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Autoridade Espiritual - Watchman Nee | LIVROS QUE NÃO INDICO! · Na Mesa com Well

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  Seja muito bem-vindo a mais um episódio do na mesa com well.
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  Hoje nós estamos estreando uma série nova aqui no canal livros
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  que não indico, com o subtítulo quando uma boa leitura não
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  significa boa teologia. Hoje vamos abrir os livros para
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  analisar um clássico que moldou a espiritualidade de gerações,
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  mas que carrega uma premissa perigosa, autoridade espiritual
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  de wattman nee. Antes de mais nada, vale o
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  lembrete da nossa regra de ouro, aqui nós criticamos o que o
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  autor escreveu. Não o que imaginamos que ele
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  acredita. Sem ataques pessoais, sem culpa
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  por associação, sem frases fora do contexto e sem chamar
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  divergência secundária de heresia.
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  Ótima. Nee foi um homem que sofreu
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  terrivelmente por sua fé, passando os últimos 20 anos de
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  sua vida em prisões comunistas na China.
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  Nós honramos a fidelidade da sua história, mas isso não significa
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  que vamos relativizar teses escritas que podem causar graves
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  desvios na prática da igreja hoje.
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  Nossa pergunta central para a mesa de hoje é direta, isso
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  permanece de pé diante das escrituras?
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  Vamos ao método. E para esse nosso mergulho
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  profundo de hoje, eu estou aqui com a nossa especialista.
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  Olá, é, eu diria que a atenção principal desse material é
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  exatamente essa que você colocou na introdução.
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  A gente tem de um lado um homem com uma resiliência
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  inquestionável e do outro tipo, uma obra que carrega premissas
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  muito complicadas. Quando a gente aplica essas
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  premissas na prática da igreja, isso levanta questões
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  dificílimas sobre livre arbítrio, sobre obediência e,
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  principalmente, sobre o perigo do abuso de poder.
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  Com certeza. E a ideia entender como uma tese
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  tão estruturada pode oferecer coisas valiosas e, ao mesmo
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  tempo, causar desvios graves. Né?
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  Exatamente. Pra gente responder a isso, a
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  gente precisa primeiro entender como o autor enxerga a fundação
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  do universo. Tá?
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  O que é fascinante aqui é que, Pra Ele, o universo não é
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  sustentado primariamente pelo amor de Deus ou pela graça de
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  Deus. Sabe?
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  A espinha dorsal de tudo o que existe é o princípio da
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  autoridade. Se você.
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  Tira a autoridade divina da equação por um segundo universo
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  inteiro de esmorona. Certo?
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  Vamos desdobrar isso porque, a partir dessa ideia, as Fontes
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  mostram que ele divide a realidade em 2 princípios
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  operacionais que estão sempre em guerra, de um lado, a gente tem
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  o que ele chama de princípio satânico e do outro, o princípio
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  de Cristo. Sim, e a definição dele para o
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  princípio satânico é bem específica, não é sobre fazer
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  coisas ruins no sentido genérico.
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  Pois é, o buraco é bem mais embaixo, né?
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  Muito mais. Ele usas aí os 14 para analisar
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  a queda de Satanás. Ele diz que o pecado que
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  transformou um anjo em Satanás não foi a maldade em si, mas a
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  rebeldia, a tentativa de usurpar a autoridade divina.
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  Nossa. Princípio de auto exaltação é o
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  princípio de agir fora da ordem de Deus.
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  E aí, do outro lado da moeda, veio o princípio de Cristo.
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  Ele usa muito filipenses 2 pra isso, né?
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  Exato, o texto que fala que Cristo se esvaziou da sua
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  divindade para assumir a forma de servo.
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  O argumento é que Jesus não veio só para fazer Milagres, mas para
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  ser o símbolo máximo e absoluto da obediência.
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  A submissão à vontade do pai é o princípio fundamental de Cristo.
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  Até aí, olha, parece uma teologia muito sólida sobre
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  obediência a Deus, sabe? Mas aí o livro dá um Salto
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  lógico gigantesco. É aí que a coisa complica,
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  porque ele diz que se Deus é a fonte de toda autoridade, ele
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  delega essa autoridade na Terra, e ele faz isso através de
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  governos, pais, maridos e especificamente dos líderes da
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  igreja. E.
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  Aqui eu queria trazer uma analogia para quem está
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  acompanhando essa análise com a gente, é tipo uma corrente
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  elétrica, sabe? Uhum.
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  Boa, imagina que Deus é usina de energia gigantesca lá longe?
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  E autoridade delegado humana é o fio elétrico que chega na nossa
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  casa. O que o NIS sugere é que tocar
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  no fio é exatamente a mesma coisa que tocar direto na usina.
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  Exatamente isso. Rejeitar a autoridade delegada é
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  rejeitar o próprio Deus, na visão dele.
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  Mas vem cá, se a obediência a homens, que a gente sabe que são
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  falhos, precisa ser mecânica e absoluta desse jeito, como é que
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  fica a nossa responsabilidade pessoal no meio disso tudo?
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  Essa é a grande questão. E pra entender por que tanta
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  gente comprou essa ideia, a gente precisa olhar pra bíblia.
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  Ou melhor, pra como ele lê a bíblia pra sustentar essa
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  corrente de choque. O que é fascinante aqui é ver as
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  evidências que ele usa. É, ele não tirou isso Do Nada.
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  Não, de jeito nenhum. Ele usa romanos 13, que fala
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  sobre submissão às autoridades governamentais, dizendo que toda
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  autoridade vem de Deus. Mas o peso maior do argumento
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  dele vem do antigo testamento. Sim, ele usa aquele episódio
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  clássico de números 12 da Miriam e do Arão.
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  E isso? A Miriam e o Arão começam a
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  criticar o Moisés por causa da esposa etíope dele e questionam
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  a liderança exclusiva do irmão. Eles falam tipo, Ah, Deus, só
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  falar com você. Não fala com a gente também.
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  E o argumento deles parece irracional, né?
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  Eles eram irmãos mais velhos, tinham uma hierarquia familiar
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  ali, mas unir destaca que Deus não defendeu as escolhas
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  pessoais de Moisés. Nem um pouco.
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  Deus defendeu a sua própria autoridade.
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  Ele desceu, pesou a mão e a Miriam ficou com lepra.
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  O livro conclui que ela ofendeu o ungido, a autoridade delegada,
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  e por isso o castigo foi direto. Caramba, e depois ainda tem o
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  caso de corar em números 16. Esse é mais intenso ainda.
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  Porque os argumentos de corar são muito lógicos para nós hoje.
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  Muito Cora e os líderes lá dizem que toda a congregação é Santa.
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  Uma pegada bem igualitária, questionando porque Moisés e
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  Arão se colocavam acima dos outros.
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  E a resposta divina, segundo a leitura do autor, é que a
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  argumentação, a razão humana ali é fruto da árvore do
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  conhecimento, do bem e do mal. Perfeito.
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  A razão vira inimiga da obediência.
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  O julgamento foi que a Terra se abriu e engoliu todo mundo.
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  Para o livro, isso prova as consequências letais de desafiar
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  a liderança sem margem para debate.
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  É um sistema espiritual inquebrável, né?
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  Ele amarra isso, voltando para Jesus no jet sêmani,
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  contrastando com o rei Saúl, do antigo testamento.
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  Exatamente. Saul recebe a ordem de destruir
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  tudo, mas resolve poupar os melhores animais para oferecer a
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  Deus. Ele usou a lógica dele, achou
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  que estava fazendo algo bom. Mas Samuel diz que a obediência
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  é melhor que o sacrifício. E no guito sêmen, Jesus faz o
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  oposto, ele submete a própria vontade humana, a vontade do
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  pai, a ponto de o cálice e a vontade de Deus virarem a mesma
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  coisa. É lindíssimo de verdade.
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  A reverência do autor por Cristo é real.
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  O problema é aplicar essa obediência restrita a Deus para
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  líderes humanos falhos. E aí a gente chega no ponto de
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  rutura dessa análise, né? Onde essa teologia bate de
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  frente? Com a responsabilidade cristã,
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  porque, vamos ser sinceros, o que acontece quando o líder
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  falha ou, pior, quando ele dá uma ordem errada ou abusiva?
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  Pois é aí que a coisa fica bem assustadora.
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  O livro é muito explícito. Ele diz que, se a pessoa com
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  autoridade está certa ou errada, isso não diz respeito ao
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  subordinado. Não diz respeito, como assim?
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  É isso mesmo? Preto no Branco, autoridade
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  responde a Deus e o submisso deve apenas obedecer.
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  O autor chega a declarar que Deus vai responsabilizar apenas
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  o líder pelo erro e não a pessoa que executou a ordem.
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  Espera aí, isso soa absurdamente perigoso?
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  Me lembra muito a defesa judicial de quem comete crimes
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  em regimes totalitários. Aquele velho argumento do eu
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  estava apenas seguindo ordem, sabe?
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  É a mesma lógica, e é aí que a tese anula completamente a
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  consciência individual. Totalmente.
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  Cria um escudo intransponível para abusos espirituais,
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  blindando líderes com esse rótulo de ungidos intocáveis.
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  A responsabilidade moral, a nossa consciência não pode ser
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  terceirizada desse jeito. Jeito nenhum.
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  E o pior é que, embora as Fontes mencionem que ele cita atos 5,
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  aquela passagem que diz que importa obedecer antes a Deus do
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  que aos homens. Ele trata isso como uma exceção
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  raríssima, a ênfase esmagadora da obra é obediência
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  inquestionável. Isso desativa o cérebro,
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  desativa a vigilância que a própria bíblia pede.
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  Mas assim, para ser justo com o nosso princípio de examinar tudo
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  e reter o bem, não podemos jogar o bebê fora com a água do banho.
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  O erro de uma tese não invalida o esforço do autor.
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  O que a igreja pode aprender de positivo com isso?
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  Isso levanta uma questão importante, porque o próprio
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  autor tenta criar um freio para a tirania dentro do livro, ele
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  exige um padrão altíssimo para quem lidera.
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  Ah, sim, o perfil do líder. Isso ele diz que o líder deve
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  ser manso, que nunca deve lutar para manter a sua própria
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  autoridade. É o oposto de um ditador de
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  igreja. É o exemplo que ele usa do
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  Moisés. É muito bom para ilustrar isso.
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  Quando a Miriam ataca Moisés, ele não dá uma carteirada nela.
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  Ele se prostra com o rosto em Terra e deixa Deus resolver, né?
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  Exato. E tem exemplo do Davi também,
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  que é clássico. Davi poupou a vida de Saul 2
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  vezes no deserto. Mesmo sabendo que era o próximo
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  rei, ele se recusou a usurpar o trono com as próprias mãos.
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  Ele teve a chance ali, legítima defesa, mas segurou a onda.
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  E além dessa Mansidão, as Fontes falam sobre o valor da ordem, a
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  ideia de que a igreja como o corpo de Cristo.
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  Não é uma multidão caótica? É bem por aí.
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  É um corpo coordenado. A mão não pode rejeitar o olho.
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  A sujeição mútua traz Harmonia, e o livro defende isso muito
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  bem. E tem um terceiro ponto positivo
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  nas Fontes que me chamou muita atenção, que é a restrição
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  voluntária uhum. Esse conceito é fortíssimo.
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  O líder não tem mais Liberdade do que os outros, ele tem menos.
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  Ele se restringe de coisas que são até permitidas por amor aos
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  outros, como exemplo do Arão, né?
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  Nossa, o exemplo de Arão é devastador.
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  Quando os filhos dele morrem diante do altar por
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  desobediência, Deus proíbe Arão de demonstrar o luto.
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  Ele teve que sacrificar os afetos naturais mais profundos,
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  por causa da posição de liderança.
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  Autoridade exige muita santificação.
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  Exige demais. Então, colocando tudo isso na
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  balança, chegamos ao nosso veredito.
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  Vamos lá, então, o que isso tudo significa?
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  Juntando as peças da premissa dele, as provas, os perigos e as
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  lições, o livro traz percepções maravilhosas sobre A Entrega de
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  Cristo e sobre a beleza da ordem na comunidade.
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  Mas a teologia de autoridade delegada dele cruza uma linha
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  muito perigosa. Cruza mesmo.
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  E o problema principal? Tá escrito Preto no Branco no
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  livro que é essa transferência mecânica da responsabilidade
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  moral. Você não pode jogar a culpa do
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  que você fez no colo de quem mandou você fazer.
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  Isso desativa a nossa vigilância bíblica.
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  A igreja precisa reter o que é bom, a ordem, a Mansidão, o
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  quebrantamento do líder, mas tem que rejeitar categoricamente
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  qualquer teologia que silencie o discernimento do povo de Deus.
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  A responsabilidade moral individual é inegociável.
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  Totalmente inegociável. E isso me faz pensar numa coisa
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  que eu queria deixar como reflexão final para quem está
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  nos ouvindo hoje, diga lá, pensa bem.
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  Se a gente transfere toda a nossa responsabilidade moral
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  para um líder humano, será que a gente está realmente se
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  submetendo a Deus? Ou será que a gente está apenas
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  fugindo do peso do trabalho e da maturidade que a verdadeira
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  Liberdade em Cristo exige da gente?
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  Uau, que provocação. É muito mais fácil não precisar
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  pensar e só obedecer, mas o custo disso?
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  É a nossa própria consciência. É uma reflexão pesada para a
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  gente encerrar essa análise. Se você curte o nosso conteúdo,
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  segue a gente. Deixa a sua avaliação na
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  plataforma até o próximo episódio.