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Ecce Homo - 3: Warum ich so gute Bücher schreibe. 6 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Exe, Homo wie man wird, was man ist.
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  Kapitel warum ich so gute Bücher schreibe Abschnitt 6 Nietzsche
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  möchte in diesem Abschnitt zeigen, was für ein
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  hervorragender Psychologe er ist.
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  Der Begriff Psychologe bedeutet bei Nietzsche nicht, dass er ein
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  Arzt für psychische Krankheiten ist.
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  Er meint damit jemanden, der tief in die Seelen der Menschen
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  blicken kann, der ihre wahren und oft versteckten Gefühle
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  wünsche. Und heimlichen Absichten
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  durchschaut, um sein Können zu beweisen, verwendet Nietzsche
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  ein langes Zitat aus einem seiner eigenen, früher
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  geschriebenen Bücher, welches den Titel jenseits von Gut und
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  Böse trägt, bevor er dieses Zitat bringt, verbietet er
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  seinen Lesern ausdrücklich, darüber zu rätseln, welche
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  konkrete Person er in diesem Textabschnitt eigentlich
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  beschreibt. Viele Forscher und Experten
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  gehen heute davon aus, dass Nietzsche hier entweder den
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  antiken Gott Dionysos beschreibt oder aber ein idealisiertes Bild
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  von sich selbst als philosophischem Lehrer zeichnet.
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  Dionysos ist in Nietzsches Philosophie ein sehr wichtiges
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  Symbol, er steht für eine ungebremste, ehrliche und
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  leidenschaftliche Bejahung des Lebens, die auch vorgefahren und
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  Abgründen nicht zurückschreckt. In dem eingefügten Zitat
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  beschreibt Nietzsche das sogenannte Genie des Herzens.
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  Damit ist eine Person oder eine göttliche Gestalt gemeint, die
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  eine beinahe magische Fähigkeit besitzt, das Innerste der
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  Menschen zu verstehen und zu berühren.
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  Nietzsche nennt diese Gestalt den großen Verborgenen und einen
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  versucher Gott, ein Versucher ist jemand, der die Menschen
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  lockt, sie aus ihrer sicheren Bequemlichkeit herausholt und
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  ihre tiefsten Überzeugungen auf die Probe stellt.
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  Zusätzlich nennt er dieses Genie einen Rattenfänger der Gewissen.
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  Das ist ein bildhafter Vergleich mit dem Märchen vom Rattenfänger
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  von Hameln. Genau wie der Rattenfänger mit
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  seiner Flöte die Tiere und Kinder unwiderstehlich anlockte,
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  so zieht dieses psychologische Genie das moralische Gewissen
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  der Menschen in seinen Bann, er verführt sie dazu, ihre alten
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  strengen Vorstellungen von Gut und Böse aufzugeben und ihm in
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  neue, unbekannte Gedankenwelten zu folgen.
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  Nietzsche erklärt weiter, dass die Stimme dieses Genies so tief
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  reicht, dass sie hinab in die Unterwelt einer jeden
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  menschlichen Seele steigen kann. Jedes einzelne Wort, dass dieses
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  Genie spricht und jeder Blick aus seinen Augen enthält eine
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  kleine Verlockung und eine geheime Rücksichtnahme auf den
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  Zuhörer. Das Genie ist ein Meister der
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  Erscheinung, das bedeutet, er zeigt sich den Menschen nicht
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  unbedingt exakt so, wie er wirklich ist.
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  Er zeigt sich vielmehr in der Gestalt, die seine Anhänger am
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  meisten dazu bringt, ihm noch näher kommen zu wollen und ihm
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  noch tiefgründiger zu folgen. Nietzsche beschreibt dann,
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  welche enorme Wirkung dieses Genie des Herzens auf die
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  Menschen hat, er bringt Laute und von sich selbst überzeugte
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  Menschen dazu, still zu werden und richtig zuzuhören, er
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  glättet raue und unruhige Seelen, er weckt in ihnen den
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  Wunsch, ganz ruhig und still zu liegen, vergleichbar mit einem
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  glasklaren See. In dem sich der weite, tiefe
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  Himmel spiegeln kann. Das bedeutet, er schenkt den
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  Menschen einen tiefen inneren Frieden und eine neue geistige
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  Weite. Ebenso lehrt dieses Genie
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  Tölpelhafte und ungeschickte Hände, vorsichtiger zu sein, er
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  bringt Menschen bei, nicht grob zuzugreifen, sondern zarter und
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  feinfühliger mit den Dingen und ihren Mitmenschen umzugehen.
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  Nietzsche vergleicht diese Figur zudem mit einer Wünschelrute.
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  Eine Wünschelrute ist ein y förmiger Zweig, mit dem man der
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  Legende nach verborgene Wasserquellen oder Bodenschätze
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  unter der Erde finden kann. Genau wie eine solche Rute
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  findet das Genie des Herzens die versteckten Schätze in den
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  Menschen selbst. Wenn ein winziger Tropfen Güte
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  oder ein feiner Geist unter dickem Eis eingefroren ist oder
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  wenn das Gute eines Menschen wie ein Goldkorn unter viel Schlamm
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  und Sand begraben liegt, dieses Genie spürt es auf und holt es
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  ans Licht. Nietzsche schildert im weiteren
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  Verlauf ganz genau, wie sich ein Mensch fühlt, nachdem er von
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  diesem Genie des Herzens berührt wurde.
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  Dieser Mensch geht aus der Begegnung nicht einfach so
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  hervor, als hätte er ein Geschenk von einem Fremden
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  bekommen, oft fühlt man sich durch fremde Geschenke bedrückt
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  oder klein, bei diesem Genie ist es anders, der Mensch geht
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  innerlich reicher davon, er ist reicher an sich selbst geworden,
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  der Mensch fühlt sich danach erneuert und wie aufgebrochen.
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  Nietzsche vergleicht diesen Vorgang mit einem warmen
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  Tauwind, der über gefrorenes Land weht und das Eis schmelzen
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  lässt. Die alten, starren Überzeugungen
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  des Menschen schmelzen dahin. Er wurde von dem Genie gleichsam
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  ausgehorcht und verstanden. Durch diesen tiefgreifenden
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  Wandel fühlt sich der Mensch danach vielleicht unsicherer als
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  zuvor, er ist zärtlicher geworden, verletzlicher und
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  wirkt in seinen alten Strukturen ein wenig zerbrochen, aber
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  gleichzeitig, und das ist für Nietzsche das Wichtigste.
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  Ist dieser Mensch nun voller neuer Hoffnungen, für die es
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  noch nicht einmal Namen gibt? Er ist erfüllt von einem ganz
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  neuen Willen, von frischer Lebensenergie, die in ihm
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  strömt, er spürt aber auch einen neuen Unwillen, also eine
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  bewusste Ablehnung gegenüber Dingen, die ihm nicht mehr gut
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  tun, und er lässt alte, falsche Gewohnheiten hinter sich zurück.