Latest / Baba ji Vijay Vats / 17 Jul 25 - इतना पाठ किया फिर भी वाहेगुरु नहीं सुनता, वह है भी कि नहीं? छलांग लेते समय गुरु का महत्व!

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17 Jul 25 - इतना पाठ किया फिर भी वाहेगुरु नहीं सुनता, वह है भी कि नहीं? छलांग लेते समय गुरु का महत्व! · Baba ji Vijay Vats

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बाबा जी गण आप के दरबार में कुछ दिन पहले मैंने अरदास लगाई।
0:13
थी। मैंने कहा था कि मैं पाठ करती
0:24
हूँ। सवेरे नृत्य नेम 5:00 बजे पांच
0:31
बाणियों का पांच पाठ जफजी साहब। शुभमणि साहब के 100, 101 पाठ करके
0:47
बेटी के लिए अरदास करती हूँ। अब भी डेली।
0:58
यह करती हूँ मूल मंत्र वह गुरु स्मरण करती हूँ बाबा जी, प्लीज़
1:12
बताएं कि पाठ करने का। कोई फल मिलता है या नहीं?
1:23
बेनती भगवान सुनते है या की किस्मत में है, जो वही मिलता है
1:32
किस तरह पाठ करें? ताकि हमारी अरदास वह गुरु के पास
1:39
पहुँच जाए और सुन ले। क्या आपने मेरी अरदास, मेरी तकलीफ
1:48
वह गुरु से पहुंचाई थी? हाँ, पुतरे मैंने पहुंचाई थी, मैं
2:00
गया था और तुम्हारी अरदास मैंने परमात्मा की आग लगाई थी फिर क्या
2:12
बोले परमात्मा? परमात्म बोले अभी करने दो से जो
2:21
करती है अभी जो करती है उसे करने पांच वणियों के पांच पाठ मूल
2:41
मंत्र। सुखमणि साहब के जपजी साहब के 101
2:55
पाठ मूल मंत्र के पाठ बह गुरु का सिमरा।
3:15
रोज़ जाता हूँ पुत्री और तुम्हारी अरदास वैने की परमात्मा बोले अभी
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उसे कर ले जो वो करती है। मैं वापस इसका अर्थ मुझे नहीं
3:43
पता, लेकिन आज अफसोस में जरूर मन वैराग से भर गया।
4:01
डिटैचमेंट मैं सदा मंगता ही बना रहा हूँ, उसके तर्क का पहले अपने
4:14
लिए मांगता था, अब के लिए मांगता हूँ, लेकिन मेरा मंगतापन कभी खत्म
4:21
नहीं हुई। तो मेरी भी आँखें छलका गईं पर
4:30
मुझे तरस आया तुम पे नहीं उन संतो पे फूल तो 2 दिन बाहर है।
4:42
जाफिजा के हसरत तो उन वंशों पे है जो बिन के लिए मुरझा गए।
4:52
आज प्रथम बार उनपे तरसाया क्यों तरसाया?
4:59
कितने लाचार हो के बेबसी में इस संसार को अलविदा कहें होंगे।
5:18
ये सब तुम्हारे भीतर कचरा किसने कर दिया?
5:22
है। ये गिनतियाँ 101 पाठ से पांच
5:30
बाणियों के ये गिनती किसने सिखाती तुम्हें?
5:41
आज मुझे पहली बार सच मुझे संतो पे जस है।
5:49
और दुख झर झर आँखों से आंसू भरने लगे।
5:55
क्या कहा था वह बना? और आज की पीढ़ी जेनरेशन क्या
6:02
समझेंगे? सुनिए दो अक्षर आज ज्यादा बोलने
6:13
का मन भी नहीं करेगा नानक दुखिया सब संसार तो भगवान उससे बोलें ये
6:29
दुखी तो तुम्हारे पास सुखी तुम्हारे पास आते ही नहीं।
6:35
इनका कोई परवार नहीं, कोई अधियंत्र नहीं तुम पुत्र मेरे पास
6:46
चले आओ, मैं तो तुम्हारे पास ही आता हूँ।
6:59
और कहीं जाते ही नहीं बताओ कहाँ जाते हो?
7:03
पिछले वर्ष में बाजार घूमू कहीं मेरी तमन्ना कुछ हुई कहीं जाने
7:11
की, आने की, कुछ खाने की, पीने की, टहलने की घूमने की?
7:16
कुछ पाने की कुछ खोने का डराए। मैं तो सिर्फ आपके ही पास आता हूँ
7:25
और तुम्हें तो मालूम है मैं आपके पास ही रहता हूँ, भूसा आते होंगे,
7:33
कभी कभी चले जाते होंगे। लेकिन मैं तो कभी कभी नहीं।
7:40
मैं तो कभी कभी संसार में जाता हूँ।
7:44
बाकी वक्त आपके ही तो पास गुजर जाता है।
7:51
आज मुझे प्रथम भारत संतो के दर्शन।
7:57
कितना मजबूर होके उन्होंने ये संसार छोड़ा, काश उन्हें कोई समझ
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पाता। काश उनके शब्दों का कोई सही अर्थ
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ले लेता। काश उनके शब्दों को न पकड़ के तुम
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शब्दों की गहराइयों में रहस्यों में उतर जाते।
8:26
भावना नानक ने कहा नानक दुखिया सब संसार।
8:32
सारा संसार दुखी है तो कारण क्या है?
8:37
उसकी खुद की पैदा की हुई वासनाएँ आकांक्षाएं, अपेक्षाएं, कल्पनाएं।
8:48
मानव दुखी है और दुखी ही रहेगा। नानक दुखिया सब सहसा और तुम्हें
8:57
एक फॉर्मूला भी बता दे, लेकिन तुम्हारी समझ कौन है?
9:01
अगर समझ आ जाता तो ये 101 पार्ट? सुखमणि साहब के मूल मंत्र बागुरु
9:08
का जाप ये बाणियां पांच बाणियां ये कहाँ बोल पाती तुमने मुझसे
9:18
पूछा कर गए थे परमात्मा के पास बिल्कुल किया था बेटा।
9:22
झूठ नहीं बोलते। गया क्या था?
9:25
मैं तो रहता ही हूँ मेरा निवासियों मैं तो कभी कभी आता हूँ
9:35
बाहर बाजार में नहीं संसार तुम्हारा दुखड़ा सुनने के लिए कभी
9:43
कभी आ जाता हूँ। अन्यथा मेरा परमानेंट ठिकाना तो
9:53
वही है लेकिन आज ही पहले है मोहब्बत तेरे खला के रोना।
10:09
आज मुझे संतों की बात पे रोना, आज संतों की हालत पे रोना किस मजबूरी
10:18
में वो गए? होंगे।
10:20
पिता दर्द लेके गए। होंगे।
10:26
इतना कहने के बाद भी तुम्हारी सोच में कुछ नहीं आएगा।
10:35
कपुत्रि ये लोग ही ये लालची लोग रुमाले लेने वाले लोग ये संसार से
10:44
कभी विदा नहीं। संत विदा हो जाएगा।
10:49
संत तो कभी कभी एकाध आता है, थोड़ी देर के लिए रहता है, लेकिन
10:59
आज मुझे पहली बार संतों पे तरस है।
11:05
तुम पे तो सदा ही तरसता। है।
11:10
लेकिन बा कमाल आज मुझे संतों पे हो के मजबूत मुझे उसने बुलाया
11:19
होगा। कैसे त्याग होगा उन्होंने इस स्तर
11:27
को? इतनी मजबूरियों में पड़े लोग,
11:32
इतने अंधविश्वासों में पड़े लोग इतनी गुलामियों को झेलते हुए
11:35
जंजीरों में जकड़े हुए लोग उनको छोड़ के जा रहा।
11:41
हूँ। और इतना बोल दो पूरा ग्रह साहब
11:54
बराबर है तुमने क्या उठाया अपनी वासनाओं को पूरा करने का तरीका?
12:06
और भी बड़े अच्छा करते 1430 पन्ने हैं श्रीगुरकर लेकिन तुमने ढूंढा
12:14
भी तो क्या ढूंढा अपनी वासनाओं को पूरा करने की?
12:23
बाबा कहते हैं दुखी तो सारित और उस दुख का कारण खुद दुनिया स्वयं
12:31
ही है। तुम्हारी वासनाएँ ही तुम्हारे दुख
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का कारण है, बस मेरी बेटी काम में लग जाए।
12:45
सब ठीक हो जाएगा। तुम कहो कि थोड़ा सा अंगूठा कर अब
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जाती जाती है, वो ठीक है, चले तो हो तुमने मालिक को गुलाम की तरफ
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के हो? उसने तुम्हें संसार क्या दिया
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तुमने मालिक को गुलाम बना लिया। और मालिक की ये हालत मुझसे में
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देखी गई आज। आज दिल बड़ा रोया आज नैन बड़े
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वर्ष से बिना सावन के आज झरा आँखों से पान।
13:41
काश तुम इसका अगला शब्द भी सुन लेती।
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अगला शब्द तुमने सोना नहीं और किसी ने समझाया नहीं, समझाया
13:53
क्यों नहीं? क्योंकि वो खुद ही नहीं काम रही,
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तुम्हें का ख्वाब समझा? जीस व्यक्ति के गुर्दे राधा राधा
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कहने से ठीक हो जाते हैं और मेरे पास लोग हैं जो 35 वर्ष से
14:11
डायलीसिस पे जिंदा। हैं 35।
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वर्ष। और भ्रमप्रचार इस बात का हो रहा
14:20
है कि राधा राधा ने मेरी किड ने इसको ठीक कर दिया और ठीक कहाँ हुआ
14:33
अबे डायलीसिस ही करवाना पड़ गया। तो ठीक क्या खाक हुआ?
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क्यों मूर्ख बनाती हो क्यों बुद्धू ने?
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लेकिन आज प्रथम बार मैं मजबूर आज प्रथम बार पहले तुम्हें देख के
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रहो ना। आज संतों की हालत पे रोना आया ए
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मोहब्बत तेरे अंजाम पे रोना आ जा। चलो अगला शब्द भी सुन लो, सुन ही
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लो बाबा तो बहुत पहले बोल गए। लेकिन ये तुम्हारे रुमाली इकट्ठे
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करने वाले आदमी अगर तुम्हें ना भटकाते तो तुम्हारी आवाज दरगाह
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में पहुँच जाती है। बात बिचौलियों की है जो जटाधारी
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हों। जब वह बोधीधारी हों, चुटियाधारी
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हों, इससे कोई। फर्क नहीं पड़ेगा उन्होंने सिर
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मुड़वा लिया हो या केस लंबे रख दी हो, ज़रा भी फर्क नहीं पड़ता।
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बात तो इनके बहकाने की है ये अपना स्वार्थ साधना चाहते हैं।
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और। तुमने कहा, पुत्री, वह गुरु के
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आगे मेरी अरदास लगाई। बिलकुल अलग अच्छी।
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अब अर्थ तुम निकाल लेना। वह बोले।
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ऐसे कर लेना तो बाबा का अगला शब्द समझ ले अगला शब्द समझ नानक दुखिया
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सुख समझ तुम सुखी होने की? इमारतें बनाते, महल करते और
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तुम्हें पता ही नहीं के इस शब्द के बिल्कुल अगले चार शब्द।
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इसका इलाज है माणक दुखिया सब संसार।
17:11
ये तो तथ्य है ये तो सत्य है कि सारी दुनिया दुखी है, दुखी है
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अपनी वासनाओं के कारण, वासनाएँ जन्मीं तुम्हारे कारण।
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परमात्मा ने वासनाओं को नी पैदा किया, तुमने वासना को, परमात्मा
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ने शुद्ध ऊर्जा दी थी, तुमने ऊर्जा को काम बना लिया, तुमने
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ऊर्जा को क्रोध बना लिया, लोभ बना लिया, मोह बना लिया, अहंकार बना
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लिया। इस शब्द तुम्हारी कर्म, उसने तो
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शुद्ध ऊर्जा दी थी तुम्हारी चलो इसका इलाज भी देख लेते हैं।
18:01
100 सुखिया जो ना। सुखी कौन?
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दुखिया तो सारी धरती तो सुखी कौन देखिये एक ही शब्द में बायफरकेट
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करके। शक्ति भी कह गए और उसका हल भी कह
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गए। नानक दुखिया सब शमशा ये शक्ति है
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तुम सभी दुखियो सो सुखिया जो नाम आजवाद तुम्हारे लोगों ने नाम के
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अर्थवल्प को। नाम पर महात्मा की पसारे को
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परमात्मा के वृहद रूप को विराट रूप को विशाल रूप को आदि अंत नहीं
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मध्य नहीं, जो कहीं जन्मता नहीं, जो मरता नहीं, जो सदा।
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है आद सच जुगाद सच। हेवी सच नानक हो से उसको नाम कहते
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हैं प्रभु सो सुखिया जो नाम अधार। जो परमात्मा के आश्रित हो, जिसने
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अपने नाव की पतवार अपने जीवन के नैया की पतवार परमात्मा के हाथों
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में दे दिया सो सुखिया। वह सुखी हो।
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द्रौपदी की कहानी मैं रोज़ कहता हूँ, जब तक उसके आधार नाम नहीं
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हुए तब तक वो सुखी नहीं, तब तक वो दुखी रहे।
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आधार के पांच पति। और सारे वनशाली सर्वगुण संपन्न
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सभी में कोई ना कोई गुण था जो पूर्ण संपन्नता से था नकुल से
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लेकर युद्धिस्थ तक। पाँचों पति सर्वपूर्ण सम्पन्न और
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बड़ी आशा थी। उनसे निगाहें थी कि वो ऐसा कुछ तो
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नहीं होने देंगे, लेकिन जैसे ही। द्रौपदी ने देखा भूखी आँखों से
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ललचाई आँखों से लाचार आँखों से असहाय, मेरा लंब आँखों से,
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बेसहारा हुई आँखों से। पाँचों पत्तियों को देखा तो
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पाँचों पत्तियों ने गर्द नीचे क्या करें?
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खुद को हार चूके और बड़े मज़े की बात है।
21:30
ये कहानी कुछ अटपटी सी लगती है। मुझे।
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मैंने भगवान कृष्ण से पूछा आप महाभारत में सारथी थे, आपने इस
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दृश्य से कहा ना की जब तू खुद को ही हार गया तो तेरा बाकी क्या?
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है। फिर दांव लगाने को बचा क्या था?
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फिर द्रौपदी कहाँ तुम्हारी रह गई? जब तुम एक एक करके पाँचों भाई
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दांव पे लगा दिए गए तो द्रौपदी किसकी रह गई?
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तो भगवान कृष्ण हास्य। कहते तुम्हारी बात तो ठीक है बाबा
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विश्व हार गए, भीम हार गए, नकुल हार गए, सहदेव हार गए, अर्जुन हार
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गए, एक एक करके सारे हार गए जब जी खुद को हार गए।
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इंद्रप्रस्थ पहले ही है। तो फिर द्रोपदी किसकी रही?
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बा कमाल कृष्ण और कभी जिंदाची। का मालिक को हुआ करता है।
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द्रौपदी के मालिक को खुद द्रौपदी द्रौपदी खुद जुए पे लगती है आपके
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ये। तो मेरे पति तो हार गए।
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इंद्रप्रस्थ भी हार गए हम अब मैं खुद को दांप पे लगाती हूँ तो बात
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ठीक थी। तो तुम्हारे होते ये अन्याय क्यों
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हो? ये अनाचार क्यों हो?
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द्रौपदी किसी की नहीं थी क्योंकि सभी हार चूके थे।
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अपने आप को द्रौपदी इंद्रप्रस्थ की भी नहीं थी।
23:31
भला किसी चेतन का मलक जड़ हुआ करता है द्रौपदी चेतन है और
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इंद्रप्रस्थ जड़ तो चेतन का माल्क जड़ कैसे?
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फिर जब सब उजहार गए तो द्रौपदी किसकी मल्कियत रह गई?
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कहती किसी की भी नहीं द्रौपदी खुद की मिलती है मैं कैसे रुक्मणी को
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दांव पे लगा। सकता हूँ कृष्ण कृष्ण?
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बात से रे की कह गए पते की। रुकमणि अपनी माल की सत्यभामा अपनी
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जमावंती अपनी लक्ष्मण अपनी ये सभी अपनी अपनी मालिक मेरी मालिक को।
24:21
मैं तो नहीं मानती। हाँ द्रोपदी तब हारी जाती।
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जैसे युधिष्ठिर खुद को भीम हार के अर्जुन हार के सहदेव हार के अब
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दांप पे तो लगा रहे थे युधिष्ठिर, युधिष्ठिर भीम को नहीं हार।
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सकते थे क्योंकि दांव खेल रहे थे युधिष्ठ ये सब गलत था, परपंच था।
24:49
तुमने रोके युधिष्ठिर मान, इंद्रप्रस्थ व राजा के
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इंद्रप्रस्थ उनकी माल की अर्थ लेकिन युधिष्ठिर, नकुल, सहदेव,
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अर्जुन, भीम। इनके मालिक तो नहीं खुद के मालिक
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तो खुद को दांव पे। लगा।
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लेकिन चारों को दांव पे क्यों लगाया?
25:21
चारों को भी दांव पे लगाया और वो कुछ बोले लेकिन द्रोपदी?
25:24
को दांव पे मिलता है। उसको जो आप कृष्ण वाले ये गलत गलत
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था तभी तो मैं। आया उसकी एक पुकार द्रोपदी की
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नहीं तो मैं नहीं आता अगर द्रोपदी खुद लगी होती दांव पे।
25:50
बड़ा प्यारी बात कही अगर द्रोपदी खुद दांव पे लगी होती तो मैं नहीं
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आता क्योंकि उसने दांव पे लगा दिया और ये हार गई अपने आप को
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लेकिन ना तो द्रोपदी हारी थी खुद को, ना भीम, ना नकल, ना सहदेव ना
26:08
अर्जुन। ये चारों तो अपने आपको हारे ही
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नहीं और जीवंत व्यक्ति जीवंत चीज़ का मालिक कोई अनन्य हुआ करता।
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युधिष्ठिर की कोई मल्कीयत नहीं है।
26:21
युधिष्ठिर की मल्कियत थी, सिर्फ वो राजा थे इंद्रप्रस्थ।
26:25
के इंद्रप्रस्थ को हार सकते थे वो हार्दिक।
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इन चारों का हारना गलत। था।
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जब द्रौपदी को लेकर आए तो ये चारों उठ सकते थे धनुष खींच सकता
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था गाढ़ी अर्जुन गदा उठा सकते थे भीम अपनी।
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लेकिन ये चारों में से कोई नहीं है।
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कहीं अज्ञानता इनके ऊपर बादल बनके, प्रकोप की तरेक्षा की,
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लेकिन द्रौपदी समिता थी। द्रौपदी ने कहा मैं तुम्हारी
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मल्कियत हूँ, मैं इनकी भी मल्कियत में हूँ, मैं स्वयं भू हूँ, मैं
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स्वयं की मालक को खोदूं मुझे कौन सा ऊपर लगा?
27:18
सकता है। इन्होंने गलत किया है।
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मैं इनकी बात को नहीं मानती, पर मैं तुम्हारी।
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बात को नहीं मानती। जब उन्होंने अत्याचार करना शुरू
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कर दिया तो फिर बुलाया पुकारना द्रोपदी ने भगवान कृष्ण तुम कहाँ
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गए? करो मत देर दुःख हरो द्वार का नाम
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शरणमति द्रोपदी का दुख हर लिया गया।
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लेकिन हरा कैसे? द्रोपदी का दुख कैसे दूर किया
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गया? यह पुत्री ग्रंथी यह रुमाला
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चिढ़ाने वाले तुम्हारा दुख नहीं दूर कर सकेंगे इन इनसे खुद के
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दुखी नहीं दूर हमने देखी है जन्नत की हकीकत, लेकिन हमने देखी है
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जन्नत की हकीकत लेकिन। दिल के बहलाने को गाली भी ये
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ख्याल अच्छा कि तुम्हें ख्यालों में उलझा देते हैं।
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इन्होंने सीखा दिया 101 पाठ करो सुखमणी साहेब का पाठ करो, वह गुरु
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का जाप करो। अच्छी अच्छी बात है।
28:57
नाम जब करो सब करो लेकिन मैं पूछता हूँ तुम्हारा दुःख दर्द दूर
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क्यों नहीं होता? मैं तो प्रेमानंद से भी पूछता हूँ
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तुम तो सारे दिन करते हो राधे राधे तुम्हारे बुर्दे के।
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नहीं थे रोज़ रोज़ और राइट सर जवाब।
29:22
तो इसी ने तो ठीक किया। मैंने कहा फिर तुम।
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दूसरी राणी को बंद। कर दो, डायलीसिस।
29:30
राणी को फिर जीके दिखा दो ना। क्यों भर मारे लोगों को इतनी सी
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बात? सीधी, सीधी, सरल, स्पष्ट मूर्खों
29:40
के समझे। अगर राधा रानी।
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ने तुम्हें जीवन दिया। तो डायलीसिस रानी?
29:49
को बंद करो। दूध का दूध और पानी।
29:52
का पानी हो ही जाना चाहिए। पता चल जाएगा।
30:00
कौन सी रानी के। प्रभाव से तुम ठीक हुए।
30:03
राधा रानी के प्रभाव से ठीक हुए या डायलीसिस रानी के प्रभाव से
30:07
ठीक हुए? दो महीने नहीं।
30:14
काट पाओगे पुत्र यह समझ लेना तुम कहाँ करते हो?
30:24
शैतान व्यक्ति। शैतान पैदा करता है।
30:33
आज मुझे प्रथम बार। तुम पे दी।
30:38
मुझे आज प्रथम। बार संतों पर रोना है कितनी
30:44
मजबूरी में उन्होंने देह त्याग का भोग?
30:48
काम तो नहीं पूरा होगा? हमने बोला सब कुछ ये।
30:55
समझ गए कुछ। बाबा नानक से में अक्सर मिलता है।
31:05
मैंने बाबा नानक से। कुछ।
31:08
जी क्या माजरा है अगर कोई व्यक्ति जानबूझकर?
31:19
सत्य अनुतर ये। जगह पर मछले न कौन जगह है 10 की
31:24
कित्ता ज्यादा है मैंने कोई कोर? कसर वाकये नहीं छोड़।
31:31
लेकिन अब। ये न तो सोएं हैं न ये जागें हैं
31:35
मछले हो। किसने गृहसरी पालनी?
31:39
है सब। तनख्वाह में पगार लेते हैं।
31:46
क्या धर्म क्या राज़ में राष्ट्रपति है?
31:50
चीफ जुडिशल है, सीजेआई है या छोटे हैं या मिनिस्टर्स हैं या चीफ
32:00
मिनिस्टर्स हैं? सब वेतनभोगी हैं और कमाल की बात
32:05
है। धार्मिक व्यक्ति कभी वेतनभोगी
32:09
नहीं होता। वह तो परमात्मा।
32:13
की दी हुई खाने वाला होता है। रब्तियां द्वितीय खान वाला।
32:19
वेतन भोगी थोड़ी। होता है।
32:21
परमात्मा की सेवा करने का कोई वेतन होता है।
32:26
और परमात्मा की। सेवा करने का वेतन।
32:30
यह दुनिया नहीं चुका पाई, यह समझ नहीं परमात्मा की सेवा करने का
32:35
वेतन होता। ही है।
32:39
परमात्मा की सेवा करने का फर्ज होता है वेतन नहीं गिना चुना वेतन
32:46
नहीं होता। उसका फल होता।
32:49
है और फल इतना होता है कि अनंतगुणा फल होता है।
32:54
जितनी पगार तुम ले लेते हो। परमात्मा की।
33:01
सेवा की एक कण के बराबर विनीन का फल।
33:07
परमात्मा की सेवा। का अनंत था।
33:11
तुलनता ही। शक्ल मिली जो सुकल्ला वत्सव।
33:18
तुम वेतनभोगी वेतनभोगी प्राइम मिनिस्टर मालिक बन जाते हैं।
33:26
वेतनभोगी। राष्ट्रपति मालिक बन जाती।
33:31
है वेतन भोगी। चीफ जुडिशरी मालिक बन जाती है।
33:36
और सभी वेतन। भोगी है जो वेतन लेता है।
33:39
वेतन कहाँ से आती है? वेतन तुम्हारी।
33:43
चीफ हो। बस सिर्फ तुम परमात्मा।
33:47
को कुछ और सभी पदाधिकारियों को वो कितनी भी उच्च पदासीन बैठा है,
33:57
उसको सब तुमसे ही जाता है, तुम्हारी जेबों से जाता है
34:01
तुम्हारे परिश्रम का, तुम्हारे खून पसीने की तुम्हारी होती होगी।
34:08
और ये तुम्हारे मालिक। मणिवक्चर।
34:14
ये इलेक्शन कमीशन। ऑफ इंडिया इस।
34:18
ये तुम्हें शुद्ध। न्याय देने के लिए था।
34:25
शुद्ध मतदान करवातें। यह तुम्हारा गुलाम।
34:29
था। ये तुम्हारा सेवक था।
34:33
तुम्हारा नौकर था, तुम मालिक थे, लेकिन आज ये।
34:40
मालिक बन के गलती किसकी? गलती इनकी नहीं।
34:47
गलती तुम्हारी। ऐसा ही इन्द्रियां।
34:54
तुम्हारी मालिक हो जाती है है तो सेव।
34:59
इन्द्रियां तुम्हारी सेवा। करने।
35:03
जो चीज़। चाहिए जो बा को चाहिए तुम कहो के
35:07
हेलो ये हेल्ती। कंठ को कहो।
35:11
कि तुम गाओ, ये गाता है? आंख से कहो तुम।
35:16
फर्क हो ये फर्कती। हाथ से कहो तुम।
35:20
उठो, ये उठते हैं। पांच से कहो तुम।
35:24
चलो ये चलते हैं। तुम मालिक, ये तुम्हारी सेवक,
35:33
लेकिन आज तुम्हारी इंद्रियाँ तुम्हारी मालिक हो।
35:39
गई तो मैंने चाह रही। इंद्रिया तुम्हे नहीं।
35:43
चाहती है। चटपटा भोजन चाहिए बल्ले पकोड़े से
35:48
मैंने पूछा तुम राधा स्वामी जाते हो सेंटर बड़े भक्त हो, महीने में
35:53
दो बार जाते हो, सच बताओ। बाबा आपके सामने झूठ तो नहीं बोला
36:05
जाता, लेकिन वहाँ के बल्ले पर विश्वास है।
36:12
बस ऐसे ही। छोटे मोटे कारण होते हैं हमारे।
36:21
इन्हीं कारणों। से तुम जाती हो।
36:28
तुमने इनको मालिक को, इंद्रियों को तुमने, इंद्र, तुम और वेदों
36:37
में जीतने। शब्द लिखे गए।
36:39
परमात्मा को इंद्र का हो हे इंद्र हमारी ये इच्छा पूरी करो हमारे
36:46
खेत खूब लहला है खूब। अन्न उपज करें।
36:51
हमारे पशु खूब दूध दें। हमारे घोड़े खूब भागे।
36:58
हम सदा ही। संपन्न रहे।
37:00
हे इंद्र, हे भगवान, हे परमात्मा, मैं एक बात करू परमात्मा के बारे
37:13
में दो, इतने चल रही है छः मेरे संदेश।
37:22
परमात्मा के बारे। में किसी को कुछ बताना।
37:28
इसको गांठ के। साथ बांध लेना।
37:32
चुनरी में बांध। लेना धोती के साथ बांध लेना,
37:34
कपड़े के साथ बांध लेना गांठ देव। परमात्मा के बारे।
37:40
में कोई नहीं जानता और कोई जान नहीं सकता।
37:46
इस नॉट ओनली। अन्नोन बट ऑल्सो अन्नोनो एबल
37:51
अल्बर्टैन्स्टीन। तुम्हारे वैज्ञानिक।
37:55
विजय ही कहते हैं। तुम्हारी ऋषि भी।
37:59
यही है न? जानें तुमको किसने बहका तुम पर ये
38:07
जादू। कैसे चल गया पता नहीं।
38:12
यह दुष्टों की। खुद की लीला।
38:17
राजनीतिज्ञ। और धार्मिक लोग आपस में मिल गए।
38:20
गिट्टी में टिकट लिए। सब झूठा कारवाँ पर हैं झूठा
38:25
मीडिया पर एक कहावत है अक्सर मेरी माँ।
38:33
सुनाया करते थे मुझे। पुत्र कभी याद।
38:36
कर जब तुम बड़े हो। जाओ मैंने कहा माँ बताओ बड़ी
38:42
मुश्किल से तुम। उपदेश देती हो अनिथा तो गुस्सा ही
38:47
करती थी। हमारी माता बड़े गुस्से वाली थी।
38:51
उपदेश तो कभी। कभी करती थी और लाजवाब उपदेश करती
38:54
थी। तो मैं कहने लगी।
38:59
चोर को खाते हुए मुझसे देख। चोर को खाते।
39:06
हुए मत देखो चोर पर जो पड़ती है ना मार भौतिक।
39:17
और चोर को कभी न मर चोर की माँ को मर ये दो बातें मुझे याद है आई।
39:25
चोर को मत मर। चोर की माँ को मर।
39:33
मत मारो उन्हें। जो धोखे से चुनाव जीत जाते हैं।
39:39
वो तुम्हारे दुश्मन। हैं, जो धोखे से चुनाव किसी को
39:43
जिता देते हैं, उनके हाथ में पावर।
39:47
वो डरे तो क्यों डरे? डरने से पहले।
39:51
एक व्यक्ति समझदार था, वो त्यागपत्र दे गया, उसने आज तक
39:56
नहीं बताया वो त्यागपत्र पहुंचेगा।
40:02
तो इनका कोई किशोर। नहीं, ये तो खरीदेंगे इनके पास
40:05
पैसे हैं। लेकिन वह खरीदा।
40:08
क्यों गया? कसूर उसका।
40:12
है। जज खरीदे क्यों?
40:17
जाते हैं। कसूरूम का है।
40:22
क्यों बिक जाता है? मीडिया कसूरूम का है।
40:30
क्यों दिख जाती हैं सारी संस्थाओं?
40:33
कसूर किसका खरीदने वाले का कोई कसूर है तो, लेकिन प्रथम दृष्टया
40:43
कसूर उसका जब। भी जाता है क्योंकि।
40:47
जनता की निगाहें। तो उसके ऊपर।
40:50
जनता का विश्वास। तो उसके ऊपर है, यह बिकेगा नहीं।
40:54
यह डोलेगा नहीं खरीदने वाले तो खरीदने की चेष्टा करें, वह देने
41:00
वाला तो डर दिखायेगा। धनपति तो धन।
41:07
को बिखरेगा, लुटाएगा, लेकिन बात तो ये है।
41:12
कि इसने अपना मूली। डाला क्यों?
41:15
जबकि इसको जनता पगार देती है। अगर बिक जाए।
41:20
राष्ट्रपति अगर बिक जाए उपराष्ट्रपति।
41:25
तो जनता पगार देती है, कोप में से कौन?
41:29
पसीने की कमाई होती है? तो कसूर किसका कसूर जो खरीद।
41:36
लेता है उसका नहीं। जो खरीदा जाता।
41:40
है, उसका कसूर है। शायद मेरी बातों को।
41:44
समझ के हो गए। लेकिन हम फिर से अपने मुकाम पे आ
41:49
जाये। लाचार?
41:56
अवस्था में जब उठती है भीतर से लहर पुकार की तुम कहाँ गए महाराज,
42:05
करो, मत देरी बस और दे दे। दुःख हर द्वार।
42:11
का अनाथ शरण में तेरे पहली बात तो।
42:15
इस शृष्टि को। लावारिस मत समझ लेना।
42:21
जब तक हमारे। जैसे दिये जगमगा रहे जो स्टेप
42:28
लगा। के कहते हैं, वह है और मैंने।
42:30
देखा है, यही कबीर कहते है तुम कहते कागज।
42:37
की लेखी तुमने शास्त्र पढ़ी? तुमने रचनाएँ पढ़।
42:42
ली। संतों को पढ़ लिया संतों की
42:44
किताबों को कहली अक्षर। तुमने पढ़ ली?
42:49
तुम कहते का गद की लेखी और मैं कहता आँखों देखी यह स्टेम्प।
42:55
है जिसने देख लिया। वो जब स्टेम्प लगा दे तो निश्चिंत
43:01
हो जाना चाहिए। यही विवेकानंद।
43:06
किया करते थे विवेकानंद। जो कोई बोलता पंडाल।
43:10
लगा के उससे पूछता ठहरों पहले यह बताओ तुमने देखा?
43:17
परमात्मा है, वो भी तहा है तुमने देखा।
43:26
मैंने देखा झूठ। बोलने वाला कहीं तक भी जा सकता
43:28
है। हाँ, मैंने देखा, लेकिन मज़े की
43:34
बात वह देखा नहीं जा सकता। ज़रा बताओ।
43:41
थोड़ी सी बात तुमने कभी दर्द को। देखा है।
43:48
तुमने कभी खुशी को देखा है तुमने कभी सुख को देखा है दुख को देखा
43:53
है? वैरागी को देखा है?
43:57
क्रोध को देखा है? वैष्णव को देखा है।
44:04
आनंद को देखा तुमने परमात्मा तो परम आनंद जब आनंद।
44:14
तक भी नहीं देखा जा सकता। तुमने शांति देखी।
44:19
शांति नाम की। किसी महिला को जरूरत देख लिया
44:21
होगा। शांति को तुमने नहीं।
44:24
देखा क्रोध तुमने नहीं देखा, वेरा की तुमने नहीं देखा?
44:35
तुम झूठ बोल रही हो लेकिन जो झूठ से लोग हैं वो झूठ बोलेंगे।
44:46
क्योंकि उनके पास और कोई हुनर नहीं है।
44:48
यही हुनर है झूठ बोलने का। हुनर बड़ा हुनर।
44:53
मुझसे लोग पूछ लेते। हैं।
44:56
ये भ्रष्टाचार लोग? कब तक राज़ करते रहेंगे?
44:59
मैंने कहा ये राज़ करते ही रहे। मतलब बाबा जी मतलब ये के ये चले
45:07
जाएंगे जो दूसरे आ जाएंगे वो कौन सा भ्रष्ट है?
45:11
अरे, बाबा जी, फिर मुक्ति? कैसे मिलेंगे?
45:13
मैंने कहा इनसे नहीं। तुम पार्टी बदल दोगे।
45:20
तो मुखिया बदल दोगे? बदल दो 2 दिन ठीक चलेगा ये सत्ता
45:29
का नशा। इससे शराब पी के कोई बहकने से बचा
45:37
है। ये सत्ता का?
45:39
गुरु ऐसा है। जैसे ही सत्ता।
45:44
नहीं मिलती उसको सी नहीं बैठता व्यक्ति कहता है बस एक बार सत्ता
45:49
दे लो, मैं सब ठीक करती हूँ। कहाँ ठीक होता है?
45:54
हाँ, एक बात है गाँधी की तरह एक तरफ हो जाए सत्ता तुम करो।
45:58
मेरा मार्गदर्शन। था।
46:02
लेकिन फिर ये लोग? मार्गदर्शन लेते जहाँ अर्चना काश
46:11
मार्गदर्शन ले लिया होता। गलती पर बैठने के बाद सब मुकर गए।
46:18
अब मार्गदर्शन नहीं चाहिए हीरो पायो गांठ बज रहा है।
46:24
बार बार बापू। क्यों खोले?
46:27
मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोल रहा?
46:31
है। ठीक है, ये तो हमारी।
46:38
किस्मत में था, कोई चरणों में झुक गया, कोई लट्ठ लिए फिरा लेकिन
46:43
आजादी मिल गई अब राज़ तो हम करेंगे।
46:49
तुम करते रहो अनशन। उपवास हमें कोई फर्क नहीं पड़ता।
46:54
तो मैं कहता हूँ, पुत्र। राजनीतिक व्यक्ति, राजनीतिज्ञ
46:58
जिसके आगे लग गया वह धोखेबाज होता है।
47:03
राजनीति में वही जाएगा जो धोखेबाज होगा।
47:09
जो दुष्ट होगा। जो पापी होगा।
47:13
जो चोर होगा, जो डाकू होगा, संत को क्या जरूरत पड़ी जीसको इतना
47:22
बड़ा स्वर्ग मिल गया। मैं तुम्हारे ताल।
47:27
तलैया में क्यों मौके बा? और अगर भौंकता।
47:32
है तो इसका अर्थ सीधा है तो उसको मानसरोवर।
47:35
नहीं मिला। जीसको मानसरोवर?
47:42
मिल गया वो ताल। कर गया।
47:44
मैं कभी नहीं चलाएंगे। पर अगर छलांगें।
47:49
लगाता है। जो तो समझलो नहीं मिला उसे मान
47:54
सर्व ये दो ही बातें और दोनों में से एक सत्य होती है।
48:05
तुमने कहा बुदरे मैं 101 पाठ ये किया, वह गुरु का जाप करती हूँ।
48:14
सब नित्य करम। तुमने किये बिल्कुल किये और फिर
48:17
पुस्तियों के परमात्मा होता है। क्या ब्रह्मात्मा सुनता?
48:22
है। पहली बात तो तुम्हें बिना यकीन
48:26
किये किसको बजा? जब तुम्हें पता ही।
48:31
नहीं, तुम जीसको बज रहे हो, वो है भी के नहीं है।
48:35
फिर भला तुम्हारी। पुकार सच्ची होगी।
48:40
द्रोपदी तो जानती। थी के कृष्ण हैं।
48:44
और वह जानती। थी, जानती थी क्या उसने देखी थी।
48:50
इसलिए संत की पुकार सही पुकार होती है।
48:56
इसलिए मैं रोज़ कहता। हूँ।
48:58
संत जब पुकार करता है वो सही पुकार करता है।
49:04
और तुम्हारे लिए वो। पुकार नहीं करता।
49:06
क्योंकि तुम्हारी वासनाएं आज हैं कल को तुम कहोगे पैर के अंगूठे
49:11
में दर्द दे ज़रा जभी भगवान से दर्द।
49:14
तो भगवान हमारे बाप का। बोला कर।
49:19
बस यही कुछ। करता है तुम भ्रम कब तोड़ोगे?
49:23
तुम मुख्य भ्रम कब तोड़ोगे के जय श्री तुम नहीं?
49:28
तुम ही थोड़ा सा। कष्ट कर लो ना।
49:32
मुख्य भ्रम तुम ही। तोड़ दो कि जिसमें दर्द होता है
49:35
वो मैं नहीं। जो मन भटकाता।
49:40
है वो मैं नहीं। तुम कष्ट करने को तैयार और सारी
49:48
चीजें भगवान के मत्थे मडक लेते अब तुमने बनाया परमात्मा ने बनाया सब
49:53
कुछ तो तुम्हें ठीक करो। तुमने दर्द दिया और तुम तब आती।
50:01
दर्द का कण भी। तुमने पैदा किया और दवा भी तुम
50:04
ही, तो नानक दुखिया सब संसार के तो सब है?
50:17
सो सुखिया। जो नाम था तुमने यह नहीं पढ़ा।
50:23
गुरुवाणी का एक शब्द। तुने पढ़ा?
50:28
अविश्वास? सब पापों।
50:30
का मूल अः श्रद्धा नास्तिकता है सब पापों के।
50:38
मूल में अः श्रद्धा और अविश्वास। क्योंकि जब तुम्हें विश्वास।
50:43
नहीं। तुम करोगी खाना पूछती।
50:48
तुम ग्रैंड साहब के। पन्ने पलटोगे पढ़ोगे नहीं?
50:52
मैंने देखी है सिर मैं खुद पलटा। करता था श्रीराम तृतमानस का पाठ
51:00
रात को मैं अपनी ड्यूटी कह के लगवा लेता हूँ।
51:03
मज़े से सोता मुझे पता है कौन आएगा।
51:06
5:00 बजे से पहले कोई नहीं आएगा हाँ।
51:09
सुन सुबह ही जैसे थोड़ी सी आँख खुल जाती।
51:19
थोड़ा सा, मैंने। एक हल्का सा अलार्म भी लगा रखा।
51:24
आंख खुल जाती। उठ के मैं पन्ने पड़ रही हूँ सर।
51:29
हैलो जी रात। में इतने पन्ने पड़ती है।
51:34
तो फिर रात की। ड्यूटी कोई जागता तो है नहीं।
51:37
जागना चाहता भी नहीं, आराम से सोना।
51:40
चाहते हैं सभी? और पाठ भी पूरा।
51:44
हो जाए और। हमारा नाम भी बन जाए ये सभी चाहते
51:47
हैं। तो वो मुझे ही सौंप देते कि रात
51:54
का काम तुम्हारा। ये अयोध्या कांड?
51:57
से शुरू हो गया। अब तुम लंका कांड तक लिया ना
52:01
उत्तरकांड हम खुद ही देख लेंगे लेकिन एक बार।
52:07
एक बार गड़बड़। होगी कि पन्ने पलटने में ज्यादा
52:10
पलटे गए। ज्यादा पन्ने पलटे गए तो बजे थे
52:17
अभी पांच। और।
52:19
भोग पढ़ना 9:00 बजे 4 घंटे पढ़ें। और उत्तरखंड के 108 में दोहे पे
52:25
आते। कामीनार प्यार जन लोभेप्रेजमे दान
52:33
तेहि रगो ना ते निरंतर प्रियाला। हाहाकार।
52:40
कीने गुरु शिव, सुण दारूण शिव साहब, कंपित मोहि बेलोका थी और
52:45
उपजा परता। आगे भगवान शंकर।
52:49
की महिमा नमामि शमीशान निर्वाण रोपण में निकारे ये क्या गया?
52:57
ये तो उत्तरकाण्ड आ। गए तो खत्म हो।
52:59
इसके बाद तो अभी तो घंटे ही चार पड़े हैं।
53:04
तो मैंने थोड़ी सी आंख। बचा के पन्ने इधर कर दिए वो।
53:08
किसी ने देख लिया कहते ये कर मैंने कहा थोड़ी सी ज्यादा पड़े
53:13
कर। ये दोबारा से ही पढ़ने।
53:18
गए। कोई बात नहीं सिलेबस पूरा हो
53:20
जाएगा। ज्यादा रिपीट हो जाए।
53:23
मैं खुद करता रहा चोर चोर। मौसेरे भाई।
53:32
हम मुसेरे भाई। ही हैं।
53:36
मैं तुम्हें कुछ गलत। नहीं कहता हूँ बाल बच्चे तुने भी
53:39
पाले लेकिन ऐसे मत पालो। ये काम गलत है तुम्हें लोगों को
53:45
बुर्ख तो। बनाओ लोग हैं ही मूर्ख बनाने के
53:48
लिए। लेकिन बिल्कुल साफ।
53:53
तुम्हारी मूडता सामने आ रही। है राधे राधे से।
53:57
मेरी ठीक होती है तो फिर तुमने डायलीसिस क्यों करवाया भाई?
54:03
जो राधा राधा। के नाम पर श्रद्धा करता है।
54:09
वह डायलीसिस पे? श्रद्धा नहीं करता, श्रद्धा एक पे
54:12
होती। दो चीजों पे श्रद्धा।
54:15
नहीं होती। तुम पहले ही।
54:20
दोगले हो गए। इधर डायलीसिस भी करा रहे हो।
54:26
इधर लोगों को कह रहे हो राधा राधा करते हो, देखो मैं राधा राधा कर।
54:32
मेरे को 30 वर्षों। मेरे पास 3540 वर्ष के लोग बैठे।
54:38
जो डायलीसिस करवा। रहे हैं।
54:39
उन्होंने कुछ नहीं और डॉक्टर ने कहा था तुम मर जाओ।
54:43
बिल्कुल मर जाओ। जब ये छाननी ठीक से तुम्हारे
54:47
विजातीय द्रव्यों को बाहर निकालते नहीं, फॉरिन मैटेरियल्स को तो
54:52
तुम। मर ही जाओगे।
54:53
भीतर जहर फ़ैल जायेगा। इसमें वो भी क्या?
54:57
गलत कहते हैं, लेकिन राधा राधा शब्द कोई छालनी नहीं।
55:03
राधा राधा शब्द। तुम्हारे भीतर बने हुए मूत्र को
55:06
साफ नहीं करता है, ये तुम्हारा गुर्दा ही साफ है।
55:14
ये भगवान ने बनाया। है।
55:15
इसलिए अरे अगर ये फेल हो गया तो? डायलीसिस।
55:20
रानी ही काम पड़ेगी, राधा रानी नहीं काम पड़ेगी।
55:23
परमात्मा के बनाए हुए विधान की रचनाओं के नियमों के भीतर चलो।
55:31
नियमों को। चबत्कार की तरह व्याख्या मत करो,
55:33
यह पाप। यह गूढ़ता को।
55:37
फैलाना है। यह अंधभक्ति का प्रचार है।
55:41
प्रसारण। करते रहो आज।
55:44
नहीं कल पोल खोलेंगे। मैं इसीलिए कहता हूँ कि ठीक है
55:54
तुम्हें दवा के लिए। बूटी के लिए सब कुछ चाहिए तुम काम
55:57
धाम कुछ नहीं कर सकते। लेकिन इतना तो कर।
56:01
सकते हो कि सत्य को फिर? मेरे पास परसों एक का भी है।
56:14
बाबा आपसे दीक्षा लें, मैंने कल डिक्शन।
56:22
मुझे तुम में संभावना। ना करनी आती।
56:27
तो फिर बाबा संख्या। तो बढ़ेगी।
56:29
मैंने कहा संख्या में बढ़ाना नहीं।
56:34
जब मैं नहीं। चाहता।
56:36
मेरी संख्या बढ़े। तो तुम क्यों उतावले?
56:40
हो नाम दान लेने के लिए तुम दीक्षा के लिए क्यों आ गए?
56:48
बाबा ऐसे मत कर मैंने कहा देखो बात तुम्हारी इच्छाएं।
56:55
हैं कुछ और ये बाद में पता चलता है।
57:01
जब तुम उगुड़ोगे तब पता चलेगा तुम्हारी इच्छाएं क्या थी, यही
57:05
कुछ नहीं रहेगा। मेरी बेटी काम।
57:09
धंधा नहीं करती। काम लगा दो।
57:11
कनाडा में है। ऑस्ट्रेलिया में है, अमेरिका में
57:14
है। लोग तो यहाँ जाने।
57:17
के लिए तरस रहे हैं। इतना शुक्र?
57:21
करो कि तुम्हारी बेटी वहाँ पहुंचोगे।
57:26
फिर अब काम भी लगवा। दो फिर तुम खुद भी बात कर रही हो।
57:35
फिर मुझसे भी कह रही तुम्हें किसी पे कोई यकीन नहीं श्रद्धा एक पर्व
57:46
होती है, पूछती मेरे से। कि क्या भगवान सुनते हैं?
57:54
मैं तुमसे पूछता हूँ क्या भगवान होते हैं?
57:57
पहले तो प्रश्न यह। है तुम अपने संतों से पूछा था
58:01
क्या भगवान होते हैं? सभी कहते हैं, हाँ।
58:10
होते हैं। विवेकानंद ने पूछा।
58:13
तुमने देखा है हाँ देख क्या बिगड़ता है, क्या प्रूफ है कि
58:17
हमने देखा कि नहीं देखा? हम झूठ भी बोल सकते हैं।
58:23
मुझे दिखा सकते हो बस यही प्रश्न मार्क देते थे।
58:30
ये था सिरे का प्रश्न नरेंद्र नरेंद्र दत्त मुझे दिखा सकते हो।
58:40
तुमने देखा है मुझे दिखला सकते हैं बहुत ही बंद हो जाती है,
58:48
लेकिन आगे पंगा पड़ गया। रामकृष्णा पर मंस रामकृष्णा पर
58:55
मंस को यही शब्द परमात्मा है। तुमने देखा हाँ देखा, मुझे दिखा
59:02
सकते हो हाँ तुमने देखना। है।
59:05
हाँ, देखना है पक्का पक्का तो देखो।
59:14
कभी कभी मुझे। विवेकानंद के लिखे हुए ये शब्द।
59:18
थोड़े से मिलावटी भी लगता है। क्योंकि जो अनुभवी।
59:23
नहीं होता वो आँखें मूद के यकीन करना ही पड़ेगा।
59:26
उसे तो विवेकानंद के ऊपर हाथ रखा, वह भीतर जाना शुरू हो गए।
59:34
और एक तल? पर आकर बोले।
59:39
स्वामी जी मेरे माता पिता भी है भाई बहन के मैं तो गया अब यहाँ
59:51
आके अगर कुछ ठहर जाएगा। तो वह नमज़ को पकड़।
59:56
लेगा। हर रमज़ को समझ जाएगा।
59:59
यहाँ भय तो बहुत लगता है बिलकुल लगता है सूखे पत्ते की तरह को।
1:00:07
लेकिन भय के। साथ साथ आनंद भी तो गाना होता है।
1:00:12
और मैं नहीं। सम्यता के विवेकानंद जैसा समझदार
1:00:16
व्यक्ति सिर्फ भय को ही देखे था, अनंत को नहीं पिए।
1:00:22
वहाँ दो तरह की। घटनाएं घटती हैं।
1:00:25
आज तक किसी व्यक्ति। ने इसके उपरतर को नहीं दिया
1:00:28
क्योंकि। कोई व्यक्ति वहाँ पहुंचा है।
1:00:31
जंग सेर पॉइंट से नीचे जा के आती है ये चीज़।
1:00:36
जंग सेर पॉइंट तक। तुम्हारी सब इच्छाएं पूरी हो।
1:00:40
जब तुम उससे। बिलकुल सीधा चलोगे स्ट्रेट लाइन
1:00:44
ज़रा। भी इधर उधर नहीं हो गया।
1:00:46
हजारों श्रृंखलाएं हैं। तुम सीधे चलोगे।
1:00:49
तो तुम गलना शुरू हो जाओगे और कब होगे मृत्यु तुम्हें साक्षक तांडव
1:00:54
नृत्य करती हुई दिखाई पड़े। लेकिन दूसरी बात एक और हुई है।
1:01:02
गुरु क्या समझता है? उस वक्त क्या समझता?
1:01:07
है। ये तो तुमने सुना कि।
1:01:08
वह गुरु काम आता है, लेकिन तुमने ये भी कभी सुना कि गुरु काम आता
1:01:14
कैसे? गुरु क्या कहता है?
1:01:17
तुम्हें उस वक्त ये तुम्हें मैं बता देता हूँ।
1:01:23
तुम तो कम्फ हो। तुम मृत्यु को देखो।
1:01:27
सूखे पत्ते की तरह। खपोगे तुम गलोगे तुम मेल्ट होगे,
1:01:34
तुम वाष्पु बनोगे, वेपुरेट होगे, तुम्हें लगेगा मेरा वजूद कदम
1:01:38
बिल्कुल लगेगा बिलाशट्टी ठीक है। वहाँ गुरु की जरूरत।
1:01:45
क्या होती? राम किशन पर मनुष्य पक्के खिलाड़ी
1:01:50
थे। कच्चे लगते नहीं मुझे।
1:01:55
तो राम किशन। परमहंस पास ही मौजूद थे।
1:02:00
बस एक बात। मुझे आज तक नहीं समझाई।
1:02:04
कि उन्होंने। विवेकानंद के सिर के ऊपर से हाथ
1:02:07
उठा क्यों दिया? जबकि गुरु का काम।
1:02:10
ही वहाँ से शुरू होता है। यहाँ मुझे कुछ।
1:02:16
गड़बड़ लगता है। रामकिशन परमहंस ने सिरकों पर हाथ
1:02:22
रखा। पावर फेंकी यहाँ तक बिलकुल की।
1:02:26
अपने भीतर गए। अपने भीतर उतरे अब चेतन में,
1:02:31
अचेतन में, अचेतन में गहरे तक गए होंगे वहाँ मृत्यु।
1:02:37
मैंने बोला भाई आपको। मृत्यु हुई, मृत्यु हुई, मृत्यु
1:02:39
हुई मृत्यु क्योंकि हमने जो दबाया वही तो आएगा।
1:02:44
वह कब में होंगे ये? बुजुर्ग।
1:02:48
लेकिन उस कपती। हुई हालात में गुरु का काम क्या
1:02:51
होता है? ये तुम्हें शायद।
1:02:57
किसी ने बताया ये तो बताया होगा कि गुरु की आवश्यकता ही पड़ती है।
1:03:02
गुरु वहाँ काम आता? है।
1:03:03
लेकिन गुरु कहता क्या है उसे? चलो, आज मैं तुम्हें बता देता हूँ
1:03:08
गुरु क्या कहता है। गुरु उसका ध्यान डाइवर्ट।
1:03:12
करता है। गुरु कहते रहो तुम कब रहे हो, मैं
1:03:18
जानता हूँ मैं भी कभी इस जगह था। मृत्यु के भय से तुम कंपरे हो,
1:03:24
मौत तो तुम्हारे सामने खड़ी। तुम्हें कंपा रही है।
1:03:28
पांडव नृत्य हो रहा है। शंकर भगवान का मौत नंगी नाच रही
1:03:32
है। बिलकुल ठीक लेकिन ज़रा थोड़ा सा
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इधर भी देख लो, इधर आनंद के झरने भी तो बह रहे हैं, इस संग गसंग
1:03:41
चलते हैं। पैरेलल तुमने एक लाइन को देख
1:03:45
लिया। मृत्यु दूसरी लाइन गाड़ी तो दो
1:03:48
लाइनों पे चली। दूसरी लाइन पे तो।
1:03:52
देखो पुत्र लेकिन रामकृष्णा परमहंस ने कहा कि।
1:03:59
और गुरु यही तो कहा। करता है।
1:04:03
तुम भी जब कहीं। कभी ऐसे तल पे आओ।
1:04:08
मेरे पास ये दो तीन। व्यक्ति ऐसे आ गए।
1:04:13
मैंने उनका ध्यान। डायरेक्ट किया।
1:04:15
ठीक है, मृत्यु तो आएगी। लेकिन मृत्यु उसे आएगी।
1:04:20
जो तुमने नकली नकली बनाया। और नकली अगर मर?
1:04:24
भी जाए तो हर जगह है। और तुम निकले हो असली।
1:04:28
असली पाने के लिए तो फिर थोड़ा सा।
1:04:31
इधर भी झांक लूँ, मैं इधर असली। असली है कि सायानंद को तुम पाने
1:04:37
निकले हो। दो लाइनों के ऊपर गाड़ी।
1:04:42
चले। एक गाड़ी तो तुम।
1:04:44
देख ली, एक लाइन तो तुमने देख ली। तुम डरे तुम कंपेयर।
1:04:50
मृत्यु दिखी। ये ठीक है, लेकिन राम किशन
1:04:55
परमहंस। तो पास बैठे हो रामकृष्णा परमहंस
1:05:01
का काम क्या था? उसी वक्त तो काम था, रामकृष्णा।
1:05:06
और उसी वक्त ही। रामकृष्णा चुभ गए।
1:05:10
यहाँ मुझे गड़बड़। नजर आई श्रद्धा।
1:05:14
से। और मैं यहाँ आके।
1:05:15
अतिप्रभ हो जाता हूँ कि रामकृष्णा परमहंस ने हाथ क्यों उठाया?
1:05:20
उसे याद क्यों। नहीं कराया कि तू मृत्यु की तरफ
1:05:24
क्यों देखता है? तू दूसरी तरफ अमृत को भी तो देख।
1:05:30
पहले लल जो चल। रही है।
1:05:31
रेखा उसको भी तो देख। तू अखंड आनंद है।
1:05:37
तू आनंद की? मूर्ति होने चला है ये खुशबू भी
1:05:40
तो देख। तू कितना दुखी।
1:05:44
था जब तू पूछ रहा। था यहाँ आके सब।
1:05:47
भटकन मिट गई तुम्हारी। और अब तुम्हें एक।
1:05:51
चीज़ नजर क्यों आती है? तुम्हें दूसरी क्यों नहीं नजर
1:05:53
आती, जो पैरेलल है? मृत्यु तो तांडव नृत्य करते हुए
1:05:58
प्रतीत होती है। तुम्हें तो धरेन्द्र ज़रा दूसरी
1:06:04
लाइन पे भी देख ले। आनंद भी तो कितना घनी बहुत हुआ
1:06:07
इतना आनंद के भी संसार में तुने चखा।
1:06:12
लेकिन नय जाने। को मुझे सदा से ही यहाँ आके
1:06:16
गड़बड़ महसूस हुई तो रामकृष्णा परमहंस ने जब के रामकृष्णा
1:06:22
परमहंस। को हाथ नहीं उठाना चाहिए था।
1:06:26
रामकृष्णा परमहंस का ही तो काम था वहाँ।
1:06:31
वो उसे कहते। दूसरी तरफ देख आनंद भी तो गहरा हो
1:06:35
रहा है। नीचे तो ये कुआं।
1:06:39
खाई दिख रहा है मौत का, लेकिन तू इधर भी तो देख।
1:06:43
इधर भी तो तू दूर तलक जाता है। अमृत भी तो देख।
1:06:48
तो मृत्यु को ही देखा है। और विवेकानंद?
1:06:54
लिखते हैं सारी उम्र। मैं उस लम्हे को।
1:06:58
तरसता रहता हूँ। मैं आज तक ये।
1:07:03
निर्णय नहीं कर सका की गलती किसकी?
1:07:06
देखो कंपने वाला तो कपड़े, मुझे विवेकानंद की तो गलती ही समझ सकती
1:07:11
है। मैं तो कंपेयर।
1:07:13
क्योंकि मृत्यु हो देखा। लेकिन रामकृष्णा?
1:07:18
परमहंस का तो काम था वहाँ। समझाने का कि तुम मौत को ही क्यों
1:07:24
देखता है तुम अमृत को भी तो देख। इस मृत्यु के।
1:07:30
कारण ही तुम्हें अमृत मिल रहा है। अगर मरेगा।
1:07:36
नहीं नकली नकली मरेगा नहीं तो असली असली पैदा कैसे होती?
1:07:42
ये तेरा ब्रह्म ठेका। नहीं तो सत्य उजागर कैसी हो गई?
1:07:47
इल्ल्यूज़न कटेगा नहीं। तो फिर सत्य प्रकट।
1:07:51
कैसे हो गया? मुझे आज तक नहीं समझा।
1:07:55
है और राम किसी नया नहीं तो उनसे पूछ और संतो से पूछा?
1:08:01
लाजवाब हो गया। मेरे प्रश्न का जवाब उनके पास था।
1:08:06
बस यही बोले। ये तो रामकृष्णा ही जानते हैं।
1:08:10
कि उन्होंने दूसरी। तरफ अंग्रेज़ क्यों नहीं किया?
1:08:13
के पुत्र उस तरफ भी तो देख ले। यहाँ तक तो।
1:08:18
कोई व्यक्ति अचांचक खुद से भी तो पहुँच सकता है।
1:08:25
वहाँ गुरु की। जरूरत पड़ती है जब तुम।
1:08:27
खपोगे। मृत्यु का वह तुम्हें सताएगा रोम
1:08:31
रोम तुम्हारे डर। से।
1:08:33
व्याकुल होगा। और तुम्हारे रोम।
1:08:36
रोम में छा जाएगी मौत। जरूरत तो उस।
1:08:41
वक्त होती है गुरु की और गुरु तो पास बैठा है।
1:08:46
गुरु के कारण ही वो इस पॉइंट पे पहुंचा।
1:08:50
रामकृष्णा ने क्या? किया।
1:08:54
इस गड़बड़ का। मुझे जवाब आज क्यों?
1:08:58
क्यों उठाया उसने? हाथ से ये ठीक ये ये शब्द।
1:09:03
ठीक है, मैं समझ गई। मेरे ही बोले।
1:09:08
हुए ये शब्द हैं कि संत डिक्टेटर नहीं होता ये तो ठीक है।
1:09:12
लेकिन यहाँ डिक्टेटरशिप कहाँ है? अगर किसी को।
1:09:16
आनंद के कुएं में धकेल ना हो तो डिक्टेटरशिप भारी के आनंद भारी
1:09:24
अरे पहुँच ही गया है ये व्यक्ति तो।
1:09:27
यहाँ तो थोड़ी सी। तानाशाही भी दिखा देते तो कोई
1:09:30
बुरी बात। इसलिए मुझे आज।
1:09:34
तक ये बात समझ नहीं आई के रामकृष्णा पर मंच ने हाथ को उठा
1:09:41
लिया। खैर जब तक तुम लाचार हो के
1:09:45
परमात्मा को नहीं काटते, पाठ कितना ही 101 कर रही हो पुतली।
1:09:51
तुम 1100 कुछ कुछ नहीं होते शब्द पुकार नहीं है इन शब्दों में एक
1:10:03
बड़ा। ऊंचा गहरा चला गया है।
1:10:06
फसल बड़ी ऊंची हो। गई है, लेकिन फल नहीं लगा।
1:10:12
और किसान की कहानी में। बहुत बार सुनाया था।
1:10:16
बलिया नहीं लगी हैं। इसमें दाने नहीं हैं गेहूं के।
1:10:20
दाने नहीं हैं इसमें। चावल के धान के।
1:10:24
झीरे के फल नहीं हैं इसमें। तो ये जिसने भी तुम्हें।
1:10:31
सिखाया। लोभी व।
1:10:34
लालची और चंचल हो चोर इनके पीछे मत रख।
1:10:43
वह गुरु का जाप भी। करती करती रही।
1:10:47
और मुझसे पूछती हो की? परमात्मा होता है परमात्मा सुनता
1:10:51
है तुम्हारी सुनली तुम मुझसे क्या पूछती हो हाँ तो कंगन?
1:10:58
को आर सी क्या जब तुम कर ही रही हो 101 पार्ट?
1:11:02
बैंकरों का जाप तुम। करती हो, दिन भर रात करती हो?
1:11:07
या कोई भी। कोई भी करता है राम राम करता है
1:11:10
राधे राधे करता है वह गुरु करता है सभी से कहता हूँ।
1:11:16
जब तुम खुद ही। कर रही हो।
1:11:18
तुमने ही बताया कि 101 पार्ट में उसके।
1:11:23
पांच बाणियां पढ़ती हैं। जब भी करती हूँ मूलमंत्र करती
1:11:30
हूँ। क्या परमात्मा सुनता है तुम्हारी
1:11:33
सुनी गई मुझसे क्या पूछती मुझसे तो यह पूछो कि मेरी क्यों नहीं
1:11:40
सुनेंगी? यह मत पूछो कि।
1:11:43
परमात्मा सुनता है। परमात्मा तो हर जगह मौजूद है।
1:11:49
बिन पाग चले। सुने बिन कान।
1:11:54
उसके कान नहीं। है बारी दिखाने के लिए, लेकिन
1:11:57
सुनता है। मुझसे मत पूछो।
1:12:00
पुत्री कि वह सुनता है। मैं तुमसे पूछता हूँ तुम्हारी
1:12:04
सुनी गई जो विधियों तुम्हें बताई गई कि इस तरह तुम्हारी बात को वो
1:12:09
सुन लेगा क्या? उन विधियों के करने से उसने
1:12:13
तुम्हारी बात सुनी? फिर कहीं ऐसा तो।
1:12:16
नहीं कि तुम्हारी विधियों में गड़बड़ है।
1:12:20
बिल्कुल तुम्हारी विधियों में। और तुम, बाबा नानक।
1:12:25
की शिक्षाओं पे चलने। वालो तुम कहीं भटक गए हो या थोड़ा
1:12:30
ठहरों और अपने मार्ग को फिर से तलाशो।
1:12:40
बाबा कहते हैं। नानक दुखिया सब संसार है?
1:12:45
100। सुखिया जो नाम आधार तुम अपनी
1:12:49
इच्छा को। पूरी करना चाहते हो तुम सुखी
1:12:51
होना। चाहिए संत की फरियाद?
1:12:55
क्यों पूरी हो जाती है? क्योंकि वह निष्काम।
1:12:59
होता है। लोभ ही नहीं होता।
1:13:02
निर्लोभ ही होता है। यही जवाब मैंने उसके।
1:13:07
बाबा आप मुझे इसे क्यों नहीं बनाते?
1:13:11
आपकी तो संख्या बढ़ती है मैंने? कहा मुझे संख्या नहीं चाहिए, मैं
1:13:15
लोभी नहीं। लोभी व्यक्ति।
1:13:19
संख्या को बढ़ाएगा। मुझे संख्या की कोई वक्त मुझे तो
1:13:23
प्यासे चाहिए प्यासे। मेरे पास पानी है शीतल, अगर
1:13:34
तुम्हें प्यास लगी है तो आ जाओगे। अगर तुम्हें प्यास।
1:13:39
नहीं लगी है तो मैं अच्छी तरह से जानता हूँ, तुम बातें ही भगा
1:13:43
दोगे। शेख चिली की तरह फिर तो मैं दूर
1:13:48
से ही में। ब्लॉक कर देता हूँ।
1:13:50
मत आओ, मत वक्त खराब। करो अपना और मेरा भी तो वक्त खराब
1:13:57
होता है। किसी और की।
1:14:01
बात को सुनता। किसी और को समझाने की चेष्टा करते
1:14:05
बा मुश्किल घंटा दो घंटा। मैं अपने से बाहर।
1:14:09
आ पाता हूँ अन्यथा वो कहा नहीं देता है मैं उसके ग्रस्त में रहता
1:14:15
हूँ 2400 घंटे। कभी कभार मैं।
1:14:20
तुमसे वार्तालाप करती हूँ। मैं हर वक्त बाहर।
1:14:25
रहता हूँ लेकिन कभी कभार तुम्हारे पास आती हूँ।
1:14:30
तुम्हारी बात तो मैंने। की थी, लेकिन परमात्मा बोले कि
1:14:35
उससे पहले कर ही लेने से तो करती है।
1:14:41
पर मैं तुम्हें समझा दूँ, पुत्र जब तक ये पुकार द्रौपदी की पुकार
1:14:47
की तरह अंत से नहीं आएगी, लाचारी से नहीं आएगी।
1:14:52
अभी तुम लाचारी। से पुकारना नहीं तुम अरदास किए हो
1:14:56
शार्दिक तुम प्रार्थना किए हो शार्दिक।
1:15:01
तुम्हारी। आत्मा ने गुहार नहीं की, चलाई
1:15:05
नहीं तुम्हारी आत्मा आत्मा क्राई नहीं कर रही।
1:15:10
आत्मा चीख नहीं रही, उसमें उसके कर्ण हृदय से पुकार नहीं उठ रही
1:15:16
बस यही। फिर तुम पाठ तो कितने?
1:15:20
किये जाओ कोई फर्क नहीं ये तो धंधे हैं, फिर कुछ साथ में सभी
1:15:28
धनतेर कोई राम चरित्र मानस। का कर लो, कोई भागवत सत्ता का कर
1:15:37
लो। कोई भागवत पुराण।
1:15:39
का कर लो कोई किसी किताब का कर लो, कोई किसी ग्रंथ का कर लो,
1:15:43
किसी शास्त्र का कर लो, कोई वैध पढ़ लो कोई उपनिषद पढ़ लो पढ़ने
1:15:48
से कुछ। लिखा लिखी की।
1:15:51
है। नहीं देखा सिखी।
1:15:53
ये अनुभव की बात है। और वह जो परम।
1:15:57
है, वह अनुभव में ही आता है। चर्म चक्षुओं से।
1:16:04
देखा नहीं जाता। अनुभव के ज्ञान चक्षुओं से दिव्य
1:16:08
चक्षुओं से दिखता है। है तो आनंद है तो।
1:16:14
बिल्कुल डंके की चोट पर कहते हैं संत कि वो है, मैं भी गयी हूँ, वो
1:16:20
है देखा है। मैंने देखा है हाँ, बिल्कुल
1:16:28
तुम्हें दिखा सकता हूँ। लेकिन अगर गटर?
1:16:35
लेके आ जाओगे ना मेरे पास गटर और तुम्हें बखूबी पता है कि हम घट
1:16:40
रहे हैं। जिसका मन विक्षिप्त?
1:16:43
हुआ। हर वक्त मन चलता है, ठहर नहीं
1:16:45
पाता। तुम क्या समझते हो?
1:16:49
उसके भीतर में देसी घी फट दूंगा। नहीं तो गटर साथ?
1:16:54
होगा और देसी की बरपात हो जाएगी। अमृत है तो अमृत भी खत्म हो
1:17:00
जाएगी। बिलकुल दिखा सकता।
1:17:03
हूँ। पर मैंने वो सब मर हले तय किये।
1:17:13
जिन गलियों कोंचों। में तुम गुजरना चाहते हो?
1:17:17
मैं उन सब को क्रॉस करके आ गया। इसीलिए बड़ी बारीकी।
1:17:22
से चीज़ को परखता हूँ देखता हूँ समझता हूँ।
1:17:25
जानता हूँ पहचानना। तो यहाँ आके गलती किसकी थी पता
1:17:31
नहीं विवेकानंद की गलती तो नहीं, वह तो डरेगा बिल्कुल।
1:17:37
शिष्य तो डरता। है।
1:17:38
मौत से मुझे कहीं गलती नजर आती है।
1:17:43
तो गड़बड़ नजर। आती है मुझे, रामकृष्णा।
1:17:48
गुरु को पुकारा जाता। है उस पॉइंट पे जब व्यक्ति परम
1:17:53
आपदा की स्थिति में होता है। उसने मार्गदर्शन करना था, वो पास
1:18:00
बैठा था। उसने कहना था, पुत्र।
1:18:04
दूसरी तरफ देखो। आनंद।
1:18:06
के झरने भी तो बह रहे हैं। तुम मृत्यु की तरफ देखो ही मत।
1:18:11
तुम देखो उस। अखंड आनंद की खुशबू की तरह जहाँ
1:18:16
लहरा रही हैं फिजाएं खुशबू वाली आनंद ही आनंद है कुमारी ही
1:18:22
कुमारी। लेकिन उसने क्यों नहीं?
1:18:26
कहा, मुझे नहीं पता। मैं तो खुद ही पूछता हूँ लोगों
1:18:29
से। तुमने कहा, पुत्री।
1:18:33
परमात्मा से कहो, हाँ कहो। बस उसने यही।
1:18:37
कहा कि इसे कर लेने तो वो करती है।
1:18:42
जब बाबा खुद। ये कहते हैं ज़ोर न जुगती छोटे
1:18:45
संसार। तुम्हारी किसी।
1:18:49
युवती में कोई ज़ोर है? जिससे तुम तुम्हारी।
1:18:53
जंजीरों से मुक्त हो जाओ। और फिर भी तुम।
1:18:59
युगती लड़ाते हो 101 वाट करते हो। मूलमंत्र करते हो?
1:19:04
ये जपने के लिए है। ये उसके लक्षण हैं मूलमंत्र उसके
1:19:11
लक्षण हैं एक ओंकार, वह एक है। सत्य नाम उसका नाम सत्य है एक
1:19:21
ओंकार सत्य कर्तपुरक वह ही करता है।
1:19:25
तुम कुछ नहीं करती। ये उसकी सब।
1:19:31
लक्षणता है। बुध मंत्र के नौ।
1:19:39
शब्द ध्यान से सुन ये नौ शब्द जपने के लिए नहीं।
1:19:47
यह नो शब्द उनके लक्षण हैं उनके गुण हैं उनकी होन की पहचान है तुम
1:19:59
जब वहाँ पहुँच। जाओगे, तुम कैसे हो जाओगे?
1:20:03
अब देखो इसको गहरे। से समझने की।
1:20:06
एक कोंकार वह एक। सत्य नाम उसका।
1:20:11
नाम सत्य है कभी मरतन करता कुरख वह ही करता है तुम नहीं करते
1:20:21
निरपो वहाँ जाकर तुम निर्भय हो जाओगे।
1:20:26
यह परमात्मा के लक्षण बताए हैं। निरपो निर्भय वहाँ कोई भय नहीं
1:20:33
होता, निर्भय। वहाँ किसी से बैर नहीं रहता।
1:20:38
क्योंकि सब कुछ तुम हो बैर किस से करो।
1:20:41
बैर किस से खाओ अर्जुन? वह योनी में।
1:20:46
आता जाता नहीं भटकता नहीं यह भी कह सकते हो।
1:20:50
दूसरा अर्थ यह भी है वह सभी योनियों में है।
1:20:55
ईशाबाशय में दम? सर्वमजात, किनची जगत या जगत।
1:21:00
ही इस प्रेसेंट एव्रीवन। इन थिस यूनिवर्स।
1:21:04
इसके हो सकते हैं। वह जन्म मरण से मुक्त है।
1:21:07
वह किसी जोनियों से किसी विशेष युनियों से मुक्त किसी विशेष से
1:21:13
बनता हुआ नहीं। वह सभी योनियों।
1:21:17
में बराबर है या तो ये कह दो। यह कह दो वो किसी।
1:21:21
भी योनी से संबंध नहीं। जी कह दो मछली में भी है, कछुए
1:21:26
में भी है। वरहा में भी।
1:21:29
है मनुष्य में भी है। बोने व्यक्ति में भी है लंबे
1:21:33
व्यक्ति में भी है राजा में भी है फकीर में भी है रंक में।
1:21:39
एक कुंकार सत। नाम कर्त।
1:21:43
निर्भय, निर्भय। अकाल मूरत वह काल का भक्ष नहीं
1:21:57
बनता। काल से भक्ष।
1:21:59
नहीं। कर सकता।
1:22:03
सहपन अपने ही प्रकाश से प्रकाशित है।
1:22:09
जैसे तुम बल्लभ की। रौशनी में बैठे हो?
1:22:13
तुम, बल्लभ की रोशन। से प्रकाशित हो।
1:22:15
तुम स्वयं प्रकाशित नहीं। हो लेकिन वह।
1:22:19
खुद की रोशन से प्रकाशित है सैपन खुद से ही प्रकाश मानधव गुर
1:22:26
प्रसाद यह बड़ा प्यारा शौत है अब ये नौ हो गए एक ओंकार सत्यनाम
1:22:34
कर्तापुरुख निरपोक निर्वय। अकाल मुहूर्त अजोनी सैपन
1:22:44
गुरप्रसाद न हो गए गुरप्रसाद हमारे कुछ करने से नहीं मिलेंगे,
1:22:53
शेष श्रेण पर लखा होए तो एक न चले।
1:22:58
तुम लाख किए जाओ, असल में तुम्हारी दुविधा क्या है?
1:23:05
तुम्हारी दुविधा एक ही है। सन्तों ने तो बहुत कहा, लेकिन
1:23:12
तुम्हें समझ नहीं आई। तो हमारी दुविधा ये।
1:23:17
है कि तुम दो नावों पे खड़े हो एक मत तुम्हारा ये कहता है तुमने
1:23:24
देखा तो है नहीं, जिसने देख लिया उस दिन तो दंड मुख जाएगा उस दिन
1:23:28
तो। अद्वयत आ जाएगा अद्वंद में आ
1:23:30
जाओगे। द्वंदा ती तो हो जाओगे?
1:23:34
अभी तक देखा नहीं तब तक तुम। दो नौ में नहीं, 1009 में सवा।
1:23:41
कभी कुछ कह देते हो? कभी कुछ कह देते हो, तुम्हें पता
1:23:44
है ही नहीं, पक्का पक्का तो क्या है तो कुछ भी कह।
1:23:48
सकते हो गुरप्रसाद? तुम्हारी कैसे नहीं।
1:23:58
मिलती बस यही आकर सारा आखिरी शब्द क्यों है?
1:24:05
जी? आखिरी नहीं है।
1:24:07
ये सबका निजोड़ हैरा से है। ये तुम्हारे कुछ करने से नहीं
1:24:12
मिलता वो। और कैसे कैसे सुनेगा पुकार अब
1:24:18
तुम्हारे प्रश्न का पुत्र है, पुत्री।
1:24:25
तुम व्यथित हो। के जब भीतर से पुकार लगाओ।
1:24:34
जब आग तुम्हें। इतना जलादे की विवाह थी जब अभाव
1:24:41
तुम्हें इतना तड़पा देगा। कि तुम्हारे पूरे।
1:24:46
प्राण चीतकार कर उठेंगे। तो उसका प्रसाद बरसता है, उसे
1:24:59
गुरु प्रसाद कहते हैं। सिख धर्म में गुरु।
1:25:05
परमात्मा को कहते हैं। इसलिए दशम पाशा गुरु गोविन्द सिंह
1:25:13
ने कहा। के बाहर के।
1:25:17
गुरु को मत करना गुरु तो तुम्हारे भीतर में होता है, काहे रे बन को
1:25:30
जन जा? उसकी प्रतिलिपी।
1:25:36
बाहर है। श्री गुरु ग्रंथ साह लिखा हुआ है,
1:25:39
उसमें इससे मार्गदर्शन ले लो और अपने भीतर कोज लो किसी।
1:25:45
गुरु की कोई? जरूरत नहीं सब पखंडी।
1:25:50
गुरु कोविंद से मैं ये। कहते हूँ और ठीक हूँ।
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फिर तुम से। ग्रुप से सर मार्क ले रोज़ मेरे
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पास मैसेज आते है, आप आपके पास आके बैठना चाहते है आधा घंटा
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मैंने? कहा कुछ नहीं आओ।
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एक बार देख जाओ कि वह व्यक्ति जो पहुँच गया उस मुकाम पर होता कैसा
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है बस? वह इमेज तुम्हारे।
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प्राणों में उतर जाए। ललक जग जाए।
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तड़प उठ जाए बिरहा की आग जल जाए। तो वह कि यार तुम्हें पहुंचा देती
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है, प्यास पहुंचाती है तुम्हें। लेकिन जब तुम्हें प्यास।
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नहीं जगी तो नाम लेते जाओ, कोई फर्क नहीं पड़ेगा।
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ना उस दिन? पानी बनेगा।
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जीस दिन तुम्हें प्यास लगेंगी, प्यास तुम्हें है नहीं ना तुम
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झबते जाओ। बैंक बैलेंस कर।
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दोगे तुम? हमने एक अरब झब कर दिया कर दिया
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लेकिन प्यास कहाँ लगी? जाप का उपयोग।
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पानी की तरह होता है, पहले प्यास पैदा करनी पड़ती है।
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फिर जाप नाम पानी का काम करता है। तुम्हारी प्यास को बचा।
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देती है। और ये तुम्हारे फौके।
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संत प्यास नहीं पैदा करते। नाम दे देते हैं।
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तुम ज़रा गौर से देखना। भीतर क्या तुम प्यासी भी हो इतनी
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प्यास लगी जितनी मीरा को लगी। मीरा तड़पी इतनी।
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प्यास लगी, इतनी नानक को लगी तुम बात तो नानक की कर देते।
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नानक को रात रात। भर जागते हैं।
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नानक तो। पपीहे के साथ होठ लगाते।
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पपीहा गाता। पीहू, पीहू, पीहू, नानक।
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भी गाता। सारी रात ननकगत सारी रात वो भी
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हगाते और सुबह हो। जाती, भोर का तारा निकल जाता।
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मैं कहती पुत्र सो। जाओ।
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हम तो सो के जाग भी गए। तुम।
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अभी तक अभी तक गार कहते माँ ऍम मैं कैसे सो जाऊं जब पपीहे ने।
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अपनी प्रेसी को पुकारना भी छोड़ा ना?
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तो मैं कैसे छोड़ दूं? जब पी है की प्यास नहीं बुझी तो
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प्यास मेरी कहाँ बुझी मैं क्यों पुकारना छोडूं?
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मेरी होड़ लगी है इसे मैं नहीं छोडूंगा।
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जब तक ये प्रपीहा। नहीं छोड़ भोर भाई प्रपीहा हट
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गया, नानक ने भी बंद कर दी। तो काफ सोय।
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तुम्हारी आफत ये। है कि तुम्हें प्यास नहीं जगी।
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पानी तुम्हारे सामने। उपलब्ध है पानी तो सरोवर भरे पड़े
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पानी तो समुद्र भरे पड़े। पानी उपलब्ध है या।
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कोई रेगिस्तान थोड़ी। जिसकी तलाश में।
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तुम हो वो तो झरे झरे में है। बात तो प्यास की।
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है प्यास ही तो तुम्हें लगी नहीं, अभी तो प्यास तुम्हें किसी और
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चीज़ की अभी तो प्यास ही है कि बेटी को कहाँ मिल जाए, सेट हो
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जाए। फिर तुम समझे हो।
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कि शायद उसके पास प्यास बूझ जाएगी।
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नहीं बूझी तुम गलती? हो संसार की प्यास।
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कभी बूझती है। फिर कभी कुछ।
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कभी कुछ, कभी कुछ, कभी कुछ। होता ही चला।
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जाएगा। तुम्हारी प्यास कभी नहीं बूझेगी।
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तुम्हारी प्यास। संसारिक है।
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सांसारिक प्यास कभी नहीं बुझती। तुम्हारी प्यास द्रव्यों को पानी
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की है। बाहर का सब सेटल।
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कर लें, हो भी जाएगा तो क्या हो? भीतर का सेटल करो, अपने भीतर के
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उस। अंश में समाहित हो जाओ जिसे कृष्ण
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कहते हैं स्त्री प्रज्ञा हो जा अर्जुन।
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जिसे बाबा कहते हैं उसमें विराजमान होजा।
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गुरु के द्वार से। चल गुरुद्वारा से चल।
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और उसमें उतर। जा जो गुरु का प्रसाद है गुरु का
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प्रसाद कह। यह समझाने में नहीं आएगा, यह तो
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चखना पड़ेगा प्रसाद कभी समझ। में आता है।
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तुम्हें प्रसाद रोज़। मिलता है गुरुद्वारा में तुम उसको
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देख के पहचान सकते हो क्या है? जब खाओगे।
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तभी जीवा कहेगी बड़ा स्वाद है। प्रसाद को खाना।
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पड़ता है, निकलना पड़ता है, उसका स्वाद लेना होता है, परमात्मा
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देखने के लिए नहीं है, वह गुरु प्रसाद है, उसको चखना पड़ेगा।
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वो तुम्हारी भूख को। तृप्त करेगा।
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तुम्हारी प्यास को बजाएगा तुमने पुचा पुत्री परमात्मा से पूछा,
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बिल्कुल पूछा। परमात्मा ने यही कहा।
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उसे करने का जो कर दिया है। जब तुम कर कर।
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के हार जाओ। थक जाओ द्रोपदी की तरह तो पुकार
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उठेगी भीतर से और उस घणित में पता भी नहीं चलेगा जब पुकार उठती है
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ना सच्ची तो व्यक्ति को पता नहीं चलता और वेह्त तक क्षण सुन ली
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जाती है। तुम ढूंढ़ते हो?
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कराए वाड़े के लोग बिकाऊ। माल ये पंडित ये।
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पुजारी या ग्रंथी ये पाठी के थोड़ा बहुत दान दक्षणा दे दें और
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फरियाद करवातें हैं। फरियाद करवाने के लिए बड़ा शुद्ध
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हृदय चाहिए। अति दीन दयाला, कारण विन रघुनाथ
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कृपाण बिना कारण के कृपाण। हो जाता है।
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वहाँ पहुंचना। पड़ता है।
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जो वहाँ पहुँच गया वह हो गया सच्चा अरदास करने वाला।
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अरदास उसकी सुनी जाएगी। तुम्हारे ग्रंथों की पंडितों की
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मूंड बढ़ाने से नहीं सुनी जाती या केश रखने से नहीं सुनी जाती?
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हृदय की पवित्रता, सरलता। निर्मल मन जन।
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सोई मोहि भावा मोहि कपाट चर क्षेत्रर।
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मन में 1000 तरह के। कपट हैं, चल रहे हैं छित्र रहे
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बेईमानी करे हो व्यापार व्यापार ही अपने आप में बेईमानी।
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1000 बार तुम कस। में उठाते हो?
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तुम्हें झूठे होने। की आदत होगी।
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गुरू प्रसाद जीस। दिन प्रसाद के रूप में तुम्हें
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मिलता है। वो वेला धने हो जाती है तो।
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अगर तुम करके। कुछ पाना चाहती हो तो करके ही।
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जब तुम कुछ करने। से थक जाओगी?
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तुम दो पेड़ियों के पांव मत रखो। तुम खुद भी बात कर।
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रही हो मुझसे भी कह रही हो हम पर याद कर।
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और सही दो। नहीं, तुम्हारी तो 1000 नाव के।
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ऊपर फँस तुम ना जाने कहाँ। कहाँ से उम्मीदवार हो?
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और बस नहीं। घी डालने।
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से बुझती नहीं भड़कती। सर्दी।
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झांकों से धड़कते हैं। बदन।
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में। छोले सर्द जौकों से धधकते हैं बदन
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में शोले। जान ले लेगी ये बरसात।
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जान? ले लेगी ये बरसात?
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करी। बाजा दूर रहकर न करो बात कर बाजा।
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दूर रहकर न करो बात करी बाजू सर्द झोंकों से धधकते हैं बदन में सो
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ले। जान ले लेगी।
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यह बरसात करी बाजू। जब गुरू प्रसाद।
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की बरसात बरसती है। तो तुम निहार हो जाते हो वहाँ से
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जो गुंजार उठती है एकोंका सप्तनाम कर्तक निरपौह निर्वय अकाल मूरत
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अजोनी से। वह है मूल मंत्र तुम्हारे जपने
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करने से। कुछ नहीं।
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धन्यवाद, सर।