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3 Jul 25 - श्रवण कुमार की गाथा: तुम्हारा अंधापन कैसे दूर हो? तीर्थ स्थानों पर जाने से क्या होता है? · Baba ji Vijay Vats

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  भोलेनाथ बाबा श्रवण कुमार की आप बहुत प्रशंसा करते हैं, क्यों?
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  श्रवण कुमार ने अपने माता पिता की इतनी सेवा क्यों की?
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  थोड़ा सा रहस्यत्मक विवेचना के द्वारा हमें उत्तर देने का कष्ट
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  करें। श्रवण कुमार के माता पिता शांतनु।
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  और माता ज्ञानवंते किसी अरण्य प्रदेश में रहा करते थे, उन्हें
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  भगवान पे बड़ा भरोसा था और दिन भर रात।
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  नारायण नारायण पुकार करते रहते हैं, ज़िन्दगी में सब कुछ था,
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  चाहते ज्यादा न थी और जरूरतें कभी ज्यादा होती है।
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  चाहतें ज्यादा न थी, जरूरतें कभी ज्यादा होती ही नहीं।
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  इन शब्दों को इंटरलिंक जरूरतें जब चाहत में बदल जाती हैं तो फिर
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  उनका परवार नहीं रहता। जरूरतों को जरूरतों तक ही सीमित
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  रहने को तो पहला सूत्र तुम खुशहाल रहोगे।
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  तुम्हारे चेहरे पर ये मर गट की मृदानदी नायक है।
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  बड़े प्रेम से परमात्मा का श्रवण करते हुए अपने दिन व्यतीत कर रहे
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  थे, लेकिन जिंदगी में एक कमी थी। कमी ये थी कि उनके कोई संतान में
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  थे, कहानी है और जब मैं कहानी कह लूँ तो समझ लेना कि सुन ही सुनाई
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  है। मैं जानता नहीं हूँ।
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  सुनी सुनाई है तो अवश्य ही इसके भीतर कुछ जलेबी का रस होगा।
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  हाँ वो है कहानी कभी झूठी से चुनती है।
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  कहानी के भीतर कुछ ऐसा रहस्य छिपा होता है।
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  जो तुम्हें कहानी के जरिए बताना होता है जैसे बच्चों को कहानियों
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  अच्छी लगती है, कभी इतने मेच्युर नहीं हुए हैं कि सत्य को समझ सके
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  बुद्धि से विवेक अभी जागरण नहीं हुआ है।
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  1 दिन नारायण नारायण को पुकार रहे थे और वहाँ से नारद गुजरे।
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  नारद को नारायण शब्द बड़ा प्यारा है।
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  मैंने कहा देखें तो। ये अरण्य प्रदेश में कौन रहता है?
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  आकाश मंडल से नीचे आए देखा ज्ञाण मंत्री और शांतनु दोनों गुहार लगा
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  रहे थे। पपीह की तरह नारायण?
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  न राय थोड़ी सी इकतारे की धुंध छेड़ी और
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  शांतनु की आँखें खलीं शांतनु ने देखा, नारद को तो प्रणाम किया, उठ
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  खड़े हुए हैं ज्ञानवन्ती भी उठ गई।
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  चारण स्पर्श किए पुत्रवती भाव नारद ने कहा पुत्रवती भाव
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  ज्ञानवंती ने उसकी चरण स्पर्श किए।
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  संतों का आशीर्वाद गाहिब गाहिब ले लेना चाहिए।
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  यही अमूल्य धरोहर है जो पैसे सिख के नहीं जाते इसलिए पुराने जमाने
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  में अक्सर। गृहस्थ व्यक्ति संत को पदार्थ
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  महिया भ्राता और उसके फलस्वरूप सिर्फ संत आशीर्वाद के था और
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  आशीर्वाद से अमूल्य को ही ध्यान रखना आशीर्वाद दिखता है।
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  और इस संसार में सत्य देखोगे तो जो चीजें दिखती नहीं, जैसे आइटम
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  दिखता है वो चीजें ज्यादा प्रभावी होती हैं, शक्ति संपन्न होती हैं,
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  जो अदृश्य है। उससे ज्यादा शक्ति संपन्न और कुछ
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  भी नहीं परमात्मा भी तो दृश्य है कहाँ दिखाई पड़ता है इन चरम
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  शिक्षकों से दिखाई नहीं पड़ता है। ज्ञानवंती ने स्पर्श किया नार्ग
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  में कहा पुत्रवती। नारद का शब्द व्यर्थ नहीं होता,
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  संत का शब्द व्यर्थ नहीं होता, नारद की बात फिर सुन लो, नारद
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  शब्द का अर्थ न अर्थ जहाँ पर अर्थ नहीं अर्थ स्वर में तुम्हारा मन।
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  दुख ही नहीं होता जहाँ कोई दुखड़ा नहीं है, न अर्थ, न अर्थ, न अर्थ
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  नॉर्थ बिगड़ के नारद हो गया जहाँ पर कोई तकलीफ नहीं वहाँ जो पहुँच
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  गया, वह नारद हो गया। इसलिए नरद सर्व भूलोक में,
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  त्रियलोक में और सर्वलोक में घूमते रहते हैं।
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  वो कहीं भी जा सकता है। अखंड ईश्वर की इस सृजना में वो
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  कहीं भी विचरण कर सकता है। मैं दुखी नहीं होता, न अर्थ नर्थ
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  इन चित्रों में डालती है ये सारी चीजें।
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  जैसे हमने अन्य देवी देवताओं को शक्ति स्वरूपण और चैतन्य सुर,
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  भगवान कृष्ण और माँ दुर्गा को चित्रों में डाल दिया।
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  लेकिन ये देशवर्ती रिप्रेसेंटेड ऑफ़ सिम्बोलिक रिप्रेसेंटेड ये
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  सिर्फ प्रतीक चन्ह से जैसे शिवलिंग बना लिया हमने और चित्रों
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  की। भाषा?
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  ज्यादा देर तक टिकती है। चित्रों की भाषा विकृति नहीं होती
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  है। चित्रों की भाषा जल्दी ही समझ में
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  आ जाती है। इसीलिए हम बच्चे को पढ़ाते हैं।
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  वह एप्पल से नहीं समझेगा। वह सेब से समझेगा उसके सामने सेब
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  लाकर रख दो। ये है कैट दिखा दो सी कैट ये है
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  बिल्ली चित्रों की भाषा को समझता है बच्चे और जो चित्र कभी देखे
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  नहीं वो उसके समझे नहीं आता। बच्चे ने कभी हाथी नहीं देखा।
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  तो बच्चा कहेगा आती क्या होता है? उसे तस्वीर दिखानी पड़ती है कि
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  ऐसा होता है। हाथी चित्रों की भाषा इसलिए चीनी
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  भाषा चित्रों की भाषा ज्यादा है। सभी भाषाओं में से चीनी भाषा
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  सर्वोत्तम है। चित्रों की भाषा है ज्ञान मंत्री
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  ने हाथ जोड़े। शांतनु ने हाथ छोड़े, प्रभु आपने
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  हमारे मन की व्यथा छीन ली, आपने मन की व्यथा हल कर दी, यही कमी थी
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  हमारी संतान। और आपने हमें पुत्र रत्न का वरदान
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  देके निहार कर दिया मैं कृतगृत भय हूँ कृतगृत हो क्या मान कल्याण
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  मुस्तुक कह के न? नार्द अखंड अखंड धान या जो
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  परमात्मा की संरचना है, यहाँ तक कहीं भी जा सकते हैं।
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  यह मंत्र तुम्हारा नार्द है। नारद की तरह विस्तीर भी हो सकता
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  है ये और क्षीण भी हो सकता है मन तुम जो तो स्वरुप है अपना मूल
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  पहचान ये मन ही है। जिसके खोने से तुम पहुँच ही जाओगे
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  अखंड में और ये मन ही है जिसके होने से तुम दुख को संभालोगे।
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  अपने हत्या में मन ही के कारण ही सब उपद्रव हैं और मन ही के कारण
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  सब शांति। मन खो जाए तो तुम हो जाओ और मन हो
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  जाए तो तुम खो जाओ, इस सिद्धांत को आप अंडरट्रेंड करो, मन खो जाए
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  तो तुम हो जाओगे और मन हो जाए तो तुम खो जाओगे।
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  ये छोटा सा सिद्धांत तुम्हें उस असीम में धकेल सकता है नार चले गए
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  जाते जाते बोल रहे है शांतम। एक बात सुनो, मेरे मैं तुम्हें
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  आशीर्वाद तो दे दिया तुम्हारे मुकद्दर में था, लेकिन तुम्हें
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  पुत्र रत्न तो मिलेगा। संत के गहरे अंशों से निकला हुआ
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  प्रसाद व्यर्थ नहीं, लेकिन उसकी कीमत चुकानी पड़ेगी।
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  बोलिए भगवान क्या कीमत होगी? तुम्हें अपनी आँखें खोनी होंगी।
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  तुम अंधे हो जाओगे। प्रभु अगर हम अंधे हो गए तो बच्चे
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  को पाल कैसे? शिक्षक ने कहा जब तक वह संभल ना
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  जाएगा, तुम ठीक रहोगे आठ वर्ष। आठ वर्ष के बाद तुम अंधे हो जाओगे
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  ठीक है तो आपको शास्त्रों में ये कहानी मिलेंगे के बाद में अंधे हो
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  गए। कोई कहेगा जनमान तो अंधे को लेकिन
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  सत्य ये है। के जन्मान्त अंधे हुए बच्चे के
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  कर्ण शांतनु को ज्ञानवंती को अंधाव न पड़ा, श्रवण कुमार के
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  कर्ण और ये बाखुशी था। उन्होंने कोई गिला नहीं किया, कुछ
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  शिकवा नहीं किया। उन्होंने कहा, ठीक तुम भी अगर
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  बच्चे ऐसा पैदा करते हो के दांत में कुछ भी लग जाए, हमें हमारा
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  वारिस मिल जाए तो फिर फिर वह बच्चा और बच्चे के लिए तुम एक
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  वरदान। बच्चे को अगर तुम ऐसे ही पैदा
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  कराओ कि तुम्हारे पास जो है तुम उससे लुटा सको।
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  फिर बच्चे का दायित्व भी बनता है कि बच्चा भी तुम्हारे लिए सब लुटा
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  सक है। आज घरों में यही झगड़े जिनके एक
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  से ज़्यादा बच्चे हैं, बड़ी मुश्किल में होते हो क्योंकि
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  बराबर बांटा नहीं जाता। जब दो हुए तो तुमने फर्क किया,
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  कौन सेवा करता कौन नहीं करता? जब बेशर्त बच्चे ने जन्म लिया है,
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  उसके हाथ में नहीं था, जन्म लेना तो तुम्हें भी बेशर्त बांकड़ना
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  होगा अगर ऐसी तुम्हारे भीतर प्रज्ञा है, सोच है तो तुम ज्यादा
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  बच्चों को जन्म दे सकते हो। छोटी सी कहानी अपने जीवन की सुना
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  दो, मैंने एनलाइटनमेंट के बाद शादी की जो मेरे प्रति कभी थी एक
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  बच्चा प्रश्न पुत्र। मैं अपने चेचा के पास बैठा था,
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  मैंने चेचा से कहा बस चेचा एक ही बच्चा कब है चेचा पूछ रहे थे
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  खुशखबरी कब दोगे? मैंने कहा तुम मिठाई करो।
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  बस मिठाई ही है तो तुम्हारे लिए खुशखबरी तुमने पेड़ कितने है या
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  आम खाने नहीं? पुत्र हमने पेड़ भी कितने है?
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  हम तो ख नहीं है। मैंने कहा च च एक पुत्र बहुत होता
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  है, अगर सेवा करें तो श्रवण कुमार एक ही था कई बार ब्राह्मण बोला
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  करता है व्यक्ति के भीतर से। ज्यादा पढ़ा लिखा ना हो कोई बात
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  नहीं, ज्यादा समझदार ना हो, कोई बात नहीं, उम्र छोटी हो बड़ी हो
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  तुमसे कोई बात नहीं लेकिन ब्राह्मण पूरा करता है।
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  उसने एक शब्द आज तक मेरे हृदय में गूंज रहा है।
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  मैं भी तुमसे कहता हूँ, मेरी चर्चा ने मुझसे कहा बेटा एक आंख
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  का क्या मिचेना और क्या खोला? अरे भाई एक आंख का के खोलना और के
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  मीचणा एक आंख तो मीछी ओर गयी और एक आंख खुली तो सब जान दिखा भैया
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  उगती मुझे समझा के। भरोसा तो एक का नहीं, दो का नहीं।
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  1000 का महाभारत में कितने मारेंगे?
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  100 थे, 100 मारेंगे लेकिन ये कहानी मेरे मित्र।
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  उतर गई एक आंख के मिशन और की खोलना।
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  दूसरा बच्चा पैदा हुआ, दूसरा पुत्र हुआ और वही हुआ।
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  कई बार ब्राह्मण और मैंने ब्राह्मण की आवाज को पकड़ लिया।
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  तुम भी ब्राह्मण की आवाज को पकड़ लिया करो, कभी कभी ब्राह्मण सी
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  देने किसी के जरिए से आवाज देता है।
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  ये प्रश्न भी लेते ही चलें आपने कहा लासानी तिरंगे और आसानी
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  तिरंगे, आसानी तिरंगे तो हम समझ गए कि संत के भीतर से आती वहाँ
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  बैठने को दिल करती लासानी तरंगे तुम कहते बाहर होती हैं, वो
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  ब्रह्मण्ड से आती है तो ब्रह्मण्ड से आई हुई बातें?
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  तरंगें तो शुभ होनी चाहिए, शुभ तो हैं लेकिन कठिन में इतनी
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  कॉम्प्लिकेटेड हैं वो कि तुम्हारा मन भोख ला जाएगा।
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  लासानी तरंगें बड़ी गहरी तरंगें हैं, उन्हें तुम पी नहीं पाओगे।
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  उन्हें पीने के लिए उनके पीने के योग्य होना पड़ेगा।
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  जैसे घी पचाने के लिए हाजमे का दुरुस्त होना ज्यादा जरूरी है।
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  लासानी तरंगें बुरी नहीं है, लासानी तरंगें भ्रमण से आती हैं।
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  अन्यथा तिरंगे कहाँ से आती हैं? लाशहानी तिरंगे बाहर हैं क्योंकि
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  बाहर से सीधे तुम्हारे ऊपर पड़ते हैं और उनको तुम पचा नहीं पाओगे,
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  वो तुम्हारा हज में है। इसलिए 1 दिन के बच्चे को अगर तो
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  हम गृहस्थ चीज़ पे रखोगे वह बीमार हो जाएगा और जिंदगी भी दाम में लग
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  सकती है इसलिए छोटे बच्चे को। तुम गृष्ठ भोजन पीने के योग्य
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  नहीं हो, इसलिए लाजवानी तरंगे तुम यहाँ लेके आते हो तो पजल हुए आते
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  हो इसलिए यहाँ आना तो थोड़ी देर हमने बैठने की व्यवस्था की है
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  तुम्हारी एक 2 घंटे बैठ जाओ। आरंभ से जो तुमने पिया वो वातावरण
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  में खो जाएगा एक्सक्रीट हो जाएगा फिर तुम योग्य हो जाओगे, फिर तुम
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  आसानी तिरंगों के संपर्क में बड़े आसानी से आ सकते हो।
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  फिर तुम्हें पीने की क्षमता हुई, तुम्हारा हजमा दुरुस्त होगा।
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  यहाँ आकर तुम्हें आसानी तरंगों से बड़ी जल्दी भरा जा सकता है।
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  ये आसानी तरंगे में है, जो संत के भीतर से हर वक्त निपटा करती हैं।
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  चौबीसों घंटे। आसानी तिरंगे वो नहीं जो आप बिखेर
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  रहे हो नहीं आसानी तिरंगे ब्राह्मण से आती है और ज्यादा
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  कीमती, लेकिन बात की मत घी ज्यादा कीमती है पानी से।
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  लेकिन बात कीमत की नहीं है। बात तुम्हारे पचाने की तुम पचा
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  नहीं सको। इसलिए जब भी दीक्षा लेने आओ, 2
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  घंटे बैठ जाओ। आराम से हमने आपके लिए इंतजाम कर
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  रखा है। मैं एक दम से नहीं यहाँ आने देता,
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  थोड़ी देर बैठो, उनको एक्सक्रीट होने दो, कोई बच नहीं सकता।
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  इन तरंगों से लासानी तरंगों से कोई बच नहीं सकता।
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  कि जब तुम इनको एक्सक्रीट करके यहाँ रहोगे तो तुम्हे आसानी रंगों
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  को पीने में सुविधा आएगी पर मुझे दीक्षा देने में बड़ी सुविधा है।
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  तुम सारी की सारी पावर को जज कर लोगे, तुम्हारे अंतरंग कोनों तक
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  बिखर जाएंगे। बहुत से लोग कह देते हैं बाबा
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  हमें पता नहीं लगा बहुत से लोग कहाँ अपने लग जाते हैं, प्रति
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  व्यक्त करते हैं। बहुत से लोग कहते हैं बड़ा आनंद
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  आया, इस चीज़ का ख्याल मत करना कि कुछ होगा के नहीं होगा।
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  चीज़ सबको बराबर में बंटती है। मैं कभी किसी से छुपाकर नहीं
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  रखता। सभी को बराबर में बंटती हूँ।
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  क्यों मेरे लिए कोई दूसरा नहीं रहा मेरे लिए सभी में?
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  वो किसी भी रूप में तुम मेरे पास आ जाओ सभी मैं और जो व्यक्ति उन
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  अनंत फैलाव में फैल गया उसी के लिए सब मेरा।
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  जब सब मेरा हो जाता है तो तुम परिसीम अप्रेहसीम ब्राह्मण हो
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  जाता है। तुम्हारी कोई सीमा नहीं रहती बस
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  उस असीमत फैलाव में। अपने आप को जोड़ देना है।
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  इसी को योग कहते हैं। इसी को शब्द श्रुति का मिलान कहते
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  हैं। तुम अपने आप को कैसे उस अप्रियसी
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  में मिला दो? इसलिए मैं अक्सर उदाहरण देता हूँ
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  के समुद्र को किसी भी कोने से वहाँ से पानी निकाल के तुम किया
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  होगा तो उसका स्वाद कैसा होगा? नमकीन नाम की तमक दिखता है, नहीं
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  दिखता है। ऐसे ही तुमको जो परमात्मा है।
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  सिर्फ समुद्र को देखकर कह देते हो नहीं है नमक जबकि नमक इसके
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  कणिकर्ण में गहरे तक बिखरा हुआ है।
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  नमक पानी की बूंद बूंद में नमक है।
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  समुद्र को कहीं से भी चक्र नमकीन हो, बिलकुल इसी तरह वो जरे जरे
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  में है लेकिन नमक की नजर नहीं आती।
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  उसको अलग करने की कोशिश है थाली में भरो सूरज के सामने रखो वाष्प,
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  बन जाएगा पान। लेकिन नमक पानी में था ये तब पता
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  चलेगा जब पानी इवैपरेट हो गया और एनएसीएल इवैपरेट नहीं होता।
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  ध्यान रखना तुम्हारा अहंकार गल जाएगा, वाष्पी भूत हो जाएगा।
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  एनएसीएल बच जाएगा। वह कभी मरता नहीं।
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  वह पानी के वाष्प की भूत होने से कहीं नहीं जाता।
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  वह वाष्प की कारण नहीं होता। उसका वह बच जाएगा, थाली में बच
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  जाएगा। तब तुम्हें पता चलेगा कि हाँ,
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  पानी में नमक था। हर झर्रे में समुद्र के हर झर्रे
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  में नमक की मौजूदगी है, नमक का अस्तित्व है लेकिन तुम कहोगे हमें
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  नेत्रों से दिखता नहीं तो दिखेगा। इसके लिए किसी विशेष प्रोसेसर की
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  आवश्यकता होती है। नमक और पानी अलग अलग हो जाएगा
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  लेकिन है वो कणकण समुद्र के कणकण में नमकीन पानी है और नमक के बिना
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  जिंदगी का स्वाद भी नहीं। ये परमात्मा ने तुम्हारा शरीर
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  बनाया बिना नमक के नहीं बनाया तुम शरीर के खून का विश्लेषण करोगे तो
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  हर झरे में तुम नमक की मात्रा नमक जीवन है इस हिसाब से।
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  जैसे परमात्मा जीवन हैं। सृष्टि का नारे चले गए, श्रवण
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  कुमार बड़ा हो गया। उसके माता पिता अनथे थे।
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  सभी छ से अनधे हुए। चाहते तो नारियल को कह सकते थे
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  नहीं, हमें अंधापन स्वीकारना है। औलाद के लिए, स्वेच्छा से अंधे
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  हुए 1 दिन राजा के पास गए। दशरथ के दरबार में थे।
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  वहीं उसी प्रदेश में वह रहत्य थे। उसके माता पिता अरण्य प्रदेश में
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  उसने जाकर प्रणाम किया है ने पुत्र।
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  किसलिए आए हो? श्रवण कुमार ने सारी व्यथा कह दी
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  मेरे माता पिता अंते हे राजन आपके दरबार में बड़ी सिद्ध योगी
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  देवतुल्य। ऋषि रहते मुझे उनसे पूछ के बताइए
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  कि उनके अंधेपन का क्या इलाज है? कहानी कहती है कि शृंगी ऋषि थे।
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  शृंगी ऋषि ने कहा हे नव युवक तुम्हारे माता पिता जन्मांध नहीं
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  थे, सिर्फ तुम्हारे कारण? उन्होंने आँखों की बलि दे दी अतः
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  तुम सुपुत्र हो अब तुम्हारे माता पिता विरुद्ध हो चूके हैं असहाय
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  देख नहीं सकते। और इस ज़रा ज़रा स्थिति को तुम
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  बर्दाश्त नहीं कर सकते यद्यपि तुम बड़ी सेवा करते हो भिक्षामान के
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  लिए किया तो माता पिता को पहले करते हो फिर आप खाते हो।
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  उनके बुढ़ापे की सचमुच तुम सहारा हो लाठी और ये जो प्रश्न तुमने
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  पूछा, यह औलाद के लिए मायने रखता है, मेरे माता पिता कैसे ठीक हो
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  जाएं? ये तो बाद में ही पता चला श्रवण
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  कुमार को कि ये अंधे शुरू में नहीं के बाद में ही और तुम्हारे
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  कारण जब श्रृंगी ऋषि ने ऐसा बोला कि तुम्हारे कारण?
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  तो श्रवण कुमार का भीतर चीत का कर मेरा दायित्व तो एक पुत्र होने के
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  नाते ही बहुत था लेकिन मेरे कारण ही अदात्व को प्राप्त हुए।
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  फिर तो मेरा ही दायित्व बनता है सिर्फ मैं अपना जीवन भी करवान
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  करता हूँ। कोई बात नहीं।
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  तो श्री गिरीश ने कहा, अगर तुम अपने माता पिता को सभी तीर्थ
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  स्थानों की यात्रा करवा दी गई तो उनका अंधत्व नष्ट हो जाएगा।
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  अब यहाँ समजन बात को। मनुष्य अंधा है, एक सतर्क पे जाके
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  बनता है ज्ञानविहीन व्यक्ति अंधा ही तो हुआ करता है।
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  और श्रृंग्य कहते हैं कि इस अंधेपन का एक ही इलाज तीर्थ तीर्थ
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  से स्नान करो तो इनका अंधापन दूर हो जाएगा।
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  किस तीर्थ की बात करते हैं? श्रृंगी ऋषि जैसे महान?
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  संत उस भीतर के तीर्थ की बात करते हैं जिसे बाबा नानक कहते हैं
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  तीर्थनामा जयते सपाव है बेन पाणि की नाई यहाँ तो बाल्टी से मैं नहा
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  सकता हूँ। लेकिन उस तीर्थ के ऊपर तो उससे
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  स्नान करूँगा, जब उसकी इच्छा हो। तीर्थ नाम ज्योति सपा में है।
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  बिणपाणी की नाई करें अगर वो नहीं चाहता कि मैं उस तीर्थ पे स्नान
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  करूँ। फिर दूसरा स्नान तो मैं रोज़ करता
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  हूँ, उसका कोई फायदा नहीं है। वह तीर्थ का स्नान जो तुम्हें
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  ज्ञान चिक्षु दे जाता है, ये समझना है चर्म चक्शु के लिए नहीं
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  कह रहे है श्रंग। शृंगी ऋषि जैसा महान ऋषि चरम
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  शक्षुओं के लिए कह भी ना पाएगा उसके लिए ज्ञान शक्षु ही
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  महत्वपूर्ण है शृंगी गश्त है, नवयुवक तुम्हारी व्यथा को मैं
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  अच्छी तरह समझता हूँ अपने माता पिता की सेव।
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  तुम्हारे कारण अंधे हो गए है, लेकिन अगर तुम उनका अंधापन में
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  डालना चाहते हो, तो उनको तीर्थों का सेवन करो।
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  तीर्थ को स्नान करने के बाद उनका अंधापन बट जाएगा।
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  तुम भी अगर भीतर चले जाओगे, उस तीर्थ पे स्नान कर लोगे तो
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  तुम्हारा भी ये अंधा पनिष्ट हो जाएगा तुम मंडे तुम मूर्तियां
• 33:37
  बनाते हो, मंदिर बनाते हो, मस्जिदें बनाते हो उस विराट की।
• 33:44
  जो सीमाओं में बांधा नहीं जा सकता उस शक्ति स्वरुप महामाया की नामों
• 33:57
  में तुम व्याख्या करते हो, बांध लेते हो उस।
• 34:02
  असीम पर्वती कार को कि कनशरंगी ऋषि कहते हैं, बिना तीर्थ के
• 34:14
  स्नान किए इनका अंधापन नष्ट नहीं होगा।
• 34:19
  बात को समझना जाए बड़ा गहरा प्रसंग है।
• 34:26
  यह हमारी रामलीला में भी हम सबसे पहला नाटक यही खेला करता था,
• 34:32
  लेकिन किसी को मालूम न था कि सबसे पहले इस नाटक को खेलने का
• 34:38
  अभिप्राय क्यों है? अभिप्राय आज तुम्हें बता देता
• 34:45
  हूँ, नाटक तो बहुत खिल है, अभिप्राय ये है कि तीर्थ के ऊपर
• 34:54
  जब तुम स्नान कर लोगे, तुम्हारे वारे के तीर्थ नहीं, एक तीर्थ
• 34:59
  तुम्हारे बेतरफी है और वो सच्चा तीर्थ है।
• 35:03
  तुम्हारे तीर्थ तो यहाँ आज हैं कल मिट जाएंगे और आज हैं पवित्र कल
• 35:13
  प्रदुषित हो जाएंगे, प्रदुषित हो ही गए एक भेदक का ऐसा तीर्थ जो
• 35:19
  कभी दूषित नहीं होता। वहाँ जब तक तुम नहीं जाते तब तक
• 35:28
  ये आंकाक्षा ही मत करना कि मेरा अंधापन नष्ट कैसे हो जाए।
• 35:36
  अंधापन है, मोहमाया के कारण। ये मेरा ये मेरा, ये तेरा ये मैं
• 35:46
  ये सब अंधापन है, आर दी एलूसीओन आर दी बेसिक कास्ट ऑर यू अरे
• 35:54
  ब्लिंडनेस? ऑल दी इल्लुसिओन अरे दी बेसिक
• 36:01
  कास्ट ऑफ युअर ब्लिंडनेस तुम्हारे अंधापन का कारण तुम्हारे सभी
• 36:08
  ब्रह्म है, यह शरीर में हूँ, यह पदार्थ मेरे हैं, घर, बंगला, मकान
• 36:17
  मेरा है। ये पुत्रपोत्रा भी मेरे हैं।
• 36:22
  यह अंधापन भी तुम्हारा सही अंधापन गिना जाएगा।
• 36:28
  नेत्रों से मात्र अंधा होना तो कुछ भी नहीं होता, वो तो कर्मफल
• 36:34
  का प्रण। जो नेत्रों से अंधा है, लेकिन
• 36:44
  भीतर के ज्ञान शिक्षक खुल गए। उसे अंधा मत जानिए सच में तो तुमन
• 36:53
  देओ। और इसी अंधेपन को मिटाने की बात
• 37:00
  करते हैं। शृंगी नवयुवक अगर तुम अपने माता
• 37:06
  पिता शांतनु और ज्ञानवंती कांधापन मिटाना चाहते हो तो इनको तीर्थ का
• 37:12
  स्नान करो किस तीर्थ का स्नान? तुम समझ गए हो क्या?
• 37:17
  तीरथनमां जयते सुबाब है अब देखिये कहानी कितना सुंदर मूड देखती है
• 37:37
  कभी कभी इस कहानी का मूड देखकर। मेरी आँखें अशुभ हो जाती हैं,
• 37:48
  हृदय रोने लगता है। अंधेपन को मिटाने के कारण उसने एक
• 37:56
  वहंगी बनाई। तुम तो वहंगी बनाते हो, गंगा से
• 37:59
  पानी भरते हो। पत्थर के ऊपर डाल देते हो।
• 38:02
  शिवलिंग के ऊपर बम बम भोले कोई फायदा नहीं इसका ये कर्मकांड है
• 38:12
  महज बहंगी तुम भी बनाते हो। बहंगी श्रवण कुमार ने भी बनाई।
• 38:21
  उस बेहंगी में एक तरफ माता एक तरफ पिता दोनों को बैठाया नजवान था बल
• 38:29
  था उस बेहंगी में दोनों को बैठाया तुमने बेहंगी देखी होगी।
• 38:35
  श्रवण कुमार और तुमने उन मूर्खों की वह हिंदी भी देखी होगी जो
• 38:43
  गंगाज को लेकर आती है पत्थर के ऊपर चढ़ाते थे, इन सभी चीजों के
• 38:48
  प्रतीकात्मक चिन्ह थे। अर्थ थे वो तुम समझ नहीं पाए
• 38:53
  कितनी मूर्ताएं छिपी हैं आपके पिता?
• 38:56
  कब तोड़ोगे कान तोड़ेगा जो आता है, नई नई मुड़ता है, तुम्हें दी
• 39:00
  जाता है और मुड़तम का अम्बार लगा है।
• 39:06
  सुमेरू पर्वत चितनी मुड़ता है तुम्हारी हो गई है मटाएगा कौन?
• 39:11
  इसमें मैं रोज़ घूर रहाता हूँ तुम्हें मरे।
• 39:15
  घुर्राने का सबब शब्द नहीं आता, समझे इसीलिए के बुद्धों को आकर
• 39:23
  मिटाना पड़ता है और बुध रोज़ धमकियों सेंचती हैं तुम उड़ों की
• 39:32
  तुम्हें मार दी थी पापा। मूर्ख मूर्द्ताओं को फैलाती अभी
• 39:47
  कल एक मूर्ख कह रही थी नामदेव जी बिना माता पिता बिना पिता के
• 39:52
  जन्मे कमर आज तक वैज्ञानिक खून का निर्माण नहीं कर सके।
• 40:05
  तुम्हारे गुर्दे जैसे गुर्दे नहीं बना सके, तुम्हारे जिगर से ऐसा
• 40:08
  जिगर नहीं बना सकते, खून नहीं बना सके, स्पर्म नहीं बना सके, अंडाणु
• 40:13
  नहीं बना सके, क्या खाद बना सकते हो?
• 40:15
  तुम उड़ते हुए जहाज बना सकते हो सिर्फ?
• 40:19
  वह भी परमात्मा के नियमों के अधीन उनके नियमों के बाहर, बहंगी को
• 40:31
  उठा लेते हो। तुम गंगाजल को ले आते हो, तुम और
• 40:35
  तुम खुश हो जाते हो। जिंदगी ऐसे ही इल्लुसिओन में गुजर
• 40:41
  जाती है। दिल के बहलाने को ये काव्य जी
• 40:44
  ख्याल अच्छे हैं भाई तुम्हारी जिंदगी का जीना, कल्पनाओं का
• 40:52
  बहलाना अपने मन का बस इतना सा ही होता है सत्य का दर्शन नहीं होता
• 40:57
  तुम्हें जिंदगी में। बैंक की उठाई चले तीर्थ यात्रा
• 41:13
  कराने के लिए कहानी कहती सर यूके किनारे पे आ गए, प्यास लगी माँ
• 41:22
  बाप कहने लगे पुत्र श्रवण प्यास लगी।
• 41:27
  हाँ पिताजी ला दो बहन की वहीं रखी जाके पानी भर रहे थे, एक मटकी थी
• 41:34
  छोटी सी जब सरयू में से पानी भरने लगे तो गड़गड़ाहट।
• 41:45
  दूर खड़े दर्शक के कान खड़े हो गए।
• 41:48
  अवश्य ही कोई हिरण है और राजा शिकार करने के शौकीन थे यानी
• 41:59
  प्राण ऋण के शौकीन हुआ करती थी। तुम मुझसे पूछ लेते हो माँसाहार
• 42:08
  करना पाप है? जब तुम्हारे तथा कथित भगवान के
• 42:16
  पिता शिकार करते थे, दशरथ शिकार करने निकले यानी जीव हत्या करने
• 42:23
  निकले हैं। और तुम मुझसे पूछते हो जीव हत्या
• 42:26
  करनी पुण्य है जब वहाँ पे रसोई घर में कीड़े मच्छर मकोड़े मर जाते
• 42:35
  हैं। क्या करें बाबा?
• 42:44
  और तुम्हारे राजा का भगवान राम के पिता दशरथ शिकार करने निकलते हैं।
• 42:49
  शोक राजाओं का शोक होता है, राजा बनते तक मार देती हैं।
• 42:55
  तुम पशुओं की बात करते हो, राजाओं का शोक है।
• 43:02
  जिसके हाथ में शक्ति आ जाती है उनका शोक हो जाता है।
• 43:11
  वो गड गड की आवाज़ सुन मटकी भर रही थी।
• 43:18
  शब्दवेदीवान था दहशत के पास। चला दिया और श्रवण कुमार की छाती
• 43:28
  में लगा बिंद गया। एक चित्रकार निकली माताश्री
• 43:37
  माताश्री। और गिर पड़ा, शर्म को भाई चिरला
• 43:45
  के गिर पड़ा, तड़पने लगा, आवाज़ सुनी तुझे 10 मिनट भागे देखा
• 43:54
  नुजवान तड़प रहा है समझाया। कितना बड़ा पाप कर दिया बहन ने
• 44:07
  मृग को मारने के चक्कर में इन्द्र व्यक्ति की जान लेते मेरी अपनी ही
• 44:12
  प्रजा है। बड़ा अफसोस हो तड़प रहा था शव।
• 44:28
  छवन के मार्क के पास बैठ गया, घुटने टेक के बैठ गया क्षमा करता
• 44:34
  हूँ, उसने कहा जो हो गया उसके लिए क्षमा का कोई अर्थ भी नहीं रह
• 44:40
  जाता। मैं बचूंगा नहीं, लेकिन मेरा एक
• 44:42
  काम करता हूँ इस पानी को ले जाओ। मेरे माता पिता को पीला दो, वो
• 44:50
  प्यासी मैं उनकी प्यास बुझाने के लिए पानी भरने आया था।
• 45:06
  अचानक तुम्हारा तीर लगा चढ़ा थी। में पर्दों पर का मेहमान।
• 45:27
  मेहमान यहाँ फल दो बल का मेहमान यहाँ।
• 45:38
  मालूम नहीं पहचान कहाँ पल दो पल का मेहमान यहाँ।
• 45:55
  मालूम नहीं। पहचान कहाँ पल धो पल का।
• 46:08
  बस पता नहीं मैं कहाँ हूँ यह अंधेरा सा छाना लगे आँखों के
• 46:15
  सामने। कुछ दिखता नहीं।
• 46:18
  पहचान में कुछ आता नहीं तुम कौन हो?
• 46:22
  क्या मुझे मारने वाले हो? हाँ पुत्र मैं इसी पर देश का रसा
• 46:32
  दशरथ तुम्हारा प्रजा पालक। पर मैंने ही तुम्हारा गात किया है
• 46:41
  उस शमन को हमार बोले कि मेरे प्राण निकल रहे मेरे प्यार से
• 46:47
  माता पिता को पानी पिला दो और उनको मेरी मृत्यु का समाचार भी
• 46:54
  सुना। दशरथ कांपने लगे हैं।
• 47:07
  ओह ये तो घात हो गया, दशरथ की आत्मचित कारकृति महापाप हो गया।
• 47:24
  दो अंधों का एक सहारा तीर्थ यात्रा के लिए निकला।
• 47:31
  प्यासे माँ बाप के लिए पानी लेने आया।
• 47:34
  तुमने यह क्या किया? उसकी अपनी ही आत्मा से दुग्ध
• 47:41
  काढ़ने लगी ध्यान रखना। जब तानाशाह इतने पाप कमा लेता है
• 47:49
  तो उसकी आत्मा भी उसे ऐसे ही दुकारती है।
• 47:54
  उसकी आत्मा भी उसे कहती है तुम मर जाओ, तुम जीने की योग्यता नहीं
• 48:00
  रखते जीस प्रजा ने तुम्हें। अपने अंग अंग काट के दिए थे तो
• 48:09
  उन्हीं का घात करने लगे। उसकी आत्मा रोने लगती है, वैकंप
• 48:14
  नहीं लगता है इसलिए हिटलर रिकमेंटेड सुसाइड यही वेला होता
• 48:23
  है दुष्ट डिक्टे तानाशाह को उसकी आत्मा रुलाती है बताती है तुने ये
• 48:33
  ये बात किया, दशरथ ने मटकी उठाई। अंधे थे पद, क्या आपको पहचानते
• 48:47
  थे? दर्शक बोले आवाज बदल के बोले
• 48:58
  लेकिन पहचान? श्री पारपि लाओ पद जाप को पहचानने
• 49:12
  वाली आवाज को कैसे नकार देंगे? ज्ञानवंती और शांतनु यका यक से
• 49:20
  लादे कौन हो तुम? श्रवण कुमार तो नहीं है आवाज़
• 49:27
  छोड़ो तुम्हारी बातें क्या को हम पहचानते हैं मेरे पुत्र हैं बरसों
• 49:33
  से हमारी सेवा कौन हो तुम कहाँ है?
• 49:37
  श्रवण कुमार। प्यासे माता पिता ने सारी कहानी
• 49:46
  सुन कहानी सुनने के बाद प्यासे थे पुत्र व्योग में प्राण त्याग दिए
• 50:00
  और प्राण त्यागना से पहले ही श्राप।
• 50:04
  इसलिए मैं कहता हूँ। किसी की आँखों को इतना मत सता के
• 50:08
  नहीं तुलसी कहते हैं बिना जीभ की आहख लोहा बसम हो जाए बिना जीभ के
• 50:27
  जो आह होती है। लोहे को गला देती है इतना पाप मत
• 50:33
  कर बैठा जितना तानाशाह करते हैं, कोई कसूर भी नहीं था।
• 50:40
  प्रजा का क्या कसूर होता है, प्रजा तो राजा चुनती है।
• 50:49
  फिर राजा अगर अपनी कुछ अहम पूर्ति के लिए इतना तड़पा दे, गला लौटते
• 50:54
  जनता को फिर जनता कराएगी ना तो और क्या कहेगी?
• 51:01
  इसलिए राजाओं का आदमी बेहद कोई ज्यादा अच्छा नहीं होती।
• 51:04
  इस जन्म में नहीं तो किसी और जन्म में भक्त लेते हैं।
• 51:07
  भुगतना तो पड़ता ही। तुम जेल की सजा, फांसी की सजा,
• 51:13
  किसी भी फांसी घर में दे दो, कोई फर्क पड़ता है, फांसी लटका न हो,
• 51:22
  अम्बाला में लटकाओ, फिरोजपुर में लटकाओ, इटावा में लटकाओ।
• 51:28
  आग्रा में लटकाओ, कहीं भी लटकाओ फांसी तो फांसी है, तुम किसी भी
• 51:33
  शरीर में चले जाना। अभी मैंने कहानी बताई जो नेपाल के
• 51:38
  राजा ने बात किया इस जन्म में अभी अभी।
• 51:46
  तो फांसी किसी भी घर में लगा दो, कोई फर्क नहीं होता है, बात फांसी
• 51:54
  से होता होगा, दर्द चटपटा है, वो तो समान नहीं होगी कहीं भी लग
• 51:59
  जाये तो? शराब पिया के हे राजन जैसे हम आज
• 52:12
  पुत्रवियोग में तड़प रहे हैं तू भी किसी दिन आएगा एक ऐसा धन के तू
• 52:17
  भी पुत्रवियोग में तड़पे, का पुत्रवियोग में तड़प तड़प के अपना
• 52:22
  प्राण पे देखा। वो दिन आया, राम को वनवास हुआ,
• 52:30
  राम प्राणों से प्यारे से दहशत और उनके अंतिम शब्द सुनिए, तुम्हारी
• 52:36
  एक अभ्रांति और नष्ट हो जाएगा जीसको तुम जपते हो वो दशरथ पुत्र
• 52:43
  राम कैसे मरे? यह पुकार थी या जप था खुद ही
• 52:50
  अंदाजा लगाना राम राम कह राम कह राम राम कह राम।
• 53:03
  कह कह राम और राम सम कह कह राम और राम सम चलो राम पद धाम, कह कह राम
• 53:18
  और राम सम चलो राम पद धाम। दर्शक भी राम राम कहते हैं, राम
• 53:26
  राम कह राम कह राम कह राम यह पकारती है, जप था ये बताओ और इस
• 53:34
  राम राम को कहते कहते यह हृदय से कहा गया था।
• 53:43
  राम राम कह राम उर चलो राम पदु धाम।
• 53:50
  उसके पद राम के धाम की तरफ हो गए। यह जात था या बुका था।
• 53:58
  बस इस दोहे को पढ़ लिया करो, जब तुम जाओ, जाप करो, ये जपने होता,
• 54:05
  रेपुटेशन होती पुकार होती है, करुणो पुकार होती है।
• 54:12
  यह की थी दशरथ ने अंतिम बेला ने ऐसे ही द्रोपदी ने की।
• 54:18
  कृष्ण कृष्ण तुम तो जगते हो और रिपीट करते हो राधा राधा राधा राम
• 54:40
  राम कह राम कह चलो राम उरधाम तो हृदय से पुकार उठी।
• 54:52
  वो सब है व्याकुल की पीड़ा से वह जप नहीं था, रेपेटिशन नहीं थी, वो
• 55:02
  व्याकुलता थी, राम के बरहा में व्याकुलता थी, राम चले गए।
• 55:09
  उर्से पुकारी गई और हृदय से हृदय से पुकारी गई।
• 55:16
  जो ध्वनि है पुकार है वह पहुंचाती है तुम्हें याद रखना।
• 55:28
  इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ, इन मूर्खों ने तुम्हें हरे हाथ में
• 55:31
  माला देकर उसे गिणती योग्य उस असंख्य को गिणती योग्य बना दिया
• 55:37
  उस असंख्य को संख्या में ला दिया कह तह राम।
• 55:45
  उर राम सुम कहें कहें राम उर राम सुम चलो राम पदु धाम उसके धाम पे
• 55:59
  चले तुम भी धाम पे जाते हो धाम यात्रा करते हो।
• 56:04
  लेकिन वो धान की यात्रा नहीं देखिए और कोई याद नहीं किया और
• 56:14
  कोई याद नहीं आया तो यहाँ मुझे कृष्ण की एक बात याद आती है
• 56:19
  अनन्या चिंतन तो माँ। बस दूसरा याद ना है अनन्या बाप से
• 56:25
  मैं ही याद हूँ। कृष्णा कृष्णा।
• 56:39
  कृष्णा। अरे, अरे?
• 56:48
  यह पुकार तुम्हें पहुँच जाती है, यह पुकार तुम्हें ले जाती है उस
• 56:54
  अज्ञात लोक में जहाँ उसका निवास है ऐसे ही राम राम पुकारा दशरथ
• 57:02
  ने। राम राम तुम भी करते हो रोज़
• 57:10
  कृष्ण कृष्ण तुम भी करते हो रोज़ राधा राधा तुम भी करते हो रोज़
• 57:15
  लेकिन द्रौपदी की बकार में करूणा बेहतर थी।
• 57:19
  उसकी पगार करण गाथा का एक गायक था।
• 57:26
  जो अंतस के प्राणों से प्रस्फुटित हो, निर्बल को ना सताइए ताकि मोटी
• 57:41
  अप निरबल को ना सताइए जो निर्बल है।
• 57:47
  कोना सताइए ता की मोटी आह बिना जीव के आह के लोहा भस्म हो अच्छा
• 57:55
  तुम कितने ही फौलाद के हो कितनी ही छिप्ज़ा इंच हो 100 छिप्ज़ा
• 58:02
  इंच हो याद रखना। अगर तुम गरीबों की आहर ले लोगे,
• 58:06
  जिन्होंने अपना खून हमने ही अपने खून से बक्सा, गुलों को रंग हम ही
• 58:12
  शरीर के जश्न वह न हो सके, उन्हीं के साथ अन्याय करोगे तो तुम्हें
• 58:20
  भुगतान नहीं पड़ेगा। निर्मल को न सताएगी ताकि मोटी आह
• 58:27
  बिना जीभ के आह के लोहा बसम हो जाए।
• 58:33
  ये संतों का गहन निष्कर्ष है। उन्होंने जाना ऐसा जाना।
• 58:44
  माना नहीं, उन्होंने किसी शास्त्र से नहीं पढ़ा।
• 58:50
  तुम बाहरी आवरणों को बदल लेते हो। हमारे बड़े भाई थे एक सत्य घटना
• 58:54
  कह के दुखद घटना है, कभी कभी याद करके रो लेता हूँ।
• 59:04
  उनका नाम था किशोर चंद डॉक्टर थे यहाँ से दूर भटिंडा में रहते थे।
• 59:15
  धर्म तब्दील कर दिया, सब कुछ ज्यादा धर्म तब्दील कर दिया।
• 59:21
  हिंदू से सिख को सिख धर्म अपना लिया, सिख धर्म अच्छा भी है।
• 59:28
  सिख धर्म में एक बात तो ठीक है वड्डे झको, किरत करो, नाम झको।
• 59:40
  यही उसे महान बनाती है। आज कहीं गुरुद्वारा में चले जाओ
• 59:45
  आपको हर जगह गुरुद्वारा मिलेगा, तुम भूखे नहीं सोख तुम्हें सोने
• 59:56
  की जगह मिलेंगे तुम्हें खाने को भोजन मिलेगा, कुछ लेना जहाँ भी
• 1:00:03
  जाओ जहाँ कोई गुरुद्वारा है। बेहिचक रुक जा तुम भूगो न शोक,
• 1:00:11
  यही नानक का धर्म कहता है और मेरे भाई किशोर चाँद डॉक्टर थे, नाम
• 1:00:17
  बदल लिया तेसर सिंह रख लिया किशोर चाँद पहले हिंदू थे।
• 1:00:25
  किशोर चंद थे सिख हो गए, केसर सिंह रख लिए उनका एक पित्र हो
• 1:00:33
  पुत्र हो बड़ा सुन्दर सुशील मूर्ति भगवान बुद्ध जैसा सुन्दर
• 1:00:41
  नूर चेहरे से शरकता था। बड़ी बड़ी आँखें, सुंदर कृष्ण
• 1:00:50
  जैसी आँखें जब वो अपने जूड़े को बांध लेते।
• 1:01:03
  तो कोई भी नजर लगा देता हूँ इतना सुंदर ये मूर्खों के चक्कर में
• 1:01:12
  फंस गया सत्य घटना है, हृदय रो रहा है लेकिन बताओ।
• 1:01:25
  कावड़ के लिए क्या हरिद्वार कावड़ भर के लेके यानी भगवान शंकर के
• 1:01:35
  ऊपर चढ़ाएंगे? जब बठिंडा से चला बहुत दूर चला
• 1:01:41
  गया, ज्यादा दूर न था अब तो हरिद्वार पास ही था।
• 1:01:47
  रास्ते में एक सर्वर पड़ता है। ये काबड़ दो तरह की होती है एक
• 1:01:55
  खड़ी काबड़, एक सोई काबड़ खड़ी काबड़ में दो दो व्यक्ति जाते
• 1:02:00
  हैं, एक रात को सो जाता है। एक काबड़ को लेके खड़ा रहता है ये
• 1:02:05
  है तो सर्कस और कुछ नहीं तो खड़ी काबड़ लेके गया था साथ में एक
• 1:02:16
  बंधु था उसको काबड़ पकड़ाई मैं नित्यक्रम कर लूँ, स्नान ध्यान कर
• 1:02:24
  ठीक है। तैरब था बड़ा तगड़ा तैरब था,
• 1:02:35
  वस्त्र उतारे और कूद गया सरोवर में, लेकिन करोवर सरोवर के नीचे
• 1:02:42
  झाड़ फूंस पड़े थे। कंटीले झाड़ फूंस गहरा था।
• 1:02:46
  सरोवर लेकिन तराक भी बड़ा तगड़ा था।
• 1:02:52
  तैराक भी नंबर 1 लेकिन डूबते हैं। वो तैराक जो ज्यादा होते हैं,
• 1:03:06
  पूरा मनोबल था, गोता लगा दिया, केस खोल गया।
• 1:03:14
  लंबे लंबे केस थे। घुटनों तक आती है और पानी के भीतर
• 1:03:25
  गया तो जुड़ा खुल गया। केस खुल गए और वो केस उस जाल में
• 1:03:38
  फंस गए जो भीतर कांटो को। सारा इकट्ठा हुआ पड़ा था कांटो की
• 1:03:53
  झाड़ी बन गई थी भीतर लोगों ने फेंक दिया था कांटो पता नहीं था
• 1:03:57
  कल किसी की जान भी ले लेगा तुम तो पता नहीं सीजेआई होकर भी।
• 1:04:06
  गणेश बनाते हो और उसकी पूजा करके पटक देते हो।
• 1:04:10
  तुम कैसे न्यायाधीश हो तुम्हें पता नहीं यह विकृत करेगा।
• 1:04:15
  यह रंग सेहत के लिए हानिकारक है। विदेशों में ऐसा करके दिखाओ।
• 1:04:23
  तुम अगर चीफ युडिक्शन हो गए तो मालिक तो नहीं हो गए?
• 1:04:31
  थोड़ा समझ है कि नहीं है और गणेश की पूजा करते हुए अपना।
• 1:04:37
  दृश्य दिखाती हैं। देखो कितने महान हैं हम गणेश की
• 1:04:40
  पूजा कर रहे हैं और पूजा करने के उपरांत इन्हें पटक देओ के बाहर हर
• 1:04:45
  साल तुम देखते हो सरस्वती विसर्जन, गणेश विसर्जन ये क्या
• 1:04:50
  है? इन पाखण्डियों ने हिंदुस्तान का
• 1:04:54
  बिड़ा गर्क कर दिया। बेतहा भारतीय उसके केस फंस गए।
• 1:05:05
  झाड़ में निकलना चाहा होगा, बाहर नहीं आ सका, बस दो 4 मिनट 5 मिनट
• 1:05:13
  के बाद स्वास्थ्य खत्म हो जाता है।
• 1:05:18
  मैं जब नहर भीग रहा 9.5 मिनट तक नहर में रहा डूब गया था, लेकिन
• 1:05:23
  मुझे प्राणायाम की आदत थी। इस क्रिया योग के कारण मैं 12
• 1:05:29
  मिनट तक स्वास्थ्य रोक सकता था बिना स्वास्थ्य के जिंदा रह सकता
• 1:05:35
  और व्यास की बात है कोई स्वचमित कारण?
• 1:05:42
  नैहर मैं घर गया 9.5 मिनट तक मैंने बाबा से पूछा 9.5 मिनट तक
• 1:05:47
  तुम्हारे बाबा ने रस्सी भेजी मुझे निकालना बाला कहता मैंने निकाला,
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  मैंने बचाया। क्योंकि मैं ही तो तुम्हें मार
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  देती हूँ इस धरती पर अच्छा बुरा सब तुम करते हो बुरा नहीं करती
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  अच्छा अच्छा तुम करते हो इसी के कारण तुम दुखी रहते हो, बड़े बड़े
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  सपने पालते हो। और परमाद तो हमने पूरा नहीं होने
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  देता, क्यों? क्योंकि ये मैं मरे तो पूरा हूँ,
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  मैं मरती हूँ और भगवान शंकर कहते हैं की मैंने रस्सी भेजी और
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  ट्रैक्टर की रस्सी दो से आदमी भागा।
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  ले के आए रस्सी पकड़ा दी। जल्दी से चार पांच लोग खड़े थे और
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  भी थे रस्सी बांधी एक व्यक्ति उतरा, एक बच्चा मेरा शिष्य था,
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  उसने अंदाजे से हाथ पर दिख तो रहा नहीं था।
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  डूबे काफी देर हो गए। अंदाज़े से हाथ पांव हिलाई, हाथ
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  हिलाई और अचानक मेरा ये माया गंधा उसके हाथ में उसने पकड़ लिया।
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  और उसने निकाल लिया, जो बाहर खड़े हुए लोग थे।
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  उन्होंने दो व्यक्तियों को निकाला और और भी लोग आ गए।
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  सभी ने रस्सी को खींचा। वह व्यक्ति, वह बच्चा जिसने मुझे
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  बचाया वो भी और मैं भी साथ में आ गया।
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  पानी से भरा हुआ सर वैसे भी भारी हो जाती है डेड बॉडी क्योंकि पानी
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  भी हो जाता है जितना भार है उतने तो भार है ही।
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  मेरी हाइट बीट बंद थी, लेकिन अचानक शुरू हो गया और वहाँ पर
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  खड़े हुए सैकड़ों लोग आसमान की तरफ हाथ उठाए एक पर्वत दिखा।
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  तो रहम हो करी, तेरी दांत असीम है।
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  लेकिन वो बच्चा निकल नहीं सका तो कोई में कोई तलाक नहीं था।
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  कोई आसपास इमत हुई ना जुटा पाए, मर गया।
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  इसलिए मैं कहता हूँ तुम मूड़ मतियों ने ऐसे नहीं बोलता हूँ,
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  मेरी आत्मा होती है तो बोलता हूँ मेरा वो प्यारा भतीजा सदा सदा के
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  लिए गाय। जिसे हमारे फ़ोन चूमने चाहिए थे,
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  उसने चिता की अग्नि चूमी धर्म तो बदला लेकिन मान्यता कहाँ बदली?
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  काश ये मान्यताएँ भी बदले के बाबा ने 100 बार कहा।
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  तीर्थ स्नानों पे मत जाना मत लेके आना इन कांगड़ों को पत्थरों पे
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  पानी गिराने का कोई फायदा नहीं वो गंगा जल हो या सर धर्म जल हो।
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  इनके कारणों को समझो इनके भितर कुछ रहस्य छिपे पड़े हैं जलेबी के
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  रस की तरह लेकिन तुम मूर्ख बने ही रहोगे मैं जानता हूँ तुम्हें
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  उवारने वाले मर जाएं, चले जाएं विदा हो जाएंगे कितनों को तुमने
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  विदा कर दिया कितने और विदा हो जाएं लेकिन तुम?
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  भैया मरोरी मैं बोली तो मेरी मटकी फोरी, मैं बोली तो मेरी।
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  मृत की को। पैंया परूँ मैं विनती परूँ।
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  मैं भी की पर एक न मानी वो मोरी रे।
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  इक बांसुरी वाला वो कला इक बांसुरी वाला।
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  सुध विसरा गयो मोरी रे, सुध विसरा गयो।