Latest / Baba ji Vijay Vats / 28 Oct 25 - सतोरी से आगे क्या होता है? मौन तक कैसे पहुंचें? क्या कॉन्फेशन से पाप मिट जाते हैं? Baba Ji Vijay Vats Satsang

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28 Oct 25 - सतोरी से आगे क्या होता है? मौन तक कैसे पहुंचें? क्या कॉन्फेशन से पाप मिट जाते हैं? Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

0:12
बाबा क्या हमारी कोई स्वतंत्र सत्ता है और दूसरा प्रश्न है कि
0:27
आप किसी भी बात को? इतनी ज्यादा बारीकी से पर विस्तार
0:34
से क्यों समझाया करते हो? जबकि थोड़े से भी समझाने से आप
0:43
समझाए जाते हो? मैं ज्यादा विस्तार से इसलिए
0:51
बोलता हूँ क्योंकि मैं जड़ों में सराह चाहता हूँ, उपदेशक तुम्हें
1:02
डाल डाल पात पात टहनी टहनी से जवाब देगा।
1:10
मैं जड़ों में उतर जाऊंगा, इसलिए तुम मुझे कहते हो, तुम्हारे जवाब
1:18
निराले होते हैं, निराले होंगे। उन्होंने जवाब दिया, डाल डाल पात
1:28
पात टहनियों से श्रद्धाओं से मैंने इन सबको छोड़ दिया।
1:42
और मैं वहाँ चला गया जहाँ से ये डाल डाल पात पात सींच ही जाती है
1:48
जहाँ से हँस आता है जिसके बिना ये जीवत नहीं रह सकती और निश्चित ही
1:59
जड़ों पे जाने वाला व्यक्ति। जो भाषा बोलेंगे, वह डाल डाल पात
2:06
पात की भाषा से बिल्कुल अलग होगी। इसलिए आपको मेरे प्रश्न के उत्तर
2:15
लोगों से बहुत निराले मिलेंगे। ज्यादा स्ट्रिक्ट भी है और सत्य
2:24
भी है। सत्य हमेशा जड़ों में होता है।
2:36
आपने पूछा। क्यों बोलते हो आप इतने ज्यादा जब
2:43
थोड़े से समझ आ जाता है इतना बोलने से भी तुम्हें समझ आ जाए तो
2:53
शुक्र है। उपनिषद कितना बोल के गए, सूत्रों
3:01
में बोल के गए, अब्रीविएशन में बोल के गए मंत्रों में बोल के गए।
3:11
लेकिन आपको कहाँ समझाया? इसलिए विस्तार में बोलना है
3:19
क्योंकि मैंने देखा कि आप मंत्रों से सूत्रों से समझनी पाता है,
3:24
थोड़ा विस्तार लाजिम है, इसलिए विस्तार करता हूँ अगर एक।
3:35
मंत्र को पकड़ लिया जाए तो उसका अर्थ बहुत हो जायेगा।
3:40
कोई कुछ अर्थ करेगा, कोई कुछ अर्थ करेगा, लेकिन मेरे विस्तार से
3:44
बोलने में ज्यादा अर्थ नहीं तुम कर पाओगे, बस उसका एक ही अर्थ
3:52
निकलेगा। हित में उलझने से बचा के।
4:01
इसलिए मैं ज्यादा गहरा जाके संक्षिप्त में नहीं ठहरता विस्तार
4:06
में चला जाता हूँ। विस्तार में जाने से आने वाली
4:13
पीढ़ियों तक की तुम्हारी मान्यताओं तो खंडित करता हैं, आने
4:19
वाली पीढ़ियों तक की मान्यताओं को खत्म करने की चेष्टा करता हूँ।
4:31
जब तुम्हें पता चल गया कि वह मौन है, पर मौन है इतने से बात बनेगी
4:39
नहीं, मैं इसका विस्तार करूँ। क्योंकि बोलने से जपने से राधे
4:52
राधे करने से राम राम करने से यह बोलना हो गया और वह मौन है तुम
5:02
मौन होना चाहते हो। ये तुम्हें बुलाना चाहते हैं
5:07
पहुंचोगे कैसे? उस सम्मान के पास शब्दों को लेकर
5:13
कैसे जाओगे? इसलिए मैं विस्तार करता हूँ।
5:22
मुझे यह फिक्र नहीं। कि मुझे कितने सुनती हैं, कौन
5:27
सुनता है, नहीं सुनता है क्यों यह मेरा उद्देश्य भी नहीं।
5:35
मेरा उद्देश्य है कि जो भटके हुए लोग हैं, सत्य की तलाश में हैं
5:40
बहुत भटक लिए। उन्हें पथ प्रदर्शन दे दो एक और
5:51
क्वेश्चन आया है बाबा मेरे नौ गुरु मैंने बदल लिए, डरता हूँ
5:58
आपसे कहने में कि आप मुझे दीक्षा दे दोगे?
6:06
बिल्कुल दीक्षा दे दूंगा। एक शर्त में शर्त ये है कि नौ
6:12
गुरुओं से तुमने कुछ पाया नहीं पाया तो मेरे पास है।
6:20
फिर तुम काम के हो अगर नौ गुरुओं का कूड़ा कबड़ा ले के दिमाग में
6:28
मेरे पास पहुँच गए तो मत आना बिल्कुल मत आना, क्योंकि फिर मैं
6:35
जो बोलेंगे वो तुम उसे मेल करोगे। कंपैरिजन करोगे और भीतर ही भीतर
6:45
मैं बोलता जाऊंगा, तुम कंपैरिजन करते जाओगे?
6:52
तुम्हारा दिमाग सेंसरशिप में उलझा होगा।
6:55
मैं बोलने में तुम मुझे कहाँ सुन पाओगे?
7:00
कभी कोई गुर फंस जाएगा, कभी कोई गुर फंस जाएगा।
7:04
यही तो आज हो रहा है। मैं बोलता हूँ मुझे पांच वर्ष बाद
7:11
पता चलता है कि अरे ये तो ओशो से चिपटा हुआ है।
7:18
ओके बोलता बोलता? जब मैं उसी का विरोध करता हूँ तो
7:23
विरोध सत्य करता हूँ, वो विरोध नहीं करता, वो मैं सत्य बताता हूँ
7:31
तो इसको आग लग जाती है। जब आग लग जाती है तो मैं समझ जाता
7:34
हूँ के भाई चेपकाहट तो यहाँ बड़ी है।
7:38
तुम कहीं और उखाड़ने की चेष्टा कर रहे थे, चिपके तो यहाँ पड़े हैं
7:43
जनाब जिसके लिए जो चिपका हट है वो उसके काम आये थे तुम किसी शास्त्र
7:57
से किसी गीता से। किसी कुरान, पुराण, बाइबल से किसी
8:04
ग्रंथ साहब से किसी उपनिश्चित से किसी भेद से किसी से भी चिपके
8:11
पड़े हो और मुक्त होने की कामना करते हो, ये तुम्हारी कामना
8:19
व्यर्थ है। ऐसी कामना करना और चिपकाहट को
8:27
बरकरार रखना, ये दोनों चीजें संभव नहीं है अगर।
8:38
मुक्त होने की इच्छा जगी मौमुक्षु हो तो मुझे सुनने के लिए आ जाओ,
8:48
लेकिन एक बात को ध्यान में रखना जो अब तक सीखा।
8:56
अगर तू उससे कुछ पाया तो मत आना मेरे पास जरूरत भी क्या है?
9:03
जो हो गया वो लंगर में बैठी और अगर नौ गुरुओं से कुछ नहीं मिला।
9:15
तो फिर तुम आ जाओ, लेकिन शर्त ये है कि मैं जो उधेड़ हूँ तुम्हें
9:24
तुमने चिल्लाना नहीं मैं चुटकी भरूंगा काम ही मेरा, मेरा तो गंदा
9:31
है। ना कोई शिवर लगाता हूँ ना कोई
9:36
पाखंड ढक लारता हूँ ना कोई बाहर बड़े से तंबू लगाता हूँ ना लोगों
9:41
को आमंत्रित करता हूँ बस मैं तो बैठा हूँ तुम ही खींचे चले आते हो
9:48
तो आते हो और अगर तुम तैयार हो। जो तुमने चिपकाटे बना ली, जो पहले
9:57
गुरु से के पास जाने से पहले तुम्हारे पास चिपकाटे थी वो पहले
10:04
गुरु ने तोड़ने की चेष्टा की, दूसरे ने सभी ने की होगी, लेकिन
10:11
तुमने? कंपैरिजन किया, सिर्फ तुम
10:16
चिपकाहटों को छोड़ नहीं पाए? यही कारण है कि आज तुम्हें दसवें
10:21
ग्रुप की तलाश है। ज़रा सोच लो अच्छी तरह से वक्त
10:28
बहुत है, आ जाना। लेकिन ये पूरी तैयारी करके है ना
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कि मैं तुम्हारे जो चिपके हुए पोस्टर हैं इनको दीवार से हटाऊंगा
10:50
इनको खंड विखंड करूँगा। अगर उस आनंद की वक्त वास्तव में
10:59
तलाश हो गई है तो तुमने चिल्लाना नहीं है?
11:09
नरेंद्रनाथ की तरह विवेकानंद की तरह मेरे माँ बाप भी हैं।
11:12
मेरे भाई बहन भी हैं। अगर ऐसा कुछ है तो फिर बने रहो,
11:18
जहाँ भी हो क्या आवश्यकता है और अगर बिलकुल दुखी हो गए हो।
11:29
इनको छोड़ने को तैयार हों अपनी पूर्व की आग्रहों को पूर्वाग्रह
11:36
पूर्व मान्यताएँ ये उड़े हुए नकाब मैं सब हटाऊंगा।
11:46
और इनके हटाने पे अगर तुम चलाओगे तो फिर वैसे ही छोड़ दूंगा जैसे
11:52
राम कृष्ण ने कहा ठीक है, अगर माँ बाप हैं तो फिर जाओ फिर क्या कर
11:57
रहे हो तो आ जाना सोच समझ के आ जाओ।
12:07
मेरा काम ही है, तुम जिससे जहाँ भी चिपके बड़े हो, कोई एक चिपकाट
12:13
नहीं है तुम्हारी बस तुम उसे उखाड़ तो नहीं पाते की तुम उसे
12:21
देख नहीं पाते। गुरु देख पाता है कि तुम यहाँ
12:28
चिपके पड़े हो। विस्तार से क्यों बोलते हो?
12:39
दूसरा कर्मी है। कि अब मैं लौट के नहीं आऊंगा, बस
12:51
जो भूल गया वो आखिर उसके बाद मैं बोलने के लिए फिर नहीं आऊंगा।
13:01
निश्चित है, पर मैं नहीं आऊंगा और जब तक कोई दूसरा इन मान्यताओं को
13:11
तोड़ने के लिए नहीं आएगा, पता नहीं कितनी देर तक जाए।
13:18
तब तक के लिए ये पाखंडी लोग तुम्हारे दिमाग को इतनी गंदगी से
13:24
भर देंगे, कूड़े से भर देंगे, गलत सूचनाओं से भर देंगे कि उनको
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हटाना मुश्किल हो जाएगा। नए संत।
13:40
उस बेचारी ने तुम्हारा क्या बिगड़ रहा है?
13:45
वह तुम्हारी धूल दमा से पूछने के लिए आया है और तुम उसको गाली
13:50
निकालना शुरू कर देते हो। तुम इतनी अत्या जारी हो जाते हो,
13:57
ईसा को कृष दे देते हो। मनसूर के हाथ पांव काट देते हो?
14:03
सुकृति को जहर का प्यारा बना देते हो कि संत पुरुष के साथ तुमने
14:10
बद्र व्यवहार किया क्यों? क्योंकि वो तुम्हारी मान्यताओं से
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विपरीत बढ़ता था और तुम तुम्हारी मान्यताओं को छोड़ने को राजी नहीं
14:24
हो। पहले भी राजी नहीं थे इसलिए चूक
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गए सभी को आज अगर तुम इस धरा पे मौजूद हो तो इसका और कोई दूसरा
14:34
कारण है। मातृ कारण है कि तुम तुम्हारी चुक
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काहटों को छोड़ने को राजी है और अगर अब राजी हो तो आ जाओ, मैं तो
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बिल्कुल फरी हूँ, मैंने कुछ नहीं कर।
14:59
मैं जो बोल जाऊंगा विस्तार में इसलिए बोलना चाहता हूँ कि फिर ये
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गंदे लोग तुम्हारी दिमाग में गंदगी न बढ़ें, राधा राधा करते
15:14
रहो, मुक्ति मिल जाएगी, राम राम करते रहो।
15:21
ये कल ही मैंने देखा जीवा को तालु के साथ लगा दो।
15:26
जीवा को तालु के साथ लगा दो मुक्ति मिल जाएगी।
15:32
अब इन पागलों का क्या किया जाए? क्या हाल है इनका?
15:43
एक फटे पुराने कपड़े पहने बैठा था।
15:46
यह भी एक प्रकार का श्रृंगार है, तो मैं समझाता हूँ जीस चीज़ से
15:52
तुम खिंच जाते हो, वह श्रृंगार होता है।
15:57
वो फिर तुम फेसबुक फेस पाउडर की लाली से खींचो या फटे कपड़ों से
16:08
खींचो? वह जयंती महाराणा से खींचो या
16:12
काली पीली दाढ़ी से खिंचो। जिससे तुम खिंचो वह है श्रृंगार
16:18
तो किसी ने कहा और तो कोई है नहीं।
16:20
श्रृंगार अब कपड़ों को ही पढ़ लेते हैं तो उसका कुर्ता फटा हुआ
16:27
है और वृक्ष के नीचे बैठा हुआ प्रदेश कर रहा है।
16:36
कोई मोक्षु आ गया जिग्गासू आ गया वो कहता बाबा मेरे कान में आवाज
16:40
आती है नाध जैसे नाग नाग वो कहता अनक न तोलते।
16:51
तो मानसिक उपचार कराओ, पागल हो गए हो?
16:57
किसी ईएनटी स्पेशलिस्ट को दिखाओ। तुम्हारे कानों में टाइनीटस हो
17:02
गया है। मैंने कहा फिर ऐसे सारे अस्तित्व
17:13
को टाइनीटस हो गया है। अस्तित्व तो यही आवाज निकालता है।
17:17
ज़रा रात के सन्नाटे में देखो यही तो आवाज होती है जंगल की
17:25
अनस्ट्रिक्टेड सॉन्ग तो क्या सारे अस्तित्व को टेनेंटिस हो गया?
17:35
अगर मैं ना बोलूं तो तुम ऐसी वृहद चीजों को सूख जाओ।
17:45
अब ये फटा कुर्ता पहन के बैठा है। यह भी एक श्रृंगार का ढंग है।
17:53
तुमने देखा अच्छी भली पैंट पहनते थे बच्चे और इस बोथे वाले गुरु
18:01
रामदेव जी ने आके कह दिया ये क्या तुम रोम को बंद कर लेते हो रोम को
18:06
सांस नहीं आता रोम रो को सांस नहीं आता।
18:10
घुटके मर जाता है। अरे खुला बोथब पैरा करो ना लेकिन
18:21
कृष्ण सही कहते हैं अलफाजों पे मत जाना, लक्षणों पे जाना।
18:29
ये लक्षण क्या करते हैं? लक्षण ये कि वो बोथे वाला भाई आज
18:39
जीन्स बेच रहा है। क्या हुआ उसका बोथे काम?
18:52
साँस अब नहीं रुकता। क्या तुम्हारी जीन पहनने से जीन
19:01
के भीतर कोई ऑक्सीजीनेटेड फॉर्मूला है?
19:04
क्या? क्यों लोगों को बेवकूफ बनाते हो?
19:12
कैसे संत हो तुम अगर तुम्हें ये नहीं पता धोखाधड़ी से तुम हजारों
19:17
करोड़ो के मालिक हो जाओगे बिलाशक लेकिन ये मलकियत कितनी देर ठहरेगी
19:26
आय दाढ़ी काली है, कल को सफेद भी होगी।
19:33
और फिर जलने में सहायता भी करेगी। देखो आग पकड़ती है पहले बालों ये
19:40
लंबी दाढ़ी जलने में सहायता भी तो जल्दी करती है धू धू करके जल हो
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गए हैं। क्या इस दिन के लिए लोगों से
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ठगियाँ मारी थीं? कौन सा विचार ठीक है?
19:58
तुम्हारा सत्य क्या है? वह जो भौता पहनने से सब रोम रोम
20:04
को श्वास आता है वो। या फिर अब ये जीन बेच रहे हो?
20:10
अब इससे श्वास नहीं गुटता यह सत्य क्या है?
20:16
तुम दोगलेपंथी क्यों हो जाते हो, क्यों तुम्हारी जमीर मर जाती है?
20:26
इन डालरों की चमक और खन का देख के देखिये एक वो बाबा है क्या सतगुरु
20:37
क्या नामन का कल मैंने देखा पुलिस वाले उनको पकड़े ने कहा इसको
20:43
क्यों पकड़ लिया? देखा तो नीचे अडटाइज़्मन्ट है
20:50
क्या तमाशे कर रहे हैं क्या तमाशे और नीचे लिखा पैसे को कैसा कैसे
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बढ़ाओ जल्दी से। तो तुम चेतना को बढ़ाने का काम
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करने आए हो, इस धरती पे या पैक्सी को बढ़ाने का काम करने आए अगर तुम
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में इतनी भी समझ नहीं है। तो तुम अपने शिष्यों को समझाओगे
21:23
क्या खाक? और इन्हें हम संत कहते हैं?
21:31
सद्गुरु कहते हैं बातों में एकात्मता नहीं है, बात करते हैं।
21:45
अल्फाज़ इनके ठीक होते हैं खूब बहू मेल खाते हैं कृष्ण से भी,
21:51
अष्टावक्र से भी उपनिषद से भी लेकिन अगर इनसे पूछो की क्या तुम
21:57
उस मुकाम पे गए जिसकी बात कृष्ण करते हैं, अष्टावक्र करते हैं,
22:03
उपनिषद करते हैं? क्या तुम उस मुकाम पे कभी गए?
22:06
सच बताओ सच ये बोल ना पाएंगे क्योंकि कभी गए नहीं, झूठ ही बोल
22:21
सकेंगे। क्योंकि निहित स्वार्थ है और क्षय
22:26
का है या किसी भी चीज़ का है, निहित स्वार्थ है, इसीलिए संस्था
22:33
के हाथ मजबूत करो, इसको खोलिया हो गया है।
22:41
क्या किया जाए, मैं अगर व्याख्या से ना बोलेंगे।
22:45
सूत्रों को बोल के छोड़ दूंगा तो सूत्र को अष्टावक्र भी बोल के गए।
22:53
फिर आज जरूरत पड़ रही है गीता के सूत्रों को समझाने की, अष्टावक्र
23:00
के उपनिषित के सूत्रों को समझाने की।
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आज जरूरत तो पड़ी है ना कौन करेगा इसका खुलासा गुरु करेगा क्यों?
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क्योंकि ये किताबें नहीं कर सकती। ये ग्रंथ नहीं कर सकते, खुद से
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नहीं बोल सकते। इसलिए कीमत गुरु की जरूरत ही
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पड़ेगी। और जीवंत गुर भी वो चाहिए जो नीम
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हकीम कतराए जान न हो जीस चीज़ का मास्टर हो वही तो बता पाएगा
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मास्टर कोण जिसने स्वयं वो तर्क छू लिया जीस पे कृष्ण जाके बोले।
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जिसपे अष्टवक्र जाके बोले जिसपे उपनिषद के ऋषि यज्ञ बल के जाके
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बोले ही मास्टर कहलाने के योग्य है और वो ही मास्टर होने की
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क्षमता भी रखता है। लेकिन गए तो ये है नहीं क्योंकि
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बड़ा भारी विस्क है नहीं तो स्वार्थ को त्यागना पड़ेगा, अपने
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इल्ल्यूश़न को तोड़ना पड़ेगा। और अपने इलूशन को तोड़ना इनके लिए
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मरने के समान है। अपने इलूशन को अगर कोई तोड़ पाए,
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उसे ही महावीर की उपाधि दी जाती है।
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वर्धमान ने अपने इलूशन को तोड़ दिया।
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इल्यूजन क्या है तुम वास्तव में क्या हो पसीजे जान लेना ही सत्य
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और उसके विपरीत जो है वह असत्य वह इल्यूजन तो सत्य में तुम क्या हो।
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व्हाटस युअर ऑथेंटिसिटी? शब्दता क्या है?
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हू अरे यू अगर तुमने यह नहीं जाना।
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इसी में मैं रोज़ हाथ मानता हूँ। कृपा करो कृपा करो मत उलझाओ इन
25:29
लोगों को ये बेचारे और देखो अभी तुम भी तो नहीं पहुंचे, ज़रा सब
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ख्याल रखो। जो दूसरों के घरों पर पत्थर
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फेंकता है जिनके घर शीशों के होते हैं याद रखना उनके अपने मुकाम भी
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शीशे के हैं, मर जाओगे, अंधकार में मर जाओगे।
25:59
कल को दूसरे तुम्हें मूर्ख बनाएंगे जैसी संपदा छोड़ के चले
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हो वही तो तुम पे बरसेगी, बुधू ही छोड़ के गए हो, बुधू ही पैदा
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होंगे तुम्हें बताने के लिए कैसे तोड़ पाएंगे तुम्हारा ब्रह्मा?
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फिर तुम कहते हो दुनिया दुनिया, मूर्खता का दूसरा नाम ये जी ये
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नहीं सोचते इसलिए मैं इन्हें नास्तिक कहता हूँ।
26:42
इसलिए मैं सबसे पहले ये बात कहता हूँ कि देखिए अगर आप अध्यात्म में
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चले हो तो सबसे पहले सतोरी की झलक देखना जीसको पानी चले हो,
26:55
परमात्मों को पानी चले हो, सारी शक्ति लगा दो क्या वो है भी कि
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नहीं? तुम व्यापार करने में इतनी शक्ति
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लगाते हो क्या? वास्तव में इसमें मुनाफा आएगा कि
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नहीं और जीस परमात्मा को खोजने चले हो उसका ज़रा भी तुम प्रमाण
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नहीं मानते। इसे ही मैं मुड़ता कहता हूँ, मैं
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कहता हूँ जीसको खोजने चले हो और सर्वस्व न्योछावर कर दोगे, उसके
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ऊपर उसका प्रमाण तू जान लो, क्या वो है भी, इतने संत कहते हैं वो
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नहीं है, मर के केता को नहीं। नीच से कहता है मर गया है वो चार
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बार कहती हूँ उसने कोई नियम ही नहीं बनाए जब वो है ही नहीं।
27:52
ज़रा इनकी तरफ भी ध्यान कर ना कहीं ऐसा तो नहीं है, सत्य बोल
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रहे हैं। छोड़ दो एक बार सभी संतों को तुम
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सीधे सीधे संतों को मत सुनो। मुझे लोग कहते हैं बाबा आपकी
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बातें मैं सुनता हूँ, बड़ी श्रद्धा से मैंने कहा छोड़ दो
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क्योंकि श्रद्धा से पहले तर्क आना।
28:22
जिसने तर्क नहीं किया, जो नास्तिक नहीं हुआ उसकी आस्तिकता भी कोई
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मायने नहीं रखते। कोई मूल्य नहीं रखते।
28:34
बड़ी सस्ती आस्तिकता को तुम। आस्तिकता जन्मी तुम्हारी शीष देनी
28:41
से जी तो। जा मुझे तो प्रेम मिलन की।
29:15
शी सुतलीधर शी सुतलीधर गर मेरे आ जे तो प्रेम मिलन।
29:43
अगर तुमने अपना शीष सतली पे नहीं रखा सच में मत रख के आना ये तुम
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हो नहीं ये शीष, तुम नहीं वह जो झूठा अहंकार तुमने पाल लिया।
29:57
उसको दिल्ली पर रख लेना कुछ मूड मुझे रोज़ कहते हैं बाबा आज हम
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शीश बाबा दीप सिंह की तरह हाथ पर रखते है।
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मैंने कहा फिर तुम समझे नहीं मुझे।
30:17
मैं क्या बोलता हूँ ये तुम समझे इस चीज़ की तो कोई बात नहीं इसलिए
30:25
क्या बिगाड़ते हैं? मैं बात उस चीज़ की करता हूँ जो
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तुमने जाली बना लिया नकली क्रिएट कर।
30:39
खेल ही खेल में जो तुमने इजाद कर लिया उस बनावटी सीस को काट दो।
30:49
इसलिए पहले तर्क आवश्यक था। वह आस्तिकता ही क्या जो
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परमनास्तिकता की आग से ना निकली? पहले इंकार करो नहीं है कुछ कुछ
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नहीं है और फिर स्वीकार तब करो। जब तुम्हारा रूआ रूआ उस अदृश्य
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शक्ति को देखकर चमत्कृत रह जाए। आस्तिक तो वो बना लेगा, उसकी
31:24
दुनिया है तुम्हें आस्तिक बनने की आवश्यकता क्या है?
31:31
जिमनदार मस्जिद गुरुद्वारे चार चीजें सब तुम्हारी क्रिएशन।
31:36
उसने तो कोई मंदिर नहीं बनाया, उसने तो तुम्हारा मन बनाया इस मन
31:43
के अंदर तुम कभी गाय नहीं, परमात्मा का बनाया हुआ मंदिर
31:48
तुमने कभी खंगाला नहीं गुरुद्वारा तो तुमने बनाया।
31:54
तुम सच्चे गुरु के द्वार पे कब गए हो ज़रा मुझे बताओ कभी गए हो
32:04
सच्चे गुरु के द्वार पे कभी गए हो तुम वो द्वार तुमने खंगाला जो
32:10
प्रेम से अटपटा भरा पड़ा है। जिसका रोवा रोवा अटापटा है उस
32:18
द्वार पे कभी खड़े हुए जहाँ प्रेम की ही सुगंध बरसती है।
32:31
नवाज तो तुम पढ़ लेते हो? लेकिन क्या तुम्हारा अहंकार भी
32:36
कभी नमन हुआ? कभी गिरा कभी मिट्टी में मिला
32:44
तुम्हारा अहंकार नहीं तुम गर्दन को नीचे लगा लेती हो बस धरती के
32:50
साथ। नमाज़ अदा हो गई।
32:57
तुम्हारा अहंकार धरती से लगे धूल, चांटे तुम्हारा ये नकली बनाया हुआ
33:04
सेल्फ क्रिएटेड में इगो यह धरती में खाक हो जाए।
33:13
तो मिलेगा अल्लाह ऐसे नहीं मिलेगा, हज करने से नहीं मिलेगा।
33:22
तुमने बात किया और ईशा कहती है कैफेस कर लो।
33:29
उस विराट के दरबार में कन्फेशन अफेयर्स इज़ लाइक ए ब्रोम दैट
33:35
स्वीप्स ऑफ अडल्ट एंड मेक्स दी सर्फेस क्लीनर दैन बिफोर।
33:43
तुम कन्फेशन करते हो, लेकिन इधर पादरी होता है इधर तुम होते हो
33:51
तुमने जो अच्छा बुरा किया सब बता देते हो पर भय रहता है।
33:57
कहीं ये प्रचार ना करते तो कन्फेशन का खाक हुआ।
34:03
कल फैशन करना तो महावीर की तरह करो, कल फैशन करना तो गाँधी की
34:09
तरह करो, जो लिख के चले जाते हैं, मैंने ये बात किया समाज की दृष्टि
34:16
में जो हे माना जाता है वो मैंने कृत्य किया।
34:22
जो लिख के चले जाते हैं। तुम कन्फेशन कहाँ करते हो?
34:31
महावीर नग्न हो गए, नग्न होने का मतलब शरीर से बढ़ना भी था और नग्न
34:39
होने का मतलब चित को भी नग्न करना था।
34:42
ये देख लो खुली किताब मैंने क्या बात की है, मैंने किस किस से
34:48
रिश्वत खाई, किस किस को मारा, किस किस को मारने का षड्यंत्र किया और
34:55
कैसे कैसे किया अब तो तुम्हें। टेस्ट करके बुलाना पड़ता है
35:02
नार्को फिर बिना नार्को के तुम खुद ही कन्फेस कर लो कि मैंने
35:08
किया और इन लाशों के ढेर के ऊपर बैठा मैं इतनी ऊंची गद्दी तक
35:13
पहुंचा। यह होगा कन्फेशन और जितनी ऊंची
35:17
गद्दियाँ तुम ले लोगे। और तुम भी जानते हो और हम भी
35:22
जानते हैं ये लाशों के ढेर की स्टीयर्स बनाकर तुम चढ़े हो ऊपर
35:27
कौन नहीं जानता सब जानते हैं, लेकिन ये भी जानते हैं कि जो पाप
35:35
करता है उसका भार तुम्हारे क्षेत्र पर सदा पड़ा रहता है।
35:40
मैं तुम्हें भोजन भी कर जाता है ज़रा एक पाप करके देखना रात को
35:47
ठीक से नींद नहीं आएगी, ठीक से सोना पाओगे।
35:57
शुरू शुरू में आत्मा इतनी स्वच्छ होती है।
36:01
बच्चा अगर झूठ बोल देगा तो माँ बाप को आके बता दिया कि माँ
36:09
पिताजी मैंने ये झूठ बोल आपके सामने वह छोटी सी लकील इतनी भारी
36:13
हो जाती है नाज़ुक मन पे? कि बच्चा बोल देता है, लेकिन जैसे
36:20
जैसे तुम उम्र दराज होते हो, तुम शैतान हो जाते हो, फिर तो तुम कतल
36:30
भी करते हो लेकिन चर्चा नहीं होती।
36:34
फिर चर्चा लोग करते हैं और तुम कहते हो नहीं नहीं, कोई बात नहीं
36:37
है, ऐसा कुछ हुआ ही नहीं, बस तुम भूल जाते हो दो आँखें तुम्हें
36:44
लगातार निहार रही हैं सब से बच जाओगे।
36:52
उससे कैसे बचोगे? प्यारे हम्म, उससे नहीं बचता इसका
37:01
सिद्धांत बड़ा अजीब बकरी में बड़ा सूक्ष्म अरे जो कण नहीं बना सकता
37:06
तुम वो उसके बारे में बात करेगा विराट।
37:12
धरती से भी हजारों गुणा बड़े एस्ट्रॉयड आवारा घूमते हैं उसकी
37:17
इस रचना में और वह जो 20 अप्रैल 2138 में गिरेगा शाम 4:00 बजे
37:25
जापान और दक्षिण एशिया के बीच में।
37:30
ये 3500 किलोमीटर के व्यास वाला वह आवारा ही घूम रहा है।
37:36
कहीं और प्रलय की शुरुआत हो जाएगी, 40,00,00,000 लोग बचेंगे।
37:49
तुम कितना ही बचा लो अपने आप को, लेकिन जाओगे कहाँ?
37:56
क्योंकि सब जगह बल्कि है तो उसकी और मालिक जरे जरे में बैठा है, बस
38:05
तुम्हें ये नहीं पता तुम कहते हो कि इस घर में।
38:08
कतल करके दूसरे घर में चले जाएंगे, पता नहीं लगेगा, भूल जाते
38:12
हो तुम्हें पता नहीं वह खोज लेगा जैसे आज का मोबाइल खोज लेता है ना
38:21
तुम? मुझे टेक्नोलॉजी का पता नहीं था,
38:23
यद्यपि उसने संसार में पहले से गढ़ दी थी, तुम आज इंवेंट कर पाए
38:28
हो। तुम नंबर डायल करो, उसका कोड तुम
38:31
जहाँ भी बैठे हो ये तुम्हें ढूंढ लेगा हाँ जी, हीरो ठकर अब।
38:45
कहाँ जाएगा अजी रूठकर अब कहाँ जाएगा।
39:01
जहाँ जाइएगा हमें पहिएगा अजीब उठकर अब कहाँ जाइएगा?
39:22
जहाँ जाएगा हमें पाइएगा, अजी रूठ कर संत क्यों नहीं पाप कर पाता?
39:42
संत वह जो जान गया वह घरे घरे में है, उससे जो होगा वह पुण्य ही
39:50
होगा और संत होने से पहले वो जो भी करेगा वह पाप ही होगा।
40:01
तुम पुण्य समझ लोगी, लेकिन तुम्हारे मन में अहम आ जाएगा कि
40:06
मैंने पुण्य किया और जीस पुण्य में मैं आ जाए और लहु से लपड़ा
40:14
हुआ पुण्य होता है वह पाप ही होता है।
40:23
संत से पाप नहीं होता क्योंकि संत जानता है आई कैनट टू एनी मैं
40:29
असमर्थ हूँ मैं, मैं कुछ कर ही नहीं सकता अगर चाहूँ भी तो कुछ कर
40:37
नहीं सकता। छोटा सा प्रश्न है, क्या हमारी
40:41
स्वतंत्रता नहीं है? निजी क्या हमारी निजी स्वतंत्रता
40:48
नहीं है, क्या ज़रा शक्ति को समझिए और खुद ही खोजिए?
40:58
क्या तुम्हारी निजी स्वतंत्रता है?
41:04
मैं ये कहता हूँ कि सारा ब्राह्मण एक शरीर है, इसको छोड़ दो, अब तुम
41:12
एक बार ये देख लो कि तुम एक शरीर हो।
41:18
यह ढांचा तुम हो यहाँ से शुरू कर लेना बेहतरी से जवाब दिया जा
41:25
सकेगा। तुम्हारे प्रश्न का यह एक शरीर है
41:33
और यह तुम हो, तुम मानते हो? तुम्हारे लिए ये सत्य भी तुम मुझे
41:42
जानते हो ये एक शरीर इस एक शरीर के भीतर 37,00,000 करोड़ 37
41:54
टिलियन। 37,00,000 करोड़ 37 ट्रिलियन सेल
42:04
सेल और हर सेल के भीतर एक न्यूक्लियस है।
42:12
और अगर एक सेल में कोई बगाड़ पड़ जाए जो तुम्हें पता भी नहीं
42:19
चलेगा, तो तुम स्वतंत्र कहाँ रहे? वह थोड़ा सा बिगाड़ तुम्हारी
42:29
क्षमता को थोड़ा कम कर देगा। तुम्हें पता भी नहीं चलेगा,
42:36
तुम्हारे भीतर इतने कारखाने हैं, उनमें से कोई एक कारखाना बंद हो
42:42
जाए तो जल्दी जल्दी तुम्हें पता ही नहीं सर कि हमारा कौन सा
42:46
कारखाना बंद हो गया। कौन सी फैक्टरी में लेबर ने काम
42:51
करना बंद कर दिया, कौन सी फैक्टरी में हड़ताल हो गई?
42:56
कितनी फैक्टरीस है हमारे उधर तुम इसको समूह समझते हो, अपना होना
43:01
समझते हो लाख करोड़? 37 ट्रिलियन इसका समूह है
43:14
तुम्हारा शरीर और इसके शेल। अगर दूषित होने शुरू हो जाए, गलने
43:27
शुरू हो जाए। तुम्हें जल्दी जल्दी पता ही नहीं
43:29
लगता, फिर जो सवस्थ शरीर था, बिल्कुल 37 ट्रिलियन शायद बिल्कुल
43:37
सवस्थ जब तुम काम करोगे उस वक्त और जब बहुत तेरे शैल जी तुम्हारे
43:44
गल जाएंगे जब तुम काम करोगे उस वक्त।
43:49
तो स्वतंत्र तो तुम दोनों बार ही होगे और दूसरी बार जो गल गए
43:56
तुम्हारे सेल उनका तुम्हें पता ही नहीं होगा और वो गले हुए सेल
44:03
तुम्हारे काम करने की क्षमता पर इफेक्ट डालेंगे।
44:09
इसका तुम्हें पता भी नहीं चलेगा तो अब मुझे बताओ क्या तुम आजाद
44:16
हो? तुमने जानबूझ के सर खराब नहीं
44:20
किया? कोई बिमारी आई, कोई कोरोना फैल
44:24
गया, कुछ हो गया, कुछ हो गया, कुछ हो गया उसके संसार में इतनी बड़ी
44:29
सृष्टि को बनाने वाला इतना मूर्ख है क्या?
44:35
अगर तुम ज्यादा समझदार बनते हो तो ऐसी बिमारी को इजाद कर दे जिसका
44:40
तुम्हारे पास उपचार ही नहीं है। उसने कर ही दिया पवित्र गंगा में
44:47
लाशें बहती मैंने देखी हैं, तुमने भी देखी होंगी और ये सब उनकी
44:57
लाशें थीं। जब तुम्हारी ही तरह सोचते थे सब
45:04
की, मैं करता हूँ क्या हमारी निजी स्वतंत्रता ही है कहाँ स्वतंत्रता
45:10
है की सर जब बाहर से कुछ से लाया उसने तोड़ दिया तुम्हारा
45:16
स्वतंत्र। तो तुम्हारी स्वतंत्रता कहाँ गई?
45:20
कहाँ गई स्वय तंत्र तुम्हारा तंत्र तोड़ दिया उसने तो स्वय का
45:27
तंत्र कहाँ रह गया तुम्हारा। बेटे तुम सर्कमस्टैंसेस के अधीन
45:40
हो। बस यही दुखद विषय है कि संत
45:48
तुम्हें मूल नजर आते हैं, अशिक्षित नजर आते हैं।
45:54
संत अगर कुछ बोलता है वो बोलता है अनुभव से और तुम सुनते हो खोपड़ी
46:01
से अनुभव आता है भीतर से अस्तित्व से और इनका कोई मेलजोल नहीं है।
46:07
बड़ी दूर बैठे हैं। दोनों अस्तित्व खोपड़ी से बहुत
46:11
दूर बैठा है। और खोपड़ी अस्तित्व से बहुत दूर
46:14
बैठे हैं। अस्तित्व के बाद खोपड़ी तक नहीं
46:19
पहुंचती और खोपड़ी के बाद अस्तित्व तक नहीं पहुंचती।
46:24
अगर कृष्ण कहते हैं कि वहाँ कोई आग नहीं जाती।
46:29
नैनमदाहती पाव का? कोई बाढ़ नहीं जाती, कोई तूफान
46:35
नहीं जाता, ना ही चैनम के लिए दिनता को ना ही सोच कहती है मारो
46:40
ताहा कोई पिस्टल, कोई बम वहाँ नहीं पहुँचता तुम्हारा एटोमिक
46:46
हाइड्रोजन बम। नैनं छेदन तीशस्त्रण।
46:57
फिर बुद्धि बुद्धि की सोच वहाँ तक कैसे पहुंचेगी?
47:02
तुमने कब ख्याल किया? तुम रात भर जागे?
47:08
सोए नहीं, दिमाग पर बोझ है, कोई भी है, किसी अभाव का है कोई
47:15
क्राइम कर लिया कुछ और और बातें जिसका दिमाग पर बोझ रात को सो
47:20
नहीं पाए। एंटी डिप्रेशन लेनी पड़ गई।
47:32
या इन सोमनिया की कोई दवाई लेनी पड़ गई?
47:35
नींद आ जाए ठीक से और नींद फिर भी नहीं आती तो क्या तुम स्वतंत्र
47:45
हो? गौर से देख तुम्हारे शरीर के इतने
47:53
सेल मर गए, तुम्हें पता भी नहीं चला जब तुम स्वतंत्र थे, सवस्थ थे
48:03
तब का काम और जब तुम्हारे आधे सेल गल गए और तब का काम।
48:08
क्या दोनों कामों की दक्षता समान होगी?
48:14
नहीं होगी क्योंकि जब तुम पूर्ण सवस्थ हो तब काम उसी प्रकार का
48:20
होगा जब तुम आधे ही सवस्थ हो। आधे बीमार हो तो काम उसी प्रकार
48:25
का हो। और तुम्हें पता ही नहीं है कि तुम
48:27
बीमार हो कि तुम सवस्थ हो, तुम बीमार हो।
48:32
अगर कृष्ण कहते हैं कि तू स्वस्थित हो जा तो इसका मतलब तू
48:37
सवस्थ हो जा, इसका मतलब तू बीमार है।
48:47
तुम कैसा सोचते हो? अगर कृष्ण कहते हैं तू सवस्थ हो
48:54
जा तो इसका मतलब तुम बीमार हो दे। अरे गोइंग टु इंटीग्रेट यू।
49:02
कि तुम अपने आप को सवस्थ मत समझो, सवस्थ तो कहीं भीतर जाके होना
49:07
पड़ेगा, अभी तो तुम बिमारी के भीतर उजगड़े हो।
49:10
खोपड़ी एक बिमारी और तुम चौबीसों घंटे खोपड़ी में बने रहते हो
49:18
तुमने कभी तलब बदला। तुम्हें गैर बदलना आता ही नहीं
49:24
जिसके पास जाते हो। गुरु तुम्हें भ्रम में डाल देता
49:29
है। फिर ज़रा सोचो जब मार्गदर्शक गलत
49:34
मिल जाए, ये नौ गुरुओं वाले की बात मैं कर रहा हूँ ध्यान रखना।
49:39
क्यों नहीं मिला नौ गुरुओं से? क्योंकि तुमने जाना है जहाँ से
49:45
गीदड़ बहा से दिल्ली जाना बॉम्ब पे जाना और कोई तुम्हें रास्ता
49:52
बता दे जाना है दिल्ली बॉम्ब पे तुम्हें रास्ता बता दे।
49:58
पाकिस्तान का बाघा बोर्ड का लिखा तुम दिल्ली पहुँच जाओगे, बॉम्बे
50:10
पहुँच जाओगे, पहुँचते जाओगे लेकिन एक बार पाकिस्तान को।
50:22
बस ऐसे ही गुरु है तुम्हारे राधे राधे करते रहे।
50:27
मार्गदर्शक होना बहुत बड़ी बात है।
50:36
इनका कोई निहित स्वार्थ होता है। वो निहित तो सार्थ क्या है?
50:43
तुम भी अंदाजा लगा सकते हो और मैं तो बखूबी अंदाजा लगा ही बैठा हूँ,
50:53
कोई करोड़ की गाड़ी में बैठकर तुम सुखी हो जाते हो तुमने सोचा कभी?
51:02
शरीर की सुविधा है। गद्दों के ऊपर सोओ, लेकिन शरीर
51:07
ही। अगर रोगी है तो गद्दी क्या करें?
51:13
शरीर अगर निरोग है, सवस्थ है तो तुम पत्थरों के ऊपर भी सो सकते
51:21
हो। मैंने लोग पत्थरों के ऊपर सोते
51:23
हुए देखे हैं, इतनी गहरी नींद सोते हुए देखे हैं।
51:28
शायद अकबर जैसे सम्राटों को भी उसकी नींद से तीरशा हो जाती है कि
51:34
मेरे पास इतना है मैं ऐसी गहरी नींद सो नहीं पाता।
51:45
तुम्हारी मुड़ताएं जिसका भ्रम मिट गया, वो तो एक है कोटिन में कोई?
51:56
एक चलत है। बाबा कहते हैं करोड़ों में से कोई
51:59
एक चलता है उस रास्ते पे, क्योंकि वह रास्ता अज्ञात है और तुम इतने
52:06
समझदार हो कि तुम अज्ञात की तरफ चलते हो।
52:12
मुझे पांच 4 दिन पहले कोई कमेंट आ गया।
52:16
मैं वहाँ उस कॉलेज में जाना चाहता हूँ, पिताजी उस कॉलेज में भेजना
52:20
चाहता हूँ, मैंने कहा, जहाँ तुम्हारे पिताजी कहते हैं वहाँ
52:29
उनके पास है, तो वहाँ से तो कभी कोई व्यक्ति ओलंपिक में गया है।
52:35
क्योंकि जरूरी बात है, तुम भी तो हो सकते हो, तुम पहले ओलंपियन
52:40
नहीं हो सकते, वहाँ जाने वाले ये कोई तुक थोड़ी है?
52:45
मेज़रमेंट का पैमाना थोड़ी है तो मैंने उसका जवाब कुछ नहीं दिया,
52:51
लेकिन मैं जानता हूँ के शीशत्व। तर्क में कैसे बदल जाता है?
52:59
फिर जब तुमने सुनना है मुझे और माननी है अपने आप मन की बात तो
53:06
फिर गुरु की आवश्यकता क्या? इसे ही तो मनमुखी कहते हैं, तुम
53:11
गुरमुखी कभी हो नहीं पाते। तुम मनमुखी ही रहोगे, सुनोगे?
53:18
मेरे को नौ गुरुओं के को सुन आए तुम तुम्हें पता ही नहीं कि तुम
53:24
उस आनंद का रस क्यों नहीं पी सके, क्योंकि तुमने गुरुओं को सुना?
53:29
लेकिन कहाँ सुना माना अपने मन का? तो गुर मुखी नहीं हुए तो मनमुखी
53:36
हुए ऐसे ही अगर मेरे साथ करोगे तो मत आओ क्योंकि फिर मेरे से भी
53:43
प्यासी प्यासे लूट जाओगे। मैं कुछ न कर सकूंगा क्योंकि गुरु
53:49
कभी डिक्टेटर नहीं होता तानाशाना। गुरु कहता तुम्हारी मर्जी, तुम
53:56
दुखी रहना चाहते हो तो भी तुम्हारी इच्छा है, तुम सुखी होना
54:02
चाहते हो तो भी तुम्हारी इच्छा है मैंने तुम्हें फॉर्मूलेशन बता
54:06
दिया अब देखो तुम कौन सा मानते हो?
54:11
पूषा स्वतंत्र इच्छा? अब तुम देख रहे हो स्वतंत्र इच्छा
54:14
है तुम जो भी कुछ करते हो अंडर सर्कमस्टैंसेस करते हो, तुम पढ़ना
54:26
चाहते हो। केम्ब्रिज में हार वार्ड में।
54:31
लेकिन घर खाने के लिए पैसे नहीं है।
54:33
तो क्या करोगे सर तुम्हारी इच्छा जरी के जरिए रह जाएगी ना अंडर
54:40
सर्कमस्टैंसेस तुम्हारी इच्छा दब जाएगी तुम्हारी इच्छाओं का फिर
54:46
मुरली क्या हुआ? तुम मुझसे पूछते हो कि हमारी कोई
54:53
स्वतंत्र इच्छा है, स्वतंत्र सत्ता है, तुम मुझे बताओ, मैं
54:58
तुमसे पूछता हूँ, क्या तुम्हारी स्वतंत्र इच्छा है?
55:02
स्वतंत्र सत्ता है अगर कल को सरकार फरमान जारी कर दे कोई भी।
55:10
तुम बंद कर एक व्यक्ति जिसे तुमने चुना था मैं तुम्हारे ऊपर ही
55:16
बेरियाँ लेके खड़ा हो गया तुम्हारी कोई स्वतंत्र इच्छा
55:25
नहीं। कि मैं मैंने तुम्हें बाहर से
55:30
समझाने की चेष्टा की लेकिन अब आ जाओ, तुम संतो की दृष्टि में अब
55:36
हम भीतर चलें थोड़ा सा दो क्षण के लिए हम डुबकी लगा ले अपने भीतर।
55:46
जब लॉस से अपने तल पे पहुंचते हैं आखिरी तल पे तो क्या पात सतौरी की
55:56
झलक में जो देखा था उसका वृहद रूप पात सतौरी की झलक में तुम देखते
56:02
हो कि मैं कुछ नहीं करता। जो करता है वही करता है।
56:10
यह झलक तुम्हारा विश्वास बन जाता है।
56:13
झलक इतनी साफ होती है जैसे तुमने खुली आँखों से सूरज को देख लिया
56:18
हो। कैसे भूल पाओगे तुम?
56:22
इसी सी झलक एक पल भर की झलक तुमने सूरज को देखा और विश्वास तुमने
56:31
किया नहीं विश्वास हो गया कि सूरज है और वो ही झलक तुम्हें ले
56:40
जाएगी। ये जो लोग कहते हैं नहीं होता, बस
56:46
इनके लिए का फॉर्मूला है। वैसे के जरिए पहुंचना पड़ा शुभमय
56:54
ये एक धागा है जिसकी लड़ी पकड़ के तुम ऊपर तक की यात्रा कर सकते हो।
56:59
इसका एक छोर पकड़ लो। और जहाँ से ये मूल रूप से उदगम
57:05
होता है वहाँ तक पहुँच जाओगे और पाओगे वह परमात्मा है जहाँ पहुँच
57:09
गए। इसका उदगम सतल स्वयं परमात्मा है,
57:16
तो अगर तुम कहती हो, यह नहीं होता तो नुकसान किसका कर रहे हो?
57:23
बताओ किसका जो तुम्हारे पास आया उसको तुम निर्दोष गलत हो गए जबकि
57:31
जाना तुमने तुमने नहीं ठीक और तुमने जो जाना वही तुम बताओगे।
57:41
और इतनी तुम तीव्रता से बताओगे कि मेरी जसज्ञानी कोई नहीं और वह
57:46
बेचारा भटक जाएगा तो उसकी जिंदगी को भटकाने का श्रेय तुम्हें
57:54
क्योंकि तुम्हें। तुम कहोगे ये इट इस ए मेंटल डिजीज
58:08
तुम्हें उपचार की हो सकता है यू शुड बी ट्रीटेड मेंटली कसूर किसका
58:16
तुम्हारा तुम्हारे भीतर। जन्मा नहीं और तुम जो तुम्हारे
58:25
जन्मा नहीं वो मैं रोज़ बोलता हूँ जो तुमने देखा नहीं वो तुम कहोगे
58:29
होता है क्योंकि तुम ज्ञान के भीख पे रहना चाहते हो हमेशा, इसलिए
58:38
मैं रोज़ कहता हूँ संसार में तो दौड़ चलो बाली।
58:43
लेकिन परमात्मा में दौड़ अच्छी नहीं होती और आज परमात्मा में
58:48
दौड़ लगनी शुरू हुई। वह मूर्ख व्यक्ति जो आप उस तल पे
58:52
नहीं उतरा, मैं अच्छी तरह से जानता हूँ।
58:55
देखिये कितने विश्वासपूर्वक मैं कह रहा हूँ कि वह मूर्ख है, वह
59:00
नहीं उतरा बेहतर। क्यों?
59:03
क्योंकि उसकी आवाज में मिठास नहीं है, उसकी आवाज में ऑथेंटिसिटी
59:09
नहीं है। तर्क है सिर्फ तर्क वो तर्क आता
59:13
है बुद्धि से मिठास नहीं है शहद जैसी।
59:23
जो अपने उस अस्तित्व में उतर गया उसके भीतर उनके शब्दों में लेवड़ी
59:29
तेवड़ी हुई उस शहद की मात्रा भी जरूर होगी।
59:34
बस इसकी आवाज़ से ही समझा जाता है और दूसरा।
59:38
इनका औरा जो इन्हें पता ही नहीं होता भी है कि नहीं, वो भी नहीं
59:41
होता। संत बड़ी अच्छी तरह से ओरे को देख
59:45
लेता है कि बैठा मूर्ख का बातचीत तो कर रहा है।
59:52
गीता की अष्टावक्र गीता की उपनिषद की, लेकिन पहुंचा कौन?
59:58
बस दो चार चैनल ने तुम्हें बना लिया इंटरव्यू ले लिया, वो भी तो
1:00:03
खुद मुर्ख अन्य सर धंधा क्यों करते झूठ बोलने का?
1:00:09
आज सर मूडिया झूठ बोल रहा है क्यों ज़माना आ गया है जो जितना
1:00:14
झूठ बोलने में? प्रथम होगा, उसको पुरस्कार
1:00:17
मिलेगा, उसकी पदोन्नती हो जाएगी। आज वक्त कुछ निराला आ गया है।
1:00:31
नाग नहीं होता, परमात्मा नहीं होता, एनलाइटनमेंट नहीं होता।
1:00:38
कर्मों का फल वगैरह नहीं होता तो लूटपाट करते रहो कतलोगार्त करते
1:00:44
रहो यही समझाते हैं ना फिर चारवाक और क्या समझाते हैं तुम्हें?
1:00:53
लेकिन इनकी आवश्यकता है, मैं तुम्हें कहती हूँ।
1:00:58
इन्हें थोड़ा शक कर रहा हूँ। भाव से देखो अगर तुम किसी से टंकी
1:01:06
मारोगे, किसी को लूटोगे किसी से तुमने उधार ले लिया।
1:01:14
वह मांगेगा, तो तुम कहोगे नहीं ये तो मैंने लेना है क्या तुम रात को
1:01:20
ठीक से सो पाए, क्योंकि प्रकृति भी तो है किसी को दुख देके तुम
1:01:32
रात को ठीक से सो पाते हो। बुद्ध के ऊपर थूकने वाला व्यक्ति
1:01:38
सारी रात सो नहीं पाता। पर वो तो मज़े से अपना अंगूठा
1:01:44
निकालते है और पूछ लेते है और बुद्ध कहते है उसे ये तो मैं समझ
1:01:51
क्या बनते? और भी कुछ कहना चाहते हो वह पांव
1:01:59
पटकता हुआ वापस चला जाओ और सारी बात सुन नहीं सकू मैं क्या तुमने
1:02:07
दंड नहीं दिया? लेकिन प्रकृति कहाँ छोड़ दी?
1:02:12
लेकिन चार वर्क्स को नहीं मानेंगे तो नहीं मानेंगे, लेकिन उसके नहीं
1:02:18
मानने से प्रकृति अपने नियम नहीं बदल लेगी।
1:02:22
नियमों को समाप्त नहीं कर देगी ये बात समझ लेना मार्क्स के परमात्मा
1:02:28
नहीं कहने से। परमात्मा बिदा नहीं हो जायेगा
1:02:32
संसार से, लेकिन वह नाम मानना उसकी उस खुशी के समुद्र के भीतर
1:02:43
उसके लिए जंजाल बन जायेगा जाना वह कभी नहीं जा पायेगा क्योंकि ईश्वर
1:02:48
होते हैं। एनलाइटनमेंट नहीं होता नहीं होता
1:02:53
फिर तुम क्रिया जो क्यों करोगे, के लिए होता ही नहीं, जब तो सब
1:03:00
उल्लुओं का बस हीरा इकट्ठा हो गया है।
1:03:07
जो दिमाग से पैदल हैं, बिल्कुल पैदल हाँ दिमाग से पैदल हैं।
1:03:12
ये लोग ज्यादा सही शब्द है के अनुभव से पैदल अनुभव से पैदल हैं।
1:03:24
ये लोग अनुभव नहीं है। एक शब्द को सर्कल में ले लो, सभी
1:03:39
बातों का समाधान तुम्हारे न मानने से।
1:03:48
प्रकृति अपने नियम नहीं बदलती, प्रकृति निर्बाध चलती रहती है।
1:03:58
तुम्हारे न मानने से प्रकृति अपने नियम बदलती नहीं है, यथावत चलती
1:04:05
रहती है। अगर तुम कह दो कि सुबह सूर्य नहीं
1:04:08
निकलेगा, तुम्हारे कहने से कुछ नहीं होगा, सुबह सूर्य निकलेगा।
1:04:18
इस बात को दिमाग में बता देना कोई मानता है या नहीं मानता है।
1:04:26
इससे कोई फर्क प्रकृति को नहीं पड़ता क्योंकि तुम खिलौने हो उसके
1:04:32
हाथ ये पेरियार जैसे मूड लोग हैं। इन्हें ये पता नहीं है के जीस
1:04:43
जुबां से ये बोलता है। और जीस जुबां से बोलने में कॉन्शस
1:04:50
और एनर्जी वेस्ट होती है लगती है। वह दी किसने है ये कहेगा वो तो है
1:04:58
ही नहीं, बस यहाँ ये बात खत्म कर देगा।
1:05:01
इन्हें जवाब देने की ओछी आदत है। ये उचित शब्द मैंने प्रयोग इसलिए
1:05:07
किया है कि तुम्हें ठीक से समझा जाए।
1:05:11
जवाब देने की ओछी आदत बस जवाब देना है, क्योंकि तुम अपने आप को
1:05:17
महा तार्किक सिद्ध कर सको, महाज्ञानी सिद्ध कर सको, यही
1:05:22
तुम्हारी मंशा है। यद्यपि तुम्हारे जवाब देने से कुछ
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भी तो नहीं बदलता। सत्य बदलता नहीं तुम्हारे कहने से
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कि सत्य है या नहीं झूठ बोलने से कभी सत्य बदला है क्या?
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इस महावाक्य को हृदय की पंक्तियों पर लिख लेना पुरुषार्थ से अर्थ
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मिलता है पुरुष अर्थ पुरुषार्थ और आराम से राम मिलता है।
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राम की चाहत है तो आराम करो, अर्थ की चाहत है तो पुरुष अर्थ करो।
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धन्यवाद।