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Wenn Kultur das Leben sichert W’adrhŭn Gesellschaft · Drakenhofs Mythen

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Stell dir ein Volk vor, dessen gesamte Zivilisation nicht auf
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Städten, Königen oder Gesetzen beruht, sondern auf Hunger auf
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einem Hunger, der Körper, Kultur, Religion und sogar ihre
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Götter formt. Die Vadruns sind keine Barbaren
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am Rande der Welt, sondern ein bis in den Markt
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durchorganisiertes Überlebenssystem, in dem Gewalt
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biologisch belohnt wird. Arbeit heilig ist und selbst die
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Götter kontrolliert werden müssen, damit das Volk nicht an
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sich selbst zerbricht. Willkommen Abenteurer, ich bin
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Basti eitel und wir sind zurück in der Geschichte der Hadrun wir
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wissen nun, woher dieses Volk stammt und was sie auszeichnet,
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doch wie ist ihre Kultur aufgebaut und welche Ereignisse
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haben sie geprägt? Das eigentliche Zentrum und die
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tragende Grundlage der Wadrun sind ihre Stämme, nicht einzelne
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Städte, nicht eine abstrakte Nation, sondern diese klar
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abgegrenzten funktionalen Gemeinschaften.
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Wer die Wadrun verstehen will, muss die Stämme verstehen
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klassischerweise wäre das Ziel eines Stammes Nahrung, Schutz
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und ein Dach über dem Kopf für die eigenen Mitglieder, die.
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Doch bei den Vaterunen wird dieses einfache Bild radikal
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verzerrt, da ihre physiologischen Bedürfnisse, vor
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allem ihr enormer Nahrungsbedarf, so überwältigend
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ist, dass nahezu alles andere dahinter zurücktritt.
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Der mit Abstand wichtigste Fokus jedes Stammes ist das Beschaffen
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von Nahrung und fast jede soziale Norm, jedes Rollenbild,
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jede interne Struktur, die. Dient letztendlich diesem einen
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Zweck, Lebensmittel zu ernten, zu sammeln, zu jagen, zu lagern
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und diese Vorräte zu schützen. Nahrung ist nicht nur wichtig,
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sie ist das organisierende Prinzip der Gesellschaft, da die
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Umwelt, in der die Vadronen leben, extrem feindlich ist und
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die Ressourcen knapp sind, können Sie sich die alten.
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Beim Menschen verbreiteten Systeme zur Einteilung von
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Menschen in Krieger und Bauern nicht leisten.
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Solche menschlichen Systeme sind zu korrupt und zu ineffizient,
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nicht unbedingt moralisch, sondern praktisch zu viele
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Fehlentscheidungen, zu viel Vetternwirtschaft, zu viel
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Verschwendung, zu wenig harte Leistungsselektion in einer
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Welt, in der ein Fehler in der Rollenverteilung.
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Schnell Hunger, Unruhe und Tod bedeutet, wäre so etwas für die
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Vadrun existenzgefährdend. Deshalb wählen Sie einen
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gnadenlosen, aber effektiven Weg.
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Krieger darf bei ihnen nicht jeder werden und auch nicht, wer
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will oder wer geboren wird, nur die besten der besten erhalten
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überhaupt die Erlaubnis, Krieger zu sein, dies wirkt zunächst wie
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ein martialischer Elitekult. Doch die Logik dahinter ist
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nicht primär, dass sie zwingend so überragende Kampfkraft
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brauchen, um Gegner zu besiegen. Der eigentliche Treiber ist
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paradoxer, sie brauchen so viele Vadrunen, die Nahrung beschaffen
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können, dass sie es sich nicht leisten können, zu viele in
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reine Kampfrollen zu stecken, ein zu großer Kriegsanteil würde
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die Ernährungsbasis gefährden. Gleichzeitig braucht ein Stamm
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aber dennoch genug Schutz und Schlagkraft, um Jagdgründe zu
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halten, Vorräte zu verteidigen und in einer gewaltsamen Welt zu
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überleben. Dieses Spannungsfeld genug
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Krieger, aber nicht zu viele genug Nahrungsbeschaffer so
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viele wie möglich wird bei den Vadrun zu einem einzigen, extrem
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konsequenten Mechanismus gelöst. Den Prüfungen, den Trials.
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Und dem daraus resultierten Statussystem, dem Bound.
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Die Trials sind dabei der harte Filter, der entscheidet, wer als
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mutig, also als erhobener, offiziell anerkannter Krieger
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gelten darf. Aber gerade weil der Stamm viel
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mehr Hände für Nahrung und Aufbau braucht als Klingen für
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den Kampf, werden nach den Trials nur die wirklich
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herausragenden Individuen zu Mutigen erhoben.
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Alle anderen werden an den Stamm gebunden.
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Dieses Gebundensein ist keine kleine Formalität, sondern ein
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sozialer Zustand. Die gebundenen Stellen, die
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Arbeitskräfte, die Hände, die Ausdauer und die tägliche
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Stabilität bereit, die den Stamm überhaupt erst trägt, sie
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kultivieren und sichern die Nahrungsversorgung, sie leisten
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die Basisarbeit für Entwicklung. Lagerhaltung, Infrastruktur und
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vermutlich auch Versorgungsketten.
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Im Kern sind sie das Rückgrat der überlebensmaschine Stamm.
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Wichtig ist dabei, dass die gebundenen nicht als niedere
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Kaste ausgezeichnet werden, ihre Freiheit und ihre
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Wahlmöglichkeiten sind eingeschränkt, sie können ihre
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Zukunft nicht völlig beliebig gestalten, da der Stamm ihre
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Arbeitskraft braucht. Aber sie werden innerhalb der
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Gesellschaft stark respektiert. Dieser Respekt beruht auf 2
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Säulen, erstens auf der offensichtlichen,
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lebensnotwendigen Rolle, die sie erfüllen, ohne sie verhungert
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der Stamm, zweitens auf dem politisch und religiösen Schutz
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durch die lebende Göttin selbst, deren Willen unbeugsam ist.
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Dies bedeutet, wer die gebundenen schlecht behandelt.
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Stellt sich nicht nur gegen die praktische Notwendigkeit,
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sondern gegen die höchste Autorität.
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Aus diesem Grund besitzen die gebundenen auch tatsächlich
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Einfluss, sie haben eine bedeutende Stimme im Stammesrat,
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im zentralen Entscheidungsgremium jedes
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Stammes dieses Stammesrad ist im Aufbau überall gleich und folgt
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einem festen, replizierten Modell, er besteht aus 5 Sitzen.
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Die jeweils einen der entscheidenden Kräfte innerhalb
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der Stammeskultur repräsentieren.
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Ein Häuptling steht für die Krieger für Schutz, Krieg, Jagd,
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macht nach außen eine Herrin, repräsentiert die gebundenen und
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damit Arbeit, Versorgung, Vorrat, Stabilität, ein Predator
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steht für die Sprecher, also für jene, die die Verbindung zu den
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Bestien und ihren Gefährten verkörpern.
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Und dadurch Transport, Bau, Verteidigung und möglicherweise
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Aufklärung entscheidend beeinflussen.
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Der älteste Priester des Kultes trägt den Titel Sion und
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vertritt die Kulte insgesamt, die religiös ideologischen
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Kräfte, die Werte, Rituale, Motivation und Zusammenhalt
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prägen, schließlich gibt es einen Schaman als Stimme der
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ältesten. Also derjenigen, die Erfahrung,
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Erinnerung und Tradition verkörpern.
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Dieses System soll dafür sorgen, dass keine dieser Säulen den
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Stamm allein dominiert und die Interessen gleichwertig
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eingebracht werden. Kampf, Arbeit, Tierbindung,
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Religion und das Gewicht der alten besonders hervorzuheben
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wird die Rolle der ältesten der Wadrun.
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Die es schaffen, länger als 4 Jahrzehnte zu leben.
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Diese gelten als so selten und bedeutsam, dass sie oft eine
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zeremonielle Rolle als Züglein an der Waage erhalten.
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Bei stark umkämpften Entscheidungen können Sie den
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Entscheid liefern, dies sagt viel über die Lebensrealität,
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über 40 zu werden, ist offenbar nicht selbstverständlich,
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sondern ein Zeichen von außergewöhnlicher Härte, Glück,
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Kompetenz und. Und vermutlich auch
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Respektwürdigkeit für kleinere alltägliche Entscheidungen muss
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nicht jedes Mal der gesamte Rat tagen.
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In solchen Fällen führt entweder der Häuptling oder die Herrin
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den Stamm praktisch durch den Alltag, je nachdem, ob die Frage
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eher Schutz oder Versorgung betrifft.
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Trotzdem ist es entscheidend, dass ein klarer Unterschied
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gemacht wird, der Rat regiert, aber er führt nicht im höchsten
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Sinn er. Die eigentliche Führungsrolle
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ist exklusiv der Ukunfasane vorbehalten, der lebenden Göttin
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der Wadrun. Dies bedeutet politische
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Verwaltung und höchste Autorität sind getrennt, der Rat ist das
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Organ, das Entscheidungen trifft und den Stamm am Laufen hält,
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aber die Legitimität und das letzte Wort, die wahre Führung,
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liegt bei der Göttin, damit diese Führung auch dann wirksam
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bleibt, ist wenn sie nicht persönlich anwesend ist, hat die
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Ucofasane 3 Matriarchen eingesetzt.
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Diese Matriarchen herrschen jeweils über eine Oase in ihrem
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Namen als Stellvertreterin und Administratorin ihrer Autorität,
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früher gab es auch kinghorn sorts, männliche Gegenstücke,
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die ähnliche Rollen erfüllten, doch Aufstand und Verrat haben
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die Göttin gelehrt. Dass das Teilen von Herrschaft
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mit einem Mann Risiken und Komplikationen birgt, die sie
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nicht mehr akzeptieren will, dies ist kein romantischer oder
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kulturell weicher Punkt, sondern eine politische Lehre aus Gewalt
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und Machtkämpfen. Die Struktur ist bewusst so
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gestaltet, dass keine männlichen Chorherrschaften mehr als
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potenzielles Einfallstor für Rivalität, Loyalitätsbrüche oder
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Machtspaltungen dienen. In der Gegenwart beherrschen die
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Stämme nahezu die gesamte wadrun Bevölkerung.
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In den Wastelands. Der Schwerpunkt dieser
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Bevölkerung liegt fast vollständig in 3 Oasen, die aus
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den zerbrochenen Spyas hervorgegangen sind, aus genau
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jenen Ruinen, die den Wadrun einst Schutz und Ursprung boten.
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Neben diesen großen Oasen basierenden Stammesstrukturen
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existieren jedoch auch kleinere nomadische Gruppen.
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Sie ziehen durch die Wastelands, vor allem entlang der östlichen
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Ränder des alten Dominions und sichern ihr Überleben über eine
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Mischform aus Jagd, Viehhaltung und Handel.
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Sie tauschen mit den Oasen, und zwar vor allem über Schätze, die
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sie aus den Ruinen des alten Dominion plündern.
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Dies zeigt uns ein Bild von einer Ökonomie, in der Ruinen
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und Relikte eine reale Währung darstellen.
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Wer riskant plündert, kann dafür Nahrung oder andere Güter
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erhalten, die in den Wastelands sonst schwer zu sichern wären.
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Doch dieses fragile Gleichgewicht steht unter
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wachsendem Druck, die Bevölkerungsdynamik, verstärkt
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durch den gigantischen Nahrungsbedarf der Wadrun,
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erzeugt eine stetige, langsame, aber unaufhaltsame Expansion,
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sie brauchen mehr Jagdgründe, mehr Weidefläche, mehr
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Ressourcen. Gleichzeitig kommt von Osten
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eine zusätzliche Bedrohung. Das Wiederentfachen der Pire,
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das weiteren Druck auf die Region und damit auf die Stämme
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ausübt. Dieser doppelte Druck, innere
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Bedarf plus äußere Schrecken, schiebt die Stämme zunehmend in
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neue Territorien. Als dann die rastlosen Toten des
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alten Dominion marschierten, kippte die Lage in eine akute
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Krise. Viele Wasteland Stämme,
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verstärkt durch einige der mächtigeren Stämme aus den
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Oasen, begannen nach Westen auszuweichen.
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Über die Berge hinweg, in der Hoffnung, jenseits davon die
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anrollende Vernichtung überleben zu können.
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Es war also eine strategische Migrationsbewegung, kein
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geordnetes Siedlungsprojekt, Weg vom Druck, weg vom Vormarsch der
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Untoten, hinzu einer Region. Die zumindest die Chancen bot,
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nicht überrannt zu werden. Nicht alle gingen, einige Stämme
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blieben bewusst zurück, um den Feind beim Durchqueren der
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Wastelands zu bedrängen, zu stören und zu verzögern und vor
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allem, um ihrer Göttin wichtige Informationen zu liefern.
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Sie fungierten als Plänkler Späher und Augen der Ukun Fasane
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lieferten Aufklärung über Bewegung und Stärke des Gegners,
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die. Und kauften Zeit durch ständige
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Nadelstiche. Dies war ein gefährlicher
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Auftrag, der vermutlich hohe Verluste bedeutete, aber
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strategisch entscheidend sein konnte.
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Diejenigen, die zurückblieben, verfolgten außerdem einen
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zweiten Plan, sie würden die Oasen in Festungen verwandeln,
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in Bastionen, die auf Verteidigung und
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Durchhaltefähigkeit ausgelegt waren, die dort verbliebene
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Bevölkerung wurde stark reduziert.
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Zudem rechnete man mit hohen Verlusten.
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Genau diese erwartenden Verluste und die kleinere Zahl an
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Verteidiger sollte paradoxerweise das halten
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ermöglichen, weniger Menschen bedeutete weniger Nahrungsdruck,
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weniger Versorgungslast und eine Verteidigung, die sich auf das
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halten weniger, aber entscheidender Positionen
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konzentrierte, so sollten diese Oasen als kritische Stützpunkte
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überleben können. Selbst wenn die kommende
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Feuersbrunst die Region verschlang, die Spyers hatten
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den Wadrun nicht einfach nur einen kräftigen Körper gegeben,
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sie hatten ihnen ein inneres Erbe eingebrannt, das sich wie
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eine Narbe durch ihr ganzes Wesen zog.
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Der Versuch, die perfekte Kriegerrasse zu erschaffen, hat
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in ihnen eine tiefe, dauerhafte Prägung hinterlassen, eine
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starke Neigung zu Gewalt. Die nicht nur kulturell erlernt,
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sondern biologisch verankert war.
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Gewaltbereitschaft war in ihre neuronalen Bahnen
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eingeschrieben, als wären sie Teil ihrer Grundverkabelung wenn
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ein Wadrun in Konflikt geriet, reagierte sein Körper nicht
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neutral, sondern schaltete sofort in einen chemisch
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befeuerten Modus um, das Blut kochte vor Botenstoffen, die den
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Zorn steigerten, die Aggressionen Schärften.
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Und sogar eine Form von Lust an der Gewalt in das Fleisch selbst
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brannten. Gewalt war für sie also nicht
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nur Mittel zum Zweck, sondern konnte biochemisch belohnend
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wirken, ein eingebauter Sog, der Kämpfe leichter eskalieren ließ
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und es schwerer machte, sich bewußt dagegen zu entscheiden.
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Doch selbst diese biologisch verstärkte Wut war nicht die
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größte Hürde, wenn es darum ging, den Vadrun eine Zukunft zu
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ermöglichen. Die wirklich ihre eigene Wahl
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war, die tiefere, gefährlichere Bürde lag noch darunter in
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Zeichen, die nicht im Körper, sondern in der Seele der Spezies
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verankert wurden, als die urtümlichen Mächte von Krieg,
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Tod und Hunger die ersten Zuchtpaare, die Primes überhaupt
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erst zum Erwachen brachten. Dies war wichtig, da hier eine
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zweite Ebene aufgemacht wurde. Neben der konstruierten
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biologischen Kriegerprägung existierte eine quasi
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metaphysische Grundverseuchung oder Grundladung.
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Die ersten Wadrunen waren nicht nur lebendig geworden, sondern
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ihr Erwachen wurde durch primordial göttliche Kräfte
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ausgelöst und dadurch geprägt. Nur die Götter wussten, welche
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Katastrophe über eher hereingebrochen wäre, wäre.
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Hätte man diese ersten Ausprägungen gedeihen lassen?
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Und obwohl diese Primes seit Jahrhunderten tot sind, halt
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ihre Macht weiter. Sie war nicht weg, sie lebte als
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Echo in den entfernten Nachfahren fort, als wilde
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Impulse, die plötzlich schwer zu zügelnde Triebe, die aus
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tieferen Schichten des Wesens aufstiegen, die Wadruen trugen,
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damit etwas in sich. Das größer war als Erziehung
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oder individuelle Entscheidung. Ein Erbe uralter Mächte, das
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auch nach Generation noch in ihnen zuckte.
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In dieser Situation wird die Rolle der Ukufasane, der
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lebenden Göttin als zentrale Gestalterin und Kontrolleurin
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deutlich. Ihre wichtigste Chance besteht
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darin, dass sie ein angeborenes, intuitives Verständnis.
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Für die Grundnatur der Kräfte ihrer Geschwister besitzt sie
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kennt nicht nur die Namen Krieg, Tod und Hunger, sondern
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begreift, wie diese Mächte funktionieren, wie sie in Wesen
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wirken, welche Sehnsüchte und Abgründe sie erzeugen.
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Dieses Verständnis erlaubt ihr, überhaupt daran zu denken, das
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Echo dieser Mächte nicht nur zu dämpfen, sondern es gezielt zu
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nutzen, es zu zügeln, zu formen. Und in Einflüsse umzuwandeln,
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die die Vadrun über Jahrhunderte hinweg sogar stärken könnten,
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statt sie zu zerstören. Um den Einfluss der anderen
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Primes zu begrenzen. Selbst im Tod schaffte sie ein
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klares, künstlich kontrolliertes System. 4 Kulte diese Kulte
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hatten den Zweck, Verehrung, Instinkte und die metaphysische
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Anziehungskraft der primordialen Mächte zu kanalisieren.
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Entscheidend ist dabei, dass sie die Kulte von den Stämmen
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trennte. Sie ließ die Mächte nicht frei
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in den Alltag der Tribes einsickern, sondern isolierte
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sie organisatorisch und reduzierte die Berührungspunkte
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auf streng überwachte, nahezu rituelle Kontakte.
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Austausch fand statt, aber nicht spontan und nicht ungefiltert,
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es war geregelt. Beobachtet in Form gegossen die
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Kontrolle ermöglichte. Über die Zeit gelang es der
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Ukofasane, die ursprünglichen Tribe und Instinkte, die aus der
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Natur ihrer Geschwister stammte, umzudrehen, nicht auszurotten,
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sondern in Rollen zu pressen, die der Gesellschaft dienten.
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Beim Kult des Krieges blieb der Kern des Gottes zwar Konflikt
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und macht Krieg bleibt Krieg. Aber die Ukofasane lenkte eine
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bestimmte Zugehörigkeit des Krieges zur Erde und formte
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daraus zusätzlich ein Handwerkermotiv.
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Krieg wird nicht nur als Zerstörung, sondern als
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schmieden, Formen, Härten verstanden.
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Aus dieser Umdeutung entstand ein extrem wichtiges Tabu bzw
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Monopol. Bis heute sind die Mitglieder
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des Kultes des Kriegers die einzigen Veteron.
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Denen das Gießen und schmieden von Metall erlaubt ist.
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Metallverarbeitung ist damit keine gewöhnliche Technik,
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sondern eine spirituelle Manifestation ihres Gottes,
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quasi heiliges Handwerk. Wer Metall formt, berührt den
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Krieg selbst. Dadurch wird eine gefährliche
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Fähigkeit zugleich kontrolliert und sakral legitimiert, beim Tod
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ist die Manipulation schwieriger.
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Die Ukofasane kann die überwältigende Endgültigkeit und
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die erzählerische Macht ihrer Schwester Tod als absolute
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Grenze, als unausweichliches Finale nicht umformen, nicht neu
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schmieden. Stattdessen wellt sie einen
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seitenweg, sie greift eine Verbindung des Todes zum Blut
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auf und webt diese Verbindung in ihr Volk hinein.
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Dadurch wird der Kult des Todes in eine Rolle umgegossen und.
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Die auf den ersten Blick paradox wirkt.
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Ausgerechnet tot, wird zur Geburtshelferin und Heilerin.
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Dieser Kult steht nicht dafür, Tod zu verehren oder zu suchen,
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er akzeptiert Tod als Realität, als etwas, das existiert, aber
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er kämpft dagegen, bis zum letzten Atemzug.
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Dies ist ein entscheidender Unterschied, nicht sterben als
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Ziel. Sondern sterben als Grenze, die
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man so lange wie möglich hinausschiebt.
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Da diese Arbeit Geburt, Versorgung, Rettung, Heilkunst
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für ein Volk in harscher Umwelt unbezahlbar ist, wird der Kult
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des Todes als extrem populär und einflussreich beschrieben.
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Er besteht fast ausschließlich aus Frauen, was gut zu der
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bereits erwähnten, fast religiösen Wertschätzung
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weibliche Rollen passt. Man spürt hier der Kult des
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Todes ist gesellschaftlich ein Pfeiler, da erleben erhält und
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zugleich die symbolische Macht hat, sich dem Tod aktiv
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entgegenzustellen. Beim Hunger ist die Lage am
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bedrohlichsten, er wird als der älteste und gefährlichste der
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Brüder beschrieben, seine Natur ist ein unstillbarer Antrieb,
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eine Gier, eine Lehre, die Fanatik erzeugt.
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Hier kann die Ukufasane kaum trösten oder heilen, sie kann
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den Hunger nicht wegnehmen. Was sie aber kann, ist lenken,
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sie richtet den Hunger der Anhänger auf etwas, das das Volk
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aufbaut, statt es nur zu verzehren, so wird der Kult des
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Hungers zu einem rastlosen, beinahe zwanghaften Wanderorden,
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der die Lande durchstreift, um Geschichten, Mythen und Wissen
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zu sammeln. Sie zeichnen auf, was sonst
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verloren ginge. Historische Splitter sagen
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Lieder, Tänze, Erzählungen, eine wachsende Sammlung, die später
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einmal zum kulturellen Erbe der Vadhroon werden soll.
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Hunger wird hier in Hunger nach Bedeutung umgedeutet, ein
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Unstillbarer drang aber nicht nur nach Fleisch, sondern nach
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Erinnerung, Identität, Kultur. Gleichzeitig bleibt die
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Gefährlichkeit spürbar, besonders im Krieg.
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Ihre Leidenschaft und ihr Fanatismus treiben ihren ohnehin
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schon enormen Kalorienverbrauch in erschreckende Höhen, in der
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Schlacht brennen sie buchstäblich heißer, verzehren
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Energien noch schneller, geraten leichter in einen extrem
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gefährlichen Zustand, ihre Natur kann in der Gewalt eskalieren.
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Die Subtilste und vielleicht schwierigste Umformung betrifft
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schließlich die Ukofasane selbst.
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Hier geht es nicht darum, einen fremden Kult zu bändigen,
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sondern die eigene primordiale Natur zu interpretieren und zu
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entwickeln. Ihr Verständnis von Eroberung
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wandelt sich über die Jahre weg von der wörtlichen Verkörperung
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von Expansion und Dominanz. Hinzu einer Idee von Vision,
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Sieg und Anpassungsfähigkeit. Eroberung wird weniger als
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andere unterwerfen verstanden, sondern als lebendige Kraft, die
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in EH eine Nische finden soll, in der sie gedeihen kann, und
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sie will sie dorthin führen, das ist ein enormer
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Bedeutungswechsel von Imperialer Zweckwaffe hinzu, einer
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gelenkten, aber eigenständigen Zukunftssuche.
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Ihr eigener Kult ist der verbreitetste, da es zugleich
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ihr Priestertum ist. Diese Priesterschaft übernimmt
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Schlüsselrollen, die die gesamte Gesellschaft zusammenhalten.
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Bildung und Kooperation zwischen Stämmen und Kulten der Kult der
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Eroberung nimmt nur die begabtesten und brillantesten
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Köpfe auf und wird dadurch zu einer Brutstätte von Anführern
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und Visionären quer durch die Stämme.
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Gleichzeitig bleibt sie eine Macht des Konflikts und des
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Drangs. Die Natur entsprechend sind die
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Krieger dieses Kultes außergewöhnlich gut ausgebildet
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und ausgerüstet, in Friedenszeiten agieren sie als
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Richter und als Instrumente ihres oft eisernen willens, sie
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setzen Ordnung durch, Urteilen, disziplinieren, im Krieg sind
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sie extrem flexibel und können spontan nahezu jede Rolle
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erfüllen. Eine Art Elite, die nicht nur
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kämpft, sondern auch führt, koordiniert und Lücken schließt.
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Die Kulte bewegen sich damit ständig auf einem schmalen Grat,
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sie stehen zwischen 3 Kräften, dem göttlichen Auftrag ihrer
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lebenden Göttin, ihrer konkreten gesellschaftlichen Funktion und
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den Instinkten, die aus den primordialen Mächten stammen,
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die sie verkörpern. Diese Instinkte sind nicht
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sanft. Sie drücken in Richtung
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Fanatismus, Gewalt, Gier, Endgültigkeit.
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Dass dieses System trotzdem über Generationen funktioniert hat
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und die Vadron sogar in einer der härtesten Umgebungen
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gedeihen ließ, wird als Ergebnis eines entscheidenden Faktors
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beschrieben, der massiven Kontrolle, die die Ukofasane
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über die Kulte ausübt. Sie zögert nicht, diejenigen
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auszusortieren. Die zu weit vom vorgegebenen
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Pfad abweichen. Dies ist keine symbolische
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Autorität, sondern harte praktische Macht, die Abweichung
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mit Eliminierung beantwortet, um das fragile Gleichgewicht zu
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sichern. Am Ende wird dieses Bild als
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Spiegel der gesamten Vadrongesellschaft gedeutet, die
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Existenz der Kulte zeigt, wie die Zivilisation der Vadron
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überhaupt funktioniert. Sie lebt von einem empfindlichen
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Gleichgewicht, dass gleichzeitig das Gewebe ihrer Kulte
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zusammenhält und ständig aktiv stabilisiert.
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Es ist ein gerader Weg, den die Vadrun gehen, nicht weil er
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leicht wäre oder weil sie aus innerer Harmonie heraus wandeln,
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sondern weil sie von mehreren unachgiebigen Kräften zugleich
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gezogen, gedrückt und in Form gehalten werden, gerade diese
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Spannung. Zwischen Stripes und Ordnung,
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zwischen Primordialmacht und gesellschaftlichem Zweck,
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zwischen Freiheit und Kontrolle ist es, die ihre Zivilisation
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trägt und zugleich bedroht. Die Spyas gelten als Meister
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darin, scheinbare Geschenke mit Haken zu versehen, nichts wird
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gegeben, ohne dass irgendwo Dornen, Gifte oder versteckte
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Abhängigkeiten eingebaut sind. Wenn sie jemals jemanden
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wirklich etwas Gutes getan haben, dann nicht aus
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Großzügigkeit, sondern nur aus Versehen und als genau so ein
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unbeabsichtigter, echter Vorteil gelten bei den Rad Roon das
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Auftauchen der Speaker. Dieses bisher der einzig
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bekannte Fall in dem Aus der Hand der Spyers etwas
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hervorging, das nicht als kontrolliertes Werkzeug gedacht
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war und dennoch eine enorme positive Wirkung entfaltete.
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Grundsätzlich haben alle Vathroon unter anderem wegen
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ihres extrem ausgeprägten Gehörs eine natürliche Begabung im
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Umgang mit den Bestien ihrer Heimat, sie können Tiere besser
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wahrnehmen, besser lesen. Ruhiger führen und sich in ihrem
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Verhalten leichter auf sie einstellen als Menschen oder
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andere Völker. Doch die Speaker sind eine
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besondere Variante innerhalb der Spezien weniger offensichtlich
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als die körperlich auffälligen Warbreed, aber mit viel tieferen
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Folgen für Gesellschaft und Entwicklung, während Warbreed
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vor allem Stärke und Körperlichkeit radikal
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ausprägen. Verändern Speakers die Art und
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Weise, wie die Wadrun überhaupt mit ihrer Umwelt interagieren
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und damit, was für eine Zivilisation sie aufbauen
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konnten? Die Speakers nutzen offenbar
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eine Art grundlegende urtümliche Verbindung, die aus dem Wesen
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der Wadrun selbst stammt. In den Wadrunen wurden bei ihrer
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Erschaffung viele verschiedene Stränge miteinander verwoben,
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biologisch und essentielle Bestandteile als.
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Aus diversen Quellen diese verwobenen Stränge stehen in
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einer primordialen Beziehung zu den einheimischen Bestien auf er
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aus genau dieser tiefen gemeinsamen Grundlage schöpfen
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Speaker ihre Fähigkeit, sie brauchen nicht das, was man als
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Empathie oder feines Gespür für die Tierpsyche beschreiben
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würde, also kein Ich verstehe, was du fühlst.
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Weil ich dich beobachte. Stattdessen sind sie in der
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Lage, direkt mit ihren Gefährten zu kommunizieren.
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Es geht also um unmittelbare Verständigung, die mehr ist als
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die Domestikation, mehr als Training, mehr als Befehle mit
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Gesten oder lauten, es ist eine direkte Form des Austausches,
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woher diese Gabe genau kommt, bleibt im Nebel von
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Spekulationen, ähnlich wie die Gabe der Zauberei, die.
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Waren sie nicht Teil des ursprünglichen Plans, der
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Schöpfer somit wieder ein Beispiel dafür, dass im
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Experiment etwas durchbricht, das sich nicht vollständig
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kontrollieren lässt? Gerade dadurch wird die
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Fähigkeit als besonderes Geschenk empfunden, nicht
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kalkuliert, nicht instrumentell, nicht an einer Leine gelegt,
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sondern ein echter Vorteil, der den Valdrun zufiel.
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Über diese Gabe sind zwar viele Dinge unbekannt, doch 2
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Erkenntnisse gelten als sicher. Erstens gibt es eine auffällige
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Neigung bei den Geschlechtern, welche Tierarten ihnen leichter
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liegen, weibliche Wadrun finden es fast immer einfacher, eine
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Bindung zu Fleischfressern aufzubauen, während männliche
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Wadrun meist leichter zu pflanzenfressern eine Verbindung
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herstellen. Dies ist nicht als harte Regel
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formuliert. Aber als starker Trend, der in
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der Gesellschaft bekannt zu sein scheint.
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Diese Tendenz hat wahrscheinlich praktische Konsequenzen.
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Wer welches Tier führt, welche Aufgaben damit verbunden sind
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und welche Rollen Speaker in einem Stamm übernehmen.
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Zweitens ist diese Gabe ausbaufähig, aber nicht
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universell erlernbar. Wer als Speaker geboren wird,
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kann seine Fähigkeiten trainieren und erweitern.
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Mit der Zeit können Speaker lernen, auch mit Bestien zu
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kommunizieren, zu denen sie keine natürliche Verwandtschaft
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haben, also keine spontane Affinität.
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Es ist ein langsamer Lernprozess, der Übung und
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Erfahrung erfordert, umgekehrt gilt aber, wer ohne diese Gabe
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geboren wurde, wird sie nie entwickeln können, das Macht
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Speaker zu einer klar abgegrenzten Gruppe.
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Es ist keine Schule, in die jeder gehen kann, sondern ein
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Talent, das nur einem Teil der Bevölkerung zugänglich ist.
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Dadurch entsteht automatisch ein gesellschaftlicher Wert, aber
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auch das Potenzial für Status, Erwartungen und Abhängigkeiten.
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Historisch tauchen die ersten gesicherten Fälle dieser
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Fähigkeit erst einige Jahrzehnte nach dem Fall der Spyers auf.
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In dieser Phase kämpften die Wadrunen in einer extremen
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Übergangssituation ums nackte Überleben.
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Zwischen den Ruinen des Spyers in den Oasen, die dort
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entstanden waren, und in einer Welt, die noch vom Chaos, Gefahr
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und Ressourcenknappheit geprägt war.
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Gerade in dieser unmittelbaren Notlage entdeckten einzelne
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Wadrunen, dass sie mehr konnten als Tiere verstehen.
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Sie konnten die Bestien nicht nur beruhigen, indem sie deren
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Verhalten deuteten und passende Signale gaben.
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Sie konnten buchstäblich mit ihnen sprechen.
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Der Unterschied zwischen Verstehen, beruhigen und
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sprechen ist subtiler, als man zuerst denkt, da viele Bestien
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schlicht nicht intelligent genug sind, um komplex zu Antworten,
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bei Tieren mit geringer Intelligenz bleibt Kommunikation
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rudimentär. Einfache Impulse, Zustimmungen,
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Warnungen, Hunger, Angst, Aggressionen.
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Kaum mehr als das. Der wirkliche Sprung passiert
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erst dann, wenn eine Bestie genug Verstand besitzt, um nicht
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nur Signale zu senden, sondern eine Art Gespräch zu führen,
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Zurückzuantworten und Inhalte auszutauschen.
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Dann wird aus Kontrolle oder Domestikation eine Beziehung auf
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Augenhöhe, zumindest ansatzweise.
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Bis heute ist die Zahl der Tierarten, die tatsächlich
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zurücksprechen können, begrenzt. Als erstes und wichtigstes
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Beispiel sind es die Raptoren, eine uralte Linie zweibeiniger
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fleischfressender Bestien, die in einer Epoche, die als Zeit
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der Drachen beschrieben wird, die Wildnis dominiert hatten.
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Mit ihnen fand man offenbar schnell Gemeinsamkeiten, nicht
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romantisch, sondern funktional. In den gefährlichen urtümlichen
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Oasen war Kooperation für beide Seiten sinnvoll.
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Aus diesem Grund entwickelte sich die Beziehung weniger wie
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eine klassische Domestikation, Herr und Tier und eher wie ein
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Bündnis. Dies war ein entscheidender Ton,
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die Raptoren wurden nicht als Haustiere beschrieben, sondern
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als Partner, die ihre Rolle bewusst Einnahmen.
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Diese Philosophie spiegelt sich auch im heutigen Bild der Wadron
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Beastmaster wider. Ihre Fähigkeit ist so hoch, dass
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Bestien frei in den Wadron Freihöfen Umherziehen können,
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sie brauchen weder Peitsche noch Leine, um ihren Platz und ihre
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Aufgabe zu kennen, dies beschreibt eine Gesellschaft, in
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der tierische Gefährten nicht durch permanente Zwangsmittel
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kontrolliert wurden, sondern durch klare, Ordnung, Bindung.
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Und Verständnis möglicherweise auch durch die direkte
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Kommunikation der Speakers, die als unsichtbare Leine wirken.
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Zudem kommt ein weiterer langfristiger Effekt hinzu,
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selektive Zucht über die Zeit begannen gezielte Auswahlen und
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Vermehrungen bestimmter Eigenschaften Früchte zu tragen
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in jüngster Zeit. Begannen immer mehr friedliche
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Pflanzenfresser ihr Bewusstsein zu erwachen, wodurch sie
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ebenfalls in der Lage waren, Zurückzukommunizieren, wenn auch
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noch sehr rudimentär. Dies war ein spannender Punkt,
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da es andeutete, dass die Wadrun nicht nur die Umwelt nutzten,
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sondern sie aktiv mitformten sie förderten über Zucht und
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Lebensumstände die. Die Entstehung intelligenter
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Herdentiere, was wiederum Transport, Versorgung und
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Siedlungsbau massiv erleichterte.
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In der aktuellen Zeit sind die Speaker deshalb für die
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wachsende Vadrun Gesellschaft praktisch unverzichtbar, ihre
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tierischen Gefährten übernehmen tragende Aufgaben als Lasttiere
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für Transport und Versorgung. Als Helfer beim Bau und als
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Verteidiger in und um die wachsenden Siedlungen.
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Je mehr die Bevölkerung zunimmt und je größer und komplexer ihre
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Lebensräume werden, desto wertvoller wird diese Fähigkeit,
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Tiere nicht nur zu halten, sondern wirklich einzubinden.
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Dadurch steigt der gesellschaftliche Status der
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Speakers schnell, viele Stämme erkennen ihren Wert so deutlich,
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dass. Dass die ältesten Speaker
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mittlerweile Sitze in den Stammesräten erhalten haben,
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dies ist politisch bedeutsam, da diese Räte früher vor allem von
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Häuptlingen und Herrinnen geprägt waren, von Kriegsführung
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und Vertretung der Arbeitskräfte.
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Mit den Speakers kam eine dritte Machtachse offiziell an den
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Tisch, die die die Verbindung zu den Bestien kontrollierten und
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damit einen entscheidenden Teil von Logistik.
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Baukapazität und militärischer Schlagkraft kontrollierten.
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Nachdem wir nun ausführlich die Kultur der Wadron betrachtet
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haben, machen wir eine Pause und gehen das nächste Mal auf die
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Geschichte und Entstehung der wadron Zivilisation genauer ein.
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Wie findet ihr das Volk nach den neuen Erzählungen, findet ihr
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das Stammesleben und den Aufbau verständlich, schreibt Eure
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Meinung in die Kommentare. Wenn ihr mehr über die Völker
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und Geschichten von Conquest oder anderen Universen erfahren
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wollt, dann gebt dem Video ein Like, hyped es und abonniert den
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Kanal. Das würde mir sehr helfen.
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Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit und bis zum
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nächsten Mal.