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M51 MITOLOGÍA FENICIA Los dioses fenicios (Baal, Moloch...) y origen del alfabeto MITOS Y LEYENDAS 3. · M51 Podcast

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Speaker 2: En esto de la historia hay civilizaciones que levantaron imperios
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Speaker 2: de piedra y hay otras que levantan su poder sobre
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Speaker 2: algo mucho más inestable, mucho más difícil de dominar y
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Speaker 2: a la vez mucho más fértil, el mar. Y ahí
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Speaker 2: empieza en realidad la gran historia del mundo fenicio. Porque
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Speaker 2: antes de hablar de sus dioses, antes de entrar en nombres,
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Speaker 2: símbolos o leyendas, conviene mirar primero el escenario del que nacen.
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Speaker 2: Esa estrecha franja del Mediterráneo Oriental, entre la montaña y
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Speaker 2: la costa, donde el territorio no ofrecía grandes llanuras interiores,
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Speaker 2: ni un gran río organizador como el Nilo, ni una
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Speaker 2: masa continental cómoda para expandirse hacia adentro. Lo que ofrecía
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Speaker 2: era otra cosa. Puertos naturales, madera, navegación, comercio y horizonte.
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Speaker 2: Es decir, una civilización obligada a mirar al mar no
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Speaker 2: como un límite, sino como un camino. Y eso lo
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Speaker 2: cambia todo. Porque cuando un pueblo vive de abrir rutas,
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Speaker 2: de fundar enclaves, de conectar costas lejanas y de entender
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Speaker 2: el mundo como una red de trayectos y no sólo
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Speaker 2: como una tierra que se posee, también cambia su manera
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Speaker 2: de pensar, de comerciar, de nombrar y de relacionarse con
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Speaker 2: lo sagrado. Los fenicios no surgieron en el vacío, nacieron
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Speaker 2: después del gran colapso de la Edad del Bronce. cuando
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Speaker 2: muchos de los grandes poderes del Mediterráneo Oriental y del
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Speaker 2: próximo Oriente se quebraron, se debilitaron o tuvieron que recomponerse.
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Speaker 2: Y en esos huecos de poder, en esos nuevos márgenes
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Speaker 2: abiertos por el derrumbe de antiguos órdenes, algunas ciudades costeras
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Speaker 2: encontraron una oportunidad extraordinaria. Ahí aparecen nombres que todavía, hoy,
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Speaker 2: conservan una fuerza enorme. Tiro, Sidón, Biblos, ciudades-estado, puertos, centros
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Speaker 2: de intercambio, focos de artesanía, navegación y contacto entre mundos distintos.
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Speaker 2: No eran un imperio unificado en el sentido estricto en
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Speaker 2: que luego lo serán otros poderes del Mediterráneo. Eran más
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Speaker 2: bien nodos, puntos de una red, lugares que entendieron muy
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Speaker 2: pronto que la riqueza podía venir no sólo de la
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Speaker 2: guerra o del territorio, sino también del intercambio, de la
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Speaker 2: habilidad marítima y de la capacidad para estar en medio
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Speaker 2: de muchas culturas sin dejar de ser ellas mismas. Y
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Speaker 2: eso vuelve al mundo fenicio especialmente fascinante. Porque su historia
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Speaker 2: no es la de una expansión aplastante basada en legiones
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Speaker 2: o en grandes conquistas interiores. Es una historia de puertos, factorías, comercio,
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Speaker 2: colonias y circulación de ideas. una historia donde el mar
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Speaker 2: no se para, une, donde una ciudad puede influir muy
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Speaker 2: lejos sin necesidad de dominar toda la tierra entre ambos puntos,
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Speaker 2: y donde la identidad se construye también en ese contacto
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Speaker 2: constante con otros pueblos, egipcios, asirios, hititas, chipriotas, griegos y
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Speaker 2: tantos otros. Por eso el Mediterráneo Antiguo no se entiende
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Speaker 2: bien sin ellos. y quizá tampoco se entiende del todo
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Speaker 2: nuestra propia historia. Porque cuando pensamos en escritura, en intercambio cultural,
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Speaker 2: en rutas marítimas y en la transmisión de símbolos a
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Speaker 2: través de generaciones y costas distintas, el mundo fenicio aparece
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Speaker 2: una y otra vez como una bisagra decisiva, como una
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Speaker 2: civilización que quizá no siempre ocupa el primer plano en
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Speaker 2: la memoria popular, pero que dejó una huella descomunal en
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Speaker 2: la historia profunda del Mediterráneo. No quiero adelantaros mucho, por
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Speaker 2: eso antes de entrar en sus dioses, antes de adentrarnos
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Speaker 2: en los grandes nombres, en los cultos y en ese
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Speaker 2: momento tan decisivo en que la escritura empieza a simplificarse
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Speaker 2: y a ganar una eficacia que cambiará la historia, conviene
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Speaker 2: mirar primero este mundo anterior, el de las ciudades frente
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Speaker 2: al mar, el de las rutas que unen continentes, el
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Speaker 2: de los puertos que son frontera y puente al mismo
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Speaker 2: tiempo y el de la civilización que supo convertir una
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Speaker 2: costa estrecha en una presencia inmensa. Y es precisamente desde ahí,
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Speaker 2: desde ese Mediterráneo antiguo donde comercio, navegación, símbolos y memoria
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Speaker 2: empiezan a entrelazarse. Desde donde Andón y Garrido nos va
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Speaker 2: a llevar ahora hacia la mitología fenicia, hacia sus dioses,
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Speaker 2: y hacia uno de los legados más profundos y silenciosos
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Speaker 2: de la historia antigua. El origen de una forma de
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Speaker 2: escribir que acabaría cambiando el mundo.
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Speaker 3: En el episodio anterior hablé de Fenicia y Cartago, de
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Speaker 3: su historia, de sus luchas contra Grecia y contra Roma.
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Speaker 3: Ahora toca detenerse un poco para hablar de dos aspectos
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Speaker 3: de su cultura para verlos más en detalle, sin tanto espadazo.
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Speaker 3: Uno de ellos es su religión, su mitología, de la
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Speaker 3: que apenas se saben cosas, ya que las pocas fuentes
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Speaker 3: que han sobrevivido son la Biblia, varios textos ugaríticos de
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Speaker 3: Ras Shamra y del supuesto escritor Sancho Niatón. El otro
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Speaker 3: tema es su alfabeto, un alfabeto que ha dado origen
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Speaker 3: a nuestro alfabeto latino, al griego, al árabe y al hebreo,
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Speaker 3: entre otros. ¿Sabes? El abecedario lo sabes, ¿no?
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Speaker 2: ABCDM y el coño...
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Speaker 3: Al frente de la cosmovisión cananea estaba el dios El,
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Speaker 3: dios supremo, padre de todos los dioses y criaturas del mundo,
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Speaker 3: que pasaba un poco de lo que sucedía en la Tierra.
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Speaker 3: Pero a diferencia del dios hebreo, éste tenía una esposa,
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Speaker 3: la que se le conoció como Astoret, Astarot, Astarté o Asera,
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Speaker 3: o Tánit en cartago, representada como un árbol o como
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Speaker 3: una estela junto a los altares. Para completar la trinidad
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Speaker 3: estaba el dios hijo, Baal, dios de las tormentas, que
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Speaker 3: en ciertos lugares y momentos fue representado como un becerro
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Speaker 3: y luego adquirió forma humana. Y además Baal tuvo muchos
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Speaker 3: nombres asociados al lugar donde estaba siendo venerado. Baal Hadad,
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Speaker 3: Baal Amón, Baal Hermón, Baal Azor y el más conocido,
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Speaker 3: Baal Zebul, Señor Príncipe, venerado también por los filisteos y
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Speaker 3: mejor conocido como Baal Zebú o Belzebú. Este último nombre
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Speaker 3: sería el mote que le pusieron a modo de burla
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Speaker 3: a los hebreos, que significa Señor de las Moscas, porque
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Speaker 3: sus templos estaban llenos de estos insectos por no limpiar
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Speaker 3: la carne podrida de los sacrificios que allí se hacían.
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Speaker 3: Puede ser que también haya originado el nombre de Belial,
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Speaker 3: pues ambos están asociados a Satanás.
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Speaker 2: ¡Uy, qué miedo!
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Speaker 3: El culto a Baal estuvo relacionado con la fertilidad y
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Speaker 3: el ciclo de lluvias de aquella región. En verano no
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Speaker 3: había apenas lluvias, y los cananeos lo interpretaban como que
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Speaker 3: la muerte y la sequía, personificados en el dios Mot,
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Speaker 3: vencían a Baal en una eterna lucha cíclica y se
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Speaker 3: lo llevaba al inframundo. Baal era rescatado por su hermana
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Speaker 3: y esposa Nat, diosa del amor y de la guerra,
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Speaker 3: que dio de leches a Mot y esparció sus restos
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Speaker 3: por los campos de cultivo. El regreso de Baal a
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Speaker 3: su trono reiniciaba la estación de lluvias y todos los
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Speaker 3: cananeos lo celebraban con orgías sexuales. Esta explicación a los
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Speaker 3: ciclos estacionales es prácticamente clavada al rescate de Istar y
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Speaker 3: Nana a Tumuz Dumuzi, en la mitología sumeria, o a
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Speaker 3: la lucha entre Ra y Apophis en el Antiguo Egipto,
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Speaker 3: por no hablar del dios hijo resucitado cristiano. Otros enemigos
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Speaker 3: de Baal fueron Yam, dios del mar, y Ataru, del desierto,
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Speaker 3: a los que tuvo que vencer antes. Además, Baal también
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Speaker 3: fue conocido en tiro por el nombre de Melkart, y
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Speaker 3: su culto llegaría hasta la lejana Cartago y hasta la
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Speaker 3: península ibérica, dando lugar a diversos mitos relacionados con la navegación.
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Speaker 3: por ejemplo las míticas columnas de Melkart o de Hércules,
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Speaker 3: que marcaban el fin del mundo. Y también destaca el
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Speaker 3: cazador Esmun, patrón de Sidón. De él se cuenta que
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Speaker 3: la diosa Astarte no paraba de acosarle, así que decidió
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Speaker 3: castrarse de un hachazo. La gente tiene la cabeza un
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Speaker 3: poco loca. Entonces la diosa, a través del calor, le
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Speaker 3: sanó y le convirtió en un dios de la curación. Además,
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Speaker 3: parece que este dios con tendencia a la automutilación se
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Speaker 3: lanzó a una pila de fuego y también fue resucitado.
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Speaker 3: Todos los años los fenicios conmemoraban esta resurrección en una
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Speaker 3: fiesta llamada Ejérgis, el despertar, en la cual había un
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Speaker 3: juego en su honor en el que el ganador recibía
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Speaker 3: una tela púrpura. Se cree que estos dos dioses inspirarían
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Speaker 3: a los dioses grecoromanos Heracles Hércules y Asclepio Esculapio, respectivamente.
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Speaker 3: Otro dios importante fue Dagán, que se supone que era
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Speaker 3: el dios de los cereales, pues Dagán significaba trigo o semilla.
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Speaker 3: Muchas veces se le ha asociado al mismísimo él. Por
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Speaker 3: el parecido se la ha relacionado otras veces con Dagón,
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Speaker 3: el dios principal filisteo que era mitad hombre y mitad pez,
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Speaker 3: identificado con el Oanes húmero babilónico. Este dios inspiró a H.P.
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Speaker 3: Lovecraft para su relato La sombra sobre Innsmouth. Aparte de
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Speaker 3: estos hubo muchos más Baales, pero con una importancia más secundaria.
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Speaker 3: Estos dioses influyeron en todos los pueblos semitas de Levante.
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Speaker 3: como los amorreos, moabitas y por supuesto los fenicios, y
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Speaker 3: puede que también afectara en parte a la religión hebrea.
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Speaker 3: Estos últimos llamarían Baal a cualquier dios pagano, sin distinción.
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Speaker 3: De hecho, el nombre de Israel significa el que lucha
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Speaker 3: contra él. Y este no es el único nombre relacionado
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Speaker 3: con estos dioses. Y llegamos al polémico Moloch, que aparece
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Speaker 3: bastantes veces en la Biblia. Según este libro, Moloch era
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Speaker 3: un dios antropomórfago con cabeza de carnero, al que había
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Speaker 3: que quemarle niños para venerarle. Hay bastante confusión sobre este
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Speaker 3: sanguinario dios, pues algunos lo identifican con otro dios llamado Malik,
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Speaker 3: con Milcom, con Melkart, o también parece que podría no
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Speaker 3: ser un dios sino el nombre del sacrificio. Tras el
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Speaker 3: ritual se solían leer vísceras de animales para conocer el futuro.
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Speaker 3: La adivinación, la magia y la astrología estaban a la
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Speaker 3: orden del día.
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Speaker 2: Por ti, Luis, yo te paso este huevo en nombre
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Speaker 2: de Dios Padre y Santísima Trinidad.
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Speaker 3: Hacia el año 1370 a.C. el idioma más hablado en Mesopotamia
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Speaker 3: era el acadio. Sin embargo, un rey de Ugarit llamado
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Speaker 3: Nicmadu II decidió construir en la ciudad una gran biblioteca
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Speaker 3: y atesorar en ella los textos más importantes relacionados con
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Speaker 3: su religión e historia. Muy poco se salvó de aquella biblioteca,
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Speaker 3: pero en ella encontraron la primera evidencia del idioma ugarítico,
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Speaker 3: una lengua local que usó por primera vez un sistema
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Speaker 3: gráfico tipo alfabético, con 31 letras representadas mediante signos cuneiformes. Parece
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Speaker 3: que esto evolucionaría hasta el alfabeto fenicio, que abandonó el
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Speaker 3: cuneiforme porque para escribirlo en tablillas de arcilla bien, pero
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Speaker 3: era raro para escribirse en papiro, que era lo que
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Speaker 3: estaba de moda. Necesitaban algo más sencillo, para que cualquiera
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Speaker 3: pudiese aprenderlo y poder hacer negocios. También hay evidencias en
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Speaker 3: la península del Sinaí de un alfabeto adaptado del egipcio
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Speaker 3: llamado el alfabeto protosinaítico, que también podría estar vinculado con
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Speaker 3: el origen del fenicio. El alfabeto fenicio se escribía de
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Speaker 3: derecha a izquierda, tenía 22 caracteres, cada uno representando un sonido,
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Speaker 3: y sólo uno de ellos era una vocal, la A.
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Speaker 3: Parece ser que esta vocal no apareció hasta la época púnica.
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Speaker 3: Ese tipo de alfabetos sin vocales se llaman abyades, y
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Speaker 3: eso explica por qué el hebreo y el árabe no
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Speaker 3: tienen vocales en sentido estricto, sino que se les añade
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Speaker 3: puntos y mierdas para formarlas. Los griegos, que también adaptaron
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Speaker 3: su idioma hasta alfabeto, decidieron dejarse de polladas y crear
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Speaker 3: signos vocálicos, y de ahí saldría el etrusco y después
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Speaker 3: nuestro alfabeto, el latino. Para crear estas primeras letras las
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Speaker 3: asociaron al fonema de una palabra común que comenzase por
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Speaker 3: tal sonido. A. Considerado el sonido más natural de los
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Speaker 3: humanos y que hasta los mudos pueden pronunciar, es probable
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Speaker 3: que deba a su representación gráfica al aleph fenicio, que
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Speaker 3: significaba buey. Su símbolo pudo comenzar siendo una cabeza de
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Speaker 3: buey que luego fue girando con el tiempo. Durante mucho
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Speaker 3: tiempo circuló la teoría de que su origen estaba en
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Speaker 3: los antiguos trípodes para sacar agua mientras la gente jadeaba.
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Speaker 3: Luego daría origen a la alfa griega, de donde saldría
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Speaker 3: la mítica expresión bíblica del alfa y el omega, el
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Speaker 3: principio y el fin. El sonido B existe prácticamente en
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Speaker 3: todas las culturas existentes, y seguro que pensáis que está
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Speaker 3: relacionado con las ovejas. Bet era casa, y se dibujaba
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Speaker 3: como una especie de tienda de campaña o edificio básico.
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Speaker 3: Daría origen a la beta griega redondeando su forma. Los
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Speaker 3: romanos apenas la usarían, eran más del fonema uv. Las
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Speaker 3: letras C y G están íntimamente ligadas. Parece ser que
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Speaker 3: este signo de gimel era un armarroyo honda o boomerang,
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Speaker 3: y luego derivó en camello dromedario, representando su joroba. Daría
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Speaker 3: origen a la gama griega, con la que se representaba
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Speaker 3: el sonido G, y a la capa para la K.
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Speaker 3: Los latinos juntaron estos dos sonidos en la C, no
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Speaker 3: se sabe bien por qué. La cosa es que tenían
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Speaker 3: tres fonemas K pero ninguna letra específica para el sonido G.
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Speaker 3: Y tiempo después un tipo llamado Espurio Carbilio, para evitar
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Speaker 3: liadas innecesarias, inventó la letra G actual sólo para ese sonido.
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Speaker 3: El pifostio fonético de estas dos letras perdura en el castellano.
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Speaker 3: La C puede ser K, Z o Che, sin contar
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Speaker 3: las C dobles, y la G la misma G o
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Speaker 3: la J, con U o sin U. Además la C
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Speaker 3: es S en ruso y en andaluz. Puta polifonía. Además,
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Speaker 3: más tarde los visigodos introducirían la C cedilla en Europa,
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Speaker 3: que el castellano acabó quitando durante la Edad Media. Nuestra
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Speaker 3: querida D procede de un jeroglífico egipcio que significa puerta,
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Speaker 3: primero como rectangular y luego triangular, pues así eran los
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Speaker 3: trozos de piel de las puertas de las antiguas tiendas
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Speaker 3: de campaña. La letra se llamaba Dalet. Otra teoría sugiere
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Speaker 3: que proviene del ideograma de un pez del alfabeto protosinaítico.
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Speaker 3: La forma triangular llegaría a formar la delta griega. Un
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Speaker 3: tipo rezando podría ser el origen de nuestra E. Ilul
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Speaker 3: era admirar en jeroglífico egipcio. Otros dicen que el he
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Speaker 3: semítico representaba una ventana. Sea como fuere, de ahí saldría
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Speaker 3: la épsilon griega, girada por la moda del bustrofedón, que
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Speaker 3: sería nuestro sonido vocálico e, y que generalizó el latín.
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Speaker 3: Eso sí, durante el medievo en Inglaterra ocurrió el gran
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Speaker 3: desplazamiento vocálico, fruto de migraciones y confluencias de muchos dialectos,
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Speaker 3: y eso acabó haciendo que los ingleses pronuncien algunas vocales
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Speaker 3: como cambiadas de orden. En tiempos protosinaéticos, waw era un
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Speaker 3: sonido representado en una especie de maza cuya forma redondeada
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Speaker 3: iría abriéndose hasta dar lugar a la Y, la Ypsilon.
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Speaker 3: La F evolucionó a partir de aquí, los griegos crearon
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Speaker 3: la Dígamma, que sonaba como una W y los romanos
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Speaker 3: le dieron su sonido actual, pero estuvo durante mucho tiempo,
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Speaker 3: hasta casi el siglo XIX, eclipsada por el dígrafo PH,
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Speaker 3: que provenía de la griega Φ, que se quedó sin representación.
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Speaker 3: La V también viene de este signo guau, aunque no
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Speaker 3: apareció hasta en latín. La U, por su parte, apareció
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Speaker 3: por el siglo IV en el alfabeto latino. Era una
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Speaker 3: variante de la V, y a veces se convertía en
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Speaker 3: una vocal. Mucho más tarde ya se diferenciaron V para
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Speaker 3: consonante y U para vocal. Y llegamos a la W,
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Speaker 3: que tiene origen germánico, visigodo. O quizás fuesen los mismos
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Speaker 3: latinos quienes decidieron crear una nueva letra para el sonido W,
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Speaker 3: que no conocían pero que sí usaban estos pueblos del norte.
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Speaker 3: Al castellano llegó porque muchos eruditos del siglo XVII veían
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Speaker 3: imposible de traducir nombres de reyes y lugares de historias
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Speaker 3: del pueblo germánico. Y es que incluso ahora es un
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Speaker 3: poco lioso las traslaciones de la W extranjera en nuestra pronunciación.
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Speaker 3: Puede ser una V o una B, como Wagner o Watter,
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Speaker 3: y también una GU, como Washington. El origen de esta
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Speaker 3: letra está en el et egipcio, que significaba ver jaballa
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Speaker 3: o muro. En el protosinaítico, en cambio, parecía más una trenza.
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Speaker 3: En Grecia dio lugar a la letra griega eta. Sin embargo,
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Speaker 3: en Etruria y en las colonias griegas occidentales mantuvo esa
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Speaker 3: J suave, y de ahí pasó al latín y de
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Speaker 3: ahí a nuestros días, cuando acabó perdiendo sonido. La gran
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Speaker 3: pregunta es¿ por qué cojones en castellano tenemos H si
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Speaker 3: no tiene ningún sonido? Pues más que nada por tradición,
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Speaker 3: ya que hace siglos sí que tenía, y aún nos
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Speaker 3: han quedado reminiscencias como en Sáhara. Los romanos también se
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Speaker 3: enfrentaron a este problema.¿ Quitarla o no quitarla? Era raro,
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Speaker 3: era como una aspiración.¿ Era realmente un sonido?¿ Un ruido?
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Speaker 3: La gente dejó de usarla, pero en Roma, como en
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Speaker 3: todas partes, había peña erudita a la que le iba
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Speaker 3: el postureo, y la ponían por todas partes. Eso hizo
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Speaker 3: que perviviese hasta hoy en día. Al igual que la
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Speaker 3: C y la G, la I y la J son
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Speaker 3: primas hermanas. Todo empieza como no en Fenicia, con la
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Speaker 3: letra Yod, que se cree que representaba una mano. Esta
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Speaker 3: letra derivó en la letra griega iota, un palote, sin
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Speaker 3: punto y vocal. El sonido Y pasó a la letra Ypsilon,
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Speaker 3: que los romanos tardaron bastante en incluir y la llamaron Y.
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Speaker 3: El puntito de la I apareció cuando se comenzó a
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Speaker 3: usar la cursiva en las lenguas romances, que se confundían
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Speaker 3: con las Ues y dijeron, po venga, un puntico para diferenciarla.
15:56
Speaker 3: Nunca hubo un sonido J en los alfabetos antiguos, por
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Speaker 3: lo que no es raro que la J fuese la
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Speaker 3: última letra en añadirse al alfabeto latino. Fue en el
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Speaker 3: siglo XVI, de la mano del humanista francés Pierre de Laramé,
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Speaker 3: y luego se popularizó por las imprentas holandesas. Su nombre,
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Speaker 3: como es evidente, procede de la iota. Si escuchas la
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Speaker 3: expresión Novernijota, ya sabes por qué es. Luego acabaron liándola
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Speaker 3: con las G y las X, como México, aunque esto
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Speaker 3: último ya se arregló. Pero lo de las G no.
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Speaker 3: La X representa la incógnita, y esto es cosa de
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Speaker 3: los matemáticos árabes, que la usaron como eso, pero su
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Speaker 3: origen también es bastante incógnito. Se cree que vendría del
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Speaker 3: símbolo del pilar 10 egipcio, y que en Grecia acabó derivando
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Speaker 3: en dos símbolos, en las letras XI y JI, y
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Speaker 3: como ya he dicho, los latinos comenzaron el lío que
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Speaker 3: derivó en la pronunciación clásica de X como J en
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Speaker 3: algunos casos. La verdad es que aquí, menos en el euskera,
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Speaker 3: la K ha sido la letra paria por excelencia en
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Speaker 3: nuestro alfabeto. Era una letra repetida que no servía para nada.
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Speaker 3: Proviene de la semítica Kaf, que era la palma de
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Speaker 3: una mano. Esta a su vez pudo venir del jeroglífico
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Speaker 3: egipcio de una mano, aunque su sonido era otro. Los
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Speaker 3: griegos cogieron ese sonido K para su letra Kappa, y
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Speaker 3: en el latín apenas la usaron, ya que prefirieron la
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Speaker 3: letra C. Pero de nuevo fue el postureo vintage lo
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Speaker 3: que hizo que la K tuviese algo de fama en
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Speaker 3: el medievo. Pero la K mola, sobre todo para las
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Speaker 3: traducciones al japonés o al alemán. En griego mil se
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Speaker 3: decía kilioi. Kilos era una palabra que significaba burro, y
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Speaker 3: de ahí viene nuestro kilómetro. Medimos la distancia en burros.
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Speaker 3: Nuestra L viene de la palabra Lámez, del alfabeto fenicio,
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Speaker 3: que significa callado o bastón. El signo se tomó del
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Speaker 3: protosinaítico y fue adaptado al griego con la letra lambda,
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Speaker 3: que acabó siendo un triángulo. Luego el latín recuperó la
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Speaker 3: forma que conocemos. Mo era la palabra egipcia para designar
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Speaker 3: el agua, mientras que Usés era salvar. De ahí viene
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Speaker 3: el nombre de Moisés, el salvado de las aguas. Pues bien,
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Speaker 3: el origen de esta letra tiene lugar en el país
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Speaker 3: de las pirámides, El jeroglífico de agua es bastante evidente.
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Speaker 3: Luego el alfabeto fenicio lo adoptó para su ondulante Mem,
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Speaker 3: su palabra para agua. Y no solo Moisés debe su
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Speaker 3: nombre al agua, sino también Madrid. Sí, al parecer la
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Speaker 3: capital española fue construida sobre canales subterráneos de agua que
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Speaker 3: aprovisionaban a la ciudad, por lo que los árabes la
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Speaker 3: llamaron tierra rica en agua, es decir, Mairit. Los griegos
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Speaker 3: se hicieron con la M fenicia para su Mi griega.
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Speaker 3: Mientras que unos consideran al signo precursor de la N
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Speaker 3: como una variante corta de la M, también pudo haber
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Speaker 3: sido representada como una serpiente o una anguila. Nun era
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Speaker 3: serpiente en fenicio, y la letra se llamó Ní en griego.
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Speaker 3: Apenas ha cambiado desde entonces. Mientras que en las tradiciones
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Speaker 3: árabes e indias el círculo fue un símbolo de la nada,
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Speaker 3: representando al número 0, esto no fue así en el mundo grecolatino,
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Speaker 3: al menos hasta que nos adaptamos a la numeración árabe.
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Speaker 3: Pero la historia de la letra O comenzó cuando los
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Speaker 3: fenicios recogieron el jeroglífico egipcio que representaba un ojo y
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Speaker 3: lo simplificaron. Allín era el nombre de esa letra, ojo,
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Speaker 3: con un sonido que acabó dejándose de usar para convertirse
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Speaker 3: en una vocal. Este sonido dio origen a las dos
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Speaker 3: O del alfabeto griego, omega, la O larga, y la omnicron,
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Speaker 3: la O corta. Los romanos eliminaron esta distinción, se quedaron
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Speaker 3: con la O redondita, pero aún así seguían sin tener número 0.
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Speaker 3: Como curiosidad, la O acabó siendo en la tradición irlandesa
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Speaker 3: una letra que indicaba en los apellidos hijo de, como
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Speaker 3: Connor o Brian, etc. INCREÍBLE PERO CIERTO Un mono. Eso
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Speaker 3: era lo que representaba un antiguo jeroglífico que acabó siendo
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Speaker 3: adaptado por los fenicios como la letra Qof, un chupachus.
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Speaker 3: Los griegos harían con ella la letra Qopa, mientras que
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Speaker 3: los romanos querían suprimirla, pues ya tenían la letra C,
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Speaker 3: pero no tuvieron huevos. Y hablando de cabezas, la R
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Speaker 3: también deriva de una cabeza, pero esta vez humana. Res
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Speaker 3: era cabeza en fenicio, y redujeron la cabeza egipcia a
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Speaker 3: una especie de P invertida. Los griegos con la ya
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Speaker 3: mencionada escritura del Bustrofedón la giraron horizontalmente y apareció la
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Speaker 3: letra Ro. Los romanos vieron a esta letra problemática, pues
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Speaker 3: representaba tanto el sonido P como el R. No sería
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Speaker 3: hasta el siglo III cuando decidieron crear una letra nueva
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Speaker 3: añadiendo a esa P una rayita. Por otro lado, el
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Speaker 3: sonido p entre los antiguos era una boca, p. Este
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Speaker 3: signo llegaría a Grecia y se convertiría en el pi
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Speaker 3: que conocemos por las putas mates. Durante el siglo XIX
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Speaker 3: se barajó para la doble r castellana hacer una especie
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Speaker 3: de ñerre, pero no terminó de cuajar. Pero algo que
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Speaker 3: sí nos quedó de los griegos es la letra psi,
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Speaker 3: que daría origen a palabras como psique o psicología. El
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Speaker 3: origen de la S es algo desconcertante. Parece ser que
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Speaker 3: su forma viene del antiguo jeroglífico egipcio de un lago
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Speaker 3: lleno de juncos. De ahí los protosinaíticos y fenicios quitaron
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Speaker 3: mierda y lo dejaron en una especie de W mal hecha.
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Speaker 3: Con el tiempo acabaría girando hasta originar la sigma griega.
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Speaker 3: Otra teoría habla de dientes y serpientes, aunque es un
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Speaker 3: poco chorra. Aunque en su forma primitiva tenga forma de
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Speaker 3: X o de cruz, este signo acabaría dando lugar a
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Speaker 3: la T que conocemos a través de la tau griega.
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Speaker 3: También hubo en Grecia una letra llamada Z, que era
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Speaker 3: una T aspirada y su signo proviene del dibujo de
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Speaker 3: una rueda. Y llegamos al final, la Z. Su origen
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Speaker 3: podría estar en el jeroglífico de una arma rolloz o
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Speaker 3: una especie de carro. En el fenicio y etrusco acabó
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Speaker 3: siendo una I, pero los griegos le dieron su forma
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Speaker 3: famosa con la adzeta. No fue muy usada por los
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Speaker 3: romanos y la desplazaron para poner como última letra de
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Speaker 3: su alfabeto a la X. Y hasta aquí la historia
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Speaker 3: del origen de las letras.