Latest / ちょっぴり賢くなれる夜｜世界史・哲学・宗教・科学の話 / 第20夜 儒学って面白い！（後編） 現代中国に儒教を感じられないのはなぜ？｜中国思想シリーズ

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第20夜 儒学って面白い！（後編） 現代中国に儒教を感じられないのはなぜ？｜中国思想シリーズ · ちょっぴり賢くなれる夜｜世界史・哲学・宗教・科学の話

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  は い、 こ ん ば ん は、 ジ ェ リ ー で す。 前 回 は 孔 子 と 儒 学 の 始 ま り の お 話 を
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  し ま し た ね。 紆 余 曲 折 あ っ て、 漢 の 時 代 に 儒 学 が 国
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  家 の 基 盤 と し て 採 用 さ れ た と こ ろ ま で を 見 ま し た ね。
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  そ し て こ こ か ら 2000年 間、 中 国 は 儒 学 を 支 え に し た 徳 の 国 家 を 作 り 上 げ ま
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  す。 う ん。
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  な の で、 現 代 中 国 は 佐 渡 格 式 高 い、 特 に 溢 れ た 国 に な っ て い る は ず。
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  と 思 い た い と こ な ん で す け ど も、 今 の 中 国 を 見 て い る と ど う も 様 子 が 違 い
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  ま す よ ね。 ど う し て こ う な っ た の か、 こ れ 気 に な
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  り ま せ ん か？ 今 日 は 漢 の 時 代 か ら 現 代 中 国、 そ の 後
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  の 歴 史 の 中 で 儒 学 が ど う 展 開 し て い っ た の か、 こ れ 見 て い き ま し ょ う。
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  さ て、 漢 の 設 立 か ら 300年 ぐ ら い 経 っ た 頃、 だ い た い 3世紀 ぐ ら い で す か ら
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  ね。 こ の 頃 に 中 国 ま た 分 裂 し ち ゃ い ま す。
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  ゴ タ ゴ タ が あ っ て、 全 漢、 後 漢。 こ れ が 滅 び ま し て、 世 に 言 う 三 国 時 代
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  が 始 ま り ま す。 あ の 有 名 な 三 国 志 の 時 代 で す ね。
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  そ し て。 こ の 三 国 時 代 か ら 五 項 16 国 時 代 へ と
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  続 い て、 ず っ と 戦 国 時 代、 こ れ ま た 突 入 し ち ゃ い ま す。
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  な ん と 250年 間 で す ね。 戦 い 続 き ま す と、 ま あ、 中 国 っ て ま あ
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  戦 争 好 き な ん で す よ ね。 ま あ、 あ の 広 い 土 地 が あ る の で、 ま あ
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  た く さ ん の 国 が で き ち ゃ う の は し ょ う が な い し、 う ん、 国 が で き れ ば、 ま あ
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  ト ッ プ 同 士 が か ら そ う の は、 ま あ 必 然 な ん で す ね。
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  ま あ、 と に か く 再 び 約 300年 間、 戦 国 時 代 が 続 き ま す と。
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  う ん、 こ れ 歴 史 を 繰 り 返 す ん で す よ ね。
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  昔、 紀 元 前 に も ね、 5世紀 ぐ ら い 講 師 た ち が も う や め よ う よ っ て 訴 え て ま し
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  た よ ね。 春 秋 時 代、 戦 国 時 代。
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  そ う、 あ の 時 代 に ま た 逆 戻 り し た ん で す ね。
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  た だ で す ね、 紀 元 前 と、 こ の 紀 元 3世紀 か ら 5世紀 ぐ ら い、 こ の 間 で。
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  実 は 一 つ だ け 違 っ た こ と が あ る ん で す よ。
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  こ れ、 何 か わ か り ま す か ね？ ヒ ン ト は あ る？
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  一 つ の 新 し い 思 想 が 中 国 に 入 っ て き た で す ね。
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  こ の 思 想 な ん だ と 思 い ま す か？ う ん、 こ れ ね、 仏 教 な ん で す よ ね。
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  中 国 っ て 仏 教 す ご く 深 い 信 仰 あ る み た い な イ メ ー ジ あ り ま す が。
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  実 は 本 格 的 に 仏 教 が 中 国 に 入 っ て き た の は こ の 時 代 な ん で す よ ね。
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  紀 元 500年 ぐ ら い で す ね。 ま あ 仏 教 自 体 は 他 の ね、 エ ピ ソ ー ド で
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  も 話 し て お り ま す が、 あ の 紀 元 前 500年 頃、 ま あ 孔 子 と 同 じ、 ほ ぼ 同 じ 時
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  期 に 打 っ て 囲 ま れ た の で、 す で に 存 在 は し て い た ん で す よ ね。
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  た だ、 ま あ そ こ か ら イ ン ド で こ う 流 行 っ た り と か、 東 東 に 来 る み た い な ね、
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  そ う い っ た 時 代 の 流 れ が あ り ま す の で。
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  な の で。 時 間 差 が あ っ て、 だ い た い 3世紀 か ら
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  5世紀 頃 に 来 た と い う ふ う に 言 わ れ て お り ま す と、 じ ゃ あ な ん で 今 回 こ の 仏
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  教 の 話 を し た か と 言 い ま す と、 儒 教 と 仏 教 っ て め ち ゃ く ち ゃ 絡 み 合 っ て る
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  ん で す よ。 補 い 合 っ て る と 言 っ て も い い で す ね。
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  こ こ を 押 さ え て お き た い ん で す よ ね。 ま ず、 さ っ き の 紀 元 前 500年 頃、 こ の 春
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  秋 戦 国 時 代 に 講 師 た ち が。 人 間 ら し さ を 取 り 戻 そ う っ て 提 起 し
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  た ん だ よ ね。 こ れ が 近 く の 始 ま り で し た。
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  そ し て 今、 紀 元 300年 頃。 あ の 頃 か ら 千 年 経 っ て、 孔 子 の 夢 も 実
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  現 す る ん だ よ ね。 す で に 儒 教 の 教 え は、 人 々 の 生 き 方 や
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  生 活、 政 治 に し っ か り と 根 付 い て い る わ け。
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  そ れ な の に、 ま た 世 の 中 が め ち ゃ く ち ゃ に な っ て し ま っ て い る。
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  そ し て 戦 乱 の 世 が 始 ま っ て し ま っ た。 こ れ、 人 々 の 気 持 ち か ら す る と、 こ う
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  思 い ま せ ん か。 家 で は 家 族 を ち ゃ ん と 大 事 に し て い
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  る。 友 達 に も ね。
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  嘘 を つ か な い し、 信 頼 関 係 築 い て い る。
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  も ち ろ ん 主 君 に も 尽 く し て い る。 な の に も か か わ ら ず、 食 べ る も の が な
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  い。 親 や 兄 弟 が 殺 さ れ ち ゃ う。
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  そ し て 国 が 滅 び て い く。 こ の 現 実 に 直 面 し た ん で す よ ね。
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  一 生 懸 命 真 面 目 に や っ て る の に、 な ん で こ ん な 苦 し い ん だ ろ う。
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  そ う 思 い ま す よ ね。 そ う、 当 時 の 人 々 も 同 じ よ う に 感 じ て
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  い ま し た。 そ ん な 中 に、 西 の 方 か ら チ ャ ラ ラ ン チ
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  ャ ラ ラ ン っ て ね、 来 た 人 が い る ん だ よ。
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  心 を 清 ら か に し て、 悟 り を 開 け ば、 涅 槃 に 至 れ ば 何 も 気 に 止 ま な く な り ま
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  す よ と。 そ う、 こ こ で 中 国 人 の 心 が 鷲 掴 み さ れ
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  た ん だ よ ね。 こ れ が 仏 教 だ っ た ん だ よ。
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  こ う や っ て 儒 学 の 教 え を 守 っ て 生 活 し て て も 辛 い、 い つ 死 ぬ か わ か ら な い
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  っ て い う 状 況 の 中 で、 宗 教 が 寝 付 き 始 め た ん だ ね。
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  な の で、 こ の 時 で す ね。 当 時 の 中 国 人 は 生 活 の ル ー ル こ れ は
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  ま あ 儒 教 で す よ と。 そ し て そ こ か ら 外 れ た こ と、 日 々 の 辛
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  い こ と と か ね。 も ち ろ ん 死 ん だ 後 の こ と と か ね、 そ う
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  い っ た 心 の よ り ど こ ろ を 求 め る も の を 仏 教 に ね、 求 め た ん だ よ ね。
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  な の で、 こ の 二 つ、 儒 学 と 仏 教、 こ れ が 起 源 後 の こ の 時 代 の ね、 大 き な 心 の 支
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  え に な り ま し た。 さ て、 そ ん な 時 代 に で す ね、 587年、 つ
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  い に こ の 戦 国 時 代 も 終 わ り を 迎 え ま す。
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  隋 が 建 国 さ れ て。 初 代 皇 帝 文 帝 が 収 め ま し た。
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  や っ た ね、 や っ と 戦 国 時 代 が 終 わ り ま し た。
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  こ の 時 に 文 帝 が 国 の 宗 教 を 選 ぶ ん で す よ、 仏 教 を で す ね、 国 の 宗 教 と し て
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  大 事 に し た ん で す ね。 な の で 日 本 人、 僕 ら ね、 仏 教 っ て 聞 く
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  と、 遣 隋 使 の 時 代 と か さ、 聖 徳 太 子 の 時 代 み た い な、 そ ん な イ メ ー ジ あ り ま
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  す よ ね。 そ う な ん で す よ。
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  こ の 時、 た ま た ま 中 国 の 隋 が 仏 教 を 大 事 に し 始 め て、 そ の 時 に 日 本 人 が ち ょ
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  こ っ と 行 っ て、 今 こ れ 流 行 っ て ま す よ っ て 聞 い て、 日 本 に 持 ち 帰 っ た ん で す
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  よ ね。 そ う な ん で、 儒 教 と 仏 教 っ て、 実 は こ
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  の 関 係 だ っ た ん で す よ ね。 な の で、 も し 当 時 の 隋 に 僕 た ち が こ う
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  タ イ ム ス リ ッ プ し た と し た ら、 表 向 き は ね、 立 派 な お 寺 と か ね、 お 坊 さ ん と
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  か が た く さ ん い た ん だ と 思 う け ど も。 た だ こ れ、 表 向 き の 宗 教 で あ っ て、 内
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  側 は ね、 も ち ろ ん 儒 教。 こ れ が メ イ ン だ っ た し。
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  こ れ を 物 語 っ て い る の が、 隋 の 時 代 に 初 め て 華 僑 が 始 まる ん で す ね。
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  華 僑、 よ く 聞 き ま す よ ね。 す ご い 倍 率 の 試 験 だ み た い な ね、 国 の
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  官 僚 を 選 ぶ た め の す ご い 試 験 だ っ て 話 聞 き ま す よ ね。
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  こ の 華 僑 が 始 ま っ た の が、 こ の 隋 の 時 代 な ん で す よ ね。
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  で、 実 は そ の 華 僑 が 始 まる 前 ま で は、 そ れ ま で 推 挙 っ て い う の が あ っ た ん で
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  す よ。 こ れ 何 か と い う と、 国 の 官 僚、 ま あ つ
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  ま り 政 治 を す る 人 た ち を 推 薦 で 選 ん で た ん で す よ ね。
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  で、 地 方 の ね、 い ろ ん な ブ ロ ッ ク ご と に こ う 推 薦 し て い っ て、 う ち は こ の 人
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  を 推 薦 し ま す ね。 ど ん ど ん ど ん ど ん こ う 出 し て き て、 ほ
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  ん で こ う、 ど ん ど ん、 ま あ 選 挙 じ ゃ な い で す け ど も ね、 バ ト ル し て い っ て、
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  そ の 中 で 選 ば れ た 人 た ち が 役 人 に な る と。
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  こ れ っ て あ の、 結 局 は 地 方 の ね、 そ の 貴 族 と か 豪 族 と か が ゴ リ 押 し で 俺 が
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  ダ ウ ゼ っ て 出 て く る の で、 結 局 は ね、 家 柄 で 決 まる わ け で す よ。
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  そ れ を 隋 の 文 帝 さ ん、 華 僑 を 行 っ て、 実 力 主 義 で い ろ ん な 出 身 の 人 た ち を
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  登 用 す る っ て い う 風 に し た の。 こ れ 画 期 的 だ よ ね。
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  こ れ は 世 界 で 最 初 の 官 僚 制 度 っ て 言 わ れ て い っ て。
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  賢 け れ ば 身 分 に 関 係 な く 役 人 に な り ま す と。
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  す ご く 平 等 だ よ ね。 う ん。
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  ま あ 文 帝 と し て は 政 治 的 な 意 図 も あ っ た っ て い う の は ね、 言 わ れ て い て。
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  そ れ ま で ね、 役 人 っ て 地 方 の 推 薦 さ れ た 貴 族 だ っ た で し ょ う。
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  こ れ 結 局 は そ の 貴 族 が 力 を 持 ち 続 け ち ゃ う っ て い う 風 な 仕 組 み に な っ ち
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  ゃ う ん だ よ ね。 だ か ら 王 に。
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  絶 対 権 力 を 集 め た い っ て 思 う と、 貴 族 た ち を 振 る い 落 と さ な き ゃ い け な い。
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  な の で、 地 位 は な く て も 賢 い 人 材、 こ れ 登 用 す る と。
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  そ し た ら 登 用 さ れ た 人 た ち っ て 嬉 し い じ ゃ ん、 皇 帝 陛 下 が 選 ん で く だ さ っ
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  た 好 み を 捧 げ ま す っ て な る わ け だ ね。 そ の 忠 誠 心 が 欲 し か っ た っ て い う の
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  は、 ま あ 言 わ れ て る よ ね。 ま あ、 い ず れ に せ よ、 こ こ で 言 い た い
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  の は で す ね、 こ の 華 僑、 こ の 試 験 項 目。 こ れ が 儒 学 だ っ た ん で す よ。
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  そ う な ん で 表 向 き ね、 仏 教 が ど う と か ね、 民 主 主 義 と か あ り ま す け ど も、 儒
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  学 が や っ ぱ り こ う 中 心 に あ る っ て い う の は、 こ れ は も う 押 さ え て お き た い
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  と こ ろ で す ね。 さ て な の で、 せ っ か く な ん で 今 日 は
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  ね、 華 僑 の 問 題、 少 し 見 て み ま し ょ う か。
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  ぜ ひ み ん な も 一 緒 に 考 え て み ま し ょ う。
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  じ ゃ あ で す ね、 ま あ 論 文 が あ る ん で す け ど も、 簡 単 な テ ー マ は 一 つ あ げ ま す
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  ね。 問 題 法 に よ る 統 治 と 特 に よ る 統 治、 ど
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  ち ら が 優 先 さ れ る べ き か。 う ん、 こ ん な 感 じ で 考 え さ せ る 問 題 な
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  の ね。 さ て こ れ、 儒 学 の 本 質 が 分 か っ た。
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  み ん な な ら 答 え れ る ん じ ゃ な い か な。 ち ょ っ と や っ て み よ う か、 こ れ ね、 儒
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  学 の 経 典、 ま あ つ ま り 論 語 と か そ う い っ た も の を 引 用 し な が ら ね。
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  答 え れ ば い い っ て い う ふ う に 言 わ れ て ま し て で す ね。
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  ま あ、 例 え ば 孔 子 先 生 は こ う お っ し ゃ っ て ま し た と か 殉 士 先 生 は こ う お っ
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  し ゃ っ て い ま し た み た い な ね、 そ ん な 感 じ で 答 え る の ね。
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  な の で、 今 回 は 秦 の 始 皇 帝 の 時 代 と、 あ と は 漢 の ね 時 代 と 比 較 し て み よ う
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  か な。 え え、 例 え ば 秦 の 時 代 に 法 で 治 め て し
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  ま っ た。 こ れ で 徳 が 失 わ れ て し ま っ て、 ま あ 民
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  の 信 頼 が 揺 ら れ て し ま い ま し た と。 そ し て 漢 の 時 代 に な っ て 徳 が 広 ま っ
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  た お か げ で、 民 が 安 心 で き、 そ し て 生 産 に も 力 が 入 り、 国 力 が 増 し、 国 が 安
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  泰 に な り ま し た と。 う ん、 ま あ、 こ ん な 論 理 だ よ ね。
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  こ ん な 論 理 展 開、 こ れ を す れ ば え え い い 点 数 取 れ ま す。
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  な の で 皆 さ ん も ね、 わ か る わ か る っ て な れ ば、 う ん、 こ れ か き 受 か り ま す。
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  お め で と う ご ざ い ま す か き 受 か り ま し た で、 こ れ で 役 人 に な っ て、 め っ ち
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  ゃ 金 稼 げ る わ け で す よ。 な の で、 み ん な 当 時 ね、 儒 学 を 学 び ま
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  す よ。 学 校 で も 儒 学 家 で も 儒 学、 寝 て も 覚 め
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  て も 儒 学。 そ う、 い よ い よ 儒 学 フ ィ ー バ ー が 始 ま
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  っ た わ け で す ね。 ち な み に ね、 今 回 の 問 題 は か な り こ
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  う。 初 期 の 華 僑 の 問 題 な の で、 こ の 後 は
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  ね、 よ り こ う 実 践 的 に な っ た り ね。 あ と は そ の 儒 教 の 経 験 を。
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  正 確 に 暗 記 し な き ゃ ダ メ と か ね、 そ ん な 風 に 変 わ っ た り と か。
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  ま あ、 時 代 に よ っ て 形 変 わ り つ つ、 な ん と 20世紀 1905年 の 清 の 時 代 ま で 続 き
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  ま す。 日 清 戦 争 で 日 本 と 戦 っ て い た 清 だ ね。
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  こ の 時 代 ま で 華 僑 っ て 続 く ん で す よ。 う ん、 基 本 的 に は 儒 学 を ベ ー ス に し た
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  身 分 を 問 わ な い 東 洋 制 度、 こ れ 維 持 し て た ん で す よ ね。
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  こ れ、 す ご い こ と で す よ ね。 本 当 に 2000年 間、 ま あ 1500年 間 か な。
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  や っ て た ん で す ね。 さ て、 そ ん な 感 じ で 隋 の 時 代 に は よ り
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  儒 学 が 根 付 い た わ け で す け ど も、 そ こ か ら 1500年 ぐ ら い は、 そ ん な 思 想 と し
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  て は 変 わ ら ず ず っ と 続 い て お り ま し た と。
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  な の で、 歴 史 だ け 軽 く バ ー ッ と 見 て い き ま し ょ う。
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  ま ず あ の 中 国 っ て。 漢 民 族 が 支 配 し て い た み た い な ふ う
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  に 思 っ て る 人、 多 い で す よ ね。 こ れ 全 然 違 う ん で す よ ね。
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  あ の 10世紀 過 ぎ て い く と、 漢 民 族 結 構 弱 く て、 北 の 方 の ね、 周 辺 民 族 が ど ん
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  ど ん こ う 流 れ 込 ん で き て、 こ う 交 代 で ね、 中 国 を 支 配 す る ん で す よ ね。
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  例 え ば、 ま あ 隋 と 唐、 あ と そ の 後 の 僧 か な、 こ こ ま で は 漢 民 族 が 治 め て お り
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  ま し た と。 た だ そ の 後 で す ね、 北 か ら ね、 違 う 民
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  族 が 入 っ て き て、 金 っ て い う 国 と ね、 元 っ て い う 国 を 作 る ん で す よ ね。
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  元 は 有 名 で す よ ね、 モ ン ゴ ル の 元 で す ね。
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  で、 こ の 後 ま た 漢 民 族 が う お ー っ て 南 か ら ね、 北 に こ う 押 し 上 げ て 復 権 し て
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  き て、 明 っ て い う 国 立 て る ん で す ね。 た だ ま あ、 こ の 後 に ま た 北 の ね、 満 州
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  族 が バ ー ッ と 押 し 寄 せ て き て、 清 と い う 国 を 作 り ま す と。
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  う ん。 こ ん な 感 じ で 交 互 に ね、 支 配 す る 民 族
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  が 変 わ っ て き た ん で す ね。 な の で、 ま あ ま あ、 今 の 中 国 人 も ね、 漢
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  民 族 が 中 心 な の で、 ま あ 漢 の 国 み た い な ね、 イ メ ー ジ あ り ま す け ど も、 ま あ
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  ま あ、 い ろ ん な 民 族 が ね、 本 当 に 入 り 混 じ っ て、 確 か 今、 あ の 55 で し た っ け
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  ね、 55 の 民 族 が 入 り 混 じ っ た 国 が 中 国 と い う 国 な ん で す ね。
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  ま あ 9割 は ね、 漢 民 族 な ん で、 ま あ ま あ、 漢 民 族 の 国 と い う ふ う に 言 う の は
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  間 違 い じ ゃ な い で す け ど ね。 さ て、 そ ん な 感 じ で で す ね、 20世紀 の 初
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  め に 最 後 の 王 朝、 清 で す ね。 こ れ が 倒 れ て し ま い ま す と。
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  と い う と こ ろ で、 20世紀 の 初 め に ま た 漢 民 族 が 復 権 し て 中 華 民 国 と い う 国
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  を 作 り ま し た と。 中 華 民 国。
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  こ れ は ご 存 知 の 方 も 多 い と 思 い ま す。 今 の 中 国 の 一 つ 前 の 国 で す ね。
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  今 の 中 国 は 中 華 人 民 共 和 国。 こ れ 似 て ま す け ど ね。
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  違 う 国 な ん で す ね。 秦 の 国 ま で は 儒 学 根 付 い て ま し た ね。
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  華 僑 も あ り ま し た か ら ね。 だ か ら こ の 時 ま で は 儒 学 の 国 と し て
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  徳 の あ る 国 だ っ た だ と 思 う ん で す よ。 な の で、 今 の 中 国 と イ メ ー ジ が 違 う の
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  は、 20世紀 に な ん か あ っ た ん で す よ。 見 て い き ま し ょ う。
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  ま ず 20世紀 初 頭、 中 華 民 国 ね。 で き ま し た が、 こ の 時 は も う 儒 学 と か
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  ね。 言 っ て お ら れ な か っ た ん で す よ。
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  こ れ 何 か と い う と、 19世紀 末 か ら 20世紀 の 東 ア ジ ア っ て ヨ ー ロ ッ パ の 脅 威 に
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  さ ら さ れ て て、 日 本 も そ う で し た よ ね。
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  だ か ら 急 速 に 近 代 化、 ま あ 基 い 西 洋 化 を し て 対 抗 し な き ゃ っ て い う 時 代 に
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  な っ た ん で す よ ね。 だ か ら 当 時 の 中 華 民 国 一 番 大 事 だ っ
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  た の は 徳 と か 仁 と か じ ゃ な い ん で す よ。
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  近 代 化 だ っ た ん で す よ ね。 な の で、 儒 学 は 古 い 考 え で 近 代 化 を 妨
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  げ て い る っ て 若 者 と か ね、 知 識 人 か ら キ ム タ カ ら れ た ん で す よ ね。
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  こ の 時 に 儒 学 が 失 わ れ て し ま っ た わ け で は な い ん で す ね。
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  す い ま せ ん、 う ん、 実 は あ の 中 華 民 国、 こ こ か ら あ の、 盛 り 返 し ま し て で す
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  ね、 行 っ て 国 が 安 定 し 始 め ま す と。 ま あ 日 本 と ね、 戦 争 と か す る ん で す け
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  ど も、 ま あ 安 定 し 始 め ま す と。 そ し て 後 は や っ ぱ あ の 漢 民 族 の 誇 り
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  で し ょ う ね。 儒 学 は 見 直 さ れ ま す。
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  道 徳 心 を 養 う た め に 儒 学 大 事 だ ぜ っ て な っ た ん だ よ ね。
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  そ う な の で、 こ こ ま で は 儒 学 続 い て お り ま し た と。
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  儒 学 の 終 わ り は こ の 後 で す ね。 す べ て の 元 凶 は 共 産 党 だ っ た ん で す
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  ね。 さ て、 20世紀 中 頃 に 中 華 民 国 の 中 で。
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  あ る 男 が 共 産 主 義 に 目 覚 め て 共 産 党 を 作 る ん で す よ ね。
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  毛 沢 東 さ ん で す ね。 彼 が ま あ ク ー レ タ ー を 起 こ し て 新 し
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  い 政 府 を 樹 立 す る わ け で す ね。 そ れ が 中 華 人 民 共 和 国 で、 ま あ 中 華 民
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  国 と も ち ろ ん 大 喧 嘩 を し ま し て、 戦 争 を 内 紛 を す る ん だ け ど、 勝 っ た の が
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  ね、 毛 沢 東 の 方 な ん で す よ ね。 な の で、 中 華 民 国 の 人 た ち は 今 の 台 湾
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  に。 逃 げ 延 び ま す と、 こ の あ た り の 歴 史
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  は、 ま あ、 い ろ ん な 人 が 動 画 と か ね、 ポ ッ ド キ ャ ス ト し て る と 思 い ま す の で、
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  興 味 が あ る 人 は ぜ ひ 見 て み て ほ し い な と 思 い ま す。
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  で、 で す ね。 今 回、 儒 学 に つ い て 大 事 な の は こ の 後
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  で す ね。 毛 沢 東 は 政 権 を と っ て か ら い ろ ん な
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  と ん で も な い こ と を や っ た ん で す が、 そ の 一 つ、 文 化 大 革 命、 通 称 文 革 で す
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  ね、 こ れ で。 過 去 の 文 化 を 破 壊 し ま く る ん で す よ。
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  そ こ で 孔 子、 こ れ 目 を つ け て、 古 い 権 威 の 代 表 だ み た い に 名 指 し し て で す
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  ね、 象 を 破 壊 し、 儒 学 は 悪 臭 だ っ て い う レ ッ テ ル を 貼 っ て、 完 膚 な き ま で に
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  叩 き 潰 し ま し た。 う ん、 も う や っ て る こ と が ね、 文 書 工
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  事 と 一 緒 で し ょ。 こ こ で 儒 学 が。
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  下 火 に な っ ち ゃ い ま す。 こ ん な に 2000年 間 続 い た も の を 壊 す
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  な ん て ね。 な の で、 儒 学 の 国、 中 国。
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  こ れ が 今 あ ん な 感 じ に な っ て る の は 共 産 党 の せ い で し た。
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  う ん、 だ か ら 残 念 だ よ ね。 だ っ て 中 国、 あ ん な に す ご い 思 想 を
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  さ、 も う 2500年 間 も 受 け 継 い で き た の に、 も っ た い な い よ ね。
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  だ っ て 結 局 共 産 主 義 だ っ て マル ク ス が ド イ ツ で 作 っ た も ん で し ょ う。
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  そ し て レ ー ニ ン が ロ シ ア で こ う 形 作 っ た み た い な ね。
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  ど こ ま で 行 っ て も 西 洋 思 想 な ん だ よ。 だ か ら せ っ か く 東 洋 の 最 高 の 儒 学 っ
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  て い う ね。 思 想 が あ る の に、 こ れ 捨 て て 共 産 主 義
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  っ て い う ね。 西 洋 思 想 こ れ 取 り 入 れ ち ゃ っ た。
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  中 国 こ れ、 中 華 4000年 の 歴 史 見 て も め ち ゃ く ち ゃ 異 質 な ん だ よ ね。
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  う ん。 た だ ま あ、 さ す が に や り す ぎ た と 思 っ
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  た ん だ ろ う ね。 結 局、 こ の 文 化 大 革 命 も 毛 沢 東 の 暴 走
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  み た い な と こ ろ が あ っ た か ら。 毛 沢 東 さ ん が 亡 く な っ た 後、 20世紀 の
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  終 わ り か ら は 儒 学 も 見 直 さ れ つ つ あ る み た い。
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  う ん、 個 人 的 に は、 や っ ぱ 中 国 に は 漢 民 族 の 誇 り を 取 り 戻 し た、 そ ん な 国 で
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  あ っ て ほ し い な と 思 い ま す だ っ て。 徳 を ね。
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  中 心 と し た 2500年 続 く 儒 学 の 国 家、 か っ こ よ く な い で す か？
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  そ し た ら き っ と 日 本 と 中 国、 東 ア ジ ア、 も っ と 素 敵 に な る と 思 う ん で す よ
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  ね。 さ て、 中 国 の 歴 史 を 儒 学 を ベ ー ス に 見
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  て い き ま し た。 面 白 い で す よ ね。
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  い ろ ん な 発 見 が あ っ た な と 思 い ま す。 次 回 は い よ い よ 日 本 編 で す ね。
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  こ の 儒 学 が 日 本 に ど う 伝 わ っ た の か、 そ し て そ の 儒 学 が 日 本 で ど う 根 付 い
• 20:29
  て、 そ し て 僕 た ち の 現 代 日 本 に ど う 影 響 し て い る の か。
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  こ の あ た り を 話 し た い と 思 い ま す。 聖 徳 太 子 や 徳 川 家 康 ね、 お な じ み の 人
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  物 も 登 場 し ま す。 古 代 日 本 と 現 代 日 本 を つ な ぐ 儒 学、 ぜ
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  ひ チ ャ ン ネ ル フ ォ ロ ー し て。 待 っ て て く だ さ い ね。
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  高 評 価 も 励 み に な り ま す。 コ メ ン ト も 添 え て い た だ け た ら と て
• 20:55
  も 嬉 し い で す。 で は、 次 回 お 会 い し ま し ょ う。
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  ち ょ っ ぴ り 賢 く な れ る 夜。 お 相 手 は ジ ェ リ ー で し た。