Latest / Fiti Oameni / Verbele EUHARISTICE - Ghiță Mocan

Transcript

Verbele EUHARISTICE - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
În anul 1992. Literatura spirituală de limbă
0:05
engleză s-a îmbogățit cu o carte ce avea să facă istorie.
0:12
Această carte poartă titlul în traducere.
0:16
Viața celui preaiubit trăirea spirituală într-o lume seculară.
0:24
Cartea a fost semnată de un autor prestigios chiar la vremea
0:28
aceea, pe nume Henry Nouwen, un autor Canadian, un Teolog
0:34
Prolific, un om care și-a marcat generația și domeniul în care a
0:40
studiat și în care a predat într-un mod exemplar.
0:45
Dar omul acesta? Nouwen a rămas în istorie, poate
0:49
mai mult prin altă activitate desfășurată în ultimii ani de
0:54
viață. A renunțat la toate titlurile
0:58
academice și-a dat demisia din toate universitățile unde Preda
1:05
și a deschis un centru medical în Canada, împreună cu prieteni
1:10
medici. Unde a adus zeci de bolnavi
1:14
mintal. Într-un fel de sanatoriu în care
1:20
să se îngrijească de cei cu mari suferințe, cum ziceam mentale.
1:27
Dacă veți avea curiozitatea să căutați poze cu el pe internet,
1:32
dar nu acum, vă rog. Veți găsi cel puțin 2 ipostază.
1:40
În care în rouen apare extrem de încântat, fie dând mâna, fie
1:45
îmbrățișând un bolnav psihic. În memoriile lui povestește că
1:52
în acești ultimi ani. El a învățat de la ei mai mult
1:57
despre Dumnezeu. Decât din cărți.
2:01
A nu se înțelege că trebuie să nu citim.
2:05
Doar că omul acesta a găsit în această interacțiune cu cei în
2:11
mare suferință. A găsit ceva ce nu se poate
2:15
scrie. Ce nu se poate elabora.
2:21
Prin cuvinte. Cartea aceasta despre care vă
2:25
spun și care e subiectul scurtei mele.
2:27
Meditații înainte de împărtășire.
2:31
A fost scrisă la cerere. El avea o sumedenie de prieteni.
2:35
Era un om foarte sociabil, volubil, extrem de plăcut și
2:40
printre acești prieteni, era unul Fred bratman.
2:44
Care era mare, jurnalist și producător de televiziune din
2:48
New York. Om foarte important și cult.
2:53
Dar care era și evreu și ateu. Ca și cum n-ar fi de ajuns după
2:58
un. Cum probabil am mai spus aici a
3:04
turismul în mediul evreiesc este cel mai feroce ateism posibil.
3:09
Cel mai feroce. N-avem timp să explicăm de ce,
3:12
dar sunt explicați. Puneți Holocaustul?
3:18
Capăt de listă cap de listă. Fred, care nu credea în
3:23
Dumnezeu? I-a mărturisit prietenului lui
3:27
că nu-i poate citi cărțile, în sensul că le poate citi, dar nu
3:30
înțelege mare lucru. Că sunt prea teologice.
3:35
Prea tehnice. Dar îi place mult felul în care
3:41
trăiește în Owen. Felul în care își trăiește
3:43
credința cu naturalețe. Îi place mult felul cum vorbește
3:49
el despre Dumnezeu? Cuvintele și faptele pe care el
3:53
le face în numele domnului tare mult îi place.
3:58
Așa că îl roagă din suflet să scrie o carte numai pentru el.
4:03
În care n-au în să-și pună crezul.
4:06
Să explice lui pe înțeles. Ce înseamnă să fii creștin.
4:12
Ce înseamnă să-l cunoști pe domnul să explice lui care nu-l
4:16
cunoaște, care nu crede. N-au un acceptă provocarea și
4:20
între ei are loc un schimb epistolar, dar atât de multe
4:24
scrisori, scrie now, în încât la un moment dat se decidă chiar se
4:28
decide chiar să scrie o carte. Așa s-a născut cartea pe care am
4:33
menționat-o. Ce legătură poate să aibă
4:35
această carte cu evenimentul nostru de astăzi?
4:39
Iată legătura, după multă frământare autorul.
4:45
A găsit cu cale să descrie viața de credință prin cele 4 verbe
4:51
Euharistice 4 Verbe Euharistice. Le vom lua pe rând și voi aduce
4:58
mici argumente din carte. Primul verb euharistic ni-l
5:03
imaginăm pe Isus în joia mare, când instituie cina cea de.
5:07
Taină, euharistia. Și ne imaginăm că primul gest nu
5:12
cuvinte gest pe care domnul îl face cu mâinile, că gesturile se
5:18
fac de obicei cu. Mâinile este ca de pe masa plină
5:22
de bucate din acelea reglementate rânduite pentru
5:26
masa pascală, domnul ia o pâine. O ia de pe masă și o ridică sus
5:33
deasupra mesei, punând pâinea în evidență în mâinile lui.
5:40
Primul verb este a ce fac eu aici?
5:44
A lua. Când Hristos ia de pe masă
5:48
pâinea el de fapt separă pâinea aceea care va deveni euharistică
5:55
de toată pâinea de pe masă. De cele aproximativ 5 sau 6
6:00
feluri de vegetale de pe masă, care erau puse la o masă pascală
6:05
de carnea de pe masă. Când ridică pâinea deasupra
6:09
celorlalte deasupra mesei produce o separare PAȘTELE
6:14
evreiesc rămâne istorie, rămâne în urmă și acum ceva cu totul
6:18
nou, ceva cu totul spiritual se profilează în pâinea aceea.
6:25
A lua înseamnă a desprinde. A lua înseamnă a smulge a lua
6:31
înseamnă a separa, a lua, înseamnă, a crea, o antiteză și
6:37
dacă vreți a lua înseamnă a înălța ceva la un alt nivel.
6:44
La o altă înțelegere la o altă semnificație.
6:48
Harry now îmi spunea precum Isus a luat pâinea și a separat o pe
6:55
aceasta de toate, de pe masă, precum primul gest euharistic
7:00
este a lua viața de credință. Începe cu acest verb să te ia
7:06
Dumnezeu și să te smulgă din lume din felul deșert, de
7:10
Viețuire, să te smulgă din adicțiile tale din prejudecățile
7:15
tale din neputințele tale, să te ducă la un alt nivel.
7:19
Luat de Dumnezeu. Prins de mână de Dumnezeu.
7:27
A fi creștin, spunea now în prietenului lui scria înseamnă
7:32
să te lași luat de Dumnezeu. A fi creștin nu înseamnă a te
7:37
educa într-atât de mult încât să ajungi creștin pe propriile tale
7:41
idei forțe. Ce înseamnă să ai un moment al
7:45
abandonului în care recunoști că ai încercat și N-ai reușit.
7:49
În care te-ai străduit, dar nu ți-a ieșit.
7:52
În care puteri mai mari decât tine te-au învins mereu, pentru
7:56
că omul e slab chiar și când vrea să facă ce.
8:00
Nu răul când vrea să facă binele.
8:05
A fi creștin înseamnă precum pâinea Euharistică să te lași
8:10
luat de Dumnezeu. Al 2-lea Verb este primul a lua
8:16
al 2-lea. Ne gândim la evanghelii, nu mai
8:19
citim că nu avem timp. Dar noi știm pericopele.
8:25
A luat și apoi ce a făcut? Ah ceva ce a făcut cu gură, acum
8:30
vă dau un indiciu. Nu a mâncat să nu spuneți, am
8:33
mâncat. Să nu ne stea gândul numai la
8:37
mâncare. Vă rog.
8:42
Măcar aici. A binecuvântat.
8:51
A binecuvântat pâinea. Sigur că avem și am mulțumit,
8:56
dar am mulțumit intră, l-a binecuvântat.
8:59
Al 2-lea GEST euharistic este că asupra acelei pâini.
9:05
Domnul în momentul acela inedit, nu-i așa al fondării cinei?
9:12
În momentul acela, domnul rostește binecuvântare, o
9:15
binecuvântare care transformă pâinea dintr-o pâine pascală
9:20
anuală obișnuită. Într-o pâine cu adevărat
9:23
specială unică și care va fi purtătoare de sens superior.
9:29
De un sens unic. Care pâine va fi legată de
9:33
Hristos de moartea de învierea lui cum ne spune Pavel, atât de
9:37
frumos în întâi corinteni. Așadar, al 2-lea GEST este a
9:41
binecuvânta a fi creștin, spune now, în explicându-i prietenului
9:46
său a fi creștin înseamnă nu doar a te lăsa luat, ci a te
9:51
lăsa acum. Binecuvântat și când
9:55
binecuvintează Dumnezeu pe cel pe care îl ia îl ia, îl
9:59
desprinde, îl binecuvintează cu binecuvântări de sus și
10:02
binecuvântări. De unde?
10:04
De Jos îl binecuvintează într-un fel și în.
10:07
Altfel. Îl binecuvintează prin oameni
10:10
sau în mod direct, îl binecuvintează în diferite
10:14
împrejurări și în diferite moduri, nu doar spiritual.
10:18
Așadar, cine s-a lăsat luat de Dumnezeu?
10:20
Creștinul devine obiectul binecuvântării lui Dumnezeu atât
10:26
de mult. Mi-aș dori ca indiferent prin ce
10:27
trecem, fiecare să ne considerăm binecuvântați de Dumnezeu.
10:33
Pentru că și dacă nu ne considerăm noi suntem
10:35
binecuvântați de Dumnezeu. Dacă sufletul nu este salvat și
10:39
dacă viața noastră viitoare este asigurată, e cea mai mare
10:43
binecuvântare a lui Dumnezeu. Dacă ai avut parte de iertarea
10:48
lui Dumnezeu, ai avut parte de cea mai mare minune pe care o
10:52
face Dumnezeu cu omul și să ne ierte Dumnezeu?
10:55
Mai cu seama că ne împărtășim să ne împărtășim iertați de
10:59
Dumnezeu. Dacă ai avut parte de alte
11:03
minuni, cu atât mai bine, dar și dacă n-ai avut alte minuni în
11:06
viața ta, nu renunța nu te închide, nu te împietri, dacă ai
11:11
fost iertat. Dacă ai fost răscumpărat
11:15
regenerat? Dacă iei din resursele pe care
11:20
biserica ți le pune la dispoziție pentru creștere, deja
11:23
EȘTI binecuvântat. Și suntem binecuvântați pentru
11:28
că domnul necontenit îi binecuvintează pe ai lui.
11:33
Al 3-lea Verb după a lua a binecuvânta este.
11:38
Verbul care nu ne place. Am dat un indiciu.
11:45
Isus a luat a binecuvântat și apoi tot cu mâinile.
11:50
Aflând. Frângerea pâinii.
11:56
La propriu vorbind în joia mare, frângerea pâinii se făcea pentru
12:01
că la masă erau mai mulți și dacă eu una mănâncă singur.
12:09
În spatele gestului de frângerea pâinii.
12:12
Era să facem bucăți suficient de mici să facă domnul bucăți
12:15
suficient de mici ca să ajungă la.
12:18
La toți. Inclusiv Iuda iscarioteanul ceea
12:21
ce ne înfioară. A întins mâna să ia bucățică.
12:27
Din bucata mare se fac bucăți mici și pentru ca lucrul acesta
12:31
să se întâmple, pâinea trebuie să sufere frângere.
12:35
Pâinea trebuie să-și schimbe starea înfățișarea, nu pâinea.
12:40
O forță mult mai mare decât pâinea aceea, nu trebuie să se
12:44
exercite asupra ei și ea să fie făcută în zeci, poate sute.
12:50
De bucățele mici. Mici.
12:54
Ca să ajungă la fiecare. Irina on spunea.
12:59
După ce îl ia domnul pe creștin, îl desprinde după ce îl
13:04
binecuvintează abundent prietene.
13:06
Știi ce face Dumnezeu cu creștinul?
13:08
Spuneți dumneavoastră ce face? Îl frânge ca pe pâinea
13:13
euharistică. Îl frânge printr-o grămadă de
13:19
încercări, căci în lume veți avea.
13:22
Necazuri. Îl frânge prin foarte multe
13:28
convulsii interioare, convulsii interioare.
13:33
Îl frânge prin foarte multe momente de nesiguranță.
13:38
Îl frânge prin relații rupte complicate.
13:43
Îl frânge prin răutatea oamenilor și prin
13:46
imprevizibilitatea vieții. Viața este imprevizibilă.
13:51
Îl frânge prin oameni și evenimente.
13:54
Și ca și cum nu e de ajuns, îl frânge prin bătăliile minții lui
13:58
bătălii pe care toți să le ducem mai mult sau mai puțin intens.
14:02
Să nu ne facem că, nu-i așa? Între 2 duminici, câte nu trăim?
14:08
Câte nu trăim între 2 duminici? Prin câte stări nu trece omul
14:13
între 2 Duminici. Ce frângere are loc în viața
14:16
noastră în fiecare săptămână, absolut în fiecare săptămână.
14:21
De aceea avem nevoie de duminică să celebrăm și măcar duminica să
14:26
nu mai fie vorba despre noi, ci despre el.
14:29
El regele el cel care a învins. El domnul.
14:37
Da prietene spuneau în asta nu e prea convenabil că a fi creștin
14:42
înseamnă a fi frânt. Dar îi spune că ușoară ironie și
14:47
cel care nu crede în Dumnezeu este frânt.
14:50
Să nu crezi că cineva scapă. De frângerea.
14:55
Vieții să nu crezi că cineva scapă deosebirea între un
14:59
creștin și unul care, iată că tine nu crede, este că pentru
15:04
creștini frângerea are o logică. Are dacă vrei o narațiune intră
15:09
într-o narațiune, nu vine prima frângerea nu vine prima, nu e
15:13
singura. Asta e avantajul creștinului
15:17
lămurește nouwen cu atâta profunzime.
15:20
Este că frângerea vine în narațiunea vieții.
15:24
Deci devine suportabilă. Devine logică, iar nu este bună
15:29
în sine, dar este bună prin efect ca multe binecuvântări pe
15:33
care ni le dă Dumnezeu. Și în fine.
15:37
Al 4-lea și ultimul verb. Avem a lua a binecuvânta, a
15:44
frânge și apoi tot cu mâinile. Oare ce arat eu aici?
15:50
Ah. A da.
15:54
A da. A oferi.
15:59
Hristos n-a frânt pâinea pentru el.
16:02
Hristos nu s-a împărtășit singur.
16:06
De fapt, Hristos s-a împărtășit pe sine și a zis, luați mâncați?
16:10
Acesta este trupul meu, iar pentru ei dilema era mai mare
16:14
decât pentru noi, câtă vreme deja sau în același timp erau în
16:18
trup, nu? Și avem încă un.
16:22
Încă un trup. Și spunea, Nu acesta acesta e?
16:26
Au dreptate, cei care afirmă că. Hristos s-a dat lumii înainte de
16:32
a urca pe cruce. S-a dat în euharistie.
16:39
Înainte să-și dea ultima suflare pe cruce din joia mare, a
16:43
început să se dea și a zis Vouă, mă dau mai devreme.
16:49
Voi aveți parte de această comuniune mai devreme?
16:54
Așadar, domnul a dat a dat ucenicilor, invitându-i,
17:00
invitându-i la prânzul acesta la ospățul euharistic cu care ne
17:04
vom reîntâlni în cer, cum ni s-a spus.
17:07
Rinau îmi spune în finalul cărții.
17:10
A fi creștin și punctul cel mai înalt al vieții de credință este
17:14
că după ce ești luat binecuvântat și frânt.
17:18
Dumnezeu te dă lumii. Te oferi cu darurile tale cu
17:24
experiențele tale și îmbogățești pe alții, îi ridici pe alții.
17:30
Te dai lumii precum Hristos a dat lumii sigur respectând
17:34
proporțiile, dar când ajungi la maturitatea vieții de credință,
17:39
nu mai ai nimic de luat. Nu mai ai nimic de luat, de
17:42
fapt, nu-ți mai trebuie nimic. Viața se simplifică într-atât de
17:47
mult devii atât de transparent. Încât nu ai de luat ce ai numai
17:53
de. D.
17:56
Dat. Am ajuns noi acolo?
18:00
Iată provocarea care doresc să v-o las înainte de rugăciune.
18:04
Hey now îmi spune foarte frumos ideea centrală a cărții.
18:10
E mare lucru să. Ai parte de iohannisti e să te
18:15
împărtășești, dar noi ne împărtășim din nou și din nou.
18:21
Cu scopul ca în timp, nu de pe o zi pe alta să devenim noi înșine
18:26
ce? Euharistie.
18:29
Cina, cea de taină. Și ce se întâmplă cu elementele
18:34
zdrobirea din Strugure, zdrobirea pâinii?
18:38
Să se întâmple cu noi. Și ce se întâmplă când se
18:43
împarte cină? Așa să ne împărțim noi?
18:46
Și să ne ajute Dumnezeu.