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3 Nov 25 - मुक्ति, सिमरण और आत्मा का रहस्य | क्या गुरु ग्रंथ साहिब और उपनिषद एक ही बात कहते हैं? Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  अनुराग प्रकाश चर्न स्पर्श बाबा ऐसा शब्द बताइए?
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  जो गुरुग्राम साहब में भी हो और उपनिषद में भी हो।
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  ऐसे शलोक बताइए जो गुरु ग्रंथ साहब में भी हो और उपनिषद में भी
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  हो और दोनों का अर्थ उस परा को छूता हो?
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  यह प्रश्न नहीं है पुत्र एक बजार है आपको इस संसार में आज की घड़ी।
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  प्रश्नों के ही स्टेक उत्तर मिल जाए।
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  क्या यह कम नहीं, काफी नहीं प्रश्नों के ही उत्तर गडबड करके
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  दिए जाते है। और सच पुरुष को प्रश्न लिया ही
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  नहीं जाता। आज के संत पुरुष किसी को बोलने
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  देते, न राजनीतिक बोलने देते, न संत पुरुष बोलने देते और यही उनके
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  अज्ञानता की परिभाषा है। तो खुद बोलते हैं लाउडस्पीकर पर
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  माइक पर सामने बैठी जनता को इस वृत्ति से।
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  उनकी नालायकता का पता चलता है तुमने कहा ऐसा शलोक बताइए जो गुरु
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  ग्रैंड साहब में भी हो और उपनिषद में भी हो?
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  और उसका अर्थ परा को जूता हो या तो कोई शलोक बताइए।
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  मैं उनके अर्थों का कंपॅरिज़न कर सकू, जब मुझसे ही पूछते हो।
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  तो फिर ठहरों थोड़ी देर मैं प्रश्न भीतर भेजता हूँ, यह
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  सर्वज्ञ ही जवाब देगा। आपको आज कथावाचकों की भीड़।
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  और कथावाचक का अर्थ होता है जो बोलेंगे जो बोलने देगा नहीं, तुम
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  कभी बोल सके हो कथावाचको कहानी सुना रहे हैं अगड़म बगड़म कुछ भी
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  सुना रहे हैं। और तुम्हें सुनना पड़ रहा है।
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  राजनीतिज्ञों ने कभी तुम्हें बोलने दिया, कभी प्रेस कान्फरेन्स
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  से बुलाई जैसे जनता ने चुना क्या उसकी तकलीफें?
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  उसकी परेशानियां, कठिनाइयां, जीवन जिंदगी के तरीके हैं, बताने का हक
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  नहीं है जनता को, लेकिन नहीं। आज ऐसा ही चल रहा है।
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  क्योंकि मोर्ता का ज़माना है। खैर तुझे आपका जवाब आगे गुरुग्राम
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  साहब में भी हो। कर्मी आवे कपड़ा नदरी मुख द्वार
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  आखिरी पड़ाव है मुक्त हो जाना, किस्से मुक्त हो जाना बंदे किस्से
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  हो। आपको पता भी है आप आँखें मूंदे
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  मूंदे जल रहे हो। आपको पता भी है कहाँ जा रहे हो?
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  नाम स्मरण कर रहे हो? आपको पता भी है दो बातें पहली बात
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  तो जीसको सुमर्ण कर रहे हो, क्या वो है और क्या जीस नाम से उसको
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  सुमर्ण कर रहे हो क्या उसका नाम है?
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  लेकिन तो मैं दोनों ही बातें नहीं करता।
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  सबसे बड़ी बात मैं सदा ही कहता रहूँ।
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  क्यों कहा कृष्ण ने आचार्य हो वासुनाम?
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  जिसने जान लिया उसे जान लिया, मान लिया नहीं उसके पास बैठ के कई
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  तरीकों से वह आपको रूपांतरित करेगा।
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  यू विल ट्रांसफर यू फ्रम मेनी डायमंड्स आचार्य का आचार्य के पास
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  जिसने जाना उसके भीतर से जानते ही।
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  एक एक शब्द को बारीकी से एनालिसिस करना आज तू न कर पाऊँगा मैं अच्छी
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  तरह से जानता हूँ, इसलिए स्टोर करके जा रहा हूँ मेरे जाने के
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  बाद। तुम इन्हीं शब्दों पर जखाई मरोगे।
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  इन्हीं शब्दों पर आपको डॉक्टरेट की उपाधि मिलेंगे।
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  इन्हीं शब्दों का आप गहरा अर्थ निकाल पाओगे और काश जिससे तुम
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  अर्थ निकाल पाओगे। वह अर्थ निकालने के योग्य हो सकती
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  है। तुम्हारी बुद्धि वह कभी सही अर्थ
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  निकाल नहीं पाएगा, लेकिन तुम उसे भारत रत्न देते रहोगे जी पीएसड की
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  डिग्री जिसने भी ली सब बकवास। धर्म के ऊपर पीएचडी कभी होती है,
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  धर्म के पास पहुँचना होता है। धर्म के पास उपाधियाँ नहीं मिलती
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  आनंद मिलता है उपाधियाँ तो अलंककार है उपाधियाँ तो बाहर के।
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  जड़े गए मुकुट हैं, हीरे हैं मोती मणि, वह अलंकार और आनंद आनंद
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  तुम्हारा मौज है आनंद तुम्हारा नाचना गाना झूमना थरकना।
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  मौज मस्ती लेकिन तुम अलंकारों से संतुष्ट होने वाले व्यक्ति हो,
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  तुमने तो जैसे ठान ही रखा है कि हम रिकॉर्ड बना के जाएंगे।
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  रेत के पन्नों पर खुदे हुए रिकॉर्ड कितनी देर ठहर पाएंगे?
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  आंधियां? उड़ा के ले जाएंगे 100 वर्ष बाद
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  1000 वर्ष बाद किसी को पता ही नहीं चलेगा तुम।
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  और पता भी चलेगा तो तुम्हें क्या फायदा है?
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  मर जाओगे? मरने के बाद 21 तोपों की शरामी दी
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  तो क्या खाक दी? तुमने सुना नहीं तुम तो सो गए
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  चेयर निद्रा में। कर्मी आवे कपड़ा उसकी कृपा से ही
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  तुम्हें मानव शरीर मिलता नदरी मुख्य त्यौहार।
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  उसका रहम बरसता है, उसकी नजर होती है सच्चा साहब ये नजर करें तिकागो
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  हंस करें तो आपको मुक्ति मिलती है आखिर तुम बंदे किस्से हो तुमने
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  कभी कभी सोचा? तुम सब चीज़ नकली नकली कर रहे हो
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  मुक्त होना किसी के तो बता दो तुम कहोगे दुख से मुक्त हो दुख है
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  क्यूँ? कभी इसका सर्च किया कि राधे राधे
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  ही करते रहे। राधे राधे करने से सुखी हो जाओ
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  राधे राधे कहने से फूल खिल जाएंगे खिल जाएंगे तो खला के दिखा दो।
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  राहदे राधे कहने से फल लग जाएंगे, मीठे लग जाएंगे तो लगा के
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  दिखाऊंगा। ये मूर्खों की सगा नहीं है।
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  ये विवेकशील प्राणियों की सभा है। यहाँ मूडताएँ काम नहीं करेंगे
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  नदरी मोख द्वारा उसकी कृपा से ही मिलता है सब अब एक बात समझ लेना
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  बीच में। संसार भी उसकी कृपा से मिलता है
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  क्योंकि उसने बनाया मुक्ति भी उसकी कृपा से ही मिलती है क्योंकि
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  उसी की देन ये जो बीच में तुमने मान्यताएँ सौंप दी।
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  ये तुम्हे तंग करती है, ये तुम्हे दुख देती है क्या हो अगर प्यार भी
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  तुम्हे रुला जाए? रातें हमें सोने नहीं दे देती,
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  सुहानी जाननी। रातें हमें सोने नहीं देते,
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  तुम्हारे प्यार की बातें। तुम्हारे प्यार की बातें हमेशा
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  नहीं देते सुहाने चाँदनी। रातें हमें सोने नहीं देती भला
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  ऐसा कभी। हुआ है।
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  सुहानी चाँदनी रातें सुलाने में मदद करती हैं, तुम्हें सोने नहीं
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  देती। तुम्हारे प्यार की बातें मीठी
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  मीठी लोरी सुना देती हैं तुम कहती हो मैं सोने नहीं देती ये अजूबा
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  नहीं तो और क्या है? नदरी मोख्तवार उसकी कृपा से
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  मुक्ति मिलती है मुक्त किस्से होना है पहले ये समझ लो आप
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  समर्ण्य किसका करना है शमण्य करना अपने आप का जिसे तुम भूल गए।
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  जिससे विष स्मरण हो गया है, उसे स्मरण करना है।
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  विस्मरण तुमने अपने आप को किया तो तुम दुखी हो गए।
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  और जीसको विश्व स्मरण किया उसको स्मरण कर लोगे, याद कर लोगे तो
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  सुखी हो जाओ के सीधा सा फार्मूला राजेश से तुमने क्या करवाना है?
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  हाँ क्या करवाना है राजेश? तुमने सुखी हो, तुम दुखी हो, यही
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  बुद्ध कहते हैं छोड़ो व्यस्त की बातें।
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  बात सारी इतनी के जीवन दुख है, बात सारी इतनी के दुख का कारण है।
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  कारण क्या है अज्ञान झूठी मान्यताएँ।
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  और अज्ञान को मिटाने का कार्य ढंग है जीवन दुख है दुख का कारण है।
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  दुख मिटाया जा सकता है। बुध की बात खत्म हो गई।
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  बुध कहते जीवन दुख है बिलकुल ठीक है।
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  दुःख का कारण है बिलकुल ठीक है अज्ञान जो तुम्हारा न था वह तुमने
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  तुम्हारा मान लिया यही भ्रांति तुम्हें दुख जाती है और फिर आखिर
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  में तुम्हारा राह रह भी कहाँ जाता है?
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  एक एक बूंद करके तुमने घड़ा भरा बड़े खुश हुए घड़ा भर गया, अब तो
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  इतना भर गया कि बिखरने लगा, छलकने लगा।
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  और तुम अहंकार से भर गए तुम्हारी चाल बदल गई ढाल बदल गई बोल बदल
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  गया ये घडा क्या भरा तुमने भेद ईर्ष्या, द्वेष, घृणा, नफरत
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  फैलाने से। और 1 दिन घड़ा फूट गया।
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  ध्यान रखना घड़ा श्रद्धा के लिए बचता नहीं, 1 दिन फूट जाता है 1
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  दिन। सबका घड़ा फूट जाएगा, तुम्हारा भी
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  फूट जाएगा, यह घड़ा भी फूट जाएगा, फिर कहाँ जाते हैं तुम्हारे दावे
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  मैं और मेरा कहाँ बिखर जाता? बुध कहते हैं दुख है लेकिन यह
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  सिम्बोलिक अब्रीविएशन थी जैसे डेफिनिशन थी, दुख है क्यों, दुख
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  तो है, लेकिन दुख क्यों है? दुःख है तुमने ऊंट पटांग मान रखा
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  है, बिल्ली को अगर गधा मानोगे? घोड़े को अगर ऊंट मानोगे तो दुखी
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  तो हो गई क्योंकि दूसरों की भाषा अलग है।
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  संवाद में जा सकेगा। कन्वर्सेशन न हो सकेगा, कर में
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  आवे कपड़ा नदरी मोख दवार या गुरुवाणी के तुक लेलो।
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  आइए। अब उपनिषद के कठोर अनुषद गए 2213
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  के ऊपर चलते हैं नायन आत्मा प्रवचनें लघ्य हो नायन आत्मा
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  प्रवचनें लपथो आत्मा प्रवचनों से नहीं मिलती मैं तुम्हे रोज़ कहता
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  हूँ प्रवचन सुन लेना, इसका रस भी लेना, लेकिन इससे चबट मत जाना।
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  अभी कल ही एक पुत्री का कमेंट आया कि मैं आपकी तस्वीर की पूजा कर
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  सकती हूँ। बिल्कुल कर सकती हूँ बशर्ते के।
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  लिप्त न हो जाओ चेपट न हो जाओ कलिंग न हो जाओ किसी को भगवान न
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  मान लो फिर मुश्किल होगा। इसलिए गुरु इतना प्यारा होता है।
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  आप सबको छोड़ सकते हो। लोग घर बार छोड़ कर चले गए।
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  गुरु, मैं और जगह। और दुख क्या है?
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  दुख का कारण क्या है? दुख का कारण यही है चिपकना फिर
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  तुम बाल बच्चों से ही चिपकना कहते हैं अगर गुरु से ही भी चपकना था।
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  तो मेरे बच्चों को छोड़ के क्यों आया है?
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  गुरु से मार्ग लेना था तुम ये सभी चीजों को निष्कर्ष निकाल के मैंने
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  या की योजना बनाई? कि यहाँ आए रुके न कुछ रुके थोड़े
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  दिन के लिए रुके जब तक वक्त है स्थान है रुके यहाँ की तरंगों को
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  पिए। और तरंगों को पीके यहाँ से चला
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  जाए अपने घर चला जाए जो यहाँ नहीं आए वो भी मूर्ख हैं अभागी।
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  क्योंकि उन्होंने देखा ही नहीं, उस स्थल पर पहुंचने वाला व्यक्ति
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  कैसा होता है? और जो यहाँ आकर रुक गए मेरे पास
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  प्रत्येक तरह के कमेंट आते हैं। बाबा हम आपके करीब बैठने जाते हैं
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  श्रद्धा के लिए। ओके तो यह नहीं हो सकेगा क्योंकि
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  मैंने आपको आपके करीब भेजना है। अगर तुम मुझमें उलझ गया तो फिर एक
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  और रोक चिपट गया। पहले जो थे वो तो थे।
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  एक नया रोग से पट गया। फूलों के पास आकर जो सौगंध मिलती
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  है तुम बाग बगीचों के जोगे ही रह गए।
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  वहाँ पर फंस गए और मैं तुम्हें फिसलाना नहीं चाहता, यही है बंधन
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  वह बंधन, स्त्री, पुरुष, पुत्र, पुत्री, माँ, बाप, दादा, दादी।
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  पोता पोती इनका हो या धान्य धान्य पदार्थों का हो, मान सम्मान का हो
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  या गुरु का हो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
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  बात चिपकने की है बात कलिंगनेस की।
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  तुम दुखी क्यों हो? क्योंकि तुमने बहुत सी मान्यताएँ
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  थोप ली और बड़े कमाल की बात है। जब कोई व्यक्ति वहाँ पहुंचता है
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  तो ताली मार के हँसता है। कमली, सड़ी फकीरदी, हस्या ताड़ी
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  मार कमली, सड़ी फकीरदी, हस्या ताड़ी मार चंगा ए भी ले गया
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  मुठ्ठे ऊँतों पार। फकीर के पास एक कम्बली थी, ठंडी
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  रातों में ऑर्डर लिया करता था, 1 दिन आग लग गई और जल गया और ज्ञान
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  हो गया। देखिये कैसी कैसी बातों से ज्ञान
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  हो जाता है। तुम्हें लगेगा ये पागल हो गया बस
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  एक कंबली हेतु थी उसके पास तो दिमाग पर टेंशन आ गया होगा,
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  इन्फिनिटी कॉम्प्लेक्स आ गया होगा बर्डन आ गया होगा।
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  इसलिए पगला गया भला कम्पल सड़ गया एक कम्पल ही तो था इसके पास उसमें
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  हंसने जैसी बात थोड़ी है रोने जैसी बात तुम्हारे भी है, तुम
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  होते तो रोते। लेकिन इसे जो मिल गया वो तुम्हें
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  मालूम नहीं। इसे मिल गया वो खजान इसे भी पता न
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  था कि यह कंबली ही मेरी जी का जंजाल।
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  उसे तो सदा से ऐसा विश्वास रहा, बड़ा संभाल के रखता, हृदय से लगा
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  के रखता बोझ बोझ के रखता सदा ही ओड़े रखता।
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  उसे कहीं गम ना हो जाए कहीं छूट ना जाए।
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  लेकिन 1 दिन वो सड़ गई, बड़े गहरे अर्थें शब्द के कमली सड़ी फकीर दी
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  फकीर की कंबल मच गई, सड़ गई जल गई हस्य ताड़ी मार।
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  बड़े ऊंचे से हस तुम कहोगे पागल हो गया बड़े आ गया टेंशन आ गया
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  तुम्हारे रोज़ टेंशन आते है छूट छूट की बात पे।
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  इस शब्द को अगर आपने हृदय के अंतःसकोनी से सुन लिया, इसलिए मैं
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  तुम्हें अलर्ट कर रहा हूँ वार न कर रहा हूँ।
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  इस प्रवचन को शांत मन से सुनना वह तुम्हें तब्दील कर देगा।
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  फिर तुम भी हँसों की ताड़ी मार्क वह व्यक्ति जो प्रथम बार।
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  तुम भी जब प्रथम बार वहाँ जाओगे जीसको मुक्ति कहते हैं जिसकी
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  डिमांड बरसों बरसों से जन्मो जन्मो से चद गई, तुम ताली मार के
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  हंसोगे। कुमली, सड़ी फकीर दी अच्छा ताड़ी
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  मार इसमें हँसने जैसी क्या बात है?
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  बहुत बड़ी बात है, तुम छोटी छोटी घटनाओं को नज़रअन्दाज़ मत करो।
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  बहुत छोटी छोटी घटनाएं श्रद्धा से प्रबुद्धों का बुद्धत्व का कारण
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  बन रहा है। लाउ से बैठे हैं।
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  पीपल के बेड के नीचे पतझड़ का मौसम और एक पत्ता आया झूमता हुआ।
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  नीचे आ गयी गिर क्या लाल विज्ञानी हो गया क्या था इसमें?
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  बस वही शक्ति की झलक दगाई बढ़ गई। महावीर खड़े थे, खड़े खड़े ध्यान
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  किया करते थे, थक गए, बैठने लगे थे, आधा बैठे थे उंकड़ू जैसे हम
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  गाय का दूध धोते हैं, ना देखना, कभी गाय का दूध धोते थे, उकड़ू
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  बैठते थे। उसको गो दो आसन कहते हैं।
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  गो दो आसन में पहुंचे थे। अभी ज्ञान हो गया क्या हुआ तुम
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  कहोगे कुछ भी सुनें हमें तो राधे राधे करते पांच ही जन्म बीत गए
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  हमें तो पांच ही। नाम जपते जपते 30 से जन्म बीत गए,
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  3030 साल तो बैठ गए, अभी ढेरे में बैठे मेरे पास लोग आ जाते हैं।
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  बाबा आपका प्रवचन सुनाते समय को छू गया।
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  हम आपके पास आ जाए। मैंने कहा भाई यहाँ भीड़ भारी और
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  फिर जिसने 30 साल जी कूड़ा अपने दिमाग में भरा, मैं कूड़ा साफ कौन
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  करेगा? यहाँ कोरे कागज़ पर लिखा जाता है।
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  गोरा कागज ता ये मन हो मेरा लिख दिया ना?
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  उसपे तेरा कोरा कागज था यह मन मेरा लिख दिया ना उसपे तेरा?
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  तुमने तो ये कोरा पन्ना इतना विकृत कर दिया है, देखने को स्थान
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  ही नहीं बचा, कोरा पन्ना सारा काला हो गया, कहाँ लिखोगे?
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  लेकिन फिर भी लिखे जाते हो। तो मैं कहता हूँ भाई 35 साल में
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  तुमने या कोरा कागज इतना मेला कर लिया, इसको धोएगा कौन?
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  सब कौन करेगा? मुझे चाहिए वो लोग।
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  जिनके चित के ऊपर कोई अवार्क न लिखे हो, जिनके चित के ऊपर कोई
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  शास्त्र न हो, कोई जय श्री राम न हो, कोई अलाहू अकबर न हो।
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  कोई सतराम श्री वाहगुरु ना हो, कोई गॉड ना हो, बिल्कुल कोहरा का
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  कुछ उस पर मैं नाम लिख दूंगा। और वह नाम तुम्हें दिखाई नहीं
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  पड़ेगा। ऐसा नाम देता हूँ मैं ये राधे
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  राधे तो गधे गधे भी हो सकते हैं थोड़ी सी करनी कम पड़ जाए थोड़ी
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  सी करनी ज्यादा हो जाए वही राधे बन गया।
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  वही गधा बन गया हमारे पंजाबी में। दुख क्या है तुम्हें पहले ये देखो
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  बहुत सी बातें देखने योग्य है, सिर्फ मानने योग्य नहीं होती।
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  मैं कहता हूँ मानो तो कुछ भी नहीं सिर्फ जानू।
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  सिर्फ जानू, इसलिए दर्शन की इतनी महिमा की गई।
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  मैं कहता हूँ एक बार जिसने आके नहीं देखा, जिसने सिर्फ मुझे
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  बोलते देख लिया, मेरे ऊंट पटांग निकलते हुए शब्द।
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  सुन लिए और मुझको कभी उस मुद्रा में आके देखा नहीं वो क्या खाके
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  जाने के आनंद होता क्या है? यहाँ लोग चूक जाते हैं।
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  बाबा द्वार में प्रवेश किया। संत की रेंज 60 फुट तक तो जाती ही
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  है और दीवारें उसमें वादा नहीं बनती।
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  परले पार जो खेत जोत रहे हैं, वो भी इससे प्रभावित होते हैं।
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  इस दायरे में आते हुए वो गीत गाने लगते हैं, उन्हें पता नहीं होता।
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  लेकिन तुमने देखा नहीं ना आनंद देखा ना आनंदित व्यक्ति देखा फिर
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  क्या खाक देखा तुमने किसको पगार रहे?
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  क्या डिमॅंड है तुम्हारी किसको पाना चाहते हो तुम?
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  इसलिए दुनिया आज टक्करें मार रही है पश्चिम को लगता है पूर्व में।
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  ना मेरे पास सारी दुनिया के लोग आते हैं और पूर्व को लगता है
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  पश्चिम में नहीं, ना पूर्व में, ना पश्चिम में, ये तो तुम्हारे मन
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  में है। ना मंदिर में है ना मस्जिद में है
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  भला इन ईंटों में सरियों में जो कल को कहीं और पड़े थे अगर इनमे
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  परमात्मा होता तो वहीं पे परमात्मा ना दिख जाता।
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  कबीर ने कहा। पत्थर पूजा हर मिले तो मैं पूज
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  हूँ पहाड़ लेकिन तुम्हारे पंडित ऐसे हैं कि तुम हिप्नोटाइज़ कर
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  लेते हैं, ये देखो हमने प्राण प्रतिष्ठा कर दी।
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  और प्राण प्रतिष्ठा का इन्हें कुछ पता ही नहीं क्या होता है?
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  अब ये पत्थर भगवान हो गया कहाँ भगवान हो गया न तो खाता है, न
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  देखता है, न सूंघता है, न सुनता है, बहरा है।
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  अंधा है, गुन का है, कुछ भी तो नहीं क्या लेकिन तुम पूछते हो
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  पूछते रहो कौन रोकता है तुम्हें? जीसको याद कर रहे हों, क्या उसे
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  जानते हुए हों, कल परसों एक ब्राह्मण सुना रहा था कहानी क्या
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  हम किसी का नाम ले के पुकारना हैं तो वो पलट के देखता है।
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  मैंने कहा भाई देखो पहली बात तो ये है उसका नाम क्या है ये
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  तुम्हें पता नहीं। नामों पर ही मतभेद अन्यथा ये इतने
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  नाम न होते। कोई राम कहता कोई रहीम कहता कोई
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  अल्लाह हूँ अकबर कहता कोई शिष्य बोले कहता कोई दुर्गा कहता, कोई
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  पार्वती कहता कोई लक्ष्मी कहता, कोई हनुमान कहता।
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  अगर वो एक है तो उसके नाम अनेक असल में तुम्हें यही नहीं हो पाता
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  कि तुम्हें तकलीफ है क्या? तुम याद कर रहे हो किसको कर रहे
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  हो वो कौन? और है भी कि नहीं याद करने से
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  पहले नाम लेने से पहले खबरदार प्रवेश कर जाना।
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  आश्रम में मैं कोई नाम वाम नहीं देता, मैं तो नामों से पीछा
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  छुड़ाता हूँ, ये वो दुष्ट हैं नाम रूपी दुष्ट हैं।
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  जो कालनेमी हैं इनका जब करने से तुम दुखी हो जाओ एनर्जी लस निस
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  होना दुख ही तो है और क्या है? तुम जब अपनी शक्ति को खो देते हो
• 39:48
  तो क्या सुखी हो जाते हो? लेकिन तुम मान लेते हो कि हम सुखी
• 39:53
  हो गए। अंतरंग क्षणों में तुम अपनी
• 39:58
  महत्त्व शक्ति को खो देते हो। और तुम धड़म से गर्व पड़ते हो
• 40:03
  कहते हो, नींद बड़ी आ जाती है, मैंने कहा गोली खा लेते हैं, इतना
• 40:09
  बहुमूल्य द्रव्य तुमने क्यों गवा दिया?
• 40:18
  मुझे जवाब मिलता है कि देखिए आप बड़े हो कि पश्चिम के डॉक्टर
• 40:23
  बड़े। जिन्होंने इज़ इक्वल टु एम सी एस
• 40:26
  किया। मैंने कहा देखिए जहाँ तक आनंद की
• 40:32
  बात है वहाँ तक तो ये बड़े नहीं इन्हें तो उडा भी नहीं आता।
• 40:36
  ए बीसी भी नहीं आता काका का भी नहीं आता।
• 40:43
  यहाँ तक विज्ञान की बात है, ये बिलकुल आगे हैं लेकिन विज्ञान में
• 40:49
  आगे निकलते रहें, हमें कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 40:54
  सोए हुए व्यक्ति को पता चलता है कौन आके क्या चुराके ले गया ले
• 40:59
  गया। सोय हो व्यक्ति इतने आनंद में है
• 41:05
  कि उसे कोई फिक्र नहीं। उसकी कोई चीज़ चुरा के ले गया, ले
• 41:08
  गया। नींद में ही इतनी मस्ती है कौन
• 41:15
  मुशक्कत करे उसे पता ही नहीं चलता।
• 41:22
  कर्मी आवय कपड़ा नदरी मुख्तवार जिसे स्मरण कर रहे हो, पहले जान
• 41:29
  लो वे है सबसे पहला फर्स्ट ऑफ़ फॉल अगर तुम नहीं जानते कि वह है।
• 41:39
  मत जपना, उसका नाम धोखा खा जाओ। तुम किसी गलत चीज़ को जप लोगे।
• 41:50
  जब जानते ही नहीं वो है भी के नहीं है अभी ये सर लोग।
• 41:57
  बता रहे हैं कि परमात्मा है कि नहीं, लो मैं सबूत देता हूँ, कभी
• 42:01
  सबूत देने से परमात्मा सिद्ध हुआ है, परमात्मा तो उसमें मिल जाने
• 42:12
  से सिद्ध होता है। जब बिखेरता है वो अपने आनंद की
• 42:17
  छटा निराली और उस खुशनुमा माहौल में वह व्यक्ति आनंद में झूमता
• 42:30
  है, खुमारी में झूमता है। वह सिद्ध हुआ ब्रह्मा में
• 42:38
  तुम्हारे शब्दों से सिद्ध करने से कभी सिद्ध होता है, तो फिर तो
• 42:42
  शब्दों से पेट भर दो रोटी लिख के लिख, दो ब्लैकबोर्ड पे रोटी भोजन,
• 42:48
  बढ़िया बढ़िया पिक्चर बना दो चित्र सब भी प्रकार के।
• 42:53
  पपड़ आचार साथ रख देना थोड़ा प्याज भी रख देना साथ पेट भर
• 43:02
  जाएगा ठंडा पानी मिल्क शेक इसकी फोटो बना दो, प्यास मर जाएगी।
• 43:14
  तुम ऐसे प्यास मिटा रहे हो, ध्यान से सुनना मेरी बात को तुम ऐसे
• 43:22
  प्यास मिटा रहे हो चित्रों की रोटी।
• 43:28
  क्षेत्रों की सब्जी चाहे बिरियानी खा रहे हो, मटन बिरियानी मैंने
• 43:34
  खाया नहीं कभी मैंने देखा भी नहीं, कभी अचार खा रहे हो,
• 43:42
  गुड़िया पकोड़े खा रहे हो, लेकिन क्या खा रहे हो?
• 43:52
  चित्रों का खाना खाना नहीं होता, चित्रों का खाना खाने की तस्वीर
• 43:57
  होती है और चित्रों का खाना तस्वीर होती है और लिखी हुई भोजन
• 44:05
  का नाम भोजन नहीं होता। भोजन की लिखावट होती है, शब्द
• 44:09
  होते हैं पेट भर जाएगा उससे ब्लैकबोर्ड पे लिखा हुआ अचार उसको
• 44:25
  चाट लोगे, खट्टा होगा वो? शुगर लिख दोगे उसको चाटोगे वह तो
• 44:36
  चाट हो तुम ऐसी ही मुर्दा में उलझाओ और मुक्त होना है इनसे हाँ?
• 44:56
  इन से मुक्त होना है। इन भ्रांतियों से मुक्त होना है।
• 45:01
  पहले ये बताओ ये भ्रांतियां हैं कि नहीं बताओ सोच के बताओ कल बता
• 45:11
  देना। ब्लैकबोर्ड पे बनाई हुई थाली चाहे
• 45:18
  सोने की बना लो रोगियों सब्जी, प्याज, अचार, मिर्च, हरी मिर्च का
• 45:29
  अचार। क्या इसको खाने से पेट भरता है?
• 45:44
  क्या ये खाई जा सकती हैं? ये बता फिर तुम्हारे गुरु तुम्हे
• 45:55
  पागल क्यों बना रहे हो? पांच प्रकार का भोजन दे दिया
• 45:59
  तुम्हें चटनी भी दे दी। साथ में कटाई मिर्च भी साथ में
• 46:08
  सब्जी भी दे दी। बढ़िया शराब ये अपने नहीं देते।
• 46:18
  खट्टा मीठा इतना ज़ाहिर खाओ, कहते हैं वहाँ बल्ले बहुत मिलते हैं,
• 46:22
  बढ़िया बल्ला तो भाई खट्टा होता है और खट्टा खाने वाला काम वासना
• 46:31
  से ग्रसित होगा। आज तुम्हें राज़ बोल रहा हूँ
• 46:37
  संतोषी माता के शुक्रवार को खट्टा क्यों नहीं कहा जाता?
• 46:44
  खट्टा खाने से काम बसना पड़ती है और जो अपनी काम बसना को बढ़ाना
• 46:48
  चाहता है वो खट्टा खाता है। मैंने कहा था वो सब।
• 46:52
  ये खटाई कहानी गाड़ी निकालती है। इसका अर्थ क्या है?
• 47:00
  मैं नहीं जानता। मैं वो शै हूँ जो कयामत की नजर
• 47:07
  रखता है। सब जानते है।
• 47:11
  ये खटाई खानी खट्टा खाओगे काम बासना बढ़ेगी काम बासना बढ़ेगी तो
• 47:20
  कहीं निकालोगे जाके, कहीं खे खाओगे ना जाके बस इसका यही मतलब।
• 47:36
  ऐसी वृहद शक्ति को गवा दोगे तो ब्रह्मचर्य का वह आनंद कहाँ उठा
• 47:44
  पाऊंगा? क्षुद्र को तुम?
• 47:52
  चख लोगे, वृहद का रस चखने से रेखते रह जाओगे जिसका नाम जप रहे
• 48:06
  हो। तुम कोई भी हो, कहीं भी हो, बस एक
• 48:11
  बात सोच लेना। जवाब आज दे देना, कल दे देना और
• 48:18
  शब्दों से दे देना या गोलियों से दे देना, मुझे कोई फर्क नहीं
• 48:22
  पड़ता। हम तो गोलियां खाने के आदी हैं,
• 48:31
  तुम आने की हिम्मत तो करो। लेकिन सत्य बोलने से ज़रा भी गरज
• 48:40
  नहीं करेंगे और कभी भी नहीं करेंगे।
• 48:45
  जो सत्य है वो बोलेंगे सत्यवेव जयते इसलिए भी नहीं बोलेंगे।
• 48:51
  सत्य सत्य के लिए बोलेंगे सत्य जीतता है, श्रेय नहीं बोलेंगे
• 48:58
  हमें पुरस्कार तो चाहिए ही, हमें कर्म का फल भी नहीं चाहिए।
• 49:03
  हम सिर्फ कर्म करते हैं, शुभ कर्म करते हैं शुभ कर्म नतीं कब हूँ
• 49:09
  ना? जी तो अपने आप ही हो जाएँ जी तो
• 49:17
  शुभ गर्म दिला ही देते हैं, कब हूँ ना डरूं?
• 49:21
  जब बजाय लड़ूं, निश्चय करें अपनी जीत करो, दे हो शिवा बरमोही यही।
• 49:39
  तुम दुखी क्यों हो? नकली को असली मान लिया है भोजन पर
• 49:49
  छपे हुए ब्लैकबोर्ड पर चाक से बने हुए माँ तो कुछ भी बना लो भाई।
• 50:00
  चाद का क्या बिगड़ता है, तुम्हारी सब आज्ञा मानेगा, वो अचार भी बना
• 50:04
  देगा, मिर्च का ऐसा मत कर सब बना देगा।
• 50:16
  नहीं, नहीं भ्रांतियों ने तुमको लूटा।
• 50:20
  कहाँ तक न गिनवाएं सभी ने हमको लूटा है।
• 50:34
  सभी ने हमको लूटा है। अचार भी लूट ले गया, सब्जी भी लूट
• 50:38
  ले गई। रोटी भी क्योंकि नकली थी।
• 50:44
  पांच अनाम भी लूट ले गए। राधे भी लूट ले गए।
• 50:47
  राम भी लूट ले गया, आला भी लूट ले गया।
• 50:50
  सतनाम भी लूट ले गया। भाग ग्रुप भी लूट ले गया।
• 50:53
  कहाँ तक नाम गिनवाएं सभी ने उनको लूटा है तुम कैसे समझते हो उससे
• 51:01
  शांति मिलेगा तुम करते हो जब तुम्हें क्रोध आता है तुम राम राम
• 51:09
  राम राम करते हो ना वो दब जाता है फ्रोज।
• 51:16
  एक छोटा सा प्रश्न ले ले, बहुत लंबी वीडियो हो जाएगी।
• 51:20
  देख लो नहीं ये मनीष कहता है इसी में स्वाद आ रहा है तो चलो फिर
• 51:28
  इसी को चलो स्वाद आ नहीं चाहिए। नन्या आत्मा प्रवचन नैन लभ्य थे
• 51:45
  नन्या आत्मा प्रवचन। यह आत्मा प्रवचनों में नहीं
• 51:53
  मिलते। ऐसा नहीं कि मेरे प्रवचनों से मिल
• 51:57
  जाएगी। बिलकुल नहीं मिलेंगे रहा मिलेगा,
• 52:01
  वो भी तुम थोड़ा देखो तो उस तल पर गया है व्यक्ति की।
• 52:11
  हाँ भाव होते कैसे हैं बहुता कैसा है, कैसे चलता, कैसे बोलता, ये तो
• 52:18
  तुमने देख लिया, लेकिन कैसे? उसका जीवन कैसे उसके भीतर से
• 52:25
  निकलती हुई आसानी तरंगों का वो झोंडा?
• 52:29
  तो मैं प्रभावित करता हूँ, ये तुमने देखा?
• 52:39
  नाया महात्मा प्रवचन नैन लक्ष्यों यह आत्मा प्रवचनों से नहीं मिलती।
• 52:54
  प्रवचन चाहे कोई भी करे चाहे बुध करे, चाहे कृष्ण करे, चाहे मैं
• 53:01
  करूँ, चाहे कोई करे, यह आत्मा प्रवचनों से नहीं मिलती न मेधया न
• 53:10
  बहुता श्रुतेन न सोचने से मिलती। ना ज्यादा बुद्धि वालों को मिलते
• 53:17
  हैं, ना श्रुतेन ना सुनने से मिलते हैं।
• 53:27
  यह आत्मा न प्रवचनों से मिलती है। ना बुद्धि से मिलती, ना विचारों
• 53:37
  से मिलती ना सुनने से मिलती और ये वो शब्द आ गया गुरुवाणी का नदरी
• 53:49
  मोख दवार। एम ऐफ़ ऐश्वर्णोत्ते जीसको यह
• 53:56
  आत्मा स्वयं अपनाती है जिसे वह चुनता है।
• 54:06
  एम ऐफ़ ऐश्वर्णोत्ते तीन लभ्य। उसको मिलते हैं नदरी मोख द्वार
• 54:18
  जीस पर नजर होती है उसको मुक्ति होती है तसः अब आत्मा विपणनते।
• 54:32
  तनु स्वम उस व्यक्ति के सामने यह आत्मा अपनी वास्तविकता को प्रकट
• 54:38
  करती है। उस व्यक्ति के सामने यह आत्मा
• 54:45
  अपनी वास्तविकता को रियलिटी को व्यक्त करती है।
• 54:55
  आत्मा शब्द का अर्थ यहाँ अपना होना ले लेना जो तुम हो वास्तव
• 55:03
  में प्रवचन नै न लभ्य न मेधया न प्रवचन से मिलता है।
• 55:21
  ना बुद्धि या तर्क से मिलता है। तुम तर्क लड़ाते ना।
• 55:28
  शास्त्रार्थ में शंकराचार्य शास्त्रार्थ करते थे, तर्क लड़ाते
• 55:33
  थे लेकिन उपनिषद का ऋषि कहता है के तर्क से नहीं मिलता लड़ाते
• 55:39
  लोग। इसलिए शंकराचार्य को मैं मूर्ख
• 55:43
  करता हूँ। मुझे बहुत से लोग कह देते है बाबा
• 55:47
  ऐसा क्यों करते हो तुम? हज़ारों साल पहले मैंने कहा
• 55:51
  हज़ारों साल पहले तो बनमार से भी हुआ करते थे, एक दम बुद्धू बिजली
• 55:59
  कड़कती और छिप जाते डर के। तो हजारों वर्ष से पहले अगर
• 56:03
  शंकराचार्य हुए इसमें क्या श्रेष्ठताएं होती है?
• 56:11
  वनमानुष बुद्धू ही तो ये इंद्र की उपासना करते हैं इंद्र को भी तो
• 56:17
  हो गया है। बहुत वर्षों तक ये श्रृंखला चलती
• 56:24
  रही। इंद्र कुपित हो गया है।
• 56:27
  कृष्ण के जमाने तक यह चलती रही। जब गोवर्धन पर्वत उसने उठाया तब
• 56:33
  भी इंद्र कुपित हो गए थे। और यह इन्द्रों की श्रृंखला वेदों
• 56:41
  से चल रही है। वेदों में परमात्मा का नाम बहुत
• 56:45
  कम मिलेगा। ना मिलेगा हे इन्द्र और वेदों में
• 56:51
  जीतने भिखारी तुम्हें मिलेंगे। उतने कहीं नहीं मिलेगा।
• 56:59
  बड़े गौरव की बात है कि उपनिषद में तुम्हें भिखारी नहीं मिलेगा,
• 57:07
  उपनिषद में तुम्हें ज्ञान मिलेगा। बांटने वाले मिलेंगे, देने वाले
• 57:12
  मिलेंगे। वेदों में तुम्हें भिकारी मिलेंगे
• 57:16
  जिन वेदों का तुम इतना गुणकान कर रहे हो, ज़रा एक बार एक अक्षर
• 57:21
  पढ़कर देख रहे हो जैसे चारों तरफ ठूठा उठाये, भिक्षा पात्र उठाये।
• 57:32
  बस मांग ही रहे हैं मांग ही रहे हैं भगवान से हे इंद्र ये दे दो
• 57:37
  हे इंद्र ये दे दो हे इंद्र ये दे दो मैं कहता हूँ ये क्या खा कृषि
• 57:43
  से इनको तुम ऋषि? जो अभी तलक मांग रहे हैं।
• 57:56
  जिनकी मांग अभी तक समाप्त नहीं हुई मांग वासना होती है पता नहीं
• 58:07
  वह निर्वासना कैसे हो गए? और माघ भी ऐसी टेढ़ी मेढ़ी
• 58:13
  अष्टावक्र जैसे माघ भी ऐसी करते हैं।
• 58:18
  ऋषि और तुम इनको ऋषि करते हो जो अभी तर्क करता।
• 58:30
  रोप निषद् करिशी तो कहता है के तर्क से नहीं मिलता हो ना मेधा से
• 58:36
  मिलता है बुद्धि तुम्हारी कितनी आयकू तुम्हारी कितनी तुम आइस्टिन
• 58:40
  हो जब तुम खत बुद्धि हो उससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 58:50
  मैं न तर्क से मिलता, न प्रवचन से मिलता, न बुद्धि से मिलता और तुम
• 58:59
  अपने वेदों में देखो ज़रा पढ़ो तो एक वेद के चार पर नहीं पढ़ो।
• 59:11
  तुम उनको फेंक के मरोगे या जला दो, ये किसी ऋषियों ने लिखी है
• 59:21
  अरे मंगते इकट्ठे हुए सब। आज भी वेद उपलब्ध हैं।
• 59:30
  तुम कोई भी वेद उठा लो उनमें देखो हे इन्द्र ये दे दो हे इन्द्र ये
• 59:42
  दे दो जिसकी वासना ही निमुखी। जिसकी जरूरतें ही नहीं मकी और ऋषि
• 59:48
  कैसे हो जाए वह महावीर कैसे हो पाएगा?
• 59:56
  वह बुद्ध कैसे हो पाएगा? बुध तो लात मार के चले जाते हैं
• 1:00:01
  बारे पूरे सम्राट। कहीं ये ऋषित होते तो नहीं थे?
• 1:00:07
  बिलकुल थोते थे इसलिए वेदों का एक आध सूत्र तो मैंने वैसा किया।
• 1:00:15
  इसीलिए नहीं कि मैंने वेद पढ़े नहीं, बिलकुल पढ़े, लेकिन वेदों
• 1:00:20
  में जो फोंक मैंने पाई। और कमाल की बात है कि बिल्कुल फोक
• 1:00:30
  को हमने सिर पर बैठा लिया और वेदों में मैंने आप पढ़ के देखना
• 1:00:37
  फिर पता चलेगा ऐसी नहीं बात करते। सब मंगते सब मंगते हे इन्द्र, ये
• 1:00:45
  दे दो हे इन्द्र, ये दो दो और यहाँ तक नहीं खुद की वासना नहीं
• 1:00:50
  मटी चलो अभी निर्वासना नहीं हो गई तो ऋषि ना कहें कि हम मनुष्य कह
• 1:00:56
  देंगे। आम मनुष्य भी नहीं है आए आम
• 1:00:59
  मनुष्य से गए गुजरे ये तो ये शालू हैं, ये तो राजनीतिज्ञों के बाप
• 1:01:05
  हैं क्या कहते हैं के हे द्रा मेरे खेत में खूब बरसन।
• 1:01:17
  लेकिन पड़ोसी के खेत में बिलकुल न बरसे।
• 1:01:22
  भूखा मर जाए पड़ोसी के बच्चे भूखे मर जाए, मेरे पशु तो खूब दूध दें।
• 1:01:36
  लेकिन पड़ोसी के पश्नों के दूत थनों में ही सूख गए।
• 1:01:39
  या ऋषि, तुम कहते हो, बड़ा सुन्दर वेला था।
• 1:01:54
  ये सुंदर बेला है सर्व का भला मांगने वाला वह है ऋषि।
• 1:02:07
  कहीं हमारी गुलामी ने वेद तो नहीं बदल दिया?
• 1:02:13
  मेरी दृष्टि में बदल दिए गए मेरी दृष्टि में जो तुम वेद पढ़ रहे हो
• 1:02:21
  वो वेद वेद छुपा लिए गए, वेद जलाती गए और भी कितनी किताबें
• 1:02:29
  नालंदा में जलाती गई? उपनिषद बच गए।
• 1:02:34
  उपनिषद इसीलिए बिल्कुल शुद्ध है। ऐसी ऐसी गलत हरकतें करते हुए तुम
• 1:02:47
  ऋषियों को पाओगे फिर बच्चों से क्या उम्मीद रखोगे?
• 1:02:53
  बच्चे घृणा ही आग ही फैलाएंगे। हिंदू मुस्लिम की और क्या करेंगे?
• 1:02:58
  क्योंकि उनका ही डीएनए है यहीं से सीखा है।
• 1:03:04
  जब महामारी वेदों में ये लिखा तो हम क्यों ना सीखें वो बात लेकिन
• 1:03:09
  नहीं। बुद्धि से निर्णय करो, विवेक करो
• 1:03:15
  शिंच में मत रहो, देखो ये चीज़ कहीं गलत तो नहीं अहितकर तो नहीं
• 1:03:23
  सर्व का मंगल मांगने वाला सर्वे भवन्तु सुखी नाम कहने वाला तेरा
• 1:03:28
  मंगल मेरा मंगल सबका मंगल होय रहा है।
• 1:03:32
  ये कहने वाला व्यक्ति ये कहें के पशुओं के थनों का दूध सूक्ष्म है,
• 1:03:42
  कहीं गड़बड़ाई या ऋषि ने नै अयां महात्मा।
• 1:03:52
  प्रवचनैन लभ्य यह आत्मा प्रवचन से नहीं मिलते एक एक शब्द को हृदय
• 1:04:01
  में उतार देना नय में ध्या तुम्हारे में ज्यादा बुद्धि है।
• 1:04:07
  आई क्यू ज्यादा इसे नहीं मिलते। और मैं तुम्हें और बात बता दूँ,
• 1:04:14
  जो शरीर से अपंग है वो जल्दी पहुंचेगा, बड़ी उल्टी बात लगेंगी।
• 1:04:25
  तुम्हारे ऋषियों ने ये सूत्र बताए कितने कॉम्प्लिकेटेड है।
• 1:04:29
  और आठ जगह से टेढ़ा मीठा अष्टमकर ने जो सूत्र बताया वो टेढ़ा मीठा
• 1:04:34
  थोड़ी सीधा स्पाट कहता तुम ही हो क्रमांक मैं कहता हूँ अपाहिज
• 1:04:43
  व्यक्ति बहुत जल्दी पहुंचेगा और अपाहिज व्यक्ति बहुत।
• 1:04:49
  जल्दी आपको पहुंचा देगा। अष्टावक्र ने जनक को पहुंचा दिया।
• 1:04:59
  कितनी देर में मात्र एक अगड़ी के छठे हिस्से में पहुंचा दिया?
• 1:05:07
  4 मिनट में और तुम्हारी शास्त्र आए तक तुम्हें काखा गा नहीं सका।
• 1:05:23
  निर्बल व्यक्ति, दुर्बल व्यक्ति। अपंग व्यक्ति अपाहिज व्यक्ति
• 1:05:29
  जल्दी पहुंचेगा सवस्थ व्यक्ति देर लगा देगा एक तो सवस्थ व्यक्ति के
• 1:05:39
  शरीर के साथ शिपगाहट होगी, जितना सुंदर होगा व्यक्ति।
• 1:05:46
  नकल जल्दी नहीं पहुंचते। कृष्ण पीछे से पहुँच के आते हैं,
• 1:05:54
  महावीर को देर लग जाती है, राम पीछे से पहुँच के आते हैं।
• 1:06:06
  बस अगला जन्म सिर्फ कुछ थोड़े से भोग भोग नहीं ना प्रवचन से मिलता
• 1:06:17
  ज्यादा बुद्धि से मिलता ना तर्क से मिलता मिलता किस्से है।
• 1:06:26
  जीसको वह आत्मा चुन लेती है। नदरी मोख दवा मुक्ति का दरवाजा
• 1:06:39
  तुम्हारे हाथ में नहीं मुक्ति का दरवाजा, उपनिषद का यह श्लोक कहता।
• 1:06:47
  और मैं भी करता हूँ मुक्ति का दरवाजा तुम्हारे हाथ में नहीं,
• 1:07:01
  आत्मा के हाथ में वो किसे चुनती है?
• 1:07:04
  यह एक तरह का स्वयंवर सैकड़ों प्रकार के राजकुमार बंटे बड़े से
• 1:07:15
  बड़े साम्राज्य वाले राजकुमार बंटे लेकिन द्रौपदी है के गरीब।
• 1:07:26
  अर्जुन के गले में माया चल देती है।
• 1:07:29
  खुशी खुशी जिसके पास कोई भूमि नहीं जो लड़ रहा है भूमि के लिए
• 1:07:38
  गरीब को चुन लेती है कहाँ गई तुम्हारी भूमियां?
• 1:07:43
  बड़े बड़े राजकुमार बैठे हुए शब्द को पूरा सुनिए गुरबानी का शब्द तो
• 1:07:55
  सुन लिया कर्मी आबय कपड़ा नदरी मोख द्वार अब कठोर निशिद का 2213।
• 1:08:06
  ये शब्द पूरा सुन लीजिए इसके अर्थ सुन लीजिए यह आत्मा प्रवचन से या
• 1:08:18
  बुद्धि से या तर्क से। और न ही बहुत शास्त्र सुनने से
• 1:08:26
  तुम कहते हो। श्रवण मात्र से कठोर निश्चित
• 1:08:34
  उपदेश दे रहे हैं यमराज नचिकेता जमराज मृत्यु का देवता नीचे के
• 1:08:44
  तको देश से रहा है और हिम्मत इतनी हिम्मत के बिना कमी कुछ नहीं
• 1:08:51
  मिलता। ऐसी हिम्मत नहीं होनी चाहिए कि
• 1:08:58
  दूसरों के कंधों पर रखकर। बंदूक उसको दोषी ठहरा दिया जाए,
• 1:09:04
  उसको लटका दिया जाए। खुद बचे जाए जाए ये हिम्मत नहीं
• 1:09:08
  है ये हिम्मत है तो सामने आओ अभी कल कोई कह रहा था कि फलां की
• 1:09:17
  गर्दन कोई काट के लाएगा, ₹1,00,00,000 दूंगा।
• 1:09:21
  बस ये कार का निशानी और क्या तू खुद जा उसके गोली मार हरामखोर
• 1:09:34
  दुश्मनी तुझे मरवा रहा है उसको, ऐसे ही होते हैं तुम्हारे वीर।
• 1:09:46
  कुछ शरीफ लोगों को बहलाकर फुसलाकर उनके कंधों पर रखकर बंदूक चला
• 1:09:54
  देते फंस जाते हैं। टाँगे जाते हैं हो बेचारे भोले
• 1:10:00
  व्यक्ति फंस जाते। तुम्हें आज तक नहीं पता चला गोडसे
• 1:10:04
  गोडसे को मैं भी अधिमान देता हूँ। मैं भी प्रणाम करता हूँ कि तू बलि
• 1:10:10
  का बकरा बना धन्य बलि का बकरा बनना भी कौन सा आसान होता है यह
• 1:10:18
  आत्मा? प्रवचन से प्राप्त नहीं होता।
• 1:10:25
  न बुद्धि या तर्क से और न ही बहुत शास्त्र सुनने से जीसको यह आत्मा।
• 1:10:39
  स्वयं चुनता है। अब देखिये, वही बात है नदरी मोख
• 1:10:44
  दवा जीसको यह आत्मा स्वयं चुनता है, उसी को यह आत्मा प्राप्त होता
• 1:10:57
  है। उसी के सामने आत्मा अपनी वास्तविक
• 1:11:03
  सत्ता को प्रकट करता है। दोनों का समान है कर्मी आवे कपड़ा
• 1:11:16
  तुम्हारा तो कुछ है नहीं, मैंने 1000 बार कहा तुम्हारा सिर्फ दावा
• 1:11:22
  है। दावे के सिवा और कुछ नहीं करता तो
• 1:11:33
  वो ही है। लेकिन यह बुद्धि से नहीं पता
• 1:11:39
  चलेगा जो बुद्धि से। उपनिषद को व्याख्यान करने चलेगा।
• 1:11:46
  उससे बड़ा मूड कोई है जो बिना अपने भीतर छलांग लगाए उस रस के
• 1:11:55
  भीतर भीगे गलीच हो के आ जाए। डूब जाए, सारे का सारा भीग जाए,
• 1:12:06
  लतपत हो जाए और लतपत हो के बाहर आए वह बता सकता है इस उपनिषद में
• 1:12:15
  क्या शब्द का क्या अवस्था है। फोंकी फोंकी नीरस खोपड़ी से रहस्य
• 1:12:25
  की व्याख्या नहीं हो सकता है। इसको अंडरलाइन कर दो।
• 1:12:30
  फोंकी फोंकी नीरस बुद्धि से उस रस की व्याख्या रस ही रस में डूब
• 1:12:39
  सकता है। बुद्धि में रस नहीं, बुद्धि निरस
• 1:12:43
  है, बुद्धि गणित करती है, हिसाब में कहीं रस होता है, हृदय में रस
• 1:12:50
  होता है, थोड़ा सा लेकिन आधा। रस भी होता है, घृणा भी होती है,
• 1:12:59
  ईर्ष्या भी होती है, देवेश में होता है, प्रेम भी होता है, द्वा
• 1:13:03
  भी होती है, प्रयास भी होती है, लेकिन बुद्धि तो शुद्ध गणितज्ञ
• 1:13:08
  है, मैथमेटिशियन है बुद्धि में कुछ नहीं, वह तो नीरस है और इससे
• 1:13:15
  कामना भी मत करना। नीरस जैसे बूंद ही समुद्र में समा
• 1:13:20
  शक्ति, विकास, बौद्ध फॉर्मूलेशन रस ही रस में समा सकता है।
• 1:13:30
  रस महारस में समा सकता है। पानी की बूंद महासागर में सम सकती
• 1:13:39
  है क्योंकि फॉर्मूलेशन ऑफ बोथ इस दी सेम रस की फॉर्मूलेशन महारस
• 1:13:46
  में समज सकती है। सेम है फॉर्मूलेशन एच टू ओह
• 1:13:50
  समुद्र में समज सकता है सेम है फॉर्मूलेशन।
• 1:13:53
  लेकिन बुद्धि नहीं समझ सकती। बुद्धि को छोड़ के जानी पड़ती है
• 1:13:57
  जहाँ हम जूती निकालते हैं तो बुद्धि निरस है, बुद्धि में रस
• 1:14:03
  कहाँ है? तुम बुद्धि से कोशिश करो, करते
• 1:14:09
  रहो लेकिन पाओगे अंत में। हाथ में कुछ भी न मिला, हाथ खाली
• 1:14:27
  के खाली रह गए। बुद्धि निरस है और आचार्य लोग ये
• 1:14:38
  सर लोग अगर अजामिल की कथा कहेंगे। अजामिल की कथा में तो बड़ा रस है।
• 1:14:46
  तो मार खाएंगे मुँह पर नहीं गिरेंगे, उल्टे मुँह गिरेंगे।
• 1:14:57
  कोई हम दम न रहा। कोई सहारा न रहा।
• 1:15:21
  कोई सहारा न रहा, हम किसी के न रहे।
• 1:15:39
  हम किसी के न रहे कोई हमारा नर कोई हम दम न रह।
• 1:15:59
  कोई सहारा ना रहा, हम किसी के ना रहे, कोई हमारा ना रहा।
• 1:16:18
  कोई हम दम न रह, कोई सहारा न रह। बती यही नहीं छोड़ पाएगी।
• 1:16:38
  कोई नहीं शंक, नीरस के संग कौन होता है?
• 1:16:45
  नीरस की पांडारे खाली हूँ 1 दिन खाली हो जाया करती हूँ रस बुद्धि
• 1:16:58
  आखिर में हाथ मिलती रह जाएगी। कोई हम दम न मिला को की बुद्धि का
• 1:17:05
  संग कौन देगा? रस तो दे नहीं सकता कोई सहारा न
• 1:17:13
  रहा कौन सहारा देगा? रस रस को सभी सहारा देंगे।
• 1:17:18
  रस की तरफ सभी टूट पड़ेंगे। यहाँ तक मक्खियां तक टूट टूट
• 1:17:22
  पड़ती हैं। शेर पे हम किसी के न रहे, बुद्धि
• 1:17:31
  किसी के नहीं होती। जो हिसाब करेगा, जो गणित करेगा जो
• 1:17:38
  गणित से चलेगा। कोई हमारा न रहा तुम्हें सब
• 1:17:54
  मिलेगा वह जो नीरस है दन कमालू, पदवी कमालू, सन्मान, कमालू पदार्थ
• 1:18:02
  कमालू, जमीन जायदाद कमालू, मंजिलें कमालू।
• 1:18:07
  कार्य कोठियां कमा लो, बंगले कमा लो, सब कमा लो, लेकिन सब नीरस है।
• 1:18:14
  बुद्धि से यही कुछ मिलेगा जो गणित बैठाएगी।
• 1:18:19
  बुद्धि तुम कहते हो, संस्थाओं के हाथ मजबूत करो, दान करो बिलकुल हो
• 1:18:26
  जाएंगे। क्योंकि तुम जैसे ढींग से व्यक्ति
• 1:18:32
  बहुत हैं, जिनको तुम्हारी बात समझती है।
• 1:18:36
  बुद्धि को बुद्धि बात समझाये बुद्धि को प्रेम की भाषा समझ।
• 1:18:44
  और बुद्धि आखिर में रस के न मिलने से हाथ मिलती ही रह जाती है,
• 1:18:51
  क्योंकि रस के बिना जीवन जीवन नहीं होता।
• 1:19:00
  रस के बिना बेका जीना होता। है।
• 1:19:03
  तुम बिना जीवन कैसा जीवन तुम बिना जीमन कैसा जीवन।
• 1:19:24
  पूछो मेरे दिल से पूछो मेरे दिल से रस के बिना।
• 1:19:39
  जीना कैसा जी? मेरे दिल से पूछो दिल रस के स्वाद
• 1:19:48
  को जानता है बुद्धि रस के श्वाद को नहीं जानती बुद्धि कहती परिहट
• 1:19:57
  दो और दो बता कितने होते हैं? हृदय रस की भाषा जमते है।
• 1:20:04
  तुम अभी न जीवन कैसा जीवन पूछो मेरे दिल से बुद्धि नहीं बता सके।
• 1:20:18
  जो लम्हे तेरी याद में गुजरे, तेरे अभाव में गुजरे उलम्हे बेकार
• 1:20:27
  कर उलम्हे फोंके गए तुमने सब कमा दिया।
• 1:20:37
  उस भिक्षुक की तरह जो मांग नहीं चला था, राजा मिल गया, रास्ते में
• 1:20:44
  अकाल पड़ा था। जोशियों ने कह दिया राजा भीख मांग
• 1:20:49
  भरपूर फसल हो गई राजा सुबह सुबह रस में निकला भीख मांगने।
• 1:20:56
  आगे मिला भी तो भिक्षुक मिला, भिखारी मांगता हूँ, तुम इतना ही
• 1:21:05
  सोच लिया करो, जो तुमसे वोट मांगने आता है, तुमको देगा क्या
• 1:21:13
  खाक देगा? मगता तुम्हें क्या दे सकता है?
• 1:21:18
  शहंसा तुम्हें दे सकता है क्यों मांगने ही आ गया मगता उसका स्वभाव
• 1:21:29
  है मांगना यह तुम्हें देगा क्या खाक देगा कुछ नहीं देगा दे सकेगा
• 1:21:35
  नहीं, मंगते का स्वभाव नहीं होता। बुद्धि का स्वभाव देना नहीं होता,
• 1:21:40
  बुद्धि का स्वभाव इकट्ठा करना होता है, हर्दा बांटता है, सो
• 1:21:46
  हाथों से इकट्ठा कर बुद्धि करती है।
• 1:21:51
  1000 हाथों से बांट दो हर्दा बांटता है।
• 1:21:56
  तो हृदय को रस की पहचान, बुद्धि को रस की पहचान है, बुद्धि रस
• 1:22:03
  विहीन रह जाती है और तुम बुद्धि से उपनृत की व्याख्या करते हो।
• 1:22:09
  तुम बुद्धि से अष्टावक्र की व्याख्या करते हो, तुम बुद्धि से
• 1:22:14
  कृष्ण के वचन की व्याख्या करते हो।
• 1:22:18
  क्या ये हद नहीं हो गई? मूढ़ता की पराकाष्ठा नहीं हो गई
• 1:22:24
  और तुम अपने आप को समझदार कह जाओ, बस।
• 1:22:36
  संस्था के हाथ मजबूत करने हो जाएंगे।
• 1:22:40
  कल्याण मस्त तू बाबा बिलकुल हो जाएंगे लेकिन आखिर में पाओगे राजा
• 1:22:50
  उतरा। आगे से भिक्षुक आ रहा था।
• 1:22:55
  भिक्षुक जब घर से जाते हैं, थोड़े से चावल के दाने डाल के लेके जाते
• 1:22:58
  हैं, खड़काती हैं कि हाँ, दूसरे ने भी दिया है, उससे मनोवृत्ति
• 1:23:03
  बढ़ती है कि चलो दूसरे ने डाला तो हम गए गुजरे तो नहीं, हम भी थोड़ा
• 1:23:08
  सा डालते। अहंकार को ठेस लगती है।
• 1:23:11
  अगर नहीं डाले तो और इस मनोविज्ञान को अच्छी तरह से जानते
• 1:23:17
  हैं। मगते तो वो ऐसी ऐसी बातें करेंगे
• 1:23:22
  जिससे तुम्हारा मनोविज्ञान उखड़ेगा।
• 1:23:28
  तो खड़का के दिखा देगा वो देखो है किसी और ने भी दिया है।
• 1:23:34
  राजा नीचे उतरा, भिक्षु ने कहा मोच बन गए अरे राजा रसपिस वार
• 1:23:43
  मेरी तरफ़ आ रहा है, उसने तो जौली फेला भिक्षा पात्र के लिए रख
• 1:23:50
  दिया। जोली फलाल तो क्या देखता है कि
• 1:23:55
  राजा ने उसके सामने जोली फलाल वह तो मजबूर था।
• 1:24:02
  उसके क्षेत्र में अकाल पड़ गया था।
• 1:24:06
  और संत? पुरुषों ने कहा था कि राजा भीख
• 1:24:09
  मांगे, वैसे तो राजा भीख ही मांगता है।
• 1:24:16
  जब जब भी आपत्ति आती है तो राजा भीख मांगता है वोटों के।
• 1:24:30
  राजा ने भी झोली आड़ दी भिक्षु तो देख के हैरान या तो राजा मैंने तो
• 1:24:37
  सोचा था पात्र क्या भर देगा, आज तो बस सारी जिंदगी भर की कमाई दे
• 1:24:43
  जाए, लेकिन उसने तो झोली आड़ दी। बड़ा परेशान हो राजा है, डर भी
• 1:24:55
  गया राजा ने कहा कुछ भिक्षा भिक्षाम देव भिक्षाम देव घर से
• 1:25:04
  थोड़ी सी चावल ले गया। अपने भिक्षा पात्र में हाथ मारा,
• 1:25:10
  थोड़े से ज्यादा आ गए थे तो वहीं थोड़े से कम कर दिया।
• 1:25:16
  भिक्षु का कंजूस बहुत होते हैं। वोट मांगने वाले लोगों की तरह ये
• 1:25:23
  देते नहीं, लाख करोड़ दे दूँ। दे दो, बातों बासों में दे दो
• 1:25:30
  गप्पो की तरह दे दो और 50,00,000 करोड़ ले लो देखते क्या है तुम भी
• 1:25:40
  जानते हो, मैं भी जानता हूँ। मुट्ठी थोड़ी सी भीतर से खाली की
• 1:25:52
  ज्यादा वर्ग इतना जिगरा नहीं था। कहाँ होता है जिगरा?
• 1:26:00
  इन मांगने वाले मंगतों का शुरुआत ही मंगतों से हुई।
• 1:26:05
  इन्होंने अपनी असलियत दिखला दी। इसलिए मैं कहता हूँ जो राजनीति
• 1:26:10
  में चल गया वो खाली है, सोना है, मंगता है और भिक्षापत्र ले के
• 1:26:17
  तुम्हारे सामने आएगा यदि उसके भिक्षापत्र नहीं दिखेंगे कल मेरे
• 1:26:23
  पास दीपावली के दिन? सुबह सुबह किसी राजनैतिक का फ़ोन
• 1:26:28
  आया, कई राजनैतिकों के फ़ोन आए। मैं फला फला बोलता हूँ अपनी
• 1:26:39
  डेसिग्नेशन बताइए। आपको दीपावली का त्यौहार बनती
• 1:26:46
  छोड़ दिवस की बहुत बहुत परमात्मा आपको खूब बड़ाई चढ़ाई।
• 1:26:52
  रोशनइयों से भरा ये त्यौहार आपके दिल के दीए को रोशन कर जाए।
• 1:27:00
  मैं हँसा। मेरे पास बैठा हुआ बेटा कहता
• 1:27:09
  क्यों से मैंने कहा बुझा हुआ दिया कहता है जले हुए दिए को के भगवान
• 1:27:16
  तेरे दिए को रोशनाई तेरे को। जिसके पास कुछ है नहीं देने को वह
• 1:27:26
  आशीर्वाद देता है। बहुत मैसेज आए, ईश्वर कल्याण करे
• 1:27:36
  ईश्वर समृद्धि ले के आए प्रोस्पर्टी प्लेज़र।
• 1:27:42
  हैपीनस मैंने पुत्र से कहा पुत्र क्या ये सब मेरे पास नहीं है क्या
• 1:27:51
  तो पुत्र ठाका वार ये जो मुझे दे रहे हैं, क्या ये मेरे पास नहीं
• 1:27:59
  है क्या? लेकिन मुझे शक होने वाला तो है
• 1:28:02
  नहीं। मैं तो दिन भर रात पीता सदा
• 1:28:10
  दिवाली सादगी और आठों पहर आनंद तुम आज अभी मुझे बधाइयां दे रहे
• 1:28:16
  हो, मैं किसको बधाईयाँ? किसको बधाइयां दूँ?
• 1:28:25
  हर वक्त पीता हुआ व्यक्ति दीपावली मनाता हुआ व्यक्ति उसके भीतर का
• 1:28:31
  दीया जग रहा है। दिन भर रहन और किसको बधाइयां दे।
• 1:28:38
  लेकिन मुझे तो तुम्हारी दशा पे रोना आता है, मेरी आँखें हैं भाई
• 1:28:46
  राजनीतिज्ञों मेरे से चलप्रेब न करो जलता हुआ दिया आँखें रखता है
• 1:28:54
  और जानता है कि सामने वाला जो दुआएं दे रहा है।
• 1:28:58
  भुजा हुआ दिया तुम्हारे भीतर इतना संकल्प कहाँ संकल्प होता तो तुम
• 1:29:06
  गद्दी पर बैठते ही सोने का भारत बना देते गपोर शंख हो तुम दो
• 1:29:14
  व्यक्ति पंचायती धर्मशाला में मेरे।
• 1:29:17
  दोनों के पास शंख थे, एक ने दूसरे को शंख दिखाए।
• 1:29:22
  देखो ये शंख है इससे जो मांगो मैं दे देता दूसरा कहता भाई
• 1:29:30
  प्रैक्टिकल दिखा वो कहते तू मांग। कहते इससे मांगले ₹10 उस वक्त ₹10
• 1:29:38
  बहुत होते थे, पुराने जमाने की बात वो कहते ₹10 दे दो, शंख
• 1:29:43
  महाराज उसने ₹10 दे दिए, ये लोग सच में ₹10 दे दिए।
• 1:29:53
  बड़ा हैरान हुआ। कहता शंख तो मेरे पास हुआ है अब
• 1:30:00
  तुम मैं सुना मत कहते, अच्छा दिखाओ उसने अपना शंख जोले में से
• 1:30:08
  निकाला उसके शंख के सामने तो। और पहले वाले का शंख जिसने ₹10
• 1:30:16
  दिया था, वो बड़ा बोना मालूम पड़ता, वो कहता है ये ये जितना
• 1:30:22
  मांगता है उतना नहीं देता है, उससे दुगना देता है।
• 1:30:26
  अच्छा दिखा प्रैक्टिकल। उसने कहा बोल क्या मांगना है कहता
• 1:30:34
  वो ही माल ₹10 दे दे, वो कहता शंख जी महाराज ₹10 दे दो, तो शंख जी
• 1:30:46
  महाराज हसन मत शंख जी महाराज बोले ₹20 ले ले।
• 1:30:54
  अरे वो ही बात की ना देख हसना शुरू कर दी, उसने कहा या तो कमाल
• 1:31:00
  हो गए मैं कहा अच्छा चलो 20 मांगो 20।
• 1:31:11
  उसने कहा शंख जी महाराज ₹20 दे दो तो शंख जी महाराज ₹20 दे दो और
• 1:31:21
  शंख जी बोले 40 ले लो भाई। तुम्हारे पास तो शंख गट गया भाई
• 1:31:31
  वैसे भी अधना सा लगता है इसके सामने ये तो शंख बहुत बड़ा अब
• 1:31:38
  लाली से आया मन पे मूर्ख को यह नहीं पता, जब उसे दुगने को देता
• 1:31:45
  है, तो तू ही दुगने मांग ले। 20 मांग ले 1000 मांग ले जो देता
• 1:31:53
  है उससे मांग ले वो कहता है अच्छा तू ऐसे ही कर तू कैश को ₹100 दे
• 1:32:00
  दे ₹100 तो बहुत होते थे उनके ₹1100 में पिताजी ने?
• 1:32:06
  आज ₹2,00,00,000 का मकान वो लिया था अब तो बेच दिया भैया अब नहीं
• 1:32:11
  कभी आई टी वाले आ जाएंगे अब बेच दिया वो वो हमारी माता का था
• 1:32:25
  अच्छा ₹100 100 कह देंगे अरे तो 200 दे।
• 1:32:33
  100 से क्या बनेगा? उसको तो पक्का विश्वास हो गया।
• 1:32:37
  मैं तो 10 मांगता हूँ, 10 ही देता है ये तो अब 100 मांग लिए, 100 का
• 1:32:42
  भी कहता है 200 ले ले उसके तो मन में ही दाल जगा तुम्हारी तरह।
• 1:32:53
  वो कहता फिर ऐसा करे, किसी तरह लालच जगह आदान प्रदान कर ले।
• 1:32:59
  वो तो चाहता ही था, उन्हें बातचीत करनी शुरू कर दी।
• 1:33:06
  संबंध बढ़ाना ही शुरू कर दिए। 1 दिन नहीं तो सर्वे में रहना
• 1:33:10
  होता है। उसके पास ही रहने लगा।
• 1:33:12
  खाना पीना सब कहता फिर ऐसा कर तुम अपना शंख ट्रांसफर कर लो मेरे साथ
• 1:33:20
  छोटे शंख वाला बोला बोलता भाई देख ले ट्रांसफर क्या करना है?
• 1:33:28
  लेकिन मुझे तेरे पिता शक है। टस बहुत आता है।
• 1:33:32
  मुझे चल बदल ले तो भी क्या याद रखेगा?
• 1:33:39
  कोई मिला था उसने छोटे वाला शंख ले लिया, बड़े वाला शंख दे दिए,
• 1:33:47
  जो दुगने देता था, बोलता था। और खिसक लिया।
• 1:33:55
  कभी वोट लेके कभी वापस आया खिसक गया।
• 1:34:00
  कभी वापस आए तो वो भी सिर्फ तसल्ली बनाने के लिए कि हाँ हम
• 1:34:05
  आपका काम करेंगे। करते वरते कुछ नहीं करते, अपना ही
• 1:34:10
  हैं और जो करते हैं अपना वो संग नहीं जाता।
• 1:34:17
  फिर वो अदालतों के ही चक्कर लगाते रहते हैं, जिसने सारे पंजाब को
• 1:34:22
  नशे में धकेल दिया और मार दिया, कहते हैं उसके ऊपर तुम।
• 1:34:29
  एफआइआर मत करो जिसने सारे पंजाब को नशे में धकेल के मार दिया और
• 1:34:38
  मैं मैं नहीं जानता सारी सारी दुनिया जानती।
• 1:34:44
  ये जो पोर्ट के ऊपर 3000 करोड़ रुपए का माल आया था, ये किसका था,
• 1:34:49
  कहाँ जाएगा? ये पड़ोसियों को दोगे, चाइना को
• 1:34:56
  दोगे, पाकिस्तान को दोगे? हमारे ही जवानों को मारोगे और
• 1:35:00
  क्या करोगे और हम नहीं के सोए हो? वो तो खिसक लिया, खिसक लिया तो वो
• 1:35:09
  तो चाहता था बड़े शंख वाला जिसके पास आ गया ये खिसके वो खिसक लिया
• 1:35:16
  अब मज़े से उसे कहता कि तू ऐसा कर ₹2000 दे दे मुझे।
• 1:35:24
  बता 1000 क्या तू 2000 ले चल कहता है चल तू ₹2000 दे ₹2000 तू 4000
• 1:35:35
  ले संख्या बढ़ती गई दिया विया कुछ नहीं बिहार की तरह।
• 1:35:42
  कुछ दिया हो तो मुझे बता देना, मैं तुम्हें बता रहा हूँ, मुझे
• 1:35:48
  नहीं पता 5 दिन रह गए हैं के 2 दिन रह गए हैं के शाम को ही होनी
• 1:35:52
  है चुनाव, मुझे नहीं पता, मुझे तो ये भी नहीं पता।
• 1:35:55
  चुनाव शाम को होते के सुबह होते। मुझको तो ये पता है जिसे इलेक्शन
• 1:36:02
  कमीशन जीता देता है वो जीत जाता है।
• 1:36:04
  बस मुझे लोगों ने पूछा कौन जीतेगा भाई?
• 1:36:08
  मैंने किसी से इलेक्शन कमीशन जीता देगा, वो जीत जाएगा।
• 1:36:21
  सच बोलने में गुरिस कैसी मत डाला करो वोट वोट तुम लाख बहरे बैठाते।
• 1:36:46
  लगे हैं। शम पर पहर लगे हैं शम पर पहर
• 1:37:00
  जमाने। की निगाहों के लगे हैं शमफहर
• 1:37:13
  जमाने की निगाहों के जमाने की। ओके?
• 1:37:28
  जिन्हें मिलने की हसरत है, जिन्हें मिलने की हसरत है, राग
• 1:37:41
  बदल जाता है। वो परवाने कहाँ जाएं जिन्हें
• 1:37:51
  मिलने की हसरत है, वो परवाने कहाँ जाएं?
• 1:38:07
  कि दो शब्द कर्मी आवय कपड़ा नदरी मुक्त सवार, वैसे तुम्हारा है तो
• 1:38:20
  कुछ है मानस जामा भी उसने दिया एक कण भी तुम कहीं से ले के आये तो
• 1:38:28
  बता दो। वो चाहे पशु के शरीर पे लगा अमीबा
• 1:38:33
  के शरीर पे लगा पत्थर पे लगा रेत के कण पे लगा चांदतारों पे लगा
• 1:38:40
  ग्रह नक्षत्रों पे लगा अगर एक कण तुमने खुद बनाया हो तो बता दें।
• 1:38:49
  जिसने बनाया माल उसका तुम्हारा सिर्फ दावा और कितना सत्य
• 1:38:56
  ब्रह्मात्मा ने बनाया मृत्यु मृत्यु तुम्हें बता देती है कि
• 1:39:00
  तुम्हारा क्या था, कितनों को बताया।
• 1:39:04
  तुम समझे नहीं समझे तो जिसके पास वो शंख था उसने कहा 4000 दे दे
• 1:39:14
  8000 दे दे वो बढ़ता ही चला गया, दिया भी आ कुछ ने।
• 1:39:21
  देते बैठे कुछ नहीं। इस वक्त देश को एक महान ईमानदार
• 1:39:26
  व्यक्ति की आवश्यकता है। मुझे लोग क्या देते हैं?
• 1:39:31
  बापू थोड़ा शोर त्याग करता हूँ 1 साल के लिए।
• 1:39:41
  ये देश सोने की चिड़िया हो जाएगी, हो जाएगी भाई मेरे हार्ड काम नहीं
• 1:39:45
  करता, मैं इनको मरोड़ तो दूँ लेकिन क्या करूँ?
• 1:39:58
  जीस ने जीस व्यक्ति ने तुम भी दे करो झूठ नहीं बोल।
• 1:40:05
  13 वर्षों से मैंने अन्न का एक दान नहीं खाया और अन्न में ही
• 1:40:11
  प्राण हैं और 13 वर्षों से एक स्थान पे जी बैठ गया भी नहीं।
• 1:40:19
  लोग तो बेटी से पूछ लेते हैं। फिर पंडित जी को कितने साल हो गए?
• 1:40:35
  बेटा सब में जाता है कोई बाहर तो कभी नहीं तो बेटा पूछ लेता है किस
• 1:40:44
  चीज़ को? कहता है पंडित जी दिखे नहीं कहते
• 1:40:50
  हाँ तो कितने साल हो गए, कब हुए? वो कहते अभी हुए अभी अभी तो हैं,
• 1:40:58
  अभी होंगे होंगे जी वो ये बिलाशक इसमें कोई पार्ट नहीं ये बताइए।
• 1:41:06
  मौत मारेगी तो फिर फिर वोट से मारेगा।
• 1:41:13
  फिर पता चलता है लेकिन कोई भी मारेगा मरना तो इस शरीर को पड़ता
• 1:41:19
  ही है। ये शरीर माची का पुतला खंड जाएगा।
• 1:41:27
  1 दिन सिर्फ मान ही तुम्हारे हाथ में है और कुछ नहीं, तुम्हारा न
• 1:41:34
  कुछ साथ जाएगा। मैं तुम्हें बता देती है, इक्की
• 1:41:38
  तोपों की सलामी पक्का है कि तुम नहीं सुन पाओगे।
• 1:41:43
  मरते हुए व्यक्ति को अठारहवां अध्याय गीता के सुनाने का कोई
• 1:41:48
  फायदा नहीं क्योंकि वो सुनता नहीं।
• 1:41:50
  कौन बोल रहा है। उसके भीतर की सारी व्यवस्था
• 1:41:55
  प्रकृति बड़ा जबरदस्त ऑपरेट कर रही है।
• 1:42:01
  सर्जरी कर रही है। एक एक चीज़ को काट रही है, बड़ी
• 1:42:06
  बारीकी से उसने जोड़ रखा है सब जो तुम्हें दिखता भी नहीं कहाँ दिखते
• 1:42:10
  हैं तुम्हें चक्र कहाँ दिखती है तुम्हें गुंडलनी कहाँ दिखता
• 1:42:13
  तुम्हें? सहस्रार ब्रह्म रंद्र ये पीनियल
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  ग्लैंड के साथ जो बैठी है बिल्कुल बिल्कुल सधारण सी चीज़ वो तुम्हें
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  दिखती नहीं। वो ही कंट्रोल करती है सारा कुछ
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  एक रेत के दाने से भी हजारवां हिस्सा, लेकिन संत तो उसे देख
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  सकता है। संत की दृष्टि बड़ी पारदर्शी होती
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  है। कर्मिया वय कपड़ा नदरी मोघलवार और
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  दूसरा ना वह बुद्धि से मिलता, ना शब्दों से मिलता, ना शास्त्र से
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  मिलता ना पढ़ने से मिलता ना लिखने से मिलता।
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  ना सुनाने से मिलता ना सुनने से मिलता बड़ा प्यारा शब्द है पर
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  पूछा भी बड़ा कमाल का तुमने ऐसा शब्द शायद।
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  उपनिषद में और कोई है नहीं। मुझे लगता वह सिर्फ उसे ही मिलता
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  जीस पर आत्मा खुद ही मेहरबान हो जाती।
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  आत्मा जीसको चुन लेती, उसे ही मिलता आत्मा जिसे चुन लेती उसके
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  सामने अपनी वास्तविकता को उगाड़ देती है।
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  पर्दा उठा देती है। घट के फटखोल रे तो है यहाँ
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  मिलेंगे। ये घूँघट का पर्दा ही है तुम्हारे
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  और भ्रम के बीच अन्यथा तुम भ्रम होए।
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  घोंघट के पटखोलरे तोहे प्यार मिलेंगे घट घट में तो।
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  गट गट में तोर राम बस तू कट वचन मत बोल रे।
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  तोहे पिया मिलेंगे कटू का वचन मत बोल रे तोहे।
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  पिया मिलेंगे कटू का वचन कड़े हुए वचन कटू का वचन झूठ मत।
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  सत्य मीठा तुम्हें कड़वा लगता हूँ और तुम सत्य को कड़वा कहते हो, बस
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  यही बात बताई गई है यही समझने समझाने की बात।
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  कटू को वचन मत बोल रे, सत्य बोलेंगे पर लोग नाराज हो जाएंगे।
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  कटू को वचन मत बोल। अब कितने लोग नाराज होंगे पता
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  नहीं यहाँ से? कटुक वचन मत बोल रे तोहे पिया
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  मिलेंगे घूंघटके पटखोल रे तोहे पिया मिलेंगे।
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  उठा दे सर से पर्दा उठा दे सर से पर्दा हम तेरा दीदार करने आए।