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M51 Historia Antigua de JAPÓN - Jomon, Yayoi, Kofun, Asuka, Nara y Heian. · M51 Podcast

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Speaker 2: Seguimos viajando por la historia y esta semana nos vamos
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Speaker 2: a ir a un resumen muy interesante del Japón antiguo.
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Speaker 2: Hay civilizaciones que se explican a través de documentos y
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Speaker 2: otras que se intuyen a través del silencio. Podríamos decir
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Speaker 2: que Japón pertenece a esta segunda categoría. Un territorio aislado
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Speaker 2: durante siglos, rodeado por el océano, donde la historia no
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Speaker 2: avanza en línea recta, sino en capas. Capas que se superponen,
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Speaker 2: que conviven, que nunca desaparecen del todo. Y es precisamente
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Speaker 2: ahí donde empieza lo interesante. Porque antes del Japón imperial,
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Speaker 2: antes de los samuráis, antes incluso de los grandes clanes
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Speaker 2: y las estructuras de poder que todos conocemos, existía otro mundo.
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Speaker 2: Un mundo mucho más antiguo, más primitivo y quizás más
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Speaker 2: conectado con algo que hoy hemos perdido. Nos situaremos miles
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Speaker 2: de años atrás... A lo mejor no tanto, pero vamos
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Speaker 2: a visitar un Japón que no era un país ni
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Speaker 2: un imperio, ni siquiera una unidad cultural como tal. Era
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Speaker 2: un conjunto de islas habitadas por comunidades dispersas, profundamente ligadas
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Speaker 2: a la naturaleza. Bosques densos, ríos salvajes, montañas que no
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Speaker 2: solo dominaban el paisaje, sino que imponían un respeto que
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Speaker 2: no os hacéis ni idea. Y es que en medio
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Speaker 2: de todo eso, el ser humano andaba por allí. Pero
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Speaker 2: no como lo entendemos hoy, desde luego. Aquí no hay ciudades,
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Speaker 2: no hay escritura, no hay historia en el sentido clásico.
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Speaker 2: Que la habrá. Pero de todo eso se encargará nuestro
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Speaker 2: guía de hoy. Lo que hay es presencia. Presencia en
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Speaker 2: la tierra, en los objetos. Presencia en los rituales. porque
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Speaker 2: si algo define al Japón más antiguo es la relación
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Speaker 2: entre el hombre y lo invisible. Las primeras comunidades que
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Speaker 2: habitaron estas islas desarrollaron una conexión directa con su entorno.
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Speaker 2: No lo dominaban, pero sí convivían con él. Cada elemento
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Speaker 2: tenía un significado, cada árbol, cada piedra, cada corriente de agua.
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Speaker 2: Todo estaba impregnado de algo, de una energía. de una esencia,
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Speaker 2: lo que más tarde se conocería como kami, esas entidades
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Speaker 2: o presencias que no son dioses en el sentido occidental,
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Speaker 2: pero tampoco simples elementos naturales. Son otra cosa, algo intermedio,
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Speaker 2: algo que habita en todo, y eso cambia completamente la
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Speaker 2: forma de entender el mundo, porque en este contexto existen
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Speaker 2: El miedo no viene de lo desconocido, sino de lo invisible,
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Speaker 2: de aquello que no se ve, pero que sí se percibe,
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Speaker 2: de aquello que no se puede controlar. Y en ese
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Speaker 2: escenario surgen las primeras culturas que empiezan a dejar huella.
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Speaker 2: Huella en la tierra, en la materia, en el tiempo.
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Speaker 2: Una de ellas es especialmente llamativa porque, en un mundo,
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Speaker 2: donde la mayoría de las sociedades aún no han desarrollado
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Speaker 2: grandes estructuras, en Japón aparece algo que rompe todos los esquemas.
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Speaker 2: La cerámica. Pero no una cerámica cualquiera. Una cerámica elaborada, compleja, decorada.
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Speaker 2: Algo que no corresponde solo a una necesidad práctica, sino
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Speaker 2: a algo mucho más profundo. A una intención. a una expresión,
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Speaker 2: como si ya existiera una necesidad de representar, de simbolizar,
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Speaker 2: de conectar con algo más allá de lo material. Y eso,
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Speaker 2: miles de años antes de lo que cabría esperar, sucedió.
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Speaker 2: Y a partir de ahí el cambio es lento pero constante.
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Speaker 2: Las comunidades evolucionan, se transforman, empiezan a organizarse, a sentarse
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Speaker 2: de forma más estable en los lugares se asentaban durante
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Speaker 2: periodos más largos para que me entendáis y poco a
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Speaker 2: poco el paisaje humano pues empezaba a cambiar aparecían nuevas
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Speaker 2: formas de vida nuevas formas de entender el territorio nuevas
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Speaker 2: formas de poder pero lo curioso es que aunque todo
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Speaker 2: cambia hay algo que permanece esa relación con lo invisible
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Speaker 2: esa idea de que el mundo no es solo lo
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Speaker 2: que vemos, que hay fuerzas, presencias, energías, llamadlo como queráis,
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Speaker 2: que siguen ahí observando, influyendo, formando parte del día a día.
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Speaker 2: Y es entonces cuando empieza a gestarse algo mayor, porque
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Speaker 2: cuando las comunidades crecen, cuando aparecen las primeras jerarquías, cuando
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Speaker 2: el territorio empieza a tener dueño, surge la necesidad de legitimación,
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Speaker 2: de explicación, de relato. Y ahí es donde entramos en
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Speaker 2: un territorio, iba a decir, bueno, en un terreno clave mejor,
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Speaker 2: el nacimiento de una identidad. No sólo como sociedad, sino
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Speaker 2: como algo más, como una continuidad, como una línea que
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Speaker 2: conecta el pasado con el presente. Y en ese proceso
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Speaker 2: empiezan a surgir figuras, estructuras, símbolos que marcarán el futuro
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Speaker 2: de Japón durante siglos. Pero tranquilos, aún no estamos ahí,
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Speaker 2: todavía no. Porque antes de los grandes periodos que hoy estudiamos,
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Speaker 2: antes de los nombres que ya forman parte de la historia,
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Speaker 2: hay un momento previo. Un momento de transición histórica. un
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Speaker 2: punto en el que lo antiguo y lo nuevo conviven,
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Speaker 2: en el que las creencias ancestrales siguen vivas, pero empiezan
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Speaker 2: a mezclarse con nuevas ideas, nuevas influencias, nuevas formas de
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Speaker 2: entender el mundo. Y es precisamente en ese punto donde
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Speaker 2: todo se vuelve especialmente interesante, ya lo veréis, porque lo
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Speaker 2: que vino después ya no es solo evolución, Fue construcción,
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Speaker 2: construcción de una cultura, de un sistema, de una forma
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Speaker 2: de entender la vida y también la muerte. Un camino
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Speaker 2: que llevará a Japón desde esas primeras comunidades conectadas con
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Speaker 2: la naturaleza hasta estructuras mucho más complejas, donde el poder,
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Speaker 2: la religión y la tradición se entrelazaban de una forma única.
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Speaker 2: Un camino no es lineal, que no es simple. para
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Speaker 2: que nos entendamos, y que en muchos aspectos sigue siendo
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Speaker 2: todo un misterio. Porque Japón incluso hoy sigue guardando parte
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Speaker 2: de ese pasado, en esos templos, en sus rituales, en
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Speaker 2: sus silencios, y sobre todo en esa sensación constante de
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Speaker 2: que hay algo más, algo que no se ve, pero
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Speaker 2: que está. Y para entenderlo, Para recorrer ese camino desde
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Speaker 2: sus orígenes más antiguos hasta las primeras grandes etapas que
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Speaker 2: definieron su identidad, mejor hacerlo con alguien que sabe exactamente
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Speaker 2: dónde mirar. Efectivamente, lo habéis adivinado. Vamos con Andoni Garrido
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Speaker 2: y su canal magnífico, como siempre, de YouTube. Pero esa
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Speaker 2: es otra historia. Un viaje por el Japón antiguo. por
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Speaker 2: la cultura más profunda que gestó siglos de historia.
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Speaker 3: La siguiente historia tiene lugar entre el año 10.000 a.C. y
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Speaker 3: el 1185 d.C. PERO ESO ES OTRA HISTORIA Llegó el momento
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Speaker 3: de hablar sobre el Japón feudal en el canal, pero
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Speaker 3: antes creo que sería bueno recordar brevemente qué pasó antes,
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Speaker 3: es decir, cómo fue el Japón Antiguo y cómo llegamos
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Speaker 3: hasta el Período Feudal. Esto va a ser una simplificación
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Speaker 3: de los vídeos que ya hice sobre este tema, así
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Speaker 3: que si queréis tener más información podéis hacer clic en
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Speaker 3: el enlace que saldrá arriba. PERO ESO ES OTRA HISTORIA
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Speaker 3: En primer lugar hay que hablar de la prehistoria japonesa.
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Speaker 3: Los primeros Homo Sapiens llegaron al actual territorio de Japón
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Speaker 3: hace unos 30.000 años. Esto fue posible gracias a puentes terrestres
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Speaker 3: que hubo durante este Paleolítico. Estos primeros habitantes de Japón
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Speaker 3: vivieron en cuevas y se dedicaron a la caza, a
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Speaker 3: la pesca y a la recolección de frutos, moluscos y crustáceos.
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Speaker 3: Hace unos 10.000 años la glaciación acabó, el nivel del mar
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Speaker 3: subió y Japón se convirtió en un archipiélago. En esta
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Speaker 3: época comenzó el Neolítico Japonés, en el cual los primeros
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Speaker 3: japoneses se fueron asentando en poblados. Podemos dividir el Neolítico
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Speaker 3: Japonés en dos períodos. El Período Yomón estuvo caracterizado por
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Speaker 3: un estilo de cerámica con marcas de cuerdas y el
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Speaker 3: inicio de los primeros cultivos en seco de cereales. El
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Speaker 3: segundo período es el Yayoi, que comenzó entre el 500 y 300 a.C.
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Speaker 3: y terminó por el 300 d.C. Empezó cuando gentes de Corea
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Speaker 3: o de China, cuyos reinos no paraban de combatir entre sí,
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Speaker 3: migraron y llegaron a Japón. Estos inmigrantes Yayoi se asentaron
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Speaker 3: en la isla de Kyushu, y también en el sur
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Speaker 3: de Honshu, y desplazaron a los Jomon hacia el norte.
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Speaker 3: Estos Jomon exiliados del sur parece que dieron lugar a
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Speaker 3: la etnia Ainu. Los Yayoi trajeron cosas interesantes del continente.
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Speaker 3: Desarrollaron el cultivo húmedo de arroz, en los arrozales típicos,
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Speaker 3: y también la metalurgia de bronce y hierro con los
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Speaker 3: que fabricaron espadas, espejos rituales o aparejos de labranza. También
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Speaker 3: se extendió por el territorio la domesticación del caballo y
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Speaker 3: de las vacas. Se empezaron a levantar fortificaciones militares de madera,
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Speaker 3: y comenzaron las guerras tribales por el control de tierras
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Speaker 3: de cultivo. Poco a poco estas tribus fueron uniéndose formando
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Speaker 3: cacicazgos con cierto poder territorial. Aquí tiene lugar la leyenda
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Speaker 3: de Jimmu, bisnieto de la diosa sintoísta del sol Amaterasu.
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Speaker 3: Jinmu se convirtió en el primer emperador de Japón en
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Speaker 3: el año 660 a.C., tras haber unificado diversos cacicazgos. No se
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Speaker 3: sabe si existió de verdad, y lo mismo pasa con
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Speaker 3: la reina chamana Himiko y su reino de Yamatai, aparecido
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Speaker 3: en las crónicas chinas, que parece que podría haber sido
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Speaker 3: otro de estos poderosos cacicazgos. De todas formas, el primer
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Speaker 3: emperador cuya existencia ha sido probada fue Ojin. El tío
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Speaker 3: controlaba una parte bastante importante del sur japonés, y un
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Speaker 3: protestado con el nombre de Yamato. Con esto empieza la
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Speaker 3: antigüedad en Japón. Por el año 300 d.C. comenzó el periodo Yamato,
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Speaker 3: y aquí ya nos adentramos en la antigüedad japonesa. Se
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Speaker 3: le suele subdividir en varios periodos. En el periodo Kofún,
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Speaker 3: la mayor parte de estos cacicazgos se unieron bajo un
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Speaker 3: solo reino, Yamato. Este estado Yamato fue gobernado por emperadores,
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Speaker 3: quienes fueron enterrados en los Kofún, de ahí el nombre
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Speaker 3: de este periodo. Estos kofun eran gigantescos túmulos funerarios con
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Speaker 3: forma de ojo de cerradura, los cuales fueron muy característicos
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Speaker 3: de este periodo. Cuanto más grande fuera, más importante era
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Speaker 3: el señor enterrado allí. Destaca el túmulo de Daisen, en Osaka,
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Speaker 3: considerada una de las mayores tumbas del mundo y donde
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Speaker 3: fue enterrado en el año 399 el emperador Nintoku. La sociedad
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Speaker 3: se dividió en diferentes clases o estamentos. Quien gobernaba Yamato
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Speaker 3: era el emperador, o Tenno, y bajo su poder estaban
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Speaker 3: los Uji, o clanes. El clan que gobernaba era el
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Speaker 3: clan Yamato o clan Daiyo, y luego había otros de
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Speaker 3: gran poder como los Soga, los Nakatomi o los Mononobe.
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Speaker 3: La siguiente clase fueron los Yatsuko, que eran funcionarios, contables,
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Speaker 3: administradores… y por debajo estaban los B, los siervos, artesanos, pescadores,
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Speaker 3: ganaderos y agricultores. Con el periodo Asuka comienza la antigüedad
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Speaker 3: clásica japonesa, y la capital se instaló en Asuka, en
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Speaker 3: la actual prefectura de Nara. Aunque durante todo el periodo
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Speaker 3: esta capitalidad se cambió varias veces porque decían que mantenerse
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Speaker 3: en el mismo sitio atraía espíritus malignos. Si sois espíritus
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Speaker 3: etéreos que podéis estar donde queráis,¿ por qué coño estáis
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Speaker 3: en
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Speaker 2: esta mierda de
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Speaker 3: castillo? Está en ruinas. En esta época clásica comienzan a
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Speaker 3: llegar a saco influencias de China y de Corea. Entre
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Speaker 3: ellas destaca la escritura de caracteres chinos, que luego derivaría
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Speaker 3: en los kanjis. También el sintoísmo, la religión tradicional de
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Speaker 3: estos japoneses, empieza a coexistir con otra nueva, el budismo,
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Speaker 3: aunque se limita a la clase gobernante y poco más.
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Speaker 3: Y os preguntaréis, si el emperador japonés estaba legitimado por
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Speaker 3: la tradición sintoísta de Amaterasu, los kamis y todo eso,¿
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Speaker 3: cómo el budismo lo petó tanto? Pues porque los monjes
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Speaker 3: budistas fueron listos y asumieron mucho del credo sintoísta, y
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Speaker 3: se podría decir que ambas religiones se mezclaron un poco.
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Speaker 3: También los emperadores de Japón empezaron a copiar las estructuras
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Speaker 3: estatales chinas para ejercer un poder más férreo. En estos años,
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Speaker 3: un clan probudista llamado Soga obtuvo mucho poder e influencia
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Speaker 3: sobre los emperadores. Esto fue posible gracias a los matrimonios
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Speaker 3: de las hijas de Soga no Umako con miembros de
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Speaker 3: la familia real. Un familiar de estos, el príncipe Sotoku,
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Speaker 3: es famoso por haber escrito la Constitución de los 17 Artículos,
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Speaker 3: que eran una serie de preceptos morales de rollo confuciano
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Speaker 3: que buscaban centralizar el poder y que ponían al budismo
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Speaker 3: como la religión oficial. También fue una época de arte budista,
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Speaker 3: y destaca la construcción del Templo de Oriuji. En el
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Speaker 3: año 552 comenzó la guerra entre los clanes Soga y Mononobe,
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Speaker 3: este último prosintoísta. En la Batalla del Monte Shigi, del año 587,
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Speaker 3: los Soga vencieron a los Mononobe, y estos prácticamente desaparecieron.
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Speaker 3: Sin embargo, el poderío del clan de los Soga no
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Speaker 3: duró mucho más. Fueron derrocados por un golpe de estado
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Speaker 3: en el año 645, el llamado Incidente Ishii. El complot fue
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Speaker 3: como la Boda Roja pero con japoneses. Durante una ceremonia
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Speaker 3: en la corte, el hijo de la emperatriz Kogyoku, Nakano Oe,
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Speaker 3: se cargó al líder de los Soga, Soga no Iruka,
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Speaker 3: y gracias a ello otro clan obtuvo el poder, el
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Speaker 3: Clan Nakatomi, liderado por Nakatomi no Kamatari. Este clan luego
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Speaker 3: sería conocido como Clan Fujiwara. De ellos destacan las Reformas Taika,
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Speaker 3: una serie de reformas basadas en la China de los Tang.
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Speaker 3: La idea era crear un sistema de gobierno centralizado, dividido
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Speaker 3: en 66 provincias. Todas las tierras de Japón fueron nacionalizadas, es decir,
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Speaker 3: el emperador se hizo con su propiedad y la repartió
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Speaker 3: a su manera. La idea era quitar poder a los
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Speaker 3: clanes rivales ya asentados. El caso es que algunos jefes
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Speaker 3: de estos clanes fueron nombrados gobernadores de estas provincias, y
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Speaker 3: muchos de ellos obtuvieron tierras libres de impuestos. Y es que,
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Speaker 3: que se te levantaran en armas todos tus enemigos a
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Speaker 3: la vez podría ser muy jodido. Esta rivalidad entre emperadores
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Speaker 3: y clanes va a ser una constante en la historia nipona.
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Speaker 2: Todos los días pim pam pim pam con cariño
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Speaker 3: También se hicieron censos para mejorar la recaudación de impuestos,
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Speaker 3: y levas forzosas para crear un ejército profesional bastante ineficaz.¿
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Speaker 3: Qué pasó? Pues que estos clanes fueron creando sus propias
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Speaker 3: milicias para quitar tierras a clanes vecinos, con lo que
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Speaker 3: fueron ganando más y más poder. En resumen, que aunque
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Speaker 3: la Reforma Taika intentó solucionar problemas, realmente todo siguió bastante parecido.
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Speaker 3: En el año 672, dos príncipes se pelearon por el poder
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Speaker 3: en la Guerra Jinxin, y el ganador fue Tenmu. Durante
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Speaker 3: el reinado de su nieto Monmu se promulgó el Código Taiho,
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Speaker 3: una serie de nuevas leyes que configuraron el Ritsuryo, un
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Speaker 3: sistema de gobierno centralizado y altamente estratificado. Organizaba la burocracia,
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Speaker 3: los funcionarios, la recaudación de impuestos… aunque con reformas, el
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Speaker 3: Código Taiho se usó hasta el siglo XIX. En el
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Speaker 3: año 710 comenzó un pequeño periodo llamado Nara, que para algunos
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Speaker 3: historiadores está dentro del periodo Yamato y para otros no.
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Speaker 3: Es un poco lío, pero bueno. Se llama así porque
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Speaker 3: la capital se trasladó a una nueva ciudad construida al
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Speaker 3: estilo Tang, la actual Nara, donde antiguamente estuvo Yamato, y
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Speaker 3: que en esa época se llamó Heiyo-kyo. Durante esta época
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Speaker 3: se escribieron dos obras importantísimas japonesas, el Kojiki y el
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Speaker 3: Nihon Shoki. que mezclaban historia y mitos y leyendas. También
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Speaker 3: es famoso el Manjoshu, una recopilación de 4000 poemas, o wakas,
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Speaker 3: el inicio de la literatura nipona. A pesar del esplendor
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Speaker 3: que se respiraba en la ciudad de Nara, esta fue
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Speaker 3: una época llena de desastres naturales. Incendios, sequías, hambrunas, epidemias…
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Speaker 3: Se pensó que esto era debido a una maldición, y
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Speaker 3: por ello se promocionó aún más el budismo. De hecho,
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Speaker 3: fue en esta época Nara cuando las sectas budistas, entendiendo
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Speaker 3: sectas como facciones, ganaron muchísimo poder. Entre muchas construcciones budistas
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Speaker 3: se construyó el templo Todai-ji, y todas estas, por supuesto,
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Speaker 3: también estaban exentas de pagar impuestos. Parece ser que un
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Speaker 3: monje llamado Dokyo trató de aprovecharse de la emperatriz Sotoku
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Speaker 3: para ganar más influencia, e incluso intentó que se le
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Speaker 3: nombrara emperador. El clan de los Fujiwara reaccionó, y se
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Speaker 3: liaron a espadazos con todos los probudistas. Incluso se prohibió
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Speaker 3: a las mujeres ascender al trono, algo que duró hasta 1629.
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Speaker 3: En el año 781 llegó al poder el emperador Kanmu, quien
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Speaker 3: estaba hasta los huevos de ver cómo la influencia de
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Speaker 3: los templos budistas de Nara y de los diferentes clanes
19:00
Speaker 3: habían fraccionado todo su poder. Por ello, en el año 794,
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Speaker 3: el emperador tomó la decisión de largarse de Nara para
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Speaker 3: refundar el estado en un nuevo lugar, Heian. LARGARSE DE
19:11
Speaker 3: NARA El último periodo del Japón Antiguo Clásico se conoce
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Speaker 3: como el Período Heian. Se llama así porque la capital
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Speaker 3: imperial fue trasladada a Heian-kyo, o capital de la tranquilidad,
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Speaker 3: el germen del actual Kioto. En la época Heian, la
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Speaker 3: corte imperial se convirtió en un vibrante centro de cultura
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Speaker 3: y arte. Se desarrolló la caligrafía y la escritura japonesa,
19:34
Speaker 3: los silabarios hiragana y katakana. Se crearon grandes obras literarias
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Speaker 3: y poéticas, como el Genji Monogatari, La pintura vio nacer
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Speaker 3: un estilo propio, el Yamato-e, y se construyeron grandes templos
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Speaker 3: como el Byodoin. También nacieron nuevas sectas budistas como la Tendai,
19:50
Speaker 3: fundada por el monje Saicho, o la Shingon del Monte Koya,
19:53
Speaker 3: fundada por Kukai hacia el año 816. El Período Heian fue
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Speaker 3: una época de relativa paz, pero también fue un periodo
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Speaker 3: de muchas intrigas y luchas internas por el poder. Con
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Speaker 3: los años volvió a ganar relevancia y poder político el
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Speaker 3: Clan Fujiwara, clan que buscaba afianzar su poder en el
20:09
Speaker 3: centro de Japón y que también buscaba reducir la influencia
20:12
Speaker 3: del budismo. A través de los ya nombrados matrimonios con
20:15
Speaker 3: la realeza se convirtieron en regentes de Japón. Una época
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Speaker 3: de hambruna provocó diferentes rebeliones por todo Japón. El ejército
20:22
Speaker 3: profesional de Yamato fue abolido tiempo antes por su ineficacia,
20:25
Speaker 3: y por lo caro que era de mantener. Por ello,
20:27
Speaker 3: los emperadores de esos años permitieron a muchos clanes nobles
20:30
Speaker 3: controlar sus territorios asignados y montar sus ejércitos privados propios
20:35
Speaker 3: para hacer frente a las rebeliones.¡ El ejército! Estos latifundios
20:39
Speaker 3: fueron llamados los shōen, los jefes de esos territorios fueron
20:42
Speaker 3: llamados daimios, y esos guerrilleros bajo su mando serían llamados
20:46
Speaker 3: samuráis obushi. En el siguiente vídeo hablaré en detalle de ellos,
20:50
Speaker 3: pero ya vamos viendo que el estado se va descentralizando
20:53
Speaker 3: a tope. Pasamos de pequeños propietarios de tierras con poder
20:56
Speaker 3: muy dividido a grandes latifundistas que acumulaban mucho poder. Los
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Speaker 3: clanes más famosos de esa época, aparte de los Fujiwara,
21:03
Speaker 3: fueron los Taira, los Minamoto y los Abe. Algunos emperadores
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Speaker 3: pagaron a esta gente para luchar contra bandidos o contra
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Speaker 3: las tribus de los Emishi, habitantes del norte, los antiguo-yomon
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Speaker 3: desplazados por los Yayoi y que ahora forman la etnia Ainu.
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Speaker 3: En la región de Mutsu, la más al norte, el
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Speaker 3: clan Abe se encargaba de proteger la frontera de los Emishi,
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Speaker 3: pero tenía tanto poder que dejó de pagar impuestos al emperador,
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Speaker 3: así que el emperador envió a Yoriyoshi, del clan Minamoto,
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Speaker 3: para echarle de allí. Esa fue la Guerra Zenkunen. Los
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Speaker 3: Abe se fueron a la mierda y los Minamoto ganaron
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Speaker 3: mucho poder. La siguiente guerra, la Guerra Gosanen, ocurrió en
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Speaker 3: la misma región justo después de acabar esta. Comenzó por
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Speaker 3: una riña interna entre varios miembros del clan Kiyohara, y
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Speaker 3: como ahora Minamoto Noyoshi era el gobernador de Mutsu, pues
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Speaker 3: este clan tuvo que ir a poner orden. Y por
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Speaker 3: orden quiero decir, entrar en guerra. Y tras varios años
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Speaker 3: de leches se cargaron a unos cuantos Kiyohara y todo
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Speaker 3: quedó un poco más tranquilo. Algunos emperadores, como Shirakawa, quien
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Speaker 3: comenzó a reinar en 1087, deseaba tener el control político total
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Speaker 3: y dar la patada a los Fujiwara.¿ Cómo lo consiguió?
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Speaker 3: Con una práctica llamada Insei, o emperador enclaustrado. Abdicó en
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Speaker 3: su hijo y se retiró a un monasterio, pero siguió
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Speaker 3: gobernando en las sombras, desde lejos, como regente, y con
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Speaker 3: ello desplazó el poder de la familia materna. Tradicionalmente el
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Speaker 3: clan Fujiwara, quien eran los que solían ser regentes. Y
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Speaker 3: esto del Insei se repitió con varios emperadores más. En 1156
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Speaker 3: ocurrió la rebelión Hōgen, donde dos pretendientes al trono imperial,
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Speaker 3: Sutoku y Go Shirakawa, se aliaron con diferentes miembros de
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Speaker 3: los clanes Taira y Minamoto. Al final ganó el emperador
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Speaker 3: Go Shirakawa, y acabó enclaustrado por lo ventajosa y cómoda
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Speaker 3: que era aquella forma de gobernar. También tras esta rebelión,
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Speaker 3: el jefe del clan Minamoto, Tameyoshi, Fue asesinado por su
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Speaker 3: propio hijo, Yoshitomo, pues en la rebelión se había aliado
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Speaker 3: con los Taira, y eso estaba muy feo. 4 años
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Speaker 3: después hubo otra rebelión, la rebelión Heií. De 1160. La causa
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Speaker 3: fue el creciente poder de los Taira en la corte
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Speaker 3: del emperador enclaustrado Go Shirakawa. Los Minamoto y los Fujiwara
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Speaker 3: apoyaron al hijo del emperador, Niyo, quien era el emperador títere.
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Speaker 3: Los Minamoto empezaron ganando, y lograron infiltrarse en el castillo
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Speaker 3: de los Taira para secuestrar a Go Shirakawa. Sin embargo,
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Speaker 3: el joven emperador Niyo, viendo que los Minamoto y los
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Speaker 3: Fujiwara no le tenían para nada en cuenta, se escapó
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Speaker 3: y se fue con los Taira, a los que convirtió
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Speaker 3: en el clan imperial. La victoria de la rebelión Heiji
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Speaker 3: fue para Taira no Kiyomori, quien se hizo con el
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Speaker 3: cargo de Daijo Daijin, que viene a ser como un
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Speaker 3: primer ministro. Y no sólo eso, también ordenó que al
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Speaker 3: emperador Go Shirakawa le recluyesen en un palacio para que
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Speaker 3: no molestara. Vamos, que el clan Taira ahora controlaba de
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Speaker 3: facto todo Japón. Eres
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Speaker 2: el
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Speaker 3: puto
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Speaker 2: amo
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Speaker 3: Sin embargo, el gobierno de Taira Kiyomori era ineficiente de cojones,
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Speaker 3: y para el colmo, un gran incendio destruyó gran parte
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Speaker 3: de Heian en 1177, dejando miles de muertos. Y luego Kiyomori
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Speaker 3: enclaustró forzosamente al emperador Takakura para poner a su hijo, Antoku,
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Speaker 3: un niño al que podía manejar bien, que además era
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Speaker 3: su nieto por vía materna. Esto provocó que algunos miembros
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Speaker 3: de la familia real lanzaran un mensaje de ayuda a
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Speaker 3: otros clanes para que les ayudaran contra los Taira. Los
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Speaker 3: Minamoto habían sido en su mayoría purgados, y algunos exiliados
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Speaker 3: a Shizouka. Uno de ellos fue Minamoto no Yoritomo, hijo
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Speaker 3: de Yoshitomo. Su padre y sus hermanos habían sido asesinados
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Speaker 3: por los Taira y él tenía bastantes motivos para ir
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Speaker 3: a por ellos. Así que en 1180 comenzó la sangrienta Guerra Genpei.
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Speaker 3: Esta brutal guerra civil fue la que marcó el cambio
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Speaker 3: de época antigua a feudal en Japón. La base de
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Speaker 3: Yoritomo estuvo en un lugar llamado Kamakura, que luego será importante.
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Speaker 3: Poco a poco los Minamoto fueron ganando terreno hacia el sur.
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Speaker 3: En 1181 murió enfermo Taira Kiyomori, y le sucedió su hijo
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Speaker 3: Taira Munemori. Aún así, los Taira tuvieron alguna victoria, pero
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Speaker 3: los dos años siguientes cesaron las hostilidades.¿ Por qué? Por
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Speaker 3: malas cosechas y hambruna, básicamente. La Batalla de Kurikara, de 1183,
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Speaker 3: marcó el repliegue de los Taira a la isla de Shikoku,
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Speaker 3: junto al joven Antoku. Los Minamoto avanzaron por el sur
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Speaker 3: de Japón y lograron rescatar a Go Shirakawa, encerrado desde
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Speaker 3: el inicio de la guerra, y le hicieron nombrar emperador
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Speaker 3: a otro hijo suyo, Go Toba, de 3 añitos de edad.
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Speaker 3: Aún así, suficiente para poder legitimar las aspiraciones de poder
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Speaker 3: de los Minamoto. Para complicar las cosas, Yoritomo tuvo que
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Speaker 3: enfrentarse a la rebelión de su primo, Yoshinaka, pero se
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Speaker 3: lo cargaron rápido. El gran puto amo de las siguientes
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Speaker 3: batallas sería el hermano de Yoritomo, Minamoto Noyo Shitsune. Venció
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Speaker 3: a las tropas de los Taira en la Batalla de Ichinotani,
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Speaker 3: destruyendo la fortaleza enemiga desde la cual los Taira pensaban
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Speaker 3: emprender la reconquista. Al año siguiente, en 1185, tuvo lugar la
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Speaker 3: famosa Batalla Naval de Dan-No-Ura. En ella Yoshitsune logró una
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Speaker 3: gran victoria que acabó con el clan Taira y con
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Speaker 3: Antoku bajo el mar. Fue así como los Minamoto se
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Speaker 3: convirtieron en los gobernadores de facto de Japón, mientras el
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Speaker 3: poder de los emperadores se convirtió en algo residual. Los
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Speaker 3: Minamoto inauguraron el sistema feudal japonés, comenzando así el Shogunato Kamakura.
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Speaker 3: En el próximo vídeo lo veremos en detalle. Suscríbete a
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Speaker 3: este canal si quieres saber qué ocurrió en el pasado
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Speaker 3: para que el presente esté tan jodido. Al menos para algunos,
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Speaker 3: otros están de puta madre. Recuerda que ya están a
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Speaker 3: la venta mis dos libros Imperios y Espadazos y Agujeros
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Speaker 3: de Guión. Os dejo enlaces en el comentario fijado. Y
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Speaker 3: nada más, hasta el próximo vídeo.