Latest / Historia con el móvil / El islam chií

Transcript

El islam chií · Historia con el móvil

• 0:00
  Speaker 2: Bienvenidos, amigos y amigas, a Historia con el Móvil. Yo
• 0:03
  Speaker 2: soy Juan Jesús Pleguezolo y desde los estudios centrales del
• 0:06
  Speaker 2: cuarto de mi casa te mando un caluroso abrazo y
• 0:08
  Speaker 2: deseo de corazón que estés bien, que estés preparado para
• 0:11
  Speaker 2: este hermoso viaje que vamos a hacer al pasado para
• 0:14
  Speaker 2: intentar extraer lecciones que nos ayuden a comprender este complejísimo presente.¡
• 0:21
  Speaker 2: Qué complejo es, leche! Oye... Pero para eso nosotros estudiamos
• 0:25
  Speaker 2: y disfrutamos la historia, para poder comprender lo que está
• 0:29
  Speaker 2: sucediendo en la actualidad. Y oye, cuando comprendes algo es
• 0:33
  Speaker 2: cuando entonces puedes plantearte buscar una solución. Pero no intentes
• 0:38
  Speaker 2: buscar una solución a un problema que no entiendes. Y
• 0:41
  Speaker 2: nosotros que estudiamos historia estamos más preparados que ningún otro.
• 0:46
  Speaker 2: Te recuerdo que si eres un amante de la enseñanza
• 0:48
  Speaker 2: te va a encantar mi libro Sigue Enseñando. 10 razones
• 0:51
  Speaker 2: por las que pensar que nuestra profesión es la más
• 0:54
  Speaker 2: bonita del mundo. Es un libro motivacional para docentes. Si
• 0:57
  Speaker 2: eres maestro, si eres profesor. Y a veces sientes que
• 1:00
  Speaker 2: estás perdiendo la vocación. Y a veces te viene abajo
• 1:03
  Speaker 2: y te pregunta si tiene sentido lo que estás haciendo.
• 1:05
  Speaker 2: Tengo que decirte que este libro está escrito para ti.
• 1:07
  Speaker 2: Es un libro escrito para todos los docentes. El libro
• 1:10
  Speaker 2: que todos los docentes están buscando. Sí, sí. Y yo
• 1:13
  Speaker 2: también me incluyo. También el libro lo he escrito para
• 1:15
  Speaker 2: mí mismo. Bueno, empecemos con el programa. Vamos a hablar
• 1:18
  Speaker 2: del Islam Chií. Te voy a dejar en las notas
• 1:21
  Speaker 2: del programa la lista de episodios que hemos dedicado ya
• 1:24
  Speaker 2: a la historia del Islam. Sé que te las has escuchado,
• 1:28
  Speaker 2: sé que te las has estudiado, pero por si acaso
• 1:30
  Speaker 2: recordemos algunos conceptos importantes. Miren, la mayoría de los musulmanes
• 1:35
  Speaker 2: del mundo practican el Islam Suní, pero hay un 10%
• 1:40
  Speaker 2: de musulmanes en el mundo que son chiíes y la
• 1:44
  Speaker 2: mayoría de ellos se concentran en Irán, ¿vale?, Es Irán
• 1:50
  Speaker 2: el país donde se practica, casi todos los musulmanes de Irán,
• 1:54
  Speaker 2: por no decir todos, practican el Islam chií. Luego está Irak,
• 1:58
  Speaker 2: que aproximadamente tiene una mitad de la población que también
• 2:00
  Speaker 2: es chií, y luego hay importantes minorías en Líbano, Siria
• 2:04
  Speaker 2: y otros países árabes. Pero, por simplificar, la mayoría de
• 2:08
  Speaker 2: los chiíes se concentran en Irán. Recordemos que Mahoma muere
• 2:13
  Speaker 2: en el 632 d.C. y le suceden los llamados cuatro califas ortodoxos,
• 2:18
  Speaker 2: que son Abu Barq, Umar Utman y Ali. Y bueno,
• 2:24
  Speaker 2: según la tradición chií, Mahoma en vida nombró como sucesor
• 2:30
  Speaker 2: a Ali. Ali era primo de Mahoma y su yerno.
• 2:34
  Speaker 2: Era primo porque era hijo de Abu Talib, que es
• 2:38
  Speaker 2: el tío de Mahoma quien lo cría. Recordemos que Mahoma
• 2:41
  Speaker 2: era huérfano y lo crió su tío Abu Talib. Bueno,
• 2:44
  Speaker 2: pues el hijo de ese tío... Alí es primo de Mahoma,
• 2:48
  Speaker 2: pero es que además también es yerno de Mahoma porque
• 2:51
  Speaker 2: se casa con la hija de Mahoma, Fátima, la que
• 2:55
  Speaker 2: tuvo con su primera esposa, Hadisa. Recordemos que la primera
• 2:59
  Speaker 2: esposa de Mahoma es Hadisa, una comerciante. Pues con esta comerciante, Hadisa,
• 3:04
  Speaker 2: tiene esta hija llamada Fátima que se casa con su
• 3:07
  Speaker 2: primo Alí. Bueno, pues según la tradición chií, Mahoma, en
• 3:11
  Speaker 2: un lugar llamado Gadir al-Kum, que está entre Medina y
• 3:14
  Speaker 2: la Meca... pues Mahoma ya en vida nombra como sucesor
• 3:19
  Speaker 2: a Ali. Esto no lo reconocen los suníes, pero en
• 3:22
  Speaker 2: la tradición chií así queda establecido. Entonces,¿ qué pasa? Pues
• 3:28
  Speaker 2: que muere Mahoma, le sucede Abu Bark, luego le sucede Umar,
• 3:34
  Speaker 2: luego le sucede Utman, que es asesinado, y ya por
• 3:37
  Speaker 2: fin nombran a Ali. Y Ali lo tiene complicado porque dice,
• 3:43
  Speaker 2: nada más llegar al poder, le acusan de haber asesinado
• 3:47
  Speaker 2: a su antecesor, Utumán. Y allí, bajo el gobierno de Ali,
• 3:51
  Speaker 2: se empiezan a vivir las primeras guerras civiles dentro del Islam.
• 3:54
  Speaker 2: O sea, tenemos, por ejemplo, el primer enfrentamiento entre musulmanes,
• 3:58
  Speaker 2: que sería la guerra del camello. Así que Ali se
• 4:02
  Speaker 2: tiene que enfrentar ante una de las viudas de Mahoma,
• 4:04
  Speaker 2: que sería Aisha, y acaba ganando esa guerra. Luego, en
• 4:09
  Speaker 2: la batalla de Sifín, Alí se tiene que enfrentar contra
• 4:12
  Speaker 2: sus enemigos, los Omeya, que lo están acusando de haber
• 4:16
  Speaker 2: matado a su antecesor, Utumán. Y finalmente hay una guerra
• 4:21
  Speaker 2: entre Omeya y los seguidores de Alí que parece que
• 4:26
  Speaker 2: queda en tabla, no hay un ganador claro, así que
• 4:28
  Speaker 2: Alí decide someterse a un arbitraje, a un juicio que
• 4:33
  Speaker 2: va a determinar si él mató o no a Utumán.
• 4:36
  Speaker 2: Y ahí hay unos musulmanes, unos seguidores de Alí que
• 4:38
  Speaker 2: dicen tú no te tienes que someter a arbitraje, tú
• 4:41
  Speaker 2: eres una figura sagrada.¿ Cómo osas a someterte a un
• 4:46
  Speaker 2: arbitraje si eres descendiente, si eres familia de Mahoma? O sea,
• 4:51
  Speaker 2: tú eres su primo, no puedes someterte a un arbitraje.
• 4:54
  Speaker 2: Tú eres una figura sagrada. Así que ya hay un
• 4:56
  Speaker 2: grupo que se extiende del Islán que son los Harijíes.
• 4:59
  Speaker 2: Y es un Harijí quien en el año 661 asesina a Alí.
• 5:06
  Speaker 2: Y sucede que después del asesinato de Alí, pues ya
• 5:09
  Speaker 2: saben lo que viene, ya lo saben, ustedes ya han
• 5:13
  Speaker 2: escuchado los episodios del Islam, ¿verdad? Venga, venga,¿ qué periodo
• 5:16
  Speaker 2: viene después del asesinato de Alí? El califato Omeya, que
• 5:19
  Speaker 2: tendrá su capital en Damasco, luego vendrá el califato Abasí,
• 5:23
  Speaker 2: que tendrá su capital en Bagdad, etcétera, etcétera. Bueno, pues
• 5:28
  Speaker 2: durante el poder del califato Omeya y el poder del
• 5:32
  Speaker 2: califato Abasí, los seguidores de Alí se organizarán y cada
• 5:36
  Speaker 2: vez serán más y cada vez serán más fuertes y
• 5:40
  Speaker 2: no dejarán nunca de estar en rebelión frente al poder establecido.
• 5:45
  Speaker 2: Los seguidores de Ali siempre piensan, siempre pensaron que era
• 5:49
  Speaker 2: Ali y sus sucesores los legítimos herederos de Mahoma y
• 5:54
  Speaker 2: los que deberían, por tanto, sustentar el poder dentro del Islam.
• 5:58
  Speaker 2: Y a los seguidores de Ali se les llama los chiías.
• 6:01
  Speaker 2: Así que, repito, tenemos... Una fase que es el poder
• 6:06
  Speaker 2: califato o imperio mella. Luego tenemos otra fase que es
• 6:10
  Speaker 2: el califato o imperio abasí, que gobiernan desde el norte
• 6:15
  Speaker 2: de África hasta las puertas de la India. Y en
• 6:20
  Speaker 2: ese gigantesco imperio, repito, ahí está la minoría chií, que
• 6:26
  Speaker 2: no dejará nunca de rebelarse frente al califato y no
• 6:30
  Speaker 2: dejará nunca de estar perseguida. Y es ahí que nace
• 6:34
  Speaker 2: dentro del chiísmo esa conciencia de rebeldía, de sacrificio, de
• 6:40
  Speaker 2: estar siempre perseguido, de ser siempre rebelde frente a la autoridad.
• 6:45
  Speaker 2: Pero volvamos a los acontecimientos. Hemos dicho que en el
• 6:47
  Speaker 2: año 661 Ali es asesinado y sus sucesores siguen pensando, los
• 6:53
  Speaker 2: seguidores de Ali siguen pensando que deben ser los hijos
• 6:55
  Speaker 2: de Ali los que sustenten el cargo de líderes y
• 7:00
  Speaker 2: guías del Islam. Entonces llegamos al año 680 y Joséín, uno
• 7:07
  Speaker 2: de los hijos de Alí, consigue reunir a sus seguidores
• 7:10
  Speaker 2: y se enfrenta a los Omeya. Y se enfrenta a
• 7:14
  Speaker 2: los Omeya en la batalla de Kerbala. Y en esa
• 7:16
  Speaker 2: batalla Joséín y sus seguidores son derrotados y Joséín muere martirizado.
• 7:23
  Speaker 2: Muere martirizado por los Omeya. Y quédense con esta fecha
• 7:28
  Speaker 2: que es muy importante porque... el día de la muerte
• 7:31
  Speaker 2: de Ali y del martirio de Ali es conmemorado por
• 7:34
  Speaker 2: todos los chiíes en un día que se llama la Ashura.
• 7:37
  Speaker 2: Y es en ese día cuando los seguidores de Ali,
• 7:41
  Speaker 2: los chiítas, salen a la calle y se martirizan a
• 7:44
  Speaker 2: sí mismos en honor al hijo de Ali. Y es
• 7:47
  Speaker 2: por eso esas imágenes que vemos de musulmanes golpeándose el
• 7:49
  Speaker 2: pecho o flagelándose, eso es lo que están haciendo. Están
• 7:54
  Speaker 2: celebrando la más que celebrar, conmemorar la Ashura, que es
• 7:59
  Speaker 2: el martirio de Joséín, hijo de Alí. Entonces sucede que
• 8:03
  Speaker 2: en el chiísmo se suceden doce grandes líderes que empiezan
• 8:08
  Speaker 2: con Alí, que son sus doce imanes, ¿vale?, Y son
• 8:13
  Speaker 2: sus doce, digamos, figuras más importantes después de Mahoma. Entonces,
• 8:18
  Speaker 2: la primera figura importante sería Ali. Le sucede un hijo
• 8:22
  Speaker 2: suyo que sería Hassan. Luego le sucede el otro hijo, Hussein,
• 8:24
  Speaker 2: del que acabamos de hablar, que fue martirizado en Kerbala.
• 8:27
  Speaker 2: Y luego le suceden los siguientes, los voy a nombrar,
• 8:30
  Speaker 2: que son Ali, Muhammad, Jafar, Musa, Ali, Muhammad, Ali, Hassan, Muhammad,
• 8:35
  Speaker 2: y el duodécimo sería el Mahdi. Estos son los doce
• 8:39
  Speaker 2: imanes que durante doscientos años se van sucediendo padre-hijo, padre-hijo
• 8:45
  Speaker 2: en el Islam. Ojo, excepto los tres primeros. El primero
• 8:48
  Speaker 2: sería Ali, luego le sucede un hijo, luego otro hijo,
• 8:50
  Speaker 2: pero a partir de ahí ya todos son padre-hijo, padre-hijo, padre-hijo.
• 8:53
  Speaker 2: Y ahora, tenemos que destacar varias cosas. Hubo musulmanes, hubo
• 8:58
  Speaker 2: chiíes que pensaron que los imanes importantes llegan hasta el quinto.
• 9:04
  Speaker 2: Entonces esos son los chiíes zaidíes. Luego hubo musulmanes que
• 9:09
  Speaker 2: dijeron que no. que los imanes importantes llegan hasta el séptimo.
• 9:14
  Speaker 2: Y entonces estos son los ismaelíes. Y la mayoría de
• 9:18
  Speaker 2: los chiíes piensan que no, que los doce son los
• 9:20
  Speaker 2: importantes y estos son los chiíes duodecimanos. En resumen, la
• 9:27
  Speaker 2: mayoría de los chiíes son chiíes duodecimanos y creen en
• 9:31
  Speaker 2: estos doce chiíes. Esos chiíes que creen hasta el quinto
• 9:35
  Speaker 2: o hasta el séptimo imán son minorías dentro del mundo chií.
• 9:41
  Speaker 2: Y comentemos también una cosa curiosa con el duodécimo imán,
• 9:45
  Speaker 2: el Mahdi. Pues miren, se cree en el chiímo que
• 9:49
  Speaker 2: el Mahdi desapareció y está oculto. No murió, está oculto
• 9:56
  Speaker 2: y volverá al final de los tiempos junto con Jesús.
• 10:01
  Speaker 2: para gobernar con sabiduría, restablecer el Islam y eliminar todo
• 10:06
  Speaker 2: tipo de injusticia. Fíjense, esto nos recuerda también al cristianismo.¿
• 10:14
  Speaker 2: Y qué tenemos que decir? Bueno, de las costumbres del chiismo,
• 10:16
  Speaker 2: pues algunas ya lo hemos dicho. Esta que sale mucho
• 10:20
  Speaker 2: a veces en las noticias, son hombres que se están
• 10:22
  Speaker 2: martirizando el pecho o que se están flagelando, están conmemorando
• 10:26
  Speaker 2: la Ashura, que es el martirio de Hussein, uno de
• 10:29
  Speaker 2: los hijos de Ali, en Kerbala. Otra costumbre muy importante
• 10:32
  Speaker 2: en los chiíes es que cuando rezan, a menudo se
• 10:35
  Speaker 2: ponen un trocito de arcilla, rezan sobre un trocito de arcilla,
• 10:39
  Speaker 2: que lo ponen en el suelo y cuando se inclinan,
• 10:43
  Speaker 2: la cabeza deben de ponerla sobre ese trocito de arcilla
• 10:46
  Speaker 2: que recuerda a la tierra de Kerbala. luego los chiíes
• 10:54
  Speaker 2: en lugar de rezar 5 veces al día un par de
• 10:57
  Speaker 2: oraciones las unen entonces rezan unas 3 veces al día esto
• 11:01
  Speaker 2: es otra cosa que me llamó la atención cuando estuve
• 11:03
  Speaker 2: en Irán a diferencia de otros países árabes donde he
• 11:06
  Speaker 2: estado pues que continuamente en otros países árabes oyes la
• 11:10
  Speaker 2: llamada a la oración en medio de la calle continuamente
• 11:13
  Speaker 2: los altavoces están llamando a la oración es frecuente en
• 11:16
  Speaker 2: otros países árabes ver gente rezando en la calle O sea,
• 11:19
  Speaker 2: en su momento de oración les pilla en mitad de
• 11:21
  Speaker 2: un parque, pues la gente se para y reza en
• 11:24
  Speaker 2: mitad de un parque. En cambio, eso en Irán no
• 11:26
  Speaker 2: lo vi. Ni escuchaba la llamada a la oración, ni
• 11:30
  Speaker 2: veía musulmanes rezando en la calle, a diferencia de lo
• 11:33
  Speaker 2: que sí veía en otros países árabes. Luego,¿ cuáles son
• 11:38
  Speaker 2: los lugares santos para el Islam? Bueno, como el resto
• 11:41
  Speaker 2: de musulmanes, tienen como lugares santos la Meca, Medina, Jerusalén,
• 11:46
  Speaker 2: pero además tienen, como ya hemos dicho, Kerbala, tienen Nayaf,
• 11:49
  Speaker 2: que están en Irak, y luego también hay un lugar
• 11:52
  Speaker 2: santo importante, que es Qom, que está en Irán. Y bueno,
• 11:59
  Speaker 2: decía que hay un país donde la mayoría es, donde
• 12:05
  Speaker 2: están la mayoría de los chiíes, que es Irán, y
• 12:08
  Speaker 2: hay que decir que Irán se convierte al chiímo porque
• 12:11
  Speaker 2: en el año 1501 hubo un rey en Irán, que ya
• 12:14
  Speaker 2: hemos dicho que allí se llama el Shah, que para
• 12:19
  Speaker 2: diferenciarse del imperio turco suní, convierte su reino en el
• 12:23
  Speaker 2: chiismo y hace que toda la población se convierta al chiismo.
• 12:27
  Speaker 2: Entonces fue un poco una decisión política para diferenciarse sobre
• 12:31
  Speaker 2: todo del imperio turco. Bueno, hasta aquí el programa de hoy.
• 12:35
  Speaker 2: Espero que te haya resultado interesante. Te dejo esa lista
• 12:39
  Speaker 2: de episodios dedicados al Islam en las notas del programa.
• 12:42
  Speaker 2: Te mando un abrazo enorme y nos vemos en el
• 12:43
  Speaker 2: próximo episodio.