaginas ser. El hombre de pensamiento elevado
- 31:50Speaker 2: debe preocuparse más por la verdad que por lo que
- 31:52Speaker 2: piensan los demás. Tenemos dos oídos y una boca, por
- 31:56Speaker 2: lo que deberíamos escuchar más de lo que hablamos. El
- 32:00Speaker 2: obstáculo para la acción avanza la acción. Lo que se
- 32:04Speaker 2: interpone en el camino se convierte en el camino. No
- 32:07Speaker 2: prometas dos veces lo que puedes hacer una vez. Un
- 32:10Speaker 2: hombre que ha cometido un error y no lo corrige,
- 32:13Speaker 2: está cometiendo otro error. Quien tiene un porqué para vivir,
- 32:17Speaker 2: puede soportar casi cualquier cómo. Recuerda dos cosas. Uno, que
- 32:22Speaker 2: todo siempre ha sido igual y sigue repitiéndose. Y no
- 32:25Speaker 2: importa si ves las mismas cosas repetirse en 100 años o 200,
- 32:28Speaker 2: o en un periodo infinito. Dos, que los que viven
- 32:33Speaker 2: más tiempo y los que morirán pronto pierden lo mismo
- 32:37Speaker 2: el presente es todo lo que pueden renunciar ya que
- 32:40Speaker 2: es todo lo que tienen y lo que no tienen
- 32:42Speaker 2: no pueden perder en última instancia el hombre no debería
- 32:46Speaker 2: preguntar cuál es el significado de su vida sino más
- 32:50Speaker 2: bien reconocer que es él quien es preguntado en pocas
- 32:53Speaker 2: palabras cada hombre es cuestionado por la vida y sólo
- 32:57Speaker 2: puede responder a la vida respondiendo por su propia vida
- 33:01Speaker 2: solo puede responder a la vida siendo responsable. Ninguna cantidad
- 33:05Speaker 2: de ansiedad hace alguna diferencia en cualquier cosa que vaya
- 33:07Speaker 2: a suceder. La felicidad de tu vida depende de la
- 33:10Speaker 2: calidad de tus pensamientos. Para mí, una mejor prueba de
- 33:14Speaker 2: una mente bien ordenada es la capacidad de un hombre
- 33:17Speaker 2: para detenerse justo donde está y pasar un tiempo en
- 33:21Speaker 2: su propia compañía. El mayor arma contra el estrés es
- 33:25Speaker 2: nuestra capacidad de elegir un pensamiento sobre otro. Empiezo a
- 33:29Speaker 2: hablar sólo cuando estoy seguro de que lo que voy
- 33:31Speaker 2: a decir no es mejor dejarlo sin decir. Todas las
- 33:35Speaker 2: escuelas helenísticas parecen definir la sabiduría en términos aproximadamente iguales.
- 33:41Speaker 2: En primer lugar, como un estado de perfecta paz mental.
- 33:45Speaker 2: Desde este punto de vista, la filosofía aparece como un
- 33:48Speaker 2: remedio para las preocupaciones humanas, la angustia y la miseria.
- 33:53Speaker 2: Para los cínicos, a causa de las restricciones y convenciones sociales.
- 33:58Speaker 2: para los epicúreos, por la búsqueda de placeres falsos, para
- 34:02Speaker 2: los estoicos, por la búsqueda de placer y egoísmo, y
- 34:06Speaker 2: para los escépticos, por opiniones falsas, ya sea que reclamen
- 34:10Speaker 2: o no la herencia socrática. Todos los filósofos helenísticos estuvieron
- 34:14Speaker 2: de acuerdo con Sócrates en que los seres humanos están
- 34:17Speaker 2: sumidos en la miseria, la angustia y el mal porque
- 34:21Speaker 2: existen en la ignorancia. El mal no se encuentra dentro
- 34:24Speaker 2: de las cosas. sino en los juicios de valor que
- 34:27Speaker 2: las personas emiten sobre las cosas. Por lo tanto, las
- 34:31Speaker 2: personas solo pueden curarse de sus males si se les
- 34:34Speaker 2: persuade para cambiar sus juicios de valor, y en este sentido,
- 34:38Speaker 2: todas estas filosofías querían ser terapéuticas. Si te gustó nuestro video,
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