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03 - El Profeta Amós · Radio Cristiana

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Speaker 2: Hoy continuamos con los profetas antes de la caída de Israel.
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Seguimos ahora con el profeta Amós. Amós es un libro
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que solamente tiene nueve capítulos y 146 versículos. Las palabras claves
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que encontramos allí son juicio, rectitud y justicia. Amós, cuyo
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nombre no aparece en ninguna otra parte del Antiguo Testamento
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aparte de su profecía, Según lo que podemos ver, nació
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en Judá, en el Reino del Sur, en Tecoa. No
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era hijo de profeta, según capítulos 7, 14 al 15, ni era profeta
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de nacimiento, como el caso de Jeremías 1, 5, donde antes de
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que él se formase en el vientre, ya el Señor,
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dice la Biblia, le había dado por profeta a las naciones.
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Simplemente Amós era pastor de ovejas y cultivador de psicomoros.
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no era de familia adinerada ni de influencia, sino que
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se había dedicado al pastoreo de la región en Tekoa.
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Esto estaba ubicado a 18 kilómetros al suroeste de Jerusalén y
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a unos 9 kilómetros al sur de Belén. Como es normal,
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cada autor de libros tiene su propia particularidad. Por ejemplo,
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en el caso del apóstol Pablo, Efesios capítulo 6, Al él
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estar preso por un tiempo y tener contacto con soldados romanos,
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él pudo plasmar en comparación las armaduras del cristiano con
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la armadura de un soldado. Lo mismo en Eclesiastes, vemos
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cómo el rey presenta el cuerpo humano como un palacio
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que se va deteriorando. En el caso de Amós, nosotros
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vemos que debido a su vida rústica, aparecen imágenes, figuras rústicas,
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abundantes y hermosas que lo caracterizaban a él. Entonces, su
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libro se caracteriza precisamente por su belleza de expresión y
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sus pensamientos elevados. Obviamente, hablando, siendo inspirado por el Espíritu Santo.
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Amós fue contemporáneo de Oseas y aunque nació en Judá,
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que esto es algo para resaltar, fue enviado por Dios
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a profetizar a Israel. o sea, el reino del norte
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en Betel, que era prácticamente en ese entonces el centro
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religioso de la nación. Recordamos que el reino se había dividido.
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En el caso del reino de Israel, ellos crearon sus
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propios días de fiestas, crearon su lugar o su centro
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de idolatría y todos los demás, su propio sacerdocio. Entonces,
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para ese entonces, ellos estaban en Betel. Ese era el
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centro religioso. Mientras que Oseas hace hincapié en el amor
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de Dios en medio de sus juicios, Amós resalta la
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majestad y la justicia de Dios contra los pecadores. Sus
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mensajes y misiones proféticas son, con excepción de la última parte,
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de naturaleza amenazadora. El pueblo de Israel se había corrompido
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tanto que el mensaje de Amós estaba dirigido precisamente contra
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la baja condición moral de la nación y en forma
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especial contra su apostasía del Señor y su idolatría. Tanto
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Amós como Oseas profetizaron en la última parte del largo
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reinado de 41 años de Jeroboán II. Después que Jeroboán hubo
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recuperado de Siria los límites de Israel, como vimos en
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el video pasado que Jonás fue quien profetizó sobre esto, Amós,
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por otro lado, predice, utilizando los mismos límites, desde la
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entrada de Amad hasta el arroyo del Arabat, el escenario
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donde Israel había de ser oprimido. Eso lo vemos en
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el capítulo 6, versículo 14. Asimismo, hace referencia al estado de lujuriosa
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seguridad que existía en el pueblo, capítulo 6, versículo 1, versículo 4, versículo 13,
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y también a la rápida terminación del mismo por el
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enemigo Asirio. En el libro se destaca la época en
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que Amós profetizó. Se habla de los días de Usías
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en Judá y de Jeroboán II en Israel. Se caracterizaban
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por una gran prosperidad. En efecto, fue la época más
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próspera en el reino del norte. Fue bajo ese rey
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que Israel llegó a la cumbre En ese periodo se
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habla de gran riqueza, de lujo, arrogancia, seguridad, carnal, decadencia
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moral y adoración en sentido general. Y según lo que
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nos presenta Amós, esa decadencia moral y espiritual del pueblo
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era espantosa. Por consiguiente, Amós predijo el castigo que vendría
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del Señor, pero no mencionó quién sería el invasor extranjero.
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Sabemos que Asiria sería el azote que Jehová enviaría para
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el pueblo. A pesar de que en el versículo primero
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de esta profecía se menciona a Usías, resulta evidente que
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el objeto de la profecía era Israel en particular. Esto
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se da para establecer un contexto porque Amós era de Judá,
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aunque tuvo que ir a Israel a llevar la profecía
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del Señor. Hay un hecho que se resalta en el
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libro y es que se le asigna el mensaje en
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dos años antes del terremoto. Esto usted lo escucha. Los
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temblores de tierra no eran raros en Palestina. De manera
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que el hecho de que se tenga que mencionar esta
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parte de dos años antes del terremoto, es posible que
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se tratara de uno de gran intensidad, porque también en
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Zacarías 14 dice, versículos 4 al 5, también se menciona dos siglos después
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y se habla exactamente de este terremoto. En el caso
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del famoso historiador Josefo, él asegura que el terremoto ocurrió
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cuando Usías trató de asumir funciones sacerdotales. Este hecho aparece
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en Segundo de Crónicas 26, 16 al 23, pero No hay prueba de esto,
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no sirve tampoco para el propósito de la fecha del suceso.
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No tenemos modo alguno de establecer el momento preciso de
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esa terrible catástrofe natural que fue de por sí una
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advertencia del juicio que Dios traería hacia ellos. A diferencia
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de Jonás, nunca se ha dudado la canonicidad del libro
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de Amós. Los libros lo han aceptado desde tiempos antiguos
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y aparece incluso en los catálogos cristianos más antiguos. Justino Mártir,
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del siglo II, citó del libro de Amós en su
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diálogo con Trifón. Este libro concuerda por completo con el
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resto de la Biblia, como lo demuestran las muchas referencias
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que hace el escritor a la historia bíblica, a las
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leyes de Moisés, usted lo encuentra en el capítulo 1, en el 2,
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prácticamente hace muchas referencias referencias a otros escritos de la Biblia.
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De hecho, los cristianos del primer siglo aceptaron el libro
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de Amós como inspirado por Dios. Usted va a encontrar
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como ejemplo a Esteban el mártir en Hechos capítulo 7, 42 y 43,
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que hace una referencia también a Amós capítulo 5. Santiago, el
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medio hermano de Jesús, en Hechos capítulo 15, 13 al 19, da una
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referencia a Amós capítulo 9, 11 y 12. Estos son alusiones al
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cumplimiento de algunas de sus profecías. Por otro lado, la
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arqueología bíblica también confirma que Amós fue un historiador veraz
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en su tiempo. Cuando él habla del lujo ostentoso de
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los ricos, en el capítulo 3, versículo 15 de Amós y capítulo 6, 4,
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se mencionan casas de marfil y lechos de marfil. En
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un comentario acerca de alguno de estos hallazgos se dice
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que es de sumo interés el que se hallara una
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gran cantidad de objetos de marfil en las excavaciones de
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Samaria y se han encontrado mayormente en forma de placas
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o pequeños paneles en relieve y se piensa que en
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un tiempo estuvieron adosados al mobiliario e incrustados en los
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paneles de las paredes. Este hallazgo arqueológico confirma que lo
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que presenta Amós es veraz. El contenido de este libro
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se puede resumir de la siguiente manera. En el capítulo 1,
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Amós recibe su mensaje de Jehová. Ahí están los versículos 3 al 15,
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las sentencias por rebelarse el pueblo una y otra vez.
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También se habla de los juicios de Dios sobre Siria, Filistea, Tiro,
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Edom y Amón. En el capítulo 2, otra vez sentencias por
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revelarse una y otra vez. Aquí se menciona a Moab,
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a Judá y también al propio pueblo de Israel. En
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el capítulo 3 se anuncia la sentencia de Dios, los versículos 1 al 8.
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En el 7 Dios revela su secreto, los versículos 9 al 15, el
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mensaje contra Samaria, que era la capital del reino del norte.
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En el capítulo 4 están los mensajes contra las vacas de Bazán.
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Luego se habla de que Jehová se burla de la
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adoración falsa de Israel. Y, por otro lado, Israel no
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acepta la corrección del Señor. Por consiguiente, el versículo 12 habla
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de que debían de prepararse para encontrarse con Dios. En
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el versículo 13, Dios le cuenta al hombre lo que piensa.
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Ya para el capítulo 5, Israel es presentada como una virgen
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que ha caído. Versículos 4 al 17, una vez más se le
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insta a buscar a Jehová y seguir viviendo. En el
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versículo 15 se destaca que ellos debían aborrecer lo malo y
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amar lo bueno. Ya para los versículos 18 al 27, el día
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de Jehová será un día de tinieblas o de oscuridad.
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En el capítulo 6 se presentan las sentencias contra aquellos que
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confían en sí mismos. Se habla también de las camas
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de marfil, grandes tazones de vino. En el capítulo 7 se
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muestran las visiones de que el fin de Israel se
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estaba acercando. Se hablan de langostas, fuego y plomadas. Por
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un momento, en los versículos 10 al 17, se le dice a
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Amós que deje de profetizar. En el capítulo 8 también está
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la visión de una canasta con frutas de verano, donde
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allí también se habla de que se condena a los
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opresores y se habla del hambre espiritual. Finalmente, en el
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capítulo 9 vemos que nadie se libra de los castigos de
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Dios y se presentan los versículos 11 al 15, la restauración de
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la casa de David. Voy a leer ahora el capítulo 9
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de Amós. Vi al Señor que estaba sobre el altar,
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y dije, derriba el capitel y estremezcanse las puertas, y
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haz los pedazos sobre la cabeza de todos, y al
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postrero de ellos mataré a espada. No habrá de ellos
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quien huya ni quien escape. Aunque cabasen hasta el Seol,
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de allá los tomará mi mano, y aunque subieren hasta
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el cielo, de allá los haré descender. Si se escondieren
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en la cumbre del Carmelo, allí los buscaré y los tomaré.
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Y aunque se escondieran de delante de mis ojos en
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lo profundo del mar, allí mandaré a la serpiente y
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los morderá. Y si fueran en cautiverio delante de sus enemigos,
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allí mandaré la espada y los matará, y pondré sobre
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ellos mis ojos para mal y no para bien. El
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Señor Jehová de los ejércitos es el que toca la tierra,
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y se derretirá, y llorarán todos los que en ella moran,
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y crecerá toda como un río, y mermará luego como
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el río de Egipto. Él edificó en el cielo sus cámaras,
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y ha establecido su expansión sobre la tierra. Él llama
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a las aguas del mar, y sobre la faz de
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la tierra las derrama. Jehová es su nombre. Hijos de Israel,¿
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no me sois vosotros como hijos de etíopes? Dice Jehová.¿
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No hice yo subir a Israel de la tierra de Egipto,
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y a los filisteos de Caftor y de Kir a
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los arameos? He aquí los ojos de Jehová el Señor,
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están contra el reino pecador, y yo lo asolaré de
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la faz de la tierra, mas no destruiré de todo
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la casa de Jacob, dice Jehová. Porque he aquí, yo
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mandaré Y haré que la casa de Israel sea zarandeada
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entre todas las naciones, como se zarandea el grano en
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una criba, y no cae un granito en la tierra.
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A espada morirán todos los pecadores de mi pueblo, que dicen,
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no se acercará ni nos alcanzará el mal. En aquel
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día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré
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sus portillos, y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como
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en el tiempo pasado, para que aquellos sobre los cuales
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es invocado mi nombre, posean el resto de Edom, y
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a todas las naciones dice Jehová que hace esto. He
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aquí vienen días, dice Jehová, en que el que hará
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alcanzará al cegador, y el pisador de las uvas al
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que lleva la simiente, y los montes destilarán mosto, y
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todos los collados, se derretirán. Y traeré del cautiverio a
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mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y
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las habitarán. Plantarán viñas, y beberán el vino de ellas,
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y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues
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los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados
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de su tierra, que yo les di, ha dicho Jehová,
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Dios tuyo. El libro de Amós nos presenta el contraste
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entre privilegios y responsabilidades. En cuanto a la elección de
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Israel por Dios, tal y como lo hace el profeta Oseas,
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Amós dirige sus profecías principalmente, aunque no de manera exclusiva,
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a Israel. El tercer capítulo del libro comienza con la llamada,
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Oíd esta palabra. Aún cuando el mensaje se dirige de
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modo especial a Efraín, Se habla aquí a Israel, la
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familia entera que Dios sacó de Egipto.¿ Cuál es el
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mensaje tan importante que ambas partes de la nación deben escuchar?
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Dios dice que de entre todas las familias de la tierra,
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solo ha conocido a su pueblo Israel. Conocerlos básicamente se
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refiere a separarlos, Dios los escogió para que fuesen su
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pueblo y les concedió privilegios especiales para testimonio. Pudiéramos haber
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esperado que el profeta dijera que debido a que Dios
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escogió a Israel, pasaría por alto sus fallas y pecados.
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Y con frecuencia los ignorantes e incrédulos acusan a Dios
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de ser parcial con su pueblo Israel, Sin embargo, su
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carácter santo se pone de manifiesto una y otra vez,
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y así se expresa en el libro de Amós. Por eso,
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veamos ahora lo que nos dice el capítulo 6 de Jonás
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sobre la destrucción de Israel. Hay de los reposados en
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Sion y de los confiados en el monte de Samaria,
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los notables y principales entre las naciones, a los cuales
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acude la casa de Israel. Pasad a Calne, y mirad,
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y de allí id a la gran Amad. Descended luego
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a Gad de los Filisteos. Ved si son aquellos reinos
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mejores que estos reinos, si su extensión es mayor que
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la vuestra. Oh vosotros, que dilatáis el día malo, y
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acercáis la silla de iniquidad. Duermen en camas de marfil.
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y reposan sobre sus lechos, y comen los corderos del
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rebaño y los novillos de en medio del engordadero. Corjean
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al son de la flauta e inventan instrumentos musicales como David.
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Beben vino en tazones y se ungen con los ungüentos
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más preciosos y no se afligen por el quebrantamiento de José.
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Por tanto, ahora irán a la cabeza de los que
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van a cautividad, y se acercará el duelo de los
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que se entregan a los placeres. Jehová el Señor juró
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por sí mismo. Jehová Dios de los ejércitos ha dicho,
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Abomino la grandeza de Jacob, y aborrezco sus palacios, y
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entregaré al enemigo la ciudad y cuanto hay en ella.
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Y acontecerá que si diez hombres quedaran en una casa, morirán.
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Y un pariente tomará a cada uno y lo quemará
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para sacar los huesos de casa. Y dirá al que
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estará en los rincones de la casa,¿ hay aún alguno contigo?
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Y dirá, no. Y dirá aquel, calla, porque no podemos
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mencionar el nombre de Jehová. Porque he aquí, Jehová mandará
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y herirá con hendiduras la casa mayor y la casa
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menor con aberturas.¿ Comerán los caballos por las peñas?¿ Ararán
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en ellas con bueyes?¿ Por qué habéis vosotros convertido el
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juicio en veneno y el fruto de justicia en ajenjo?
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Vosotros que os alegráis en nada.¿ Qué decís?¿ No hemos
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adquirido poder con nuestra fuerza? Pues he aquí, oh casa
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de Israel, dice Jehová, Dios de los ejércitos, levantaré yo
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sobre vosotros a una nación, que os oprimirá desde la
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entrada de Amad hasta el arroyo del Arabá. El capítulo 7.
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Así me ha mostrado Jehová el Señor. He aquí, él
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criaba langostas cuando comenzaba a crecer el heno tardío. Y
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he aquí, era el heno tardío después de las ciegas
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del rey. Aconteció que cuando acabó de comer la hierba
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de la tierra, yo dije, Señor Jehová, perdona ahora.¿ Quién
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levantará a Jacob? Porque es pequeño. Se arrepintió Jehová de esto.
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No será, dijo Jehová. Jehová el Señor me mostró así.
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He aquí, Jehová el Señor llamaba para juzgar con fuego,
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y consumió un gran abismo, y consumió una parte de
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la tierra. Y dije, Señor Jehová, cesa ahora.¿ Quién levantará
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a Jacob? Porque es pequeño. Se arrepintió Jehová de esto.
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No será esto tampoco, dice Jehová el Señor. Me enseñó así.
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He aquí el Señor estaba sobre un muro hecho a plomo,
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y en su mano una plomada de albañil. Jehová entonces
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me dijo,¿ Qué ves, Amos? Y dije, Una plomada de albañil.
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Y el Señor dijo, He aquí, yo pongo plomada de
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albañil en medio de mi pueblo Israel, no lo toleraré más.
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Los lugares altos de Isaac serán destruidos, y los santuarios
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de Israel serán asolados, y me levantaré con espada sobre
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la casa de Jeroboam. Entonces el sacerdote Amasías de Betel
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envió a decir a Jeroboam, rey de Israel, Amos se
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ha levantado contra ti en medio de la casa de Israel.
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La tierra no puede sufrir todas sus palabras, porque así
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ha dicho Amós, Jeroboam morirá a espada, e Israel será
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llevado de su tierra en cautiverio. Y Amasías dijo a Amós, Vidente, vete,
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huye a tierra de Judá, y come allá tu pan,
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y profetiza allá, y no profetices más en Betel, porque
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es santuario del rey y capital del reino. Entonces respondió Amós,
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Y dijo a Amasías, No soy profeta, ni soy hijo
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de profeta, sino que soy bollero, y recojo higos silvestres.
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Y Jehová me tomó de detrás del ganado, y me dijo,
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Ve y profetiza a mi pueblo Israel. Ahora pues, oye
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palabra de Jehová. Tú dices, No profetices contra Israel, ni
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hables contra la casa de Isaac. Por tanto, así ha
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dicho Jehová. tu mujer será ramera en medio de la ciudad,
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y tus hijos y tus hijas caerán a espada, y
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tu tierra será repartida por suertes, y tú morirás en
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tierra inmunda, e Israel será llevado cautivo lejos de su tierra.
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La palabra de Dios afirma exactamente lo opuesto a lo
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que los hombres suponen por el hecho de que Dios
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ha puesto a Israel en una situación de intimidad con él.
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Con tanta mayor razón hará caer sobre la nación todo
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el peso de su retribución en sus iniquidades. En ninguna
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otra parte de la Biblia se enuncia un principio más
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vital y básico. Lo que el profeta está diciendo es
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que el castigo está en proporción con el privilegio. Al
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que se le da mucho, mucho se le exige. El
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juicio es como dice el apóstol Pedro, debe empezar por
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la casa de Dios. Cuanto más estrecha sea la relación
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que tenemos con el Señor, tanto mayor será la fidelidad
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que se requiere de nosotros. Y en base a todos
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esos privilegios que ya el pueblo había recibido a lo
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largo de la historia, el profeta truena contra su pueblo diciendo,
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diciéndoles que el hecho de que Dios los haya escogido
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nunca tuvo con el propósito de servirles a ellos de
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excusas para sus maldades. Lo mismo pasa con la iglesia
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en el Nuevo Testamento. Aunque hayan recibido las bendiciones espirituales
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y la gracia de Dios, todos sabemos que no fue
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un impedimento para que Dios castigara la iniquidad de aquellos
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que se oponían al Evangelio. En Hechos capítulo 5 encontramos el
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caso de Ananías y Zafira, ambos murieron. Por otro lado,
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Judas nos menciona los ángeles que están bajo prisión por
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no haber guardado su dignidad. Es muy grande la bendición
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de tener comunión con Dios, pero también es grande la
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responsabilidad de vivir haciendo su voluntad.